Siapa pembunuhnya? Sejarah kaum Assassin dimulai pada akhir abad ke-11, ketika seorang bernama Hassan ibn Sabbah mendirikan tarekat Nizari Ismaili di Persia dan Syria. Mereka adalah pembunuh terkenal yang merebut banyak benteng pegunungan dan menjadi ancaman serius bagi dinasti Sunni Seljuk. Persaudaraan Pembunuh memperoleh ketenaran dan kejayaan yang luas karena metode mereka dalam melenyapkan lawan melalui pembunuhan yang sangat profesional. Kata "pembunuh", yang berasal dari nama ordo – "hashshashins" (hashshashins), menjadi kata benda umum dan memperoleh arti dari pembunuh profesional berdarah dingin.
Meski banyak cerita yang menceritakan aktivitas ordo tersebut, kini cukup sulit memisahkan fakta dan fiksi. Pertama, sebagian besar informasi kami tentang Assassin berasal dari sumber-sumber Eropa atau dari orang-orang yang memusuhi ordo ini, para Templar yang sama. Misalnya, menurut salah satu cerita yang didengar oleh pengelana Italia Marco Polo di timur, Hassan menggunakan narkoba, khususnya ganja, untuk membawa para pengikutnya “ke surga”. Ketika para pengikut yang sama kembali sadar, Hassan diduga mengilhami mereka bahwa dialah satu-satunya yang memiliki sarana yang memungkinkan mereka untuk kembali “ke surga.” Dengan demikian, para anggota ordo sepenuhnya mengabdi kepada Hassan dan melaksanakan segala keinginannya. Namun, ada sejumlah ketidakkonsistenan terkait dengan cerita ini, maafkan permainan kata-katanya. Faktanya, istilah hashshishi (hashishes) pertama kali digunakan oleh Khalifah Al-Amir dari dinasti Fatimiyah pada tahun 1122 sebagai nama yang menyinggung Nizaris Suriah. Alih-alih memiliki arti literal (bahwa orang-orang ini menghisap ganja), kata tersebut digunakan secara kiasan dan memiliki arti “orang buangan” atau “rakyat jelata”. Istilah ini kemudian diterapkan pada kelompok Ismaili Persia dan Suriah oleh para penulis sejarah yang memusuhi cabang Syiah ini dan akhirnya disebarkan ke seluruh Eropa oleh Tentara Salib.
Pembunuh itu membunuh Nizamal-Mulk. Sumber - Wikipedia
Tidak masuk Resort terakhir Berkat para sejarawan dan penulis sejarah ini, para Assassin sepanjang keberadaannya mendapatkan reputasi sebagai pembunuh berdarah dingin. Tidak, individu yang dibunuh oleh pembunuh di siang bolong memang benar-benar ada. Mungkin salah satu korban mereka yang paling terkenal adalah Conrad dari Montferrat, raja de facto Yerusalem pada akhir abad ke-12. Menurut sejarah, Conrad terbunuh dalam salah satu perjalanannya, ditemani oleh ksatria lapis baja di salah satu halaman Tirus. Dua pembunuh, berpakaian seperti biksu Kristen, berjalan ke tengah halaman, menyerang Conrad dua kali dan membunuhnya. Sejarawan belum dapat menjawab pertanyaan tentang siapa yang mempekerjakan para pembunuh ini, tetapi ada pendapat yang diterima secara umum bahwa Richard si Hati Singa dan Henry dari Champagne bertanggung jawab atas hal ini.
Pencapaian paling mengesankan dari para Assassin, bahkan lebih mengesankan daripada keberanian dan keberanian mereka, mungkin adalah kemampuan mereka dalam menggunakan metode " perang psikologis" Sebab, dengan menanamkan rasa takut pada musuh, mereka berhasil menaklukkan pikiran dan kemauan mereka tanpa mempertaruhkan nyawa mereka sendiri. Pemimpin besar Islam, Salah ad-Din (Salaaddin, Salaaddin), misalnya, selamat dari dua upaya pembunuhan dalam hidupnya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia selamat dari upaya pembunuhan tersebut, dia dihantui oleh ketakutan dan paranoia, ketakutan akan upaya pembunuhan baru dan ketakutan akan nyawanya. Menurut legenda, suatu malam saat penaklukan Masyaf di Suriah, Saladdin terbangun dan melihat seseorang keluar dari tendanya. Di samping tempat tidurnya ada roti panas dan catatan di belati beracun. Catatan tersebut menyatakan bahwa dia akan dibunuh jika dia tidak menarik pasukannya. Nampaknya tidak mengherankan jika pada akhirnya Salah ad-Din memutuskan untuk melakukan gencatan senjata dengan kaum Assassin.
Terlepas dari semua kemuliaan, keterampilan, keberanian, dan ketangkasan para pembunuh yang memalukan, perintah mereka dihancurkan oleh bangsa Mongol yang menginvasi Khorezm. Pada tahun 1256, benteng mereka, yang dulunya dianggap tidak dapat ditembus, jatuh ke tangan bangsa Mongol. Meskipun kaum Assassin berhasil merebut kembali dan bahkan menguasai Alamut selama beberapa bulan pada tahun 1275, mereka akhirnya dikalahkan. Dari sudut pandang para sejarawan, penaklukan Mongol-Tatar atas Alamut merupakan peristiwa yang sangat penting, karena sumber-sumber yang dapat menyajikan sejarah ordo dari sudut pandang para pembunuh itu sendiri telah hancur total. Akibatnya, yang tersisa hanyalah gagasan-gagasan yang sangat romantis tentang persaudaraan para pembunuh yang terkenal kejam. Hal ini paling baik dilihat dalam game terkenal yang sekarang menjadi kultus “Assassin’s Creed”.
Apakah pembunuh ada saat ini? kehidupan nyata, tidak diketahui secara pasti. Di sini, seperti yang mereka katakan, untuk masing-masing miliknya. Dia yang ingin percaya, percaya.
Apa yang kita ketahui tentang sekte pembunuh misterius abad pertengahan? Sejarah mereka, seperti halnya informasi tentang pemimpin misterius mereka, ditutupi dengan lapisan mitos, legenda, dan rumor yang tebal, sehingga tidak mungkin lagi membedakan kebenaran dari spekulasi.
Nama sekte tersebut - hashishins - pecinta ganja, mengandung legenda yang disampaikan oleh pengelana Marco Polo: dalam proses pelatihan para pembunuh, obat ini digunakan, dan calon teroris diangkut ke Taman Eden, tempat dia berada. menjanjikan pengembalian setelah menyelesaikan tugas. Di Eropa abad pertengahan, reputasi Hashishin mirip dengan al-Qaeda di dunia Barat modern. Informasi tentang sekte rahasia Muslim fanatik menyebar di Eropa pada era Perang Salib pertama. Pesertanya menyampaikan informasi intelijen tentang sekelompok pembunuh rahasia, dengan mengatakan bahasa modern- teroris. Diketahui bahwa mereka dipimpin oleh Penatua Gunung - begitulah tentara salib menjuluki Hassan ibn Sabbah. Kelompok itu sendiri sebagian besar terdiri dari orang Persia, dan terdapat hierarki internal dan disiplin yang ketat di dalamnya.
Di masa penuh gejolak ini, Syekh Hassan ibn Sabbah tampil di kancah politik kawasan Kaspia Timur Tengah. Penampilan dan perilakunya paling tidak sesuai dengan perbuatannya. Orang yang tenang, berakal sehat dengan sopan santun, tetapi pada saat yang sama merupakan pemimpin ordo agama-teroris yang kejam dan sinis. Jaringan negaranya tidak mencakup wilayah tetangga di wilayah pegunungan Persia, Suriah, Irak, dan Lebanon. Kehidupan sang syekh merupakan rahasia bagi orang luar, dan juga bagi mereka yang belum tahu. Segala sesuatu yang berhubungan dengannya dirahasiakan.
