“Felitsa” Gavriil Derzhavin
Putri yang seperti dewa
Gerombolan Kirghiz-Kaisak!
Yang kebijaksanaannya tidak ada bandingannya
Menemukan jalur yang tepat
Untuk Tsarevich Klorus muda
Daki gunung yang tinggi itu
Di manakah bunga mawar tak berduri tumbuh?
Dimana kebajikan tinggal, -
Dia memikat jiwa dan pikiranku,
Biarkan saya menemukan nasihatnya.Ayolah, Felitsa! petunjuk:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?
Suaramu menggairahkanku
Putramu menemaniku;
Tapi aku lemah untuk mengikuti mereka.
Terganggu oleh kesia-siaan hidup,
Hari ini aku mengendalikan diriku sendiri
Dan besok aku menjadi budak keinginan.Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda;
Tidak menghargai kedamaianmu,
Anda membaca dan menulis di depan mimbar
Dan semuanya dari pena Anda
Anda memberikan kebahagiaan pada manusia;
Seperti kamu tidak bermain kartu,
Seperti saya, dari pagi hingga pagi.Anda tidak terlalu menyukai penyamaran
Dan Anda bahkan tidak bisa menginjakkan kaki di klub;
Menjaga adat istiadat, ritual,
Jangan pesimis terhadap diri sendiri;
Anda tidak dapat menaiki kuda Parnassus,
Anda tidak memasuki perkumpulan roh,
Anda tidak pergi dari tahta ke Timur;
Tapi berjalan di jalan kelembutan,
Dengan jiwa amal,
Semoga harimu produktif.Dan aku, setelah tidur sampai tengah hari,
Saya merokok dan minum kopi;
Mengubah kehidupan sehari-hari menjadi hari libur,
Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, karena tergoda oleh pakaian itu,
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.Atau apakah saya sedang berada di pesta yang kaya,
Di mana mereka memberi saya liburan?
Dimana mejanya berkilauan dengan perak dan emas,
Di mana terdapat ribuan hidangan berbeda:
Ada ham Westphalia yang enak,
Ada link ikan Astrakhan,
Ada pilaf dan pai di sana,
Saya mencuci wafel dengan sampanye;
Dan aku melupakan segalanya di dunia
Di antara anggur, manisan dan aroma.Atau di antara hutan yang indah
Di gazebo yang air mancurnya berisik,
Saat harpa bersuara merdu berbunyi,
Dimana angin sepoi-sepoi nyaris tidak bernafas
Dimana segalanya mewakili kemewahan bagiku,
Untuk kesenangan pikiran yang ditangkapnya,
Itu merana dan merevitalisasi darah;
Berbaring di sofa beludru,
Gadis muda itu merasa lembut,
Aku menuangkan cinta ke dalam hatinya.Atau di kereta yang megah
Di gerbong Inggris, emas,
Dengan seekor anjing, pelawak atau teman,
Atau dengan keindahan
aku berjalan di bawah ayunan;
Saya pergi ke bar untuk minum madu;
Atau, entah kenapa aku akan bosan,
Menurut kecenderungan saya untuk berubah,
Dengan topiku di satu sisi,
Saya terbang dengan pelari cepat.Atau musik dan penyanyi,
Tiba-tiba dengan organ dan bagpipe,
Atau petarung tinju
Dan aku membahagiakan jiwaku dengan menari;
Atau, mengurus semua urusan
Saya pergi dan pergi berburu
Dan aku terhibur dengan gonggongan anjing;
Atau melewati tepian Neva
Saya menghibur diri dengan tanduk di malam hari
Dan dayung para pendayung yang berani.Atau, sambil duduk di rumah, saya akan mengerjai,
Bersikap bodoh dengan istriku;
Lalu aku bergaul dengannya di tempat perlindungan merpati,
Kadang-kadang kita bermain-main dengan orang buta;
Lalu aku bersenang-senang dengannya,
Lalu aku mencarinya di kepalaku;
Saya suka mengobrak-abrik buku,
Aku mencerahkan pikiran dan hatiku,
Saya membaca Polkan dan Bova;
Di atas Alkitab, menguap, saya tidur.Itu dia, Felitsa, aku bejat!
Tapi seluruh dunia mirip denganku.
Siapa yang tahu berapa banyak kebijaksanaan,
Tapi setiap orang itu bohong.
Kami tidak berjalan di jalan terang,
Kami menjalankan pesta pora setelah mimpi.
