Pendidikan pada abad ke-17. Rusia pada abad ke-17

Tabel referensi terlengkap mengenai tanggal-tanggal penting dan peristiwa dalam sejarah Rusia abad ke-17. Meja ini Lebih mudah digunakan untuk anak sekolah dan pelamar untuk belajar mandiri, dalam persiapan ujian, ujian, dan Ujian Negara Bersatu dalam sejarah.

Mengenai sejarah fesyen pada abad ke-17, serta periode-periode sebelumnya, sangat sulit untuk menentukan tanggal secara akurat perubahan fesyen menurut abad tersebut. Semuanya didapat karena pengaruh pakaian tradisional berbagai masyarakat Eropa terhadap kostum negara tetangga. Dengan demikian, Spanyol menjadi terkenal karena pakaiannya yang ketat dan kerahnya yang tertutup rapat, Venesia - gaun subur dan sepatu dengan hak yang sangat tinggi, Inggris - pakaian yang menonjolkan keindahan tubuh wanita, kereta panjang dan korset yang merupakan karya seni menjahit yang nyata. Busana wanita abad ke-17 berbahaya dan mencurigakan. Perubahan kostum selama periode ini berlangsung cepat dan dinamis.

Mode Rusia di abad ke-17

Sejarah menyebutkan bahwa hubungan Rusia dengan Eropa baru mulai berkembang pada abad ke-17, namun tren mode Pakaian Eropa secara bertahap mempengaruhi pakaian bangsawan Rusia. Jadi, pengaruh mencolok pertama pada pakaian Rusia dapat dilihat pada setelan bisnis para bangsawan. Kaftan menjadi lebih pendek, dengan cara Polandia. Perubahan tersebut disebabkan oleh fakta bahwa kaftan pendek lebih nyaman untuk digunakan. Pedagang dan diplomat asing terus-menerus mengunjungi Rusia, sambil mengenakan kostum sesuai dengan gaya negara mereka. Di bawah Tsar Mikhail Fedorovich, kostum asing dikenakan di kalangan bangsawan Rusia “untuk hiburan” dan partisipasi dalam berbagai malam dan hiburan. Namun, tak lama sebelum kematiannya, Alexei Mikhailovich mengeluarkan dekrit yang melarang mengadopsi gaya rambut dan gaya pakaian dari Eropa. Eropaisasi terakhir kostum Rusia dilakukan oleh Peter I. Sebelumnya, kaftan tradisional Rusia, mantel bulu, celana panjang, kemeja, gaun malam, dan mantel bulu berfungsi sebagai pakaian klasik. Ada beberapa jenis kaftan. Hanya panjangnya yang tetap sama - sampai ke lutut.

Fashion abad ke-17 di Rusia tidak jauh berbeda dengan abad ke-16 yang sama. Dan mulai abad ke-18, perubahan di bawah pengaruh budaya Eropa menjadi tidak dapat diubah.

Waktu Masalah. Abad ke-17 membawa banyak cobaan terhadap Rusia dan status kenegaraannya. Setelah kematian Ivan the Terrible pada tahun 1584, Fyodor Ivanovich yang lemah dan sakit-sakitan (1584-1598) menjadi pewaris dan tsarnya.

Perebutan kekuasaan di dalam negeri dimulai. Situasi ini tidak hanya menimbulkan kontradiksi internal, tetapi juga mengintensifkan upaya kekuatan luar untuk menghilangkan kemerdekaan negara Rusia Selama hampir seluruh abad, ia harus melawan Persemakmuran, Swedia, dan serangan Tatar Krimea - pengikut Kekaisaran Ottoman, melawan Gereja Katolik, yang berusaha menjauhkan Rusia dari Ortodoksi.

Pada awal abad ke-17. Rusia mengalami masa yang disebut Waktu Masalah. abad ke-17 menandai dimulainya perang petani; Abad ini menandai pemberontakan kota, kasus terkenal Patriark Nikon dan perpecahan Gereja ortodok. Oleh karena itu, abad ini V.O. Klyuchevsky menyebutnya sebagai pemberontakan.

