Dekrit Nantes abad ke-17 di Perancis mengatur. XXVI

Rencana
Perkenalan
1 Ketentuan
2 Di bawah Louis XIII
3 Batal

Perkenalan

Dekrit Nantes (fr. Sunting Nantes) - undang-undang yang memberikan hak beragama kepada kaum Huguenot Protestan Prancis. Penerbitan dekrit tersebut mengakhiri periode tiga puluh tahun Perang Agama di Perancis dan mengantarkan abad yang relatif damai yang dikenal sebagai "Abad Besar". Dekrit tersebut dibuat atas perintah raja Prancis Henry IV dan disetujui di Nantes (13 April 1598). Dihapuskan oleh Louis XIV pada tahun 1685.

1. Ketentuan

Dekrit Nantes terdiri dari 93 pasal dan 36 resolusi rahasia; yang terakhir ini tidak dipertimbangkan oleh parlemen dan tidak dimasukkan dalam protokol mereka. Penerbitannya didahului oleh keluhan yang tak terhitung jumlahnya dari kaum Huguenot dan negosiasi panjang raja dengan mereka. Tidak ada satu pun dekrit abad ke-16 Eropa Barat tidak memberikan toleransi seluas Nantes. Selanjutnya, ia memberikan alasan untuk menuduh kaum Huguenot membentuk negara di dalam negara.

Dekrit Nantes memberikan kesetaraan penuh antara umat Katolik dan Protestan. Artikel pertama dari dekrit tersebut memperkenalkan ibadah Katolik di mana pun hal itu dihentikan. Pendeta Katolik dikembalikan ke semua hak dan harta bendanya semula. Calvinisme ditoleransi dimanapun sebelumnya. Semua bangsawan yang memegang posisi peradilan tertinggi mempunyai hak untuk melakukan ibadah Calvinis dan mengizinkan orang luar untuk melakukannya. Di kastil-kastil bangsawan biasa, ibadah Protestan diperbolehkan jika jumlah umat Protestan tidak melebihi 30 orang dan jika kastil-kastil tersebut tidak terletak di daerah di mana pemilik Katolik menikmati hak Mahkamah Agung.

Di kota-kota dan desa-desa di mana kaum Huguenot diizinkan beribadah sebelum tahun 1597, hak ini dipulihkan. Ibadah Calvinis secara resmi dilarang di Paris dan beberapa kota ditutup karena menyerah; tapi orang Protestan diizinkan tinggal di sana. Di tempat lain, kaum Huguenot dapat memiliki gereja, lonceng, sekolah, dan memegang jabatan publik. Karena alasan agama, dilarang mencabut hak waris kerabat, menyerang Huguenot, dan membujuk anak-anak mereka untuk masuk Katolik. Semua yang dijatuhi hukuman karena keyakinan agama diampuni.

Pemerintah berjanji membantu kaum Huguenot dengan memberikan subsidi untuk sekolah dan gereja. Selain itu, kaum Huguenot diberikan sejumlah hak istimewa politik, peradilan dan militer: mereka diizinkan untuk mengadakan pertemuan berkala (konsistori, sinode), dan menempatkan deputi di pengadilan untuk mengajukan petisi dan pengaduan melalui Sully, Mornay dan d’Aubigné. Di Paris, ruang pengadilan (Chambre de l'Edit) didirikan untuk Protestan di Normandia dan Brittany, di Castres - untuk distrik Toulouse, di Bordeaux dan Grenoble - kamar campuran (Chambres miparties), untuk Protestan di Provence dan Burgundy .

Orang-orang buangan dikembalikan ke tanah air mereka. 200 benteng dan kastil berbenteng milik mereka sampai tahun 1597 (places de sûreté) diserahkan kepada kekuasaan Huguenot selama 8 tahun; garnisun dipertahankan di sini atas biaya raja, dan para komandannya berada di bawah kaum Huguenot. Benteng utama adalah: La Rochelle, Saumur dan Montauban. Paus menyebut Dekrit Nantes itu jahat. Kaum Huguenot menuntut lebih banyak lagi, menafsirkan dekrit tersebut dalam arti memperluas isinya.

Henry IV, dengan sangat bijaksana, membujuk parlemen untuk memasukkan dekrit tersebut ke dalam protokol mereka; hanya parlemen Rouen yang bertahan hingga tahun 1609. Setelah menyegel dekrit besar segel negara, Henry menyebutnya “abadi dan tidak dapat dibatalkan”, melindunginya dari salah tafsir, terkadang membatasi atau memperluasnya untuk sementara, terutama terkait dengan durasi benteng milik Huguenot.

2. Di bawah Louis XIII

Pada masa pemerintahan Louis XIII, pemerintah kabupaten menyetujui Dekrit Nantes, yang menetapkan bahwa hal tersebut harus “dipatuhi tanpa dapat diganggu gugat.” Richelieu merampas pengaruh politik partai Protestan, tetapi prinsip toleransi beragama tetap berlaku.