Antara orang yang malas dan orang yang suka menggerutu,
Antara kesombongan dan keburukan
Apakah ada yang secara tidak sengaja menemukannya?
Jalan kebajikan itu lurus.Saya menemukannya, tapi kenapa tidak salah?
Bagi kami, manusia lemah, di jalan ini,
Dimana akal budi sendiri tersandung
Dan seseorang harus mengikuti nafsu;
Di manakah orang-orang bodoh yang terpelajar itu bagi kita?
Ibarat kegelapan musafir, kelopak matanya gelap?
Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Pasha menindas semua orang dengan kemewahan.-
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?Anda sendiri yang layak,
Putri! menciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Jadi juru mudi, berlayar melalui pertunjukan,
Menangkap deru angin di bawah layar,
Tahu cara mengemudikan kapal.Anda tidak akan menyinggung satu-satunya,
Jangan menghina siapa pun
Anda melihat melalui jari Anda tindakan bodoh itu
Satu-satunya hal yang tidak dapat Anda toleransi adalah kejahatan;
Anda memperbaiki kesalahan dengan keringanan hukuman,
Seperti serigala, kamu tidak menghancurkan orang,
Anda langsung tahu harganya.
Mereka tunduk pada kehendak raja, -
Tapi Tuhan lebih adil,
Hidup dalam hukum mereka.Anda berpikir secara bijaksana tentang prestasi,
Anda memberi kehormatan kepada yang layak,
Anda tidak menganggapnya seorang nabi,
Siapa yang hanya bisa merangkai pantun,
Kegembiraan gila apa ini?
Kehormatan dan kemuliaan bagi para khalifah yang baik.
Anda merendahkan mode liris:
Puisi sayang padamu,
Menyenangkan, manis, bermanfaat,
Seperti limun lezat di musim panas.Ada rumor tentang tindakanmu,
Bahwa kamu sama sekali tidak bangga;
Baik dalam bisnis dan lelucon,
Menyenangkan dalam persahabatan dan tegas;
Mengapa Anda acuh tak acuh terhadap kesulitan?
Dan dalam kemuliaan dia begitu murah hati,
Bahwa dia meninggalkan dan dianggap bijaksana.
Mereka juga mengatakan itu tidak salah,
Sepertinya itu selalu mungkin
Anda harus mengatakan yang sebenarnya.Itu juga belum pernah terjadi,
Layak untukmu sendiri
Sepertinya Anda berani kepada orang-orang
Tentang segalanya, dan tunjukkan padanya,
Dan Anda mengizinkan saya untuk mengetahui dan berpikir,
Dan Anda tidak melarang diri Anda sendiri
Untuk berbicara benar dan salah;
Seolah-olah terhadap buaya itu sendiri,
Semua rahmatmu untuk Zoilas,
Anda selalu cenderung memaafkan.Aliran air mata yang menyenangkan mengalir
Dari lubuk jiwaku yang paling dalam.
TENTANG! ketika orang-orang bahagia
Pasti ada takdir mereka,
Dimana bidadari yang lemah lembut, bidadari yang damai,
Tersembunyi di ringannya porfiri,
Sebuah tongkat kerajaan diturunkan dari surga untuk dipakai!
Di sana Anda bisa berbisik dalam percakapan
Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam
Jangan minum demi kesehatan raja.Disana dengan nama Felitsa kamu bisa
Hapus kesalahan ketik pada baris,
Atau potret sembarangan
Jatuhkan ke tanah.
Mereka tidak digoreng dalam penangas es,
Mereka tidak mengklik kumis para bangsawan;
Pangeran tidak berkotek seperti ayam,
Favorit tidak ingin menertawakan mereka
Dan mereka tidak menodai wajah mereka dengan jelaga.Kamu tahu, Felitsa! benar
Dan manusia dan raja;
Ketika Anda mencerahkan moral,
Anda tidak bisa membodohi orang seperti itu;
Dalam istirahat Anda dari bisnis
Anda menulis pelajaran dalam dongeng
Dan Anda ulangi ke Klorus dalam alfabet:
"Jangan melakukan hal buruk,
Dan satir jahat itu sendiri
Kamu akan menjadi pembohong yang keji.”Kamu malu dianggap hebat,
Menjadi menakutkan dan tidak dicintai;
Beruang itu cukup liar
Mencabik-cabik hewan dan menumpahkan darahnya.