Masa Kesulitan meliputi tahun 1598-1613. Selama bertahun-tahun, saudara ipar Tsar Boris Godunov (1598-1605), Fyodor Godunov (dari April hingga Juni 1605), False Dmitry I (Juni 1605 - Mei 1606), Vasily Shuisky (1606-1610), False Dmitry II (1607-1610), Tujuh Bangsawan (1610-1613).

Boris Godunov memenangkan perebutan takhta yang sulit antara perwakilan bangsawan tertinggi dan merupakan Tsar Rusia pertama yang menerima takhta bukan melalui warisan, tetapi melalui pemilihan. Zemsky Sobor. Selama masa pemerintahannya yang singkat, ia menjalankan kebijakan luar negeri yang damai, menyelesaikan masalah kontroversial dengan Polandia dan Swedia selama 20 tahun; mendorong hubungan ekonomi dan budaya dengan Eropa Barat.

Di bawahnya, Rusia maju ke Siberia, akhirnya mengalahkan Kuchum. Pada tahun 1601-1603 Rusia dilanda “kelaparan besar” yang disebabkan oleh kegagalan panen. Godunov mengambil langkah-langkah tertentu untuk berorganisasi pekerjaan Umum, mengizinkan budak meninggalkan tuannya, membagikan roti dari gudang negara kepada mereka yang kelaparan.

Namun, situasinya tidak dapat diperbaiki. Hubungan antara penguasa dan kaum tani diperparah dengan pembatalan undang-undang pada tahun 1603 tentang pemulihan sementara Hari St. George, yang berarti penguatan perbudakan. Ketidakpuasan massa mengakibatkan pemberontakan budak yang dipimpin oleh Cotton Crookedfoot. Banyak sejarawan menganggap pemberontakan ini sebagai awal Perang Tani.

Tahap tertinggi Perang Tani di awal abad ke-17. (1606-1607) terjadi pemberontakan Ivan Bolotnikov, yang melibatkan para budak, petani, warga kota, pemanah, Cossack, serta para bangsawan yang bergabung dengan mereka. Perang melanda Rusia Barat Daya dan Selatan (sekitar 70 kota), wilayah Volga Bawah dan Tengah. Para pemberontak mengalahkan pasukan Vasily Shuisky (Tsar Rusia yang baru) di dekat Kromy, Yelets, di sungai Ugra dan Lopasnya, dll.

Pada bulan Oktober-Desember 1606, para pemberontak mengepung Moskow, tetapi karena perbedaan pendapat dan pengkhianatan para bangsawan, mereka dikalahkan dan mundur ke Kaluga, dan kemudian ke Tula. Pada musim panas dan musim gugur 1607, bersama dengan detasemen budak Ilya Gorchakov (Ileika Muromets, ?–ca. 1608), para pemberontak bertempur di dekat Tula. Pengepungan Tula berlangsung selama empat bulan, setelah itu kota itu menyerah dan pemberontakan dipadamkan. Bolotnikov diasingkan ke Kargopol, dibutakan dan ditenggelamkan.

Pada saat kritis seperti itu, upaya intervensi Polandia dilakukan. Lingkaran penguasa Persemakmuran Polandia-Lithuania dan Gereja Katolik bermaksud memecah-belah Rusia dan menghilangkan kemerdekaan negaranya. Dalam bentuk terselubung, intervensi tersebut diungkapkan untuk mendukung False Dmitry I dan False Dmitry II.

Intervensi terbuka yang dipimpin oleh Sigismund III dimulai di bawah Vasily Shuisky, ketika pada bulan September 1609 Smolensk dikepung dan pada tahun 1610 terjadi kampanye melawan Moskow dan penangkapannya. Pada saat ini, Vasily Shuisky digulingkan oleh para bangsawan dari takhta, dan peralihan pemerintahan dimulai di Rusia - Tujuh Boyar.