Pada tahun 1629, di Alais, setelah berakhirnya perang dengan Huguenot, Dekrit Nîmes (édit de grâce) dikeluarkan, mengulangi pasal-pasal Dekrit Nantes. Setelah kematian Louis XIII, sebuah deklarasi dikeluarkan (8 Juli 1643), di mana umat Protestan diberikan hak untuk menjalankan agama mereka secara bebas dan tidak terbatas dan Dekrit Nantes disetujui “sejauh hal itu diperlukan.” Louis XIV menyatakan dalam sebuah deklarasi pada tanggal 21 Mei 1652: “Saya berharap kaum Huguenot tidak berhenti memanfaatkan sepenuhnya Dekrit Nantes.”

Dengan enggan tunduk pada Dekrit Nantes, para pendeta Katolik di bawah Louis XIV berusaha dengan segala cara untuk menghancurkan atau melumpuhkan signifikansinya. Penganiayaan agama dimulai pada tahun 1661. Pada tanggal 17 Oktober 1685, Louis XIV menandatangani dekrit di Fontainebleau yang mencabut Dekrit Nantes.

literatur

· Élie Benoit, “Histoire de l'Édit de Nantes”;

· Bernard, “Penjelasan de l'Édit de Nantes” (H., 1666);

· Meynier, “De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné”

Saat menulis artikel ini, bahan yang digunakan dari Encyclopedic Dictionary of Brockhaus dan Efron (1890-1907).

100 RUB bonus untuk pesanan pertama

Pilih jenis pekerjaan Pekerjaan pascasarjana Pekerjaan kursus Abstrak Laporan Tesis Master tentang Praktek Review Laporan Artikel Tes Monograf Pemecahan Masalah Rencana Bisnis Jawaban atas Pertanyaan Karya kreatif Karya Menggambar Esai Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks tesis Master Pekerjaan laboratorium Bantuan daring

Cari tahu harganya

Pada paruh kedua abad ke-16. Prancis memasuki masa krisis politik, yang wujudnya adalah perang agama (sipil), yang berlangsung singkat selama 32 tahun (1562-1594). Panji-panji pengakuan perang ini - Katolik dan Calvinisme - menyembunyikan esensi sosio-politiknya. Penyebab perang agama terletak pada perubahan tersebut sistem politik dan bentuk-bentuk hubungan tradisional dalam masyarakat sehubungan dengan terbentuknya absolutisme. Alasannya adalah situasi yang berkembang di Perancis tak lama setelah berakhirnya perang Italia. Ketegangan dan sentimen oposisi yang terkait dengan menguatnya absolutisme tidak terlihat secara tajam selama perang berlangsung: kaum bangsawan sebagian besar memakannya, sedangkan kaum “gelisah” elemen sosial asyik dengan tentara bayaran militer, penduduk kota dan petani mengharapkan bantuan dari situasi setelah kemenangan. Perdamaian Cateau-Cambresis (1559), yang menyimpulkan hasil yang tidak membuahkan hasil bagi Prancis. Pada pertengahan abad ke-16. Konsekuensi dari “revolusi harga” dan beratnya beban pajak menjadi lebih nyata.

Periode pertama perang agama: 1562-1570. Saat ini perjuangannya tidak sengit. Kedua faksi feodal tersebut berusaha menangkap raja dan memerintah atas namanya. Periode kedua: 1572-1576. Hal ini ditandai dengan operasi militer skala besar, selain itu, kaum Huguenot dan Katolik mulai menentang dinasti yang berkuasa. Pada malam tanggal 24 Agustus 1572 - pesta St. Bartholomew - Bangsawan Katolik dan massa Paris membunuh beberapa ratus Huguenot dari kalangan warga Paris dan bangsawan yang tiba di Paris dari provinsi pada kesempatan pernikahan saudara perempuan Charles IX, Margaret dari Valois dan pemimpin Huguen Henry dari Navarre.

