Ide dasar Darwin. Ajaran evolusioner

Istilah "evolusi" (dari Lat. evolusi- penyebaran) diperkenalkan ke dalam sains pada pertengahan abad ke-18. Ahli zoologi Swiss Charles Bonnet.

Evolusi biologis adalah proses perubahan historis yang progresif dan terarah pada organisme hidup dan komunitasnya. Jalannya evolusi tidak dapat diubah.

Pertanyaan tentang asal usul dan keanekaragaman dunia organik selalu mengkhawatirkan umat manusia. Seperti telah disebutkan, Abad Pertengahan didominasi oleh kreasionisme - gagasan bahwa organisme hidup diciptakan oleh Tuhan dan tidak berubah seiring waktu. Pada akhir abad ke-18. penemuan-penemuan di bidang kimia, fisika dan biologi memperkuat gagasan tentang kesatuan asal usul makhluk hidup dan evolusi dunia organik. Hal ini menjadi dasar terciptanya teori evolusi terpadu, yang dikembangkan oleh ilmuwan besar Inggris Charles Darwin.

Pada pergantian abad XVIII-XIX. Banyak prasyarat ilmiah untuk penciptaan teori evolusi telah terakumulasi. Gagasan tentang variabilitas permukaan bumi di bawah pengaruh faktor iklim telah dibuktikan. Ahli kimia telah membuktikan bahwa semua organisme hidup terdiri dari bahan yang sama unsur kimia yang ada di alam mati. Para ahli biologi telah menemukan bahwa hukum kekekalan energi juga berlaku pada organisme hidup. Penciptaan teori evolusi sebagian besar dipengaruhi oleh karya ekonom Inggris A. Smith dan T. Malthus. A. Smith menciptakan doktrin persaingan bebas dalam industri. T. Malthus pertama kali memperkenalkan ungkapan “perjuangan untuk eksistensi.” Ia menjelaskan bahwa manusia, seperti semua organisme lainnya, memiliki keinginan alami untuk bereproduksi tanpa batas. Namun hanya kurangnya sumber daya penting, yang produksinya tidak dapat mengimbangi reproduksi, yang membatasi pertumbuhan umat manusia.

Pada awal abad ke-19. Naturalis Perancis J.B. Lamarck adalah orang pertama yang mengusulkan doktrin yang konsisten tentang perkembangan alam yang hidup. Lamarck adalah orang pertama yang menunjukkan hubungan antara organisme dan lingkungannya. Habitat, menurutnya, menyebabkan terjadinya perubahan pada makhluk hidup. Ilmuwan mendefinisikan arah evolusi sebagai transisi bertahap organisme hidup dari bentuk yang lebih rendah ke bentuk yang lebih tinggi. Namun pada saat yang sama, Lamarck gagal mengungkapkan alasan sebenarnya yang berkontribusi terhadap transisi evolusioner ini.

Selain penemuan ilmiah, situasi sosial-ekonomi berkontribusi signifikan terhadap pembentukan teori evolusi - pada awal abad ke-19. Inggris menjadi kekuatan industri dan kolonial yang besar. Perkembangan navigasi, perdagangan, dan perkembangan koloni berkontribusi pada akumulasi pengetahuan tentang flora dan fauna negara lain. Peningkatan produksi industri dan pertumbuhan penduduk perkotaan telah meningkatkan permintaan bahan baku pertanian dan pangan. Ini merupakan insentif untuk mengembangkan lebih lanjut varietas produktif tanaman budidaya dan jenis hewan peliharaan yang sangat produktif.

Terbentuknya pandangan evolusi Charles Darwin

Darwin lahir pada tahun 1809 dalam keluarga seorang dokter Inggris. Sejak kecil, Darwin mengembangkan kecintaan terhadap alam dan penelitian lapangan. Belajar di universitas Edinburgh dan Cambridge memberinya pengetahuan mendalam tentang zoologi, botani, dan geologi. Darwin mempelajari dengan baik pandangan evolusi Lamarck dan para evolusionis terdahulu lainnya, namun tidak membagikannya.

Darwin, ketika mempelajari dunia hewan dan tumbuhan, sangat tertarik untuk menemukan sisa-sisa fosil hewan. Kesamaan temuan ini dengan bentuk modern membuatnya berpikir tentang kemungkinan hubungan organisme tersebut. Hal ini memungkinkan Darwin untuk mengusulkan kesinambungan antara bentuk organisme hidup modern dan punah.

Pada tahun 1831, Darwin, sebagai seorang naturalis, berangkat dengan kapal layar Beagle dalam perjalanan mengelilingi dunia (Gbr. 40). Selama lima tahun, ilmuwan muda ini mempelajari struktur geologi benua, flora dan fauna negara-negara di dunia. Darwin menarik perhatian pada kekhasan distribusi geografis hewan di seluruh benua. Misalnya, pada fauna Amerika Selatan, ia menemukan bentuk-bentuk yang tidak diamati di Amerika Utara (sloth, trenggiling, armadillo). Fakta tersebut ia jelaskan dengan terisolasinya fauna yang disebabkan oleh adanya pembatas air antara kedua benua.

Selama ekspedisi keliling dunia Darwin mengunjungi Kepulauan Galapagos, yang terletak di lepas pantai barat Amerika Selatan. Di sana, ilmuwan menemukan spesies burung pengicau - kutilang, yang berbeda satu sama lain dalam bentuk paruh dan jenis makanannya. Pada saat yang sama, burung kutilang pulau sangat mirip dengan spesies di daratan, yang tidak diragukan lagi menunjukkan kedekatan hubungan mereka.

Paruh beberapa spesies burung kutilang ideal untuk mengumpulkan benih, sementara spesies lainnya hanya beradaptasi untuk mengumpulkan serangga. Selain itu, semua burung kutilang di pulau-pulau tersebut pada umumnya serupa. Darwin berpendapat bahwa burung dari spesies burung kutilang yang sama pernah terbang ke pulau-pulau tersebut, dan setelah menetap, mereka beradaptasi dengan kondisi setempat. Keuntungan dalam bertahan hidup diberikan kepada spesies yang paruhnya lebih cocok untuk memperoleh makanan yang tersedia di pulau-pulau tersebut. Beberapa burung kutilang mendapat peran sebagai pemburu serangga kecil, yang lain menerima banyak buah dan biji-bijian. Akibatnya, beberapa berbagai jenis burung-burung ini yang mengkhususkan diri pada jenis makanan tertentu.

Hasilnya, di akhir ekspedisi, berdasarkan materi faktual yang ekstensif, Darwin membuat kesimpulan penting. Pertama, ia menegaskan bahwa spesies mampu berubah dan memunculkan spesies baru. Kedua, berdasarkan studi independen terhadap sisa-sisa fosil dan data penelitian paleontologi yang diketahui sebelumnya, ilmuwan membuktikan kesamaan struktur hewan punah dan hewan modern.

Prinsip dasar teori evolusi Charles Darwin

Setelah kembali ke Inggris, Darwin mulai bekerja keras menciptakan teori evolusi. Mempelajari karya Smith dan Malthus, ia mencoba menemukan fenomena serupa di alam. Seperti yang Anda ketahui, kemampuan berkembang biak tanpa batas merupakan salah satu sifat utama makhluk hidup. Misalnya, banyak ikan herring setiap tahunnya bertelur hingga 100 ribu telur, dan ikan cod - hingga 6 juta.Tetapi hanya sebagian kecil dari keturunannya yang bertahan. Darwin meletakkan perbedaan antara jumlah organisme yang dilahirkan dan yang mencapai kematangan seksual sebagai dasar doktrinnya perjuangan untuk eksistensi. Dia juga menunjukkan bahwa organisme memiliki variabilitas- perbedaan karakter individu antar individu dalam spesies yang sama. Darwin pertama kali mempublikasikan hasil penelitiannya pada tahun 1859 dalam buku “The Origin of Species by Means of Natural Selection.”

Prinsip dasar teori evolusi Charles Darwin:

1. Spesies organisme hidup mempunyai asal usul yang sama dan secara progresif diubah dan ditingkatkan sesuai dengan kondisi lingkungan.
2. Transformasi spesies terjadi atas dasar faktor keturunan dan variabilitas organisme hidup serta seleksi alam yang terus-menerus terjadi di alam.
3. Seleksi alam di alam dilakukan atas dasar hubungan organisme satu sama lain, dan dengan kondisi yang tidak menguntungkan lingkungan. Hubungan-hubungan ini mewakili perjuangan untuk eksistensi.
4. Hasil seleksi alam adalah munculnya kebugaran dan atas dasar itu keanekaragaman spesies makhluk hidup di alam.

Setelah menganalisis ketentuan utama teori evolusi, kita dapat menyimpulkan bahwa, dari sudut pandang Darwin, unit terkecil yang berevolusi adalah unit dasar evolusi adalah pemandangannya. Prasyarat untuk evolusi, menciptakan bahan seleksi dalam bentuk perbedaan-perbedaan yang ditetapkan secara turun-temurun antar individu, melayani hereditas dan variabilitas organisme. Kekuatan pendorong evolusi menyebabkan terbentuknya spesies baru perjuangan untuk eksistensi Dan seleksi alam.

Dalam buku “The Origin of Species by Means of Natural Selection,” Charles Darwin membuktikan bahwa prasyarat evolusi adalah faktor keturunan dan variabilitas organisme. Seleksi alam dan perjuangan untuk eksistensi adalah kekuatan pendorong utama evolusi. Hasil seleksi alam adalah munculnya kebugaran dan, atas dasar itu, keanekaragaman spesies makhluk hidup di alam.

Samokhin Andrey 15/12/2014 pukul 16:58

Teori Darwin, yang sudah berusia lebih dari 150 tahun, telah menimbulkan perdebatan lebih dari satu generasi ilmuwan, pemimpin agama, dan orang-orang beriman. Dan ada juga yang tidak acuh terhadap teori Darwin: hanya sedikit orang yang suka jika monyet sebagai nenek moyang mereka. Yang paling menarik adalah Charles Darwin cukup tenang dengan teorinya, namun para pengikutnya masih “bersemangat”.

Pada tanggal 24 November 1859, meringkas pengamatannya terhadap hewan dan tumbuhan yang diperoleh dua dekade sebelumnya selama perjalanan keliling dunia dengan Beagle, ilmuwan Inggris Charles Robert Darwin menerbitkan “The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Berkembang biak dalam Perjuangan untuk Hidup.” ". Buku tersebut menimbulkan efek ledakan bom.

Meskipun Darwin sendiri menyebut teorinya sebagai hipotesis hingga akhir hayatnya dan tidak pernah menjadi “Darwinis” yang ekstrem, termasuk tidak pernah mendalilkan asal usul manusia dari kera, namun murid-muridnya yang dipimpin oleh Thomas Huxley mengubah teori ini menjadi semi-agama yang diarahkan pada teori tersebut. menentang agama Kristen. Teori “seleksi alam” dan penegasan primata sebagai “nenek moyang” umat manusia berguna (bersama dengan teori Marx dan kemudian Freud) untuk kekuatan yang bertujuan menghancurkan agama tradisional, moralitas, dan monarki.

Namun, dengan penekanan yang tegas pada kesimpulan ekstrim “Darwinisme”, penulis teori tersebut dalam salah satu suratnya menyebut Huxley: “seorang asisten yang baik hati dan baik hati dalam menyebarkan Injil iblis.” Candaan? Mungkin. Tapi sangat tidak menyenangkan... Omong-omong, rekan ilmuwan menjuluki Huxley sebagai “anjing bulldog Darwin”.

Sebagai seorang agnostik dan deis, Charles Darwin sendiri selalu percaya bahwa Tuhan menciptakan sel hidup pertama. Setelah publikasi karyanya yang terkenal, ilmuwan tersebut, yang mempelajari kesempurnaan struktur mata, mengakui: “Pemikiran tentang mata mendinginkan saya terhadap teori ini. ". Menurut beberapa catatan, tak lama sebelum kematiannya, Darwin beralih dari deisme ke Kristus, sambil sangat menyesali resonansi ateistik yang tidak tepat dalam hipotesisnya.

Satu setengah abad setelah kematian pencipta teori evolusi, tidak ada satu pun teori yang secara akurat dikaitkan dengan “bentuk-bentuk evolusi transisi” yang ditemukan. Selain itu, genetika telah membuktikan bahwa di alam, degenerasi terjadi setidaknya sesering evolusi. Secara eksperimental juga telah dipastikan bahwa peralatan genetik tidak memungkinkan suatu tumbuhan atau hewan menyimpang jauh dari norma dan tetap bertahan hidup serta menghasilkan keturunan yang sehat selama beberapa generasi. Sudah di pertengahan abad ke-20, perhitungan mesin tentang kemungkinan pembentukan sel hidup secara acak dari “kaldu primer” tidak membuahkan hasil. Yang terakhir ini berkaitan dengan apa yang disebut “generasi kehidupan yang spontan”.

Gambar-gambar menghibur sang pemopuler juga ternyata merupakan penipuan yang disengaja.teori DarwinErnst Haeckel tentang perkembangan janin dalam rahim “dari ikan melalui reptil hingga manusia.” Omong-omong, mereka masih bisa ditemukan di buku pelajaran biologi sekolah. Dan ini, terlepas dari kenyataan bahwa setelah mengakui penipuan ilmiah, Haeckel harus mengundurkan diri dari jabatan profesor di Universitas Jena!

Saat ini, meskipun terdapat cukup banyak ketidakkonsistenan yang diungkapkan oleh ilmu pengetahuan, teori Darwin dalam bentuk modifikasi dari “teori evolusi sintetik” (STE) mempunyai banyak pendukung tidak hanya di dunia ilmiah. Baru-baru ini, misalnya, Paus Fransiskus sendiri, ketika berbicara di Akademi Ilmu Pengetahuan Kepausan, dengan sungguh-sungguh mengakui “kebenaran” teori Darwin.

Namun kritik terhadap dalil teori Darwin tidak berhenti. Di kalangan rasionalis skeptis, terdapat banyak ilmuwan serius yang mengkritik teori evolusi karena “ekstensi” ilmiah dan kesenjangan yang menganga. Ada kategori lain yang menentang teori Darwin - penganut paham kreasionis yang berbicara di "bidang" sains. Mereka mencoba untuk menemukan konfirmasi ilmiah yang ketat tentang "Kitab Kejadian" yang alkitabiah. Namun dengan mengungkap kontradiksi faktual dalam teori Darwin, para penganut paham kreasionis sendiri sering kali membiarkan khayalan dan pembesar-besaran pseudoscientific, sehingga gagal menjelaskan banyak fakta “sesuai dengan Alkitab.”

Saat ini di kalangan pendeta Gereja Ortodoks Rusia terdapat penganut paham kreasionis dan “evolusioner teistik”. Yang terakhir ini mencoba menggabungkan teori evolusi dengan ketentuan-ketentuan Alkitab, dengan menekankan ketidaksesuaian pembacaan Kitab Suci secara harafiah. Paling sering ini adalah pendeta dengan pendidikan biologi. Situs tersebut berbicara dengan salah satu dari mereka, Imam Besar Alexander Borisov, rektor Gereja Saints Cosmas dan Damian di Stoleshnikov Lane, seorang kandidat ilmu biologi dengan topik Darwinisme.

