Doa Yesus
Hari ini ayah suamiku, Lakshmana Prana prabhu, meninggalkan dunia ini. Dia menderita kanker hati, stadium terakhir, dan kanker itu sembuh dengan sangat cepat, mudah, tanpa rasa sakit. Saya ingin bercerita tentang kepergiannya, banyak hal luar biasa di dalamnya. Hampir mistis.
Sesaat sebelum kematiannya, dia memutuskan bahwa dia ingin mati dalam tradisi Ortodoks, meskipun dia bukan Ortodoks. Ayah mengakuinya, memberinya komuni dan pengurapan. Satu atau dua hari setelah penyucian, dia jatuh sakit, dia berhenti bangun dan menghabiskan seluruh waktunya di tempat tidur. Dan kemudian dia biasanya jatuh ke dalam keadaan tidak sadarkan diri, mirip dengan koma.
Putri saya Sita dan saya berasal dari sekolah seni, dan nenek saya memanggil suami saya ke rumahnya; menurutnya kondisi kakek saya semakin parah. Saya mulai mengurus urusan saya sendiri, mendudukkan Sita untuk makan, dan tiba-tiba sebuah ide muncul di benak saya: mungkin saya harus pergi? Ada sesuatu yang gatal di dalam. Saya menelepon teman Ortodoks saya untuk meminta nasihat, dan dia menjawab: “Baiklah, pergilah, ambil buku doa dan lanjutkan!”
Saya hampir berlari, selalu terasa bagi saya bahwa waktu yang ada hanya sedikit, dan saya tidak dapat tiba tepat waktu. Di rumah orang tua suami terjadi suasana melankolis dan penantian yang menindas dan berat, sang suami duduk di samping ayahnya dan mengulanginya. mantra. Saya mengeluarkan buku doa dan mulai membaca doa-doa yang diperlukan dalam tradisi Ortodoks: kanon untuk pemisahan jiwa dan tubuh, dan kemudian kanon lain untuk Theotokos Yang Mahakudus untuk eksodus jiwa, yang dibacakan untuk orang yang sekarat. orang jika dia tidak dapat berbicara. Ketika saya membaca, saya merasakan kegembiraan seperti itu, seolah-olah sesuatu yang tidak biasa dan penting sedang terjadi, bagi saya seolah-olah saya sedang berdiri di ambang keabadian dan mengucapkan kata-kata yang diucapkan orang sekarat sebelum meninggalkan dunia ini, dan dalam kata-kata ini ada pertobatan dan suasana hati yang rendah hati yang membuat saya ingin menangis...
Air mata mengalir dari mata ayah mertua saya beberapa kali. Dan begitu dia bersenandung, saya merasa dia ingin ikut bernyanyi. Dan pada saat yang sama, keadaan tampak benar-benar tidak sadarkan diri!!! Saya sekali lagi yakin bahwa, meskipun tubuh tidak bergerak, jiwa melihat, mendengar, dan memahami segalanya...
Saya membaca semua yang seharusnya saya baca, lalu duduk sangat dekat dengannya dan mulai membaca Doa Yesus hampir di telinganya. Itu tidak mudah, karena ketika orang meninggal karena kanker, tubuhnya mulai membusuk selama hidupnya, dan baunya pun sesuai. Tapi saat itu, tentu saja, saya tidak memikirkannya. Saya hanya membaca Doa Yesus, dan dengan cara yang belum pernah saya doakan seumur hidup saya. Mungkin hanya dalam situasi kritis seseorang dapat berdoa seperti ini. Saya membaca dengan penuh keikhlasan dan doa sehingga kini saya terkejut. Saya membaca atas nama ayah mertua saya, dan berkata alih-alih “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah saya orang berdosa” - “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah saya orang berdosa.” Bersamaan dengan doa tersebut, dalam hati saya meminta ayah mertua saya untuk juga berdoa dan meminta Tuhan untuk mengambil ayah mertua saya sekarang, pada saat yang menyenangkan, sementara dia mendengarkan doa dan mengingat Tuhan.
Tiba-tiba ibu mertuaku mulai mendesak kami untuk pulang, karena hari sudah larut, suamiku harus berangkat kerja di pagi hari, Sita perlu tidur, dan aku sedikit takut kami akan pergi dan tidak ada yang mau. berdoa di dekat ayah mertuaku. Dan saya merasa bahwa saya tidak bisa pergi, ada keyakinan samar bahwa dia akan pergi hari ini. Saya meminta setengah jam lagi dan kembali mulai berdoa dengan kekuatan tiga kali lipat. Saya membayangkan bagaimana hamba Tuhan, Alexander, bangun dari tempat tidur dan berjalan menuju Tuhan melalui jalan yang bercahaya. Saya dalam hati mengatakan kepadanya: pergilah, jangan diam di sini! Secara fisik saya merasa sangat jelas bahwa dia mendengar pikiran saya dan memahami saya. Dan saya mengulangi Doa Yesus sepanjang waktu. Dan tiba-tiba... Dia berhenti bernapas. Sama sekali.
Saya terus berdoa. Beberapa waktu berlalu. Ibu mertua berlari, menjatuhkan diri ke dada suaminya dan mulai menangis. Tiba-tiba dia mulai bernapas lagi. Saya memintanya untuk tidak menghentikannya pergi. Dan aku mulai berdoa lagi...
Dia telah pergi, sekarang selamanya. Saya menyadari bahwa dia sedang menunggu saya, atau lebih tepatnya, kanon-kanon yang saya baca di dekatnya. Dia tidak pergi tanpa itu. Saya sudah mempunyai pengalaman serupa dengan nenek saya, yang juga menunggu... dan menunggu. Saya kagum sekali lagi: bagaimana Tuhan mengatur segalanya! Sungguh ajaib karya-Mu, ya Tuhan.
Semoga hamba Tuhan Alexander tinggal bersama Tuhan selama-lamanya!
Govinda Nandini devi dasi
DOA YESUS Petunjuk bagi mereka yang ingin menjalani Doa Yesus mental...Anda mencari dari saya bukan aturan doa, tetapi doa mental yang terus-menerus. Masalah ini sangat tinggi dan melampaui batas dan martabat saya. Saya bahkan tidak berani berpikir untuk menentang kata-kata Gregory Palamas, yang mungkin saja terjadi
Doa Yesus Agar dari hati timbul pikiran-pikiran jahat (Matius 15:19) – demikian nubuatan bibir termanis Tuhan Yesus, Pahlawan, Pemimpin dan Pendiri karya pertobatan sejati. Setelah kejatuhan, setelah manusia semakin mencintai kejahatannya yang tidak sempurna
Doa Yesus Hari ini ayah suamiku, Lakshmana Prana prabhu, meninggalkan dunia ini. Dia menderita kanker hati, stadium terakhir, dan kanker itu sembuh dengan sangat cepat, mudah, tanpa rasa sakit. Saya ingin bercerita tentang kepergiannya, banyak hal luar biasa di dalamnya. Hampir mistis. Sesaat sebelumnya
“Doa Yesus” “Doa Yesus” atau “doa yang sepenuh hati” merupakan bagian integral dari kehidupan spiritual dalam Ortodoksi. Secara langsung atau tidak langsung, perbincangan kami selalu tertuju padanya. Oleh karena itu, tampaknya perlu bagi kita untuk menguraikan ciri-ciri utama dari “metode” ini, yang telah dibuktikan
Doa Yesus Dengan mengusir dzikir keburukan dan menanamkan dalam diri kita dzikir akan Allah dan kebaikan, maka pikiran kita terhalang dari “segala akibatnya” yang cenderung kepada dosa. Selanjutnya, segala macam perbuatan baik dituntut dari kita - kepuasan atas “ketertarikan” pikiran. Untuk prestasi
II. DOA YESUS 51. Doa ilahi yang berisi permohonan kepada Juruselamat ini adalah sebagai berikut: Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku! Itulah doa, nazar, dan pengakuan iman, pemberian Roh Kudus dan karunia Ilahi, penyucian hati, pengusiran setan,
Doa Yesus Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa. Versi doa singkat untuk semua kesempatan: Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku. Tuhan, kasihanilah. Pengakuan iman kepada Tuhan Yesus Kristus, Nak kepada Allah, mohon ampun dan pertolongan, percayalah
Doa Yesus Doa Yesus membawa semua kebajikan ke dalam hati seseorang, jika, tentu saja, ia menolak pikiran berdosa. Tanpa doa, kebajikan tidak dapat diperoleh. Ini tidak berarti bahwa orang yang memanjatkan doa kepada Tuhan dapat melakukan apapun yang diinginkannya,
Doa Yesus diberikan kepada semua orang - baik biarawan maupun awam. Seorang Kristen adalah orang yang selalu bersama Kristus, dan inilah tujuan dari Doa Yesus. Melalui Doa Yesus, kita bersama Kristus di mana pun - di kereta bawah tanah, di jalan bersalju, di toko dan di tempat kerja, di antara teman dan di antara musuh: Doa Yesus adalah hubungan emas dengan Juruselamat. Itu menyelamatkan kita dari keputusasaan, tidak membiarkan pikiran kita jatuh ke dalam jurang kekosongan duniawi, tetapi, seperti cahaya lampu, itu memanggil kita pada kewaspadaan rohani dan berdiri di hadapan Tuhan.
Biasanya pikiran kita dipenuhi dengan pikiran-pikiran yang paling tidak teratur, melompat-lompat, saling menggantikan, dan tidak memberi kita kedamaian; di dalam hati ada perasaan kacau yang sama. Jika Anda tidak menyibukkan pikiran dan hati Anda dengan doa, maka pikiran dan perasaan berdosa akan lahir di dalamnya. Doa Yesus adalah obat bagi jiwa yang sakit hawa nafsu.
Patericon Kuno memberikan perbandingan seperti itu. Ketika kuali dipanaskan dengan api, tidak akan ada seekor lalat pun yang mengandung bakteri yang hinggap di atasnya. Dan ketika ketel uap mendingin, berbagai serangga berlarian di sekitarnya. Jadi jiwa, yang dihangatkan oleh doa kepada Tuhan, ternyata tidak dapat diakses oleh pengaruh jahat setan. Jiwa tergoda saat mendingin, saat api doa padam. Dan ketika dia berdoa lagi, godaannya hilang. Setiap orang dapat memeriksa hal ini dari pengalaman mereka sendiri: di saat kesedihan, ketika masalah menindas atau hati terkoyak oleh pikiran buruk, Anda hanya perlu mulai berdoa kepada Tuhan, mengucapkan Doa Yesus - dan intensitas pikiran Anda akan meningkat. surut.
Doa Yesus sangat diperlukan bagi kaum awam. Ini menyelamatkan nyawa dalam banyak situasi sehari-hari. Jika Anda merasa akan meledak, kehilangan kesabaran, jika Anda ingin mengucapkan kata-kata buruk atau memiliki keinginan yang tidak bersih, berhentilah dan mulailah mengucapkan Doa Yesus secara perlahan dalam pikiran Anda. Ucapkan dengan penuh perhatian, hormat, dan pertobatan, dan Anda akan melihat bagaimana intensitas nafsu hilang, segala sesuatu di dalam diri menjadi tenang, dan jatuh pada tempatnya.
Terus terang, orang yang bergairah adalah orang yang tidak berdoa. Tanpa doa Anda tidak akan pernah bersama Tuhan. Dan jika Anda tidak bersama Tuhan, apa yang ada dalam jiwa Anda? Doa Yesus adalah doa yang paling mudah diakses, sederhana dalam kata-kata, namun mendalam isinya yang dapat Anda lakukan di mana saja dan kapan saja.
Para Bapa Suci juga menyebut Doa Yesus sebagai ratu kebajikan, karena doa ini menarik semua kebajikan lainnya. Kesabaran dan kerendahan hati, pantang dan kesucian, belas kasihan, dll - semua ini berhubungan dengan Doa Yesus. Karena memperkenalkan Kristus, orang yang berdoa mengambil gambar Kristus, menerima kebajikan dari Tuhan.
Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh mengucapkan Doa Yesus demi kesenangan spiritual.
Tentu saja ada sejumlah kesalahan yang terjadi pada orang yang berdoa. Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh mengucapkan Doa Yesus demi kesenangan spiritual atau membayangkan sesuatu dalam imajinasi Anda. Doa Yesus hendaknya tanpa gambaran, dengan memperhatikan kata-kata, penuh dengan rasa hormat dan rasa pertobatan. Doa yang demikian mendisiplinkan pikiran dan menyucikan hati, jiwa menjadi lebih ringan, karena pikiran-pikiran asing dan perasaan kacau lenyap.
Doa Yesus adalah keselamatan bagi setiap orang Kristen, tidak peduli situasi apa yang dia hadapi.
Doa Yesus - tangga menuju Kerajaan Allah
Baik para bapa suci maupun para bapa pengakuan modern yang berpengalaman telah mengatakan banyak hal tentang Doa Yesus untuk kaum awam: itu perlu. Tapi “rahasia” keseluruhannya adalah tidak ada rahasia. Dan jika kita tidak menciptakan “rahasia” ini untuk diri kita sendiri, maka seruan yang tulus dan penuh perhatian kepada Tuhan dalam kesederhanaan dan penyesalan pasti akan berkontribusi pada kemajuan baik kita di jalan kehidupan Kristen. Di sini perlu dibedakan antara “melakukan doa mental” oleh seorang bhikkhu di bawah bimbingan seorang bapa pengakuan yang berpengalaman (ini adalah topik tersendiri yang tidak akan kita bahas sekarang) dan pengulangan doa oleh orang awam kapan saja dan kapan saja. jam: dengan suara keras, jika ada kesempatan, atau secara diam-diam, jika seseorang berada di tempat umum. Kesederhanaan dan ketulusan, kesadaran akan kelemahan diri dan penyerahan diri sepenuhnya ke tangan Tuhan adalah hal yang utama di sini, seperti dalam doa apa pun.
Namun ada hal lain yang tampaknya perlu disampaikan. Kadang-kadang bahkan doa sederhana ini sangat sulit untuk diucapkan, dan St. Ignatius (Brianchaninov), misalnya, dalam hal ini mendefinisikan “ukuran kecil” dari apa yang diperlukan, yaitu perhatian pada kata-kata yang diucapkan dan penerapan yang layak dari doa Anda. hati mereka, bahkan dengan paksaan. Tuhan melihat perjuangan dan perjuangan serta niat baik kita. Hal ini tidak bisa selalu mudah - ini berlaku baik dalam kehidupan secara umum maupun dalam doa. Kadang-kadang Anda perlu memaksakan diri, bekerja keras, “berjalan” kepada Tuhan melalui kegemukan, keputusasaan, dan kekacauan Anda sendiri. Dan perbuatan ini sepenuhnya berada dalam lingkup niat baik kita, karena tidak ada seorang pun yang dapat menghilangkan kerinduan akan Tuhan ini dari kita, selama hasrat tersebut (walaupun kerinduan itu melemah dari waktu ke waktu) tidak berhenti. Dan Doa Yesus dalam hal ini adalah “simpul” paling sederhana pada tangga tali, yang melaluinya kita, meskipun dengan susah payah, dapat dan harus secara bertahap mendaki gunung. e , V . Tetapi Tuhan, yang memberi kita “tangga” ini, tidak akan membantu, mendukung, menguatkan? Tentu saja, Dia akan mendukung, dan memberi petunjuk, dan memperkuat, selama kita melakukan pendakian kita dengan kepercayaan dan kesederhanaan, “tanpa memimpikan apa pun untuk diri kita sendiri,” namun dengan ketekunan dan keteguhan.
Daftar isi
Baik di Byzantium maupun di Rus, tidak hanya para biarawan yang diam, tetapi juga para uskup dan umat awam mempraktekkan Doa Yesus. Pada malam tanggal 31 Maret, kenangan akan ahli teori dan pencipta doa mental-hati, St. , Imam Besar Georgy Breev, bapa pengakuan pendeta Moskow, rektor Gereja Kelahiran Perawan Maria di Krylatskoe, peninjau koleksi empat jilid literatur pertapa “Doa Yesus. Pengalaman dua ribu tahun,” menceritakan bagaimana melakukannya di tengah kebisingan kota saat ini.
“Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa,” adalah sebuah doa yang tampaknya sederhana. Namun para bapa pengakuan mendesak anak-anak mereka untuk sangat berhati-hati dalam menggunakannya. Dalam kondisi apa umat awam boleh menggunakan Doa Yesus?
Kekuatan Luar Biasa
Tradisi menggunakan kata-kata yang ditujukan kepada Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus dalam doa dimulai pada masa Injil, ketika orang-orang yang bertemu Kristus berpaling kepada-Nya dengan permintaan mereka. Murid terdekat Kristus, para rasul, melihat dan mengetahui keefektifan pertobatan tersebut. Dengan demikian, umat Kristiani mula-mula mulai menyebut Nama Kristus baik dalam doa gereja maupun pribadi, dan tradisi ini tidak pernah berkurang. Doa, yang sekarang kita sebut Doa Yesus, terbentuk dalam kata-kata yang kita kenal di kemudian hari, ketika para petapa yang sangat bersemangat mulai meninggalkan dunia menuju gurun pasir. Menyebut Nama Tuhan merupakan kebutuhan hidup bagi mereka. Pengalaman para leluhur kuno ini terekam dalam kitab Philokalia.
Ada perbedaan pendapat tentang siapa dan bagaimana bisa melaksanakan Doa Yesus. Beberapa orang suci percaya bahwa ia memiliki kekuatan luar biasa untuk mengubah pikiran manusia dan menyembuhkan jiwa. Tentu saja, asalkan ada sikap yang wajar dan bertanggung jawab terhadapnya. Mereka menyarankan penggunaan doa ini tidak hanya oleh para pertapa, tetapi juga oleh semua umat Kristiani yang hidup di dunia, bahkan mereka yang baru memulai kehidupan spiritualnya.