Selama tiga ratus tahun, sekte Orang Tua Gunung dianggap sebagai organisasi teroris utama di dunia abad pertengahan. Sebuah organisasi yang korbannya adalah raja, sultan, bangsawan dan ilmuwan dari berbagai kebangsaan dan agama. Tangan para pembunuh organisasi ini menangkap mereka di istana mereka.
Hasan ibn Sabbah lahir pada tahun 1051 di kota Qom, Persia. Ia menerima pendidikan yang baik, menunjukkan minat yang tulus terhadap sains dan pengetahuan sejak usia dini. Hasan adalah seorang yang sepenuh hati mengabdi pada agamanya – Islam. Namun hidupnya berubah drastis setelah bertemu dan berbincang panjang dengan ilmuwan penganut gerakan Ismaili, Amir Zarrab. Khotbah sang ilmuwan sangat menyentuh hati pemuda itu. Namun Ibnu Sabbah tidak serta merta beralih ke arah Islam tersebut. Hasan menjadi seorang Ismaili pada usia 20-an, setelah sakit parah, dan seiring berjalannya waktu, keinginannya untuk mendirikan negara Ismaili yang merdeka semakin kuat.
Mulai tahun 1081, saat berada di Kairo, ibu kota Kekhalifahan Fatimiyah, ia mulai mengumpulkan pendukung, memberitakan kekuatan imam tersembunyi dari dinasti Nizari. Dia ternyata adalah seorang pengkhotbah yang brilian yang mendapat tanggapan yang hidup di hati banyak pengikutnya. Namun, Ibn Sabbah segera bertengkar dengan penguasa sebenarnya Mesir, wazir, dan ditangkap serta dikirim ke Tunisia. Namun kapal yang ditumpanginya hancur, dan Hassan selamat. Setelah itu ia kembali ke tanah airnya, Persia.
Saat ini, Hassan ibn Sabbah adalah pemimpin salah satu dari sekian banyak tarekat sufi aliran Syiah. Syekh Hasan berbeda dengan rekan-rekannya karena ia lebih menyukai bukan penalaran teologis abstrak yang tradisional bagi para sufi - tentang esensi Tuhan, tentang hakikat jiwa manusia, tentang kemungkinan seseorang menyatu dengan Ketuhanan, dll., tetapi partisipasi dalam politik nyata .
Hal ini didorong oleh situasi yang mengkhawatirkan di kawasan Timur Tengah, kelelahan akibat perang yang tiada henti, dan harapan akan perdamaian dan tatanan baru di antara penduduk lokal - penduduk Persia, Suriah, dan Lebanon.
Pada tahun 1090, ketika Hassan, akibat penganiayaan terhadap sektarian oleh otoritas Mesir, kembali ke tanah Persia Barat, ia menetap di daerah pegunungan dekat pantai selatan Laut Kaspia. Dia sudah sangat populer dan merupakan pemimpin kelompok Nizari Ismaili, yang kemudian dikenal luas sebagai Ordo Hashishin, atau Assassins. Sebuah organisasi rahasia yang terjalin erat secara bertahap sedang dibentuk, terdiri dari sel-sel pengkhotbah yang tersebar di seluruh kekhalifahan, yang menyebarkan ide-ide mereka dan, di samping itu, mengumpulkan informasi intelijen. Kapan saja sesuai dengan pemimpinnya, mereka dengan cepat berubah menjadi kelompok pertempuran.
Langkah pertama menuju pembentukan negara teroris adalah perebutan wilayah strategis yang menjadi pusat gerakan radikal.
Setelah memantau benteng dan kastil yang berlokasi strategis dan dibentengi dengan baik oleh alam dan manusia, syekh memilih benteng Alamut, yang tersembunyi di antara pegunungan di pantai Kaspia, sebagai tempat tinggalnya. Nama batu yang diterjemahkan ini berarti “sarang elang”. Tidak mudah untuk mendekatinya - memang ada ngarai yang dalam dan sungai pegunungan yang deras. Ini adalah tempat yang bagus untuk markas kelompok rahasia. Dengan cara apa pun, dengan menggunakan kelicikan, Ibn Sabbah menjadi penguasa benteng yang tak tertembus ini. Pertama dia mengirim misionarisnya ke sana. Ketika suasana hati dan keunggulan jumlah di Alamut menguntungkan Hassan, komandan dan rakyatnya tidak punya pilihan selain meninggalkan benteng itu sendiri. Hasan mentransfer uang kepada komandan yang telah meninggal. Syekh menghabiskan 34 tahun berikutnya hidupnya di kediamannya di pegunungan ini. Belakangan, harta milik kaum Assassin diisi kembali dengan sejumlah benteng berbenteng yang sama di pegunungan Kurdistan, Fars dan Alburs serta wilayah yang lebih barat di Lebanon dan Suriah. Mereka bertindak dengan berkhotbah - dengan kata-kata dan nasihat, dan hanya jika ini tidak membantu, mereka menggunakan senjata.
Situasi peralihan pemerintahan dan perebutan takhta di negara Seljuk juga berada di tangan kaum Hashishin. Untuk saat ini, tidak ada yang memperhatikan sekelompok fanatik dari benteng Alamut. Beginilah tampilan negara Ismaili di peta dunia, menyatukan wilayah pegunungan Persia, Suriah, Lebanon, dan Mesopotamia. Itu berlangsung dari tahun 1090 hingga 1256.
Hasan ibn Sabbah menjadi teladan bagi rakyatnya, menjalani gaya hidup pertapa. Hukum itu sama untuk semua orang. Suatu hari, syekh memerintahkan eksekusi salah satu putranya, yang ditemukannya sedang minum anggur; Dia memerintahkan eksekusi putra keduanya hanya karena dicurigai terlibat dalam pembunuhan pengkhotbah tersebut.
Setelah memproklamirkan negaranya, Penatua Gunung mengatur pembangunan jalan, penggalian kanal, dan pembangunan benteng yang tidak dapat ditembus. Perolehan ilmu pengetahuan juga sangat dihargai oleh syekh Ismaili, para dakwahnya membeli buku-buku dan manuskrip-manuskrip langka di seluruh dunia yang berisi informasi penting dari berbagai cabang ilmu pengetahuan. Spesialis dari berbagai ilmu, termasuk insinyur sipil, dokter, dan bahkan alkemis, diundang ke Alamut (atau dibawa secara paksa). Terima kasih banyak pendekatan inovatif Sistem benteng pertahanan kaum Assassin tidak ada tandingannya pada masanya.
Kelompok radikal Nizari Ismaili menjadi sasaran penganiayaan brutal dan menanggapi penindasan tersebut dengan teror.
Teroris bunuh diri dalam konsep perjuangan yang diciptakan Ibnu Sabbah muncul belakangan. Pada tahun 1092, setelah eksekusi seorang pemimpin Ismaili setempat yang dituduh membunuh seorang muazin, atas perintah Nizam al-Mulk, wazir sultan Seljuk, syekh menyerukan balas dendam. Seorang pria bernama Bu Tahir Arrani mengajukan diri menjadi Avengers. Dia menikam wazir sampai mati di istananya sendiri dengan pisau beracun. Pembunuh itu dibunuh oleh pengawal pejabat, tetapi para pembunuh itu mengepung dan membakar istana wazir. Menurut legenda, para pembunuh berhasil merebut kembali mayat rekan mereka dan menguburkannya Ritual Islam. Untuk mengenang prestasi tersebut, Hasan ibn Sabbah memerintahkan sebuah plakat perunggu bertuliskan nama Bu Tahir Arrani dipaku di gerbang benteng, dan nama korbannya tertulis di sebelahnya. Belakangan, papan itu diisi ulang dengan seluruh nama syahid, berisi nama wazir, pangeran, mullah, sultan, syah, marquise, adipati, dan raja.