Periode ketiga: 1580-1594. Periode terakhir perang agama ditandai dengan pencarian jalan keluar Henry III dari krisis dengan mengambil tindakan tidak populer yang memperburuk situasi yang sudah sulit, serta munculnya Henry dari Navarre di arena politik sebagai pemimpin Huguenot. , pengaktifan Liga Katolik dan pembentukan Liga Paris, dan terakhir, kematian raja. Pada bulan Agustus 1589, dia ditikam sampai mati oleh biarawan Dominikan Jacques Clément, yang menyelinap ke kamp militernya. Masa anarki yang dimulai tidak kalah sulitnya dengan tahun-tahun sebelumnya. Prancis dihancurkan oleh pasukan bangsawan dan tentara bayaran asing. Raja Spanyol PhilipII pada tahun 1592 membawa garnisunnya ke Paris dari Belanda. Pemberontakan pecah di banyak kota, dan kaum tani juga mulai berpindah. Negara ini berada di ambang bencana nasional. Tentara melancarkan tindakan tegasnya Henry dari Navarra, pada pertengahan tahun 1598, mendekati Paris dan memulai pengepungan, membakar semua pabrik di sekitarnya dan membongkar jembatan. Paris melawan selama sekitar tiga bulan: kekuatan militer kota lebih unggul dari tentara Henry dari Navarre. Majelis Liga Katolik terus bekerja di kota tersebut, dan masalah suksesi takhta dibahas. Keadaan ini mendorong Henry dari Navarre untuk memutuskan menerima Katolik: “Paris layak untuk dirayakan.” Penolakan Calvinisme secara khidmat terjadi pada bulan Juli 1593 di Katedral Saint-Denis, diikuti dengan penobatan di Chartres pada bulan Februari 1594. Henry dari Bourbon, Raja Navarre, menjadi Raja Perancis dengan nama HenryIV (1594-1610). Dinasti Bourbon memantapkan dirinya di atas takhta. Sebulan kemudian, pada bulan Maret 1594, Henry IV memasuki Paris. Henry IV membuat keputusan bijak untuk tidak menganiaya lawan-lawannya atau menyita harta benda mereka.

Henry IV pertama-tama mencoba menyelesaikan konflik pengakuan dosa.

Jaminan perdamaian di Prancis pascaperang adalah Dekrit Nantes, diumumkan secara resmi oleh Henry IV pada tahun 1598. Dekrit tersebut menyatakan Gereja Gallican sebagai Gereja resmi. Sekaligus menjadi refleksi kebijakan domestik monarki, ia mengejar tujuan menyelesaikan masalah agama dan politik. Dekrit tersebut menyatakan hak atas jabatan, harta benda, pendidikan, pengadilan, dan perawatan kesehatan. Penerapan hak-hak tersebut tidak sama bagi umat Katolik dan Protestan. Dekrit tersebut secara teritorial membatasi hak umat Protestan untuk beribadah: kebaktian doa dapat diadakan di tempat-tempat yang ditentukan secara ketat, yang tidak termasuk Paris, semua kota besar, dan tempat tinggal uskup. Umat Protestan hanya dapat mendidik anak-anaknya di sekolah, perguruan tinggi, dan universitas mereka sendiri, yang boleh dibangun di tempat ibadah mereka. Mereka tidak dapat menggunakan rumah sakit, karena rumah sakit berada di bawah naungan Gereja Katolik. Umat Protestan diizinkan menggunakan hak mereka untuk diadili hanya di kamar khusus yang dibentuk di bawah parlemen provinsi. Protestan, sebagai subyek mahkota, di atas segalanya, wajib membayar persepuluhan gereja kepada Gereja Gallican. Dari sudut pandang politik, Dekrit Nantes dimaksudkan untuk membantu memperkuat kekuasaan lokal. Kerajaan berusaha menggunakan ruang peradilan, yang dikelola oleh perwakilan dari kalangan Katolik dan Protestan. Selain itu, dampak luas dari Dekrit Nantes, yang dimulai pada tahun 1598, menghilangkan hak kaum bangsawan atas kebijaksanaan mereka sendiri untuk menyelesaikan masalah pengakuan dosa di seigneuries mereka. Henry IV melakukannya langkah penting hingga transformasi tuan tanah feodal, yang sebelumnya memiliki hak istimewa yang begitu besar, menjadi rakyat kerajaan. Pada saat yang sama, Henry IV terpaksa memberikan konsesi yang signifikan kepada Protestan. Fleksibilitas arah politiknya demi kepentingan perdamaian adalah dengan memberikan hak kepada kaum Protestan untuk melestarikan kota-kota berbenteng dan benteng-benteng yang mereka tempati sejak pembentukan Konfederasi Huguenot. Hak ini dikeluhkan sebagai “bantuan kerajaan” selama 8 tahun, setelah itu harus diperpanjang atau dibatalkan.

