Perlu diperjelas persyaratan penyediaan buku teks dan alat peraga mata pelajaran kurikulum yang dibentuk oleh peserta proses pendidikan. Daftar mata kuliah tersebut mencakup mata kuliah pilihan dan mata pelajaran khusus, yang buku teksnya tidak termasuk dalam daftar federal buku teks yang direkomendasikan (disetujui). Bagaimana mata pelajaran tersebut harus dilengkapi dengan buku teks ketika memeriksa persyaratan perizinan? Apa saja persyaratan pemberian tunjangan, buku pelajaran kegiatan ekstrakurikuler, dan pendidikan tambahan?
Menjawab
Buku teks untuk kegiatan ekstrakurikuler harus digunakan dari daftar federal buku teks dan manual yang dapat diterima untuk digunakan dalam pelaksanaan program pendidikan. Dalam melaksanakan pendidikan tambahan tambahan, organisasi pendidikan berhak memilih buku teks apa pun dan menentukan persyaratan standar penyediaannya secara mandiri.
<…>Kegiatan ekstrakurikuler adalah apa yang termasuk dalam rencana kegiatan ekstrakurikuler sebagai salah satu komponen program pendidikan utama.<…>
<…>Kegiatan ekstrakurikuler mengatur penyelenggaraan dan pelaksanaan kegiatan pendidikan menurut program pendidikan dasar umum – program pendidikan pendidikan dasar umum, umum dasar, dan umum menengah.<…>
Mengingat kegiatan ekstrakurikuler merupakan bagian dari program pendidikan, maka standar penyediaan buku teks untuk kegiatan ekstrakurikuler ditentukan per siswa pada program pendidikan utama dan ditetapkan oleh Standar Pendidikan Negara Federal yang relevan (UU 29 Desember 2012 No. 273 -FZ).
Organisasi yang menyelenggarakan kegiatan pendidikan menurut program pendidikan terakreditasi negara pendidikan umum dasar, umum dasar, umum menengah, untuk digunakan dalam pelaksanaan program pendidikan tersebut memilih:
1) buku teks yang termasuk dalam daftar buku teks federal yang direkomendasikan untuk digunakan dalam pelaksanaan program pendidikan pendidikan umum dasar, umum dasar, dan umum menengah yang memiliki akreditasi negara;
2) alat peraga yang dikeluarkan oleh organisasi yang termasuk dalam penerbitan alat peraga yang diperbolehkan untuk digunakan dalam penyelenggaraan program pendidikan terakreditasi negara pendidikan dasar umum, umum dasar, menengah umum (UU Federal tanggal 29 Desember 2012 No. 273- Undang-Undang Federal).
Daftar buku teks federal telah disetujui.
Oleh karena itu, buku teks untuk kegiatan ekstrakurikuler dari daftar di atas harus digunakan. Penggunaan buku teks (alat peraga) yang tidak termasuk dalam daftar pada saat pelaksanaan OOP tidak diperbolehkan.
Adapun mata pelajaran dalam program pendidikan tambahan, pelatihan di dalamnya berada di luar cakupan Standar Pendidikan Negara Federal.
Penggunaan buku teks dan alat bantu pengajaran oleh siswa yang menguasai mata pelajaran akademik, kursus, disiplin ilmu (modul) di luar batas standar pendidikan negara bagian, standar pendidikan dan (atau) menerima layanan pendidikan berbayar dilakukan dengan cara yang ditetapkan oleh organisasi yang melaksanakannya. kegiatan pendidikan (UU Federal tanggal 29 Desember 2012 No. 273-FZ).
Pilihan buku teks dan manual pada mata pelajaran tersebut, persyaratan penyediaan buku teks pada mata pelajaran tersebut, ditentukan oleh PA secara mandiri. Untuk mengatasi masalah ini di tingkat PA, tindakan lokal terkait dapat dikeluarkan.
untuk kegiatan ekstrakurikuler
Lyubimova Olga Petrovna - guru sekolah dasar MBOU "Sekolah Menengah No. 60
“Bagi seorang anak, membaca harus menjadi alat yang sangat halus untuk menguasai pengetahuan dan sekaligus menjadi sumber kehidupan spiritual yang kaya,” tulis V.A. Sukhomlinsky. Namun membaca juga merupakan sarana pendidikan yang sangat baik. Salah satu tugas terpenting sekolah modern adalah pendidikan patriotik, karena masa kanak-kanak dan remaja merupakan masa paling subur untuk menanamkan rasa suci cinta tanah air.
Pendidikan patriotik berarti pembentukan rasa cinta tanah air pada siswa secara bertahap dan mantap. Patriotisme adalah salah satu ciri terpenting dari kepribadian yang dikembangkan secara komprehensif. Anak-anak sekolah harus mengembangkan rasa bangga terhadap Tanah Air dan rakyatnya, rasa hormat atas pencapaian besar mereka dan halaman-halaman berharga di masa lalu. KD Ushinsky percaya bahwa patriotisme bukan hanya tugas penting pendidikan, tetapi juga alat pedagogisnya yang kuat. “Sama seperti tidak ada manusia tanpa cinta diri,” tulisnya, “demikian pula tidak ada manusia tanpa cinta tanah air, dan cinta ini memberi pendidikan kunci pasti bagi hati seseorang dan dukungan kuat untuk memerangi keburukannya. kecenderungan alami, pribadi, keluarga dan suku.”
Psikolog I. A. Agapova dan kandidat ilmu pedagogi M. A. Davydova dalam bukunya “We are patriots!” perhatikan bahwa “sayangnya, saat ini, sebagian besar pendidikan patriotik di sekolah telah sia-sia.” Hal ini difasilitasi oleh banyak faktor dalam beberapa tahun terakhir: meningkatnya diskusi di media tentang arah perkembangan Rusia yang salah, tidak adanya ideologi negara yang sama yang dapat menjadi dasar pendidikan semacam itu. Selain itu, pendidikan patriotisme terhambat oleh kurangnya literatur pendidikan dan metodologi yang dapat digunakan para guru untuk mendapatkan rekomendasi dan nasihat mengenai masalah ini.”
Usia sekolah menengah pertama merupakan masa perubahan dan transformasi positif. Oleh karena itu, pada tahap usia inilah tingkat prestasi yang dicapai setiap anak menjadi sangat penting. Jika pada usia ini seorang anak tidak merasakan nikmatnya belajar, tidak memperoleh kemampuan bekerja, tidak belajar mencintai orang yang dicintai, menjaga alam, dan tidak percaya diri terhadap kemampuan dan kemampuannya, maka hal tersebut dilakukan di dalam. masa depan akan jauh lebih sulit dan memerlukan biaya mental dan fisik yang jauh lebih tinggi. Selain itu, pengalaman sosial seorang anak bukanlah apa yang ia ketahui dan ingat karena ia telah membaca dan mempelajarinya, melainkan apa yang ia alami, dan pengalaman ini senantiasa menentukan tindakan dan tindakannya.
Seiring bertambahnya usia anak-anak sekolah, seperti yang dicatat oleh para peneliti, apa yang disebut “ubun kepahlawanan” (A. Ya. Brushtein) mulai terbentuk, yang membutuhkan implementasi, tetapi, meskipun menyedihkan, hal itu sering kali tidak diklaim. Namun kekuatan kebangkitan organisme yang sedang tumbuh dapat diterapkan dalam bergabung dengan organisasi anti-sosial yang bersifat nasionalis, chauvinistik dan bahkan fasis dengan interpretasi yang tidak memadai terhadap konsep “Tanah Air”, “kewarganegaraan”, “patriotisme”, “internasionalisme”. , “nasionalisme”, “chauvinisme”, “fasisme" dll, yang alirannya semakin berkembang dari tahun ke tahun. Dalam situasi berbahaya seperti ini, topik yang sedang dibahas tampaknya sangat relevan.
Tentu saja, pendidikan patriotik generasi muda menjadi kunci stabilnya pembangunan negara di masa depan. Proses ini memakan waktu dan kontennya rumit. Oleh karena itu, penting untuk secara metodis dan kompeten meningkatkan tingkat kesadaran cinta tanah air dan pemahaman tentang posisi kewarganegaraan di kalangan anak-anak sekolah dasar. Untuk mencapai tujuan tersebut, perlu dikaji secara detail bahan-bahan karya seni yang menjadi dasar pekerjaan yang akan dilakukan untuk menanamkan rasa patriotik pada anak sekolah dasar.