Tanpa kesusahan yang ekstrim di saat yang panas
Apakah orang itu memerlukan lanset?
Siapa yang bisa hidup tanpa mereka?
Dan betapa menyenangkannya menjadi seorang tiran,
Tamerlane, hebat dalam kekejaman,
Siapakah yang agung dalam kebaikan, seperti Tuhan?Kemuliaan Felitsa, kemuliaan bagi Tuhan,
Siapa yang menenangkan pertempuran;
Yang miskin dan celaka
Terlindungi, diberi pakaian dan diberi makan;
Yang dengan mata bersinar
Badut, pengecut, tidak tahu berterima kasih
Dan dia memberikan terangnya kepada orang-orang yang bertakwa;
Sama-sama mencerahkan semua manusia,
Dia menghibur orang sakit, menyembuhkan,
Dia berbuat baik hanya untuk kebaikan.yang memberi kebebasan
Lompat ke luar negeri,
Mengizinkan umatnya
Carilah perak dan emas;
Siapa yang mengizinkan air
Dan hal ini tidak melarang penebangan hutan;
Perintah untuk menenun, memintal, dan menjahit;
Melepaskan ikatan pikiran dan tangan,
Memberitahu Anda untuk menyukai perdagangan, sains
Dan temukan kebahagiaan di rumah;Hukum siapa, tangan kanan
Mereka memberikan belas kasihan dan penghakiman.-
Nubuatan, Felitsa yang bijaksana!
Apa bedanya bajingan dengan jujur?
Di manakah usia tua tidak berkeliaran di seluruh dunia?
Apakah pahala menemukan roti untuk dirinya sendiri?
Dimana balas dendam tidak mendorong siapa pun?
Di manakah hati nurani dan kebenaran berada?
Di manakah kebajikan bersinar? -
Bukankah itu milikmu di atas takhta?Tapi di manakah tahta Anda bersinar di dunia?
Di manakah, cabang surga, kamu mekar?
Di Bagdad? Smirna? Kasmir? -
Dengar, dimanapun kamu tinggal, -
Saya menghargai pujian saya kepada Anda,
Jangan memikirkan topi atau beshmetya
Bagi mereka, aku menginginkannya darimu.
Rasakan nikmatnya
Begitulah kekayaan jiwa,
Yang tidak dikumpulkan Croesus.Saya bertanya kepada nabi besar
Bolehkah aku menyentuh debu kakimu,
Ya, kata-katamu adalah arus termanis
Dan saya akan menikmati pemandangan itu!
Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.
Analisis puisi Derzhavin "Felitsa"
Pada tahun 1781, “Kisah Pangeran Klorus” muncul di media cetak, yang disusun oleh Permaisuri Catherine II untuk cucunya, calon Kaisar Alexander I. Karya instruktif ini tidak hanya memengaruhi Alexander Pavlovich kecil, tetapi juga Gabriel Romanovich Derzhavin (1743–1816). Hal ini mengilhami penyair untuk membuat sebuah syair untuk permaisuri, yang ia sebut “Ode untuk putri Kirgistan yang bijaksana Felitsa, yang ditulis oleh Tatar Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan menjalani bisnisnya di St. Diterjemahkan dari Arab 1782".
Puisi tersebut pertama kali diterbitkan pada tahun 1783 di majalah Sobesednik. Penyair tidak meninggalkan tanda tangan di bawah karyanya, tetapi seperti keseluruhan teks ode, judulnya penuh dengan petunjuk. Misalnya, “putri Kirgistan-Kaisak” berarti Catherine II, yang merupakan nyonya tanah Kirgistan. Dan di bawah Murza adalah penyair itu sendiri, yang menganggap dirinya keturunan pangeran Tatar Bagrim.
Ode tersebut banyak memuat singgungan terhadap berbagai peristiwa, orang dan ucapan yang berkaitan dengan pemerintahan Catherine II. Ambil contoh, nama yang diberikan oleh penulisnya. Felitsa adalah pahlawan wanita dalam The Tale of Prince Chlorus. Seperti permaisuri, dia memiliki suami yang menghalangi dia untuk mewujudkan niat baiknya. Selain itu, Felitsa, menurut penjelasan Derzhavin, adalah dewi kebahagiaan Romawi kuno, dan dengan kata inilah banyak orang sezaman mencirikan pemerintahan Catherine II, yang menyukai sains, seni, dan memiliki pandangan yang agak bebas mengenai struktur sosial.