Dipercaya bahwa jika doa yang termasuk dalam keluarga orang yang bertaubat ini dilakukan dengan penuh perhatian dan terus-menerus, maka akan membawa manfaat dan membersihkan bahkan orang yang tidak terlalu tinggi rohaninya dari banyak dosa. Sebaliknya, bapak-bapak lain percaya bahwa tidak semua orang bisa menggunakan doa ini.
Apalagi jika Anda membawanya ke layanan dan menggunakannya terus-menerus. Karena seperti halnya nyala api yang berkobar membutuhkan bahan bakar yang semakin banyak, demikian pula doa yang khusyuk yang terus menerus dilakukan, memperoleh kekuatan, menuntut dari seseorang dedikasi yang semakin utuh, semakin banyak langkah baru, mengabdikan dirinya sepenuhnya pada pekerjaan doa, yang kemudian disebut pekerjaan mental. Dan Anda harus bersiap secara khusus untuk itu - diperlukan puasa, pantang dari hiburan asing, dan pemenuhan perintah Kristus yang ketat. Tanpa landasan seperti itu, doa dapat menyebabkan kerugian rohani.
Dari Philokalia kita mengetahui bahwa salah satu tahapan tertinggi dari doa mental adalah kontemplasi. Ini adalah keadaan khusus yang disebut oleh para bapa suci sebagai ambang Kerajaan Allah. Jiwa begitu terangkat dan dimurnikan dari nafsu sehingga, secara misterius bersatu dengan Kristus melalui doa, jiwa menjadi mampu melihat Dia.
Namun bagi kami tindakan ini terlalu tinggi. Kita hanya bisa mempelajari kondisi ini dari buku. Para petapa yang dekat dengan kita pada masanya mengatakan bahwa manusia modern, yang telah kehilangan keutuhan hidup, tidak dapat lagi mengklaim telah menyelesaikan tahapan doa mental tersebut. Oleh karena itu, ketika beberapa orang – khususnya orang-orang yang baru mulai belajar – dengan tekun berdoa Nama Tuhan dalam Doa Yesus, mereka mungkin menghadapi berbagai macam bahaya yang tidak siap mereka terima.
Makanan jiwa
Setiap orang percaya ingin berdoa. Orang suci berkata: sebanyak jiwa manusia ada di dunia, begitu banyak tingkatan dan bentuk doa. Setiap orang membawa pengalaman batinnya masing-masing, pengalamannya masing-masing ke dalam doa. Dan pengalaman setiap orang berbeda-beda. Seseorang yang memiliki semangat berdoa sejak kecil, secara alamiah, atas karunia Tuhan - dia dapat langsung berdoa. Orang lain perlu melalui jalan hidup yang panjang, dan hanya di tengah jalan ini dia akan mengerti bahwa dia perlu berdoa. Dan dia akan mulai mengambil langkah kecil dengan susah payah, untuk memahami dasar-dasarnya.
Doa adalah makanan. Jika seseorang masih hidup, dia membutuhkan makanan. Namun, kita memperkuat diri kita dengan makanan lebih dari sekali sehari. Sama halnya secara spiritual - jiwa juga membutuhkan makanan. Namun yang dibutuhkan disini adalah pemahaman, kebutuhan hidup untuk minum dari air hidup, dan bukan sisi formal, bukan kebiasaan, bukan ritual. Air hidup adalah firman Tuhan. Ketika rasa haus ini muncul, maka struktur doa yang benar dimulai. Tuhan sendiri yang membangunnya. Karena dikatakan bahwa tanpa tindakan kasih karunia kita tidak dapat berdoa; kita bahkan tidak dapat berpaling kepada Allah “Abba Bapa,” menurut Rasul Paulus, tanpa Roh Kudus. Roh Kudus memberi kita doa di dalam hati kita - meminta dan mengarahkan kita kepada Allah Bapa Surgawi, kepada Kristus.
Orang yang suka berdoa bahkan mengubah penampilannya, baik itu orang awam maupun biarawan. Tentu saja penampilan bukanlah faktor yang terlalu meyakinkan, namun biasanya masih terlihat jelas bagi seseorang apakah ia adalah buku doa.
Doa adalah jalan yang menuntun seseorang kepada Tuhan. Dan jika seseorang berhenti di tengah jalan, dia mungkin kehilangan apa yang telah diperolehnya. Doa menumbuhkan kemuliaan yang tinggi dan halus. Jiwa menjadi berakal, menjauhi hawa nafsu yang kasar, memperoleh penglihatannya, dan dikuatkan dalam keimanan. Roh Kudus bekerja baik dalam doa maupun dalam Kitab Suci. Seseorang mulai melihat keselarasan yang menakjubkan antara Firman Ilahi dan Kitab Suci. Sebab doa mempersiapkan hati seseorang sebagai bejana, yang kemudian memuat segala karunia rahmat Roh Kudus. Tanpa doa mustahil hal ini bisa tercapai.
Buah doa yang baik adalah ketenangan hati, ketika hati menjadi suci. Dan dengan hati yang murni seseorang akan melihat Tuhan. Seseorang mulai melihat dalam dirinya tindakan nafsu dan tindakan kasih karunia Tuhan, ia mulai membedakan apa yang datang kepadanya dari roh-roh yang jatuh. Kemudian, jika seseorang benar-benar tidak bekerja dengan sia-sia, dia mulai melihat hakikat segala sesuatunya. Jika seorang Kristen menjalani jalan doa dengan semangat dan kerendahan hati, buah-buah rohani akan menyertainya.
Dengan penuh pertimbangan dan kehati-hatian
Saya rasa umat awam bisa mengikuti Doa Yesus. Tetapi Anda perlu melakukan ini sesuai kekuatan Anda, sedikit dan terus-menerus. dan para tetua Optina terakhir mengajarkan bahwa manusia modern harus melakukan Doa Yesus dengan sangat bijaksana, sangat hati-hati dan sederhana.
Jangan berusaha untuk segera mencapai keadaan apa pun - pencerahan jiwa, pikiran. Anda perlu berdoa dalam kesederhanaan hati. Selama pelayanan pastoral saya, sudah ada beberapa kasus dimana, atas rekomendasi seorang pendeta muda, orang-orang mulai berdoa tanpa henti dan, sebagai akibatnya, mereka berada dalam situasi yang sangat menyusahkan, gangguan mental, dan keadaan dimana mereka berada. sendiri tidak bisa lagi pulih. Bahkan ada kasus ketika orang melakukan bunuh diri hanya karena mereka dengan bersemangat melakukan tugas cerdas yang belum siap mereka lakukan.
Pertama, Anda perlu memperoleh pengalaman dalam berdoa secara umum dan baru kemudian secara bertahap beralih ke Doa Yesus. Tetapi menetapkan tujuan yang tinggi untuk diri sendiri sangatlah tidak bijaksana. Bahkan meniru orang suci dalam doa akan merugikan kita.
Pada abad ke-6, orang suci itu memperingatkan bahwa kita perlu membaca dan diteguhkan oleh semangat tinggi orang-orang kudus, tetapi meniru mereka dalam doa adalah puncak kegilaan. Karena seseorang hendaknya tidak mempunyai keinginan pribadinya sendiri, melainkan dorongan Roh Tuhan. Oleh karena itu, saya selalu memperingatkan: jika ada keinginan dan semangat, maka pertama-tama Anda perlu mempelajari apa yang dibutuhkan doa - perhatian, konsentrasi, pengendalian diri dan kehati-hatian.
Lagi pula, kita tidak layak atas kata-kata yang kita baca dalam doa. Aku bahkan tidak layak untuk berpaling kepada Tuhan. Tuhan, bagaimana aku bisa datang ke hadapan-Mu sekarang? Dan antisipasi ini adalah doa. Kekuasaannya ada di segala tempat; pujilah Tuhan jiwaku. Tempat “kekuasaan-Nya” adalah tempat saya berdoa.
Bagaimana agar tidak muak?
Pertama, Anda perlu mempelajari doa yang tulus, sederhana, dan murni. Karena banyak orang, yang mulai membaca aturan pagi dan sore, cepat bosan. Mereka bilang mereka sudah bosan, tidak merasakan apa-apa. Mereka meminta izin untuk berdoa dengan kata-kata mereka sendiri. Baiklah, berdoalah dengan kata-katamu sendiri. Tapi perkataan doa harus benar, harus mengagungkan.
Salah satu wali mengatakan bahwa dalam doa seseorang harus bersatu dengan firman seperti halnya jiwa menyatu dengan tubuh. Lihat seberapa dalam gambarnya. Jika kesatuan ini tidak ada, maka doa menjadi membosankan bagi kita. Dia tampak formal, dingin, dan kata-katanya tidak sesuai dengan dirinya.
Dan semua itu hanya karena orang tersebut belum mengembangkan pendekatan doa yang benar. Saya tidak bertahan, saya tidak merasakan doa dalam diri saya. Sekalipun Anda pernah mengalami semacam gambaran doa, hal itu terlupakan. Dan sangat mudah untuk masuk ke dalam mekanismenya, untuk melakukan satu aspek ritual - mengucapkan, berbicara, membaca, tetapi tidak berdoa.
Doa memerlukan minat, perhatian, kehausan akan doa dan kebenaran. Doa adalah kebutuhan hidup. Pada hari ini, pada saat ini, saya perlu mengekspresikan diri saya dalam doa, berdiri di hadapan Tuhan dan berkata: “Tuhan, inilah saya berdiri di hadapan-Mu, hari saya berlalu dalam kesia-siaan, di suatu tempat saya kehilangan kebebasan batin saya, di suatu tempat dengan pikiran-pikiran yang tidak perlu. Saya menyerahkan diri saya pada kekhawatiran, saya mendapat masalah, dan seterusnya.” Sebagaimana kita adanya, begitulah seharusnya kita berpaling kepada Tuhan.
Kehidupan itu sendiri mengajarkan kita doa, Tuhan mengajari kita, mengajari kita. Pelajaran ini tidak boleh dilewatkan. Hanya dengan begitu kita akan mulai benar-benar memahami apa itu Doa Yesus. “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa” - ini sudah menjadi seruan. Ini sebenarnya seluruh sifatku, terkonsentrasi pada Tuhan yang hidup, inilah aliran energi internalku yang mengalir keluar. Kemudian, mohon doakan Doa Yesus siang dan malam. Kemudian Doa Yesus akan mulai bekerja.
Godaan
Ketika seseorang benar-benar mencintai doa, ketika semangatnya berkobar, maka menurut ajaran St. Ignatius, Doa Yesus akan mulai berpindah dari bentuk verbal ke bentuk hati. Dan doa yang sepenuh hati, jika dipanjatkan dengan penuh perhatian, akan mulai menangkap lingkup mental jiwa. Hanya dengan cara inilah doa mental-hati dapat diakses oleh orang-orang Kristen modern yang telah mengabdikan diri sepenuhnya kepada Tuhan. Para pendeta, biksu, umat awam yang saleh, yang terbebas dari kekhawatiran dan kesedihan sehari-hari, dapat mengambil anugerah Ilahi ini dan melaksanakan doa hati-hati untuk kemaslahatan jiwa.
Saya sarankan memulai dengan cara ini: menjauhlah dari kesibukan biasa - dari radio, TV, istirahatlah di tempat yang tenang di mana Anda dapat mendengarkan dengan penuh doa. Jika lama kelamaan Anda mulai serius menekuni Doa Yesus, Anda perlu mencari orang-orang yang pernah mengalami jalan ini dan mendiskusikan semua kondisi Anda dengan mereka.
Seorang pemula membutuhkan asisten. Sebab aktivitas ruh mempengaruhi jiwa, keadaan mental, dan sistem syaraf. Ini membangkitkan banyak gerakan dalam jiwa yang mungkin belum pernah terjadi sebelumnya. Ketika seseorang terus-menerus melakukan doa mental, hal terdalam mulai terbangun dalam dirinya, yang mungkin belum pernah ditemui seseorang dalam praktiknya.
Ada hukum seperti itu di dunia fisik - semakin kuat dan semakin besar suatu pergerakan energi, semakin banyak lingkungan di sekitarnya yang terlibat di dalamnya. Hal serupa juga terjadi pada Doa Yesus. Jika dilakukan dengan sedikit usaha, dengan sedikit ketegangan, maka hal itu dapat membangkitkan banyak hal dari dunia indrawi dan dari dunia imajinasi, apalagi jika kita tidak memiliki rasa pertobatan. Segala hal negatif yang masih tersembunyi akan ikut bergerak dan dapat berdampak buruk pada kondisi pikiran seseorang.
Anda dapat menentukan apakah seseorang mengikuti jalan yang benar dalam pekerjaan doanya dari buahnya. Buah dari shalat yang salah bisa menjadi kesombongan pikiran. Seseorang mulai melakukan segalanya untuk pertunjukan, mencoba menunjukkan kepada semua orang bahwa dia telah lama berdoa, bahwa dia tahu bagaimana mengucapkan Doa Yesus.
Injil mengatakan: jika kamu ingin memanjatkan doa yang sepenuh hati kepada Tuhan, “... masuklah ke dalam sangkarmu, dan setelah menutup pintumu, berdoalah kepada Bapamu yang sembunyi-sembunyi: dan Bapamu, yang melihat sembunyi-sembunyi, akan memberi pahala kamu dalam kenyataan” (). Jika seseorang tidak memasuki kandang batinnya dengan kerendahan hati, dengan iman yang mendalam, dengan rasa taubat, dengan perhatian, maka kegiatan ini akan mengakibatkan dia menjadi orang Farisi atau sombong.
Seringkali dalam situasi seperti itu, orang mulai mengalami gangguan saraf, terlihat dari luar - gerakan gugup yang tiba-tiba, rangsangan, keinginan untuk membuktikan sesuatu, untuk berdebat. Hal ini juga menunjukkan bahwa orang tersebut salah shalat.
Seseorang tidak dapat memasuki dunia spiritual tanpa akal. Setiap langkah harus diverifikasi baik oleh semangat Injil maupun semangat perintah-perintah Tuhan, tradisi dan ajaran Gereja, serta pemikiran para bapa suci. Seseorang harus mempunyai keadaan pikiran yang jernih agar dapat melihat jalan yang benar dan jalan yang salah.
Tindakan mandiri
Dalam doa terjadi penyatuan seluruh kemampuan kita. Kadang-kadang imajinasi seseorang diaktifkan, dan tampaknya ini adalah peningkatan spiritual. Faktanya, itu mungkin tidak bersifat spiritual, tetapi hanya mimpi. Para pengaku dosa, yang mempraktikkan Doa Yesus, selalu memperingatkan terhadap godaan ini.
Saya percaya bahwa dalam menciptakan Doa Yesus, penggunaan rosario adalah suatu keharusan dan sangat penting. Ketika jari-jari Anda memegang rosario dan Anda mengucapkan doa secara lisan, hal ini membantu mengarahkan seluruh kekuatan Anda pada doa dan tidak menjadi hilang. Perhatian yang tulus, pengucapan doa secara lisan, meraba rosario - semua ini bersama-sama membantu melibatkan semua kekuatan jiwa dalam doa. Bahkan ketika pikiran itu siap untuk menjauh, Anda merasa manik itu tidak diberikan kepada Anda. Anda memegangnya erat-erat, dan melalui perasaan akan urutan doa ini, bahkan pikiran Anda pun terbantu untuk tidak hilang.
Jika pada saat membaca doa-doa melebur menjadi suatu kumpulan lisan dan anda tidak lagi memahaminya, maka doa tersebut harus dihentikan. Begitu ada kebingungan pikiran, kurang perhatian, atau semacam sikap apatis saat membaca doa - sepertinya saya tidak mau membaca, tidak bisa - itu saja, saya harus segera berhenti. Lebih baik membaca lima puluh doa dan menenangkan diri daripada membaca tiga ratus doa pada tingkat gerakan mekanis.
Kadang-kadang Anda dapat mendaraskan Doa Yesus selama kebaktian. Mereka yang mengamalkan shalat dapat mencapai tingkatan seperti itu - ketika Anda tidur, Anda bangun, dan shalat berlanjut. Anda bahkan tidak tahu apakah itu berakhir atau tidak berhenti dan berlanjut dengan sendirinya. Dan ketika seseorang mencapai keadaan seperti itu, dia bahkan dapat berdiri di liturgi, mendengarkan dengan cermat kata-kata doa liturgi, dan kata-kata itu sendiri terdengar di dalam hatinya: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku a pendosa." Ini adalah doa yang didorong oleh diri sendiri. Seseorang mencapainya melalui doa Nama Tuhan yang penuh perhatian dan penuh hormat, ketika doa menguasai seluruh tingkat alam bawah sadar.
Berdoa adalah tugas kita. Para Bapa Suci berkata, jika kamu diberi rahmat, mudah untuk berdoa, kamu terbang dengan sayap. Jika kasih karunia diambil, sulit untuk berdoa. Bahkan mungkin ada semangat penolakan terhadap doa. Baiklah, bersabarlah. Katakanlah: “Tuhan, aku tidak layak didoakan. Saya telah membuat marah Yang Mulia.” Jika roh pemberontakan sangat kuat dalam diri Anda, rendahkanlah diri Anda, maka roh itu akan surut. Karena doa yang dalam selalu menimbulkan godaan. Ibaratnya kalau kamu menaruh lilin, angin kencang bisa meniupnya. Beginilah cara setan meniupkan lampu doa. Tapi Anda perlu menyalakan api ini lagi dalam diri Anda. Meski kecil, namun harus selalu hangat di jiwa. Pelita menyala di lubuk hati yang terdalam - dan itu sudah cukup.