Namun, mari kita kembali ke awal era teror para pembunuh. Serangan teroris pertama mereka mempunyai efek ledakan bom dan sangat mengejutkan dunia Islam sehingga meyakinkan Pak Tua Gunung akan keefektifan teknologi tersebut. Alih-alih menciptakan dan mempertahankan pasukan reguler dalam jumlah besar, yang diperlukan biaya tinggi, diputuskan untuk menggunakan pembunuh bunuh diri, yang jauh lebih dapat dibenarkan secara ekonomi. Pada saat yang sama, jaringan agen yang luas tercipta dari banyak pengkhotbah, termasuk mereka yang memiliki akses ke puncak kekuasaan di negara bagian di wilayah tersebut, di mana rekrutmen dilakukan, termasuk para pejabat tinggi. Sehingga syekh menjadi sangat mengetahui segala rencana musuh-musuhnya, seperti penguasa Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Kairo dan Samarkand.
Seluruh ban berjalan didirikan untuk melatih para pembunuh teroris yang tidak peduli dengan kematian. Sekolah sabotase semacam ini diciptakan di benteng utama para pembunuh, Alamut. Ini menggunakan beragam pengalaman, termasuk pengalaman sekolah seni bela diri Tiongkok, yang eksotik di Timur Islam. Dari dua ratus orang yang ingin menjadi teroris Ibnu Sabbah, dipilih paling banyak lima sampai sepuluh orang. Orang-orang yang kuat secara fisik pergi ke sana, ideal- anak yatim piatu. Para militan yang direkrut ke dalam organisasi tersebut memutuskan hubungan dengan keluarga mereka dan sepenuhnya diserahkan kepada pemimpinnya. Di Alamut mereka menghabiskan waktunya dalam pelatihan fisik dan indoktrinasi. Teroris Abad Pertengahan diajari cara menangani semua jenis senjata - memanah, anggar dengan pedang, melempar pisau, dan menggunakan teknik pertarungan tangan kosong, serta penggunaan racun. Para pejuang diajari bahasa dan adat istiadat negara tempat mereka bekerja, dan syekh mengirim para pembunuh dari kediamannya di pegunungan ke seluruh penjuru dunia, membiasakan para penguasa seluruh negara bagian dengan gagasan bahwa tidak mungkin untuk tidak melakukannya. mengisolasi diri mereka dari benteng atau istana. Mereka juga diajari akting dan mengubah citra. Hal ini penting karena para pembunuh harus bercampur dengan penduduk setempat, selama persiapan pembunuhan, berperan sebagai pemain sirkus keliling, dokter, biksu Kristen atau darwis Muslim, dan pedagang pasar oriental.
Banyak tokoh-tokoh pada masa itu yang menjadi korban Aseasins. Misalnya saja Conrad dari Montferrat, penguasa Kerajaan Latin Yerusalem. Untuk melenyapkannya, para pembunuh untuk waktu yang lama berpura-pura menjadi biarawan Katolik. Secara total, tiga khalifah, enam wazir, beberapa lusin gubernur di masing-masing daerah dan kota, banyak pemimpin spiritual yang berpengaruh dan dua raja Eropa jatuh ke tangan mereka. Sejak saat itu, dalam banyak bahasa Eropa, kata pembunuh berarti “pembunuh” atau “pembunuh bayaran”.
Penatua Gunung membangun organisasi yang sangat hierarkis. Kelompok paling bawah ditempati oleh fidayeen, yaitu para pelaksana hukuman mati. Jika mereka tetap hidup selama beberapa tahun, mereka pindah ke tingkat berikutnya dan menjadi prajurit senior - rafiks. Berikutnya adalah dai, yang melaluinya perintah Hassan ibn Sabbah disampaikan. Dai al-qirbal berdiri lebih tinggi lagi, mereka hanya mematuhi langsung Penatua Gunung.
Dengan contoh organisasi rahasia mereka, Assassin membangkitkan banyak peniru dari zaman dan zaman yang berbeda bagian yang berbeda cahaya. Prinsip disiplin yang ketat, pemeringkatan dan promosi pangkat, serta lencana diadopsi oleh tatanan Eropa.
Hirarki organisasi Ibnu Sabbah mencakup beberapa derajat inisiasi, yang secara umum tidak terkecuali komunitas Ismaili pada masa itu. Semakin tinggi tingkat inisiasi, semakin jelas terlihat adanya penyimpangan terhadap prinsip-prinsip Islam dan semakin jelas terlihat komponen politik organisasi ini. Jadi tingkat inisiasi tertinggi hanya mempunyai sedikit kontak dengan agama. Bagi para inisiat pada tingkat ini, konsep seperti “tujuan suci” atau “perang suci” diungkapkan dengan makna yang sangat berbeda. Para inisiat bisa minum alkohol, menghindari hukum Islam, dan bahkan menganggap kehidupan Nabi Muhammad sebagai legenda yang memberi pelajaran. Kemanfaatan politik ditempatkan di garis depan ideologi semacam pragmatisme agama ini.
Pada tanggal 26 November 1095, Paus Urbanus II menyerukan dimulainya perang salib untuk pembebasan Yerusalem dan Tanah Suci dari kekuasaan Muslim. DI DALAM tahun depan Prajurit Tentara Salib berbaris ke Palestina dari berbagai belahan Eropa. Yerusalem direbut pada tanggal 15 Juli 1099. Sebagai hasil dari kampanye tersebut, beberapa negara Kristen muncul di Timur Tengah: Kerajaan Yerusalem, Kerajaan Antiokhia, wilayah Tripoli dan Edessa. Ini merupakan babak baru dalam sejarah tidak hanya Timur Tengah, tapi juga ordo Assassin.
Namun, meski meraih kemenangan yang mengesankan, tidak ada persatuan di antara tentara salib. Anehnya, para ksatria Kristen dan fanatik Islam ditemukan bahasa bersama. Tentara salib Eropa sering kali menyelesaikan perbedaan politik dan permusuhan pribadi dengan bantuan para pembunuh bayaran. Majikan mereka, menurut rumor, bahkan adalah Ksatria Hospitaller dan Templar. Beberapa pemimpin tentara salib juga tewas akibat keris anak buah Ibnu Sabbah.
Pendiri dan pemimpin Ordo Assassins, Haye ibn Sabbah, meninggal pada tahun 1124, ketika ia berusia 73 tahun.Selama bertahun-tahun bekerja tanpa henti, ia berhasil menciptakan organisasi teroris agama yang kuat dan efektif, yang terpaksa mereka lakukan. memperhitungkan yang perkasa di dunia ini, yang memiliki wilayahnya sendiri dengan benteng-benteng yang dibentengi dan jaringan yang luas, serta pendukung yang fanatik dan setia.
Pewaris Pak Tua Gunung bukanlah kerabatnya, tetapi sebelum kematiannya, syekh menginisiasi dia ke dalam semua rahasia dan menunjuknya sebagai penggantinya.