"Teori Darwin dan gagasan evolusi sendiri memang menarik, kata Pastor Alexander. - Pertama, karena memberikan penjelasan yang sederhana dan konsisten tentang keanekaragaman dunia hewan dan tumbuhan. Kedua, karena penjelasan ini benar, meskipun tentu saja tidak semuanya.”

Untuk mendukung evolusi komprehensif, ia memberikan argumen: tubuh manusia mengalami evolusi dari telur, dan pengetahuan serta keterampilan manusia terus berkembang. Pada saat yang sama, ia secara paradoks memindahkan evolusionisme ke bidang spiritual: manusia, tidak seperti hewan, dicirikan oleh evolusi tanpa batas menuju makhluk yang semakin sempurna secara spiritual: bagaimanapun juga, Tuhan menjadi manusia sehingga manusia dapat menjadi tuhan. Namun, muncul pertanyaan: apakah kebenaran fundamental Kristen ini sesuai dengan mekanisme “seleksi alam” Darwin?

Pastor Alexander Borisov mengatakan: "Saya tahu bahwa banyak orang percaya takut terhadap Darwinisme, sementara yang lain, yang tidak percaya, menggunakannya untuk membenarkan ateisme mereka. Keduanya kembali ke kesalahpahaman bahwa jika ada tabir yang tersingkap dari rahasia lama, dan sudah mendapat penjelasan rasional, berarti Tuhan itu tidak ada.”

“Cara beberapa orang sezaman dan keturunannya ingin menggunakan temuan ilmiahnya bukanlah kesalahan Darwin, - kata Pdt. Alexander. - Mereka yang ingin mempromosikan ateisme melakukan hal yang sama dengan ditemukannya heliosentrisitas tata surya. Alasan percaya atau tidaknya, terutama di zaman kita, tidak bergantung pada tingkat pendidikan. Ateisme berasal dari Yunani kuno ketika ilmu pengetahuan masih berada pada tahap awal. Dan saat ini ada banyak ilmuwan hebat yang menjadi orang Kristen yang yakin. Misalnya saja, ahli biologi terkenal kami Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky, yang saya kenal baik. Apapun rahasia ilmu alam yang diungkap, alasan munculnya dunia, asal usul kehidupan, dan munculnya Homo sapiens tetap menjadi Misteri.

Yang klasik didasarkan pada tiga pilar: mutasi, isolasi, seleksi alam, kenang pendeta sekaligus ahli biologi tersebut, sambil menambahkan “dan faktor-faktor ini benar-benar berpengaruh”. Pada saat yang sama, ia mengakui bahwa ilmu pengetahuan kini telah membuktikan dengan tegas: “mutasi acak saja tidak cukup untuk evolusi; kecepatan dan “kualitas” beberapa perubahan jelas disebabkan oleh mutasi yang terarah.”

Saya bertanya-tanya: apakah ini berarti tangan Tuhan selalu campur tangan dalam proses ini?

"Tidak," jawab pendeta itu, "properti materi itu sendiri diarahkan oleh Sang Pencipta menuju kesempurnaan. Alkitab bersaksi bahwa Tuhan menyatakan diri-Nya kepada manusia dan dapat campur tangan dalam takdirnya," lanjut Pastor Alexander. "Menurut Lomonosov, Tuhan memberi man dua Buku: Alam dan Alkitab." Di satu buku dia menunjukkan kebesaran-Nya, di buku lain - Kehendak-Nya."

Selanjutnya Pdt. Alexander Borisov mengemukakan kredo para evolusionis teologis: “Enam Hari” dalam Alkitab dapat disebut sebagai “buku evolusi pertama”, karena buku ini berbicara tentang tahap-tahap penciptaan dan perkembangan yang berurutan: bumi, air, tumbuhan, fauna, manusia.. . Sang Pencipta seolah-olah memberikan inisiatif kepada setiap lingkungan untuk menghasilkan lingkungan yang lebih sempurna.”

Pertanyaannya ada di ujung lidah Anda: "Bagaimana dengan hari keempat Penciptaan? Lagi pula, pada hari ini, menurut Alkitab, Tuhan menciptakan Matahari, bulan dan bintang, dan pada hari sebelumnya - tumbuhan. Bagaimana mereka bisa hidup tanpa Matahari? Tapi saya tidak punya waktu untuk merumuskannya.

“Saya rasa kita tidak perlu membaca Alkitab secara harfiah,” Pastor Alexander mendahului saya, “Ini juga berlaku untuk legenda Air Bah, yang tentu saja terjadi dalam sejarah bumi, tetapi tidak sepenuhnya menyapu bersih semua makhluk hidup. ; hal ini juga berlaku pada “kesempurnaan” makhluk hidup yang asli dan pada garis waktu alkitabiah mengenai “satu hari penciptaan”. Jika demikian, kita tidak akan menemukan banyak sisa-sisa fosil hewan dan tumbuhan yang punah jutaan tahun yang lalu.

Kita tidak boleh lupa bahwa kitab Kejadian diturunkan kepada Musa sesuai dengan tingkat pendidikan para pengembara yang berpendidikan rendah, seperti rekan-rekan sukunya pada saat itu. Oleh karena itu, tidak perlu dianggap sebagai risalah ilmiah, kata lawan bicaranya.

Pastor Alexander memiliki jawaban “cepat” terhadap banyak “hambatan” teori Darwin. Misalnya, ia menjelaskan tidak adanya penemuan “bentuk-bentuk evolusi peralihan” secara sederhana: individu-individu seperti itu jumlahnya sedikit dan hidup waktu singkat. Oleh karena itu, “mencari mereka seperti mencari jarum di tumpukan jerami.” “Mungkin mereka tidak akan pernah ditemukan karena ukurannya yang kecil,” tambah Fr. Alexander.

Tampaknya sang pendeta berbicara dengan meyakinkan, namun masih ada beberapa konstanta fundamental Kristen yang tidak cocok dengan penafsiran “evolusioner”-nya terhadap Alkitab. Misalnya tentang munculnya kematian di dunia sempurna yang diciptakan Tuhan - hanya setelah kejatuhan orang tua pertama kita. Namun untuk proses evolusi melalui seleksi alam, kematian, yang sering kali disertai kekerasan, adalah hal yang mutlak kondisi yang diperlukan! Mungkinkah kematian dan kekerasan merupakan komponen dari apa yang didefinisikan dalam kitab Kejadian: “Dan Allah melihatnya Ini Bagus"?

Asal usul manusia dalam pemaparan ilmiah dan keagamaan Fr. Alexandra Borisova terlihat aneh. Dia tidak bergabung dengan sakramental “manusia keturunan kera” hanya karena “secara ilmiah tidak benar”: kera modern itu sendiri, kata mereka, adalah keturunan evolusioner primata purba. Pastor Alexander yakin bahwa “kita memiliki nenek moyang yang sama dengan primata modern fakta sederhana: Manusia dan simpanse mempunyai 95 persen gen yang sama. Dan, katakanlah, jumlah siamang jauh lebih sedikit. Ini berarti bahwa pada titik tertentu kita menyimpang dalam jalur evolusi, dimulai dari nenek moyang yang sama."

Timbul pertanyaan, bagaimana dengan rumusan penciptaan manusia “menurut gambar dan rupa Allah”? Menurut Pastor Alexander Borisov dan rekan ilmiahnya, hal ini berarti bahwa “manusia, yang ditarik oleh rencana Tuhan yang tertanam dalam materi mulai dari Australopithecus hingga Homo sapiens, memperoleh sistem saraf yang sempurna, tidak seperti hewan, mampu merasakan dunia spiritual.”

Dan bahan-bahan alkitabiah dari ciptaan manusia: tanah liat" (debu) dan "tulang rusuk Adam", kata mereka, adalah alegori spiritual. Ayah dengan senang hati mengutip dari ingatan puisi satir "Pesan untuk M. N. Longinov tentang Darwinisme", yang ditulis oleh penyair Rusia yang luar biasa , Orang ortodoks dan sama sekali bukan A.K.Tolstoy yang liberal pada tahun 1872. Hal ini menjadi tanggapan polemik terhadap upaya kepala Administrasi Pers, Mikhail Longinov, yang melarang penerbitan karya Darwin di Rusia. Di dalamnya, khususnya, terdapat baris-baris berikut: “Cara Sang Pencipta menciptakan, Apa yang Dia anggap lebih tepat - Ketua Komite Pers tidak dapat mengetahuinya.” Nah, selanjutnya: “Dan di masa lalu tidak ada alasan bagi kita untuk mencari pangkat yang tinggi, dan bagi saya, sebongkah tanah liat tidak lebih mulia dari orangutan.”

Sebuah puisi yang benar-benar menyentuh dan disukai oleh semua penganut Darwin. Namun menariknya, dalam perbincangan kami, Pastor Alexander sama sekali tidak mengacu pada pendapat para Bapa Suci Gereja, meskipun para bapa kuno, misalnya St Agustinus dan yang lebih modern - St Seraphim dari Sarov, St Theophan the Recluse, memiliki pernyataan di mana Anda dapat, jika mau, menemukan asumsi “simbolisme” dalam kisah alkitabiah tentang penciptaan dunia dan manusia.

Jadi, ada kemungkinan bahwa Tuhan tidak memasukkan rohnya ke dalam tanah liat yang mati, tetapi ke dalam makhluk hidup yang mirip binatang, dan melakukan transubstansiasi sepenuhnya. Namun pada saat yang sama, orang suci terakhir yang terdaftar, dan banyak orang lainnya, yang pada masa hidupnya Darwinisme mulai menyebar, dengan tajam dan tegas menentang teori ini. Para Bapa Suci menegaskan ketidaksesuaian antara evolusionisme Darwin dengan agama Kristen, tepatnya sebagai prinsip filosofis yang komprehensif, sebuah kuasi-agama.

Para pendukung evolusi mengatakan: lihatlah sekeliling - semua aspek kehidupan berkembang dan membaik, ini adalah hukum universal, bodoh untuk membantahnya! Namun, jika melihat sekeliling saat ini, kita melihat, misalnya, tarian primitif “ukro- patriot” atas monumen lain yang dikalahkan atau dibunuh oleh “Colorado”, pemotongan jerapah di depan umum di kebun binatang Denmark, ritual memakan organ dalam musuh di Suriah dan banyak orang biadab lainnya dalam pemandangan era “kemajuan yang tak terhentikan ".

Bagi banyak orang, sudah lama terlihat bahwa peradaban saat ini tidak berkembang, namun dengan cepat merosot ke dalam bentuk “zoologis”. Misalnya, seorang profesor di Institut Penelitian Primata di Universitas Kyoto, Nobuo Masataka, menerbitkan buku “Monyet dengan Ponsel” sepuluh tahun yang lalu, di mana ia membuat diagnosis berikut: “Kaum muda sudah bisa disalahartikan sebagai monyet berdasarkan pada mereka perilaku."

Saya bertanya kepada Pastor Alexander apakah sudah waktunya untuk merumuskan “Teori Degradasi” ilmiah?

“Proses degradasi di dunia selalu sejalan dengan pembangunan,” sang pendeta tidak sependapat. “Di era kita ini, tidak ada bedanya dengan era sebelumnya. Ada orang-orang yang cerdas dan berjiwa murni di era kemunduran dunia. Kekaisaran Romawi, dan hal-hal tersebut masih ada sampai sekarang. Dan orang-orang Kristen mempunyai obat penawar yang paling penting terhadap degradasi ini – iman kepada Kristus sebagai Raja dan Tuhan.

Sebagai kesimpulan, Pastor Alexander mengucapkan kata-kata yang benar-benar tepat, yang mana pun akan diikuti oleh siapa pun Pendeta ortodoks, tidak berhubungan dengan biologi dan ilmu-ilmu sekuler lainnya: "Untuk menyelamatkan jiwa Anda sendiri, untuk mengikuti Kristus, sama sekali tidak penting bagaimana dan kapan dunia ini ada, bagaimana tepatnya manusia muncul. Yang lebih penting adalah bagaimana Anda menjalani hidup Anda. kehidupan Anda sendiri, baik yang Anda temukan dalam "Jalan menuju Tuhan di dalam hatimu. Biarkan sains menjawab pertanyaan 'bagaimana segala sesuatu terjadi', dan agama menjawab makna segala sesuatu yang terjadi."

Mari kita coba meringkasnya. Dalam sejarah umat manusia, hipotesis dan teori ilmiah sering kali dibantah dan saling menggantikan. Apakah Gereja perlu mendukung atau berpolemik dengan mereka? Bagaimanapun, agama memandang dunia dalam sistem koordinat yang berbeda secara fundamental. Hal utama adalah mereka tidak mencoba menggantikan keyakinan agama, seperti yang pernah terjadi pada Marxisme dan. Sebaliknya: agama tidak boleh mengklaim tempat ilmu pengetahuan, dengan menggunakan argumen rasio yang asing bagi ilmu pengetahuan.

Terkait dengan pendidikan sekolah, menurut saya kita memerlukan pendekatan yang seimbang - tanpa meninggikan diri. Di satu sisi, tidaklah produktif jika pengadilan melarang pengajaran teori Darwin di sekolah. Di sisi lain, mengajarkan evolusi menurut Darwin sebagai satu-satunya konsep yang benar dan terbukti secara tepat adalah hal yang berbahaya secara spiritual dan sama sekali tidak ilmiah. Bahkan penulis buku teks dan guru yang tidak percaya pun harus jujur ​​secara ilmiah, menunjukkan kesenjangan dan inkonsistensi dalam teori ini, seperti yang dilakukan para ilmuwan yang tidak memihak.

Untuk mengurangi kesedihan dari konfrontasi tersebut, saya akan mengutip anekdot gereja lama yang “mendamaikan”: "Pekerjaan membuat manusia keluar dari monyet. Namun, semut juga banyak bekerja, tetapi itu semua adalah Kehendak Tuhan!"

Ayah Gereja ortodok tentang penciptaan dunia, manusia dan evolusi Darwin:

“Tidak seorang pun boleh berpikir bahwa penciptaan enam hari adalah sebuah kiasan.”

Yang Mulia Efraim orang Siria

"Jutaan tahun harus berlalu, kata orang-orang bodoh di zaman kita, agar tulang belakang menjadi lurus dan monyet menjadi manusia! Mereka mengatakan ini, tidak mengetahui kekuatan dan kekuatan Dewa Zhivago."

Santo Nikolas dari Serbia

"Ketika kita mentransfer ciri-ciri manusia ke dalam roh, maka seluruh teori Darwin akan gagal dengan sendirinya. Karena dalam asal usul manusia perlu dijelaskan tidak hanya bagaimana kehidupan hewaninya terjadi, tetapi terlebih lagi, bagaimana ia muncul sebagai makhluk hidup." seorang yang spiritual dalam tubuh binatang dengan kehidupan dan jiwa binatangnya." "Tubuh ini - apa itu? Belibis tanah liat, atau tubuh yang hidup? - Itu adalah tubuh yang hidup, - ada binatang yang berwujud manusia, berjiwa binatang, lalu Tuhan meniupkan ruh-Nya ke dalamnya. ..” Tubuh terutama tercipta dari debu. Itu bukanlah mayat, tapi makhluk hidup dengan jiwa binatang. Suatu roh akan dihembuskan ke dalam jiwa ini—roh Tuhan, yang ditakdirkan untuk mengenal Tuhan, untuk menghormati Tuhan, untuk mencari dan memakan Tuhan, dan untuk mendapatkan kepuasan di dalam Dia, dan hanya pada Dia.”