Boyar Duma membuat kesepakatan dengan intervensionis Polandia dan cenderung memanggil raja muda Polandia Vladislav, seorang Katolik, ke takhta Rusia, yang merupakan pengkhianatan langsung terhadap kepentingan nasional Rusia. Selain itu, pada musim panas 1610, intervensi Swedia dimulai dengan tujuan memisahkan Pskov, Novgorod, dan wilayah barat laut dan utara Rusia dari Rusia.

• Akhir dari intervensi. Perjuangan untuk Smolensk
• Kode Katedral 1649 dan penguatan otokrasi
• Kebijakan luar negeri
• Situasi politik dalam negeri
• Perekonomian Rusia pada abad ke-17.

Abad "Azbukovnik" XVII

“Dalam pencerahan saja kita akan menemukan obat penawar yang bermanfaat bagi semua kemalangan umat manusia.” N.M. Karamzin.

Pada abad ke-17 Budaya zaman modern sedang muncul di Rusia. DI DALAM pertengahan abad ke-17 abad, sekolah negeri dan swasta didirikan.

Sekolah swasta

Kode Dewan Stoglavy tahun 1551 berbunyi: “Di kota Moskow yang berkuasa dan di seluruh kota... imam agung dan imam tertua dan dengan semua imam dan diakon, kapan pun di kota Anda... pilihlah imam spiritual yang baik dan diaken dan diaken, menikah dan saleh... yang dapat memanfaatkan orang lain, dan mengajar melek huruf dan kehormatan serta menulis, dan mengajar para imam, diaken, dan diaken di gedung sekolah, sehingga para imam dan diakon serta semua umat Kristen Ortodoks di setiap kota menyerah anak-anak mereka kepada mereka untuk belajar membaca dan menulis dan untuk pengajaran menulis buku dan nyanyian gereja saltychnago dan membaca naloinogo..."

A. Ryabushkin "Sekolah abad ke-17"

Guru di sekolah pada abad ke-17 adalah pendeta; mereka dibayar dengan makanan untuk pekerjaan mereka. Para siswa mengunjungi mereka pada pagi dan sore hari. Anak-anak dari “setiap tingkatan... dan martabat, yang mulia dan yang miskin, yang kaya dan yang miskin, bahkan sampai ke petani terakhir,” dipelajari.

Karena guru utama saat itu adalah para ulama, maka wajar saja pendidikan dasar dipakai di Rus' karakter gerejawi. Kelas dimulai dan diakhiri dengan doa. Sistem pendidikan yang dirancang dengan cara ini secara harmonis memecahkan dua masalah - memberikan generasi muda dasar-dasar literasi dan pengetahuan serta mendidik mereka dalam semangat moralitas Kristen.

Sekolah persaudaraan

Morozov "Sekolah pedesaan"

Tapi Rus sudah membutuhkan sekolah yang terorganisir dengan baik. Sekolah-sekolah yang dibentuk oleh persaudaraan Ortodoks menjadi seperti ini; mereka disebut “sekolah persaudaraan.” Persaudaraan tertua adalah Lviv, Vilna, Kiev, Mogilev, Lutsk, Pinsk, Orsha.

Anak-anak dari semua tingkatan diterima di sekolah persaudaraan. Sekolah-sekolah tersebut didukung oleh persaudaraan (yaitu sekolah negeri). Meskipun masing-masing sekolah hidup sesuai dengan piagamnya masing-masing, mereka memiliki banyak kesamaan.

Dalam banyak hal, organisasi sekolah mirip dengan organisasi modern: diangkat prefek yang membantu guru dalam menjaga disiplin, bertugas, menerbitkan buku, membersihkan ruang kelas, dan terkadang bahkan mengganti guru.