Tatanan negaranya berlangsung selama 132 tahun berikutnya, hingga pada tahun 1256 pasukan pemimpin Mongol Hulagu Khan merebut benteng Alam dan Meymundiz hampir tanpa perlawanan. Tempat perlindungan terakhir kaum Assassin di pegunungan Suriah dihancurkan oleh Sultan Mesir Baybars I pada tahun 1273.
Pada pertengahan abad ke-18, konsul Inggris di Sir menulis bahwa keturunan Assassin masih tinggal di pegunungan negeri ini.
Cari tahu apakah Assassins dan Templar benar-benar ada dalam sejarah. Di sini Anda akan menemukan pendapat dan komentar dari pengguna dan pakar lain tentang apakah ada pembunuh di zaman kita.
Menjawab:
Pembunuh adalah topik yang sangat populer di dunia saat ini. Apakah ada pembunuh dalam realitas modern? Tidak ada informasi yang dapat dipercaya mengenai hal ini. Namun, dapat diasumsikan bahwa ada tempat bagi keberadaan yang disebut pengikut arah ini. Kita berbicara tentang Nizaris di zaman kita.
Saat ini, Nizaris tinggal di beberapa negara di dunia. Mereka mencapai kepadatan terbesarnya di wilayah utara Afghanistan, Gorno-Badakhshan dan tanah Tajikistan. Tidak seperti kebanyakan masyarakat Muslim, kaum Nizari tidak menolak pencapaian peradaban Barat dan berhasil mengalahkan kemiskinan, kurangnya pendidikan dan penolakan terhadap agama.
Dari tahun 1957 hingga sekarang, kepala Nizaris adalah Aga Khan IV. Dinasti Aga Khan membangun banyak institusi pendidikan, medis, olahraga, bangunan tempat tinggal, bank dan masjid. Keberhasilan juga telah dicapai dalam kebijakan luar negeri. Aga Khan IV mendirikan yayasan untuk membantu mengembangkan negara-negara dunia ketiga, dan sebuah lembaga studi Ismailiisme didirikan di London.
Meskipun Nizari berhasil mempertahankan status kenegaraannya dan tidak mencapai dominasi dunia, pandangan dunia mereka telah melewati berabad-abad, mengatasi berbagai kesulitan dan hambatan, dan masyarakat tidak berhenti berada di bawah bayang-bayang kelompok yang lebih besar.
Apakah Assassin dan Templar itu ada?
Selama banyak periode sejarah dunia, perkumpulan rahasia telah ada di berbagai belahan dunia yang berdampak pada perkembangan peradaban. Beberapa di antaranya nyata, dan beberapa berasal dari mitologi. Mari kita bicara tentang apakah Assassin dan Templar ada dan sejarah asal usul mereka.
Sekte misterius yang kita kenal sebagai Assassins didirikan di Persia pada awal abad ke-11. Nama mereka berasal dari hashishim. Berkat ganja, para pemimpin sekte mampu mengendalikan pikiran pengikutnya. Para Assassin diciptakan di bawah naungan agama Kristen, yang berkontribusi terhadap pengaruh dan kekuasaan mereka yang kuat. Mereka memiliki hubungan dengan ordo Kristen Ksatria Templar, yang diorganisir di Timur Tengah pada awal Perang Salib.
Mentor Pembunuh Terbesar Kedua, Kiya Buzurg-Umid, memelihara hubungan dekat dengan raja Kristen Yerusalem, Baldwin II, yang memiliki kontak dekat dengan para Templar. Pada awal abad ke-12, para Templar bekerja sama dengan Assassin untuk merebut Damaskus, tetapi upaya untuk merebut kota itu berhasil dikalahkan.
Putri Muhammad yang paling dicintai. Menurut mereka, kedekatan kekerabatan dengan Nabi Muhammad menjadikan keturunan Ali satu-satunya penguasa negara Islam yang layak. Dari sinilah nama Syiah berasal - "Syiah Ali"(“pesta Ali”)
Kelompok Syiah, yang merupakan kelompok minoritas, seringkali dianiaya oleh mayoritas penguasa Sunni, sehingga mereka seringkali terpaksa bersembunyi. Komunitas Syiah yang tersebar terisolasi satu sama lain, kontak di antara mereka penuh dengan kesulitan terbesar, dan seringkali mengancam jiwa. Seringkali anggota komunitas tertentu, karena berada di dekatnya, tidak menyadari kedekatan dengan sesama Syiah, karena praktik yang mereka terima memungkinkan kaum Syiah menyembunyikan pandangan mereka yang sebenarnya. Mungkin, isolasi yang telah berlangsung berabad-abad dan isolasi paksa dapat dijelaskan sejumlah besar cabang Syiah yang paling beragam, terkadang sangat absurd dan sembrono.
Kaum Syi'ah, menurut keyakinan mereka, adalah Imamiyah yang percaya bahwa cepat atau lambat dunia akan dipimpin oleh keturunan langsung Khalifah keempat, Ali. Kaum Imamiyah percaya bahwa suatu hari nanti salah satu imam sah yang masih hidup akan dibangkitkan untuk memulihkan keadilan yang diinjak-injak oleh kaum Sunni. Tren utama dalam Syiah didasarkan pada keyakinan bahwa imam kedua belas, Muhammad Abul-Kasim (bin Al-Hosan), yang muncul di Bagdad pada abad ke-9 dan menghilang tanpa jejak pada usia 12 tahun, akan bertindak sebagai orang yang dibangkitkan. imam. Kebanyakan kaum Syiah sangat yakin bahwa Abul-Kasim-lah yang merupakan “imam tersembunyi”, yang di masa depan akan kembali ke dunia manusia dalam bentuk mesias-mahdi (“imam tersembunyi”-penyelamat). Pengikut Imam Keduabelas kemudian dikenal dengan sebutan "Dua Belas". Pandangan yang sama dianut oleh kaum Syiah modern.
Kira-kira prinsip yang sama digunakan untuk membentuk cabang Syiah lainnya. "Pentateris" - percaya pada pemujaan terhadap imam kelima Zeid ibn Ali, cucu dari imam-martir Syiah Hussein. Pada tahun 740, Zeid ibn Ali memimpin pemberontakan Syiah melawan Khalifah Bani Umayyah dan tewas dalam pertempuran, bertempur di barisan depan tentara pemberontak. Belakangan, Gereja Pentary dibagi menjadi tiga cabang kecil, yang mengakui hak imamah bagi keturunan tertentu Zeid ibn Ali.
Sejalan dengan Zaidids (Pentateric), gerakan Ismaili muncul pada akhir abad ke-8, yang kemudian mendapat respon luas di dunia Islam.
Ibnu Sabbah menerapkan gaya hidup yang keras di Alamut kepada semua orang tanpa kecuali. Pertama-tama, dia secara demonstratif, selama periode tersebut puasa muslim Ramadan, menghapuskan semua hukum syariah di wilayah negaranya. Jika mereka mundur sedikit saja, mereka mengancam hukuman mati. Dia memberlakukan larangan ketat terhadap segala manifestasi kemewahan. Pembatasan berlaku untuk segala hal: pesta, perburuan yang menyenangkan, dekorasi dalam ruangan rumah, pakaian mahal, dll. Intinya kekayaan kehilangan makna. Mengapa diperlukan jika tidak dapat digunakan? Pada tahap awal keberadaan negara Alamut, Ibnu Sabbah berhasil menciptakan sesuatu yang mirip dengan utopia abad pertengahan, yang tidak diketahui oleh dunia Islam dan bahkan tidak terpikirkan oleh para pemikir Eropa pada masa itu. Dengan demikian, ia sebenarnya menghilangkan perbedaan antara lapisan masyarakat bawah dan atas. Menurut beberapa sejarawan, negara Nizari Ismaili sangat mirip dengan komune, dengan perbedaan bahwa kekuasaan di dalamnya bukan milik dewan umum pekerja bebas, namun tetap menjadi pemimpin-pemimpin spiritual yang otoriter.