Ini dan banyak kebajikan permaisuri lainnya dipuji oleh Gabriel Romanovich. Pada bait pertama ode, penyair berjalan melewati rombongan permaisuri. Penulis menjelaskan secara alegoris kelakuan buruk para abdi dalem, berbicara seolah-olah tentang dirinya sendiri:
Dengan topiku di satu sisi,
Saya terbang dengan pelari cepat.
Dalam bagian ini kita berbicara tentang Pangeran Alexei Orlov, yang mendambakan balapan cepat.
Fragmen lain berbicara tentang Pangeran Potemkin yang menganggur, membubung di awan:
Dan aku, setelah tidur sampai tengah hari,
Saya merokok dan minum kopi;
Mengubah kehidupan sehari-hari menjadi hari libur,
Pikiranku berputar-putar dalam chimera.
Dengan latar belakang para playmaker tersebut, sosok permaisuri yang bijaksana, aktif, dan adil memiliki aura kebajikan. Penulis menghadiahinya dengan julukan “murah hati”, “baik hati dalam bisnis dan lelucon”, “menyenangkan dalam persahabatan”, “bijaksana”, metafora “cabang surga”, “malaikat lemah lembut”, dll.
Penyair menyebutkan keberhasilan politik Catherine II. Dengan menggunakan metafora “Membagi Kekacauan ke dalam wilayah-wilayah yang teratur,” ia menunjuk pada pembentukan provinsi tersebut pada tahun 1775 dan pencaplokan wilayah-wilayah baru ke dalam wilayah tersebut. Kekaisaran Rusia. Penulis membandingkan masa pemerintahan permaisuri dengan masa pemerintahan para pendahulunya:
Tidak ada pernikahan badut di sana,
Mereka tidak digoreng dalam penangas es,
Mereka tidak mengklik kumis bangsawan...
Di sini penyair mengisyaratkan masa pemerintahan Anna Ioannovna dan Peter I.
Gabriel Romanovich juga mengagumi kerendahan hati sang ratu. Dalam baris:
Kamu malu dianggap hebat,
Menjadi menakutkan, tidak dicintai...
menunjukkan penolakan Catherine II atas gelar “Agung” dan “Bijaksana”, yang ditawarkan kepadanya oleh bangsawan Senat pada tahun 1767.
Sebagai seorang seniman, penyair sangat terpikat oleh sikap permaisuri terhadap kebebasan berekspresi. Penulis terpesona oleh kecintaan ratu pada puisi (“Puisi sayang bagimu, Menyenangkan, manis, bermanfaat…”), kesempatan yang dia tegaskan untuk berpikir dan berbicara sesukamu, bepergian, mengatur perusahaan, dll.
Catherine II sendiri sangat mengapresiasi kepiawaian penyair tersebut. Dia sangat menyukai ode "Felitsa" sehingga Permaisuri menghadiahkan Derzhavin kotak tembakau yang dihias dengan mewah, yang dia sendiri kirimkan ke rombongannya. Orang-orang sezamannya juga bereaksi sangat baik terhadap puisi itu. Banyak ulasan mencatat tidak hanya kebenaran dan kurangnya sanjungan dalam baris-baris ode, tetapi juga komposisi elegan dan gaya puitisnya. Seperti yang ditulis oleh filolog Rusia J.K. Grot dalam komentarnya, ode ini memunculkan gaya baru. "Felitsa" tidak memiliki ekspresi sombong dan tidak berisi daftar dewa, seperti yang lazim dilakukan sebelumnya.
Memang, bahasa odenya sederhana namun indah. Penulis menggunakan julukan, metafora, perbandingan gambar (“seperti bintang di langit”). Komposisinya ketat namun harmonis. Setiap bait terdiri dari sepuluh baris. Yang pertama adalah syair dengan sajak silang berbentuk abab, kemudian kuplet cc, setelah itu syair dengan rima cincin berbentuk akta. Meter: tetrameter iambik.
Meskipun puisi tersebut berisi beberapa ungkapan yang sudah ketinggalan zaman saat ini, dan banyak petunjuknya mungkin tidak dapat dipahami, puisi tersebut tetap mudah dibaca.
Ode “Felitsa” (1782) adalah puisi pertama yang memuliakan nama Gavrila Romanovich Derzhavin, menjadi contoh gaya baru dalam puisi Rusia.
Ode ini mendapatkan namanya dari pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dia juga dinamai dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dalam syair Derzhavin, memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.