Dalam artikel “Pendidikan Patriotik dalam Pembelajaran Ekstrakurikuler Membaca” yang dimuat dalam majalah “Sekolah Nasional” No.2 Tahun 2005. penulis menyarankan topik pelajaran yang bertujuan untuk menanamkan perasaan patriotik dan merekomendasikan literatur yang relevan dengan topik tersebut. Saat itu, penulis bekerja sesuai dengan sistem L.V. Zankov. Namun sesuai dengan program mata kuliah “Dunia di Sekitar Kita” dalam rangka “Sekolah Dasar Calon” yang penulis ajar saat ini, topik pembelajaran ekstrakurikuler membaca telah disesuaikan. Yaitu topik-topik ekstrakurikuler membaca di kelas 2 mengungkapkan topik-topik mata pelajaran kelas 4 “Dunia di Sekitar Anda” dan diberikan secara kronologis (berbeda dengan mata pelajaran “Dunia di Sekitar Anda”).
Perubahan topik ekstrakurikuler membaca menyebabkan perubahan pemilihan fiksi untuk kajian topik baru. Untuk tujuan ini, penulis mempelajari dan menganalisis koleksi literatur sejarah perpustakaan sekolah No. 60 dan Pusat Bacaan Keluarga yang dinamai V. I. Chapaev. Berdasarkan analisis tersebut, dilakukan pemilihan fiksi yang sesuai untuk usia sekolah dasar (lihat Tabel 1).
Selain itu, penulis menyarankan untuk menggunakan film layar lebar dan animasi untuk mempelajari beberapa topik. Hal ini meningkatkan dampak emosional dari suatu peristiwa sejarah pada anak-anak, mendorong penghafalan fakta yang lebih baik dan oleh karena itu berdampak positif pada pembentukan rasa patriotisme dalam diri mereka.
Tabel 1.
Topik untuk kelas di kelas 2,
daftar literatur dan materi video yang disarankan.
|
Topik pelajaran |
Sumber yang Direkomendasikan |
|
1. Nenek moyang kita di masa lampau |
|
|
2. Invasi Mongol-Tatar |
|
|
3. Perjuangan Rus dengan para penakluk. |
|
Catatan
Jumlah pelajaran pada setiap topik adalah kebijaksanaan guru.
Pelajaran pertama dari setiap topik paling baik dilakukan di perpustakaan. Hal ini memungkinkan untuk menyelenggarakan pameran buku seluas-luasnya dan segera memuaskan minat langsung anak-anak untuk membaca buku tertentu.
Saat membagikan buku kepada anak-anak, seseorang harus mempertimbangkan karakteristik individu anak-anak: teknik membaca, manifestasi minat pada topik atau buku tertentu.
Dengan menggunakan metodologi pengajaran mata kuliah “Membaca Sastra” dalam rangka program “Calon Sekolah Dasar”, penulis menyarankan:
Gunakan Kamus Penjelasan pada setiap pelajaran;
Saat melihat ilustrasi, gunakan teknik pengerjaan dengan bingkai dan kaca pembesar (seperti saat bekerja di “Rumah Museum”);
Penilaian terhadap persiapan pesan untuk bacaan di rumah hanya diberikan secara positif (“5” atau “4”).
Di rumah, siswa membaca buku dengan topik yang sama, tetapi dari penulis berbeda dengan judul berbeda. Kelebihan membaca seperti ini adalah selama pembelajaran anak mempunyai kesempatan untuk saling melengkapi penceritaan kembali. Pada saat yang sama, pengetahuan siswa tentang topik yang dipelajari bertambah, dan anak-anak pemalu yang tidak tahu cara menceritakan kembali merasa lebih percaya diri dengan hanya memberikan tambahan singkat.
Untuk latihan tambahan dalam menceritakan kembali, ada baiknya bekerja berpasangan atau kelompok kecil yang terdiri dari 3-4 orang. Menceritakan kembali bukunya yang berwarna-warni oleh seorang teman menyebabkan anak-anak bertukar buku dan membacanya dengan senang hati.
Siswa tidak boleh dipaksa untuk membaca buku tentang suatu topik tertentu jika mereka tidak tertarik, atau jika teknik membaca mereka terlalu lemah. Terlepas dari apakah anak membaca buku-buku tersebut atau tidak, ia akan mengikuti pembelajaran, mendengarkan cerita bacaan anak, menonton film, dan mengingat sesuatu. Hal ini memberikan alasan bagi penulis untuk berharap agar tujuan karya pendidikannya, yaitu pendidikan patriot masa depan, suatu saat akan tercapai.
Topik 1. Nenek moyang kita di masa lalu.
Tujuan topik: untuk membangkitkan rasa minat dan keinginan siswa untuk mempelajari sejarah negaranya.
pameran buku, bahan ilustrasi - reproduksi atau slide lukisan karya V. M. Vasnetsov “Bogatyrs”, “Ksatria di Persimpangan Jalan”.
Pembelajaran dapat diawali dengan pertanyaan siapa nenek moyang, apa yang diketahui anak tentang bagaimana mereka hidup pada zaman dahulu. Setelah merangkum jawaban anak-anak, guru menjelaskan bahwa para ilmuwan belajar tentang kehidupan nenek moyang kita dari kronik, surat kulit kayu birch, epos, dan temuan arkeologis. Dan anak-anak dapat mempelajari semua ini dari buku dan ilustrasi, film sejarah, lukisan karya seniman terkenal.
Selanjutnya, pekerjaan diatur dengan teks buku Lydia Obukhova "A Long Time Ago", dari mana siswa menerima beberapa informasi tentang kehidupan Slavia kuno dan kegiatan ekonomi mereka. Guru membaca, tetapi anak-anak dengan teknik membaca yang sangat baik juga dapat terlibat dalam membaca. Saat Anda membaca, ketika menemukan kata-kata yang tidak dapat dipahami, Anda harus setiap kali merujuk ke Kamus Penjelasan atau mengomentari bagian teks yang tidak dapat dipahami.
Setelah membaca keseluruhan buku atau beberapa cerita darinya, guru menawarkan untuk bertukar kesan dan mengajukan pertanyaan. Seringkali jawaban atas pertanyaan anak-anak dapat ditemukan di buku-buku yang dipajang di pameran. Dalam hal ini, diusulkan untuk menentukan dalam teks buku mana jawaban atas pertanyaan yang menarik dapat ditemukan berdasarkan judul buku. Misalnya, anak laki-laki sering kali tertarik dengan senjata kuno, benteng militer, cerita tentang pahlawan dan pahlawan. Semua buku ini termasuk dalam bahan bacaan yang disarankan. Anak-anak mengambil buku yang sesuai untuk dibaca di rumah dan menyiapkan pesan berdasarkan buku tersebut untuk pelajaran berikutnya. Beginilah cara beberapa anak mendapat pekerjaan rumah.
Membaca di rumah untuk anak-anak yang tersisa dapat diatur dengan membagikan sisa buku kepada mereka, di mana mereka harus menyiapkan laporan tentang salah satu topik:
Tempat tinggal para Slavia kuno;
Aktivitas Slavia kuno;
Pakaian Slavia kuno;
Keyakinan para Slavia kuno;
Sejarah kuno tanah air;
Sejarah kemunculan Moskow;
Kota-kota Rusia kuno - monumen.
Untuk cerita tentang pahlawan, deskripsi baju besi dan senjata militer mereka, anak-anak dapat menggunakan lukisan karya V. M. Vasnetsov.
Kelas-kelas selanjutnya hendaknya dikhususkan pada topik-topik membaca di rumah, mengelompokkan beberapa di antaranya menjadi satu sesuai dengan jumlah anak yang telah dipersiapkan.
Selama pelajaran terakhir Anda dapat menonton salah satu film yang diusulkan. Setelah menonton, bandingkan apa yang Anda lihat di film dan apa yang Anda baca di buku.
Topik 2. Invasi Mongol-Tatar.
Tujuan topik: membiasakan anak sekolah dengan peristiwa sejarah terkait invasi Mongol-Tatar; menumbuhkan rasa bangga terhadap nenek moyang yang memperjuangkan pembebasan tanah air dari kuk Horde.
Peralatan dan alat bantu visual: pameran buku, reproduksi lukisan M. I. Avilov “The Duel of Peresvet with Chelubey”, film animasi “Vasilisa Mikulishna”.