Ibnu Sabbah sendiri yang memberikannya kepada rombongannya contoh pribadi, menjalani gaya hidup yang sangat pertapa sampai akhir hayatnya. Dia konsisten dalam mengambil keputusan dan, jika perlu, sangat kejam. Dia memerintahkan eksekusi salah satu putranya hanya karena dicurigai melanggar hukum yang telah ditetapkan.
Setelah mengumumkan pembentukan negara, Ibnu Sabbah menghapuskan semua pajak Seljuk, dan malah memerintahkan penduduk Alamut untuk membangun jalan, menggali kanal, dan mendirikan benteng yang tidak dapat ditembus. Di seluruh dunia, agen-pengkhotbahnya membeli buku-buku langka dan manuskrip-manuskrip yang berisi berbagai ilmu pengetahuan. Ibnu Sabbah mengundang atau menculik para spesialis terbaik di berbagai bidang ilmu ke bentengnya, mulai dari insinyur sipil hingga dokter dan alkemis. Kaum Hashshashin mampu menciptakan sistem benteng yang tiada bandingannya, dan konsep pertahanan secara umum sudah beberapa abad lebih maju dari zamannya. Duduk di benteng pegunungannya yang tak tertembus, Ibnu Sabbah mengirim pelaku bom bunuh diri ke seluruh negara bagian Seljuk. Namun Ibn Sabbah tidak serta merta sampai pada taktik teroris bunuh diri. Ada legenda yang menyatakan bahwa dia membuat keputusan ini karena kebetulan.
Di seluruh belahan dunia Islam, atas nama Ibn Sabbah, banyak pengkhotbah ajarannya bertindak, mempertaruhkan nyawa mereka sendiri. Pada tahun 1092, di kota Sava, yang terletak di wilayah negara bagian Seljuk, para pengkhotbah Hashshashin membunuh muazin tersebut, karena takut dia akan menyerahkan mereka kepada otoritas setempat. Sebagai pembalasan atas kejahatan ini, atas perintah Nizam al-Mulk, wazir utama sultan Seljukid, pemimpin kaum Ismaili setempat ditangkap dan dihukum mati secara perlahan dan menyakitkan. Usai eksekusi, jenazahnya diseret secara demonstratif melalui jalan-jalan Sava dan selama beberapa hari jenazahnya digantung di alun-alun pasar utama. Eksekusi ini menyebabkan ledakan kemarahan dan kemarahan di kalangan Hashshashin. Sekelompok warga Alamut yang marah mendekati rumah pembimbing spiritual dan penguasa negara mereka. Legenda mengatakan bahwa Ibnu Sabbah naik ke atap rumahnya dan berkata dengan lantang: “Pembunuhan setan ini akan menandakan kebahagiaan surgawi!”
Sebelum Ibnu Sabbah sempat turun ke rumahnya, seorang pemuda bernama Bu Tahir Arrani berdiri di tengah kerumunan dan sambil berlutut di hadapan Ibnu Sabbah, mengutarakan keinginannya untuk melaksanakan hukuman mati, meski harus membayar dengan nyawanya sendiri. .
Sebuah detasemen kecil fanatik hashshashin, setelah menerima berkah dari pemimpin spiritual mereka, terpecah menjadi kelompok-kelompok kecil dan bergerak menuju ibu kota negara bagian Seljuk. Dini hari tanggal 10 Oktober 1092, Bu Tahir Arrani entah bagaimana berhasil memasuki wilayah istana wazir. Bersembunyi di Kebun musim dingin, ia dengan sabar menunggu korbannya sambil memegangi pisau besar di dadanya, yang bilahnya sebelumnya telah diolesi racun. Menjelang tengah hari, seorang pria dengan pakaian sangat mewah muncul di gang. Arrani belum pernah melihat wazir, tetapi menilai dari fakta bahwa pria yang berjalan di sepanjang gang dikelilingi oleh sejumlah besar pengawal dan budak, si pembunuh memutuskan bahwa itu hanyalah wazir. Di balik tembok istana yang tinggi dan tidak dapat ditembus, para pengawal merasa terlalu percaya diri dan melindungi wazir dianggap oleh mereka tidak lebih dari tugas ritual sehari-hari. Memanfaatkan momen yang tepat, Arrani melompat ke arah wazir dan memukulnya setidaknya tiga kali dengan pisau beracun. Para penjaga datang terlambat. Sebelum pembunuhnya ditangkap, sang wazir sudah menggeliat dalam pergolakan kematiannya. Para penjaga praktis mencabik-cabik Arrani, tetapi kematian Nizam al-Mulk menjadi sinyal simbolis untuk penyerbuan istana. Hashshashin mengepung dan membakar istana wazir.
Kematian wazir utama negara Seljuk menyebabkan resonansi yang begitu kuat di seluruh dunia Islam sehingga hal ini tanpa sadar mendorong Ibn Sabbah pada kesimpulan yang sangat sederhana namun brilian: adalah mungkin untuk membangun doktrin pertahanan negara yang sangat efektif dan, khususnya gerakan Ismaili Nizaris, tanpa menghabiskan sumber daya material yang signifikan untuk mempertahankan pasukan reguler yang besar. Penting untuk menciptakan “dinas khusus” kita sendiri, yang tugasnya mencakup intimidasi dan penghapusan orang-orang yang menjadi sandaran keputusan politik penting; badan intelijen, dan bukan keduanya tembok tinggi istana dan kastil, baik pasukan besar maupun pengawal yang berdedikasi tidak dapat melakukan apa pun untuk melindungi calon korban.
Pertama-tama, penting untuk membangun mekanisme pengumpulan informasi yang dapat dipercaya. Saat ini, Ibnu Sabbah sudah memiliki banyak sekali pengkhotbah di seluruh penjuru dunia Islam yang secara rutin memberitahukan kepadanya tentang semua peristiwa yang terjadi. Namun, realitas baru memerlukan pembentukan organisasi intelijen dengan tingkat yang berbeda secara kualitatif, yang agennya akan memiliki akses ke eselon kekuasaan tertinggi. Hashshashin termasuk orang pertama yang memperkenalkan konsep “perekrutan”. Imam, pemimpin kaum Ismaili, didewakan; pengabdian rekan seagamanya kepada Ibnu Sabbah membuatnya sempurna; perkataannya lebih dari sekedar hukum, kehendaknya dianggap sebagai manifestasi akal ilahi. Kaum Ismaili yang tergabung dalam struktur intelijen memuja nasib yang menimpanya sebagai wujud rahmat Allah yang tertinggi. Disarankan kepadanya bahwa ia dilahirkan hanya untuk memenuhi “misi besarnya”, sebelum semua godaan dan ketakutan duniawi memudar.
Berkat pengabdian fanatik para agennya, Ibnu Sabbah mendapat informasi tentang semua rencana musuh kaum Ismaili, penguasa Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Kairo dan Samarkand. Namun, pengorganisasian teror tidak terpikirkan tanpa penciptaan teknologi yang dipikirkan dengan matang untuk melatih para pembunuh profesional, yang ketidakpeduliannya terhadap kehidupan mereka sendiri dan penghinaan terhadap kematian membuat mereka praktis kebal.