Sejarah puisi ini sangat menarik dan mengungkap. Itu ditulis setahun sebelum diterbitkan, tetapi Derzhavin sendiri tidak mau menerbitkannya dan bahkan menyembunyikan penulisnya. Dan tiba-tiba, pada tahun 1783, berita menyebar ke seluruh Sankt Peterburg: ode anonim "Felitsa" muncul, di mana keburukan bangsawan terkenal yang dekat dengan Catherine II, yang kepadanya ode tersebut dipersembahkan, digambarkan dalam bentuk komik. Penduduk Sankt Peterburg cukup terkejut dengan keberanian penulis tak dikenal itu. Mereka mencoba mendapatkan syairnya, membacanya, dan menulis ulang. Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, memutuskan untuk menerbitkan ode tersebut, dan tepatnya di majalah tempat Catherine II sendiri berkolaborasi.
Keesokan harinya, Dashkova menemukan Permaisuri menangis, dan di tangannya ada sebuah majalah dengan ode Derzhavin. Permaisuri bertanya siapa yang menulis puisi itu, di mana, seperti yang dia katakan sendiri, dia menggambarkannya dengan sangat akurat sehingga dia membuatnya menangis. Beginilah cara Derzhavin menceritakan kisahnya.
Memang, melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa daerah ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itu sebabnya syairnya berisi pemandangan sehari-hari dan benda mati:
Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda.
Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran bergenre rendah dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkannya dalam karakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, dia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada saat itu. Felitsa yang “seperti Tuhan”, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dengan cara yang biasa (“Kamu sering berjalan kaki…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin dari kehidupan.
Tapi tidak semua orang menyukai puisi ini seperti permaisuri. Hal ini membingungkan dan membuat khawatir banyak orang sezaman Derzhavin. Apa yang tidak biasa dan bahkan berbahaya pada dirinya?
Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" tercipta gambaran yang sepenuhnya tradisional tentang "putri seperti dewa", yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja terkemuka. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:
Beri aku beberapa saran, Felitsa:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?
Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:
Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang.
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?
Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang tergambar dalam syair tersebut, ciri-cirinya muncul dengan jelas orang sungguhan:
Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, karena tergoda oleh pakaian itu,
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.
Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.
Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:
Anda sendiri yang layak,
Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.
Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:
Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.
Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre "Felitsa" sebagai "ode campuran". Derzhavin berpendapat demikian, berbeda dengan ode tradisional klasisisme, yang memuji pejabat pemerintah, para pemimpin militer, mengagungkan acara khusyuk itu, dalam “ode campuran”, “penyair dapat berbicara tentang apa saja.”
Membaca puisi "Felitsa", Anda yakin bahwa Derzhavin memang berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini menjadikan puisi-puisinya cerah, berkesan dan dapat dipahami tidak hanya oleh orang-orang pada masanya. Dan sekarang kita bisa membaca dengan penuh minat puisi-puisi ini penyair yang luar biasa, dipisahkan dari kita oleh jarak yang sangat jauh yaitu dua setengah abad.
Gavriila Romanovich Derzhavin adalah seorang Jenius sejati, yang, bagaimanapun, mencapai kesuksesan di bidang sastra, karena sudah menjadi orang dewasa yang berprestasi. Dengan ketulusannya yang berani, dia tahu cara menaklukkan dan menghancurkan perdamaian. Kejujuran yang luar biasa membawanya ke puncak ketenaran, dan kemudian dengan cepat “melemparkan” penyair itu dari Olympus.
Seorang bangsawan miskin dan rendah hati, dia melayani dengan jujur dan tulus, seperti yang kemudian dikatakan A.S. Pushkin di " Putri kapten", "sejujurnya, kepada siapa kamu bersumpah setia." Derzhavin melewati jalan yang sulit sebagai seorang prajurit sederhana, namun mencapai pengakuan dan pangkat perwira tanpa bantuan siapa pun. Dia berpartisipasi dalam penindasan pemberontakan Pugachev, dan ini membuatnya terkenal.
Perwira cerdas, yang sebelumnya telah menerbitkan seluruh kumpulan puisi kontroversial yang ditulis dalam bahasa yang tidak biasa pada saat itu, tetap luput dari perhatian sebagai penulis sampai, karena terpesona oleh keterbukaan Permaisuri Catherine II, perbuatannya demi kepentingan Rusia, ia menciptakan keberanian. ode “Felitsa”.