Santo Theophan sang Pertapa

“Darwinisme, yang mengakui bahwa manusia, melalui evolusi, berkembang dari spesies hewan yang lebih rendah, dan bukan merupakan produk dari tindakan kreatif Yang Ilahi, ternyata hanya sebuah asumsi, sebuah hipotesis, yang sudah ketinggalan jaman bagi sains. diakui bertentangan tidak hanya dengan Alkitab, tetapi juga alam itu sendiri, yang dengan cemburu berupaya menjaga kemurnian setiap spesies, dan tidak mengetahui peralihan bahkan dari burung pipit ke burung layang-layang. tidak diketahui." “Darwinisme bertentangan dengan Alkitab, tetapi tidak mewakili sains, tetapi hanya pendapat para ilmuwan, bertentangan dengan fakta yang ditetapkan secara ilmiah.”

Santo Lukas (Voino-Yasenetsky)

"Filosof Inggris Darwin menciptakan keseluruhan sistem yang menyatakan bahwa kehidupan adalah perjuangan untuk eksistensi, perjuangan antara yang kuat dan yang lemah, di mana yang kalah akan dihukum mati, dan yang menang akan menang. Ini sudah merupakan awal dari filsafat hewan, dan orang-orang yang mempercayainya tidak berpikir untuk membunuh seseorang, menghina seorang wanita, merampok teman terdekat Anda - dan semua ini dilakukan dengan tenang, dengan kesadaran penuh akan hak Anda untuk melakukan semua kejahatan ini."

Yang Mulia Barsanuphius dari Optina

"Adam tidak diciptakan dalam keadaan mati, tetapi sebagai makhluk hidup yang aktif, seperti makhluk hidup lainnya yang hidup di bumi. Jika Tuhan tidak meniupkan ke wajahnya nafas kehidupan ini, yaitu rahmat, maka dia akan menjadi seperti semua makhluk lainnya. makhluk.”

Yang Mulia Seraphim dari Sarov

“Ide kemajuan adalah adaptasi terhadap kehidupan manusia prinsip umum evolusi, dan teori evolusi adalah legitimasi perjuangan untuk eksistensi... Namun para penganut Gereja Ortodoks bukan saja bukan tokoh kemajuan, namun hampir selalu secara mendasar menyangkal kemajuan tersebut.”

Hieromartir Hilarion (Trinitas)

“Banyak argumen antara ‘evolusionis’ dan ‘anti-evolusi’ sia-sia karena satu alasan utama: mereka biasanya membicarakan hal yang berbeda.”

Hieromonk Seraphim (Mawar)

Artikel ini menjelaskan secara singkat dalam bahasa sederhana ciri-ciri teori terkenal naturalis dan penjelajah Inggris paling terkenal abad ke-19, Charles Darwin, dan bagaimana dia mengerjakan teorinya, bukti evolusi apa yang dia berikan dan apa yang berubah dalam pandangannya terhadap akhir hidupnya.

Jalan Darwin menuju versi terakhir teorinya mempunyai cerita yang sangat panjang. Seperti diketahui, ia baru menerbitkan bukunya “The Origin of Species” pada tahun 1859, saat ia sendiri sudah berusia sekitar 50 tahun. Dan gagasan pertama tentang topik ini mulai muncul di kepalanya jauh lebih awal; butuh lebih dari 20 tahun untuk memikirkan dan merenungkannya. Pandangannya terbentuk selama perjalanannya keliling dunia dengan Beagle. Secara umum, ide-ide evolusi muncul sebelum Charles, ada banyak pendahulunya, seperti Lamarck.

Kontribusi utama ajaran evolusi Darwin terhadap ilmu pengetahuan adalah bahwa ajaran tersebut secara meyakinkan menunjukkan fakta sebenarnya dari perubahan evolusioner bertahap, bahwa spesies mampu berubah secara bertahap, berubah menjadi spesies lain, menyimpang, membelah menjadi spesies anak, tetapi keadaan ini sendiri bukanlah hal baru. kata dalam sains. Keunggulan utama Darwin adalah ia menetapkan mekanisme perubahan evolusioner yang sederhana dan meyakinkan.

Misalnya, teori Lamarck mengajukan mekanisme yang masuk akal, yang kemudian tidak dikonfirmasi, namun pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan tentu memiliki hak untuk eksis. Ini adalah hasil dari latihan/tidak latihan organ tubuh dan hasil pewarisan sifat-sifat yang diperoleh. Namun seperti yang kita ketahui sekarang, proses tersebut tidak terjadi dalam bentuk ini. Misalnya, mekanisme seperti itu tidak menjelaskan munculnya organ-organ baru, karena tidak ada yang bisa dilakukan sampai organ itu sendiri ada.

Dan untuk menjelaskan munculnya hal-hal baru yang fundamental dalam perjalanan evolusi, Lamarck harus mendalilkan suatu kekuatan tambahan, yang disebutnya sebagai “keinginan organisme untuk melakukan perbaikan”. Pada kenyataannya tidak ada hal seperti itu, “piano di semak-semak” dan menarik entitas tambahan terlihat tidak berhasil dan tidak meyakinkan.

Darwin, tidak seperti rekannya, memahami bahwa pasti ada mekanisme alami bagi perkembangan evolusi organisme yang tidak memerlukan keterlibatan zat tambahan, yang harus ada karena adanya faktor keturunan dan variabilitas. Perlu dicatat bahwa pada masa itu tidak ada seorang pun yang mengetahui prinsip dan sifat hereditas, dan para ilmuwan serta peneliti harus menebak-nebak dan menuding langit dalam hal ini.

Jika terdapat hereditas dan variabilitas yang kurang lebih acak pada ciri-ciri suatu organisme, dan ciri-ciri herediter tersebut tercermin dalam peluang kelangsungan hidup dan efisiensi reproduksi, maka proses yang disebut Charles sebagai seleksi alam akan terjadi secara otomatis dan spontan, yaitu. , organisme dengan variasi keturunan yang sama akan menghasilkan lebih banyak keturunan, dan organisme lain akan menghasilkan lebih sedikit keturunan. Dengan cara ini, sifat-sifat yang berkontribusi pada kelangsungan hidup dan reproduksi yang lebih baik akan bereproduksi secara otomatis.

Menurut Darwin, di alam suatu proses harus terjadi dengan sendirinya, serupa dengan situasi di kandang merpati yang membiakkan merpati jenis baru, hanya saja di pada kasus ini arah seleksi ditentukan oleh keinginan seseorang yaitu seorang peternak, dan di alam arah ini ditentukan oleh alam itu sendiri karena beberapa individu meninggalkan lebih banyak keturunan, sementara yang lain meninggalkan lebih sedikit karena perbedaan keturunan.

Ini sederhana dan dapat dimengerti oleh orang Inggris mana pun pada masa itu, karena para pria pada waktu itu sangat tertarik pada seleksi, mengembangkan jenis hewan baru: anjing, burung, kuda, dll. Dan semua orang tahu bahwa melalui seleksi seseorang dapat dengan mudah mengubah karakteristik organisme dan mengembangkan ras dan varietas baru.

Karena itulah Darwin menyebut fenomena ini dengan istilah seleksi alam. Berkat ilmu pemuliaan, mereka tidak diperlukan lagi (buka linknya, artikelnya penting sekali!).

Apakah pemahaman kita tentang seleksi alam berubah seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan terkini? Apakah ada perubahan signifikan sejak era Darwin dan apakah kita sudah lebih memahaminya?

Tentu saja, ilmu pengetahuan telah berkembang pesat selama 150 tahun terakhir. Di satu sisi, umat manusia telah mulai memahami proses evolusi secara lebih rinci dan akurat; sejumlah besar penelitian dan fakta telah terakumulasi, yang memungkinkan untuk mengkonkretkan dan meningkatkan pengetahuan yang ada.

Di sisi lain, para ahli biologi modern tak henti-hentinya terheran-heran melihat betapa banyak yang berhasil ditebak Charles, bahkan saat itu ia belum tahu apa-apa tentang genetika dan sifat fisik hereditas.

Perkembangan genetika membawa banyak penemuan penting bagi teori evolusi, yang akibatnya pada tahun 40-an abad terakhir muncul teori evolusi sintetik, atau disebut juga sintesis evolusi modern. Teori ini terbentuk dari persilangan antara genetika dan Darwinisme, dilengkapi dengan data terkini dari disiplin ilmu terkait: paleontologi, biologi molekuler, sistematika dan lain-lain.

Kami akan membicarakan hal ini di artikel berikutnya dalam bahasa sederhana yang sama.

Video tentang Darwinisme:

Sejarah asal usul dan perkembangan selanjutnya manusia telah menarik perhatian tidak hanya para ilmuwan, tetapi juga masyarakat awam selama berabad-abad. Oleh karena itu, dalam berbagai kesempatan, teori-teori yang dikemukakan saat itu mencoba menjelaskan permasalahan tersebut. Hal ini sebagian mencakup konsep Kristen, yang menyatakan bahwa segala sesuatu di bumi berasal dari Tuhan. Ada juga teori intervensi eksternal. Dia mengklaim bahwa manusia muncul di planet kita berkat peradaban luar bumi. Ada banyak teori lain, namun teori yang paling umum diterima dan populer adalah teori yang diciptakan oleh Charles Darwin.

Naturalis dan pengelana asal Inggris ini menjadi salah satu pendiri gagasan bahwa semua organisme hidup telah melalui jalur evolusi yang kompleks dari nenek moyang yang sama. Dan mekanisme utama dalam teori Darwin adalah seleksi alam. Selain itu, ilmuwan tersebut mengerjakan teori seleksi seksual. Darwin juga mempunyai teori tentang asal usul manusia. Bagaimana ilmuwan Inggris sampai pada idenya? Apa premis teori Darwin?

Perubahan kehidupan sosial dan ekonomi

Abad ke-17 merupakan masa yang sulit bagi Inggris. Sudah waktunya revolusi borjuis, yang secara radikal mengubah alat produksi. Jumlah pabrik dan pabrik mulai bertambah di dalam negeri. Pada saat yang sama, permintaan terhadap produk juga meningkat Pertanian. Semua ini menjadi prasyarat bagi pesatnya perkembangan perekonomian sektor pertanian.

Beberapa saat kemudian, Charles Darwin, berdasarkan hasil seleksi spesies hewan peliharaan, mulai mempelajari proses serupa yang terjadi di alam liar.

Partisipasi dalam ekspedisi

Pada abad ke-19. Inggris menjadi kekuatan kolonial yang paling penting. Charles Darwin berpartisipasi dalam salah satu ekspedisi sebagai seorang naturalis. Tugas utamanya adalah mempelajari sumber daya alam di tempat-tempat baru. Ekspedisi tersebut dikirim ke salah satu koloni, tempat Darwin mempelajari tumbuhan, hewan, dan mineral selama lima tahun. Ia menemukan beberapa fakta yang jelas-jelas bertentangan dengan pandangan kreasionis yang menegaskan kekekalan spesies. Hal ini mengarahkan para ilmuwan pada ide untuk menciptakan teori evolusi. Darwin mengemukakan bahwa seiring berjalannya waktu, terjadi perkembangan berurutan antara beberapa jenis organisme hidup dari jenis lainnya.

Asumsi ini dikonfirmasi oleh temuan paleontologis ilmuwan yang dibuatnya Amerika Selatan. Mereka dengan jelas menunjukkan bahwa spesies yang ada di planet ini jutaan tahun yang lalu memiliki persamaan dan perbedaan dengan hewan hidup. Misalnya, edentata yang punah bisa jadi merupakan nenek moyang trenggiling, sloth, dan armadillo modern.

Darwin juga mencatat bahwa perwakilan fauna yang hidup di Kepulauan Galapagos berbeda dengan spesies terkait yang hidup di benua Amerika. Pada saat yang sama, tidak di tempat lain mereka tidak bertemu.

Ilmuwan tersebut juga terkejut dengan fakta bahwa setiap pulau berbatu di kepulauan Galapagos menjadi rumah bagi satu spesies kura-kura raksasa dan burung kutilang. Hal ini juga bertentangan dengan pandangan kreasionis. Tidak mungkin Sang Pencipta mempunyai imajinasi yang begitu luas untuk menciptakan di pulau-pulau kecil begitu banyak variasi hewan yang tidak jauh berbeda satu sama lain.

Teori T. Malthus dan A. Smith

Ada beberapa prasyarat lain yang mempengaruhi munculnya gagasan Darwin. Teori evolusi tercipta di bawah pengaruh pernyataan T. Malthus dan A. Smith, yang menganggap pembangunan ekonomi dikombinasikan dengan pertumbuhan penduduk. Secara khusus, hal ini berkaitan dengan fakta bahwa peningkatan geometris jumlah penduduk bumi tidak mengarah pada fenomena yang sama dalam pengembangan sarana penghidupan. Jumlah yang terakhir hanya bertambah dalam perkembangan aritmatika. Akibatnya, terjadi kekurangan sarana penghidupan yang sangat parah. T. Malthus dan A. Smith menemukan penjelasannya dalam hukum alam. Dia membangun keseimbangan dengan bantuan kelaparan, penyakit, dll.

Ide Charles Lyell

Orang sezaman dengan Charles Darwin ini mengemukakan dan memperkuat asumsi tentang perubahan permukaan bumi. Hal ini, seperti pendapat Charles Lyell, secara langsung dipengaruhi oleh iklim dan air, kekuatan vulkanik, dan faktor lainnya. Ia juga mengungkapkan gagasan bahwa dunia organik juga mengalami perubahan bertahap. Karya ini juga menjadi prasyarat terciptanya teori evolusi Charles Darwin.

Eksperimen yang dilakukan oleh Berzelius

Teori baru Darwin juga terinspirasi oleh hasil yang diperoleh para ahli kimia. Mereka menegaskan kesatuan alam mati dan alam hidup. Demikianlah ilmuwan Swedia J. Berzelius pada akhir abad ke-18. telah dipelajari komposisi kimia produk organik tertentu dan berbagai bagian tubuh. Para ilmuwan menyimpulkan bahwa unsur-unsur yang sama membentuk makhluk hidup dan benda mati.

Latar belakang ilmiah lainnya

Teori evolusi Darwin juga diilhami oleh beberapa penemuan, sehingga menjadi jelas bahwa:

• Hewan dan tumbuhan memiliki organ yang homolog;
• dalam pembagian dan jenisnya, makhluk hidup mempunyai kesamaan struktur;
• pada tahap awal perkembangannya, embrio hewan vertebrata mirip satu sama lain (hukum Bar);
• struktur seluler organisme memiliki kesatuan (hipotesis T. Schwann dan M. Schleiden).