Di markas besarnya di benteng pegunungan Alamut, Ibn Sabbah mendirikan sekolah nyata untuk melatih petugas intelijen dan penyabot teroris. Pada pertengahan tahun 90an. Pada abad ke-11, benteng Alamut menjadi akademi terbaik di dunia untuk melatih agen rahasia khusus. Dia bertindak sangat sederhana, namun hasil yang dia capai sangat mengesankan. Ibnu Sabbah mempersulit proses bergabung dengan tarekat tersebut. Dari sekitar dua ratus calon, maksimal lima sampai sepuluh orang yang diperbolehkan mengikuti seleksi tahap akhir. Sebelum kandidat memasuki bagian dalam kastil, dia diberitahu bahwa setelah diperkenalkan dengan pengetahuan rahasia, dia tidak dapat kembali dari perintah tersebut.
Salah satu legenda mengatakan bahwa Ibnu Sabbah, sebagai orang serba bisa yang memiliki akses terhadap berbagai macam ilmu, tidak menolak pengalaman orang lain, menganggapnya sebagai perolehan yang diinginkan. Jadi, ketika memilih teroris masa depan, dia menggunakan metode sekolah seni bela diri Tiongkok kuno, di mana penyaringan kandidat dimulai jauh sebelum tes pertama. Para pemuda yang ingin bergabung dengan ordo tersebut ditahan di depan gerbang tertutup selama beberapa hari hingga beberapa minggu. Hanya yang paling gigih yang diundang ke halaman. Di sana mereka dipaksa duduk selama beberapa hari, kelaparan, di lantai batu yang dingin, puas dengan sisa makanan yang sedikit, dan menunggu, terkadang dalam cuaca beku atau hujan lebat, hingga mereka diundang masuk ke dalam rumah. Dari waktu ke waktu, para pengikutnya dari kalangan yang telah lulus inisiasi tingkat pertama muncul di halaman depan rumah Ibnu Sabbah. Mereka menghina bahkan memukuli kaum muda dengan segala cara, ingin menguji seberapa kuat dan tak tergoyahkan keinginan mereka untuk bergabung dengan barisan Hashshashin. Kapan pun pemuda diperbolehkan bangun dan pulang. Hanya mereka yang lulus ujian putaran pertama yang diizinkan masuk ke rumah Tuan Besar. Mereka diberi makan, dimandikan, diganti pakaian bagus, pakaian hangat... “Gerbang kehidupan lain” mulai terbuka bagi mereka.
Legenda yang sama mengatakan bahwa Hashshashin, setelah secara paksa merebut kembali jenazah rekan mereka, Bu Tahir Arrani, menguburkannya sesuai dengan ritual Muslim. Atas perintah Ibnu Sabbah, sebuah tablet perunggu dipaku di gerbang benteng Alamut, yang di atasnya terukir nama Bu Tahir Arrani, dan di seberangnya, nama korbannya - wazir kepala Nizam al-Mulk. Selama bertahun-tahun, tablet perunggu ini harus diperbesar beberapa kali, karena daftarnya mulai memuat ratusan nama wazir, pangeran, mullah, sultan, shah, marquise, adipati, dan raja.
Hashshashin memilih orang-orang muda yang kuat secara fisik ke dalam kelompok pertempuran mereka. Preferensi diberikan kepada anak yatim piatu, karena Hashshashin diharuskan putus dengan keluarganya selamanya. Setelah bergabung dengan sekte tersebut, hidupnya sepenuhnya menjadi milik “Orang Tua Gunung”, begitulah sebutan Tuan Agung. Benar, di sekte Hashshashin mereka tidak menemukan solusi terhadap masalah ketidakadilan sosial, namun “Orang Tua Gunung” menjamin mereka kebahagiaan abadi di Taman Eden sebagai imbalan atas kehidupan nyata yang mereka serahkan.
Ibn Sabbah menemukan metode yang cukup sederhana namun sangat efektif untuk mempersiapkan apa yang disebut "fidayeen". "Orang Tua Gunung" menyatakan rumahnya “kuil langkah pertama menuju surga”. Ada kesalahpahaman bahwa calon tersebut diundang ke rumah Ibnu Sabbah dan dibius dengan ganja, dari situlah nama pembunuh itu berasal. Seperti disebutkan di atas, sebenarnya opium poppy dipraktikkan dalam tindakan ritual kaum Nizari. Dan para pengikut Sabbah dijuluki “hashishshin”, yaitu “pemakan rumput”, yang mengisyaratkan karakteristik kemiskinan Nizari. Jadi, tenggelam dalam tidur nyenyak yang disebabkan oleh opiat, calon fidayeen dipindahkan ke “Taman Eden” yang diciptakan secara artifisial, di mana gadis-gadis cantik, sungai anggur, dan makanan berlimpah sudah menunggunya. Mengelilingi pemuda yang kebingungan dengan belaian penuh nafsu, gadis-gadis itu berpura-pura menjadi perawan surga Guria, berbisik kepada calon pelaku bom bunuh diri hashshashin bahwa dia akan dapat kembali ke sini segera setelah dia mati dalam pertempuran dengan orang-orang kafir. Beberapa jam kemudian dia diberi obat lagi dan setelah dia tertidur lagi, dia dipindahkan kembali. Setelah bangun, sang ahli dengan tulus percaya bahwa dia telah berada di surga yang sesungguhnya. Dari saat pertama kebangkitan dunia nyata kehilangan nilai apa pun baginya. Semua impian, harapan, pemikirannya tunduk pada satu-satunya keinginan untuk menemukan dirinya lagi di “Taman Eden”, di antara gadis-gadis cantik dan suguhan yang begitu jauh dan kini tidak dapat diakses.
Perlu dicatat bahwa kita berbicara tentang abad ke-11, yang moralnya begitu keras sehingga karena perzinahan mereka bisa dilempari batu sampai mati. Dan bagi banyak orang miskin, karena ketidakmungkinan membayar mahar, perempuan hanyalah sebuah kemewahan yang tidak bisa diraih.
“Orang Tua Gunung” menyatakan dirinya hampir seperti seorang nabi. Bagi kaum Hashshashin, dia adalah anak didik Allah di muka bumi, pemberita kehendak suci-Nya. Ibnu Sabbah mengilhami para pengikutnya bahwa mereka bisa sampai ke Taman Eden, melewati api penyucian, hanya dengan satu syarat: dengan menerima kematian atas perintah langsungnya. Beliau tidak henti-hentinya mengulangi sabda Nabi Muhammad SAW: "Surga terletak di bawah bayang-bayang pedang". Jadi, hasshashin tidak hanya tidak takut mati, tetapi juga sangat menginginkannya, mengasosiasikannya dengan surga yang telah lama ditunggu-tunggu.
Secara umum, Ibnu Sabbah adalah ahli pemalsuan. Kadang-kadang dia menggunakan tidak kurang dari itu teknik yang efektif persuasi atau, sebagaimana mereka sekarang menyebutnya, “cuci otak.” Di salah satu aula benteng Alamut, di atas lubang tersembunyi di lantai batu, dipasang piring tembaga besar dengan lingkaran yang dipotong hati-hati di tengahnya. Atas perintah Ibn Sabbah, salah satu hashshashin bersembunyi di dalam lubang, memasukkan kepalanya ke dalam lubang yang dipotong di piring, sehingga dari luar, berkat riasan yang terampil, seolah-olah telah dipotong. Penganut muda diundang ke aula dan diperlihatkan “kepala yang terpenggal.” Tiba-tiba, Ibnu Sabbah sendiri muncul dari kegelapan dan mulai melakukan gerakan magis di atas “kepala yang terpenggal” dan mengucapkannya "bahasa dunia lain yang tidak dapat dimengerti" mantra misterius. Setelah ini, “kepala mati” membuka matanya dan mulai berbicara. Ibnu Sabbah dan orang-orang lain yang hadir mengajukan pertanyaan mengenai surga, dan “kepala yang terpenggal” tersebut memberikan jawaban yang lebih dari sekedar optimis. Setelah para undangan meninggalkan aula, asisten Ibnu Sabbah disingkirkan dan keesokan harinya diarak di depan gerbang Alamut.