B. Kustodiev "Sekolah di Moskow Rus'"

Dari mata pelajaran pendidikan- membaca, menulis, menyanyi, berhitung, dasar-dasar agama, beberapa informasi tentang sejarah suci, gagasan tata bahasa, dialektika, retorika, musik, aritmatika, geometri, astronomi pada masa itu. Para siswa belajar banyak dengan hati dan dengan demikian memperoleh pengetahuan tentang dasar-dasar puisi, serta contoh-contoh permohonan kepada para pejabat dan dermawan. Pada tahun 1634, primer V. Burtsev, sebuah buku teks yang sangat terkenal pada waktu itu, diterbitkan dan kemudian dicetak ulang beberapa kali. Harga primernya satu kopeck, yang murah dengan harga saat itu. Pada saat yang sama, tata bahasa Meletius Smotritsky, seorang ilmuwan Ukraina, diterbitkan, yang juga dipelajari oleh Mikhail Lomonosov. Pada akhir abad ini, sebuah primer diterbitkan oleh Karion Istomin, seorang biarawan dari Biara Chudov di Kremlin Moskow, serta panduan praktis untuk menghitung - tabel perkalian - “Ini adalah perhitungan yang mudah sehingga setiap orang yang membeli atau menjual dapat dengan mudah mengetahui jumlah suatu benda.” Selama paruh kedua abad ini, Percetakan mencetak 300 ribu buku primer, 150 ribu mazmur pendidikan, dan buku jam. Mereka juga belajar dari buku tulisan tangan.

Di tahun 60an Pendeta Ivan Fomin, dengan biaya sendiri, membangun sebuah sekolah di Barashi di Gereja Presentasi.

Epiphanius Slavinetsky mengepalai sekolah Yunani-Latin di Biara Chudov.

D.L. Mordovtsev meneliti buku-buku alfabet (panduan membaca untuk anak-anak) dari tahun 1660-1679, yang menunjukkan bahwa buku-buku tersebut dapat dianggap sebagai pendahulu buku teks modern dan pada saat yang sama manual metodologi untuk guru karena memuat metode pengajaran, peraturan bagi siswa, petunjuk berperilaku di gereja, di sekolah, di rumah dan di jalan.

Abad "Azbukovnik" XVII

Namun tetap saja, sekolah persaudaraan kalah bersaing dengan sekolah Katolik. Oleh karena itu, ada kebutuhan untuk mencipta sekolah menengah atas. Ini menjadi sekolah persaudaraan di Kyiv - Akademi Kiev-Mohyla. Ini adalah institusi pendidikan tinggi pertama di wilayah Ukraina. Itu dibuat oleh Metropolitan Peter Mogila pada tahun 1632 berdasarkan sekolah Persaudaraan Epiphany (sejak 1615) dan sekolah di Kiev-Pechersk Lavra (1631).

Fyodor Mikhailovich Rtishchev

F.M. memainkan peran utama dalam pembentukan sekolah-sekolah Rusia. Rtischev - negarawan, pendidik, dermawan, yang mendirikan sejumlah rumah sakit, sekolah, dan panti asuhan, yang oleh orang-orang sezamannya disebut sebagai “suami yang ramah”.

F.M. Rtishchev di monumen "peringatan 1000 tahun Rusia di V. Novgorod"

F. M. Rtishchev memainkan peran penting dalam sejarah pendidikan Rusia. Tidak jauh dari Moskow, di jalur Plenitsa, dengan izin Tsar Alexei Mikhailovich dan restu Patriark Joseph, di sebuah gereja kecil yang ada di sana atas nama Andrei Stratelates, Fyodor Rtishchev membangun sebuah gereja di sana atas nama Transfigurasi Tuhan dan pada tahun 1648, atas biayanya sendiri, mendirikan biara sekolah. 30 biksu, yang dipanggil oleh Rtishchev dari beberapa biara Rusia Kecil, menetap di sana. Segera, persaudaraan terpelajar dibentuk di biara (Persaudaraan Rtishchev), yang terlibat dalam penerjemahan buku, dan kemudian sebuah sekolah dibuka, di mana tata bahasa, Slavia, Latin dan bahasa Yunani, retorika dan filsafat. Pada tahun 1685, sekolah tersebut, yang didirikan oleh Fyodor Rtishchev, dipindahkan ke Biara Zaikonospassky dan menjadi basis Akademi Slavia-Yunani-Latin.

Sejarawan V. O. Klyuchevsky menulis bahwa Fyodor Mikhailovich Rtishchev termasuk orang-orang yang “Dari jarak historisnya, mereka tidak akan berhenti bersinar, seperti mercusuar di kegelapan malam, menerangi jalan kita”.