Disiapkan oleh Ekaterina Stepanova
Saya akan menyebutkan beberapa buah dari Doa Yesus, karena saya melihat kecenderungan Anda untuk mendengarkan. Doa Yesus mula-mula adalah roti yang menguatkan sang petapa, kemudian menjadi minyak yang menyenangkan hati, dan terakhir, anggur yang “membuat orang gila”, yaitu. mengarah ke ekstasi dan terhubung dengan Tuhan. Sekarang lebih spesifik. Karunia pertama yang Kristus kirimkan kepada orang yang berdoa adalah kesadaran akan keberdosaan. Seseorang berhenti percaya bahwa dia "baik" dan menganggap dirinya "kekejian yang membinasakan, berdiri di tempat suci" (). Bor kasih karunia itu mengebor dan sampai ke kedalaman jiwa. Ada begitu banyak kekotoran dalam diri kita! Jiwa kita bau. Kadang-kadang, ketika beberapa orang mendatangi saya, bau busuk dari kotoran internal menyebar ke seluruh sel. Hal yang sebelumnya tidak diketahui kini terungkap bersama dengan doa, dan akibatnya, Anda mulai menganggap diri Anda lebih rendah daripada orang lain. Neraka adalah satu-satunya rumah abadi bagi Anda. Dan waktunya tiba untuk menangis. Anda meratapi orang mati di dalam diri Anda. Mungkinkah menangisi orang yang meninggal di rumah tetangga tanpa meratapi rumah Anda sendiri? Demikian pula orang yang mengerjakan shalat tidak memperhatikan keberdosaan orang lain, melainkan hanya kematiannya sendiri. Matanya menjadi sumber air mata yang mengalir dari hati yang berduka. Dia menangis seperti orang yang dihukum, sepanjang waktu berseru: "Kasihanilah aku! Kasihanilah aku! Kasihanilah aku!" Karena air mata, seperti yang telah kita bicarakan sebelumnya, pembersihan jiwa dan pikiran dimulai. Sebagaimana air membersihkan bejana-bejana yang kotor, sebagaimana hujan yang turun membersihkan langit dari awan dan bumi dari debu, demikian pula air mata membersihkan dan memutihkan jiwa. Itu adalah air baptisan yang kedua. Jadi, doa membawa buah yang paling manis - pembersihan.
Apakah seseorang benar-benar bersih ketika ia dikunjungi oleh rahmat Ilahi?
Tidak dimurnikan secara sempurna, namun dimurnikan terus menerus. Karena kemurnian tidak ada habisnya. Santo Yohanes Climacus mengutip kata-kata yang dia dengar dari seorang biarawan yang tidak memihak: “Itu (kemurnian) adalah kesempurnaan yang sempurna dan tak ada habisnya dari yang sempurna.” Sejauh seseorang menangis, dia disucikan. Namun semakin seseorang menyucikan dirinya, semakin ia melihat lapisan dosa yang paling bawah dan kembali merasakan kebutuhan untuk menangis, dan seterusnya. Hal ini ditunjukkan dengan sempurna oleh Santo Simeon sang Teolog Baru:
"Dengan doa yang sering, suara yang tak terucapkan, dan aliran air mata, mereka menyucikan jiwa. Saat jiwa dimurnikan, seperti yang mereka lihat, api hasrat dan kehausan yang lebih besar dikirimkan kepada mereka untuk melihatnya sepenuhnya murni. Tapi karena mereka tidak bisa temukan cahaya dalam segala kesempurnaannya, maka pemurniannya tidak ada habisnya. Tidak peduli seberapa besar saya, yang malang, dimurnikan dan tercerahkan, tidak peduli seberapa besar Roh muncul untuk membersihkan saya, bagi saya ini selalu tampak hanyalah awal dari kemurnian dan kontemplasi. Sebab mungkinkah menemukan tengah atau akhir dalam jurang maut, dalam ketinggian yang tak terukur?”
Artinya, Ayah, seperti yang Anda pahami, seseorang terus meningkat dan terus memurnikan. Pertama-tama, bagian jiwa yang penuh gairah (yang mudah tersinggung-diinginkan) dan kemudian bagian rasionalnya dibersihkan. Orang beriman terbebas dari hawa nafsu (nafsu), kemudian dari hawa nafsu kebencian, amarah dan dendam (kejengkelan) - namun dengan doa yang lebih besar dan perjuangan yang intens. Ketika berhasil menghilangkan amarah dan dendam, jelaslah bagian jiwa yang bergairah sudah hampir bersih. Selanjutnya, seluruh perjuangan dilakukan dengan cara yang wajar. Petapa berjuang melawan kesombongan, ambisi, dan melawan semua pikiran yang sia-sia (atau sia-sia). Perjuangan ini berlangsung hingga akhir hayat. Namun, seluruh jalan penyucian ini dicapai dengan bantuan dari atas dan dengan tujuan agar orang beriman menjadi wadah rahmat Ilahi yang berlimpah. Beginilah cara Simeon yang ilahi menulis tentang ini:
"Seseorang tidak dapat mengatasi nafsu kecuali Cahaya datang membantunya. Tetapi dia bahkan tidak dapat sepenuhnya membebaskan dirinya dari nafsu, karena dia tidak dapat menerima seluruh Roh pada satu saat. Manusia, untuk menjadi spiritual dan tidak memihak. Hanya dalam kekuatan segalanya tercapai - kemiskinan, kebosanan, pengorbanan diri, pemutusan keinginan dan pelarian dari dunia, kesabaran dalam godaan, dan doa, dan kesedihan, Penghinaan, kerendahan hati, sejauh mungkin..."
Tetapi bagaimana memahami bahwa jiwa mulai membersihkan dirinya sendiri?
“Mudah saja,” jawab pertapa bijak itu. - Ini dengan cepat menjadi jelas. Penatua Hesychius menggunakan gambaran yang indah. Sebagaimana kotoran yang menyakitkan, setelah masuk ke dalam perut dan menimbulkan kegelisahan dan rasa sakit, keluar setelah minum obat dan perut menjadi tenang dan terasa lega, demikian pula yang terjadi dalam kehidupan spiritual. Ketika seseorang menerima pikiran jahat, dia merasakan kepahitan dan beratnya (yang wajar); melalui Doa Yesus, dia dengan mudah memuntahkannya, dan terbebas sepenuhnya darinya, dan sebagai hasilnya merasakan pembersihan total. Selain itu, orang yang berdoa memperhatikan pembersihan tersebut dengan fakta bahwa luka batin yang disebabkan oleh nafsu segera berhenti mengeluarkan darah. Dalam Injil Lukas kita membaca tentang seorang wanita yang menderita pendarahan: “Datang dari belakang, dia menyentuh ujung jubah-Nya, dan seketika itu juga aliran darahnya berhenti” (). Ketika Anda mendekati Kristus, Anda segera disembuhkan, dan “aliran darah berhenti,” yaitu. darah berhenti mengalir dari nafsu. Saya ingin menambahkan bahwa kita tidak lagi tergoda oleh gambaran, situasi, wajah-wajah yang sebelumnya menggoda kita. Artinya bapak, ketika kita diganggu oleh berbagai orang dan keadaan, yang jelas itu adalah pukulan dari serangan setan. Godaan beroperasi di dalam diri kita. Setelah penyucian melalui doa, segala sesuatu dan setiap orang dipandang sebagai ciptaan Tuhan. Anda terutama melihat orang-orang sebagai gambaran yang dipenuhi dengan kasih Tuhan. Barangsiapa yang mengenakan rahmat Kristus, merenungkannya pada orang lain, meskipun mereka telanjang secara fisik, sedangkan orang yang tidak memiliki rahmat Ilahi dan memandang orang-orang yang berpakaian jasmani seolah-olah mereka telanjang. Aku ingin, kekasihku, pada kesempatan ini membaca kembali perkataan Santo Simeon Sang Teolog Baru.
Sungguh dia seorang teolog,” jawab saya. - Saya telah membaca beberapa karyanya dan mengaguminya.
“Yang Mulia Simeon sang Pelajar tidak malu pada siapa pun, baik melihatnya telanjang, atau telanjang di hadapannya, karena dia memiliki seluruh Kristus, seluruhnya adalah Kristus, dan dia selalu memandang anggota tubuhnya, seperti orang lain, seolah-olah mereka adalah milik Kristus, tetap tidak bergerak, tidak memihak dan tanpa bahaya, sama seperti dia sendiri adalah seluruhnya dari Kristus, demikian pula dia melihat Kristus dalam diri semua orang yang mengenakan Baptisan Kudus. Jika Anda, dalam keadaan telanjang, dengan sentuhan daging menjadi seorang penggoda wanita , seperti monyet atau kuda, apakah Anda benar-benar berani memfitnah orang suci dan melakukan penghujatan terhadap Kristus, yang bersatu dengan kita dan tidak memihak kepada hamba-hamba suci-Nya?”
Jadi, Anda tahu,” lanjut sang penatua, “orang yang tidak memihak, disucikan oleh Doa Yesus, tidak tergoda oleh apa yang dilihatnya. Pada saat yang sama, iblis dikalahkan, dan inilah buah dari doa. Musuh berpikir cepat dan terampil memasang seluruh jaringnya demi jiwa. Namun, orang yang berdoa mengetahui kesiapannya (iblis) untuk berperang dan mengambil tindakan yang tepat. Dia melihat anak panah si jahat diarahkan ke jiwa; tapi, begitu menyentuhnya, mereka terjatuh. Santo Diadochos mengatakan bahwa, setelah mencapai bagian luar hati, anak panah bertebaran di sana, karena kasih karunia Kristus bekerja di dalam. "Panah api si jahat segera padam dalam arti luar tubuh. Sebab hembusan Roh Kudus, membangkitkan semangat damai sejahtera di dalam hati, memadamkan anak panah setan api yang masih mengudara." Kesatuan pribadi seutuhnya muncul, seperti yang telah kita bicarakan sebelumnya. Pikiran, keinginan dan kemauan bersatu dan menyatu dalam Tuhan.
Hebatnya karunia kemurnian dan kebosanan! - aku berseru.
Ya, memang benar, kebosanan adalah anugerah.
Kebosanan menyiratkan kemurnian dan cinta; apalagi menyembunyikan cinta. Simeon Tuhan yang kudus akan membantu kita di sini. Dia menggunakan gambar yang indah. Pada malam tak berawan, kita melihat piringan bulan di langit, dipenuhi cahaya paling murni, dan seringkali terdapat lingkaran cahaya di sekelilingnya (cakram tersebut). Betapa cocoknya gambaran ini untuk orang yang murni dan tidak memihak! Tubuh orang-orang kudus adalah surga. Hati mereka yang mengandung Tuhan bagaikan piringan bulan. Cinta suci adalah “cahaya yang mahakuasa dan mahakuasa” yang tercurah setiap hari saat dimurnikan ke dalam hati mereka; dan tiba saatnya hati dipenuhi pancaran sinar cinta, dan datanglah bulan purnama. Namun, cahayanya tidak berkurang, seperti yang terjadi di bulan, karena didukung oleh semangat, perjuangan dan perbuatan baik - "...cahaya yang selalu didukung oleh semangat dan kebajikan para wali." Kebosanan adalah lingkaran yang merangkul hati yang dipenuhi cahaya, menutupinya dan membuatnya kebal terhadap serangan ganas si jahat. “Ia melindungi dari mana-mana, mengelilingi para penjaga, menjaga mereka agar tidak terluka dari pikiran jahat apa pun, kebal dan bebas dari semua musuh; terlebih lagi, ia membuatnya tidak dapat diakses oleh musuh.”
Kebosanan mutlak diperlukan. Namun, ini tidak berarti bahwa itu adalah karunia doa yang tertinggi dan perolehan segalanya. Dari sinilah pendakian menuju Tuhan selanjutnya akan dimulai. Para Bapa Suci menggambarkan pendakian spiritual menuju pengetahuan tentang Tuhan dalam tiga kata. Pemurnian, pencerahan, kesempurnaan. Untuk lebih jelasnya, saya akan memberikan dua contoh dari Kitab Suci: pendakian Musa ke Gunung Sinai untuk menerima Hukum dan perjalanan bangsa Israel ke Tanah Perjanjian. Kasus pertama dijelaskan oleh Santo Gregorius dari Nyssa, kasus kedua dijelaskan oleh Santo Maximus.
Ayah selalu menginspirasi kita. Mereka menafsirkan firman Tuhan dengan benar, dan oleh karena itu saya ingin mendengar interpretasi patristik.
Orang-orang Yahudi pertama-tama membersihkan pakaian mereka dan menguduskan diri mereka sendiri, menaati perintah Tuhan: “Kuduskan mereka, biarkan mereka mencuci pakaian mereka, sehingga mereka siap untuk hari ketiga.” Kemudian, pada hari ketiga, seluruh rakyat mendengar guruh dan bunyi terompet serta melihat kilat dan awan tebal di atas Gunung Sinai. “Gunung Sinai penuh asap.” Orang-orang mendekati kaki Sinai, dan hanya Musa saja yang memasuki awan terang, mencapai puncak, di mana dia menerima loh-loh Hukum. Menurut tafsir Santo Gregorius dari Nyssa, jalan menuju ilmu ketuhanan adalah penyucian jiwa dan raga. Orang yang bersiap untuk kenaikan harus, sejauh mungkin, suci dan tidak ternoda, baik jiwa maupun raganya. Selain itu, menurut perintah Ilahi, ia harus mencuci pakaiannya - bukan pakaian materi, karena itu tidak akan menjadi penghalang bagi mereka yang berjuang untuk melihat Tuhan, tetapi "pakaian kehidupan di sekitarnya", yaitu semua urusan dalam keberadaan kita yang, seperti pakaian, mengelilingi kita. Makhluk bisu harus disingkirkan dari gunung - dengan kata lain, untuk mengatasi “pengetahuan yang muncul dari perasaan”. Untuk mengatasi semua pengetahuan yang dibawa oleh indera. Bersihkan diri Anda dari segala gerakan "sensual" dan "tanpa kata-kata", basuhlah pikiran Anda dan pisahkan dengan perasaan pendampingnya. Setelah dipersiapkan dan dimurnikan dengan cara ini, Anda bisa menjelajah lebih dekat ke gunung yang tertutup awan tebal. Namun, sekali lagi, gunung itu tidak dapat diakses oleh manusia, dan hanya Musa (yang dipilih untuk mendakinya) yang mendekatinya. Beginilah caranya, ayahku, pemurnian pertama dicapai, dan kemudian masuk ke dalam perenungan. Oleh karena itu, manfaat besar mengikuti pemurnian, dan itu perlu untuk penerimaannya.
Izinkan saya mengingatkan Anda,” lanjut petapa yang diilhami Tuhan itu, “dan contoh lainnya. Santo Maximus Sang Pengaku menulis bahwa ada tiga tahap dalam pendakian mistik menuju Tuhan. Filsafat praktis - negatif (pembersihan nafsu) dan positif (memperoleh kebajikan), kontemplasi alami, di mana pikiran yang dimurnikan merenungkan seluruh ciptaan, yaitu makna batin segala sesuatu, mengetahui makna spiritual Kitab Suci, melihat Tuhan dalam alam dan berdoa kepada-Nya, dan baru kemudian tahap ketiga dan terakhir dimulai - teologi mistik, yang menghubungkan orang percaya pertapa dengan Tuhan. Ketiga tahapan tersebut terlihat pada eksodus bangsa Israel. Pertama-tama, orang Israel melarikan diri dari perbudakan Mesir, kemudian menyeberangi Laut Merah, di mana seluruh tentara Mesir binasa, setelah itu mereka mencapai padang pasir, di mana mereka menerima dengan berbagai cara karunia cinta ilahi bagi umat manusia (manna dari surga, air, awan cerah, Hukum, kemenangan atas musuh), dan Hanya setelah perjuangan keras kepala dan panjang barulah mereka memasuki tanah perjanjian. Begitulah pertapa Doa Yesus. Pertama, ia keluar dari perbudakan nafsu (filsafat praktis), kemudian memasuki gurun kebosanan (kontemplasi alami), di mana ia menerima anugerah cinta Tuhan, dan, akhirnya, atas perjuangannya yang penuh semangat ia dianugerahi tanah perjanjian (teologi mistik). ) - kesatuan sempurna dengan Tuhan - dan menikmati keabadian dalam kontemplasi Cahaya Tak Ciptakan. Tentu saja, para ayah yang melahirkan Tuhan tidak memisahkan ketiga tahapan tersebut satu sama lain. Artinya, ini tidak berarti bahwa, setelah mencapai kontemplasi alami dan teologi mistik, kita akan meninggalkan latihan asketis dan penyesalan atas dosa - filsafat praktis. Sebaliknya, semakin bertumbuh secara spiritual, seseorang semakin berjuang agar tidak kehilangan rahmat yang telah diperolehnya. Setelah diganjar dengan wahyu ilahi, saran para ayah, seseorang harus lebih memperhatikan cinta dan pantang, “sehingga, sambil menjaga bagian gairah tetap tenang, seseorang dapat memiliki cahaya jiwa yang tiada habisnya” (St. Maximus). Seseorang harus selalu menempuh jalan spiritual dengan rasa takut. Pertama, ia harus dikalahkan oleh rasa takut akan penghukuman dan hukuman (ketakutan awal), kemudian oleh hilangnya rahmat dan murtad darinya (ketakutan sempurna). “Kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar” (), kata Rasul Paulus.
Ceritakan kepada kami, Bapa, tentang anugerah yang diterima oleh pekerja doa setelah penyucian, sebelum keadaan bahagia dalam kesatuan sempurna dengan Tuhan. Ceritakan lebih lanjut tentang buah doa lainnya.