Teori manakah yang memiliki pengaruh terbesar terhadap Darwin? Sulit untuk mengatakannya. Kemungkinan besar, semua penemuan yang dibahas di atas menjadi prasyarat penting bagi terciptanya teori Darwin. Mereka memperkuat keyakinan ilmuwan terhadap kesatuan dunia organik.

Tentu saja, gagasan bahwa segala sesuatu dalam kehidupan pasti berkembang, yang menyebabkan keturunan suatu spesies dapat berbeda dari bentuk induknya, bukanlah hal baru dan tidak biasa. Namun, kelebihan teori Darwin adalah teori ini memberikan gambaran yang tepat tentang jalur evolusi.

Publikasi karya

Hasil dari pengenalan semua teori di atas adalah terciptanya sebuah karya yang ditulis oleh Charles Darwin pada tahun 1838. Karya ini baru diterbitkan pada tahun 1859. Alasannya adalah karena keadaan tertentu. Pada tahun 1858, seorang naturalis, pengelana, dan ahli biologi muda Inggris, Alfred Wallers, mengirimi Darwin sebuah manuskrip artikel yang meneliti kecenderungan varietas makhluk hidup untuk menyimpang dari tipe aslinya. Karya ini berisi pernyataan teori yang menegaskan asal usul spesies melalui seleksi alam. Setelah itu, Darwin memutuskan untuk tidak mengirimkan karyanya untuk dipublikasikan. Namun, rekannya Joseph Dalton Hooker dan Charles Lyell berhasil meyakinkan ilmuwan tersebut sebaliknya. Itulah sebabnya pada tahun 1859 teori Charles Darwin terungkap. Karya tersebut diberi judul “Tentang Asal Usul Spesies”. Keberhasilan publikasi ini sungguh menakjubkan. Teori Charles Darwin diterima dengan baik dan didukung oleh beberapa ilmuwan dan dikritik keras oleh ilmuwan lain. Terlebih lagi, semua karya Darwin yang diterbitkan setelah itu diterbitkan dalam banyak bahasa, langsung memperoleh status buku terlaris. Ilmuwan itu segera mendapatkan ketenaran di seluruh dunia.

Teori utama Darwin berkaitan dengan perubahan tumbuhan dan hewan selama domestikasi, asal usul manusia dan seleksi seksualnya, serta ekspresi emosi pada organisme hidup.

Inti dari gagasan ilmuwan

Bagaimana teori Darwin dapat dijelaskan secara singkat? Para ilmuwan memperkenalkan konsep baru - “seleksi alam”. Dia berpendapat bahwa alam meninggalkan organisme yang lebih beradaptasi untuk bertahan hidup. Inilah perjuangan untuk eksistensi.

Setiap organisme memiliki karakteristik masing-masing. Dan inilah yang membedakannya dengan orang lain. Beberapa ciri ini membuat organisme lebih mampu bertahan hidup. Orang-orang seperti itu hidup lebih lama. Oleh karena itu, mereka memiliki lebih banyak keturunan. Berkat ini, terjadi transfer karakteristik pilihan ke sejumlah besar individu yang dilahirkan.

Teori asal usul Darwin juga menyatakan bahwa lambat laun bentuk-bentuk kehidupan menjadi sangat berbeda dari nenek moyangnya sehingga para ahli biologi mulai menganggap mereka sebagai kelompok yang independen dan berbeda. Teori spesies Darwin ini masih mendasari gagasan modern tentang evolusi.

Belakangan, para ahli biologi menemukan bahwa organisme hidup mengandung partikel kimia kecil yang disebut gen. Merekalah yang menentukan sifat-sifat yang diwariskan dari orang tua kepada generasi berikutnya. Dari waktu ke waktu, gen bermutasi atau berubah. Hal ini menyebabkan munculnya fitur-fitur baru yang dapat diwariskan ke generasi berikutnya.

Prinsip teori Darwin

Intisari gagasan asal usul spesies yang dikemukakan oleh para ilmuwan terletak pada keseluruhan rangkaian ketentuan yang sepenuhnya logis dan dapat dibuktikan dengan fakta dan diverifikasi secara eksperimental. Inilah alasan utama popularitas karya-karya ini.

Ketentuan teori Darwin apa yang dianggap mendasar? Mari kita lihat lebih dekat.

1. Dalam setiap spesies organisme hidup terdapat sejumlah besar variabilitas genetik individu. Hal ini dinyatakan dalam fisiologis, perilaku, dan tanda-tanda lainnya. Variabilitas tersebut dapat bersifat kuantitatif berkelanjutan atau kualitatif terputus-putus. Pada saat yang sama, ia selalu ada. Itulah sebabnya mustahil menemukan dua individu yang identik satu sama lain dalam hal totalitas karakteristiknya.
2. Setiap organisme hidup memiliki kemampuan untuk meningkatkan populasinya dengan cepat. Dan tidak ada pengecualian terhadap aturan bahwa reproduksi organisme terjadi sedemikian rupa sehingga jika bukan karena pemusnahannya, satu pasangan dapat menutupi seluruh planet dengan keturunannya.
3. Spesies hewan apa pun hanya memiliki sumber daya hidup yang terbatas. Itulah sebabnya reproduksi individu secara besar-besaran berfungsi sebagai semacam katalisator dalam perjuangan untuk eksistensi, yang dilakukan antara perwakilan spesies yang sama atau spesies yang berbeda. Apa lagi yang disampaikan teori Charles Darwin mengenai hal ini? Ilmuwan berpendapat bahwa perjuangan untuk eksistensi adalah konsep yang luas. Perwakilan dari semua spesies berusaha tidak hanya untuk melestarikan kehidupan. Komponen lain dari perjuangan untuk eksistensi adalah keinginan individu untuk menyediakan keturunan bagi dirinya sendiri.
4. Hanya individu-individu yang tersisa di Bumi yang memiliki penyimpangan khusus yang memungkinkan mereka bertahan hidup dan beradaptasi dengan kondisi lingkungan tertentu. Selain itu, ciri-ciri individu tersebut muncul sepenuhnya secara kebetulan, dan bukan merupakan akibat dari apa pun pengaruh eksternal. Individu mewariskan penyimpangan bermanfaat tersebut kepada keturunannya pada tingkat genetik. Itu sebabnya generasi berikutnya lebih beradaptasi dengan kondisi lingkungan.
5. Seleksi alam sendiri tidak lebih dari suatu proses kelangsungan hidup, serta reproduksi preferensial dari individu-individu yang mampu cepat beradaptasi dengan lingkungan. Teori evolusi Charles Darwin menyatakan bahwa fenomena seperti itu mirip dengan tindakan seorang peternak. Alam juga membuang hal-hal buruk dan menyimpan perubahan-perubahan baik pada organisme hidup. Dan dia melakukan ini sepanjang waktu.
6. Jika kita mengamati varietas individu dalam kondisi kehidupan yang berbeda, maka dalam seleksi alam pasti akan terjadi perbedaan sifat. Hal ini akan mengarah pada pembentukan spesies yang benar-benar baru.

Semua ketentuan teori Darwin dianggap sempurna secara logis. Apalagi masing-masing didukung oleh materi faktual yang banyak. Asumsi-asumsi yang diuraikan di atas adalah dasar dari teori evolusi Darwin, yang mulai kita kenal sejak masa sekolah.

Prinsip perkembangan kehidupan

Teori Darwin mendasari biologi modern. Meski demikian, sikap para ilmuwan terhadap penemuan ini masih jauh dari jelas. Bahkan mereka yang menerima ide tersebut mengakui masih banyak pertanyaan mengenai hal tersebut. Mengapa teori Darwin tidak dijelaskan sepenuhnya? Faktanya adalah bahwa beberapa ketentuannya belum dikonfirmasi secara jelas. Hal ini misalnya menyangkut pertanyaan tentang asal usul spesies hewan. Bagaimana hal ini terjadi masih belum sepenuhnya jelas bagi para ilmuwan.

Darwin berencana menjadikan bukunya “On the Origin of Species” sebagai salah satu bagian dari karyanya yang lebih mendasar dan banyak yang dapat menjelaskan hal ini dan banyak pertanyaan lainnya. Namun, dia tidak pernah berhasil melakukan hal ini. Namun pada saat yang sama, ilmuwan mencatat bahwa seleksi alam bukanlah satu-satunya faktor yang menentukan pembentukan dan perkembangan lebih lanjut berbagai bentuk kehidupan. Untuk berkembang biak dan menghasilkan keturunan, organisme hidup memerlukan kerjasama. Dengan kata lain, individu berusaha untuk menjadi bagian dari komunitas tertentu. Sebagai hasil evolusi, terciptalah kelompok sosial yang stabil yang memiliki struktur hierarki yang jelas. Kehidupan di Bumi tanpa kerja sama, menurut Darwin, tidak akan berkembang melampaui bentuknya yang paling sederhana.

Asal Usul Manusia

Darwin mengajukan hipotesisnya sendiri, mengungkap misteri asal usul manusia, berdasarkan hasil yang diperoleh setelah penelitian dan observasi selama bertahun-tahun. Dalam karya terkenal yang ditulisnya pada tahun 1871-1872, ilmuwan berpendapat bahwa manusia adalah bagian dari alam. Itulah sebabnya fakta kemunculan manusia di Bumi tidak terkecuali terhadap aturan-aturan yang melekat dalam evolusi seluruh dunia organik.

Menurut teori Darwin, manusia berkerabat dengan nenek moyang yang lebih rendah dalam tahapan evolusi, dan ia adalah keturunan monyet. Perlu dicatat bahwa ini bukan pertama kalinya hipotesis semacam itu disuarakan. Gagasan bahwa manusia berkerabat dekat dengan kera dikembangkan oleh peneliti lain sebelum Darwin. Misalnya James Burnett pada abad ke-18. mengerjakan teori yang menjelaskan evolusi bahasa.

Charles Darwin berhasil mengumpulkan berbagai data komparatif embriologi dan anatomi. Merekalah yang menunjukkan kekerabatan antara manusia dan kera. Gagasan ini kemudian dibuktikan oleh para ilmuwan. Ia berpendapat bahwa manusia, serta semua spesies kera, berasal dari satu spesies makhluk hidup. Asumsi inilah yang menjadi dasar munculnya teori simial. Menurutnya, primata dan orang modern memiliki nenek moyang yang sama - makhluk mirip kera yang hidup pada periode Neogen.

Beberapa saat kemudian, ahli biologi Jerman Ernst Haeckel memberi nama pada bentuk peralihan ini - “pithecanthropus”. Pada akhir abad ke-19. Antropolog Belanda Eugene Dubois menemukan sisa-sisa makhluk humanoid serupa di pulau Jawa. Ilmuwan menggambarkannya sebagai "Pithecanthropus yang tegak".

Makhluk seperti itu adalah “bentuk peralihan” pertama yang ditemukan oleh para antropolog. Berkat temuan tersebut, teori evolusi manusia Darwin mendapat dasar bukti yang signifikan. Namun bagaimana proses ini terjadi? Untuk memahami hal ini, Anda perlu memutar kembali waktu dan melihat apa yang ada di Bumi jutaan tahun yang lalu.

Asal usul kehidupan di planet kita terjadi di lautan. Mikroorganisme yang mampu bereproduksi muncul di perairannya. Seiring waktu mereka terus berkembang dan meningkat. Pada saat yang sama, muncullah bentuk kehidupan multiseluler, seperti alga, ikan, serta fauna dan flora lainnya.

Seiring berjalannya waktu, makhluk hidup secara bertahap mulai berpindah ke darat, mengembangkan habitat lain untuk dirinya sendiri. Tidak menutup kemungkinan beberapa spesies ikan mulai muncul ke permukaan secara kebetulan, atau mungkin dipengaruhi oleh persaingan yang kuat. Bagaimanapun, amfibi muncul di planet ini. Ini adalah kelas organisme hidup baru yang dapat hidup dan berkembang di kedua lingkungan tersebut. Lebih dari satu juta tahun berlalu, dan berkat seleksi alam, hanya perwakilan kelas Amfibi yang paling cocok yang tersisa di darat. Mereka memunculkan semakin banyak keturunan, yang semakin beradaptasi dengan kehidupan di darat. Pada saat yang sama, spesies hewan seperti mamalia, reptil, dan burung bermunculan. Seleksi alam yang terjadi selama jutaan tahun mengarah pada fakta bahwa hanya populasi yang tersisa di Bumi yang mampu beradaptasi dengan baik terhadap perubahan kondisi lingkungan. Banyak dari spesies ini yang tidak bertahan hingga saat ini. Namun mereka meninggalkan keturunan yang lebih tangguh.

Salah satu spesies tersebut adalah dinosaurus. Pada suatu waktu mereka adalah penguasa sejati planet ini. Namun bencana alam yang terjadi di Bumi mengubah kondisi kehidupan. Dinosaurus tidak pernah bisa beradaptasi dengan mereka. Di antara keturunan mereka, hanya reptil dan burung yang hidup saat ini.

Selama dinosaurus terus menjadi spesies dominan, mamalia di planet kita hanya diwakili oleh beberapa ras, yang ukurannya tidak melebihi hewan pengerat modern. Namun justru sikap mereka yang tidak bersahaja terhadap makanan dan perawakan kecillah yang membantu mereka bertahan dari bencana alam tersebut, yang menyebabkan hampir 90% organisme hidup musnah.

Lebih dari satu milenium berlalu sebelum kondisi cuaca di Bumi menjadi stabil. Dengan tidak adanya pesaingnya (dinosaurus), mamalia mulai aktif berkembang biak. Dengan demikian, sejumlah besar jenis makhluk hidup telah muncul di planet kita. Apalagi mereka semua milik mamalia. Salah satunya adalah nenek moyang manusia dan kera. Data dari berbagai penelitian menegaskan bahwa makhluk ini hidup di hutan dan bersembunyi di pepohonan dari predator besar. Namun lambat laun kondisi cuaca berubah. Hutan berkurang ukurannya, dan sabana muncul di tempatnya. Oleh karena itu, nenek moyang manusia harus turun dari pohon. Perubahan habitat seperti itu menyebabkan berjalan tegak, perkembangan otak, berkurangnya bulu tubuh, dll.

Lebih dari satu juta tahun telah berlalu. Seleksi alam menyebabkan hanya kelompok yang paling kuat yang bisa bertahan hidup. Nenek moyang kita berevolusi, berturut-turut melewati tahapan tertentu.

Kesalahpahaman terhadap proses yang dijelaskan di atas mengarah pada fakta bahwa sebelum munculnya teori Darwin, para ahli biologi untuk waktu yang lama tidak dapat mengungkap misteri asal usul manusia. Asumsi pertama bahwa nenek moyangnya adalah monyet ditentang oleh para kritikus.

Bukti teorinya

Meski gagasan Darwin sudah berusia lebih dari seratus empat puluh tahun, banyak orang yang masih belum siap menerima kenyataan kekerabatan mereka dengan primata. Para ilmuwan terus-menerus menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini, mencoba membuktikan atau menyangkal teori evolusi.