Dokumen ini akan dimasukkan dalam semua buku teks sejarah Eropa. Pada bulan April 1598 (mungkin tanggal 30), Henry IV dari Bourbon mengeluarkan “Dekrit yang memihak mereka yang menganut apa yang disebut agama reformasi,” yang mengakhiri era perang agama antara Katolik dan Protestan Huguenot. Konsekuensi dari langkah ini bagi Prancis sulit untuk ditaksir terlalu tinggi, meskipun, seperti yang biasanya terjadi, keturunan memiliki arti dan alasan tersendiri. Kenyataannya, Dekrit Nantes, yang diberikan raja selama berabad-abad, tidak bertahan satu abad pun. Dia tidak menyelamatkan Huguenot dari penangkapan pos terdepan mereka - La Rochelle oleh pasukan Kardinal Richelieu, dan pada tahun 1685 pos itu sepenuhnya dihapuskan oleh cucu raja Huguenot Louis XIV, yang mengirim lebih dari seratus ribu orang Prancis. Protestan ke pengasingan. Mari kita lihat lebih dekat contoh luar biasa dari kebijakan bijak dan berpandangan jauh ke depan dari pendiri dinasti Bourbon, yang mengalami sendiri perubahan-perubahan dalam perselisihan agama. Henry masuk Katolik dua kali: di bawah tekanan pada tahun 1572, nyaris selamat dari pembantaian Malam St.Bartholomew, dan pada tahun 1593, tetap menjadi pewaris takhta Prancis setelah Valois terakhir. Seorang Huguenot tidak akan pernah dinobatkan Gereja Katolik. Bourbon memilih agama mayoritas orang Prancis, dengan mengucapkan ungkapan sejarah: "Paris bernilai banyak."

Asli dan daftar

Dokumen itu sendiri, yang merupakan kesepakatan antara kerajaan dan Protestan, ditandatangani dalam dua salinan, tidak ada lagi. Salinan Protestan disimpan di La Rochelle dan dihancurkan dalam api selama perebutan benteng. Jejak kerajaan hilang. Teks dekrit tersebut disimpan dalam dua salinan otentik pada masa itu: satu, terletak di Arsip Nasional, dibuat untuk parlemen Paris, yang, setelah banyak perselisihan dengan Raja Henry, meratifikasinya pada tahun 1599 dalam bentuk yang agak terpotong. Salinan lain, yang lebih lengkap, yang saat ini kami buat ulang Edikta Nantes yang asli, ditemukan di Perpustakaan kota Jenewa, tempat banyak umat Protestan Prancis mengungsi setelah dekrit tersebut dicabut. Catatan perpustakaan tidak menyimpan nama orang yang menyumbangkan gulungan itu untuk pelestarian, diduga, gulungan itu muncul di arsip pada awal abad ke-17. Teks dari kedua daftar tersebut tidak sepenuhnya identik. Ada juga perbedaan dalam tanggal penandatanganan dekrit: di beberapa tempat disebutkan pada 13 April, di tempat lain – 30 April. Menurut tradisi, dekrit - tindakan legislatif atas kehendak pribadi raja tidak diberi tanggal. Kedua jari-jari tersebut memiliki tanda berbeda yang disertifikasi oleh sekretaris dan notaris kerajaan. Omong-omong, kaitan dekrit tersebut dengan Nantes yang benar, menurut situs web Prancis http://www.herodote.net, hanya “tiga perempat”: dokumen tersebut dibuat oleh tim perunding kerajaan dan Protestan di kota Angers, markas raja, tempat ia memimpin penindasan terhadap umat Katolik terakhir, pusat perlawanan terhadap aksesi takhta Prancis di Brittany, yang ibu kotanya pada saat itu adalah kota Nantes. Setelah mengalahkan gubernur Brittany, Duke de Monceur, dengan kekuatan semangat dan bukan dengan kekuatan senjata, pada tanggal 13 April Henry pergi ke Nantes, di mana, sebagai seorang pemenang, ia bergegas membayar hutang kepada mantan rekan seagamanya. Namun, sejarah tidak menyimpan rincian proklamasi dekrit tersebut dan, bertentangan dengan tradisi, dekrit tersebut tidak diumumkan di kastil Adipati Breton di Nantes, seperti yang terkadang ditunjukkan oleh sumber. Mungkin dokumen tersebut, yang dapat membuat marah Brittany yang beragama Katolik, ditandatangani secara diam-diam. Selain itu, pihak lain - mereka yang mendukung dekrit tersebut diadopsi - umumnya tidak puas dengan dekrit tersebut, percaya bahwa mereka berhak mendapatkan hak istimewa yang jauh lebih besar dari raja, yang dibantu dalam perebutan takhta.

Penegasan prinsip kebebasan hati nurani

Sumber-sumber internet dan banyak karya sejarah populer menulis tentang “kesetaraan” antara umat Katolik dan Huguenot yang dinyatakan dalam dekrit tersebut. Ini tidak benar. Paragraf pertama menyatakan bahwa Katolik itu agama utama kerajaan Perancis. Ingatlah bahwa sepanjang abad ke-16 - abad perselisihan agama - agama lokal dan seluruh provinsi adalah agama tuan feodal setempat. Jadi, tanah air Henry IV - Bearn adalah Protestan, karena ibu Henry Jeanne d'Albret adalah seorang Huguenot yang galak dan Ratu Navarre. Dekrit tersebut memerintahkan pemulihan agama Katolik di mana pun agama tersebut “diusir” dengan cara ini. Penganiayaan terhadap kaum Huguenot dilarang, tetapi RPR (dari bahasa Prancis “yang disebut agama reformasi”) tidak diperbolehkan di mana pun. Pukul lima Kota terbesar, termasuk Paris, serta di istana itu sendiri, di ketentaraan dan di pendidikan umum, praktik ibadah Protestan dilarang. Hal ini dapat dilakukan di tempat dan kasus yang ditentukan secara ketat: misalnya, jika tuan, pemegang kekuasaan kehakiman, menganut RPR - di kapel atau gereja pribadinya yang dibangun di atas propertinya, di kota dan desa di mana Protestantisme dianut secara terbuka sebelumnya. 1580, atau di tempat-tempat baru, yang bisa menjadi “kota terpenting kedua di distrik peradilan Bahia.” Ke-56 pasal “khusus” atau “rahasia” dari Dekrit tersebut mencantumkan kota-kota dan harta benda tertentu serta karakteristik afiliasi pengakuan dosa mereka.