Bhikkhu, yang terbiasa mengutuk dirinya sendiri, merasakan penghiburan ilahi, kehadiran Kristus, memancarkan ketenangan yang manis, kedamaian yang tidak dapat dihancurkan, kerendahan hati yang mendalam, cinta yang tak terpadamkan untuk semua orang. Kenyamanan kehadiran ilahi ini tidak dapat dibandingkan dengan kenyamanan manusia mana pun. Saya mengenal seorang petapa yang sakit parah dan pergi ke rumah sakit untuk berobat. Para dokter terbaik, yang menghormatinya, meringankan penderitaannya. Maka dia pulih, berterima kasih kepada mereka dan kembali ke selnya. Namun, kondisinya segera memburuk, dan karena dia tinggal terpisah, saudara-saudaranya tidak mengetahuinya. Dia sangat menderita, tetapi merasakan penghiburan dari Tuhan, yang tidak ada bandingannya dengan perhatian dan kemurahan hati para dokter, atau dengan efek efektif obat-obatan. Dia belum pernah merasakan kedamaian seperti ini sebelumnya. Itulah sebabnya beberapa pertapa dengan hati-hati menghindari penghiburan manusia (yang sama sekali tidak dapat dipahami oleh orang awam yang mengabdi pada kehidupan duniawi) untuk merasakan manisnya yang menakjubkan dan kegembiraan yang tak terpadamkan dari penghiburan ilahi...
Buah doa mental yang luar biasa! - aku berseru. - Lanjutkan, ayah.
Seseorang memperoleh ketenangan dalam kesedihan yang ditimpakan tetangganya kepadanya. Dia bersemayam di surga (biru dan bersinar) kehidupan rohani, yang tidak terjangkau oleh anak panah penduduk bumi. Dia tidak hanya tidak mengalami penindasan, tetapi bahkan tidak menyadarinya sama sekali. Tidak mungkin melempar batu ke pesawat - pesawat tidak akan merasakannya. Hal yang sama juga terjadi pada orang seperti itu. Baginya tidak ada kesedihan yang timbul karena fitnah, penganiayaan, penelantaran, penghukuman – yang ada hanyalah kesedihan atas jatuhnya saudaranya. Jika kesedihan muncul, dia tahu cara mengatasinya. Kejadian ini dijelaskan di Tanah Air: "Salah satu tetua datang ke Abba Achila. Dan dia melihatnya memuntahkan darah. Dan saudara itu bertanya kepada Abba: "Apa ini, ayah?" Orang tua itu menjawab: "Ini adalah kata-katanya dari salah satu saudara yang membuatku sedih.” Saya mencoba untuk tidak menerimanya dan meminta Tuhan untuk menjauhkan saya dari kata-kata itu. Dan mereka menjadi seperti darah di mulutku, dan aku meludahkannya, dan sekali lagi aku kembali terdiam dan melupakan kesedihanku."
Sesungguhnya ini membuktikan cinta yang sempurna terhadap seorang saudara, cinta yang memaafkan segalanya. Dia bahkan tidak ingin mengingat kejahatan. Kami sudah mencapai kesempurnaan!
Tepat. Dan itu dicapai melalui Doa Yesus. Cinta yang demikian merupakan hasil dari rasa hidup akan kesatuan umat manusia. Dan inilah buah doa yang matang. Sang petapa tidak hanya menyatukan kembali dirinya, tetapi juga merasakan kesatuan umat manusia.
“Ayah tahu,” lanjut sang pertapa, “bahwa kesatuan kodrat manusia hilang segera setelah kejahatan Adam. Setelah menciptakan Adam, Tuhan membentuk Hawa dari tulang rusuknya. Penciptaan Hawa menyenangkan Adam. Dia merasakannya sebagai tubuhnya, itulah sebabnya dia berkata: “Lihatlah, ini adalah tulang dari tulangku dan daging dari dagingku…” (). Setelah kejatuhannya, Adam menjawab pertanyaan Tuhan: “Istri yang Engkau berikan kepadaku, dia berikan kepadaku dari pohon, dan aku memakannya” (). Pada awalnya, Hawa adalah “tulang”-nya, dan kemudian, “istri” yang Tuhan berikan! Di sini perpecahan dalam sifat manusia setelah dosa terlihat jelas, perpecahan yang kemudian terwujud dalam diri anak-anak Adam, sepanjang sejarah Israel dan sepanjang sejarah umat manusia. Dan ini wajar. Karena kehilangan Tuhan, manusia kehilangan dirinya sendiri dan berpisah satu sama lain. Keterasingan dan perbudakan total. Regenerasi sifat manusia terjadi di dalam Kristus. Dia “mengulurkan tangan-Nya dan menyatukan apa yang sebelumnya terpecah,” dan dengan demikian memberikan kepada setiap orang yang bersatu dengan-Nya kemungkinan adanya kehidupan dan kesatuan kodrat manusia.
Melalui doa, petapa memperoleh kasih yang besar kepada Yesus Kristus dan dengan kasih ini dipersatukan dengan-Nya. Oleh karena itu, wajar jika kita mencintai apa yang dicintai Allah dan menghendaki apa yang dikehendaki-Nya. Tuhan “ingin setiap orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran” (). Inilah yang dikehendaki oleh orang yang melaksanakan shalat. Dia prihatin terhadap kejahatan yang terjadi di dunia, dan dia sangat sedih dengan kemurtadan dan ketidaktahuan saudara-saudaranya. Karena dosa selalu mempunyai skala kosmis dan mempengaruhi seluruh dunia, orang yang berdoa akan mengalami seluruh drama kemanusiaan dan sangat berduka karenanya. Dia hidup dari pergumulan Tuhan di Taman Getsemani. Dengan demikian, ia sampai pada keadaan berhenti shalat untuk dirinya sendiri dan terus mendoakan orang lain agar mereka sampai pada ilmu Tuhan. Pembersihannya dari hawa nafsu, perolehan rahmat Ilahi Pemberi Kehidupan dan doa bagi sesama, yang timbul dari rasa kesatuan umat manusia di dalam Kristus Yesus, adalah misi terbesar. Para bapa suci melihat eksploitasi misionaris dalam hal ini. Dalam upaya untuk menghidupkan kembali hipostasis manusia dan kesatuan alam. Setiap orang yang menyucikan diri menjadi orang yang berguna bagi seluruh masyarakat, karena kita semua adalah anggota Tubuh Kristus yang diberkati. “Jika satu anggota bergembira, semua anggota bergembira,” sesuai sabda para rasul. Kita melihat hal ini secara kiasan dalam diri Theotokos Yang Mahakudus. Dia menemukan rahmat dan kemudian memberkati dan mempercantik seluruh sifat manusia. Dimurnikan dan diberkati, Dia berdoa untuk seluruh dunia. Dan kita dapat mengatakan bahwa Theotokos Yang Mahakudus memenuhi misi terbesarnya dan memberikan manfaat yang efektif bagi umat manusia.
Dia terdiam beberapa saat lalu melanjutkan.
Pada saat yang sama, petapa juga merasakan kesatuan seluruh alam.
Bagaimana?
Seluruh alam mengenalinya. Adam awalnya adalah raja atas seluruh ciptaan, dan semua hewan mengakui dia sebagai raja. Namun, setelah kejatuhan, hubungan ini terputus dan pengakuannya berhenti. Nikolai Kavasila secara kiasan menganalisis keadaan ini. Manusia, katanya, diciptakan menurut gambar Tuhan. Dalam gambarannya, Adam adalah cermin murni (refleksi), yang melaluinya Cahaya Tuhan dipancarkan ke alam. Selama cermin itu tetap tidak pecah, seluruh alam diterangi. Namun begitu ia terbelah dan hancur, seluruh ciptaan terjerumus ke dalam kegelapan yang pekat. Saat itulah seluruh alam memberontak terhadap manusia, berhenti mengenalinya dan tidak mau memberinya buah. Hanya melalui perjuangan dan kerja keras ia dapat mempertahankan eksistensinya. Hewan takut padanya, dan mereka sendiri agresif. Namun, ketika seseorang berada “di dalam Roh Kudus”, ketika dia memiliki rahmat Kristus, semua kekuatan jiwa dipersatukan kembali, dia menjadi gambar dan rupa Tuhan (yaitu, cermin, cahaya) dan memancarkan Keilahian. rahmat ke alam bodoh. Dan hewan-hewan yang sama mengenalinya, menaati dan menghormatinya. Ada banyak contoh dimana seorang petapa gurun hidup damai dengan beruang dan binatang liar. Dia memberi mereka makan dan mereka melayaninya. Jadi, setelah memperoleh rahmat Ilahi dalam doa, dia kembali menjadi raja alam dan naik ke tingkat yang lebih tinggi dari Adam. Karena Adam, menurut nenek moyangnya, hanya mempunyai “dalam gambar.” Dia harus menjadi taat dan menjadi “serupa.” Adam tidak memiliki pendewaan, tetapi hanya kemungkinannya. Sedangkan petapa, dengan rahmat Ilahi, memperoleh, sejauh mungkin, “keserupaan”, namun tanpa masuk ke dalam Dzat Ilahi. Dia terlibat dalam energi Tuhan yang tidak diciptakan.
Saya akan memberikan contoh bagaimana alam mengenali seorang petapa yang penuh rahmat. Pada saat itu, ketika sesepuh saya yang memiliki kenangan terberkati sedang berdoa, burung-burung liar berkumpul di depan pintu selnya dan mengetuk kaca dengan paruhnya. Ada yang mengira bahwa ini adalah perbuatan setan yang menghalangi shalatnya. Namun kenyataannya, burung-burung liar itu tertarik dengan doa orang yang lebih tua!!!
Ah, Tetua, kamu menuntunku menuju kesempurnaan. Menjelang akhir kehidupan spiritual. Pria itu sudah menjadi raja... Dia tersenyum tipis.
Tidak semua. Setelah banyak perjuangan, seperti yang saya sebutkan sebelumnya, petapa itu dapat mencapai ekstasi, penawanan ilahi dan memasuki Yerusalem Baru, tanah perjanjian baru. Pikiran melampaui batasnya dan merenungkan Cahaya yang Tidak Diciptakan. Pada Vesper Transfigurasi Ilahi, kami menyanyikan stichera: "Cahaya cahaya-Mu yang tak terkendali, dan Keilahian yang tak tertembus, melihat lebih baik dari para rasul, di Gunung Transfigurasi, diubah oleh kengerian Ilahi..." Horor (ekstasi ) dan kontemplasi (penglihatan) saling berhubungan. Ketika kita berbicara tentang ekstasi, yang kita maksud bukan ketiadaan gerakan, melainkan kehadiran ilahi dan gerakan spiritual. Ini bukanlah kelembaman dan kematian, namun kehidupan di dalam Tuhan. Para Bapa mengatakan bahwa selama berdoa, ketika seseorang diliputi Cahaya Ilahi, dia berhenti berdoa dengan bibirnya. Bibir dan lidah diam, dan hati diam. Kemudian petapa itu diberikan kontemplasi Cahaya Tabor. Merenungkan energi Ilahi yang tidak diciptakan, yang merupakan “kemuliaan alami Tuhan dan pancaran ketuhanan yang alami dan tak berawal, keindahan esensial Tuhan dan keindahan super sempurna dan pra sempurna” (St. Gregorius Palamas). Ini adalah Cahaya yang sama yang dilihat para murid di Gunung Tabor, Kerajaan Allah, keabadian. Menurut Santo Gregorius Palamas, Cahaya adalah “keindahan masa depan”, “hipostasis berkat masa depan”, “pemandangan Tuhan yang paling sempurna”, “makanan surga”. Mereka yang layak melihat Terang yang Tak Diciptakan adalah para nabi Perjanjian Baru. Karena, seperti para nabi Perjanjian Lama, yang mendahului zamannya dan melihat Inkarnasi Kristus dan Kedatangan Pertama, mereka yang merenungkan Terang juga mendahului zamannya dan melihat kemuliaan Kristus, yaitu Kerajaan. dari Surga.
Dia berhenti sejenak, lalu menarik napas dalam-dalam dan melanjutkan.
Cahaya Ilahi kemudian mencakup semua keberadaan. Sel tersebut diterangi oleh kehadiran Kristus, dan petapa tersebut mengalami semacam “kegembiraan yang sadar” dan melihat Tuhan yang tidak terlihat. “Tuhan itu Terang,” kata Santo Simeon sang Teolog Baru, “dan wujud-Nya seperti cahaya.” Menurut St Gregorius Palamas, “pembela para teolog,” biarawan pada saat itu merenungkan Cahaya Ilahi... sebuah tontonan suci yang menggembirakan.” Beginilah cara Macarius Chrysokephalos menggambarkan kontemplasi ini: “Apa yang lebih indah daripada persekutuan dengan Kristus ? Apa yang lebih diinginkan daripada kemuliaan ilahi-Nya? Tidak ada yang lebih manis dari Cahaya yang dengannya seluruh jajaran Malaikat dan manusia yang terang tercerahkan. Tidak ada yang lebih diinginkan daripada kehidupan di mana setiap orang hidup, bergerak, dan eksis. Tidak ada yang lebih menyenangkan daripada keindahan abadi. Tidak ada yang lebih manis dari kesenangan tanpa henti. Tidak ada yang lebih diinginkan daripada kegembiraan yang tiada henti, kemegahan yang maha indah, dan kebahagiaan yang tiada habisnya." Artinya, kegembiraan dan kegembiraan tidak ada habisnya. Tidak ada cukup kata untuk menyampaikan keadaan ini. Inilah yang dikatakan St. Simeon sang Teolog Baru tentang ini .
"Aku berbaring di tempat tidurku, berada di luar dunia. Dan, berada di dalam selku. Aku melihat Dia yang ada di luar dunia dan tinggal, dan aku berbicara dengan-Nya. Tapi aku berani dan senang berbicara, Dia juga mencintaiku. Dan bersatu dengan-Nya, aku naik ke surga. Aku mengecap dan puas dengan perenungan saja. Dan aku tahu bahwa ini benar dan tidak dapat disangkal. Dan di mana tubuhku kemudian berada, aku tidak tahu. Aku tahu Yang Tak Tergoyahkan itu sedang turun, aku tahu bahwa Yang Tak Terlihat sedang menatapku. Aku tahu bahwa di balik semua ciptaan, Dia yang tinggal di dalam diri-Nya menerimaku dan memelukku. Dan kemudian aku berada di luar seluruh dunia. Aku, hanya makhluk fana dan tidak berarti di dunia, di dalam diriku aku merenungkan Pencipta dunia. Dan aku tahu bahwa aku tidak akan mati, berada di dalam kehidupan dan memiliki semua kehidupan yang memancar di dalam diriku."
Penatua membaca bagian ini dengan sangat antusias. Suaranya penuh inspirasi, matanya bersinar, wajahnya bersinar karena kegembiraan yang tak bisa dijelaskan. Di bawah pengaruh suara gemetar dan kegembiraan rohani, air mata mengalir di mata saya.
Kemudian, dari hadirat ilahi,” lanjutnya, “wajah petapa itu diterangi. Dia bisa, seperti Musa, yang berada dalam kegelapan ketidaktahuan, melalui kegelapan cahaya yang menyilaukan, memperoleh “pengetahuan yang tak terlupakan dan “teologi yang tak terlukiskan.”
Dia berhenti sebentar. Saya mendengarkan dengan takjub, hampir tidak bernapas.
Manisnya Cahaya ini juga dirasakan oleh tubuh, yang berubah pada saat-saat tersebut.
Bagaimana?
“Dan tubuh dalam beberapa hal merasakan rahmat yang bekerja dalam pikiran, dan menyelaraskannya, dan menerima sensasi tertentu dari misteri jiwa yang tak dapat diungkapkan ini.” Tubuh kemudian “secara paradoks menjadi ringan dan menghangat”, yaitu. terasa kehangatan yang luar biasa, yang merupakan hasil kontemplasi Cahaya. Hal ini terjadi pada lampu: ketika dinyalakan, "tubuhnya" - sumbu - bersinar dan bersinar.
Izinkan saya mengajukan satu pertanyaan. Mungkin ini akan menjadi penghujatan, tapi saya berani menanyakannya kepada Anda. Apakah perubahan tubuh ini merupakan kenyataan dan bukan khayalan? Dan bukankah apa yang disebut kehangatan hanyalah isapan jempol belaka?
Tidak, ayahku. Ini kenyataan. Tubuh mengambil bagian dalam semua keadaan jiwa. Bukan tubuh yang melambangkan kejahatan, melainkan pikiran kedagingan ketika tubuh diperbudak iblis. Selain itu, perenungan Cahaya adalah perenungan dengan mata jasmani, yang diubah dan dikuatkan oleh Roh Kudus sehingga mampu melihat Cahaya Tak Ciptaan. Ada banyak contoh dalam Kitab Suci yang menunjukkan bahwa rahmat Tuhan berpindah dari jiwa ke tubuh, dan ia merasakan aksi rahmat Ilahi yang memberi kehidupan.
Bisakah Anda memberi saya beberapa contoh?
Banyak mazmur Daud membicarakan hal ini. “Hati dan dagingku bersukacita karena Tuhan yang hidup” (). “Hatiku percaya kepada-Nya, dan tolonglah aku, dan dagingku menjadi makmur (dihidupkan kembali)” (). Juga dalam Mazmur 119: “Betapa manisnya firman-Mu di tenggorokanku, lebih dari madu di bibirku.” Kita juga mengetahui kasus Musa. Ketika dia turun dari Sinai dengan membawa loh-loh Hukum, wajahnya bersinar. “Ketika Musa turun dari Gunung Sinai, dia tidak mengetahui bahwa wajahnya mulai bercahaya karena Allah berfirman kepadanya. Lalu Harun dan seluruh tua-tua Israel melihat bahwa pemandangan wajah Musa bercahaya dan mereka takut untuk mendekatinya” (). Hal yang sama terjadi pada martir pertama Diakon Agung Stephen. Ketika mereka membawanya ke Sanhedrin, “setiap orang yang duduk di Sanhedrin, memandangnya, melihat wajahnya seperti wajah Malaikat” (). Santo Gregorius Palamas percaya bahwa keringat yang keluar pada Tuhan Yesus Kristus selama doa di Taman Getsemani membuktikan perasaan hangat, “yang timbul dalam tubuh semata-mata di bawah pengaruh doa yang berkepanjangan kepada Tuhan.”