Namun, para peneliti menemukan semakin banyak bukti yang mendukungnya. Fakta bahwa pada zaman dahulu manusia dan kera mempunyai nenek moyang yang sama dibuktikan dengan fakta sebagai berikut:

1. Paleontologis. Para ilmuwan sedang melakukan banyak penggalian di seluruh dunia. Namun, mereka hanya menemukan sisa-sisa seseorang yang hidup dari 40 ribu tahun SM. e. dan sampai sekarang. Pada keturunan sebelumnya, para ilmuwan menemukan Pithecanthropus, Australopithecus, Neanderthal, dll. Artinya, semakin dalam peneliti menelusuri masa lalu, semakin banyak tipe manusia primitif yang mereka temukan di dalamnya.
2. Secara morfologi. Primata dan manusia adalah satu-satunya makhluk di planet ini yang kepalanya ditutupi rambut, bukan bulu, dan jari-jarinya ditumbuhi kuku. Struktur morfologi organnya serupa. Yang mendekatkan manusia dengan primata adalah hal-hal buruknya, jika kita perhatikan perwakilan dunia hewan, pendengaran dan penciumannya.
3. Embrionik. Janin manusia melewati semua tahapan evolusi di dalam tubuh ibu. Dengan demikian, insang berkembang pada embrio, ekor tumbuh, dan lapisan bulu muncul di tubuh. Dan baru kemudian ciri-ciri embrio menjadi mirip dengan manusia modern. Terkadang beberapa bayi baru lahir memiliki organ yang belum sempurna dan atavisme (ekor dan bulu).
4. Genetik. Hubungan manusia dan primata dibuktikan dengan gen. Setelah jutaan tahun, gen manusia hanya berbeda 1,5% dari simpanse. Juga pada manusia dan hewan ini terdapat sejumlah besar invasi retroviral. Jumlahnya ada sekitar 30.000. Fakta ini menjadi salah satu bukti paling mencolok tentang hubungan antara manusia dan simpanse.

Teori evolusi Darwin merupakan karya seorang pria yang pernah meninggalkan profesi dokter karena takut darah. Setelah itu ia mulai belajar teologi. Masih ada beberapa lagi fakta Menarik. Dengan demikian, Darwin diketahui memakan spesies hewan eksotik yang ia pelajari. Dan ungkapan “survival of the fittest” tidak diucapkan oleh penulis teori evolusi. Itu milik temannya yang berpikiran sama dan sezaman dengan Herbert Spencer.

Gagasan yang dikemukakan oleh Darwin bertentangan dengan klaim tentang penciptaan dunia oleh Tuhan. Awalnya, gereja memusuhi teori ini. Menariknya, Darwin sendiri, dalam proses penciptaan karyanya, tidak lagi percaya pada Tuhan. Namun, 126 tahun setelah kematian ilmuwan tersebut, Gereja Anglikan meminta maaf kepadanya. Apalagi hal itu dilakukan secara resmi. Saat ini, banyak perwakilan gerakan keagamaan telah sampai pada kesimpulan bahwa rekonsiliasi yang nyata adalah mungkin dilakukan. Artinya, orang-orang yang percaya pada Tuhan tidak boleh menyangkal evolusi. Gereja Anglikan dan Katolik akhirnya menerima teori Charles Darwin. Mereka menjelaskannya dengan mengatakan bahwa Tuhan menciptakan awal kehidupan, dan kemudian terus berkembang secara alami.

Menarik juga bahwa ketenaran tidak hanya datang pada Darwin. Bersamaan dengan dia, burung kutilang juga mendapatkan ketenaran. Meskipun burung ini disebut tanager, mereka tetap disebut "kutilang Darwin".

Doktor Ilmu Fisika dan Matematika
“Ilmu Pengetahuan Tangan Pertama” No. 4(34), 2010

tentang Penulis Doktor Ilmu Fisika dan Matematika, Profesor Terhormat Universitas. George Mason (AS), anggota asing dari Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Ukraina, akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan New York, profesor kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Cabang Siberia, Universitas Negeri Moskow. Lomonosov dan Universitas Yerusalem. Pada tahun 1961–1970 bekerja di institut Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet dan Akademi Ilmu Kedokteran, dari tahun 1970 hingga 1978 di Akademi Ilmu Pertanian Seluruh Rusia. Pada tahun 1974 ia mendirikan Institut Penelitian Biologi Molekuler Terapan dan Genetika All-Union dari Akademi Ilmu Pertanian All-Union di Moskow. Bidang minat ilmiah: pengaruh radiasi dan bahan kimia pada gen, studi tentang struktur fisikokimia DNA, perbaikan pada tumbuhan, pengaruh kontaminasi radioaktif pada genom manusia. Dianugerahi Medali Gregor Mendel Internasional dan Medali Perak N. I. Vavilov. Penulis lebih dari 20 buku, termasuk sejarah sains, diterbitkan di Rusia, Amerika Serikat, Inggris, Jerman, Vietnam dan Republik Ceko, pemimpin redaksi ensiklopedia 10 volume "Ilmu Pengetahuan Alam Modern", anggota dari dewan redaksi majalah "SCIENCE First Hand"

Pada tahun 1859, buku ilmuwan Inggris Charles Darwin “The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favorable Breeds in the Struggle for Existence” diterbitkan. Buku ini segera menjadi buku terlaris, menduduki puncak daftar buku-buku terkenal di dunia dan memberikan penghargaan kepada pengarangnya sebagai satu-satunya penemu teori evolusi. Namun, pernyataan terakhir ini tidak hanya tidak akurat, namun juga tidak adil secara historis dalam kaitannya dengan ilmuwan lain, para pendahulu dan sezaman Darwin, sebagaimana dibuktikan dalam “esai evolusi” berikutnya yang diterbitkan dalam jurnal kami dari buku yang akan datang dari ilmuwan dan sejarawan sains terkenal. V.N. Soifer “ Ide evolusioner dan Marxis".

Charles Darwin lahir pada 12 Februari 1809 - tahun penerbitan Filsafat Zoologi oleh Jean Baptiste Lamarck, di mana teori evolusi pertama disajikan secara rinci dan rinci.

Darwin tidak berprestasi di sekolah. Segalanya juga tidak berjalan baik di perguruan tinggi, dan pada akhirnya ayahnya mengirimnya pergi - ke Skotlandia, di mana pada bulan Oktober 1825 anak laki-laki berusia 16 tahun itu mulai belajar di Fakultas Kedokteran di Universitas Edinburgh (inilah pilihannya). spesialisasi masa depan anak laki-laki itu bukan suatu kebetulan - ayahnya adalah seorang dokter yang sukses). Dua tahun kemudian, menjadi jelas bahwa Charles tidak akan bisa menjadi dokter. Pemindahan baru menyusul - kali ini ke universitas terkenal lainnya, Cambridge, tetapi ke Fakultas Teologi. Charles sendiri mengenang tentang belajar di sana: “... waktu yang saya habiskan di Cambridge benar-benar hilang, dan bahkan lebih buruk daripada hilang. Kegemaranku pada menembak dan berburu... membawaku ke dalam lingkaran... anak-anak muda yang moralitasnya tidak terlalu tinggi... Kami sering minum berlebihan, dan kemudian lagu-lagu dan kartu-kartu lucu menyusul. … Saya tahu bahwa saya seharusnya malu dengan siang dan malam yang dihabiskan dengan cara ini, tetapi beberapa teman saya adalah orang-orang yang sangat baik, dan kami semua bersenang-senang sehingga saya masih mengingat saat-saat ini dengan senang hati.”

Akhirnya, pada bulan Mei 1831, Darwin lulus ujian sarjana mudanya. Dia seharusnya belajar di fakultas selama dua semester lagi, tetapi kejadiannya berbeda. Memanfaatkan kesempatan langka, dia menyewa, bertentangan dengan keinginan ayahnya, di Beagle, yang memulai perjalanan keliling dunia di bawah komando Kapten Robert Fitz Roy. Tugas Darwin sebagai seorang naturalis termasuk mengumpulkan hewan, tumbuhan, dan spesimen geologi. Selama lima tahun, Darwin mengunjungi Amerika Selatan, Kepulauan Pasifik, Selandia Baru, Australia, dan belahan dunia lainnya.

Perjalanan lima tahun keliling dunia berakhir pada tanggal 2 Oktober 1836. Kini Darwin harus mulai menjelaskan koleksi yang telah ia kumpulkan dan menerbitkan data tentang perjalanan tersebut. Tiga tahun kemudian, buku pertamanya diterbitkan - "Voyage on the Beagle Ship" (atau "Diary of Research"), yang segera membawa popularitas luar biasa bagi penulis muda tersebut. Darwin memiliki bakat langka sebagai pendongeng, mampu menyoroti detail dan peristiwa, bahkan yang sekilas tidak terlalu menarik.

Apakah semuanya dimulai dengan Malthus?

Kapan Darwin pertama kali memikirkan masalah evolusi? Dia sendiri berulang kali menyebutkan bahwa dia sampai pada hipotesis evolusinya pada tahun 1842 dan bahwa dia terinspirasi oleh gagasan ini dari buku ekonom besar Inggris Thomas Robert Malthus, “An Essay on the Law of Population” (1798). Malthus berpendapat bahwa populasi di bumi terus bertambah seiring berjalannya waktu perkembangan geometri, dan sarana penghidupan - hanya dalam aritmatika. Darwin mengklaim bahwa tesis ini mengejutkannya, dan ia menerjemahkan pola ini ke seluruh alam, menyatakan bahwa selalu ada perjuangan untuk bertahan hidup di dalamnya, karena tidak ada cukup sumber makanan dan habitat bagi semua makhluk yang dilahirkan.

Tesis tentang adanya pertarungan antara perwakilan spesies yang sama ( perjuangan intraspesifik), serta antar individu dari spesies yang berbeda ( perjuangan antarspesies), merupakan inovasi utama Darwin. Ia menyatakan bahwa evolusi terjadi karena seleksi individu yang lebih mampu beradaptasi dengan lingkungan luarnya ( seleksi alam). Jika memang tidak ada cukup ruang di bawah matahari untuk semua yang lahir dan yang lemah mati dalam persaingan dengan yang kuat, maka jika suatu organisme secara tidak sengaja ternyata lebih beradaptasi dengan lingkungannya, akan lebih mudah baginya untuk bertahan hidup dan berproduksi lebih banyak. keturunan. Jika sifat yang ditingkatkan tersebut dipertahankan oleh keturunan yang beruntung, maka mereka akan mulai menyingkirkan kerabat mereka yang kurang beradaptasi dengan lingkungan seperti itu dan berkembang biak lebih cepat. Alam akan mengambil langkah kecil ke depan, dan kemudian, lihatlah, orang yang lebih beruntung dengan struktur yang lebih sempurna akan muncul. Dan seterusnya - selama jutaan tahun, selama kehidupan masih ada di Bumi.

Darwin, menurutnya, mulai memikirkan masalah variabilitas spesies selama perjalanan dengan kapal Beagle: “Saya sampai pada gagasan bahwa spesies mungkin berubah berdasarkan data distribusi geografis, dll., tetapi selama beberapa tahun saya tidak berdaya menghadapi ketidakmampuan untuk mengusulkan suatu mekanisme yang dengannya setiap bagian dari setiap makhluk dapat disesuaikan dengan kondisi kehidupan mereka.” Gagasan Lamarck tentang perbaikan spesies secara bertahap telah menjadi cukup populer saat ini. Bagaikan setetes air yang memahat batu, pernyataan-pernyataan tentang perkembangan alam dan kemunculan spesies baru yang diulang-ulang selama beberapa dekade telah berhasil dan membuat orang terbiasa dengan gagasan bahwa evolusi diperbolehkan. Patut diingat Benjamin Franklin dengan tesisnya tentang manusia yang berubah menjadi hewan berkat produksi peralatan, dan kakek Charles yang terkenal, Erasmus Darwin, seorang dokter dan humas, yang memaparkannya dalam esainya “Zoonomy, or the Laws of Organic Life” (1795) gagasan kemajuan organik.

Darwin berulang kali mengulangi (termasuk di tahun-tahun kemundurannya dalam Autobiografinya) bahwa gagasan seleksi alam muncul di benaknya pada bulan Oktober 1838, ketika dia menemukan buku Malthus. Namun, ia diduga tidak membuat rancangan pertama hipotesisnya pada saat yang bersamaan, melainkan hanya 4 tahun kemudian, pada tahun 1842. Naskah yang sering disebutkan Darwin dalam surat kepada teman-temannya ini tidak diterbitkan semasa hidupnya.

Setelah kematian Darwin, putranya Francis menerbitkan buku “Fundamentals of the Origin of Species,” di mana ia memasukkan dua manuskrip ayahnya yang sebelumnya tidak diketahui - draf hipotesis pertama setebal 35 halaman yang disebutkan di atas (diduga ditulis oleh ayahnya pada tahun 1842) dan yang lebih luas (230 halaman)...) teks bertanda tahun 1844. Mengapa karya-karya ini tidak diterbitkan selama masa penulisnya, meskipun, seperti yang akan kita lihat nanti, ada kebutuhan yang mendesak untuk hal ini, sekarang hampir tidak mungkin untuk mencari tahu.

Naskah yang tidak diterbitkan

Pada tahun 1842–1844, selama beberapa dekade sejak Lamarck menerbitkan karyanya tentang evolusi, banyak fakta yang terkumpul dalam biologi yang cukup konsisten dengan gagasan evolusi. Ide tersebut semakin menguat, dan masyarakat sudah matang untuk menerimanya.

Hal ini dibuktikan dengan contoh lain yang aneh. Pada tahun 1843 dan 1845 Di Inggris, sebuah karya 2 jilid oleh penulis anonim, “Traces of Natural History,” diterbitkan. Ini menguraikan gagasan evolusi dunia kehidupan, menunjukkan hubungan antara spesies terkait, dan menyebutkan peran listrik dan magnet dalam proses ini sebagai alasan perubahan spesies.

Penulis menganalogikannya sebagai berikut: serbuk logam membentuk gambaran ciri batang tanaman yang bercabang di salah satu ujungnya konduktor listrik atau kutub magnet dan gambarnya lebih mirip akar tanaman di sekitar yang lain. Oleh karena itu, tidak dapat disangkal bahwa tumbuhan muncul dengan cara ini, karena gaya listrik ikut serta dalam pembentukannya. Terlepas dari penilaian yang dangkal, penulis menciptakan sebuah karya yang dibaca dengan minat yang tak kunjung padam.

Salah satu teman Darwin, penulis dan humas Robert Chambers, mengiriminya salinan buku sensasional tersebut, dan Darwin membacanya dengan penuh minat. Enam tahun setelah buku tersebut diterbitkan, menjadi jelas bahwa Chambers adalah penulisnya.

Sebuah surat dari Darwin yang berasal dari tahun 1844, menjelaskan fakta bahwa pada tahun inilah dia sendiri mulai mementingkan pemikirannya tentang evolusi, yang sebelumnya tidak demikian. Dia menulis surat panjang kepada istrinya Emma pada tanggal 5 Juni 1844, di mana dia menyatakan dengan tegas keinginannya: jika dia meninggal mendadak, menghabiskan 400 pound untuk menyelesaikan naskah evolusi yang baru saja selesai (tugasnya adalah rinci - untuk memilih contoh yang sesuai dari buku-buku yang ditandai oleh Darwin, mengedit teks, dll.). Sebaliknya, pada bulan Januari tahun yang sama, dalam sebuah surat kepada ahli botani Joseph Hooker, putra direktur Royal kebun Raya dan menantu dari bapak geologi saat itu, Charles Lyell, Darwin mengatakan bahwa dia sedang memikirkan masalah variabilitas spesies.