Nama-nama karakter tidak dipilih secara kebetulan: penyair muda meminjamnya dari kisah instruktif yang disusun secara pribadi oleh permaisuri untuk cucunya. Kiasan ini kemudian meletakkan dasar bagi seluruh siklus ode yang didedikasikan untuk Felitsa, tetapi dengan yang pertama dan mungkin yang paling penting dalam karya penyair, terobosan kolosal di bidang seni puisi dikaitkan.
Seperti yang Anda ketahui, G.R. Derzhavin hidup pada masa ketika tokoh sastra terhebat, “para raksasa Parnassian”, menganut kerangka klasisisme yang ketat. Baru pada paruh kedua abad ke-18 M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov, dan penulis lain mulai menyimpang dari tradisi ini, tetapi mereka tidak melakukannya dalam skala seperti itu, dengan begitu mudahnya, sehingga Derzhavin berhasil. .
Dia memiliki ungkapan “suku kata Rusia yang lucu”. Memang, dia akan menyatakan "keutamaan Felitsa" dalam genre ode - dengan gaya tinggi, menggunakan bantuan materi spiritual yang tinggi. Dan pada saat yang sama, penyair akan merobek kanon-kanon yang biasa, seolah-olah dia sedang merobek selembar kertas.
Tema odenya adalah sosio-politik. Derzhavin, yang berpartisipasi dalam penindasan pemberontakan Emelyan Pugachev, mengetahui secara langsung betapa pemberontakan Rusia yang “tidak masuk akal dan tanpa ampun”; Dia melihat dan merasakan dengan matanya sendiri betapa bermusuhannya masyarakat terhadap bangsawan Rusia. Namun sang penyair tidak menyerukan pembebasan kaum tani - ia memahami bahwa Rusia akan tenggelam dalam darah, terutama darah kaum bangsawan, karena para budak masa lalu akan mulai membalas dendam pada penindas mereka. Itulah sebabnya Derzhavin melihat keselamatan dalam absolutisme yang tercerahkan, di mana terdapat ketaatan terhadap hukum yang ketat dan ketat, sebuah pemerintahan di mana tidak akan ada kesewenang-wenangan pihak berwenang. Inilah satu-satunya cara untuk melindungi Kekaisaran dari kerusuhan baru, dari korban baru yang tidak masuk akal. Penyair menemukan gambaran penguasa seperti itu di Catherine II. Ode “Felitsa” bukanlah kreasi kebingungan permaisuri pilihan Tuhan, melainkan respon antusias yang hidup dan tulus terhadap aktivitas permaisuri.
Di satu sisi, karya ini tidak memiliki alur, karena aksi di dalamnya tidak berkembang. Dan pada saat yang sama, ada kecepatan dan kesegeraan tertentu di dalamnya: dengan demikian, dengan banyaknya gambaran perasaan, gambaran peristiwa terungkap di dalamnya; sang penyair menggambarkan dalam urutan kronologis hiburan para bangsawan Catherine, serta kehidupan permaisuri.
Komposisi odenya tidak konsisten; itu menciptakan gambaran sentral, yang perwujudannya adalah "putri seperti dewa", dan berkembang di seluruh narasi, dilihat dari semua sisi. Dalam hal ini, teknik antitesis digunakan: kebajikan Felitsa dikontraskan dengan kemalasan dan kehinaan "Murz" -nya.
“Felitsa” ditulis dalam tetrameter iambik dengan kaki iambik diganti dengan pyrrhic. Derzhavin beralih ke bait sepuluh baris odik klasik dengan rima yang rumit (pertama bersilangan, lalu berpasangan, lalu melingkar); penyair mengganti sajak laki-laki dan perempuan.