Maafkan saya, Ayah, karena mengganggu Anda dengan pertanyaan duniawi yang tidak bijaksana. Kami orang awam tidak dapat memahaminya... Izinkan saya bertanya. Apakah saat ini ada bhikkhu yang, ketika berdoa, mengubah dan merenungkan Cahaya Tak Ciptaan?
Dia tersenyum dan menjawab:
Ketika Roh Kudus berhenti bekerja di dalam Gereja, maka orang-orang yang merenungkan Cahaya Yang Tidak Diciptakan tidak akan ada. Gunung Suci menyembunyikan harta yang sangat besar, dan mereka yang menyangkal hal ini dengan cara apa pun berarti menentang dan bermusuhan dengan Tuhan. Pada masa Santo Athanasius Agung, beberapa orang meragukan Keilahian Kristus. Di era St. Gregorius, Palamas meragukan Keilahian energi yang Tidak Diciptakan. Saat ini kita terjerumus ke dalam dosa yang hampir sama: kita mempertanyakan keberadaan orang-orang yang didewakan yang melihat Cahaya Ilahi. Dan hari ini, atas karunia Tuhan, ada para biarawan yang ditahbiskan. Keberadaan bumi ini berasal dari para petapa yang diberkati ini. Mereka mencerahkan dunia modern, tenggelam dalam kegelapan dosa.
Pertanyaan lain yang mungkin tidak bijaksana. Ayah, pernahkah kamu melihat Cahaya?
Dengan izin dari pembaca karya kecil ini, saya tidak akan menjelaskan adegan menarik ini dan semua yang telah dikatakan. Saya ingin menutupinya dengan tabir keheningan. aku harap kamu memaafkanku...
Setelah jeda yang lama, diselimuti keheningan, saya memiliki kecerobohan untuk memecah kesunyian petapa itu. Tapi itu perlu. Hanya ada sedikit waktu tersisa, dan saya ingin mengetahui lebih lanjut. Saya ingin menggunakan, sejauh mungkin, pengalaman ayah saya yang diilhami secara ilahi.
Ayah, sekali lagi aku minta maaf. Anda mengatakan bahwa bahkan saat ini di Gunung Suci masih ada biksu yang merenungkan Cahaya Tak Cipta. Saya kira mereka melihatnya berkali-kali. Apakah cahayanya sama setiap saat?
Kita dapat mengatakan bahwa ada cahaya spiritual dan cahaya yang dilihat seseorang dengan mata jasmani ketika mereka sebelumnya telah diubahkan dan menerima kekuatan untuk melihatnya. Cahaya rohani adalah perintah-perintah, dan orang yang menaatinya akan menerimanya. “Hukum-Mu adalah pelita bagi kakiku, ya Tuhan, dan terang bagi jalanku.” Perintah-perintah Kristus adalah “kata kerja Kehidupan Kekal,” dan bukan semacam instruksi eksternal yang etis. Demikian pula keutamaan yang diperoleh dalam keinginan memenuhi perintah Kristus adalah ringan. Iman itu ringan, begitu pula harapan dan cinta. Tuhan adalah terang sejati dan “terang dunia”. Tapi nama Tuhan adalah cinta. "Tuhan adalah cinta." Oleh karena itu kami mengatakan bahwa cinta adalah cahaya, lebih terang dari semua kebajikan lainnya. Dengan cara yang sama, pertobatan adalah cahaya yang menerangi jiwa seseorang dan membawanya ke kolam baptisan kedua, di mana mata dibersihkan dari katarak rohani. Ini adalah terang yang diterima oleh semua orang Kristen yang berjuang dalam perjuangan yang baik, terutama mereka yang menerima pembersihan dari nafsu - secara alami, sesuai dengan upaya yang mereka lakukan. Santo Gregorius sang Teolog mengatakan: "Di mana ada pemurnian, di situ ada pencerahan. Tanpa yang pertama, yang kedua tidak dapat diberikan." Dalam pengertian ini, seseorang harus memahami perkataan Santo Simeon sang Teolog Baru bahwa jika seseorang tidak melihat Cahaya dalam kehidupan ini, dia tidak akan melihatnya di kehidupan berikutnya.
Kadang-kadang,” lanjut sang penatua, “setelah pemurnian dan pergumulan yang hebat, namun terutama, karena rahmat khusus dari Tuhan, beberapa orang mendapat hak istimewa untuk melihat Cahaya dengan mata fisik (seperti, misalnya, ketiga murid di Gunung Tabor). Namun ada perbedaan di sini juga. Untuk pertama kalinya mereka merenungkannya sebagai Cahaya agung, yang menggembirakan seluruh makhluk. Kenyataannya, Cahaya ini redup. Hal ini dianggap kuat dibandingkan dengan kegelapan sebelumnya yang dialami orang tersebut. Pada saat itu, dialami sesuatu yang sebelumnya tidak ada. Pada penampakan kedua, hal itu dirasakan lebih jelas, karena manusia sudah beradaptasi dengan kontemplasi... Semakin dekat seseorang mendekati Dzat Ilahi, semakin seseorang melihat sifat ketuhanan yang tidak direnungkan dan apa yang oleh para bapa suci disebut sebagai “kegelapan yang paling terang”.
Ada banyak hal yang tidak aku mengerti.
Peristiwa Musa, sang pelihat Tuhan, akan membantu Anda memahami hal ini, sebagaimana dijelaskan oleh St. Gregorius dari Nyssa. Mula-mula Musa di Gunung Horeb, ketika Tuhan memanggilnya untuk memimpin umat menuju Tanah Perjanjian, melihat Cahaya berupa semak duri yang terbakar. Di lain waktu, Tuhan menyuruh Musa memasuki kegelapan dan berbicara dengannya di sana. Pertama Cahaya, lalu kegelapan. Santo Gregorius menjelaskan bahwa manusia pertama kali melihat Cahaya, karena sebelumnya ia hidup dalam kegelapan. Namun, seiring berjalannya waktu, ketika seseorang mendekati Dzat Ilahi, seseorang semakin “melihat secara tak kasat mata” kegelapan, “esensi Ilahi yang tak terbayangkan”.
Saya akan membacakan untuk Anda seluruh bagian dari karya bapa suci: "Apa artinya Musa berada dalam kegelapan dan hanya melihat Tuhan di dalam dia? Karena apa yang diceritakan sekarang tampaknya agak berlawanan dengan teofani pertama. Kemudian Keilahian tadinya terlihat dalam terang, namun sekarang dalam kegelapan. Dan kami tidak menganggap hal ini di luar urutan apa yang tampak dalam pandangan kami yang lebih tinggi. Firman tersebut mengajarkan bahwa ilmu takwa untuk pertama kalinya menjadi cahaya bagi mereka yang di dalamnya Nampaknya, yang terbayang dalam pikiran sebagai kebalikan dari ketakwaan adalah kegelapan, dan berpaling dari kegelapan menjadi penyertaan cahaya. Pikiran namun, melebar lebih jauh, dengan perhatian yang semakin besar dan sempurna selalu mendalami pemahaman akan hakikat yang hakiki. tidak dapat dipahami, semakin seseorang mendekati kontemplasi, semakin dia merasakan inkontemplasi terhadap sifat Ilahi. Karena, membiarkan segala sesuatu terlihat, tidak hanya indra yang merasakan, tetapi juga apa yang tampaknya dilihat oleh pikiran, terus-menerus bergerak ke arah yang lebih internal, hingga melalui keingintahuan pikiran dia menembus ke dalam yang tidak terlihat dan tidak dapat dipahami dan di sana dia melihat Tuhan. Karena inilah pengetahuan sejati tentang apa yang dicari; Ini adalah pengetahuan kami, yang tidak kami ketahui, karena apa yang kami cari melebihi segala pengetahuan, seolah-olah ditutupi semacam kegelapan di segala sisi yang tidak dapat dipahami.”
Ini yang biasanya terjadi,” lanjut sang sesepuh. - Seseorang berpindah dari kontemplasi terhadap Cahaya yang redup (kecil) ke kontemplasi terhadap Cahaya yang lebih bersinar (besar), hingga ia memasuki “kegelapan yang diberkati”, seperti yang ditulis St. Gregorius. Namun untuk pemahaman Ortodoks tentang bagian ini, perlu diketahui ajaran patristik tentang Visi Tuhan dalam “kegelapan yang diberkati”. Menurut para Bapa Gereja, Tuhan selalu tampil sebagai Terang dan tidak pernah tampil sebagai kegelapan. Tetapi ketika pikiran seorang petapa yang melihat Tuhan, dalam kontemplasi, berusaha memasuki Dzat Ilahi, ia menghadapi hal yang tidak dapat diakses, yaitu kegelapan ilahi yang paling terang. Oleh karena itu, kegelapan tidak melambangkan penampakan Tuhan dalam wujud kegelapan, melainkan ketidakmampuan manusia melihat Dzat Tuhan, Yang merupakan “Cahaya yang Tak Terdekati”. Oleh karena itu, kegelapan ilahi adalah Terang, namun Terang tidak dapat dibayangkan dan tidak dapat diakses oleh manusia. Tuhan itu Cahaya. “Akulah Terang dunia,” Dia berfirman, dan bukan: “Akulah kegelapan dunia.” Menurut Santo Dionysius dari Areopagite, “Kegelapan ilahi adalah cahaya yang tidak dapat didekati di mana, seperti yang mereka katakan, Tuhan bersemayam, tidak terlihat karena luminositasnya dan tidak dapat didekati karena keunggulan luminositas yang sangat penting, yang di dalamnya berdiam setiap orang yang layak untuk itu. mengenal dan melihat Tuhan, tidak terlihat oleh dirinya sendiri dan tidak dapat diketahui.” Dalam pengertian ini kita mengatakan bahwa kegelapan lebih tinggi daripada terang.
Seringkali para Bapa Gereja berbicara tentang memasuki kegelapan Ilahi dan tentang melihat Tuhan dalam kegelapan yang paling terang, seperti, misalnya, Santo Gregorius dari Nyssa dalam perkataannya tentang saudaranya Santo Basil Agung: “Kami sering memperhatikan dia menemukan dirinya di dalam kegelapan itu adalah Tuhan.” Dengan ini mereka berusaha untuk mewakili bukan jalan masuk ke dalam Esensi Ilahi, tetapi keunggulan Cahaya Tak Ciptaan atas cahaya pengetahuan alam." Karena sesuai dengan ajaran Ortodoks, manusia mengambil bagian dari energi ilahi yang tidak diciptakan, tetapi bukan Esensi Ilahi. Rasul Paulus menulis: “…Raja segala raja dan Tuhan para penguasa, Dia yang memiliki keabadian, Yang berdiam dalam terang yang tak terjangkau. Yang belum pernah dilihat dan tidak dapat dilihat oleh siapa pun" (). Singkatnya, ayahku, katakanlah kegelapan yang paling terang, menurut para bapa suci, adalah cahaya Dzat Ilahi, yang tidak dapat didekati manusia. Dan, berbicara tentang martabat penglihatan Tuhan dalam kegelapan yang paling terang, mereka ingin menekankan bukan kelebihannya dibandingkan kontemplasi Cahaya yang tidak diciptakan, tetapi keunggulannya dibandingkan cahaya pengetahuan alam, pengetahuan pikiran.
Ayah, satu pertanyaan lagi. Ketika seseorang merenungkan Cahaya, apakah dia terus berdoa?
TIDAK. Kita bisa menyebutnya doa kontemplatif. Petapa itu merenungkan Kristus dan bersukacita atas kehadiran Ilahi-Nya. Kemudian doanya berjalan tanpa kata-kata. Santo Ishak mengatakan bahwa jika doa adalah benihnya, maka ekstasi adalah panennya. Sama seperti para penuai yang terkejut ketika mereka melihat bagaimana sebutir benih kecil menghasilkan buah yang melimpah, demikian pula para petapa yang diilhami Tuhan terkejut ketika mereka melihat panen yang didoakan. Dia adalah produk doa;
kemudian, menurut Santo Ishak, “pikiran tidak berdoa dengan doa, namun tetap berada dalam ekstase, dalam objek-objek yang tidak dapat dipahami; dan ketidaktahuan ini lebih unggul daripada pengetahuan.” Ini adalah “keheningan suci” dan “keheningan roh.” Para Bapa menganggap keadaan ini sebagai keadaan doa, karena ini adalah anugerah terbesar yang diberikan selama doa dan diberikan kepada orang-orang kudus. Tetapi seseorang tidak mengetahui nama aslinya, karena kemudian dia berhenti berdoa dan melampaui kata-kata dan maknanya. Banyak ayah menyebut keadaan ini sebagai sabatisasi ilahi atau sabatisasi pikiran. Itu. sama seperti orang-orang Yahudi menerima perintah untuk memelihara hari Sabat, demikian pula keadaan rohani ini adalah hari Sabat jiwa, yang beristirahat dan menenangkan diri “dari segala hal.” Santo Maximus berkata: “Hari Sabat dari hari Sabat adalah kedamaian spiritual dari jiwa rasional, mengumpulkan pikiran dan meninggikannya bahkan di atas logoi ilahi ciptaan, di bawah pengaruh cinta kasih rohani transendental yang menyelubungi pikiran dengan Tuhan saja dan, berkat teologi mistik , membuatnya tidak bergerak sama sekali di dalam Tuhan.” Satu-satunya hal yang dilakukan seseorang saat ini adalah menangis. Dia menitikkan banyak air mata bukan karena keberdosaan, seperti sebelumnya, tetapi karena kontemplasi terhadap Energi Ilahi yang Tidak Diciptakan. Air mata itu gembira, menyenangkan, ilahi, diberkati. Air mata tanpa rasa sakit yang menyegarkan dan menenangkan hati. Air mata menyegarkan wajah, membentuk aliran dan aliran yang membanjiri mata. Kemudian orang tersebut ditawan. Dan dia tidak mengetahui apakah dia berada di dalam tubuh atau di luar tubuh. Jiwa dan raga dipenuhi dengan kegembiraan yang tidak mungkin digambarkan dalam bahasa manusia. Santo Gregorius Palamas, mengutip Santo Dionysius dari Areopagite, mengatakan bahwa orang yang mencintai persekutuan dengan Tuhan membebaskan jiwa dari segala ikatan dan menutup pikiran dalam doa terus menerus, melakukan pendakian rahasia ke Surga, melayang dalam keheningan dan ketenangan di atas segala sesuatu yang diciptakan. “...Ia mengikat pikiran dengan doa yang tak henti-hentinya kepada Tuhan dan berkat doa tersebut, ia mengumpulkan dirinya dan menemukan jalan baru yang rahasia menuju Surga, yang oleh sebagian orang disebut sebagai “kegelapan yang tak tertembus dari keheningan yang tersembunyi.” Dan dengan demikian berdoa, dengan sukacita rahasia, dalam kesederhanaan yang ekstrim, sempurna dan dalam kedamaian termanis dan keheningan sejati, dia meninggikan pikiran di atas segala sesuatu yang diciptakan." Segala sesuatu yang bersifat duniawi kemudian menjadi seperti debu dan abu. Itu menjadi tidak perlu. Maka bukan hanya gejolak nafsu saja yang tidak terasa, bahkan kehidupan itu sendiri pun terlupakan, karena cinta kepada Tuhan lebih diinginkan dari pada hidup dan ilmu tentang Tuhan lebih berharga dari ilmu apapun. Wahai kontemplasi yang penuh sukacita dan sakral! Oh, keabadian ilahi! Oh, kedamaian manis ilahi! Wahai cinta ilahi!
Ayah, maafkan aku mengganggu. Saya sangat tertekan. Saya merasa lelah. Saya tidak bisa mengikuti pendakian Anda. aku tidak tahan...
Dia mendekatiku, meraih tanganku dan berkata dengan suara lembut:
Saya memahami Anda, tetapi Anda ingin maju, Anda ingin saya berbicara. Dan saya berbicara. Aku mengerti tangisanmu. Karena setelah merenungkan Cahaya, kita juga sangat lelah, benar-benar hancur. Anugerah Ilahi, ketika datang, bagaikan cambuk yang mencambuk daging kita yang fana. Ini adalah beban yang tidak dapat ditanggung oleh tubuh yang lemah; itulah sebabnya ia menjadi lelah dan perlahan-lahan pulih. Harus saya akui bahwa seringkali setelah Liturgi Ilahi saya merasa lelah dan butuh istirahat; baru pada saat itulah kekuatan manusia pulih - seperti rumput yang tergenang air yang berangsur-angsur naik dari tanah ke posisi normalnya. Jika kita melihat semua rahmat Ilahi, kita akan binasa! Kasih Tuhan mengatur segalanya.