Di awal pembelajaran ditampilkan film animasi “Vasilisa Mikulichna” yang merupakan pengulangan yang baik dari apa yang dipelajari anak-anak pada pembelajaran ekstrakurikuler membaca pada triwulan pertama. Jika hal ini tidak memungkinkan, maka Anda dapat mengganti menonton dengan membaca epik “Vasilisa Mikulicna dan Stavor Godinovich” (lihat tabel 1). Dalam hal ini, jalannya pembelajaran selanjutnya harus disesuaikan.
Menonton kartun bisa dikomentari. Anak-anak hendaknya memperhatikan pakaian dan perhiasan apa yang dikenakan saat itu, rumah seperti apa yang dibangun, interior, furnitur, dan peralatan makannya seperti apa.
Setelah menonton, guru bertanya “mengapa Stavr Godinovich dihukum?” Jawabannya biasanya tidak sulit bagi anak-anak. Dan pertanyaannya adalah “mengapa pangeran Kiev yang sangat berkuasa, yang memiliki tentara dan pahlawan yang bersenjata lengkap, gemetar di hadapan Murza kurus dalam pakaian Tatar?” Ini membingungkan anak-anak. Hal inilah yang menjadi intrik pembelajaran.
Dalam pelajaran berikutnya, anak-anak menceritakan kembali apa yang mereka baca, saling melengkapi penceritaan kembali dengan kutipan dari buku mereka. Lukisan karya M. I. Avilov akan membantu siswa membayangkan gerombolan itu, merasakan kebencian terhadap musuh yang dirasakan seluruh rakyat Rusia dalam diri pahlawan Rusia Peresvet. Bersama dengan gurunya, para siswa sampai pada asumsi bahwa kekaguman yang memalukan terhadap pangeran Kyiv di hadapan Tatar Murza dijelaskan oleh ketakutan akan kehancuran kerajaan Kyiv dan perbudakan rakyat Rusia. Sang pangeran siap menghadapi kegilaan apa pun agar Tatar Mongol tidak merusak tanah Rusia.
Akhir dari topik ini adalah menonton film animasi “The Tale of Evpatiy Kolovrat.” Saat menonton, perhatian anak-anak harus terfokus pada fakta bahwa, meskipun terjadi serangan Horde yang menghancurkan dan berdarah, rakyat Rusia tidak hancur. Selalu ada keinginan dalam jiwanya untuk bebas. Dan di antara orang-orang Rusia selalu ada orang-orang pemberani yang mengumpulkan pasukan untuk melawan musuh.
Topik 3. Perjuangan Rus dengan para penakluk.
Tujuan topik: mengenalkan siswa pada peristiwa sejarah yang berhubungan dengan nama Alexander Nevsky.
Peralatan dan alat bantu visual: pameran buku, reproduksi lukisan Pavel Korin “Alexander Nevsky”, film fitur “Alexander Nevsky”.
Pelajaran dimulai dengan guru yang memberitahunya bahwa Rus Kuno tidak hanya menderita karena serangan suku nomaden dari timur, tetapi juga karena invasi penakluk Barat. Dalam pertempuran dengan penjajah Barat, bakat kepemimpinan militer Pangeran Rusia Alexander Nevsky terungkap. Mengenal tokoh sejarah baru dimulai dengan melihat lukisan “Alexander Nevsky” karya seniman Pavel Korin bersama anak-anak. Dalam pembelajaran membaca sastra, siswa sering menggunakan kaca pembesar saat mengamati ilustrasi. Ajaklah anak-anak menggunakan teknik ini untuk membiasakan diri mereka dengan gambar secara lebih detail.
Melanjutkan percakapan, guru berbicara tentang komandan besar Rusia, Pangeran Alexander Nevsky. Meskipun bertubuh kecil, dia adalah pria yang sangat kuat dan tangguh, berdiri kokoh di atas pelana dan dengan berani menanggung perjalanan sulit dengan menunggang kuda dan berjalan kaki. Pada masanya, sang pangeran berpendidikan tinggi, banyak membaca dalam bahasa Rusia Kuno dan Yunani, dan mempelajari karya-karya komandan terkenal.
Selanjutnya, disarankan untuk menonton awal film fitur “Alexander Nevsky”. Dari penggalan ini, anak-anak belajar bahwa pada momen bersejarah itu Rus tidak memiliki kekuatan militer yang cukup untuk membebaskan diri dari kuk Mngolo-Tatar. Tetapi rakyat Rusia merasakan kekuatan untuk melawan penjajah Barat, yang perjuangan melawannya dipimpin oleh Pangeran Alexander Nevsky.
Kemudian guru menarik perhatian anak-anak pada pameran buku, setelah membaca anak-anak akan belajar:
Tentang masa kecil calon Pangeran Alexander;
Mengapa Pangeran Alexander dijuluki Nevsky?
Anak-anak memilih buku tentang topik yang mereka minati dan membicarakan tentang apa yang mereka baca di kelas berikutnya. Pada pelajaran terakhir tentang topik ini, kita diajak untuk menonton penggalan film “Alexander Nevsky”, yang memperlihatkan pertempuran di Danau Peipsi. Setelah menonton, para siswa, dengan bantuan guru, menyimpulkan bahwa sebagai akibat dari kemenangan pasukan Rusia di Neva dan Danau Peipsi, perbatasan Tanah Air kita di barat laut menjadi tidak dapat ditembus musuh.
Sebagai kesimpulan, disarankan untuk melakukan pelajaran generalisasi. Akan lebih baik jika dilakukan di perpustakaan. Di sini Anda dapat mengingat apa yang Anda baca sepanjang tahun, nama buku yang Anda sukai, penulisnya, dan menceritakan apa yang Anda baca yang sangat mengesankan. Petugas perpustakaan akan membantu mengidentifikasi pembaca paling aktif, dan siswa akan membantu mengidentifikasi pendongeng terbaik. Anak-anak dapat berterima kasih kepada staf perpustakaan atas bantuannya dalam memilih literatur tematik dan menyelenggarakan pameran buku. Di akhir pembelajaran, guru hendaknya mengarahkan anak pada kesimpulan: “Mempelajari sejarah negara Anda, masyarakat Anda adalah kegiatan yang sangat menarik dan bermanfaat. Memungkinkan Anda belajar banyak hal baru, melahirkan perasaan baru dalam jiwa - rasa bangga terhadap leluhur, negara Anda. Membaca buku tidak hanya penting dan bermanfaat, tetapi juga merupakan kegiatan yang menarik dan menyenangkan.”
Kementerian Pendidikan Federasi Rusia
Institusi pendidikan negeri wilayah Samara
Sekolah menengah dengan. Kucing
Distrik kota Koshkinsky, wilayah Samara
(Sekolah menengah GBOU di desa Koshki)
446800, wilayah Samara, distrik kota Koshkinsky, desa Koshki, st. dunia 5,
Telp. 21171, 22569, faks 22451, Email: [dilindungi email]. ru
INN 6381019224 KPP 638101001
Perangkat
ke program kegiatan ekstrakurikuler “White Key”
(subprogram tahun pertama studi “Mainan Rakyat”)
Elena Anatolyevna,
guru sekolah dasar
kategori kualifikasi pertama
Sekolah menengah GBOU di desa Koshki
distrik kota Koshkinsky
wilayah Samara.
S.Kucing, 2017
anotasi
Manual ini membahas metode inovatif pekerjaan pendidikan melalui boneka kain. Gambaran umum dan metode pembuatan boneka disajikan, konsep terpenting dan definisinya diuraikan. Contoh praktis (panduan berisi penjelasan langkah demi langkah pembuatan boneka, foto) menggambarkan program kegiatan ekstrakurikuler penulis “Mainan Rakyat”.
Materi yang diusulkan akan membantu guru memilih bentuk pekerjaan yang paling tepat dan efektif dengan anak-anak.
Buku pedoman ini mungkin berguna bagi guru kelas, konselor, guru pendidikan tambahan, dan orang tua.
1. Pendahuluan……………………………………………………………..halaman 4
2. Bagian utama. “Mengutak-atik boneka berarti belajar tentang keberadaan.”
2.1. Sejarah boneka rakyat…………………………….pp.4-6
2.2. Jenis-jenis boneka………………………………………………….pp.6-8
2.3. Aturan membuat boneka kain………hal.8-10
2.4. Kostum dan bahan boneka…………………..…..pp.10-12
2.5. Jenis-jenis boneka menurut cara pembuatannya………………hal.12-25
3. Kesimpulan………………………………………………….halaman 26
4. Daftar sumber yang digunakan…………………………hal.27
Perkenalan.