Sarana ekspresif dari ode ini dibedakan oleh keragaman imajinasi yang menakjubkan. Perangkat puitis utama adalah antitesis yang disebutkan di atas, serta sindiran terhadap Count Orlov, P. Panin, dan lainnya. Derzhavin mengacu pada suku kata yang luhur, dan oleh karena itu tempat besar dalam ode dikhususkan untuk kata-kata Slavonik Gereja. “Felitsa” tidak kaya akan metafora (“goreng dalam pemandian es”), tetapi penuh dengan julukan (“kecapi bersuara merdu”, “sayap safir”, “pembohong tercela”), perbandingan (“malaikat yang lemah lembut ”, perbandingan permaisuri dengan pemberi makan, “seperti serigala domba” , kamu tidak menghancurkan orang”), hiperbola (ciri suasana puitis ode secara keseluruhan). Di antara figur gaya Inversi dan gradasi (“menyenangkan, manis, bermanfaat”) sangat menonjol. Teknik ironi yang berubah menjadi sarkasme menonjol. Mereka muncul dalam bait-bait di mana pahlawan liris menggambarkan kesenangannya sendiri, menunjukkan bahwa dia, sang pahlawan, bejat, tetapi juga “seluruh dunia seperti itu.” Pernyataan ini memungkinkan kita untuk menekankan kehebatan dan kebajikan permaisuri, yang rakyatnya tidak layak untuk mengabdi padanya.
Dalam ode ini, untuk pertama kalinya, terjadi perpaduan gaya: dalam sebuah karya khusyuk, ciri-ciri gaya "rendah" - sarkasme - tiba-tiba terungkap. Selain itu, ini adalah ode pertama dalam sejarah sastra Rusia di mana citra pengarangnya termanifestasi dengan begitu jelas, di mana pendapat pribadinya diungkapkan. Derzhavin menggambarkan dirinya dalam citra seorang pahlawan liris, tidak layak mendapat kehormatan melayani permaisuri yang tercerahkan, yang menghindari gelar tinggi, perayaan megah, hiburan yang tidak layak bagi seorang bangsawan, dan kemewahan; Felitsa tidak bercirikan kekejaman dan ketidakadilan. Penyair menggambarkan permaisuri sebagai penguasa yang takut akan Tuhan yang tertarik pada kesejahteraan rakyatnya - bukan tanpa alasan ode tersebut berisi perbandingan dengan malaikat yang dikirim ke bumi untuk memerintah negara Rusia.
Pujian yang berani, individual, dan cerah, yang Gabriel Romanovich sendiri definisikan sebagai "ode campuran", diterima dengan antusias oleh permaisuri. Inovasi Derzhavin memungkinkan untuk membuang kerangka klasisisme yang ketat, yang tidak dapat diakses oleh banyak pembaca. Orisinalitas karya, bahasanya yang kaya dan menarik selanjutnya akan tersebar luas; tren ini akan dikembangkan dalam karya pertama V. Zhukovsky, dan kemudian “reformator” utama Rusia bahasa sastra SEBAGAI. Pushkin. Dengan demikian, “Felitsa” karya Derzhavin mengantisipasi munculnya gerakan romantis dalam sastra Rusia.
1. Pada tahun 1781, diterbitkan dalam sejumlah kecil salinan, ditulis oleh Catherine untuk cucunya yang berusia lima tahun, Grand Duke Alexander Pavlovich, Kisah Pangeran Klorus. Chlorus adalah putra pangeran, atau raja Kyiv, yang diculik oleh khan Kirghiz selama ayahnya tidak ada. Karena ingin mempercayai rumor tentang kemampuan anak laki-laki tersebut, sang khan memerintahkan dia untuk menemukan bunga mawar tanpa duri. Pangeran memulai tugas ini. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan putri Khan, yang ceria dan ramah. Felitsa. Dia ingin pergi menemui sang pangeran, tetapi suaminya yang tegas, Sultan Grumpy, mencegahnya melakukan hal tersebut, dan kemudian dia mengirimkan putranya, Reason, kepada anak tersebut. Melanjutkan perjalanannya, Klorus mengalami berbagai godaan, antara lain diajak ke gubuknya oleh Murza Lazy, yang dengan godaan kemewahan berusaha menghalangi sang pangeran untuk melakukan usaha yang terlalu sulit. Tapi Alasan dengan paksa membawanya lebih jauh. Akhirnya, mereka melihat di depan mereka sebuah gunung berbatu terjal, di atasnya tumbuh bunga mawar tanpa duri, atau, seperti yang dijelaskan oleh seorang pemuda kepada Klorus, kebajikan. Setelah mendaki gunung dengan susah payah, sang pangeran memetik bunga ini dan bergegas menemui khan. Khan mengirimnya bersama mawar itu ke kepada pangeran Kyiv. “Yang ini sangat gembira atas kedatangan sang pangeran dan keberhasilannya sehingga dia melupakan semua kesedihan dan kesedihan.... Di sini dongeng akan berakhir, dan siapa pun yang tahu lebih banyak akan menceritakan yang lain.”