Kami berhenti berbicara. Keheningan mendalam menyelimuti dimana-mana. Hanya sesekali terdengar seorang samanera sedang menggemburkan tanah di taman kaliva sambil mengucapkan Doa Yesus dengan bibirnya. Saya menarik napas dalam-dalam. Jantungku berdebar kencang, seperti ingin melompat keluar... Aku diliputi oleh api. Saya mendekati tempat maha suci teologi mistik, yang tidak dapat diganggu gugat bagi yang belum tahu. Jauh di tengah laut, piringan matahari tenggelam ke dalam air, dan sebagian laut tampak keemasan karena kaliva. Dari jendela besar “resepsionis” saya dapat melihat sekawanan lumba-lumba bermain di laut – pemandangan umum di Gunung Suci. Mereka muncul ke permukaan dan terjun kembali ke dalam air emas. Saya berpikir bahwa para bhikkhu, yang sangat mencintai hal-hal surgawi, adalah seperti mereka. Mereka hidup tenggelam dalam air rahmat dan hanya muncul sebentar dari sana untuk menunjukkan kepada kita bahwa mereka ada, dan kemudian kembali terjun ke dalam kontemplasi kepada Tuhan. Santo Simeon yang tercerahkan Tuhan, yang hidup dalam Cahaya Tabor yang Tidak Diciptakan, menyenangkan mereka yang mencintai dan menginginkan Tuhan: “Berbahagialah mereka yang sekarang mengenakan cahaya-Nya, karena mereka telah mengenakan pakaian pesta, tangan dan kaki mereka akan tidak akan terikat dan mereka tidak akan dicampakkan ke dalam api yang tak terpadamkan...
Berbahagialah mereka yang kini telah menyalakan terang di dalam hati mereka dan memeliharanya agar tidak padam, karena di akhir hidup mereka mereka akan keluar dalam sukacita menjumpai Mempelai Laki-Laki dan akan masuk bersama-Nya ke dalam Kamar Pengantin, dengan membawa pelita yang menyala...
Berbahagialah mereka yang telah mendekati Cahaya Ilahi, yang telah masuk ke dalamnya, yang telah menjadi cahaya seutuhnya dan tertampung olehnya, karena mereka telah menanggalkan pakaian kotor mereka dan tidak lagi menangis dengan air mata yang pahit...
Berbahagialah bhikkhu yang berdoa kepada Tuhan, yang melihat-Nya dan dilihat oleh-Nya, yang menemukan dirinya berada di luar peristiwa-peristiwa dunia, tetapi hanya di dalam Tuhan saja, dan yang tidak mengetahui apakah ia berada di dalam tubuh atau di luar tubuh. tubuhnya, karena ia akan mendengar perkataan yang tidak terkatakan yang tidak diucapkan oleh manusia lahiriah. Dia akan melihat apa yang tidak dilihat mata, dan tidak didengar telinga, dan tidak masuk ke dalam hati manusia daging...
Berbahagialah dia yang dengan jelas merenungkan terang dunia dalam dirinya, karena dia memiliki Kristus dalam embrio dan akan disebut ibu-Nya, seperti yang dijanjikan oleh Yang Tidak Palsu ini.”
Ini adalah gunung berapi yang saya tuju. Di sebelah seorang bhikkhu yang menghabiskan hidupnya dalam realitas surgawi. Kedamaian di luar, di alam, kedamaian di dalam, di jiwaku. Tuhan... Surga... berada di luar waktu, tetapi juga dalam waktu. Sangat dekat dengan kita. Di sebelah kita. Di dalam diri kita. Waktu berlalu dan sejarah pun berlalu.
Mari kita hentikan pembicaraannya, ”kata yang lebih tua. - Ayo keluar sebentar.
Tidak, tidak, jawabku. - Aku ingin tahu hal lain. Anda mengatakan bahwa doa adalah pengetahuan. Universitas yang komprehensif. Saya ingin Anda menjadikan saya ilmuwan malam ini!
Sekitar sepuluh tahun yang lalu, setelah membaca buku " Doa Yesus. Pengalaman dua ribu tahun", Saya terkesan dan memutuskan untuk serius terlibat dalam praktik ini. Pada saat itu saya hanya tertarik pada Ortodoksi dan saya tidak mempertimbangkan bidang pembentukan spiritual lainnya, baik itu sastra okultisme yang sedang menjadi mode atau segala jenis meditasi. Saya ingat memilih hari bebas dari pekerjaan, pergi dari pagi hingga sore dan, sambil meraba rosario kayu, bergumam pelan: “Tuhan Yesus, anak Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa... Tuhan Yesus, anak Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa…” Dan sedikit demi sedikit doa dengan pikiran (dihasilkan oleh pikiran), tenggelam di suatu tempat lebih dalam ke area ulu hati, menjadi semakin sunyi, dan akhirnya mati total. turun dan mulai terdengar seperti gumaman musik dan halus misterius yang sama sekali berbeda, dari suatu tempat dari lubuk hati yang paling dalam. Bahkan kemudian saya membedakan doa mental dan sepenuh hati, seperti Seandainya saja ada indikasi tentang ini di dalam buku. Dan yang paling kenangan indah yang tersisa akan perasaan luar biasa yang muncul secara tak terduga di dada, setelah sekian lama tenggelam di dalamnya doa sepenuh hati. Itu adalah rasa manis yang tidak saya ketahui sebelumnya - ringan, halus, harum - begitulah cara saya menggambarkannya. Perasaan luar biasa yang sangat meyakinkan saya bahwa Doa Yesus cukup efektif dan dengan bantuannya Anda dapat mencapai sesuatu. Tapi apa? Pertanyaan ini tetap tidak terjawab selama delapan tahun berikutnya, karena saya tidak mengalami kemajuan dalam berdoa, namun mengalihkan perhatian saya untuk belajar tentang agama, dan hal ini tidak memberi saya jawaban yang jelas tentang ke mana harus pergi dan mengapa harus pergi. Tidak peduli seberapa keras saya mencoba untuk memahami kebenaran, membeli dan membaca semua literatur baru, saya menghadapi semacam hambatan yang tidak dapat ditembus, menjauh dari cinta, kebebasan dan rahmat menuju kesedihan, takut akan Tuhan, pelanggaran dan, seolah-olah, kekosongan. Nuansa inilah yang kemudian sering saya amati pada wajah para biarawan dan penggerutu uang di gereja.
Terlepas dari kenyataan bahwa di halaman blog saya, saya berulang kali menyatakan sikap kritis saya terhadap gereja, saya sangat berterima kasih kepada Ortodoksi untuk tahun-tahun sekolah dasar yang saya lalui saat mengunjungi gereja-gereja Kristen. Dan tentu saja, saya sangat berterima kasih kepada Tuhan karena tidak mengizinkan saya untuk berlama-lama di “casemates” yang remang-remang dan berasap dupa, di mana orang-orang, yang berubah menjadi budak yang patuh, dengan ketakutan berbisik dan dengan penuh hormat berdoa kepada berhala tak dikenal di ikon untuk diberikan kepada mereka. berkat yang murni duniawi. Mereka berdoa untuk hal-hal duniawi, yang pada kenyataannya, pada suatu waktu, saya melakukannya dengan rendah hati. Namun bukan itu tujuan cerita ini.
LATIHAN BUNGA MAWAR
Tahun-tahun berlalu, saya banyak membaca, dan suatu hari saya menemukan buku “Biksu yang Menjual Ferrari-Nya” oleh Robin Sharma. Ini menggambarkan praktik “Bunga Mawar”, yang menurut penulis buku tersebut, berusia lebih dari empat ribu tahun. Amalan tersebut menggiurkan karena menawarkan sumber kebahagiaan dan pencapaian hasil yang sangat spesifik berupa segala macam perubahan positif dalam hidup, khususnya penguatan kesadaran. Itu agak mirip dengan Doa Yesus, namun, yang paling menyedihkan adalah pada saat itu saya tidak mengerti berapa banyak pengganti yang disembunyikan oleh pendekatan realisasi diri dalam arti material murni, yang mendapatkan popularitas di Barat. Mencapai kesuksesan dalam kehidupan duniawi melalui apa yang disebut spiritualitas. Bungkusnya cantik, permennya enak, tapi permennya tercerna dan keluar dari tubuh, tapi tidak ada bau keselamatan dan kehidupan kekal. Ada substitusi yang jelas!
Saya akan menambahkan bahwa ini memiliki kemiripan yang kuat dengan latihan spiritual “Bunga Teratai”, yang dibahas di bawah dalam cerita, dengan perbedaan yang signifikan bahwa yang satu ditujukan pada materi, dan yang lainnya ditujukan pada spiritual.
MEMBUKA PUSAT HATI
Kemudian dalam perjalanan saya bertemu dengan beberapa “guru” seni bela diri tamu yang mempelajari gaya tai chi, tai chi, dan qigong. Keduanya, selain basis energi fisik utama, memiliki beragam latihan untuk melatih pusat jantung. Latihan-latihan ini tidak mendapat perhatian khusus, melainkan semacam tambahan pada metodologi pertempuran utama dan terkini, yang mana kami, para penganutnya yang tertarik, membayar uang untuk pelatihan tersebut. Namun, saya kembali merasakan perasaan yang dalam dan muncul di suatu tempat di ulu hati, seolah memberi isyarat dan memanggil Rumah.
Saya tidak akan mengatakan bahwa saya mengerjakan latihan ini secara menyeluruh; saya lebih tertarik pada aspek tempur dari pelatihan pada saat itu. Namun arah ini memungkinkan saya untuk bertemu banyak orang menarik yang, pada tingkat tertentu, menemukan berbagai jenis praktik energi, di mana konsep “hati terbuka” terkadang muncul.
"DUA KALI LAHIR" OLEH DMITRY MOROZOV
Sebuah buku yang luar biasa, yang, seperti yang sudah saya pahami, bukanlah suatu kebetulan yang saya temui dalam perjalanan, menjerumuskan saya ke dunia yang sama sekali berbeda, ke dalam zaman heroik Mahabharata, ketika Bodhisattva Krishna datang ke Bumi. Saya sulit menggambarkan pengalaman aneh yang saya alami setelah membaca buku yang benar-benar unik ini, dan mungkin tidak diperlukan. Hal lain yang penting, di halaman-halamannya kembali disebutkan dengan gamblang dan gamblang tentang Atman, yang tersembunyi jauh di dalam dada setiap orang dan tidak terwujud di dunia tiga dimensi. Dalam kasus saya, ini adalah konfirmasi atau bukti lain dari kehadiran sesuatu yang sangat penting dan paling penting dalam diri saya, meskipun saya tidak mengerti sama sekali betapa pentingnya dan prioritas dari apa yang tersembunyi di dalam diri saya.
Saya perhatikan bahwa buku ini hampir tidak dijual, dan menurut saya, ini memalukan.
Mengapa saya mengingat ini? Setiap kesadaran manusia membutuhkan bukti kebenaran dari apa yang berada di luar kesadarannya. Kita semua mungkin menebak bahwa ada elemen tersembunyi dan misterius di dalam diri kita - Jiwa, tapi "siapa dia?" atau "siapa dia?" dan "di mana dia?" - Sayangnya, tidak ada penjelasan yang masuk akal untuk pertanyaan-pertanyaan ini di kitab suci mana pun. Oleh karena itu, ketika Anda tiba-tiba menemukannya, itu kondusif. Setidaknya untuk memeriksa.
LATIHAN SPIRITUAL "BUNGA LOTUS"
Dan terakhir, bukan suatu kebetulan saya menemukan buku pertama karya Anastasia Novykh, dan hari ini kita sudah menebak bahwa tokoh utama dari semua bukunya adalah gambar Rigden Djappo sendiri, artinya ilmu yang tercermin di dalamnya bukanlah apa-apa. lebih dari sekedar transmisi langsung, saya sudah siap, dan latihan spiritual “Bunga Teratai” tidak terlihat seperti sesuatu yang eksotis dan tidak dapat dipahami. Korespondensi dan “kencan” dangkal saya dengannya selama sepuluh tahun terakhir secara alami berujung pada pertemuan terakhir dan bermanfaat. Saya telah membangun kepercayaan padanya, tidak seperti banyak orang yang pertama kali mendengar tentang dia dan awalnya percaya secara emosional. Ada bedanya, percayalah, percaya pertama kali atau mendengar gaungnya selama satu dekade. Selain itu, mari tambahkan pengalaman praktis Doa Yesus yang menyentuh hati! Pengalaman pribadi selalu membebani.
Oleh karena itu, saya pribadi tidak begitu tertarik dengan buku-buku A. Novykh, melainkan pada sisi praktis dari pengetahuan yang disajikan di dalamnya. Belakangan saya menjadi ketagihan pada latihan spiritual dan cukup intens. Bukan tempatnya untuk menggambarkan perubahan-perubahan yang terjadi dalam kehidupan sejak saat itu, tapi memang benar-benar terjadi, dan jumlahnya cukup banyak. Saya hanya akan mencatat bahwa untuk pertama kalinya saya dengan percaya diri sampai pada pemahaman bahwa saya telah menemukan jalan yang sebenarnya, jalan spiritual, di mana segala sesuatunya akhirnya menjadi jelas dan sangat jelas. Saya secara khusus ingin mengklarifikasi satu hal yang sangat penting, dari sudut pandang seorang praktisi yang memiliki pengalaman tertentu. Namun pertama-tama, saya akan memberikan kutipan dari buku “Birds and Stone”, yang dijelaskan oleh Rigden Djappo dalam bentuk yang mudah dipahami. inti dari Doa Yesus dan perbedaannya dari latihan spiritual “Bunga Teratai”.
Ambil contoh agama Kristen, Ortodoksi yang sama. Dalam latihan spiritual, untuk mencapai keadaan kesucian, digunakan doa internal kuno, yang dalam agama Kristen disebut sebagai “doa tanpa henti”, “doa mental” atau “doa hati”, tetapi lebih dikenal dengan “Doa Yesus”. Kalimat itu hanya terdiri dari beberapa kata: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku.” Atau singkatnya: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku.” Dan, pada prinsipnya, hal ini mengarah pada fakta bahwa seseorang, yang terus-menerus mengulanginya “dengan bibirnya, lalu dengan pikirannya, dan kemudian dengan hatinya,” secara bertahap membenamkan dirinya dalam keadaan yang dicapai dalam “Bunga Teratai”. Banyak orang, dengan bantuannya, mencapai kebangkitan jiwa mereka.
Doa ini sangat ampuh dan mujarab. Hal ini dijelaskan secara rinci dalam buku kuno “Philokalia”. Bagi orang-orang yang berakal dan berpengetahuan dalam misteri spiritual, karya ini merupakan buku kedua setelah “Injil”. Berisi nasehat dan petunjuk dari dua puluh lima orang laki-laki yang menggambarkan amalan shalat ini. Dan meskipun mereka semua dikreditkan dengan “kekudusan”, sayangnya, hanya sedikit dari mereka yang benar-benar mencapainya, setelah mempelajari sakramen doa batin. Para sesepuh menjelaskan tiga kunci doa ini: sering mengulang nama Kristus dan berseru kepada-Nya, perhatian pada doa atau, lebih sederhananya, konsentrasi penuh pada doa itu tanpa pikiran asing, dan, akhirnya, menarik diri ke dalam diri sendiri, yang dianggap oleh para pendeta menjadi sakramen agung dari doa ini dan disebut oleh mereka "masuknya pikiran ke dalam hati".
Pada prinsipnya, ini adalah jalan religius yang lebih panjang menuju pengetahuan murni, yaitu menuju kebangkitan yang sama “Bunga Teratai”, pembuka jiwa. Namun dalam jalur agama Kristen ini, perlu diperhatikan bahwa untuk pemula, dan bukan untuk orang yang sudah mengikuti doa ini, aturan agama tertentu berlaku. Mereka dilarang memulai latihan tanpa bimbingan yang tepat, yaitu pembimbing yang masih hidup. Hal ini dilatarbelakangi oleh konon mereka yang membaca doa ini tanpa pembimbing akan “tiba-tiba jatuh ke dalam kuasa keadaan mental yang tidak terkendali”.
Namun nyatanya, tidak ada yang salah dengan itu, karena pemula menjalani pelatihan otomatis yang paling biasa, mendisiplinkan dirinya sendiri, langkah pertama dalam meditasi, belajar memusatkan perhatiannya pada doa, menghilangkan semua pikiran asing dan secara bertahap menambah waktu. dari pelaksanaannya. Jadi, pada umumnya tahapan-tahapan yang dilalui seorang pemula ketika mengucapkan doa ini “dengan bibir, lalu dengan pikirannya” hanyalah sekedar mengarahkannya ke alam bawah sadar, sehingga lebih mudah melawan sifat binatangnya, dengan fokus khusus pada doa dan dengan demikian mencapai "kemurnian pikiran".
Banyak orang memulai doa batin ini karena takut akan “siksaan neraka” atau karena kepentingan pribadi di masa depan. Meskipun orang-orang suci yang doanya benar-benar menuntun pada pembukaan kuil batin jiwa mereka menulis, memperingatkan bahwa “ketakutan akan siksa neraka adalah jalan seorang budak, dan keinginan untuk mendapatkan pahala di Kerajaan,” di kata-kata ini Sensei memandang Max dengan pandangan yang tidak biasa, penuh wawasan, dengan tatapan yang bahkan membuat Max merinding, “itulah jalan tentara bayaran.” Namun Tuhan ingin Anda mengikuti jalan berbakti kepada-Nya, yaitu, karena cinta dan semangat kepada-Nya, berperilaku jujur dan menikmati persatuan yang menyelamatkan dengan-Nya dalam jiwa dan hati Anda.” Tuhan hanya dapat dipahami dengan bantuan Cinta yang murni dan batiniah. Yohanes pasal 4 ayat 18 menyebutkan, “Dalam kasih tidak ada ketakutan, tetapi kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan, karena dalam ketakutan ada siksa; dia yang takut tidak sempurna dalam cinta.” Seperti yang ditulis Gregory dari Sinai dalam instruksinya di “Philokalia”, di bagian pertama halaman - Sensei memejamkan mata, mengingat - di halaman 119 tentang Doa Yesus: “Cintailah yang ini dan berusahalah untuk memperolehnya di dalam hatimu, jagalah pikiranmu jangan pernah melamun. Jangan takut pada apa pun bersamanya; karena Dia yang berkata: Bergembiralah, Aku, jangan takut, Dia sendiri bersama kita.” “Barangsiapa ada di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia akan menghasilkan buah yang banyak,” seperti yang dikatakan dalam “Perjanjian Baru” oleh Yohanes pada pasal 15 ayat 5.