Usia sekolah dasar merupakan masa perkembangan kepribadian yang paling optimal, ketika sistem nilai dasar sudah diletakkan. Pandangan dunia, kesadaran nasional, dan posisi moral dan patriotik sedang dibentuk. Memperkenalkan anak pada budaya rakyat merupakan salah satu cara untuk menanamkan dalam diri mereka rasa patriotik dan mengembangkan spiritualitas.
Masa depan anak-anak kita nantinya sangat bergantung pada kita dan prinsip-prinsip yang akan diterima oleh kesadaran mereka. Siapakah seseorang, demikianlah aktivitasnya, demikianlah dunia yang diciptakannya di sekeliling dirinya.
Dengan membuat boneka, anak belajar bekerja keras, tekun, dan mengembangkan kemampuan menyelesaikan pekerjaan yang telah dimulainya secara efisien. Boneka tidak dapat dipisahkan dari cerita rakyat, dari nyanyian lucu, dari ritual dan lagu pengantar tidur, dari permainan rakyat anak-anak, yang melaluinya kepribadian anak terbentuk: pikiran, kualitas fisik dan moral. Aktivitas artistik dan estetika bersifat khusus untuk anak-anak: di dalamnya, seorang anak dapat sepenuhnya mengungkapkan dirinya, kemampuannya, melihat dan merasakan hasil aktivitasnya (menggambar, kerajinan tangan), dengan kata lain, menyadari dirinya sebagai orang yang kreatif. Saat membuat boneka, anak-anak tidak hanya mengulangi dan meniru tindakan guru, mereka juga berkontribusi - mereka memilih cara baru dalam membuat dan mendesain boneka, warna kain untuk membuat pakaian, dan dekorasi. Oleh karena itu, boneka yang paling dicintai hanyalah boneka yang dibuat dengan tangan sendiri, dimeriahkan oleh imajinasinya sendiri, dihangatkan oleh kehangatan spiritual, dan yang kreasinya telah diusahakan oleh sang anak.
2. Bagian utama. “Mengutak-atik boneka berarti belajar tentang keberadaan.”
2.1. Sejarah boneka rakyat.
Kata "boneka" dalam bahasa Rusia berhubungan dengan bahasa Yunani "kyklos" ("lingkaran") dan berarti sesuatu yang digulung, misalnya, sepotong kayu atau seikat jerami, yang telah lama dibedong dan dibungkus oleh para gadis, menuruti naluri. keibuan.
Hanya dalam bahasa Rusia kata “boneka” memiliki beberapa arti.
Pertama- mainan anak berupa patung manusia.
Kedua- dalam pertunjukan teater, sosok orang atau binatang, terbuat dari bahan yang berbeda-beda dan dikendalikan oleh seorang aktor (dalang): wayang dengan tali (wayang), wayang buluh (di atas tongkat), wayang sarung (diletakkan di tangan), mekanis, wayang tunggangan (boneka sarung dan tongkat, dimainkan di atas layar), wayang kulit (boneka tongkat pipih yang menonjolkan bayangan atau siluet ke layar).
Ketiga- sosok yang mereproduksi seseorang dalam pertumbuhan penuh (kamus oleh S.I. Ozhegov).
Sejak zaman kuno, boneka kain telah menjadi mainan tradisional masyarakat Rusia. Bahkan di keluarga miskin terkadang jumlahnya mencapai ratusan. Bermain boneka dianjurkan oleh orang dewasa karena... Dengan bermain di dalamnya, anak-anak belajar menjahit, menyulam, memintal, menguasai seni berpakaian tradisional, belajar mengatur rumah tangga, dan memperoleh citra sebuah keluarga. Boneka bukan sekadar mainan, melainkan simbol prokreasi, jaminan kebahagiaan keluarga.
Ketika anak-anak masih kecil, ibu, nenek, dan kakak perempuan mereka menjahit boneka untuk mereka. Sejak usia empat atau lima tahun, gadis mana pun dapat menyanyikan lagu anak-anak seperti itu. Boneka bukan hanya kesenangan anak perempuan. Semua anak bermain sampai usia 7-8 tahun dengan mengenakan baju. Namun hanya anak laki-laki yang mulai memakai portage, dan anak perempuan mulai memakai rok; peran mereka dan permainannya sendiri dipisahkan secara ketat.
Mainan tidak pernah ditinggalkan di jalan dan tidak berserakan di sekitar gubuk, tetapi disimpan di keranjang, kotak, dan dikunci di peti. Mereka membawanya ke tempat panen dan ke pertemuan. Boneka boleh dibawa sebagai tamu, sudah termasuk dalam mahar. “Wanita muda” yang datang ke rumah mempelai pria setelah pernikahan diperbolehkan bermain boneka, karena orang dikawinkan pada usia 14 tahun. Dia menyembunyikannya di loteng dan diam-diam memainkannya. Yang tertua di rumah itu adalah ayah mertuanya, dan dia dengan tegas memerintahkan para wanita untuk tidak menertawakan wanita muda itu. Kemudian boneka-boneka tersebut diwariskan kepada anak-anak.
Hampir semua ritual hari raya desa dimainkan dalam permainan wayang. Game dengan jumlah pemain terbanyak adalah “Pernikahan”. Setiap pemain mengambil peran tertentu dan memainkannya dengan hati-hati, sambil memikirkan pakaiannya, tindakannya saat melakukan ritual pernikahan, pernyataan dan keinginannya. Pernikahan itu sendiri dulunya merupakan serangkaian ritual kompleks yang dilakukan dalam urutan yang ketat dan menurut naskah yang ditentukan oleh tradisi. Sampai saat ini kami mengatakan “bermain pernikahan”, yaitu. semua orang untuk memenuhi perannya.
Gambaran boneka kain desa mirip dengan cerita rakyat: “Berwajah putih, berdada dan dikepang, tentu saja, dan didandani di mana saja.” Di sini kecantikan gadis itu terwujud dalam sebuah boneka yang sesuai dengan simbol - gambaran indah masa kanak-kanak.
2.2. Jenis boneka.
Di masa lalu, ketika umat manusia menyembah dewa-dewa kafir, berbagai sifat magis dikaitkan dengan boneka: mereka dapat melindungi seseorang dari kekuatan jahat, melawan penyakit dan kemalangan, dan membantu panen yang baik. Boneka kain rakyat bukan sekedar mainan, tetapi mempunyai fungsi tertentu, menjalankan peran tertentu dan menurut tujuannya dibagi menjadi tiga kelompok besar: boneka jimat, boneka permainan dan boneka ritual.
Jimat- ini adalah boneka yang diciptakan untuk melindungi seseorang dari berbagai penyakit dan kemalangan. Mereka membawanya dalam perjalanan, menaruhnya di tempat tidur anak-anak kecil dan menggantungnya dalam jumlah besar di dalam gubuk untuk melindungi diri dari tipu daya roh jahat.
Boneka jimat tersebut antara lain “Kuvatka”, “Angel”, “Bell”, “Kubishka-Travnitsa”, “Insomnia”, “Bereginya”, “Baby Naked”, “Ten-Handled”, “Knotted” dan masih banyak lagi lainnya.
Upacara- ini adalah boneka yang mengambil bagian dalam berbagai ritual, yang tanpanya tidak mungkin melakukan penaburan, panen, pernikahan, dan banyak ritual lainnya.
Boneka-boneka tersebut antara lain - “Krupenichka”, “Pokosnitsa”, “Maslenitsa”, “Home Maslenitsa”, “Lovebirds”, “Goat”, “Easter Dove”, “Gift for a Gift” dan lain-lain.
Permainan– Ini adalah boneka yang diciptakan untuk dimainkan oleh anak-anak, pertama kali dibuat oleh ibu, dan tak lama kemudian anak-anak membuat boneka untuk dirinya sendiri. Berkat boneka, anak-anak berkembang, anak perempuan memperoleh keterampilan menjahit pertama mereka, anak laki-laki, bermain dengan boneka “Kuklak”, mengukur kekuatan mereka dan mempelajari kemuliaan. Secara umum, melalui bermain boneka, anak belajar memahami permasalahan sosial dan kehidupan sehari-hari.