Diketahui bahwa pada tahun 1685 terdapat “sekolah untuk mengajar anak-anak” di Borovsk, dekat kawasan perbelanjaan, dan di Moskow, di Jalan Nikolskaya, dibangun gedung khusus untuk sekolah tersebut. Kemudian sebuah sekolah diselenggarakan di Printing Yard. Ketika sekolah dibuka, terdapat 30 siswa yang diambil dari kelas yang berbeda, kemudian jumlahnya mencapai 232. Biksu Timotius mengajar bahasa Yunani di sekolah ini.

Seperti telah disebutkan, basisnya adalah sekolah yang didirikan oleh F. Rtishchev.

Didirikan pada tahun 1687. Awalnya terletak di dalam tembok Biara Zaikonospassky Moskow. Pada tahun 1814 diubah menjadi Akademi Teologi Moskow (dipindahkan ke Trinity-Sergius Lavra, yang masih ada sampai sekarang).
Sejarah Akademi dapat dibagi menjadi 3 tahap.

Tahap 1 (1687-1700) - Sekolah Hellenic-Slavia dari saudara-saudara Likhud, yang menganut arah Ortodoks-Yunani;

Tahap ke-2 (1700-1775) - Akademi Slavia-Latin. Periode ini ditandai dengan pengaruh para filsuf Eropa Barat (W. Leibniz dan X. Wolf);

Tahap 3 - dominasi Ortodoksi.

Sampai pertengahan abad ke-18. pengajaran dilakukan dalam bahasa Latin. Tujuan akademi adalah untuk mempersiapkan orang terpelajar bagi aparatur negara dan gereja; itu berfungsi sebagai sensor buku-buku yang berisi konten spiritual dan dapat melakukan pengadilan terhadap orang-orang murtad dari Ortodoksi. Hanya orang-orang yang telah lulus sekolah yang diangkat ke jabatan pemerintahan (pembatasan ini tidak berlaku untuk anak-anak “bangsawan”). Baru lembaga pendidikan kekebalan diberikan: penarikan perintah dari pengadilan, tidak termasuk kasus-kasus yang bersifat pidana; guru dan siswa tunduk pada yurisdiksi sekolah, dan “wali” (rektor) tunduk pada pengadilan kepala keluarga. Para pemimpin dan guru Akademi Slavia-Yunani-Latin adalah ilmuwan Yunani Ioannikis dan Sophronius Likhud, yang diundang dari Konstantinopel. Setelah tahun 1694, ketika Likhud disingkirkan atas desakan Patriark Yerusalem Dosifei, murid-murid Rusia mereka mengajar. Di Akademi Slavia-Yunani-Latin, yang menggabungkan ciri-ciri yang lebih tinggi dan sekolah menengah atas, mata pelajaran sekolah skolastik abad pertengahan diajarkan: bahasa Slavia, Yunani dan Latin, tata bahasa, sastra, retorika, psikologi, fisika, dll., serta teologi. Tempat utama ditempati oleh bahasa Yunani.

Pendidikan profesional

Pendidikan profesional mulai terbentuk di Rusia pada pertengahan abad ke-17 dengan munculnya sekolah kedutaan, kedokteran, dan percetakan. Misalnya, di Sekolah Tipografi di Percetakan Orde yang didirikan pada tahun 1681, pada tahun 1684 terdapat 194 orang yang belajar. Sekolah pada waktu yang sama sekolah dasar dan sekolah untuk pelatihan percetakan di Percetakan.

abad ke-17 sejarah Rusia- ini, pertama-tama, adalah awal dari tiga ratus tahun pemerintahan dinasti Romanov, yang menggantikan dinasti Rurik Moskow.
Periode ini dimulai di tengah krisis politik, sosial dan ekonomi yang parah. Ivan IV meninggalkan negara yang lemah dan miskin, dan pewaris langsung Fyodor dan Tsarevich Dmitry tidak dapat menerima beban pemerintahan, sehingga para bangsawan mengambil alih pengelolaan negara yang sebenarnya. Boris Godunov terutama menonjol di antara mereka, yang, melalui intrik dan manipulasi, menyingkirkan semua calon takhta, dan setelah kematian tragis Tsarevich Dmitry, ia memerintah sendirian. Demikianlah sejarah dinasti Rurik berakhir.