Dongeng ini memberi Derzhavin ide untuk menulis sebuah ode untuk Felitsa (dewi kebahagiaan, menurut penjelasannya tentang nama ini): karena permaisuri menyukai lelucon lucu, katanya, ode ini ditulis sesuai seleranya, dengan mengorbankan rombongannya.
kembali)
18. Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis dll. - petunjuk pembentukan provinsi. Pada tahun 1775, Catherine menerbitkan “Pembentukan Provinsi”, yang menyatakan bahwa seluruh Rusia dibagi menjadi beberapa provinsi. ()
19. Bahwa dia meninggalkan keduniawian dan dianggap bijaksana. – Catherine II, dengan pura-pura rendah hati, menolak gelar “Agung”, “Bijaksana”, “Ibu Tanah Air”, yang diberikan kepadanya pada tahun 1767 oleh Senat dan Komisi untuk mengembangkan rancangan kode baru; Dia melakukan hal yang sama pada tahun 1779, ketika bangsawan St. Petersburg menawarkan untuk menerima gelar “Hebat” untuknya. (
Ode “Felitsa” (1782) adalah puisi pertama yang memuliakan nama Gavrila Romanovich Derzhavin, menjadi contoh gaya baru dalam puisi Rusia.
Ode ini mendapatkan namanya dari pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dia juga dinamai dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dalam syair Derzhavin, memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.
Sejarah puisi ini sangat menarik dan mengungkap. Itu ditulis setahun sebelum diterbitkan, tetapi Derzhavin sendiri tidak mau menerbitkannya dan bahkan menyembunyikan penulisnya. Dan tiba-tiba, pada tahun 1783, berita menyebar ke seluruh Sankt Peterburg: ode anonim "Felitsa" muncul, di mana keburukan bangsawan terkenal yang dekat dengan Catherine II, yang kepadanya ode tersebut dipersembahkan, digambarkan dalam bentuk komik. Penduduk Sankt Peterburg cukup terkejut dengan keberanian penulis tak dikenal itu. Mereka mencoba mendapatkan syairnya, membacanya, dan menulis ulang. Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, memutuskan untuk menerbitkan ode tersebut, dan tepatnya di majalah tempat Catherine II sendiri berkolaborasi.
Keesokan harinya, Dashkova menemukan Permaisuri menangis, dan di tangannya ada sebuah majalah dengan ode Derzhavin. Permaisuri bertanya siapa yang menulis puisi itu, di mana, seperti yang dia katakan sendiri, dia menggambarkannya dengan sangat akurat sehingga dia membuatnya menangis. Beginilah cara Derzhavin menceritakan kisahnya.
Memang, melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa daerah ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itu sebabnya syairnya berisi pemandangan sehari-hari dan benda mati:
Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda.
Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran bergenre rendah dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkannya dalam karakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, dia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada saat itu. "Ilahi" Fe- wajah, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dengan cara biasa (“Seringkali kamu berjalan kaki…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin dari kehidupan.
Tapi tidak semua orang menyukai puisi ini seperti permaisuri. Hal ini membingungkan dan membuat khawatir banyak orang sezaman Derzhavin. Apa yang tidak biasa dan bahkan berbahaya pada dirinya?
Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" tercipta gambaran yang sepenuhnya tradisional tentang "putri seperti dewa", yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja terkemuka. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:
Beri aku beberapa saran, Felitsa:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?
Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:
Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang.
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?
Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang digambarkan dalam ode tersebut, ciri-ciri orang sungguhan terlihat jelas:
Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, sambil memamerkan pakaianmu,
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.
Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin
Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:
Anda sendiri yang layak,
Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari perselisihan - persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.
Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:
Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Ya, suara perbuatanmu akan terdengar di keturunanmu.
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.
Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre "Felitsa" sebagai "ode campuran". Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan syair tradisional klasisisme, di mana pejabat pemerintah dan pemimpin militer dipuji, dan acara khidmat dimuliakan, dalam “ode campuran”, “penyair dapat berbicara tentang apa saja.”
Membaca puisi "Felitsa", Anda yakin bahwa Derzhavin memang berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini menjadikan puisi-puisinya cerah, berkesan dan dapat dipahami tidak hanya oleh orang-orang pada masanya. Dan sekarang kita dapat membaca dengan penuh minat puisi-puisi penyair yang luar biasa ini, yang terpisah dari kita oleh jarak yang sangat jauh yaitu dua setengah abad.