Mainan tersebut berfungsi dan berfungsi sebagai alat bantu visual untuk menyampaikan pengetahuan anak tentang dunia material. Boneka mainan antara lain “Kelinci di Jari”, “Boneka”, “Baby Naked”, “Magpie-White-side”, “Knot”, “Butterfly”, “Column” dan banyak lainnya.
2.3. Aturan membuat boneka kain.
Aturan yang diberikan di bawah ini sangat mudah dipahami oleh anak-anak. Mereka tidak mengkritik atau mempertanyakan “kehebatan” mereka. Pada saat yang sama, kami menggunakan pengalaman nenek moyang kami, yang tidak pernah mengajar anak-anak dengan instruksi atau larangan langsung, tetapi melakukannya dengan bantuan dongeng, peribahasa, dan permainan. Aturan-aturan ini merupakan momen pendidikan yang penting ketika anak-anak memainkan suatu permainan tertentu, mengikuti aturan-aturannya dan sekaligus mengembangkan ketekunan (aturan 3), niat baik (aturan 1), keterampilan pengaturan diri (aturan 2), kemanusiaan (aturan 4), rasa proporsional dan keindahan.
Hal terpenting dalam membuat boneka bukanlah tekniknya sendiri, melainkan gambar yang dimasukkan ke dalam proses tersebut. Misalnya, dengan jari-jarinya seorang anak membentuk kepala boneka yang rapi, dan dalam hati berkata: “Kepala yang cerah, bersih, penuh kebaikan, cinta.” Dia membuat simpul di tangan boneka itu dan memasukkan ke dalamnya gambaran kebahagiaan, kemakmuran dalam keluarga, dan kebaikan. Keinginan inilah yang menjadi makna pembuatan boneka. Anak belajar mengidentifikasi kualitas-kualitas yang diinginkan dan mewujudkannya dalam dirinya. Oleh karena itu, dalam membuat setiap boneka, makna tindakan, aturan, dan perkataan menjadi penting.
Kami menarik perhatian anak-anak pada fakta bahwa mereka harus berada dalam suasana hati yang baik ketika membuat boneka, karena pada saat bekerja mereka menyerap suasana hati dan perasaan seseorang. Suasana hati yang baik, pikiran positif - dan boneka itu akan menyenangkan pemiliknya untuk jangka waktu yang lama.
Saat membuat boneka, penting untuk melakukannya dalam satu langkah tanpa menundanya hingga hari lain. Alasannya adalah pepatah lama: “Pekerjaan yang dilakukan untuk kedua kalinya akan membatalkan pekerjaan yang dilakukan pertama kali.”
Boneka itu harus “tidak dipotong, tidak ditusuk.” Bahan pembuat boneka tidak dipotong atau dijahit. Kainnya dirobek-robek dengan tangan. Sebagai upaya terakhir, jika diperlukan potongan bulat, maka kami menggunakan gunting, tetapi potong bukan di atas boneka, tetapi ke samping. Badan boneka tidak dijahit, melainkan diikat. Satu-satunya pengecualian adalah tas untuk Krupenichka-Zernovushka. Itu dijahit di samping. Tapi Anda bisa menjahit pakaian pada boneka - rok, celemek, topi, kemeja. Selain itu, pakaian dapat dihias dengan kepang, renda, dan sulaman.
Pakaian boneka itu harus mengandung warna merah. Dia dipertimbangkan
warna Matahari dan membawa kegembiraan, kesehatan, dan terlindung dari mata jahat.
Jumlah simpul pada boneka itu dirajut bertiga. Kami memberi tahu anak-anak bahwa setiap orang memiliki masa lalu, sekarang, dan masa depan. Kami menggabungkannya demi keutuhan gambaran kehidupan. Selain itu, disarankan untuk mengucapkan kata-kata yang baik saat mengikat setiap simpul. Anda juga bisa mengulang keinginan dalam bentuk satu kata: misalnya kesehatan, kebahagiaan, kesejahteraan.
Ciri penting yang perlu diperhatikan saat membuat boneka adalah boneka tersebut dibuat tanpa wajah. Diyakini bahwa roh jahat dapat masuk melalui mata dan membahayakan anak tersebut. Boneka itu harus membawa kegembiraan, kemakmuran, dan kesehatan bagi seseorang.
Dianjurkan untuk menyimpan boneka di tempat yang terlihat, mengambilnya secara berkala dan berbicara dengannya.
2.4. Kostum dan bahan boneka.
Penampilan boneka tersebut menyerupai seseorang, oleh karena itu kostum boneka tersebut mengulangi bentuk dan cara berpakaian yang ada pada kurun waktu tertentu. Boneka itu mempertahankan citra orang yang menciptakannya.
Untuk membuat boneka dan pakaian, mereka menggunakan sisa-sisa potongan pakaian atau pakaian bekas yang tidak dapat dipakai lagi, karena... itu membawa energi pemiliknya. Bahan utamanya adalah chintz, satin, cambric, kanvas yang tidak dikelantang, linen kasar. Untuk membuat pakaian liburan yang elegan digunakan sutra, brokat, satin, dan beludru.
Bahan yang dimasukkan ke dalam boneka tersebut adalah kapas, lumut, jerami, serbuk gergaji, dan sereal.
Untuk menghias dan mendekorasi boneka, Anda membutuhkan kepang, renda, pita, manik-manik, manik-manik kecil, kancing, dan aksesori lainnya.
Boneka kain tradisional berisi bentuk pakaian Rusia yang paling kuno dan stabil. Pada setelan wanita, siluetnya berbentuk bebas dan tidak menonjolkan fitur tubuh. Siluet lurus atau trapesium sederhana diimbangi dengan kekayaan hasil akhir dan warna. Teknik finishing utama adalah bordir, applique dan tenun. Namun kostum tersebut dihias tidak hanya untuk tujuan estetika, sulamannya dirancang untuk melindungi seseorang dari pengaruh kekuatan jahat. Oleh karena itu, sulaman hadir pada dekorasi elemen pakaian seperti hem, dada, dan manset. Bahkan jahitan sambungan pada panel kain dihias secara khusus dengan warna merah sinyal.
Unsur apa saja yang termasuk dalam pakaian tradisional perempuan? Peneliti modern membedakan dua kompleks utama - kemeja dengan gaun malam dan kemeja dengan rok atau poneva.
Merupakan kebiasaan untuk mengenakan kokoshnik di kepala dengan gaun malam, dan dengan poneva mereka mengenakan berbagai hiasan kepala: murai, kichka, atau jilbab. Hanya gadis-gadis muda yang belum menikah yang menghiasi kepala mereka dengan pita yang mampu pergi tanpa hiasan kepala. Di bawah syal atau kokoshnik mereka mengenakan topi tekstil khusus - povoinik, yang menyembunyikan dan mengamankan rambut di bawah hiasan kepala utama. Hiasan kepala dihiasi dengan sulaman, manik-manik, manik-manik, dan pita.
Kostumnya termasuk celemek, yang juga dihias dengan mewah dan dipasang di pinggang atau bahu. Celemek yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari tidak hanya untuk menjaga pakaian agar tidak kotor, tetapi juga memiliki fungsi pelindung magis, dan pada hari libur berfungsi sebagai tambahan pada kostum.
Aksesori penting dari kostum itu adalah ikat pinggang, yang harus dipakai setiap orang. Inisiasi bayi baru lahir ke dunia manusia dimulai dengan ritual girdling. Ikat pinggang dapat ditenun atau dirajut, dihias dengan pola yang kaya, dengan jumbai atau pom-pom di ujungnya.
Seperti yang telah disebutkan, kostumnya dihias dengan mewah, teknik utamanya adalah sulaman. Sulaman pada kostum boneka itu lebih konvensional, namun tetap mempertahankan lokasi tradisionalnya. Penggunaan jarum diperbolehkan saat membuat pakaian untuk boneka.
Sulaman rakyat, pada gilirannya, terkenal dengan keragaman pola, simbolisme, dan kehalusan pengerjaannya. Sebagian besar tanda yang menghiasi pakaian digunakan untuk melindungi dan melindungi seseorang dari roh jahat. Segala sesuatu dalam komposisi sulaman bersifat simbolis - garis horizontal lurus berarti tanah, garis bergelombang horizontal berarti air, garis bergelombang vertikal berarti hujan, garis bersilangan berarti api. Seringkali dalam sulaman ada gambar seorang wanita - Ibu Pertiwi, yang dihormati secara khusus, karena dia memberi makan dan memberi kehidupan. Sulamannya menggambarkan apa yang diberikan bumi kepada kita - bunga, burung pembawa musim semi, pohon, tumbuhan, matahari digambarkan dalam bentuk rusa atau kuda. Selain simbol tumbuhan dan zoomorfik, sulaman banyak mengandung pola dan ornamen geometris.