Pemerintahan Boris Godunov ditandai dengan aspek positif dan negatif. Yang positif termasuk kegiatan reformasi, membawa ketenangan tertentu ke dalam lingkungan masyarakat, upaya untuk mengakhiri perang bangsawan-bangsawan dan mencapai perdamaian eksternal yang relatif. Pada saat yang sama, masa pemerintahannya merupakan masa-masa tersulit sepanjang sejarah Rusia: Yang Terkuat krisis ekonomi, berbagai bencana alam dan kekeringan yang menyebabkan kelaparan massal. Orang-orang yang kelelahan mulai menyalahkan raja yang “terkutuk” atas bencana tersebut.

Dengan latar belakang ini, raja Polandia Sigismund III, sebagai imbalan atas janjinya untuk membawa negaranya di bawah perlindungan Persemakmuran Polandia-Lithuania, membantu Tsarevich Dmitry yang memproklamirkan diri sebagai “orang yang selamat dari keajaiban” untuk naik takhta. Namun kemudian terjadi pemberontakan dan False Dmitry terbunuh, dan warga negara Polandia, Marina Mniszech, yang, menurut perjanjian, menikah dengan si penipu, tetap menjadi “janda kerajaan”. Segera penipu lain muncul di Moskow, menyamar sebagai Dmitry. Wanita Polandia itu juga mengenalinya, tapi tak lama kemudian dia juga dibunuh. Marina sendiri, menurut beberapa sumber, dibunuh bersama putranya oleh "warren", dan menurut yang lain, dia dipenjarakan oleh para bangsawan, yang melihatnya sebagai ancaman politik.

Kemudian boyar berpengaruh Vasily Shuisky mengambil alih kekuasaan ke tangannya - tetapi dia digulingkan dan dikirim secara paksa ke biara.
Kemudian kekuasaan untuk beberapa waktu menjadi milik dewan bangsawan, yang populer dikenang sebagai “tujuh bangsawan”.
Akhirnya, para bangsawan memutuskan untuk meminta bantuan kerajaan Polandia. Namun, tentara Polandia tertipu untuk menyerang Moskow, yang mengarah pada pembentukan "milisi rakyat" yang diorganisir oleh Kuzma Minin dan dipimpin oleh Pangeran Dmitry Pozharsky. Intervensi Polandia berhasil digagalkan, dan Mikhail Romanov terpilih naik takhta.

Setelah aksesi Michael, perdamaian berkuasa di negara itu. Pemotongan pajak terjadi, produksi muncul, dan negara secara bertahap berkembang.
Putra Mikhail, Alexei, dijuluki “Yang Paling Tenang”. Pemerintahannya, khususnya, dikenang karena reformasi gerejanya, berkat gereja yang sebenarnya berada di bawah raja otokratis. Namun, pada saat yang sama, yang disebut Perpecahan Gereja, dipimpin oleh Patriark Nikon, yang memperkenalkan sejumlah reformasi pada praktik spiritual yang ada, yang menyebabkan perpecahan serius dalam kalangan pendeta dan berkontribusi pada munculnya “Orang-Orang Percaya Lama” (dibaptis dengan dua jari) yang tidak menerima reformasi ini.

Selanjutnya, sepanjang abad ketujuh belas di Rusia, Orang-Orang Percaya Lama menjadi sasaran penganiayaan serius, dan Nikon dicabut pangkatnya dan dipenjarakan.
Setelah kematian Alexei Mikhailovich, gelombang baru kerusuhan politik dimulai, yang menyebabkan aksesi putri Alexei the Quiet - Sophia, yang berhasil membuktikan dirinya sebagai ratu yang cukup sukses, namun, sementara itu, Alexei langsung pewaris - Tsarevich Peter, sudah cukup dewasa dan siap mengambil sendiri tampuk pemerintahan.

Kembali