Jadi, dua tahap pertama berdoa “dengan bibir dan pikiran” hanyalah pendahuluan. Sakramen terbesar di kalangan pendeta dianggap sebagai “turunnya pikiran ke dalam hati”, ketika “nama Yesus Kristus, yang turun ke lubuk hati yang terdalam, akan merendahkan ular perusak dan menghidupkan kembali jiwa”, ketika doa “jatuh dengan pikiran ke dalam hati dan hati mulai mengucapkannya.” Pada prinsipnya, ini adalah transisi dari verbal ke sensorik, dengan kata lain, awal dari meditasi. Karena meditasi tidak lebih dari bekerja pada tingkat indera tanpa kata-kata.
Orang yang berilmu, membaca Philokalia, menyapu bersih sekam agama, akan memahami hakikat jalan ini dan pandangannya akan menemukan apa yang dibutuhkannya. Misalnya, Simeon sang Teolog Baru dalam Firman Philokalia ke-68, yang menguraikan cara “memasuki hati,” menulis: “Anda harus memperhatikan tiga hal di atas segalanya: kecerobohan dalam segala hal, bahkan diberkati, dan bukan hanya tidak diberkati dan sia-sia. , atau, dengan kata lain, mati raga terhadap segala sesuatu, hati nurani yang bersih dalam segala hal, sehingga tidak menyalahkan Anda terhadap apa pun, dan ketidakberpihakan yang sempurna, sehingga pikiran Anda tidak condong ke arah apa pun.” Ini adalah landasan utama bagi wahyu jiwa.
Dalam Philokalia kita dapat menemukan berbagai cara di mana mereka yang mempelajari misteri doa batin dapat “memasuki hati dengan pikiran.” Setiap orang adalah individu dengan caranya sendiri, sehingga dapat dikatakan, masing-masing memiliki lebar langkahnya sendiri... Jadi, beberapa orang, dengan berkonsentrasi pada hati, mencoba membayangkan dengan pikiran mereka bagaimana doa dipanjatkan di setiap detak jantung. Yang lain berlatih bernapas, seraya menarik napas sambil berkata: “Tuhan Yesus Kristus,” dan saat mereka menghembuskan napas, “kasihanilah aku!” dan sekali lagi memfokuskan kata-kata ini pada hati. Yang lain hanya melakukan introspeksi. Misalnya, Gregorius dari Sinaite yang sama menyebutkan ini: “... turunkan pikiranmu dari kepala ke hatimu, dan tahan di sana: dan dari sana berserulah dengan pikiran dan hatimu: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah Saya!" Sekaligus, tahan nafas agar bisa bernapas tanpa lancang, karena bisa menghilangkan pikiran. Jika Anda melihat pikiran-pikiran muncul, jangan dengarkan pikiran-pikiran itu, meskipun pikiran-pikiran itu sederhana dan baik, dan bukan sekedar sia-sia dan najis.” Atau, misalnya, Nicephorus sang Biksu di bagian kedua “Philokalia” menasihati bahwa jika pernapasan ke dalam tidak berhasil, maka “... paksakan diri Anda, alih-alih ucapan (pikiran) lainnya, untuk menangis di dalam. Lanjutkan dengan sabar dalam kegiatan ini hanya untuk beberapa saat, dan melalui ini pintu masuk ke hati Anda akan terbuka tanpa keraguan, seperti yang telah kita pelajari melalui pengalaman.”
Semua ini luar biasa. Tapi mereka fokus pada hati. Oleh karena itu, tak lama kemudian mereka yang mengamalkan doa batin mulai merasakan sakit pada organ ini. Dan banyak yang terjerumus ke dalam perangkap yang begitu tajam. Pada rencana apa? Jantung adalah otot, penggerak tubuh; tidak pernah ada jiwa di sana. Jantung harus bekerja secara mandiri. Dan berfokus pada organ ini memiliki risiko yang sangat besar. Apa risikonya? Jika seseorang memiliki keraguan sedikit pun ketika berkonsentrasi, jika ia mengamalkan doa ini demi eksperimen sia-sia, tanpa mengubah kehidupan batinnya secara global, tanpa mengambil keputusan tegas untuk mengikuti jiwanya, yaitu tanpa membangkitkan keimanan sejati kepada Tuhan. , tapi hanya bermain-main dengannya sesuai suasana hatinya yang baik, dia mungkin akan terkena serangan jantung. Namun orang-orang yang benar-benar spiritual dengan iman yang gigih, cinta yang tulus dan murni kepada Tuhan, melewati tahap ini, meskipun tidak tanpa rasa sakit bagi hati, hingga mereka masuk jauh ke dalam jiwa, ke dalam area ulu hati. Mereka merasakan kesadaran mereka sepertinya turun ke sana. Dan dari situlah mereka mulai merasakan kehangatan menjalar dari dada ke seluruh tubuh dan menimbulkan sensasi menyenangkan. Seperti yang ditulis oleh orang-orang suci, “api telah menyala, yang menyelimutimu dari dalam dengan nyala Cinta Tuhan.” Sederhananya, cakra solar plexsus mulai bekerja. Dan laki-laki itu merasakan getaran yang memancar dari dadanya, gelombang hangat yang seakan-akan membawa kata-kata ini dari lubuk jiwanya: “Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku.” Manusia merasakan curahan Cinta Tuhan di dalam dirinya dan memperkuat Cinta ini dengan konsentrasi selanjutnya pada Cinta tersebut. “Berbahagialah orang yang suci hatinya, sehingga mereka dapat melihat Tuhan.” Sebagaimana tertulis dalam perkataan Theoliptus Metropolitan di bagian kedua Philokalia: “Setelah mengasingkan diri secara lahiriah, cobalah masuk lebih jauh ke dalam rumah jaga (menara pengawal) jiwa, yaitu rumah Kristus, di mana kedamaian, kegembiraan dan keheningan selalu melekat. Matahari mental Kristus memancarkan karunia-karunia ini sebagai sinar tertentu dari diri-Nya sendiri, dan sebagai pahala tertentu Dia berikan kepada jiwa yang menerimanya dengan iman dan cinta Philokalia.”
Kekuatan Cinta adalah energi tertentu. Konsentrasi murninya yang konstan, bahkan pada jantung, masih akan melokalisasi kekuatan ini di ulu hati.
"Burung dan Batu" oleh A. Novykh
"BUNGA LOTUS" - JALAN LANGSUNG MENUJU KESELAMATAN!
Saat ini saya dapat mengkonfirmasi kata-kata ini, dan tidak ada kritikus atau otoritas agama terpelajar yang dapat meyakinkan saya sebaliknya. Doa Yesus hanyalah sebuah variasi atau, lebih tepatnya, gema dari praktik kuno “Bunga Teratai”, bisa dikatakan, sebuah jalan memutar. Bukan sekedar percaya, tapi dengan mencoba kedua-duanya, hampir semua orang yang mau bisa mengujinya dalam praktek. Doa yang terus menerus - cerdas - sepenuh hati adalah jalan melalui pikiran. Latihan spiritual “Bunga Teratai” pada awalnya menyiratkan penolakan terhadap aktivitas mental, yang hanya memperpendek jalan, menjelaskannya dalam bahasa amatir dan “boneka”. Mengapa kita memerlukan kompleksitas? Cukup lihat Alkitab saja, hasilnya sekitar 300 cabang agama Kristen, karena kurang substansi! Tapi mari kita kembali ke praktiknya, dan keduanya memiliki tujuan yang sama – menumbuhkan Cinta, atau perolehan Roh Kudus. Dan apa bedanya, pada prinsipnya, dengan bantuan apa, selama pada akhirnya kita mampu mengumpulkan, mengumpulkan dalam diri kita sendiri Cinta yang sangat ilahi ini, perasaan yang mendalam.
Sekarang perhatian! Sangat tepat untuk mengutip di sini contoh nyata dari perasaan yang mendalam, sebuah episode dari program “Makna Hidup adalah Keabadian” (wawancara kedua dengan I.M. Danilov, atau Rigden Djappo sendiri, pada bulan September 2015). Agar tidak bertele-tele, mari kita ambil dan rasakan apa yang sebenarnya kita semua, manusia, harus kumpulkan dalam diri kita untuk mencapai Kerajaan Tuhan yang terkenal kejam, Kehidupan Kekal, Keselamatan Jiwa, pencerahan, nirwana, samadhi dan segera. Dan ironi yang menyedihkan adalah untuk memahami esensinya, Anda tidak perlu membaca ulang dan menghafal banyak literatur keagamaan! Anda tidak perlu menyapu halaman gereja selama bertahun-tahun dan menunggu “guru”… Anda hanya perlu mengambilnya dan merasakan:
KESELAMATAN JIWA, PENCERAHAN. APA YANG HARUS DILAKUKAN DAN BAGAIMANA MELAKUKANNYA?
Latihan spiritual “Bunga Teratai” didasarkan pada perasaan terdalam yang halus ini, atau lebih tepatnya pada tinggal di dalamnya, masuk lebih dalam ke dalamnya. Tentang keberadaan perasaan ini secara sistematis, dan akhirnya, tentang kemampuan untuk hidup di dalamnya. Tentu saja, ini menyiratkan pekerjaan internal yang jauh lebih serius pada diri sendiri, termasuk mengendalikan emosi dan pikiran negatif, dll. Sebagai orang yang berlatih, saya sangat yakin bahwa tidak ada yang dapat menghalangi mereka yang berjuang untuk mencapai dunia Spiritual sejati di jalan ini. Saya juga yakin bahwa segala sesuatunya jauh lebih sederhana daripada yang digambarkan oleh kesadaran kita, jadi inilah saatnya untuk mulai mengambil tindakan, dan tidak memikirkan hal-hal yang tidak berguna tentang topik “itu layak atau tidak layak”. Siapa yang Rumah, yang sudah matang, tidak perlu mengemis. Dia mengambilnya dan pergi. Igor Mikhailovich berbicara dengan sangat baik tentang hal ini dalam tiga wawancara musim gugurnya yang sensasional, yang menjungkirbalikkan banyak orang. Dan terima kasih Tuhan.
Sebagai kesimpulan, saya percaya bahwa dalam kerangka proyek Internet ini, selain bukti, lelucon, dan wahyu, studi yang lebih rinci tentang pertanyaan mendasar manusia tidak akan berlebihan - keselamatan Jiwa. Saya mengundang para analis dan semua pihak yang berkepentingan untuk terhubung dan mengungkapkan pendapat mereka, menjelaskan saran dan perkembangan praktis, karena hari ini, untuk pertama kalinya, mungkin dalam seribu tahun terakhir, kita telah menerima mekanisme yang sangat jelas, dapat diakses dan efektif untuk mencapai pembebasan spiritual, atau keselamatan Jiwa, pencerahan. Dalam Pengetahuan Primordial yang dibawa oleh Rigden Jappo, atau... Malaikat Jibril, Imam Mahdi, Roh Kudus, Maitreya, Kalki Avatar, Moshiach... terdapat semua informasi yang diperlukan untuk pemahaman biasa - apa yang harus dilakukan, bagaimana melakukan dan mengapa harus melakukan!
Satu hal yang jelas: pengalaman berharga ini hanya akan bermanfaat bagi kita dan keturunan kita. Saya mengundang Anda untuk berdiskusi!
Disiapkan oleh Roman Voskresensky (Ukraina)
Artikel dari bagian:
Komentar
Eugene 03/09/2018 13:27
Halo. Siapa yang mempunyai pengalaman langsung dengan Doa Yesus? Apakah ada kendala atau kesulitan dalam hal ini? Kita benar-benar perlu membicarakan hal ini! Saya mempraktekkan Doa Yesus dan ini memberikan pengaruh yang sangat kuat pada diri saya, dan kemudian pengaruhnya dari berguna berangsur-angsur menjadi berbahaya dan berbahaya - ini juga mempengaruhi semua bidang kehidupan saya dan mengakibatkan depresi besar yang tidak ada harapan, yang keluar darinya adalah sebuah penderitaan. pertanyaan untuk saya selama beberapa tahun sekarang. Mungkin ada yang pernah mengalami masalah serupa?
Anneta ✎ Evgeniy 04/09/2018 21:47
Eugene, halo!
Baru-baru ini saya mempelajari pekerjaan doa (bukan dari buku/artikel, tapi dari pengalaman saya sendiri yaitu saya praktekkan). Pengalamannya, bagaimanapun, adalah waktu yang singkat, namun hasilnya cukup besar. Dan saya mengerti apa yang Anda bicarakan!
Pertama kali saya membaca dipenuhi dengan kejutan diam-diam dari kesadaran yang tidak mengerti mengapa saya melakukan ini dan apa yang terjadi. Oleh karena itu, tanpa banyak perlawanan atau pengaruh. Tetapi beberapa saat kemudian, ketika saya menyadari bahwa dengan bantuan pengulangan doa yang berulang-ulang saya dapat sepenuhnya menghilangkan pikiran obsesif, dan ketika saya mulai menggunakannya, saya benar-benar menghadapi perlawanan yang serius. Ini seperti menjinakkan seekor binatang yang menggeram dan menangis dari sisi ke sisi, dan Anda dengan kasar memaksanya berulang kali untuk kembali ke hal yang sama, berdoa... Oleh karena itu, segera setelah kendali tersebut melemah (dan ini terjadi terus-menerus) , binatang itu keluar dan mulai “lepas”. Sebelum berdoa, saya bisa saja mengalami keadaan yang relatif tenang dalam jangka waktu yang lama, tidak dipenuhi dengan Kasih Tuhan, tetapi juga tanpa emosi yang kuat. Setelah memulai latihan sehari-hari, hewan tersebut, yang baru saja berhasil mencapai kebebasan, langsung lepas landas, melontarkan histeris, depresi, atau secara agresif melemparkan dirinya ke orang lain... Secara umum, serangan menjadi lebih kuat, dan sebagian besar yang penting, kesadaran saya menangkap saya di tempat yang paling menyakitkan, pola yang belum berkembang, dan menangkap saya dengan keras.
Ia juga terus-menerus mencoba untuk mempraktekkan dan memaksakan ide-idenya tentang hal tersebut. Pilihan termudah adalah beralih ke mode mengulang doa di latar belakang, seolah-olah di latar belakang kesadaran, dan pada saat yang sama dengan tenang memikirkan pikiran lain, memutar gambar, menjadi emosional, dll. Tapi doa tidak berhasil seperti itu... Atau mereka mengusulkan untuk mengangkat doa itu sendiri ke tingkat tongkat ajaib, yang dengan satu lambaian akan menenangkan pikiran. Jadi Anda membacanya dua atau tiga kali dan menunggu: di manakah efeknya? Tapi itu tidak ada, karena doa juga tidak bekerja seperti itu)) Ia hanya bekerja melalui konsentrasi penuh padanya, ketika segala sesuatunya terputus...
Tapi ini juga merupakan nilai tambah - kesadaran tidak hanya menangkap saya, tetapi juga memberikan dirinya sendiri. Di sini buku harian itu datang untuk menyelamatkan - saya menuliskan semua keanehan ini dan memilahnya, menyelesaikan masalahnya. Begitu Anda mencapai esensinya, ia menghilang, Anda kembali terjun ke dalam Cinta, dan kesadaran perlahan mencari kaitan lain... Beginilah prosesnya terjadi secara berulang.
Baru-baru ini saya sampai pada satu hal yang sangat penting. Saya ingat Siapa saya. Atau lebih tepatnya, aku ingat saat-saat ketika aku mengetahui hal ini dengan pasti. Aku ingat perasaan itu... Dan sekarang aku belum berpisah dengannya selama seminggu))) Dengan cinta yang tak terbatas ini, yang tidak sayang untuk dibakar habis... Kesadaran, tentu saja, sudah muncul dengan pengaturan di sini juga. Tapi perasaan itu ternyata lebih kuat) Dan buku harian itu, tentu saja, sudah dekat lagi)))
Secara umum, saya sangat memahami depresi seperti apa yang menimpa Anda “karena doa” (sebenarnya, bukan karena doa, tentu saja). Saya pikir ini adalah reaksi normal dari pikiran terhadap upaya untuk menundukkannya. Tetapi keluar dari depresi ini, keluar dari kekuatan kesadaran - inilah tujuan latihan. Ini hanya latihan, semakin jauh Anda melangkah, semakin terang semua kecoak internal disorot - tetapi ada peluang untuk menyingkirkannya. Buku harian itu akan membantu Anda - bahkan ada artikel tentang dia di rgdn, saya ingat. Dan doa - yang tulus, jujur, yang menghilangkan segala pikiran, emosi dan dorongan hati - juga menghilangkan depresi. Itu memotong segalanya - bahkan tubuh tidak lagi terasa. Namun Anda merasakan ringan, damai, dan perasaan "istirahat" - bukan jenis istirahat saat Anda berbaring di sofa dengan remote control TV, tetapi ketika akhirnya semua keinginan, ketegangan, emosi yang melelahkan, dan tuntutan kesadaran yang tak ada habisnya mereda, dan kamu berada dalam kehampaan dan kebahagiaan )))) Nah, masih banyak lagi alatnya. Memuat kesadaran dengan banyak kerja, observasi diri, kerja kelompok, meditasi, latihan spiritual... Semuanya bekerja dengan caranya sendiri, pada akhirnya mengarah pada hasil yang sama)
Admin ✎ Evgeniy 03/09/2018 14:40
Saya rasa jika Anda mempelajari program ini dengan cermat, Anda dapat menemukan semua jawaban yang menjadi perhatian Anda. Saya ulangi, jika Anda belajar dengan cermat, dan tidak membaca sekilas atau membaca sekilas.