2.5. Jenis boneka menurut cara pembuatannya.
Boneka dibedakan satu sama lain tidak hanya berdasarkan tujuannya, tetapi juga berdasarkan metode pembuatannya, yang menentukan seperti apa bentuk boneka tersebut. Secara tradisional, bentuk metode pembuatan berikut dibedakan:
Memutar;
Kolom;
Salib atau sakrum;
Boneka di atas tongkat;
boneka simpul;
Popok;
Boneka boneka.
Desain boneka kain Rusia yang paling umum adalah dipelintir atau dibungkus dengan selembar kain. Teknologi menggulung potongan kain memungkinkan tidak hanya untuk membentuk dasar yang stabil untuk boneka tersebut, tetapi juga memiliki dasar mitos - teknologi ini menyampaikan gagasan orang tentang struktur dunia, manusia, dan alam di sekitarnya. Arah belitan sangat penting: jika mereka berputar searah jarum jam atau "dengan matahari" - itu terkait dengan kehidupan, tetapi jika mereka berputar "melawan matahari", maka mereka ingin masuk ke dunia di mana mereka mencari jawaban atas banyak hal. pertanyaan selama ramalan dan ritual rahasia.
Boneka "Pilar"
Pilar adalah boneka jimat terpenting dan pertama dalam tradisi rakyat Rusia. Boneka ini dipercaya sebagai asisten dalam urusan sehari-hari, teman dalam percakapan emosional. Anda dapat mengeluh kepadanya tentang nasib Anda, mengungkapkan segala sesuatu yang menyakiti dan mengkhawatirkan Anda, dan kemudian akan menjadi lebih mudah dan jelas bagaimana menjalani hidup.
Stolbushka adalah salah satu boneka kain rakyat yang paling sederhana. Itu juga disebut boneka berputar. Di dasar boneka seperti itu harus ada “kolom”. Anda dapat membuat “kolom” seperti itu dari apa saja: kulit kayu birch, balok kayu bundar, tongkat yang dibungkus kain. Anda cukup menggunakan kain linen tebal yang digulung menjadi gulungan tebal. Ini didasarkan pada "kolom", itulah sebabnya namanya - Kolom. Tapi mungkin ada akar lain yang lebih dalam dari kemunculan boneka semacam itu.
Seluruh elemen pakaian boneka dibuat dari sisa-sisa kain sisa jahitan atau dari pakaian bekas. Dengan mengencangkan tubuh boneka dengan benang merah, proporsi gambar dicatat: kepala, pinggang.
Boneka itu “mengulangi” kostum tradisional rakyat: ia harus memiliki kemeja, gaun malam, hiasan kepala, dan ikat pinggang anyaman.
Konvensionalitas dan sketsa dari sosok tersebut tidak mengganggu pandangan keseluruhan gambar, yang bisa berupa seorang gadis, seorang wanita muda, atau seorang mak comblang...
Ada beberapa jenis Kolom.
Teknologi manufaktur
1. Untuk membuat badan Kolom, kita mengambil kain padat (kulit kayu birch, kayu gelondongan, batangan) berukuran kurang lebih 15x20 cm (atau ukuran lain, tergantung ukuran boneka yang diharapkan). Dengan menekuk salah satu ujung kain ke dalam sebesar 3 cm, kami membuat gulungan yang rapat. Ini akan menjadi tubuh boneka kita. Berkat ujungnya (ini adalah alas bonekanya), boneka itu akan berdiri kokoh. Kira-kira setinggi leher dan juga setinggi ikat pinggang, kita ikat lilitannya dengan benang atau tali. (Lihat Gambar 1).
2. Sekarang kita membentuk kepalanya. Kami mengambil kain persegi berukuran 15 kali 15 cm, sebaiknya berwarna putih, agar boneka kami berwajah putih. Anda bisa memasukkan kapas atau sepotong kecil kain ke dalamnya untuk membuat kepalanya bulat. Tutupi lilitan bagian tengahnya dengan kain putih dan buat 4 lipatan membentuk kepala. Kami mengikatnya dengan benang setinggi leher. Sekarang Anda perlu meluruskan kain, menentukan di mana wajah boneka itu akan berada, dan menghilangkan kelebihan lipatan ke belakang, membulatkan kepala. (Lihat Gambar 2, 3).
3. Bentuklah lengan-lengan Kolom. Kami menyelaraskan ujung bebas kain yang berlawanan (dari kotak untuk kepala) dan menentukan panjang lengan. Kami membungkus sisa kain di dalam selongsong, menyelipkan ujung-ujungnya ke tengah. Kami menarik kain dengan benang, membentuk telapak tangan. (Lihat Gambar 4).
Kami mengikat sisa sudut kain yang bebas (depan dan belakang) ke ikat pinggang boneka.
4. Basis Kolom sudah siap, tetapi Anda dapat mendandaninya dengan berbagai cara. Kami mengikat ponyova (rok). Dia melekat dari dalam ke luar, mis. Kain diletakkan terbalik pada wajah boneka, diikat dengan benang, lalu diturunkan. Lipatannya diluruskan secara merata.
5. Anda dapat mengikat syal dengan berbagai cara: dengan ujung menghadap ke bawah - seperti perempuan, dengan ujung di leher - seperti wanita.
Boneka berdasarkan “kolom”:
Boneka "Paskah" Boneka "Verbnitsa".
Boneka "Krestushka" atau "Sacrum".
Boneka Sacrum sama sekali tidak terlihat seperti boneka, namun usianya pasti lebih dari 200 tahun. Itu dibuat berdasarkan salib kayu. Boneka ini memiliki makna yang sangat dalam - menghubungkan ruang dan waktu.
Salib selalu memiliki kekuatan perlindungan khusus. Boneka itu, serta salibnya, berisi:
semua arah mata angin: Utara selatan barat Timur;
semua periode kehidupan: lahir, hidup, berbuah, mati;
Semua musim: musim dingin musim semi musim panas musim gugur.
Dalam budaya rakyat Slavia Rusia, pohon adalah objek pemujaan. Ini memberi orang konsep dunia tritunggal dan menentukan struktur seluruh sistem kehidupan manusia. Itu dibagi menjadi tiga bagian, tiga dunia.
Seluruh gambaran dunia sepenuhnya ditempatkan di pohon.
Bagian atas (Benar, ada Tuhan, cahaya, matahari ) , melambangkan dahan pohon, menggambarkan dunia spiritual, dunia surga, dunia Tuhan. Sifat-sifat dunia atas diwujudkan dalam kualitas spiritual, kreativitas, tindakan moral, dan kemampuan mengikuti hukum alam dan ruang.
Bagian bawah (Nav) - akar pohon - dunia bawah tanah. Dunia roh, nenek moyang, dunia klan. Sifat-sifat yang paling bawah adalah dominasi jasmani, materi atas spiritual.
Bagian tengah sakrum (Realitas adalah apa yang mengelilingi seseorang, inilah hidup kita) - dunia manusia dan hewan, dunia duniawi. Manusia melihat dunia secara keseluruhan dan dirinya di dunia ini sebagai bagian darinya. Dalam sistem pemikiran ini, manusia memahami dengan baik tempat dan tujuannya - untuk menyelaraskan dunia atas dan bawah. Makna hidup terbentuk dari konsep ini.
Perhatikan baik-baik boneka Krestushka (Sacrum) - kita melihat 3 dunia yang sama.
Node: Mengikat pita dan mengikat simpul masih menjadi tradisi di seluruh dunia: Australia, Oseania, Amerika, Eropa, Jepang. Namun banyak yang belum mengetahui bahwa tulisan simpul tidak hanya ada di kalangan orang India. Jimat Slavia yang penting adalah "nauz" - sejenis surat yang diikat, semacam surat doa kepada para dewa. Istilah "nauz" berasal dari kata kerja "memaksakan", penerapan simpul - keinginan - terjadi di pohon, di kereta kuda, di pakaian.