Agar keadilan ditegakkan dan diberikan kepada rakyat kita tanpa memihak, membenci atau memihak, karena keadilan adalah salah satu cara paling penting untuk menjaga perdamaian dan harmoni...

Bagi negara yang baru pulih dari perang agama selama hampir setengah abad, penting agar dekrit tersebut dimulai dengan proklamasi amnesti bagi semua orang yang melakukan kejahatan pertumpahan darah. Namun, pencapaian paling penting dari dekrit tersebut, kebaruan mendasarnya, adalah pergeseran bertahap prinsip pengakuan teritorial ini dengan prinsip kebebasan hati nurani pribadi. Henry IV tidak bergantung pada agama atau asal usul seseorang, namun pada kegunaannya bagi negara, pengabdiannya kepada raja, dan kualitas pribadinya. Dekrit tersebut mencabut larangan kaum Huguenot memegang jabatan di pengadilan dan publik. Raja memberikan contoh bagi rakyatnya: niatnya di bidang keuangan, mesin reformasi ekonomi, rekan setianya Maximilien de Sully adalah seorang Protestan yang tidak mengubah keyakinannya setelah Bourbon. Umat Protestan mendapat kebebasan beribadah dalam urusan pernikahan, baptisan, dan penguburan. Anak-anak dari keluarga yang menganut satu agama dilarang berpindah agama ke agama lain yang bertentangan dengan keinginan orang tuanya. Dekrit tersebut melarang diskriminasi berdasarkan agama dalam penerimaan mahasiswa ke universitas dan penyediaan layanan ke panti asuhan dan rumah sakit bagi masyarakat miskin. Lebih dari sepertiga pasal dekrit tersebut mengatur praktik hukum dan peradilan. Di Parlemen Paris, sesuai dengan kehendak raja, sebuah “Kamar Dekrit” yang terdiri dari 16 anggota dewan, di mana umat Protestan juga menerima kursi mereka, untuk mempertimbangkan masalah-masalah yang berada dalam yurisdiksi dekrit tersebut. Akhirnya, dua piagam - “Tentang Pendeta” dan “Tentang Garnisun” - menjadi bagian integral dari undang-undang baru tersebut. Ini adalah jaminan pribadi raja kepada mantan penganut agamanya, yang ditandatangani bahkan sebelum dekrit itu sendiri. Raja mengalokasikan 45.000 ecus untuk memelihara korps pastoral. Piagam garnisun menugaskan kaum Protestan untuk mendapatkan apa yang disebut “tempat aman”, yang mereka pegang berdasarkan dekrit tahun 1570 (sekitar 140 pemukiman). Biaya perlindungan dan pemeliharaannya sebesar 180.000 ecus juga ditanggung oleh kas Yang Mulia. Tetapi setelah delapan tahun mereka berada di bawah kekuasaan raja. Ngomong-ngomong, Louis XIII merujuk pada hal ini ketika dia berangkat untuk menaklukkan La Rochelle pada tahun 1628. Menurut hukum pada waktu itu, raja harus meratifikasi dekritnya kepada pihak berwenang. pemerintah lokal– parlemen. Ini tidak mudah bagi Huguenot kemarin. Selama setahun, Henry menerapkan dekritnya: dia membujuk, membujuk, dan mengancam. Namun berkat dekrit tersebut, Henry IV dapat mengandalkan “orang Protestannya”, yang mengancam akan meninggalkan raja tanpa dukungan jika Spanyol menyatakan perang. Bourbon pertama mengakhiri perang internal dan perang eksternal pada saat yang sama: 3 hari setelah dekrit tersebut, Perdamaian Vervins ditandatangani, menghentikan intervensi Katolik Spanyol. Raja agung mampu memulai pembangunan damai sebuah negara di mana, seperti yang ia impikan, “setiap petani akan menyantap ayam dalam supnya di akhir pekan.”