Mengapa Darwin tiba-tiba memutuskan untuk menyampaikan pesan khusus kepada istrinya? Dia sebenarnya mengeluh tentang kesehatannya selama tahun-tahun ini (tidak ada diagnosis yang dibuat, dan dia tetap sakit selama 40 (!) tahun berikutnya). Tampaknya jika dia sangat menghargai gagasannya tentang evolusi sehingga dia siap mengeluarkan uang untuk membayar biaya warisan yang dia tinggalkan, maka dia harus menghabiskan semua energi dan waktu yang tersedia untuk menyelesaikan pekerjaan utama. panggung. Namun hal seperti itu tidak terjadi. Satu demi satu, dia menerbitkan buku-buku tebal tentang apa saja, tapi bukan tentang evolusi. Pada tahun 1845, edisi revisi kedua dari “Diary of Travel on the Beagle” diterbitkan, pada tahun 1846 - sebuah volume tentang pengamatan geologi di Amerika Selatan, pada tahun 1851 - sebuah monografi tentang teritip, kemudian sebuah buku tentang teritip, dll. esai tentang evolusi tidak bergerak. Apa yang Darwin tunggu? Mengapa Anda takut untuk mengekspos pekerjaan Anda terhadap kritik dari rekan-rekan Anda? Mungkin dia takut seseorang akan melihat karyanya meminjam dari karya orang lain tanpa mengacu pada penulis sebenarnya?

Namun yang dilakukan Darwin adalah sering kali mengingatkan teman-temannya melalui surat bahwa ia menghabiskan seluruh waktu luangnya untuk memikirkan masalah evolusi. Beberapa penerima Darwin mengetahui tesis utamanya secara sangat umum: tidak ada cukup persediaan makanan, air, dan sarana penghidupan lainnya bagi semua yang dilahirkan, hanya mereka yang memiliki potensi untuk bertahan hidup yang tetap hidup. Merekalah yang menjamin kemajuan di dunia kehidupan.

Edward Blyth dan gagasannya tentang seleksi alam

Para pendukung Darwin kemudian menjelaskan kelambatan anehnya dalam menerbitkan karya tentang evolusi dengan fakta bahwa ia diduga sangat yakin bahwa gagasan ini tidak mungkin terpikirkan oleh siapa pun, itulah sebabnya tidak ada alasan untuk terburu-buru menerbitkan hipotesis tersebut, meskipun teman-temannya bergegas. Darwin dengan mencetak karya ini. Hal ini menjadi jelas dari korespondensi yang masih ada yang diterbitkan setelah kematian Darwin (putranya Francis melaporkan bahwa ayahnya lebih dari sekali meninjau dengan cermat semua korespondensinya dan secara selektif membakar beberapa surat).

Namun, kecil kemungkinannya bahwa perilaku Darwin dapat dijelaskan semata-mata karena keyakinannya yang tak tergoyahkan akan orisinalitasnya. Pada tahun 1959, saat perayaan seratus tahun penerbitan On the Origin of Species, profesor antropologi Universitas Pennsylvania Loren Eisley berpendapat bahwa Darwin mempunyai alasan lain untuk menunda publikasi hipotesis evolusi selama hampir dua puluh tahun. Menurut Eisley, yang melakukan penelitian besar-besaran, Darwin tidak secara mandiri menemukan gagasan perjuangan untuk eksistensi, tetapi meminjamnya, dan sama sekali bukan dari ekonom Malthus, tetapi dari ahli biologi terkenal Edward Blyth, yang secara pribadi dekat dengan Darwin.

Blyth setahun lebih muda dari Darwin, tumbuh dalam keluarga miskin dan mengalami kesulitan situasi keuangan Saya hanya mampu menyelesaikan sekolah biasa. Untuk menghidupi dirinya, ia terpaksa pergi bekerja, dan menghabiskan seluruh waktu luangnya dengan membaca dan rajin mengunjungi British Museum di London. Pada tahun 1841 ia menerima jabatan kurator Museum Royal Asiatic Society di Bengal dan menghabiskan 22 tahun di India. Di sini dia melakukan penelitian kelas satu mengenai alam Asia Tenggara. Pada tahun 1863, karena kesehatannya yang memburuk, ia terpaksa kembali ke Inggris, di mana ia meninggal pada tahun 1873.

Pada tahun 1835 dan 1837 Blyth menerbitkan dua artikel di Journal of Natural History di mana ia memperkenalkan konsep perjuangan untuk eksistensi dan kelangsungan hidup mereka yang lebih beradaptasi dengan lingkungan. Namun, menurut Blyth, seleksi tidak mengarah pada makhluk yang semakin maju yang memperoleh sifat-sifat yang memberi mereka keunggulan dibandingkan organisme yang sudah ada, tetapi dengan cara yang sama sekali berbeda.

Tugas seleksi, menurut Blyth, adalah mempertahankan kekekalan ciri-ciri dasar suatu spesies. Dia percaya bahwa setiap perubahan baru pada organ (sekarang kita menyebutnya mutasi) tidak dapat membawa kemajuan apa pun pada spesies yang sudah ada yang telah beradaptasi dengan baik terhadap lingkungan luar selama jutaan tahun. Perubahan hanya akan mengganggu mekanisme interaksi yang sudah mapan antara lingkungan dan organisme. Oleh karena itu, semua pendatang baru yang mau tidak mau dimanjakan oleh kelainan-kelainan yang muncul dalam diri mereka, akan tersingkir oleh seleksi, tidak akan tahan persaingan dengan bentuk-bentuk khas yang telah beradaptasi dengan baik dan akan punah. Jadi Blyth menerapkan prinsip seleksi pada satwa liar, meskipun seleksi diberi peran konservatif daripada peran kreatif.

Darwin mau tidak mau mengetahui karya-karya Blyth: dia memegang terbitan jurnal dengan artikel-artikelnya dan mengutipnya. Dia menulis, lebih dari sekali, bahwa dia dengan cermat dan hati-hati mengikuti semua publikasi mengenai perkembangan kehidupan di Bumi, dan terutama yang dekat dengannya secara roh. Ia juga mengutip banyak karya Blyth lainnya, sebagai penghormatan atas jasa rekannya, sehingga ia tidak bisa mengabaikan karyanya tentang seleksi alam. Namun, ia tidak pernah merujuk pada artikel di mana Blyth dengan gamblang dan gamblang memaparkan gagasan perjuangan eksistensi dan seleksi alam.

Karena bangga dan, seperti yang diyakini Eisley dan sejumlah sejarawan lainnya, terobsesi dengan kegilaan akan kejayaan bersama, Darwin dapat memanfaatkan ketentuan mendasar Blyth, setelah itu ia mulai menyusun catatannya. Pada tahun 1844, ia sebenarnya dapat menyiapkan naskah evolusi yang cukup banyak, namun, menyadari kurangnya orisinalitas karyanya mengenai isu utama ilmu pengetahuan alam, ia menunggu, mengulur waktu, berharap bahwa suatu keadaan akan mengubah sesuatu di dunia dan izinkan dia untuk "menyelamatkan mukanya" " Itulah sebabnya dalam “Autobiografinya” dia mengulangi sekali lagi: satu-satunya dorongan baginya untuk memikirkan peran seleksi alam adalah buku Malthus. Aman untuk merujuk pada seorang ekonom, daripada seorang ahli biologi, yang berbicara tentang seleksi alam di dunia makhluk hidup beberapa tahun sebelumnya, karena prioritasnya adalah pada penerapannya. analisa ekonomi situasi di dunia biologis tetap berada pada ahli biologi, yaitu pada dirinya sendiri.

Namun bahkan dalam pernyataan ini, para sejarawan yang cermat menemukan kejanggalan: meskipun Darwin menunjukkan tanggal pasti ketika dia membaca buku Malthus (Oktober 1838), baik dalam esai tahun 1842, maupun dalam karya yang lebih banyak pada tahun 1844, dia tidak menyebut Malthus sebagai dia. tidak pernah sekalipun menyebut orang yang mendorongnya pada gagasan evolusi, dan di tempat dia menyebut dia, itu sama sekali bukan tentang gagasan persaingan.

Eisley menemukan beberapa kasus serupa di mana Darwin memperlakukan pendahulunya secara tidak sopan dan dengan demikian sebagian menegaskan kebenaran pendapat yang diungkapkan pada tahun 1888 oleh Profesor Houghton dari Dublin tentang pandangan Darwin mengenai asal usul spesies: “Segala sesuatu yang baru di dalamnya salah , dan apa yang benar sudah diketahui.”

Rupanya, hal ini menjelaskan fakta misterius keengganan Darwin menerbitkan karya tentang asal usul spesies selama hampir 20 tahun.

Pandangan evolusi Alfred Wallace

Mungkin pekerjaan ini akan terus ada di dada Darwin jika suatu saat tidak terjadi peristiwa yang memaksanya untuk segera mengubah posisinya. Pada tahun 1858, ia menerima melalui pos karya rekan senegaranya Alfred Wallace, yang pada saat itu sedang jauh dari Inggris. Di dalamnya, Wallace memaparkan gagasan yang sama tentang peran seleksi alam bagi evolusi progresif.

Dari membaca karya Wallace, Darwin menyadari bahwa pesaingnya telah mengembangkan hipotesis evolusi lebih luas daripada dirinya, karena dalam analisisnya ia tidak hanya memasukkan materi tentang hewan peliharaan, yang sebagian besar digunakan oleh Darwin, namun juga mengumpulkan fakta-fakta dari karya tersebut. liar. Darwin sangat terkejut dengan kenyataan bahwa rumusan utama Wallace dinyatakan dengan kata-kata yang sama seperti dalam "Essay on Evolution", dan Wallace-lah yang merujuk pada Malthus.

Bagaimana mungkin pesaing menggambarkan hal yang sama? Alfred Russell Wallace (1823–1913) menghabiskan waktu bertahun-tahun mengumpulkan koleksi ilmiah dalam ekspedisi ke sungai Amazon dan Rio Negro, Kepulauan Melayu, dan tempat-tempat lain (ia mengumpulkan koleksi yang berisi 125 ribu spesimen botani, zoologi, dan geologi; menyusun kamus 75 kata keterangan, dll.). Wallace mulai memikirkan masalah asal usul spesies hampir bersamaan dengan Darwin. Bagaimanapun, pada tahun 1848, dalam sebuah surat kepada temannya, pengelana Henry Bates, dia menulis: “Saya ingin mengumpulkan dan mempelajari secara menyeluruh perwakilan dari satu keluarga, terutama dari sudut pandang asal usul spesies tersebut. ”

Sungguh aneh bahwa para peneliti Darwinisme jarang menyebutkan fakta terpenting untuk memahami pembentukan pandangan evolusi Wallace: pada bulan September 1855, empat tahun sebelum edisi pertama Darwin’s Origin of Species, Wallace menerbitkan dalam “ Sejarah dan Majalah Sejarah Alam” artikel berjudul “Tentang Undang-Undang yang Mengatur Kemunculan Spesies Baru”. Di dalamnya, Wallace tidak hanya menyampaikan pernyataan tentang adanya proses evolusi spesies, tetapi juga menunjukkan peran isolasi geografis dalam pembentukan varietas baru. Ia bahkan merumuskan undang-undang: “Kemunculan setiap spesies bertepatan secara geografis dan kronologis dengan kemunculan suatu spesies yang sangat dekat dengannya dan mendahuluinya.” Tesisnya yang lain juga penting: “Spesies terbentuk berdasarkan rencana spesies sebelumnya.” Ia mendasarkan kesimpulannya tidak hanya pada data dari studi koleksi spesies kontemporer, namun juga pada bentuk fosil.

A. Wallace, yang mengetahui dengan baik alam liar, mengambil contoh dari pengamatan ekspedisinya. Dalam pengantar bukunya “Darwinism…” (1889) ia menulis: “Titik lemah dalam karya-karya Darwin selalu dianggap bahwa ia mendasarkan teorinya pada fenomena variabilitas eksternal hewan peliharaan dan tanaman budidaya. Oleh karena itu, saya mencoba mencari penjelasan yang kuat atas teorinya dalam fakta variabilitas organisme dalam kondisi alam."

Wallace, seperti biasa dalam komunitas ilmiah, mengirimkan artikelnya kepada sesama ahli biologi, termasuk Darwin, yang sangat dia hargai atas uraiannya tentang pelayaran di Beagle. Seorang pengelana dan naturalis, Wallace sangat menyadari tugas sulit menggambarkan perjalanan monoton dari satu tempat ke tempat lain dan aktivitas berulang hari demi hari. Dua ilmuwan terkemuka – Lyell dan Blyth – juga menarik perhatian Darwin pada artikel Wallace, seperti yang dilaporkan Darwin dalam suratnya kepada Wallace tertanggal 22 Desember 1857.

Darwin menanggapi secara positif karya Wallace, dan sejak saat itu, korespondensi dimulai di antara mereka. Namun Darwin, sengaja atau tidak, meredam energi Wallace untuk berpikir lebih jauh mengenai masalah asal usul spesies ketika, dalam salah satu suratnya, dia dengan santai memberi tahu dia bahwa dia telah lama menangani masalah yang sama dan sedang mengerjakan masalah yang sama. menulis buku besar tentang asal usul spesies. Pesan ini berdampak pada Wallace, ketika dia menulis dalam suratnya kepada Bates: “Saya sangat senang dengan surat Darwin, di mana dia menulis bahwa dia setuju dengan “hampir setiap kata” dari karya saya. Sekarang dia sedang mempersiapkan karya besarnya tentang spesies dan varietas, yang bahannya telah dia kumpulkan selama 20 tahun. Dia bisa menyelamatkan saya dari kesulitan menulis lebih lanjut tentang hipotesis saya... dalam hal apa pun, fakta-faktanya akan tersedia untuk saya, dan saya bisa mengerjakannya.”

Namun, seperti yang disaksikan oleh semua penulis biografi Darwin, meskipun ia berjanji, Darwin tidak memberikan hipotesis dan fakta yang ada di tangannya kepada Wallace. Oleh karena itu, penulis biografi terkemuka Rusia Darwin A.D. Nekrasov menulis: “...Darwin, mengutip ketidakmungkinan mengungkapkan pandangannya dalam sebuah surat, tetap bungkam tentang teori seleksi. Wallace sampai pada gagasan seleksi alam secara independen dari Darwin.... Tidak diragukan lagi, Darwin dalam surat-suratnya tidak mengatakan sepatah kata pun tentang prinsip perjuangan untuk eksistensi atau pelestarian yang terkuat. Dan Wallace sampai pada prinsip-prinsip ini secara independen dari Darwin.”