Teknologi manufaktur
Boneka Sacrum sangat simbolis dan mudah dibuat. Untuk bonekanya membutuhkan dua buah batang kayu berukuran 20 cm dan 14 cm yang akan kita ikat menjadi satu membentuk salib.
Pita diikatkan pada semua boneka ini.
Boneka kecil bisa digunakan oleh anak perempuan untuk bermain sebagai boneka laki-laki. Tapi ada pilihan untuk boneka wanita: Maslenitsa, Zhelannitsa, Kupavkava, dll.
Pilihan boneka berdasarkan salib:
Boneka "Menginginkan." Boneka "Maslenitsa".
Boneka di atas tongkat (sendok, gelendong).
Boneka yang ada di sendok itu adalah boneka bermain. Itu dilakukan dengan tergesa-gesa agar ibu bisa mengerjakan pekerjaan rumah. Setelah permainan, sendok dibongkar dan kembali siap untuk makan malam sesuai tujuannya. Dengan cara yang sama, boneka dibuat di atas tongkat, di atas gelendong, sekarang dibuat di atas tusuk sate, stik es krim, dll.
Teknologi manufaktur.
Kepala kapas terbentuk (kapas diletakkan di bagian “belakang” sendok). Bagian tipis (batang tubuh) dibungkus dengan kapas, kain, atau batting.
Kami membentuk selongsong dari 2 kain persegi panjang, mengikat salah satu ujungnya masing-masing dengan "permen" atau "pesawat". Kami menempelkan bagian tangan yang kosong ke badan dengan ujung yang diikat ke atas, dan mengikatnya dengan benang ke belitan (batang tubuh).
Kami mengikat ponyova (rok). Dia melekat dari dalam ke luar, mis. Kain diletakkan terbalik pada wajah boneka, diikat dengan benang, lalu diturunkan. Lipatannya diluruskan secara merata.
Kami juga mengikat celemek. Penting untuk diingat bahwa celemek wanita sering kali berbentuk tas dan cukup panjang serta lebar.
Anda dapat mengikat syal dengan berbagai cara: dengan ujung menghadap ke bawah - seperti perempuan, dengan ujung di leher - seperti wanita.
Boneka di sendok sudah siap!
Boneka simpul
Setiap boneka simpul sangat individual, tetapi terbuat dari simpul yang diikatkan pada sepotong bahan. Di kelas satu, saya mengusulkan untuk membuat boneka “Kelinci” yang paling sederhana dari saputangan.
Teknologi manufaktur.
Ayo ambil sapu tangan. (Foto 1).
Kami membentuk telinga kelinci dari sudut atas. (Foto 2).
Kami menyatukan telinga dan mengikat syal menjadi simpul di pangkal telinga. (Foto 3).
Kami merekatkan atau menggambar mata pada simpul (moncong) (Foto 4).
1)
2) 
3) 
4) 
Untuk memahami bagaimana desain masing-masing boneka, berikut adalah diagram boneka lainnya - Insomnia.
Boneka "Pelenashka".
Pelenashka atau Baby adalah boneka pertama dan terpenting bagi seorang bayi dan menjadi dasar bagi banyak boneka lainnya. Cara membuatnya sangat mudah. Ini adalah bayi yang mengenakan selendang, dibedong dan dijalin dengan kain lampin (pakaian bayi baru lahir adalah kain lampin, dan sampai usia satu tahun, gendongan terbuat dari bahan katun lembut dan populer disebut “verchi”, “swiping bag ”) ditempatkan melintang di atas popok anak. Bayi biasanya memiliki selimut dengan kerah, sudut telinganya menghadap ke atas, dan dahinya ditutup rapat dengan selendang. Boneka ini ditempatkan di buaian anak sebagai jimat melawan roh jahat. Seringkali anak-anak yang lebih besar menjadikannya sebagai tempat bermain untuk dirinya sendiri dan untuk adik-adiknya dalam keluarga.
Teknologi manufaktur.
Popok terbuat dari sepotong kain putih panjang yang sudah usang. Diyakini bahwa dia membawa sebagian kekuatan hidup.
Kain digulung rapat menjadi gulungan dan diikat di tengahnya dengan ikat pinggang yang dibuat khusus. Ikat pinggang ditenun dari dua benang.
Kemudian mereka menunjuk kepalanya. Untuk melakukan ini, kencangkan gulungan dengan seutas benang, sorot sekitar sepertiga panjangnya.
Mereka mengikatkan syal pada bayi itu dan membedungnya erat-erat dengan selimut.
Anda dapat membungkusnya dengan berbagai cara.
Bungkus dengan kain lampin - boneka sudah siap.
Boneka boneka.
Penjual jamu- nenek moyang sachet modern. Di dalam keindahan ini terdapat tanaman obat aromatik. Pot-Herbalist memastikan penyakit tidak masuk ke dalam rumah. Kehangatan terpancar dari dirinya, seperti dari seorang ibu rumah tangga yang penuh perhatian. Dia adalah pelindung dari roh jahat penyakit dan penghibur yang baik hati. Itu digantung di rumah di atas buaian bayi dan diberikan kepada anak-anak untuk dimainkan guna melindungi bayi dari penyakit dan mata jahat.
Dasar bonekanya adalah lilitan yang terbuat dari kain linen, dan sebagai pengganti tubuh, dibuatlah tas dan diisi dengan rumput. Dua kantong kecil berisi rumput juga diikatkan ke tangan boneka itu. Boneka itu berdandan, dan untuk waktu yang lama menyenangkan penghuni rumah dengan aroma rumput padang rumput dan pakaian yang indah.
Teknologi manufaktur.
Bahan untuk bekerja:
1. Sepotong kain tipis (untuk kepala) berukuran 20 x 20 cm. - 1 buah.
2. Sepotong kain ringan bermotif kecil (dada) 10 x 10 cm - 2 pcs.
3. Sepotong kain polos berwarna cerah berbentuk segitiga untuk jilbab, ½ 30 x 30 cm. - 1 buah.
4. Sehelai kain merah berukuran 20 x 1 cm. - 1 buah.
5. Sepotong kain berwarna (batang tubuh) berukuran 40 x 40cm. - 1 buah.
6. Sepotong kain berwarna (tas) 5 x 5 cm - 2 pcs.
7. Jahit atau renda, atau kain strip cerah berukuran 7 x 10 cm. untuk celemek – 1 pc.
8. Kepang ikat pinggang 25cm.
9. Benang merah
10. Jamu wangi 3-5 butir, masing-masing 10 gr. Setiap
11. Sintepon atau potongan kain perca untuk isian boneka.
1. Ambil selembar kain tipis dan letakkan bantalan poliester atau kain lap di tengahnya.
2. Kami membentuk kepala boneka, usahakan agar wajahnya tidak terlipat. Untuk melakukan ini, kami mengikat jumlah putaran genap di lokasi leher yang dimaksud dengan benang merah.
3. Bentuk tangan. Kami meluruskan kain secara diagonal, menempatkan separuh penutup di atas satu sama lain. Di ujung diagonal kami membengkokkan kain dan mengikat jumlah putaran genap dengan benang merah pada jarak 2-2,5 cm. dari tepi.
4. Angkat lengan dan ikat dengan benang merah dalam jumlah genap di area pinggang yang diharapkan.
5. Ambil potongan kain tipis dengan pola kecil. Dan dengan cara yang sama seperti kepala, kita membuat 2 payudara. Setiap payudara sedikit lebih kecil dari kepala.
6. Kami mengikat setiap payudara secara terpisah ke leher.
7. Ambil sepotong besar kain berwarna, letakkan di atas meja, lipat ujungnya ke tengah.
8. Taburkan sedikit rumput di tengahnya. Tempatkan bantalan poliester atau kain lap di atas rumput. Lalu kita tambahkan rumput lagi. Kemudian lapisi lagi poliester. Kami mengganti lapisan sampai kami mendapatkan cukup.
9. Kami memasukkan bagian atas boneka ke dalam gaun malam dan mengikat ujung-ujungnya, mendistribusikan lipatan secara merata.
10. Kami mengikat celemek bagian dalam ke luar di bawah dada.
11. Kami mengikat boneka itu dengan ikat pinggang di atasnya.
12. Ambil potongan kecil kain berwarna, isi masing-masing dengan rumput harum dan ikat. Hasilnya adalah tas.
13. Kami menggantung tas ini di tangan boneka.
14. Setelah itu, boneka itu perlu dihaluskan sedikit, dikerutkan, dan benjolan serta benjolannya dihilangkan.
Pot herbal sudah siap.