Namun Anda bisa menonton program sebelumnya: https://allatra.tv/category/im-danilov, semua jawabannya ada di sana.
Ramil 18/07/2018 13:18
Terima kasih atas informasi menariknya. Tetapi tetap saja.
Saya telah mengikuti Doa Yesus selama tiga bulan, dan sekarang saya lebih sering berada dalam rahmat daripada tidak. Dan saya bahkan berada di ambang pintu beberapa kali, merasakan Kehadiran dan, sulit untuk dijelaskan, perasaan rumah yang mendalam ini, yang tidak dialami bahkan di masa kanak-kanak. Kini aku menemui jalan buntu. Memahami kata-kata tidak lagi memberikan efek yang sama, seolah-olah kehilangan nilai dan kekuatannya. Saya hampir mengulangi pengalaman Anda. Sejujurnya, saya mencoba membuat bunga. Saya memiliki imajinasi yang baik, tetapi tidak ada pemenuhan diri: perhatian saya tertuju pada membayangkan suatu objek yang sebelumnya tidak terlihat. Saya telah menonton video bunga teratai beberapa kali, namun entah mengapa masih asing bagi saya. Saya akan sangat berterima kasih atas bantuan apa pun dalam menguasai teknik ini. Untuk saat ini, aku hanya memandangi kelopak bunga yang masih belum terbuka. Ini mempunyai beberapa efek, tapi saya tidak yakin ini cara yang benar. Detail tekniknya masih belum jelas bagi saya. Terima kasih.
Alexander N ✎ Ramil 19/07/2018 15:22
Halo, sahabat Ramil dan semuanya!
Saya (Saya ingin menulis "Saya pikir", tetapi saya tidak melakukannya, karena bukan saya yang berpikir. Biarlah - saya pikir)
Masalah ini telah dihadapi oleh setiap praktisi spiritual yang sungguh indah ini
latihan (dan saya tidak terkecuali, dan masih sadar pada kesempatan pertama
menimbulkan segala macam keraguan). Semua dari keinginan abadi dari sistem yang sama - dengan cepat,
lebih banyak, lebih cepat, dll. Jadi, Anda tidak perlu terlalu terikat dengan gambar bunga teratai di sana,
cangkang dengan mutiara (Jiwa), cahaya, atau apa pun yang Anda suka. Yang utama adalah perasaan itu
dengan praktik ini muncul. Biarlah untuk waktu yang singkat, untuk sesaat (seperti halnya semua orang),
Tetapi kualitas dan seiring berjalannya waktu dan terus-menerus tinggal di dalam DIA, perasaan yang semakin bertumbuh dan terwujud
CINTA.
Saya akan istirahat dan mengingatkan Anda: «… Rigden : Tidak diragukan lagi. Apakah kehidupan rohani itu? Hidup adalah rangkaian peristiwa, yang setiap momennya ibarat mata rantai, ibarat bingkai dalam sebuah film, yang menangkap seluruh pikiran dan perbuatan seseorang. Kebetulan Anda menonton film yang bagus dan mendapat kesan positif darinya, karena sebagian besar bingkai di dalamnya terang dan cerah. Dan terkadang Anda menonton film lain, dan itu menciptakan suasana hati yang menyedihkan, karena sebagian besar bingkai di dalamnya gelap dan suram. Jadi, penting agar film kehidupan Anda terang dan cerah, berisi sebanyak mungkin gambar yang bagus. Dan setiap bingkai adalah momen di sini dan saat ini. Kualitas setiap frame film kehidupan Anda sepenuhnya bergantung pada Anda, karena Anda membuat hidup Anda terang atau gelap dengan pikiran dan perbuatan Anda. Momen yang telah Anda jalani tidak dapat dihapus, Anda tidak dapat menghilangkannya, dan tidak akan ada lagi momen yang dapat diambil. Kehidupan spiritual adalah kejenuhan setiap bingkai dengan Kebaikan, Cinta, pikiran dan perbuatan baik. Hal utama adalah menjaga fokus yang jelas dalam hidup pada sifat Spiritual, terlibat dalam latihan spiritual, memperluas wawasan Pengetahuan Anda, tidak menyerah pada provokasi sifat Hewan, dan menciptakan dalam diri Anda perasaan Cinta sejati kepada Tuhan. Dan tentunya lebih sering berbuat baik, hidup sesuai Hati Nurani. Ini adalah pekerjaan sehari-hari, kemenangan bertahap atas diri sendiri. Semua ini membentuk jalanmu, yang tak seorang pun akan berjalan untukmu dan tak seorang pun akan melakukan pekerjaan spiritual ini untukmu. Anastasia: Ya, Anda pernah mengucapkan kata-kata yang terpatri kuat dalam ingatan saya: “Tidak ada seorang pun yang akan menyelamatkan jiwa Anda untuk Anda dan tidak seorang pun kecuali Anda yang akan melakukan pekerjaan spiritual ini.” Tolong beri tahu pembaca Anda, bagaimana seharusnya pendekatan seseorang terhadap latihan spiritual jika dia dengan tulus menginginkan keselamatan spiritualnya? Rigden: Bagi seseorang yang ingin menyatu dengan Jiwanya, penting untuk memperlakukan setiap meditasi sebagai hari libur terbesar dan terpenting dalam hidup. Selain itu, ketika melakukan meditasi yang sudah mapan sekalipun, Anda perlu membenamkan diri di dalamnya sebanyak mungkin dan setiap kali berusaha untuk mencapai tingkat pengetahuan yang baru tentang meditasi tersebut. Kemudian seseorang akan berkembang, dan tidak menandai waktu; baginya, setiap meditasi akan menjadi menarik, baru dalam jangkauan perasaan dan mengasyikkan untuk dipelajari dan dikuasai. Banyak orang secara keliru percaya bahwa mempelajari cara melakukan teknik meditasi ini atau itu saja sudah cukup - sesuatu yang baik harus terjadi pada mereka, seperti dalam dongeng. Tidak, ini sebuah kekeliruan. Seseorang hanya akan berubah ke arah kebaikan ketika dia sendiri yang memperjuangkannya, ketika dia mengangkat spiritual ke dalam prioritas utama hidupnya, ketika dia mengendalikan pikirannya setiap detik, memantau manifestasi sifat Hewan, mewujudkan perbuatan baik secara maksimal. , hidup hanya dengan satu tujuan utama - datang kepada Tuhan sebagai Makhluk Spiritual yang dewasa. Meditasi hanyalah sebuah alat yang dengannya Anda perlu bekerja keras dan dalam waktu yang lama untuk menghasilkan sesuatu yang “baik” dari diri Anda. Selain itu, alat ini memiliki banyak segi. Misalnya, seseorang tidak akan dapat memahami sepenuhnya, yaitu memahami sepenuhnya, bahkan latihan spiritual “Bunga Teratai” - hidup tidak akan cukup. Meditasi apa pun, seperti Kebijaksanaan, tidak memiliki batasan dalam pengetahuannya. Membosankan melakukan meditasi hanya bagi mereka yang malas atau meninggikan diri dalam kesombongan: “Saya telah mempelajari meditasi ini - saya ingin meditasi yang lain.” Saya ulangi sekali lagi, meditasi adalah alatnya, dan mereka yang dengan tulus ingin mencapai ketinggian spiritual dan tidak malas bekerja pada diri sendiri dapat mencapai hasil maksimal bahkan dalam hidup ini...» "AllatRa" oleh A. Novykh
RU">Buang semua keraguan, semua pikiran yang mengganggu, tidak ada "Saya tidak melihat", "Saya tidak melihat
ternyata”, dll. Iman yang Tulus (baik dan
kekanak-kanakan, dan tidak dipaksakan oleh kesadaran), keyakinan pada apa yang Anda lakukan, pada apa adanya
sudah membawa hasil (positif :-)). Anda sudah berada di sana, biarkan kesadaran Anda tidak
memahami dan menolak, tugasnya adalah ini, dia hanya perlu Ingat,
ingat jalannya.
Jawaban atas pertanyaan ini banyak sekali dengan analisis kesalahan pelaksanaan pada buku “Sensei”, “Burung dan Batu”, “AllatRa”, juga “Doa Yesus”, alangkah baiknya jika dipahami dengan menggunakan contoh struktur. elektron, transisinya dari gelombang ke partikel
dan sebaliknya (saya merasakannya tapi belum menyadarinya) dan penulis artikel ini serta blog Semyon memberikan contohnya.
Baru-baru ini, sebuah artikel yang sangat hangat dan tulus muncul di salah satu situs terkenal “Satu langkah di depan saya”
(siapa peduli? https://allatravesti.com/na_shag_vperedi_menya ).
Ada banyak ungkapan bijak di sana. Yang ini, seperti yang mereka katakan, sangat menyentuh hati saya: Bukan saya yang menciptakan masalah, dan bukan pula saya yang menyelesaikannya. Sayalah yang membuat pilihan - apakah ini masalah atau tidak?
. Tepat sasaran, seperti yang mereka katakan.
Suatu masalah tidak lagi menjadi masalah ketika Anda berhenti memperhatikannya (jangan sia-siakan seluruh hidup Anda untuk mencari solusi dan jalan keluar yang menurut Anda). Memang, di dunia spiritual, semuanya sederhana! Percaya saja pada DIA dan
DIA akan menjemput Anda...Anda selalu dapat meminta bantuan dari dunia Spiritual. Dan kemudian dirinya sendiri
Praktek “Lotus”, seperti dalam pengobatan, adalah “perawatan kompleks”. Selain itu apa yang saya bicarakan
memfilter pikiran (tidak selalu berhasil, tetapi saya tetap mencobanya)
Latihan juga membantu saya merasakan kehangatan dan Sumber Cinta yang Hidup
“Kendi” dan bahkan formula untuk bekerja dengan alam bawah sadar (auto-training) dari Ahriman,
diberikan dalam buku tersebut“Sensei III”, ubah datanya ke arah spiritual dan dia akan membantu. Sangat memotivasi
“Perumpamaan tentang bagaimana menjadi Bijaksana dan diselamatkan” - dari buku “AllatRa”dan yang lainnya juga. Ya, dan keinginan sederhana, pada awalnya, yang kemudian berkembang menjadi kebutuhan untuk melakukan sesuatu yang baik (bukan sekadar mengisi kembali
kumpulan nenek-nenek yang dipindahkan ke seberang jalan). Masih aku Pada siang hari saya mencoba untuk tetap berada dalam “teratai” setiap menit, setiap detik (jangan duduk dalam asana J )), tetapi ada dalam perasaan, dalam PERASAAN CINTA yang indah ini, ketika Anda ingin memeluk segala sesuatu dan semua orang, ketika dalam keadaan konstan, lho, tidak euforia dan
kegembiraan yang emosional, namun tenang dan tenang saat menyelam ke dalam sumber ini, muncul dan
terus-menerus tenggelam lagi, seolah tak nyaman di puncak, aku merasakan kehangatan itu,
yang memancar dan dengan lancar menyebar ke seluruh cangkang tubuhku. Ini adalah kehidupan.....
(Anda tahu, seiring berjalannya waktu menjadi sulit untuk mengungkapkan perasaan dengan kata-kata... Sekarang saya sedang menulis, tapi
Aku merasakan kehangatan dan getaran kelopaknya... meskipun begitu saya tidak melihat bunga atau kuncup itu sendiri). Dan kemudian setiap kali saya memiliki kuncup, sekuntum bunga, Jiwa memanifestasikan dirinya secara berbeda, tidak pernah ada pengulangan. Saya ulangi - dengan tulus
dan seperti anak kecil PERCAYA DIA, percaya JIWA Anda dan itu akan mengedipkan mata pada Anda dan terbuka
pintu ke dunia lain. (Saya juga baru belajar).
Saat V.S. bernyanyi Vysotsky: “Menjauh dari pengaruh luar,
terbiasalah dengan hal-hal baru…”
Dan jika Anda melihat semua ini dari sisi dunia material yang sederhana. Mari kita ambil contoh Ibu Pertiwi yang biasa. Di alam pun sama
bunganya tidak langsung tampak mekar dan harum dengan aroma yang berbeda-beda
warna berkilauan. Pertama-tama tumbuh dan DEWASA, lalu mekar. Tumbuh
Ada banyak faktor yang memungkinkannya. Ini adalah lingkungan tempat ia tumbuh, tanah, udara, pupuk
(dalam hal latihan spiritual, inilah Cinta) bahkan bergantung pada mikro dan makro
dunia yang mengelilinginya, serangga, hembusan angin, cahaya matahari,
setetes embun jatuh di daun, dll. Dan semua ini sesuai dengan rencana dan Kehendak DzatNYA. Dan ini memerlukan jangka waktu tertentu dan berbeda untuk setiap orang. Seseorang membutuhkan segalanya
hanya satu jam - satu tahun lagi. Tidak perlu mengganggunya dan terburu-buru. "Bunga" Anda
lotus" (seperti milik saya juga, jika tidak, kesadaran banyak orang dapat memuntahkan segala macam
sedikit pemikiran) masih DEWASA dan bertumbuh, dan juga sesuai KEHENDAK BAPA (Tuhan) + KEKUATAN Ibu
Bunda Allah (Allat, Roh Kudus) dan + (yah, saya tidak tahu cara menulisnya, biarlah
Cinta setia dan keinginan tulus serta iman untuk tumbuh dan berkembang) Nak (kamu, aku
dan jutaan atau milyaran lebih saudara dan saudari kita yang telah menampakkan diri mereka dalam Jiwa mereka
Cinta). Ayolah, saat bunga kita muncul dengan segala Cinta dan Spiritualitasnya
cantik, mari kita tertawa bersama dengan damai dan gembira atas penemuan kita
kesadaran "masalah dalam memahami kebenaran". Hai teman-teman, kami adalah yang terkecil tanpamu
Jalan pulang menyenangkan, bergabunglah dengan kami.
P. S . Terima kasih banyak Ramil, saat saya menulis komentar ini saya mengalami latihan “bunga teratai” yang sensual, seperti aliran perasaan, kehangatan dan getaran. Kecelakaan bukanlah suatu kebetulan, jadi latihannya berbeda J )))))).
Dan tentunya, TERIMA KASIH sebesar-besarnya kepada DIA yang telah membantu saya sekarang, pada detik ini, untuk bersentuhan dengan Yang Esa, yang artinya selangkah lebih dekat dengan rumah. Perasaan luar biasa. Cobalah rasakan gelombang CINTAku. Pelukan dan cium untuk SEMUA ORANG.
Mudah 10/12/2015 10:52
Praktik serupa lainnya dijelaskan dalam buku Gregg Braden “The Divine Matrix”. Di sana penulis memberikan data dari percobaan yang menarik. (terutama jika Anda mengubah konsepnya sedikit - Jantung -> Solar Plexus, dan memperhatikan DNA - lagipula, ini adalah struktur spiral)
“Pada tahun 1991, staf di Institute of HeartMath mengembangkan sebuah program untuk mempelajari pengaruh perasaan pada tubuh. Pada saat yang sama, perhatian utama peneliti diarahkan pada tempat munculnya perasaan, yakni hati manusia. Penelitian inovatif ini telah dipublikasikan di jurnal bergengsi dan sering dikutip dalam makalah ilmiah.
Salah satu pencapaian paling mencolok dari Institut ini adalah penemuan medan energi yang terkonsentrasi di sekitar jantung dan melampaui tubuh, berbentuk seperti torus dengan diameter satu setengah hingga dua setengah meter (lihat gambar di atas). Meskipun tidak dapat dikatakan bahwa bidang ini adalah prana yang dijelaskan dalam tradisi Sanskerta, ada kemungkinan bahwa bidang ini berasal darinya.
Mengetahui keberadaan medan energi ini, para peneliti dari Institut tersebut bertanya-tanya: apakah mungkin, dengan membangkitkan perasaan tertentu dengan bantuannya, untuk mengubah bentuk DNA - dasar kehidupan.
Percobaan dilakukan antara tahun 1992 dan 1995. Para ilmuwan menempatkan sampel DNA manusia dalam tabung reaksi dan memaparkannya pada apa yang disebut indra koheren. Pakar terkemuka dalam eksperimen ini, Glen Raine dan Rolin McCarthy, menjelaskan bahwa keadaan emosi yang koheren dapat dipicu sesuka hati “menggunakan teknik pengendalian diri khusus yang memungkinkan Anda menenangkan pikiran, memindahkannya ke hati, dan fokus pada pengalaman positif. ” Eksperimen ini melibatkan lima subjek yang dilatih khusus dalam teknik ini.
Hasil percobaan tidak dapat disangkal. Perasaan manusia sebenarnya mengubah bentuk molekul DNA dalam tabung reaksi! Peserta dalam eksperimen memengaruhinya dengan kombinasi “niat terarah, cinta tanpa syarat, dan gambaran mental khusus dari molekul DNA” - dengan kata lain, tanpa menyentuhnya secara fisik. Menurut seorang ilmuwan, ”perasaan yang berbeda mempunyai pengaruh yang berbeda terhadap molekul DNA, menyebabkannya berputar dan terlepas”. Jelas sekali, kesimpulan ini sama sekali tidak sejalan dengan gagasan ilmu pengetahuan tradisional.
Kita terbiasa dengan gagasan bahwa DNA dalam tubuh kita tidak berubah, dan kita menganggapnya sebagai struktur yang sepenuhnya stabil (kecuali kita mempengaruhinya dengan obat-obatan, bahan kimia, atau radiasi elektromagnetik). Mereka berkata, “apa yang kita terima saat lahir adalah apa yang kita jalani.” Eksperimen ini menunjukkan bahwa gagasan seperti itu jauh dari kebenaran.”
http://www.peremeny.ru/book/rd/79