Maka Wallace sendiri yang merumuskan hipotesis seleksi alam, dan hal ini terjadi pada tanggal 25 Januari 1858, ketika pengelana sedang berada di salah satu pulau di kepulauan Maluku. Wallace jatuh sakit karena demam parah dan, di sela-sela serangannya, tiba-tiba dia membayangkan dengan jelas bagaimana alasan Malthus tentang kelebihan populasi dan perannya dalam evolusi dapat diterapkan. Lagi pula, jika Malthus benar, maka peluang kelangsungan hidup yang lebih baik lebih tinggi bagi organisme yang lebih mampu beradaptasi dengan kondisi kehidupan! Dalam “perjuangan untuk eksistensi”, mereka akan mengalahkan mereka yang kurang beradaptasi, menghasilkan lebih banyak keturunan, dan, karena reproduksi yang lebih baik, menempati wilayah yang lebih luas.

Setelah pemahaman ini, gambaran umum dengan cepat terbentuk di benak Wallace, yang telah memikirkan masalah perubahan spesies selama bertahun-tahun. Karena ia sudah mengetahui fakta-fakta dasarnya, maka tidak sulit baginya untuk buru-buru membuat sketsa tesis artikel tersebut dan juga buru-buru menyelesaikan keseluruhan karyanya, dengan memberinya judul yang jelas: “Tentang kecenderungan varietas yang terus-menerus menjauh dari aslinya. jenis." Dia mengirimkan artikel ini ke Darwin pada kesempatan pertama, meminta bantuan untuk publikasi. Seperti yang ditulis Nekrasov, “Wallace mengirimkannya ke Darwin, berharap bahwa penerapan prinsip “perjuangan untuk eksistensi” terhadap pertanyaan tentang asal usul spesies akan menjadi berita baru bagi Darwin dan juga bagi dirinya sendiri.”

Namun, asumsi Wallace bahwa Darwin akan membantu mempopulerkan karyanya adalah sebuah kesalahan dan selamanya menghilangkan prioritas sahnya dalam mempublikasikan prinsip evolusi melalui seleksi organisme yang paling mampu beradaptasi dengan kondisi lingkungan. Darwin tidak hanya melakukan apa pun untuk segera menerbitkan karya Wallace, tetapi juga berusaha mengambil segala tindakan untuk menegaskan keunggulannya.

Publikasi karya Darwin yang tergesa-gesa

Setelah menerima karya Wallace, Darwin menyadari bahwa ia telah mendahuluinya. Penting untuk dicatat bahwa dalam suratnya kepada Lyell dia mengakui: “Saya belum pernah melihat kebetulan yang begitu mencolok; jika Wallace memiliki manuskrip saya tahun 1842, dia tidak akan bisa menghasilkan ulasan ringkasan yang lebih baik. Bahkan judulnya sesuai dengan judul bab saya."

Setelah mengetahui apa yang terjadi, dua orang teman Darwin - Charles Lyell dan Joseph Hooker, yang menduduki posisi tinggi di kalangan ilmiah Inggris, memutuskan untuk menyelamatkan situasi dan mempresentasikan kepada anggota Linnean Society of London baik karya lengkap Wallace maupun catatan pendek Darwin (dua halaman) “Tentang Kecenderungan Spesies Membentuk Varietas dan Spesies dengan Cara Seleksi Alam.” Kedua materi tersebut dibacakan pada tanggal 1 Juli 1859 pada pertemuan perkumpulan dan kemudian diterbitkan pada tanggal tersebut.

Darwin tidak hadir dalam pertemuan tersebut. Ada dua pembicara - Lyell dan Hooker. Salah satu dari mereka dengan penuh semangat, yang lainnya dengan lebih menahan diri, mengatakan bahwa mereka telah menyaksikan penderitaan kreatif Darwin dan menyatakan dengan otoritas mereka fakta yang menjadi prioritasnya. Pertemuan itu berakhir dengan keheningan yang mematikan. Tidak ada yang membuat pernyataan apa pun.

Pada akhir tahun, Darwin telah menyelesaikan On the Origin of Species dan membiayai penerbitannya. Buku itu dicetak dalam dua minggu; seluruh oplah (1.250 eksemplar) terjual habis dalam satu hari. Darwin buru-buru membayar edisi kedua, dan sebulan kemudian 3.000 eksemplar lagi mulai dijual; kemudian edisi ketiga, dikoreksi dan diperluas, diterbitkan, lalu edisi keempat, dan seterusnya. Nama Darwin mendapatkan popularitas yang luar biasa.

Wallace, yang sepenuhnya berdamai dengan hilangnya prioritas, menerbitkan buku “Kontribusi terhadap Teori Seleksi Alam” pada tahun 1870, dan pada tahun 1889 - sebuah volume besar (750 halaman), yang secara simbolis diberi judul “Darwinisme. Eksposisi Teori Seleksi Alam dan Beberapa Penerapannya".

Tujuan utama buku-buku ini adalah untuk mengilustrasikan dengan contoh prinsip kelangsungan hidup hewan dan tumbuhan yang lebih baik dan lebih beradaptasi dengan lingkungan tertentu. Darwin sebagian besar menggunakan contoh-contoh dari bidang domestikasi hewan, pembiakan jenis ternak, burung dan ikan hias, serta pemilihan varietas tanaman.

Patut diingat bahwa Wallace sebelumnya (dalam sebuah artikel pada tahun 1856) menolak bukti contoh evolusi yang diambil dari lingkup variabilitas hewan peliharaan, dan dengan tepat menunjukkan bahwa variabilitas adaptif tidak ada pada hewan peliharaan. Bagaimanapun, manusialah yang memilihkan bentuk-bentuk terbaik untuknya, dan hewan-hewan itu sendiri tidak ikut serta dalam perjuangan untuk eksistensi: “Jadi, dari pengamatan terhadap jenis-jenis hewan peliharaan, tidak ada kesimpulan yang dapat ditarik mengenai jenis-jenis hewan yang hidup. di alam liar."

Sikap Darwin terhadap Lamarck

Darwin tidak pernah bosan mengulangi bahwa pandangannya tidak ada persamaannya dengan pandangan Lamarck, dan sepanjang hidupnya ia tidak pernah berhenti berbicara buruk tentang pendahulunya yang hebat itu. Mungkin pemikiran bahwa dia bukan yang pertama dan bahwa 50 tahun sebelumnya pemikiran yang sama telah diungkapkan oleh orang Prancis, sangat membebani dia.

Pada tahun 1840-an. dalam suratnya kepada Hooker, dia menulis tentang ini lebih dari sekali: "... Saya tidak tahu karya sistematis apa pun tentang subjek ini, kecuali buku Lamarck, tapi ini benar-benar sampah"; “Lamarck... merusak masalah ini dengan karyanya yang absurd, meskipun cerdas”; “Semoga Surga menyelamatkan saya dari sikap Lamarck yang bodoh “berjuang untuk kemajuan”, “beradaptasi karena lambatnya keinginan binatang” dan seterusnya.” Benar, dia terpaksa melanjutkan kalimat terakhir dari kutipan di atas dengan kata-kata: “Tetapi kesimpulan yang saya peroleh tidak berbeda secara signifikan dengan kesimpulannya, meskipun metode perubahannya sangat berbeda.”

Dalam salah satu suratnya kepada Lyell, yang dikirim hampir dua puluh tahun kemudian, dia menulis, membahas pentingnya karya pendahulunya: “Saya melihatnya (Filsafat Zoologi - catatan penulis), setelah membacanya dengan cermat dua kali, sebagai buku yang menyedihkan. , yang darinya saya tidak mendapat manfaat apa pun. Tapi aku tahu kamu lebih memanfaatkannya.”

Secara umum, seperti yang dikatakan peneliti Darwinisme Rusia Vl. Karpov, awalnya “Lamarck adalah orang asing dan kurang dipahami oleh Darwin, sebagai perwakilan dari mentalitas yang berbeda, lingkaran gagasan, kebangsaan yang berbeda.” Meskipun demikian, terdapat persamaan yang lebih mendasar dalam buku Lamarck dan Darwin dibandingkan perbedaannya. Kedua penulis sepakat mengenai isu sentral - proklamasi prinsip perkembangan spesies yang progresif, dan keduanya menyatakan bahwa kebutuhan untuk lebih memenuhi persyaratan lingkungan eksternallah yang memaksa spesies untuk maju.

Bahkan kelompok contoh utama yang digunakan Darwin bertepatan dengan contoh Lamarck (jenis anjing, unggas, tanaman kebun). Hanya Darwin yang mencoba memberikan contoh sebanyak-banyaknya, meskipun sejenis, namun memberikan kesan solid dan teliti kepada pembaca; Lamarck membatasi dirinya pada satu atau dua contoh untuk setiap poin.

Kepunahan spesies, menurut Darwin, merupakan fenomena yang berkorelasi dengan asal usul spesies baru: “Karena seiring berjalannya waktu, spesies baru terbentuk melalui aktivitas seleksi alam, spesies lain harus menjadi semakin langka dan akhirnya punah. ...Dalam bab yang membahas perjuangan untuk eksistensi, kita melihat bahwa persaingan paling sengit harus terjadi antara bentuk-bentuk yang paling dekat - varietas dari spesies yang sama atau satu genus atau genera yang paling dekat satu sama lain, karena bentuk-bentuk ini hampir memiliki struktur yang sama, gudang dan kebiasaan yang sama"

Yang membedakan pemikiran Darwin dengan Lamarck adalah upayanya menjelaskan sebab-sebab evolusi. Lamarck mencari mereka di dalam organisme, karena kemampuan bawaannya untuk mengubah struktur tubuh tergantung pada fungsi organ (dan pada paruh kedua abad ke-19, posisi Lamarck ini dianggap sangat penting, karena mayoritas ilmuwan percaya bahwa makhluk hidup pada dasarnya memiliki sifat perbaikan diri). Darwin awalnya berangkat dari fakta bahwa sifat-sifat organisme dapat berubah karena sebab-sebab yang tidak disengaja, dan lingkungan eksternal berperan sebagai pengontrol, memotong individu-individu yang kurang beradaptasi. Namun karena Darwin tidak memahami apa yang bisa berubah dalam organisme, apa itu struktur turun-temurun, maka pemikirannya ini sepenuhnya bersifat hipotesis.

Paradoksnya adalah, dimulai dengan penolakan kategoris terhadap pandangan “bodoh” Lamarck, Darwin secara bertahap mulai mengubah pandangannya dan berbicara tentang kemungkinan pewarisan langsung dari karakteristik yang diperoleh selama hidup. Alasan utama perubahan ini adalah keadaan terpenting yang juga menghambat Lamarck, yaitu: kurangnya informasi tentang hukum pewarisan sifat, ketidaktahuan akan adanya struktur khusus dalam tubuh yang membawa informasi keturunan.

Namun, jika pada masa Lamarck ilmu pengetahuan masih jauh dari mengajukan pertanyaan-pertanyaan terkait dengan penemuan hukum hereditas, dan tidak masuk akal untuk melontarkan celaan terhadap Lamarck, maka pada saat diterbitkan “ The Origin of Species” situasinya telah berubah secara radikal.

Permata, bukan gen

Pendekatan pertama untuk memahami hukum hereditas, meskipun masih dalam bentuk yang tidak berbentuk, muncul sebagai hasil karya peneliti Jerman Joseph Gottlieb Kölreuther (1733–1806), yang bekerja selama beberapa tahun di St. Petersburg, dan a sejumlah ilmuwan Eropa lainnya. Koelreuter pada tahun 1756–1760 melakukan percobaan pertama tentang hibridisasi dan merumuskan konsep heritabilitas.

Orang Inggris Thomas Andrew Knight (1789–1835), ketika melintasi berbagai varietas tanaman budidaya, sampai pada kesimpulan bahwa dalam beberapa generasi tanaman hibrida, ciri-ciri yang membedakan varietas asli satu sama lain “menyebar” dan muncul secara individual. Selain itu, ia mencatat bahwa ada perbedaan kecil individu yang tidak “terbagi” lebih lanjut selama penyeberangan dan mempertahankan individualitasnya dari generasi ke generasi. Jadi, sudah di awal abad ke-19. Knight merumuskan konsep sifat dasar yang diwariskan.

Orang Prancis Auguste Sajray (1763–1851) pada tahun 1825–1835 membuat penemuan penting lainnya. Dengan memantau "ciri-ciri dasar" Knight, dia menemukan bahwa beberapa di antaranya, jika digabungkan dengan yang lain, akan menekan ekspresi sifat-sifat tersebut. Dengan cara inilah sifat-sifat dominan dan resesif ditemukan.

Pada tahun 1852, orang Prancis lainnya, Charles Naudin (1815–1899), mempelajari kedua jenis sifat ini lebih dekat dan, seperti Sajray, menemukan bahwa dalam kombinasi sifat dominan dan resesif, sifat yang terakhir tidak lagi muncul. Namun, begitu hibrida tersebut disilangkan satu sama lain, mereka muncul kembali pada beberapa keturunannya (kemudian Mendel akan menyebut proses ini sebagai pemisahan karakter). Karya-karya ini membuktikan fakta yang paling penting - pelestarian struktur keturunan yang membawa informasi tentang sifat-sifat yang tertekan (resesif), bahkan dalam kasus-kasus di mana sifat-sifat ini tidak muncul secara eksternal. Naudin mencoba menemukan pola-pola kuantitatif dari kombinasi sifat-sifat dominan dan resesif, namun karena berusaha memantau sejumlah besar sifat-sifat tersebut sekaligus, ia menjadi bingung dengan hasilnya dan tidak mampu bergerak maju.

Darwin sangat menyadari hasil kerja para ilmuwan ini, tetapi dia tidak memahami signifikansinya, tidak menghargai manfaat besar yang didapat dari penemuan unit-unit dasar keturunan, pola kombinasi dan manifestasinya pada keturunan. Satu langkah lagi harus diambil - untuk menyederhanakan masalah dan menganalisis distribusi kuantitatif sifat-sifat pada organisme yang berbeda dalam satu atau paling banyak dua sifat, dan kemudian hukum genetika akan ditemukan.

Terobosan dalam sains ini dibuat oleh naturalis Ceko dan peneliti brilian Johann Gregor Mendel, yang pada tahun 1865 menerbitkan sebuah karya brilian di mana ia menguraikan kesimpulan eksperimen untuk mengidentifikasi hukum hereditas. Mendel membangun skema eksperimennya secara tepat dengan menyederhanakan masalah, ketika ia memutuskan untuk memantau dengan cermat perilaku persilangan, pertama hanya satu sifat yang diwariskan, dan kemudian dua sifat yang diwariskan. Hasilnya, ia membuktikan, kini secara definitif, keberadaan unit-unit dasar hereditas, menggambarkan dengan jelas aturan-aturan dominasi, menemukan pola-pola kuantitatif dalam menggabungkan unit-unit hereditas dalam hibrida dan aturan-aturan pemisahan karakter-karakter herediter.

Oleh karena itu, Darwin dapat saja menemukan hukum-hukum ini sendiri (dia maju dalam memahami pentingnya menjelaskan hukum pewarisan, terlebih lagi kemajuan ilmu pengetahuan pada saat itu begitu nyata sehingga apa yang dilakukan Mendel pada prinsipnya dapat diakses oleh siapa pun yang memikirkan tentangnya. masalah warisan). Namun Darwin bukanlah seorang eksperimen. Tentu saja, ia bisa saja membaca karya terbitan Mendel dalam bahasa Jerman, namun hal ini juga tidak terjadi.