Pilihan untuk boneka boneka.
Boneka “Wanita Sejahtera” Boneka “Kubishka”
Kesimpulan
Ada sebagian yang berpendapat bahwa boneka kain sudah tidak begitu menarik, tidak relevan, dan kehilangan maknanya. Pendapat ini sama sekali tidak berbahaya.
Boneka tradisional juga termasuk salah satu jenis kesenian rakyat, seperti pakaian adat misalnya. Namun bukan karena sulamannya, melainkan karena gagasan holistik nenek moyang kita tentang alam semesta, yang diungkapkan melalui boneka, karena spiritualitas yang terkandung di dalamnya. Boneka kain selalu menyertai kehidupan spiritual seseorang, dan bukan hubungan komoditas-uang. Masing-masing dari kita memiliki pendapat pribadi tentang boneka kain, tetapi ada juga konsep seperti manusia, etnis, budaya etnis, dan kesadaran populer. Dan Anda dapat menentukan milik suatu kelompok etnis tertentu berdasarkan keterlibatan Anda dalam budaya, agama, dan pengetahuan bahasanya.
Boneka kain merupakan salah satu lapisan kesenian rakyat yang belum banyak diteliti dari berbagai sisi. Jelas bahwa setidaknya bagian-bagian boneka tradisional yang masih bertahan hingga saat ini perlu dilestarikan. Tidak hanya para ilmuwan - ilmuwan, kritikus seni, sejarawan, tetapi, yang terpenting, kita, para guru, harus berkontribusi dalam hal ini.
Sungguh menyakitkan ketika kita harus menyaksikan betapa kita lalai terhadap sejarah dan budaya kita dan akibatnya kehilangan apa yang tidak dapat dikembalikan.
Boneka merupakan cerminan seluruh masyarakat dengan tradisi, kostum, nilai spiritualnya, artinya hilangnya boneka yang mencerminkan citra suatu bangsa menunjukkan hilangnya masyarakat itu sendiri.
literatur
1.Gorozhanina S.V., Zaitseva L.M. Kostum pernikahan rakyat Rusia. – ed.: “Budaya dan Tradisi”, 2003. – 128 hal.
2. Makan G.L. Bola tambal sulam dari Khotkov - Sergiev Posad: All Sergiev Posad, 2008. - 96 hal.
3. Makan G.L., Makan M.B. Boneka kain Rusia. Budaya, tradisi, teknologi. Penerbit: Kebudayaan dan Tradisi, 2007. – 120 hal.
4.Kotova I.N., Kotova A.S. Ritual dan tradisi Rusia. Boneka rakyat. – SPb: “Paritet”, 2005. – 240 hal.
5. Semyonova M. Kami adalah orang Slavia! : Ensiklopedia populer. – St.Petersburg: Rumah Penerbitan “Azbuka-Classics”, 2007. – 560 hal.
Sumber daya internet
http://clubs.ya.ru/4611686018427417901/replies.xml?item_no=17
http://www.rukukla.ru/article/trya/
http://tn-kukla.livejournal.com/23437.html
http://www.krupenichka.ru/
http://coroboshca.blogspot.com/2009/04/blog-post_01.html
http://kukladel.ru
http://www.trozo.ru/archives/18868
Pendidikan lingkungan hidup merupakan salah satu unsur terpenting dalam pembentukan budaya lingkungan. Membentuk sikap bertanggung jawab terhadap alam pada anak merupakan proses yang kompleks dan panjang. Di zaman modern ini, pendidikan lingkungan hidup dan pendidikan anak sekolah memegang peranan yang sangat penting.
Tujuan utama pendidikan lingkungan hidup pada anak sekolah adalah untuk mengembangkan pada anak-anak pandangan holistik tentang alam dan tempat manusia di dalamnya, sikap bertanggung jawab terhadap lingkungan, dan untuk mengembangkan keterampilan perilaku yang kompeten dan aman di alam dan kehidupan sehari-hari.
Salah satu bentuk pendidikan lingkungan hidup bagi anak adalah penelitian dan praktek eksperimen anak, yang dapat digunakan dalam kegiatan ekstrakurikuler. Kegiatan penelitian memungkinkan untuk melibatkan berbagai kategori peserta dalam proses pendidikan (siswa, orang tua, guru), menciptakan kondisi untuk bekerja dengan keluarga, komunikasi antara anak-anak dan orang dewasa, ekspresi diri dan penegasan diri, pengembangan kemampuan kreatif, memberikan kesempatan untuk relaksasi dan kepuasan kebutuhan mereka. Seringkali tidak ada cukup waktu untuk bereksperimen di sekolah. Oleh karena itu, pemilihan kegiatan eksperimen sebagai kegiatan utama di kelas di luar kelas adalah relevan. Selain itu, eksperimen, tidak seperti yang lain, menyelesaikan tugas utama pendidikan modern - pembentukan seperangkat UUD, yaitu. kemampuan untuk secara mandiri berhasil mengasimilasi pengetahuan baru, termasuk pengorganisasian asimilasi, yaitu kemampuan belajar.
Kegiatan eksperimen mengembangkan kemampuan mengajukan hipotesis, mengamati, menganalisis dan membandingkan, menyajikan dan merangkum hasil, kemampuan menarik kesimpulan, kemampuan mendengarkan dan berdialog, berpartisipasi dalam diskusi masalah secara kolektif, dan menarik kesimpulan. Namun yang terpenting, eksperimen tersebut menimbulkan motivasi siswa, sikap pribadi terhadap ilmu pengetahuan, sehingga menanamkan keinginan untuk memperoleh ilmu pada anak sekolah. Dan ilmu yang diperoleh selama kegiatan percobaan sulit untuk dilupakan.
Catatan pelajaran kegiatan ekstrakurikuler untuk siswa kelas 5-6
“Ayo selamatkan hutan!”
Sasaran:
tunjukkan dengan contoh spesifik bagaimana kegiatan eksperimen dapat diselenggarakan bersama siswa selama kegiatan ekstrakurikuler;
menunjukkan peran eksperimen dalam pembentukan tindakan pendidikan universal anak sekolah;
mengidentifikasi masalah lingkungan dan menunjukkan arah pemecahan masalah tersebut;
menumbuhkan minat terhadap lingkungan, menghormati flora dan fauna.
Tugas:
membentuk minat siswa yang berkelanjutan terhadap budaya perilaku lingkungan;
rekomendasi metodologis untuk menyusun program kegiatan ekstrakurikuler di sekolah dasar
Sesuai dengan persyaratan standar pendidikan negara bagian federal, “program pendidikan dasar pendidikan umum dasar dilaksanakan oleh lembaga pendidikan melalui...
Kegiatan ekstrakurikuler di sekolah dasar merupakan salah satu komponen penting terbentuknya kepribadian harmonis seorang siswa....
"Tentang penetapan status lokasi percontohan untuk pengujian manual pendidikan dan metodologi "Kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Seni rakyat dan kreativitas seni. Kelas 1-4. 5-8."...
Perintah untuk menetapkan status lokasi percontohan untuk menguji manual pendidikan dan metodologi "Kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Seni rakyat dan kreativitas seni"
Perintah untuk menetapkan status lokasi percontohan untuk menguji manual pendidikan dan metodologi "Kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Seni rakyat dan kreativitas seni"...
Perintah persiapan seminar berdasarkan lembaga pendidikan “Tentang pekerjaan situs percontohan untuk menguji manual pendidikan dan metodologi “Kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Kesenian rakyat dan kreativitas seni. kelas 1-4"
Perintah persiapan seminar berdasarkan lembaga pendidikan “Tentang pekerjaan situs percontohan untuk menguji manual pendidikan dan metodologi “Kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Kesenian rakyat...
Rencana kerja (peta jalan) lokasi percontohan untuk menguji manual pendidikan dan metodologi "Kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Seni rakyat dan kreativitas seni, kelas 1 - 4"
Peta jalan lokasi percontohan...
Pesanan No.344."Tentang penetapan status lokasi percontohan untuk pengujian manual pendidikan dan metodologi "Kegiatan ekstrakurikuler di sekolah. Seni rakyat dan kreativitas seni. Kelas 1-4."
Lokasi percontohan Okrug-Yugra Otonomi Khanty-Mansi, termasuk kota Kogalym (MAOU "Sekolah Menengah No. 6")....