Umur dekrit yang singkat

Sejarawan dan politisi modern Pierre Joxe, yang berasal dari keluarga Protestan, berpendapat bahwa Dekrit Nantes tidak meletakkan dasar bagi pluralisme agama melainkan membuka jalan bagi penguatan dan sentralisasi kekuasaan kerajaan. Setidaknya, inilah yang sebenarnya terjadi: baik putra maupun cucu Henry, meskipun terus-menerus mengagungkan Bourbon pertama, tidak menjalankan kebijakan keagamaan mereka dalam semangat Nantes. Louis XIII, dengan menteri pertamanya yang berkuasa, Kardinal Richelieu, menaklukkan kubu Protestan di La Rochelle. Benar, kita harus memberikan hak mereka: penganiayaan terhadap kaum Huguenot tidak berlanjut. Namun Louis XIV mencabut dekrit tersebut, memaksa setiap Protestan Prancis dengan kekerasan dan ancaman untuk memilih antara keyakinan dan propertinya, posisi dalam masyarakat dan keamanan pribadi. Merupakan ciri khas bahwa dalam pembukaan dokumen yang membatalkan dekrit tersebut, cucu Henry IV akan menulis bahwa dia melakukan ini ... karena hal itu tidak perlu. Bagaimanapun, dekrit kakek buyut adalah tindakan transisi demi keamanan kerajaan, keamanan dipulihkan, dan semua rakyat yang baik telah menerima agama Katolik - dan “siapa pun yang tidak bersembunyi, saya tidak bisa disalahkan”. .. Prancis kehilangan sekitar seratus ribu rakyatnya, beberapa di antaranya, bersama dengan ibu kotanya, mendapat perlindungan di Swiss, yang dengan terampil mengedarkan uang Huguenot. Namun Protestantisme tidak sepenuhnya disingkirkan. Di pertengahan abad ke-19. Protestan merupakan 22% dari populasi negara itu: selain Alsace yang baru dianeksasi, posisi Calvinisme secara tradisional kuat di seluruh Barat Daya - dari Montpellier hingga Narbonne.

Terlepas dari kenyataan bahwa niat baik Edikta Nantes dalam jangka pendek tetaplah sebuah niat, ini adalah dokumen yang belum pernah terjadi sebelumnya yang meletakkan dasar bagi perdamaian antaragama dan, lebih luas lagi, hubungan antara mayoritas dan minoritas.

Sumber: Pierre Joxe. L’édit de Nantes: réflexions pour un pluralisme religieux, Pluriel, Paris 2011 http://www.ville-ge.ch/bge/bibliotheque_numerique/edit-de-nantes.html

Ketentuan

Dekrit Nantes terdiri dari 93 pasal dan 36 dekrit rahasia; yang terakhir ini tidak dipertimbangkan oleh parlemen dan tidak dimasukkan dalam protokol mereka. Penerbitannya didahului oleh keluhan yang tak terhitung jumlahnya dari kaum Huguenot dan negosiasi panjang raja dengan mereka. Tidak ada dekrit abad ke-16 di Eropa Barat yang memberikan toleransi seluas Dekrit Nantes. Selanjutnya, ia memberikan alasan untuk menuduh kaum Huguenot membentuk negara di dalam negara.

Dekrit Nantes memberikan kesetaraan penuh antara umat Katolik dan Protestan. Pasal pertama dekrit tersebut menghapuskan peristiwa-peristiwa Perang Agama dan melarang penyebutannya.

I. ... ingatan akan segala sesuatu yang terjadi di kedua belah pihak dari awal Maret 1585 hingga penobatan kita dan selama masalah-masalah sebelumnya lainnya akan terhapus, seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Baik jaksa agung kami maupun orang lain, publik atau swasta, tidak boleh menyebutkan hal ini dengan alasan apa pun...

- "Dekrit Nantes"

Pasal ketiga dari dekrit tersebut memperkenalkan ibadah Katolik di mana pun hal itu dihentikan. Pada saat yang sama, di kota-kota dan desa-desa di mana kaum Huguenot diizinkan beribadah sebelum tahun 1597, hak ini dipulihkan.

AKU AKU AKU. Kami memerintahkan agar agama Katolik Apostolik Romawi dipulihkan di semua tempat di kerajaan kami... di mana praktiknya terganggu dan dipraktikkan secara damai dan bebas tanpa gangguan atau hambatan apa pun.

Agar tidak menimbulkan keresahan dan perselisihan di antara rakyat kami, kami telah mengijinkan dan memperbolehkan mereka yang menganut apa yang disebut agama reformasi untuk tinggal dan tinggal di semua kota dan wilayah kerajaan kami dan daerah-daerah yang tunduk pada mereka, tanpa penganiayaan atau pemaksaan, melakukan apa pun yang berkaitan dengan agama yang bertentangan dengan hati nuraninya; Karena alasan ini mereka tidak akan dicari di rumah-rumah dan tempat-tempat di mana mereka ingin tinggal...