Atau episode lain: diketahui pasti Ibnu Sabbah punya beberapa kembaran. Di depan ratusan hashshashin biasa, si kembar, yang mabuk ramuan narkotika, melakukan aksi bakar diri secara demonstratif. Dengan cara ini, Ibnu Sabbah konon naik ke surga. Bayangkan betapa terkejutnya kaum Khashshashin ketika keesokan harinya Ibn Sabbah muncul di hadapan orang banyak yang mengaguminya dengan selamat.
Hashshashin dan Tentara Salib
Bentrokan pertama antara Nizari dan Tentara Salib terjadi pada awal abad ke-12. Sejak masa kepala Nizari Suriah, Rashid ad-Din Sinan (1163-1193), istilah tersebut telah muncul dalam tulisan para penulis sejarah dan pengelana Barat. pembunuh, berasal dari hashishin. Asal kata lain diasumsikan - dari bahasa Arab Hasaniyun, yang berarti "Hassanites", yaitu pengikut Hassan ibn Sabbah.
Mitos tentang Nizari
Pembunuh dan ganja
Pembunuh- sektarian fanatik di Timur abad pertengahan, menggunakan teror individu sebagai sarana untuk melindungi agama mereka. Legenda kaum Assassin yang tersebar di Eropa seperti yang diceritakan oleh pengelana Venesia Marco Polo (c. 1254-1324), secara umum diringkas sebagai berikut. Di negara Mulekt, di masa lalu, hiduplah seorang tetua gunung, Ala-odin, yang menetap di suatu tempat terpencil. taman mewah dalam gambaran dan rupa surga umat Islam. Dia membius para pemuda berusia dua belas hingga dua puluh tahun dan, dalam keadaan mengantuk, membawa mereka ke taman ini, dan mereka menghabiskan sepanjang hari di sana, menghibur diri dengan istri dan perawan setempat, dan di malam hari mereka dibius lagi dan diangkut. kembali ke pengadilan. Setelah ini, para remaja putra “siap mati, hanya untuk masuk surga; mereka tidak akan menunggu hari untuk pergi ke sana... Jika sesepuh ingin membunuh seseorang yang penting atau siapa pun, dia akan memilih pembunuhnya dan ke mana pun dia mau, dia akan mengirimnya ke sana. Dan dia mengatakan kepadanya bahwa dia ingin mengirimnya ke surga, dan karena itu dia akan pergi ke sana dan membunuh ini dan itu, dan ketika dia sendiri terbunuh, dia akan segera pergi ke surga. Siapa pun yang diperintahkan oleh penatua, dengan rela melakukan semua yang dia bisa; dia pergi dan melakukan segala sesuatu yang diperintahkan oleh sesepuh itu kepadanya.”
Marco Polo tidak menyebutkan secara spesifik nama obat yang digunakan untuk memabukkan para pemuda tersebut; namun, penulis romantis Perancis pada pertengahan abad ke-19. (lihat Assassins Club) yakin itu ganja. Dalam nada inilah Pangeran Monte Cristo menceritakan kembali legenda tetua gunung dalam novel berjudul sama karya Alexandre Dumas. Menurutnya, sang penatua “mengundang orang-orang terpilih dan mentraktir mereka, menurut Marco Polo, dengan ramuan tertentu yang membawa mereka ke Eden, di mana mereka diharapkan selamanya. tanaman berbunga, buah-buahan yang matang selamanya, gadis-gadis muda selamanya. Apa yang dianggap oleh para pemuda bahagia ini sebagai kenyataan adalah sebuah mimpi, namun sebuah mimpi yang begitu indah, begitu memabukkan, begitu penuh gairah sehingga mereka menjual jiwa dan raga mereka demi itu kepada orang yang memberikannya kepada mereka, menaatinya seolah-olah mereka adalah dewa, dan pergi ke ujung dunia untuk membunuh korban yang ditunjuknya dan mati dengan pasrah kematian yang menyakitkan dengan harapan ini hanyalah transisi menuju kehidupan bahagia yang dijanjikan rumput suci kepada mereka.”
Dengan demikian, salah satu legenda utama tentang ganja tercipta, yang secara signifikan memengaruhi persepsinya dalam budaya Barat. Hingga tahun 1960an. obat-obatan ganja psikotropika dianggap oleh kesadaran massa sebagai obat yang memberikan kebahagiaan surgawi, membunuh rasa takut dan membangkitkan agresi (lihat Anslinger, “Pot Madness”). Dan hanya setelah penggunaan obat-obatan ini meluas, mitos romantis tersebut terbantahkan, meskipun gaungnya masih berkeliaran di publikasi pers populer.
Menariknya, legenda para pembunuh ini memiliki dasar yang kuat latar belakang sejarah. Para “Tetua Gunung” benar-benar memerintah pada abad 11-13. di benteng Alamut Iran; mereka adalah anggota sekte Islam Ismaili dan menyelesaikan masalah kebijakan luar negeri mereka dengan bantuan para pelaku bom bunuh diri. Namun, tidak ada bukti sejarah yang dapat dipercaya bahwa ganja digunakan dalam persiapannya.
Dalam budaya populer
Fiksi
Bioskop
Video game
- Order (Persaudaraan) Assassins menempati tempat sentral dalam plot seri game
Dari negara-negara Timur hingga Skandinavia yang jauh, hanya satu kata saja yang bisa membuat penguasa paling berkuasa sekalipun menjadi ngeri. Dan kata ini - pembunuh.
Seorang pembunuh rahasia yang mampu memecahkan masalah seorang diri yang tidak dapat diselesaikan oleh seluruh pasukan, dan yang telah coba diselesaikan oleh para penguasa negara-negara besar selama bertahun-tahun melalui diplomasi.
Sejarawan abad pertengahan menggunakan frasa ini untuk menggambarkan anggota ordo tersebut.
Mengapa "pembunuh"?
Ada dua versi asal usul kata tersebut.
Menurut yang pertama, rahasia kekuatan para pejuang teroris terletak pada keadaan trance tempur - iman, kekuatan, dan semangat pejuang meningkat secara signifikan setelah mengkonsumsi ganja.
Menurut kepercayaan populer, akar kata "pembunuh" berasal dari sini - hashshishin, atau merokok ganja.
Namun, seperti yang biasanya terjadi, pendapat yang paling umum adalah salah dan hanya cocok untuk kaum kampungan karena kesederhanaannya. Faktanya, Anda tidak akan percaya bahwa sebuah organisasi kuat yang telah menaklukkan wilayah tempat beberapa orang hidup berdampingan saat ini negara-negara besar, akan menyebut diri mereka “Planokur”?!?
Akar sebenarnya dari kata tersebut harus dicari dalam bahasa-bahasa Timur Tengah. “Hasas” adalah kata untuk “fondasi” atau “kebenaran” dalam bahasa Arab. Jadi, kata hassassin, atau, yang lebih merdu di telinga orang Eropa, pembunuh, aslinya berarti orang yang mencari kebenaran.
Tidak ada yang benar semuanya diizinkan.