Sebaliknya, Darwin mulai mengemukakan hipotesis (dia dengan sok menyebutnya sebagai teori) tentang pangenesis, tentang bagaimana pewarisan sifat-sifat turun-temurun dilakukan kepada keturunannya. Dia mengakui adanya di bagian mana pun dari tubuh “... khusus, yang secara mandiri bereproduksi dan memberi makan biji-bijian turun-temurun - permata, yang dikumpulkan dalam produk seksual, tetapi dapat tersebar ke seluruh tubuh... yang masing-masing dapat memulihkan di generasi berikutnya, bagian yang memberi mereka permulaan."

Hipotesis ini sama sekali tidak orisinal: gagasan yang sama dikemukakan dalam History of Nature yang berjumlah 36 jilid oleh Georges Louis Leclerc Buffon seratus tahun sebelum Darwin. Banyak ilmuwan besar, termasuk mereka yang membantu Darwin memperkuat prioritasnya dalam menyatakan peran seleksi alam dalam evolusi (Hooker dan Lyell), menyarankan Darwin untuk tidak mempublikasikan “teori pangenesis” miliknya. Dia secara lisan setuju dengan mereka, tetapi pada kenyataannya memutuskan untuk tidak menyimpang dari babnya sendiri dan memasukkan bab terkait dalam buku “Perubahan Hewan dan Tumbuhan di Bawah Pengaruh Domestikasi,” yang diterbitkan pada tahun 1868 (tiga tahun setelah karya Mendel).

Hingga akhir hayatnya, Darwin tetap yakin bahwa teori pangenesisnya ditakdirkan untuk masa depan yang cerah. Meskipun dalam suratnya kepada orang-orang yang bantuannya dia andalkan sepanjang hidupnya (Lyell, Hooker, Huxley), dia dengan genit menyebut gagasannya sebagai “hipotesis yang terburu-buru dan setengah matang,” mengatakan bahwa “terlibat dalam spekulasi semacam itu adalah “benar-benar omong kosong.” ”” dan berjanji “ mencoba meyakinkan dirinya sendiri untuk tidak mempublikasikan" pernyataan tentang "teorinya", tetapi dia tidak akan memenuhi janji ini, tetapi hanya mencoba meredam semangat kritis teman-teman tingginya. Kepada penerima lain pada saat yang sama kali dia menulis sesuatu yang sama sekali berbeda: "Jauh di lubuk hati saya, saya percaya bahwa itu mengandung kebenaran besar" (surat kepada A. Gray, 1867), atau: "Saya lebih baik mati daripada berhenti melindungi anak saya yang malang dari serangan" (surat kepada G. Spencer, 1868). Catatan yang sama dibunyikan kemudian. : “Mengenai pangenesis, saya tidak bermaksud melipat spanduk saya” (surat kepada A. Wallace, 1875); “Saya harus banyak memikirkan hal ini masalah ini, dan saya yakin akan hal itu sangat penting, meskipun akan memakan waktu bertahun-tahun sampai para ahli fisiologi menyadari bahwa organ genital hanya mengumpulkan unsur-unsur reproduksi” (surat kepada J. Romanes, 1875).

Kucing tak berekor tidak bisa didapatkan dengan berolahraga.

Dalam kebanyakan kasus, ketika membahas hipotesis pangenesis Darwin, biasanya dikatakan bahwa penulisnya tidak jauh dari zamannya, tetapi, kata mereka, Mendel 35 tahun lebih maju dari zamannya (bukan tanpa alasan bahwa hukumnya adalah sebenarnya ditemukan kembali 35 tahun kemudian). Namun kita dapat mengatakannya dengan cara lain: dalam memahami mekanisme pewarisan sifat, Darwin tidak mencapai tingkat Mendel sezamannya.

Sedangkan pertanyaan ini adalah yang paling penting bagi Darwin. Dalam The Origin of Species edisi pertama, ia berangkat dari premis bahwa perubahan pada makhluk hidup sering terjadi dan tidak terbatas: ada yang bermanfaat bagi organisme, ada yang berbahaya atau tidak berguna. Dia percaya bahwa sehubungan dengan sifat-sifat yang berguna, semuanya jelas - sebagian besar diwariskan. “Setiap perubahan, tidak peduli seberapa kecilnya, dan tidak peduli apa alasannya, jika hal itu bermanfaat bagi individu dari spesies apa pun, perubahan apa pun akan berkontribusi pada pelestarian individu tersebut dan sebagian besar akan diteruskan ke keturunannya,” tulisnya.

Ia percaya bahwa variabilitas itu sendiri tidak mengandung determinasi, manfaat asli. Pada titik ini dia melihat perbedaan radikal antara pandangannya dan pandangan Lamarck. Tidak ada “perjuangan internal untuk kesempurnaan”, tidak ada kualitas takdir yang melekat pada makhluk hidup dalam “perbaikan karena keinginan lambat” (kata “keinginan lambat” milik Darwin sendiri).

Namun, meskipun penolakannya secara demonstratif terhadap postulat Lamarck, Darwin, seperti yang ditunjukkan dalam kutipan di atas, menyatakan bahwa “perubahan apa pun, tidak peduli seberapa kecilnya, dan tidak peduli apa alasannya,” selama hal itu “bermanfaat bagi masyarakat.” individu dari beberapa jenis.” spesies,” bahkan pada saat awal ini tidak terlalu jauh dari Lamarck. Dia juga mengaitkan organisme dengan kemampuan yang melekat (yaitu, telah ditentukan sebelumnya) untuk mempertahankan, secara turun-temurun, setiap penyimpangan yang berguna. Hipotesis tentang gemmules yang merasakan rangsangan yang berguna tidak mengubah inti permasalahan. Darwin tidak memiliki satu fakta pun yang mendukung hipotesisnya, dan dalam pengertian ini, Lamarck dengan “latihan organ” -nya tidak lebih lemah dalam argumentasinya dibandingkan Darwin.

Setelah menolak pewarisan sifat-sifat yang diperoleh menurut Lamarck, Darwin tidak menawarkan imbalan apa pun yang nyata, namun hanya mengabaikan pertanyaan tentang apa, bagaimana, dan kapan sifat-sifat itu diwariskan, dengan membagi kemungkinan variabilitas menjadi dua jenis. Yang pertama jelas merupakan perubahan yang menguntungkan yang “diinginkan” oleh organisme dan yang merupakan hasil dari respons langsung terhadap tindakan lingkungan (dia menolak pewarisan tersebut). Tipe kedua adalah perubahan tidak pasti yang mungkin tidak terjadi di bawah pengaruh langsung lingkungan eksternal (diwariskan). Pada titik ini, dia melihat perbedaan utama antara doktrinnya dan pandangan Lamarck, yang dianggapnya salah.

Tetapi mengapa perubahan pertama tidak diwariskan, sedangkan perubahan kedua muncul dan diwariskan? Dia tidak tahu apa itu struktur keturunan dan bagaimana struktur itu diwariskan kepada keturunannya. Dengan menyebut mereka permata, dia tidak sedikitpun memahami sifat mereka. Secara intuitif, dia mungkin sudah menebak bahwa tidak peduli seberapa banyak Anda memotong ekor kucing agar ketika mereka melompat dari laci mereka tidak merobohkan patung Wedgwood, keturunan kucing tak berekor akan tetap memiliki ekor.

"Mimpi Buruk Jenkin"

Satu-satunya keyakinan yang dianut oleh Darwin dan sebagian besar orang sezamannya adalah bahwa transmisi hereditas serupa dengan peleburan suatu cairan, misalnya darah. Darah ibu yang memecahkan rekor menyatu dengan darah ayah biasa yang biasa-biasa saja - dan hasilnya adalah keturunan campuran. Dan jika organisme (saudara kandung) yang identik melahirkan keturunan, maka keturunan tersebut akan menjadi “ darah murni"(mereka nantinya akan disebut" garis "murni).

Darwin sepenuhnya menganut pandangan ini, itulah sebabnya dia sangat terpengaruh oleh kritik yang diungkapkan pada bulan Juni 1867 oleh insinyur Fleming Jenkin dalam jurnal Northern British Review. Jenkin adalah seorang ahli utama di bidang listrik dan jaringan listrik; dengan partisipasi pribadinya, kabel dipasang di Eropa, Amerika Selatan dan Utara; ia dianggap sebagai bapak telegraf; sepanjang hidupnya ia adalah teman terdekat William Thomson, yang kemudian menjadi Lord Kelvin. Setahun sebelum publikasi artikelnya yang menghancurkan tentang prinsip utama yang digunakan Darwin untuk membenarkan seleksi alam, Jenkin menjadi profesor di sekolah teknik di University College London. Dengan artikelnya yang ditulis dengan cemerlang, dan tidak memuat satu kata pun yang berlebihan, Jenkin dianggap telah memotong penjelasan Darwin tentang pewarisan bias yang menguntungkan.

Katakanlah Darwin benar, Jenkin menjelaskan, dan terdapat variabilitas yang tidak terbatas, yang menyebabkan beberapa organisme memperoleh penyimpangan yang berguna untuknya (tentu saja penyimpangan tunggal, jika tidak, ini adalah perubahan besar-besaran Lamarck di bawah pengaruh lingkungan. ). Namun yang beruntung ini akan kawin dengan individu biasa. Ini berarti bahwa "darah" akan diencerkan - sifat pada keturunannya hanya akan mempertahankan setengah dari penghindaran yang berguna. Pada generasi berikutnya, seperempatnya akan tersisa, lalu seperdelapan, dan seterusnya. Akibatnya, alih-alih berevolusi, penyimpangan yang berguna akan hilang (Jenkin menggunakan istilah tersebut membanjiri“rawa” atau penyerapan potensi yang diubah oleh potensi turun-temurun yang tidak berubah).

Kritik terhadap profesor teknik tersebut menyebabkan Darwin mengalami apa yang disebutnya “mimpi buruk Jenkin”. Seperti yang diakui Darwin dalam salah satu suratnya, kebenaran alasan lawannya “sulit dipertanyakan”. Dalam suratnya kepada Hooker tertanggal 7 Agustus 1860, Darwin menulis: “Anda tahu, saya merasa sangat rendah hati setelah selesai membaca artikel tersebut.”

Pada akhirnya, setelah berpikir panjang, dia hanya melihat satu cara untuk menanggapi kritik: mengakui bahwa lingkungan secara langsung mempengaruhi keturunan dan dengan demikian segera membawa perubahan. jumlah besar individu yang hidup dalam kondisi baru. Hanya dalam kasus ini, “resorpsi” tanda-tanda baru seharusnya tidak terjadi. Pengakuan atas peran pengaruh langsung lingkungan yang sangat besar dalam evolusi progresif berarti konvergensi yang tegas dengan posisi Lamarck dan pengakuan terhadap prinsip pewarisan karakteristik yang diperoleh.

Setuju dengan argumen yang terkandung dalam artikel Jenkin yang menghancurkan mengenai mekanisme pewarisan sifat-sifat bermanfaat Darwin, Darwin memutuskan untuk melakukan koreksi pada edisi berikutnya, kelima, dan keenam dari buku tersebut. “...Saya sangat sedih,” tulisnya kepada Hooker, “tetapi pekerjaan saya membawa saya pada pengakuan yang lebih besar terhadap pengaruh langsung dari kondisi fisik. Mungkin saya menyesalinya karena hal itu mengurangi kejayaan seleksi alam.”

Sementara itu, jalan keluar bagi Darwin sudah ada. Gregor Mendel telah membuktikan beberapa tahun sebelumnya bahwa struktur keturunan tidak menyatu dengan apa pun, tetapi tetap mempertahankan strukturnya tidak berubah. Jika unit yang bertanggung jawab atas pewarisan hereditas (yang kemudian disebut genom) diubah, dan akibatnya sifat yang dikendalikannya terbentuk dengan cara baru, maka semua keturunan organisme pertama yang diubah secara herediter ini akan membawa sifat baru yang sama. “Mimpi Buruk Jenkin,” yang telah merusak begitu banyak darah Darwin, lenyap sama sekali, dan teori evolusi mulai terbentuk secara utuh. Namun Darwin tidak mengetahui karya Mendel, dan dia sendiri tidak memikirkan kesimpulannya.

Literatur:
1) Loren C.Eisley. Charles Darwin, Edward Blyth, dan teori seleksi alam // Proses. Amer. Filsuf sosial. 1959.V.03, N.1.Hal.94–115.
2)Edward Blyth. Upaya untuk mengklasifikasikan “varietas” hewan, dengan pengamatan terhadap perubahan musim dan perubahan lain yang secara alami terjadi pada berbagai spesies di Inggris, dan yang bukan merupakan varietas // (London). 1835.V.8.Hal.40–53; Tentang perbedaan fisiologis antara manusia dan semua hewan lainnya, dll. // Majalah Sejarah Alam(London), n.s.. 1837. V. 1. P. 1–9, dan P. 77–85, dan P. 131–141; kutipan dari karya Blyth, serta memoar Arthur Grout tentang dirinya, yang diterbitkan dalam majalah edisi Agustus Jurnal. Masyarakat Asia Benggala, 1875, diberikan sebagai lampiran artikel Eisley (lihat catatan /1/, hlm. 115–160).
3) Wallace A.R. Darwinisme. Pemaparan teori seleksi alam dan beberapa penerapannya. Terjemahan dari bahasa Inggris Prof. M.A.Menzbir. Perpustakaan untuk pendidikan mandiri. M.: Rumah Penerbitan. Sytin, 1898.T.XV.
4) Jenkin yang Hilang. Ulasan Asal Usul Spesies // Ulasan Inggris Utara. 1867.V.46.Hal.277–318.

Lihat “Ilmu Pengetahuan Tangan Pertama”, 2010, No. 3 (33). hlm.88–103.
“Ilmu Pengetahuan Tangan Pertama”, 2005, No.3 (6). hlm.106–119.
Née Wedgwood, putri pemilik pabrik keramik terkenal (sampai sekarang disebut "Wedgwood"). Dia terkenal karena banyak kebajikannya, termasuk menjadi pianis yang baik dan mengambil pelajaran musik dari Chopin sendiri.
Para Darwinis Amerika paling terkemuka pada abad ke-20. E. Mair, S. Darlington, S. D. Gould kemudian memperdebatkan pendapat mengenai peminjaman gagasan E. Blyth oleh Darwin, berdasarkan fakta bahwa Blyth berbicara tentang pemilihan bentuk-bentuk yang terdegradasi, dan bukan tentang evolusi progresif.
Sudah di abad ke-20. “Hukum” Wallace tentang peran isolasi geografis dalam mempercepat evolusi spesies menjadi bagian integral dari doktrin yang disebut “Teori Evolusi Sintetis”, yang dikembangkan oleh ilmuwan Amerika asal Rusia F. G. Dobzhansky. S. S. Chetverikov adalah orang pertama yang menunjukkan peran isolasi geografis dalam seleksi gen pada tahun 1926 dalam karyanya “Pada beberapa aspek proses evolusi dari sudut pandang genetika modern.”

Kembali