- "Dekrit Nantes"

Pendeta Katolik dikembalikan ke semua hak dan harta bendanya semula. Calvinisme ditoleransi dimanapun sebelumnya. Semua bangsawan yang memegang posisi peradilan tertinggi mempunyai hak untuk melakukan ibadah Calvinis dan mengizinkan orang luar untuk melakukannya. Di kastil-kastil bangsawan biasa, ibadah Protestan diperbolehkan jika jumlah umat Protestan tidak melebihi 30 orang dan jika kastil-kastil tersebut tidak terletak di daerah di mana pemilik Katolik menikmati hak Mahkamah Agung.

Ibadah Calvinis secara resmi dilarang di Paris dan beberapa kota ditutup berdasarkan penyerahan diri; tapi orang Protestan diizinkan tinggal di sana. Di tempat lain, kaum Huguenot dapat memiliki gereja, lonceng, sekolah, dan memegang jabatan publik. Karena alasan agama, dilarang mencabut hak waris kerabat, menyerang Huguenot, dan membujuk anak-anak mereka untuk masuk Katolik. Semua yang dijatuhi hukuman karena keyakinan agama diampuni.

Pemerintah berjanji membantu kaum Huguenot dengan memberikan subsidi untuk sekolah dan gereja. Selain itu, kaum Huguenot diberikan sejumlah hak istimewa yang bersifat politik, peradilan dan militer: mereka diizinkan untuk mengadakan pertemuan berkala (konsistori, sinode), menjaga deputi di pengadilan untuk mengajukan petisi dan pengaduan melalui Sully, Mornay dan d'Aubigné . Sebuah ruang pengadilan (Chambre de l'Edit) didirikan di Paris untuk Protestan di Normandia dan Brittany, di Castres untuk distrik Toulouse, di Bordeaux dan Grenoble - kamar campuran (Chambres miparties), untuk Protestan di Provence dan Burgundy.

Henry IV, dengan sangat bijaksana, membujuk parlemen untuk memasukkan dekrit tersebut ke dalam protokol mereka; hanya parlemen Rouen yang bertahan hingga tahun 1609. Setelah menyegel dekrit tersebut dengan stempel negara yang besar, Henry menyebutnya “abadi dan tidak dapat dibatalkan”, melindunginya dari salah tafsir, terkadang membatasi atau memperluasnya untuk sementara, terutama yang berkaitan dengan masa benteng milik Huguenot.

Di bawah Louis XIII

literatur

// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
Élie Benoit, “Histoire de l'Édit de Nantes”;
Bernard, "Penjelasan de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
Meynier, “De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné”;
O. Douen, “La Révocation de l'Édit de Nantes à Paris” (H., 1894);
J. Bianquis, “La Révocation de l'Édit de Nantes à Rouen” (Rouen, 1885);
Vaillant, “La Révocation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
R. Reuss, “Louis XIV et l'Eglise Protestante de Strasbourg au moment de la Révocation” (P., 1887).

Catatan

Kategori:

Perundang-undangan tentang agama
Kebebasan hati nurani
Reformasi
Sejarah Calvinisme
Muncul pada tahun 1598
Hukum rezim lama di Perancis

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lihat apa itu “Dekrit Nantes” di kamus lain:

1598, undang-undang yang dikeluarkan oleh raja Prancis Henry IV dari Bourbon (lihat HENRY IV Bourbon); akhirnya menyelesaikan Perang Agama (lihat PERANG AGAMA di Perancis) pada paruh kedua abad ke-16. di Perancis. Dekrit tersebut ditandatangani pada bulan April 1598 di kota... ... kamus ensiklopedis

Undang-undang tahun 1598, yang dikeluarkan di Nantes oleh Henry IV, menyatakan bahwa Huguenot (julukan yang diberikan oleh umat Katolik kepada Protestan) menerima hak untuk secara bebas menjalankan keyakinan mereka dan sejumlah keuntungan sipil dan politik. Kamus lengkap kata-kata asing... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

Dekrit Nantes- (Nantes, Dekrit) (1598), diterbitkan dalam bahasa Perancis. Raja Henry IV, mengakhiri Perang Agama di Perancis. Masuk Nantes, kota pelabuhan di muara sungai. Loire, Barat Perancis. Dekrit tersebut mendefinisikan agama. dan warga negara hak kaum Huguenot, memberi mereka kebebasan... ... Sejarah Dunia

DEkrit NANTES- Dekrit tahun 1598 yang dikeluarkan oleh raja Perancis Henry IV akhirnya mengakhiri keadaan Perang Agama. Menurut AD Katolik tetap menjadi agama dominan, tetapi kaum Huguenot diberi kebebasan beragama dan beribadah di kota (kecuali ... ... Ensiklopedia hukum