Kaum Nizar membentuk kesadaran para pejuang mereka kira-kira dengan slogan ini: segala sesuatu yang Anda terima dari luar adalah kebohongan. Ketika Anda diberitahu bahwa membunuh itu buruk, itu bohong. Carilah kebenaran dalam proses mencapai tujuan Anda.
Itu adalah hal baru pada masa itu, tetapi saat ini banyak organisasi memahami bahwa kekuatan sejati seorang pejuang bukanlah pada otot yang besar, bukan pada ketangkasan senjata, tetapi pada keyakinan dan tidak adanya rasa takut akan kematian.
Kaum Nizari mungkin satu-satunya yang memahami pentingnya psikologi para pejuang, dan oleh karena itu keberhasilan mereka sama sekali tidak mengejutkan para sejarawan masa kini.
Pelatihan pembunuh.
Fokus dulu. Dilarang masuk tanpa izin.
Dalam film “The Book of Eli,” Anda mungkin pernah melihat sebuah episode di mana karakter Harry Oldman menyebutkan kepada karakter utama keuntungan menjadi tentaranya: makanan, air, anak perempuan, senjata yang lebih baik.
Abad Pertengahan dapat dicatat level tinggi kemiskinan, dan karena itu menjadi tentara bisa menjadi sumber penghidupan. Hanya demi makanan yang banyak, banyak penduduk negara Nizari yang bermimpi menjadi pembunuh.
Namun tidak semua orang diterima dalam ordo tersebut. Perekrutan dilakukan pada tanggal-tanggal tertentu. Saat ini, para pemuda yang ingin bergabung dengan ordo bisa datang ke gerbang Alamut untuk mengungkapkan keinginannya. Tampaknya sejak mereka mengumumkan perekrutan, maka terimalah kami. Tapi itu tidak ada di sana. Gerbang Alamut tetap tertutup selama beberapa hari sementara para rekrutan "terpanggang" di bawah sinar matahari, menderita kehausan dan kelaparan. Tentu saja, banyak yang berbalik dan pergi, tetapi yang paling tangguh dan gigih - yang paling berharga - tetap ada. Jika Anda berpikir bahwa orang-orang yang layak ini segera diterima dalam ordo, maka Anda salah. Gerbang benteng tetap tertutup. Dan hanya ketika para pemberani yang tersisa pingsan karena kelelahan barulah para penjaga keluar dan membawa mereka masuk.
Fokus dua. Versi demo surga
Untuk memperkuat iman para pejuang mereka, Nizari menunjukkan kepada mereka versi demo surga, di mana setiap orang yang mati, memenuhi keinginan kepala Ordo, akan pergi.
Pada hari inisiasinya, calon pembunuh bayaran dibius dan dibawa ke taman rahasia dekat Alamut. Di sana, keindahan hidup, makanan, dan anggur menunggunya. Penduduk Abad Pertengahan yang sangat religius tidak dapat mencurigai adanya tipuan. Mereka sangat yakin bahwa di depan mereka ada bidadari mitos, dan mereka sendiri berada di Taman Eden.
Ketika si pembunuh tertidur, dia dibawa keluar taman. Dan ketika dia bangun, dia hanya memimpikan satu hal - untuk kembali ke surga secepat mungkin. Tentu saja, setelah menggunakan “versi demo”, yang baru dicetak si pembunuh sama sekali tidak takut mati, dan bahkan memperjuangkannya, mengingat pintu surga hanya terbuka bagi pahlawan yang sudah mati.
Fokus tiga. Necromancy Demigod
Ilusi surga bukanlah satu-satunya senjata andalan para pembunuh.
Jadi, untuk menunjukkan kekuatan tak terbatas dari kepala ordo, Nizari memulai rumor bahwa mereka berhasil menangkap seorang pengkhianat, yang dieksekusi di depan para pendatang baru.
Tampaknya ini cukup untuk mempercayai kekuatan penguasa Assassin. Namun Nizari memahami bahwa pelayanan kepada seseorang jauh lebih tidak stabil dibandingkan pelayanan kepada manusia setengah dewa.
Mereka mengundang pendatang baru ke kamar penguasa, di mana mereka melihat kepala berdarah di karpet. Penguasa Nizari menjelaskan kepada para pendatang baru bahwa Allah telah berkenan untuk mengatakan kepadanya kebenaran tentang pengkhianat ini, yang memungkinkan dia untuk menangkap dan memenggal kepala pengkhianat tersebut. “Tetapi bahkan dalam kematian, jiwanya adalah milikku,” para pendatang baru mendengar: “Sekarang aku akan menghidupkan kembali kepalanya untuk mengetahui informasi yang diperlukan.”
Yang mengejutkan para pemula ordo, kepala tidak hanya hidup kembali, tetapi juga menjawab pertanyaan penguasa. Tentu saja, eksekusi itu dipalsukan; “pengkhianat” itu tidak dipenggal, tetapi dimasukkan ke dalam lubang, ditutup dengan karpet dan kepalanya, yang banyak ditaburi darah makhluk asing, didorong melalui lubang di karpet.
Fokus empat. Dan delapan trik lainnya.
Dalam Ordo ada sembilan tingkat inisiasi, transisi ke masing-masing tingkat tersebut disertai dengan ritual magis yang terpisah.
Sayangnya, tidak ada satu pun deskripsi ritual ini yang bertahan hingga hari ini, tetapi kami yakin ini hanyalah tipuan Nizari lainnya.
Dengan setiap tingkat inisiasi, si pembunuh memperoleh akses ke lebih banyak informasi rahasia, dan hanya pada tahap kesembilan dia mempelajari Kebenaran: tidak ada perbedaan antara Surga dan Neraka. Ya, kami ingat pepatah yang disayangi, “Tidak ada yang benar, semuanya diperbolehkan”
Akhir Pesanan
Tampaknya begitu organisasi yang kuat tidak ada yang akan berhenti. Tetapi…
Sudah tidak ada lagi Ordo Nizari hal yang sama, setengah abad kemudian, mencapai Rusia, membuat Rusia kembali terpuruk dalam perebutan supremasi nasional untuk waktu yang lama.
Pada tahun 1256, Alamut jatuh akibat serangan kavaleri Mongol. Bangsa Mongol berbaris di seluruh Iran, menghancurkan sisa-sisa ordo (dan segala sesuatu yang ada (begitulah mereka, bangsa Mongol)).
Setelah 16 tahun, tatanan yang melemah kehilangan sisa-sisa kekuasaannya di Suriah dan Irak, di mana pada tahun 1273 kota Nizari direbut oleh Mamluk Raja Baibars I.
Tampaknya ini akan menjadi akhir dari keberadaan ordo tersebut. Namun kami telah mengatakan lebih dari sekali bahwa pasukan pembunuh tersebar di seluruh dunia. Terlatih lebih buruk dari James Bond, setia pada perintah sampai akhir, orang-orang ini tidak bisa menghilang tanpa jejak...
Pembunuh hari ini
Salah satu tempat di mana para pembunuh mungkin bertahan adalah. Pada abad ke-13, perbatasan Suriah terletak cukup dekat dengan India, oleh karena itu menjadi sangat mencurigakan bahwa pada akhir abad ke-13 sekte pembunuh (tag) dan pencekik (fansigars) di India mencatat peningkatan yang tajam. mempunyai pengaruh di negara tersebut. Sangat mudah untuk berasumsi bahwa di sinilah para pembunuh Suriah melarikan diri.
Apa yang terjadi pada mereka yang mematuhi benteng utama ordo? Mari kita pikirkan tentang hal ini. Alamut terletak di Iran. Membuka peta politik dunia dan lihat di mana posisi Afghanistan dan Irak dalam hubungannya dengan Iran.