1598 diterbitkan oleh raja Perancis Henry IV, yang akhirnya mengakhiri Perang Agama. Menurut Dekrit Nantes, Katolik tetap menjadi agama dominan, namun kaum Huguenot diberikan kebebasan beragama dan beribadah di kota-kota (kecuali Paris dan... ... Kamus Ensiklopedis Besar

Lihat Dekrit Nantes... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Dekrit Nantes- ♦ (ENG Nantes, Dekrit) (1598) perjanjian antara raja Prancis Henry IV dan kaum Huguenot, yang memberikan kebebasan hati nurani di wilayah geografis tertentu, memberikan kebebasan sipil dan kota perlindungan yang dibentengi.… … Kamus Istilah Teologi Westminster

Ketentuan

Dekrit Nantes memberikan kesetaraan penuh antara umat Katolik dan Protestan. Pasal pertama dekrit tersebut menghapuskan peristiwa-peristiwa Perang Agama dan melarang penyebutannya.

I. ... ingatan akan segala sesuatu yang terjadi di kedua belah pihak dari awal Maret 1585 hingga penobatan kita dan selama masalah-masalah sebelumnya lainnya akan terhapus, seolah-olah tidak terjadi apa-apa. Baik jaksa agung kami maupun orang lain, publik atau swasta, tidak boleh menyebutkan hal ini dengan alasan apa pun...

- "Dekrit Nantes"

AKU AKU AKU. Kami memerintahkan agar agama Katolik Apostolik Romawi dipulihkan di semua tempat di kerajaan kami... di mana praktiknya terganggu dan dipraktikkan secara damai dan bebas tanpa gangguan atau hambatan apa pun.

Agar tidak menimbulkan keresahan dan perselisihan di antara rakyat kami, kami telah mengijinkan dan memperbolehkan mereka yang menganut apa yang disebut agama reformasi untuk tinggal dan tinggal di semua kota dan wilayah kerajaan kami dan daerah-daerah yang tunduk pada mereka, tanpa penganiayaan atau pemaksaan, melakukan apa pun yang berkaitan dengan agama yang bertentangan dengan hati nuraninya; Karena alasan ini mereka tidak akan dicari di rumah-rumah dan tempat-tempat di mana mereka ingin tinggal...

- "Dekrit Nantes"

Henry IV, dengan sangat bijaksana, membujuk parlemen untuk memasukkan dekrit tersebut ke dalam protokol mereka; hanya parlemen Rouen yang bertahan hingga tahun 1609. Setelah menyegel dekrit tersebut dengan stempel negara yang besar, Henry menyebutnya “abadi dan tidak dapat dibatalkan”, melindunginya dari salah tafsir, terkadang membatasi atau memperluasnya untuk sementara, terutama yang berkaitan dengan masa benteng milik Huguenot.

Di bawah Louis XIII

literatur

// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
Élie Benoit, “Histoire de l'Édit de Nantes”;
Bernard, "Penjelasan de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
Meynier, “De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné”;
O. Douen, “La Révocation de l'Édit de Nantes à Paris” (H., 1894);
J. Bianquis, “La Révocation de l'Édit de Nantes à Rouen” (Rouen, 1885);
Vaillant, “La Révocation de l'Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
R. Reuss, “Louis XIV et l'Eglise Protestante de Strasbourg au moment de la Révocation” (P., 1887).

Catatan

Kategori:

Perundang-undangan tentang agama
Kebebasan hati nurani
Reformasi
Sejarah Calvinisme
Muncul pada tahun 1598
Hukum rezim lama di Perancis

Yayasan Wikimedia. 2010.

Kamu telah menempuh perjalanan jauh, sayang
Ruas

Lihat apa itu “Dekrit Nantes” di kamus lain:

DEkrit NANTES- 1598, undang-undang yang dikeluarkan oleh raja Prancis Henry IV dari Bourbon (lihat HENRY IV Bourbon); akhirnya menyelesaikan Perang Agama (lihat PERANG AGAMA di Perancis) pada paruh kedua abad ke-16. di Perancis. Dekrit tersebut ditandatangani pada bulan April 1598 di kota... ... kamus ensiklopedis

DEkrit NANTES- undang-undang tahun 1598, yang dikeluarkan di Nantes oleh Henry IV, yang menyatakan bahwa Huguenot (julukan yang diberikan oleh Katolik kepada Protestan) menerima hak untuk secara bebas menjalankan keyakinan mereka dan sejumlah keuntungan sipil dan politik. Kamus lengkap kata-kata asing... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

DEkrit NANTES- 1598 diterbitkan oleh raja Perancis Henry IV, yang akhirnya mengakhiri Perang Agama. Menurut Dekrit Nantes, Katolik tetap menjadi agama dominan, namun kaum Huguenot diberikan kebebasan beragama dan beribadah di kota-kota (kecuali Paris dan... ... Kamus Ensiklopedis Besar

Dekrit Nantes- lihat Dekrit Nantes... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron