Adopsi kode katedral oleh para peserta. Kode Tsar Alexei Mikhailovich diadopsi

Kode Dewan tahun 1649 adalah seperangkat hukum kerajaan Moskow yang mengatur sisi yang berbeda kehidupan masyarakat Rusia. Faktanya adalah bahwa setelah berakhirnya Masa Kesulitan, keluarga Romanov memulai aktivitas legislatif yang aktif: hanya pada tahun 1611-1648. 348 dekrit dikeluarkan, dan setelah Kitab Undang-undang terakhir tahun 1550 - 445 undang-undang. Banyak di antaranya yang tidak hanya ketinggalan jaman, tetapi juga saling bertentangan. Semua peraturan Saat itu tersebar di berbagai departemen, sehingga semakin menambah kisruh kegiatan penegakan hukum. Kebutuhan mendesak akan pengaturan landasan hukum negara diwujudkan dalam Kode Dewan tahun 1649. Alasan penerapan Kode yang telah lama tertunda adalah Kerusuhan Garam yang pecah di Moskow pada tahun 1648, yang para pesertanya menuntutnya. perkembangan. Dalam Kitab Undang-undang Hukum, untuk pertama kalinya dirasakan keinginan tidak hanya untuk membentuk suatu sistem norma, tetapi juga untuk mengklasifikasikannya menurut cabang-cabang hukum.

Pada awal pemerintahan Alexei Mikhailovich, kerusuhan dimulai di Moskow, Pskov, Novgorod dan kota-kota lain. Pada tanggal 1 Juni 1648, pemberontakan pecah di Moskow (yang disebut “kerusuhan garam”), di mana para pemberontak menguasai kota itu selama beberapa hari. Setelah Moskow, pada musim panas tahun yang sama, perjuangan warga kota dan pekerja kecil terjadi di Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk, dan pemukiman lainnya. Krisis sosial-politik mengharuskan perlunya memperkuat kekuasaan legislatif negara. Oleh karena itu, pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich, evolusi monarki perwakilan kelas (“otokrasi dengan boyar duma dan aristokrasi boyar”) menuju absolutisme dimulai, yang antara lain dikaitkan dengan berakhirnya perbudakan.
Meskipun Kitab Undang-undang ini disusun dengan tergesa-gesa, namun pada dasarnya undang-undang tersebut didasarkan pada tradisi perundang-undangan yang ada. Sumber hukum Kitab Undang-undang Konsili adalah: Buku Dekrit Tatanan, Kitab Undang-undang Hukum tahun 1497 dan 1550, Statuta Lituania tahun 1588, Buku Kormchaya dan berbagai petisi kaum bangsawan yang berisi tuntutan penghapusan masa sekolah. Di Zemsky Sobor, yang diadakan pada tanggal 16 Juli 1648, para bangsawan mengajukan petisi untuk menyusun Kode guna melaksanakan segala macam urusan sesuai dengan Buku Kode tersebut. Untuk mengembangkan rancangan Kode, sebuah perintah khusus dibentuk yang dipimpin oleh Pangeran N.I. Odoevsky, yang terdiri dari dua bangsawan, satu okolnichy, dan dua juru tulis. Sidang rancangan Kode berlangsung di Dewan di dua kamar: di satu kamar dihadiri oleh Tsar, Boyar Duma dan Dewan Bakti, di kamar lain - orang-orang terpilih peringkat yang berbeda. Deputi dari bangsawan dan kota memiliki pengaruh besar dalam penerapan banyak norma Kode Etik. Merupakan ciri khas bahwa Kode ini dimulai dengan kata pengantar, yang menyatakan bahwa Kode tersebut dibuat “melalui keputusan kedaulatan dewan umum“Sehingga di negara bagian Moskow semua lapisan masyarakat, dari tingkat tertinggi hingga terendah, penilaian dan hukuman dalam segala hal akan setara dengan urusan besar kerajaan Zemstvo.”
Diadopsi pada tahun 1649, Kode Dewan menghapuskan Hari St. George dan menetapkan pencarian buronan tanpa batas waktu. Denda yang cukup besar juga dikenakan (10 rubel untuk setiap buronan) karena menerima dan menyembunyikan mereka. Tetapi pada saat yang sama, para petani pemilik tanah belum sepenuhnya kehilangan hak-hak pribadi mereka: menurut Kode, mereka dapat memiliki properti dan melakukan transaksi atas nama mereka sendiri, menjadi penggugat, tergugat dan saksi di pengadilan, dan juga dipekerjakan untuk bekerja. untuk orang lain. Dilarang mengubah budak menjadi budak, dan memindahkan petani lokal ke perkebunan. Sebuah pasal khusus dari Kode tersebut menetapkan denda sebesar 1 rubel untuk "aib" baik bagi petani penabur hitam maupun petani "boyar". Tentu saja, ini 50 kali lebih kecil dari denda karena menghina seorang boyar. Namun demikian, undang-undang tersebut secara resmi mengakui “kehormatan” budak, yang tidak terpikirkan oleh negara bangsawan di abad berikutnya, ketika semua hak pribadi petani dihilangkan.
Kode tersebut menetapkan norma-norma yang mencerminkan awal dari proses menyatukan kepemilikan tanah lokal bersyarat dengan kepemilikan patrimonial turun-temurun: tentang pewarisan perkebunan, izin untuk menjual perkebunan kepada warisan, pembagian sebagian dari perkebunan untuk penghidupan, dll. pemulihan hubungan antara perkebunan dan perkebunan patrimonial menemukan perkembangan hukumnya dalam dekrit tahun 1667 dan 1672 tentang pengalihan besar-besaran perkebunan ke dalam warisan Duma Moskow dan pejabat distrik untuk berpartisipasi dalam kampanye tahun 1654, untuk layanan "Lithuania" dan kampanye Smolensk . Dekrit tahun 1670-an mengizinkan pertukaran dan pembelian tanah, menjadikan tanah tersebut sedekat mungkin dengan wilayah kekuasaan.
Penting untuk dicatat bahwa bab pertama, “Tentang Penghujat dan Pemberontak Gereja,” mengatur pertanggungjawaban atas kejahatan terhadap agama dan gereja. Ketentuan pengaturan terpenting berikutnya adalah perlindungan kehormatan dan keselamatan kedaulatan. Kode Dewan mendefinisikan statusnya sebagai raja otokratis dan turun-temurun. Artinya, persetujuannya (pemilihannya) di Zemsky Sobor tidak melanggar prinsip-prinsip yang telah ditetapkan, tetapi malah melegitimasinya. Bahkan niat kriminal yang ditujukan terhadap pribadi raja akan dihukum berat. Ketentuan ini dikembangkan dalam bab ketiga, “Di Istana Tsar”, yang membahas tentang perlindungan kediaman kerajaan dan harta pribadi raja.
Kode tersebut mengklasifikasikan hal-hal berikut sebagai tindak pidana:
kejahatan terhadap Gereja: penodaan agama, “rayuan” ke agama lain, gangguan liturgi di gereja, dll.;
kejahatan negara: segala tindakan yang ditujukan terhadap kepribadian penguasa atau keluarganya, pemberontakan, konspirasi, pengkhianatan;
kejahatan yang melanggar perintah pemerintah: perjalanan tanpa izin ke luar negeri, pemalsuan, memberikan kesaksian palsu, tuduhan palsu, memelihara tempat minum tanpa izin, dan lain-lain;
kejahatan terhadap kesusilaan: memelihara rumah bordil, menyembunyikan buronan, menjual barang curian atau milik orang lain, dll;
penyimpangan: pemerasan, ketidakadilan, pemalsuan dalam dinas, kejahatan militer, dll.;
kejahatan terhadap seseorang: pembunuhan, mutilasi, pemukulan, penghinaan terhadap kehormatan;
kejahatan properti: pencurian, pencurian kuda, perampokan, perampokan, penipuan, pembakaran, perusakan properti orang lain.
kejahatan terhadap moralitas: “anak-anak tidak menghormati orang tuanya”, menjadi mucikari, “percabulan” terhadap istri, hubungan seksual antara tuan dan “budak”.
Hal ini menghasilkan sistem hukuman, yang meliputi: hukuman mati, Hukuman fisik, hukuman penjara, pengasingan, hukuman tidak terhormat (perampasan pangkat atau penurunan pangkat), penyitaan harta benda, pemecatan dari jabatan dan denda.
Sebagian besar pemukiman “kulit putih” dilikuidasi (gereja dilarang memperluas kepemilikannya tanpa izin kerajaan), dan kegiatan perdagangan dan penangkapan ikan dinyatakan sebagai monopoli penduduk kota. Meskipun peralihan ke posad bagi petani milik pribadi membebaskan mereka dari ketergantungan pribadi pada tuan tanah feodal, hal ini tidak berarti pembebasan sepenuhnya dari ketergantungan feodal pada negara, karena petani posad, seperti halnya petani yang dipangkas hitam, tunduk pada keterikatan. tempat.
Jika di bidang hukum keluarga asas Domostroy tetap berlaku (supremasi suami atas istri dan anak, pembagian harta benda yang sebenarnya, kewajiban istri mengikuti suaminya, dan lain-lain), maka di bidang hukum keluarga. hukum perdata kapasitas hukum perempuan meningkat. Kini janda tersebut diberi hak di bidang penyelesaian transaksi. Bentuk perjanjian lisan diganti dengan bentuk tertulis, dan untuk transaksi tertentu (misalnya, pembelian dan penjualan real estat) pendaftaran negara wajib ditetapkan.
Artinya, Kode Dewan tidak hanya merangkum tren utama perkembangan hukum Rusia pada abad 15-17, tetapi juga mengkonsolidasikan fitur dan institusi baru yang menjadi ciri era kemajuan absolutisme Rusia. Dalam Kode Etik ini, untuk pertama kalinya, undang-undang domestik disistematisasikan dan upaya dilakukan untuk membedakan aturan hukum menurut industri. Kode Dewan menjadi monumen hukum Rusia yang pertama kali dicetak. Sebelum dia, penerbitan undang-undang hanya sebatas pengumumannya di pasar dan di gereja. Munculnya undang-undang tercetak mengurangi kemungkinan pelanggaran yang dilakukan oleh gubernur dan pejabat.
Di bidang ekonomi, Kode ini mengkonsolidasikan awal terbentuknya satu bentuk kepemilikan tanah feodal berdasarkan penggabungan dua jenisnya - perkebunan dan perkebunan. DI DALAM bidang sosial itu mencerminkan proses konsolidasi kelas-kelas utama dan pembentukan sistem perbudakan. Di bidang politik, Kode ini bercirikan Tahap pertama transisi dari monarki perwakilan-estate ke absolutisme. Di bidang peradilan dan hukum, monumen hukum ini dikaitkan dengan tahap sentralisasi aparatur peradilan dan administrasi, unifikasi dan universalitas lembaga hukum.
Kode ini tidak memiliki preseden dalam sejarah undang-undang Rusia, yang berkali-kali melampaui Stoglav dalam hal kekayaan materi hukum. Kode ini tidak ada bandingannya dalam praktik Eropa pada tahun-tahun itu. Kode katedral tahun 1649 berlaku sampai tahun 1832, ketika di bawah kepemimpinan M.M. Speransky mengembangkan Kode Hukum Kekaisaran Rusia.

Setiap pemikiran yang diungkapkan secara terbuka, betapapun salahnya, setiap fantasi yang disampaikan dengan jelas, betapapun absurdnya, pasti akan menemukan simpati dalam jiwa tertentu.

Leo Tolstoy

Pada artikel ini kita akan membahas secara singkat Kode Dewan 1649, sebagai salah satu dokumen pertama yang mensistematisasikan undang-undang Rus'. Pada tahun 1649, untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, kodifikasi dilakukan negara hukum: Zemsky Sobor mengembangkan Kode Dewan. Karena dokumen peraturan Untuk pertama kalinya, undang-undang dasar negara tidak hanya dikumpulkan, tetapi juga diklasifikasikan berdasarkan industri. Hal ini secara signifikan menyederhanakan sistem undang-undang Rusia dan menjamin stabilitasnya. Artikel ini menjelaskan alasan utama diadopsinya Kode Konsili 1649, arti utamanya dan deskripsi singkat tentang, dan juga menganalisis konsekuensi utama dari penerapan undang-undang tentang perkembangan kenegaraan Rusia.

Alasan diadopsinya Kode Konsili 1649

Antara tahun 1550 dan 1648, sekitar 800 dekrit, undang-undang dan peraturan lainnya dikeluarkan. Terutama banyak dari mereka yang keluar selama Masa Kesulitan. Bekerja dengan mereka tidak hanya membutuhkan pengetahuan yang luas, tetapi juga banyak waktu pemrosesan. Selain itu, ada kalanya beberapa ketentuan dalam satu dekrit dapat bertentangan dengan ketentuan lainnya, sehingga menyebabkan kerusakan besar pada sistem legislatif kerajaan Rusia. Permasalahan-permasalahan tersebut memaksa kita berpikir untuk mengkodifikasikan undang-undang yang ada, yaitu mengolahnya dan menyusunnya menjadi satu kesatuan undang-undang yang utuh. Pada tahun 1648, Kerusuhan Garam terjadi di Moskow, salah satu tuntutan para pemberontak adalah seruan diadakannya Zemsky Sobor untuk menciptakan undang-undang yang disepakati dan terpadu.

Alasan lain yang mendorong Alexei Mikhailovich untuk membuat Kode Dewan tahun 1649 adalah kecenderungan negara untuk melakukannya absolut monarki, yang memerlukan pencantuman yang jelas dalam undang-undang. Tsar dari dinasti muda Romanov sebenarnya memusatkan semua kekuasaan di tangannya, membatasi pengaruh Zemsky Sobor, namun yang baru sistem politik perlu dituangkan dalam undang-undang. Selain itu, relasi kelas baru, dan khususnya status kaum bangsawan dan kaum tani (kecenderungan terbentuknya perbudakan) juga memerlukan revisi hukum. Seluruh rangkaian alasan ini mengarah pada fakta bahwa pada akhir tahun 1648, Alexei Mikhailovich mengadakan Zemsky Sobor, memberinya tugas untuk membentuk satu set undang-undang, yang tercatat dalam sejarah sebagai Kode Dewan.

Sumber Kode dan upaya pembuatannya

Untuk membuat kode hukum, sebuah komisi khusus dibentuk, terdiri dari orang-orang yang dekat dengan tsar, dipimpin oleh Pangeran Nikita Odoevsky. Selain dia, komisi tersebut termasuk pahlawan Perang Smolensk, Pangeran Fyodor Volkonsky, serta juru tulis Fyodor Griboyedov. Tsar Alexei secara pribadi mengambil bagian dalam pekerjaan komisi tersebut. Dasar penulisan Kitab Undang-undang 1649 singkatnya adalah dari sumber-sumber hukum sebagai berikut:

1. Kode hukum tahun 1497 dan 1550. Dasar sistem hukum Rusia abad ke-16.
2. Buku dekrit perintah, yang berisi hukum-hukum dasar dan perintah-perintah yang dikeluarkan pada akhir abad ke-16 - paruh pertama abad ke-17.
3. Statuta Lituania tahun 1588. Hukum Dasar Persemakmuran Polandia-Lithuania periode ini menjadi model teknik hukum. Dari sinilah diambil rumusan hukum, frasa, rubrik, serta gagasan tentang keadaan kaum tani.
4. Petisi diajukan untuk dipertimbangkan badan pemerintah dari para bangsawan. Mereka menunjukkan permintaan dan keinginan utama mengenai sistem hukum yang ada. Juga, selama kerja komisi, petisi dikirimkan kepada para pesertanya dari wilayah yang berbeda negara.
5. Buku juru mudi (Nomocanon). Ini adalah kumpulan undang-undang yang berkaitan dengan urusan gereja. Tradisi ini berasal dari Byzantium. Buku kemudi digunakan dalam pengelolaan gereja, serta dalam organisasi pengadilan gereja.

Karakteristik Kode menurut industri

Pada tahun 1649, Kode Konsili selesai seluruhnya. Menariknya, ini bukan hanya kumpulan hukum Rusia yang pertama, yang dibentuk menurut judul-judul yang ditentukan oleh bidang hukum. Ini adalah undang-undang Rusia pertama yang dicetak. Total Kode Dewan terdiri dari 25 bab yang berisi 967 pasal. Sejarawan hukum Rusia mengidentifikasi cabang-cabang hukum berikut, yang diungkapkan dalam Kode Dewan tahun 1649:

Negara hukum

Undang-undang tersebut sepenuhnya menentukan status hukum raja di Rusia, serta mekanisme pewarisan kekuasaan. Artikel-artikel dari cabang hukum ini membahas pertanyaan-pertanyaan dari sudut pandang legalitas dinasti Romanov di atas takhta. Selain itu, pasal-pasal ini mengkonsolidasikan proses pembentukan monarki absolut di Rusia.

Hukum Kriminal

Pertama, jenis kejahatan diklasifikasikan di sini. Kedua, semuanya dijelaskan jenis yang mungkin hukuman. Dialokasikan jenis berikut kejahatan:

1. Kejahatan terhadap negara. Jenis kejahatan ini pertama kali muncul dalam sistem hukum Rusia. Penghinaan dan tindakan ilegal lainnya terhadap raja, keluarganya, serta konspirasi dan pengkhianatan dianggap sebagai kejahatan terhadap negara. Ngomong-ngomong, dalam kasus di mana kerabat pelaku mengetahui tentang kejahatan yang dilakukan negara Rusia, maka mereka memikul tanggung jawab yang sama.
2. Kejahatan terhadap dikendalikan pemerintah. Kategori ini antara lain: pemalsuan uang logam, pelintas batas negara tanpa izin, pemberian bukti dan tuduhan palsu (dicatat dalam undang-undang dengan istilah “menyelinap”).
3. Kejahatan terhadap "kesopanan". Kejahatan-kejahatan ini berarti melindungi para buronan dan penjahat, menjual barang curian dan memelihara rumah bordil.
4. Kejahatan resmi: penyuapan, pemborosan uang pemerintah, ketidakadilan, serta kejahatan perang (terutama penjarahan).
5. Kejahatan terhadap Gereja. Hal ini termasuk penistaan ​​agama, perpindahan agama ke agama lain, gangguan ibadah gereja, dan lain-lain.
6. Kejahatan terhadap orang: pembunuhan, mutilasi, pemukulan, penghinaan. Omong-omong, membunuh pencuri di TKP tidak dianggap sebagai pelanggaran hukum.
7. Kejahatan properti: pencurian, perampokan, penipuan, pencurian kuda, dll.
8. Kejahatan terhadap moralitas. Dalam kategori ini terdapat pengkhianatan istri terhadap suaminya, “percabulan” dengan budak, dan tidak menghormati orang tua.

Mengenai hukuman atas kejahatan, Kode Konsili tahun 1649 mengidentifikasi beberapa jenis utama:

1. Hukuman mati dengan cara digantung, dipotong-potong, dipenggal, dibakar. Karena pemalsuan, penjahat itu menuangkan besi cair ke tenggorokannya.
2. Hukuman badan, misalnya mencap atau mencambuk.
3. Kesimpulannya. Hukumannya berkisar dari tiga hari hingga penjara seumur hidup. Ngomong-ngomong, para narapidana seharusnya didukung oleh kerabat para narapidana.
4. Tautan. Awalnya digunakan untuk pejabat senior yang tidak disukai (“aib”) raja.
5. Hukuman yang tidak terhormat. Juga diterapkan pada kelas atas, terdiri dari perampasan hak dan keistimewaan melalui penurunan pangkat.
6. Denda dan penyitaan properti.

Hukum perdata

Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, upaya dilakukan untuk menggambarkan institusi kepemilikan pribadi, serta menyoroti kapasitas hukum subjek. Dengan demikian, seorang pemuda berusia 15 tahun dapat diberikan sebuah harta warisan. Jenis kontrak pengalihan hak milik juga dijelaskan: lisan dan tertulis. Kode katedral mendefinisikan konsep "resep akuisisi" - hak untuk menerima sesuatu menjadi kepemilikan pribadi, setelah menggunakannya waktu tertentu. Pada tahun 1649 periode ini adalah 40 tahun. Dasar dari perangkat hukum baru di sektor sipil adalah konsolidasi karakter kelas masyarakat Rusia. Semua kelas Rusia diatur, kaum bangsawan menjadi pendukung utama monarki absolut.

Selain itu, Kode Konsili tahun 1649 secara singkat namun akhirnya menyelesaikan perbudakan para petani: pemilik tanah berhak mencari petani yang melarikan diri kapan saja setelah pelarian tersebut. Dengan demikian, kaum tani akhirnya “melekat” pada tanah tersebut, menjadi milik pemilik tanah.

Aturan keluarga

Kode Dewan tidak secara langsung menyangkut hukum keluarga, karena merupakan kewenangannya pengadilan gereja. Namun pasal-pasal tertentu dari kitab undang-undang yang bersangkutan kehidupan keluarga, menjelaskan prinsip-prinsip dasar hubungan keluarga. Jadi, orang tua mempunyai kekuasaan yang besar terhadap anak-anaknya, misalnya jika seorang anak perempuan membunuh salah satu orang tuanya, dia dieksekusi, dan jika orang tua membunuh seorang anak, dia menerima satu tahun penjara. Orang tua berhak memukuli anaknya, namun dilarang mengadukan orang tuanya.

Sedangkan bagi pasangan suami istri, suami mempunyai hak kepemilikan atas isterinya. Usia perkawinan bagi laki-laki adalah 15 tahun, dan bagi perempuan - 12 tahun. Perceraian diatur secara ketat dan hanya diperbolehkan dalam kasus-kasus tertentu (masuk ke biara, ketidakmampuan istri untuk melahirkan anak, dll.).

Selain ketentuan-ketentuan di atas, Kode Dewan juga mengatur tentang komponen prosedural hukum. Dengan demikian, ditetapkanlah prosedur-prosedur sebagai berikut, yang tujuannya adalah untuk memperoleh bukti:

1. "Mencari". Inspeksi hal-hal, serta komunikasi dengan kemungkinan saksi.
2. "Pravezh". Hukuman cambuk terhadap debitur yang pailit untuk jangka waktu tertentu, dengan imbalan denda. Jika debitur mempunyai uang sebelum berakhirnya jangka waktu yang “benar”, maka pemukulan dihentikan.
3. "Diinginkan." Aplikasi berbagai cara untuk mencari pelakunya, serta melakukan interogasi untuk mendapatkannya informasi yang perlu. Kode ini menjelaskan hak untuk menggunakan penyiksaan (tidak lebih dari dua atau tiga kali, menggunakan jeda).

Penambahan undang-undang pada abad ke-17

Pada paruh kedua abad ke-17, undang-undang tambahan yang melakukan perubahan atau penambahan Kode. Misalnya, pada tahun 1669 sebuah undang-undang disahkan untuk meningkatkan hukuman bagi penjahat. Hal ini terkait dengan meningkatnya kejahatan di Rusia selama periode ini. Pada tahun 1675-1677, dilakukan penambahan status harta warisan. Hal ini disebabkan meningkatnya perselisihan mengenai hak atas tanah. Pada tahun 1667, “Piagam Perdagangan Baru” diadopsi, yang dirancang untuk mendukung produsen Rusia dalam memerangi barang-barang asing.

Arti sejarah

Dengan demikian, Kode Dewan 1649 memiliki beberapa makna dalam sejarah perkembangan negara dan hukum Rusia:

1. Ini adalah undang-undang pertama yang dicetak.
2. Kode Dewan menghilangkan sebagian besar kontradiksi yang ada dalam undang-undang pada akhir abad ke-16 dan paruh pertama abad ke-17. Pada saat yang sama, Kode ini memperhitungkan pencapaian sebelumnya dari sistem legislatif Rusia, serta praktik terbaik negara-negara tetangga di bidang pembuatan undang-undang dan kodifikasi.
3. Ini membentuk ciri-ciri utama monarki absolut di masa depan, yang didukung oleh kaum bangsawan.
4. Perbudakan akhirnya terbentuk di Rusia.

Kode Dewan tahun 1649 berlaku hingga tahun 1832, ketika Speransky mengembangkan Kode Hukum Kekaisaran Rusia.

Alexei Mikhailovich (1629-1676) - Tsar Rusia dari tahun 1645. Dia memperkuat kekuatan pusat, dan perbudakan terbentuk di bawahnya. Pada tahun 1654 Ukraina bersatu kembali dengan Rusia, kemudian wilayah Smolenya dan Rusia lainnya dikembalikan. Pada masa pemerintahannya, terjadi perpecahan di Gereja Rusia. Alexei Mikhailovich disebut yang Paling Tenang, tetapi di bawahnya sering terjadi kerusuhan dan pemberontakan di negara Rusia (termasuk kerusuhan Medny (25 Juli 1662) dan Solyanaya (1648), pemberontakan Stepan Razin).

Dari perintah internal di bawah Tsar Alexei: larangan (pada tahun 1648) bagi penduduk Belomest (biara dan orang-orang di negara bagian, militer atau layanan sipil) untuk memiliki tanah dan industri, perusahaan komersial (toko, dll.) yang berkulit hitam dan kena pajak di pinggiran kota; keterikatan terakhir dari kelas pajak, petani dan warga kota, ke tempat tinggal mereka; peralihan dilarang pada tahun 1648 tidak hanya bagi para petani pemilik, tetapi juga bagi anak-anak, saudara laki-laki dan keponakan mereka. Lembaga-lembaga pusat baru didirikan, perintah: Urusan Rahasia (paling lambat tahun 1658), Grain (paling lambat tahun 1663), Reitarsky (sejak tahun 1651), Urusan Akuntansi (disebutkan sejak tahun 1657), terlibat dalam pemeriksaan penerimaan dan pengeluaran serta saldo kas, Little Rusia (disebutkan sejak 1649), Lituania (1656-1667), Monastik (1648-1677).

Dari segi finansial, beberapa transformasi juga dilakukan: pada tahun 1646 dan tahun-tahun berikutnya, sensus rumah tangga pajak diselesaikan dengan populasi laki-laki dewasa dan anak di bawah umur, dan upaya yang gagal tersebut di atas dilakukan untuk memperkenalkan bea garam baru; keputusan tanggal 30 April 1654 dilarang memungut bea masuk kecil (myt, bea jalan dan ulang tahun) atau mengolahnya dan diperintahkan untuk dimasukkan dalam bea rubel yang dipungut di bea cukai; pada awal tahun 1656 (paling lambat tanggal 3 Maret), karena kekurangan dana, dikeluarkan uang tembaga. Segera (sejak 1658) rubel tembaga mulai dihargai 10, 12, dan pada tahun 60an bahkan 20 dan 25 kali lebih murah daripada rubel perak; harga tinggi yang mengerikan yang diakibatkannya menyebabkan pemberontakan rakyat (Kerusuhan Tembaga) pada tanggal 25 Juli 1662. Pemberontakan diredakan dengan janji raja untuk menghukum para pelakunya dan dengan pengusiran tentara Streltsy melawan para pemberontak.

Di bidang peraturan perundang-undangan: Kitab Undang-undang ini disusun dan diterbitkan (dicetak pertama kali pada tanggal 7-20 Mei 1649) dan ditambah dalam beberapa hal: Piagam Dagang Baru tahun 1667, Pasal-pasal Dekrit Baru tentang Kasus Perampokan dan Pembunuhan tahun 1669 , Pasal Dekrit Baru tentang Perkebunan 1676

Di bawah Tsar Alexei, gerakan kolonisasi ke Siberia terus berlanjut. Nerchinsk (1658), Irkutsk (1659), Selenginsk (1666) didirikan.

Kode Katedral tahun 1649 .

Alasan langsung penerapannya adalah pemberontakan warga kota Moskow yang pecah pada tahun 1648. Penduduk kota berpaling kepada tsar dengan petisi untuk memperbaiki situasi mereka dan melindungi mereka dari penindasan. Pada saat yang sama, para bangsawan menyampaikan tuntutan mereka kepada tsar, yang percaya bahwa mereka dalam banyak hal dilanggar oleh para bangsawan. Tsar menekan pemberontakan warga kota, tetapi masih terpaksa menunda pengumpulan tunggakan dan meringankan situasi warga kota sampai batas tertentu. Pada bulan Juli 1648 ia memerintahkan pengembangan rancangan undang-undang baru yang disebut “Kode” untuk dimulai. Dalam Kitab Undang-undang Konsili tahun 1649. norma-norma hukum dari berbagai cabang hukum tercermin.

Dalam hukum perdata, menurut “Kode Konsili”, tiga jenis utama kepemilikan tanah feodal yang ditetapkan sebelumnya mendapat pengakuan hukum.

Tipe pertama adalah milik negara atau langsung milik raja (tanah istana, tanah volost hitam).

Tipe kedua adalah kepemilikan tanah secara patrimonial. Sebagai kepemilikan bersyarat atas tanah, perkebunan masih mempunyai status hukum yang berbeda dengan perkebunan. Mereka diturunkan melalui warisan. Ada tiga jenisnya: generik, disajikan (dikeluhkan) dan dibeli.

Setelah menghapuskan tahun-tahun jangka tetap, Kode Dewan dengan demikian menyelesaikan perbudakan kaum tani (tahap-tahap sebelumnya adalah: pengenalan Hari St. George menurut Kode Hukum tahun 1497, penerapan dekrit tentang pencadangan (1581) dan tahun jangka tetap (1587), yang diadakan pada pergantian sensus tanah Seluruh Rusia abad ke-80-90-15, yang hasilnya adalah kompilasi buku-buku juru tulis).

Kewajiban berdasarkan kontrak (perjanjian jual beli, barter, pinjaman, titipan, dll) sudah meluas. Kitab Undang-undang Konsili tahun 1649, dalam upaya meringankan keadaan para debitur (khususnya kaum bangsawan), melarang pemungutan bunga atas suatu pinjaman, mengingat hal itu tidak dipungut biaya. Batas waktu pinjaman ditetapkan selama 15 tahun; pembayaran sebagian utang mengganggu batas waktu. Meski ada larangan, pemungutan bunga berdasarkan perjanjian pinjaman justru terus berlanjut. Namun hukuman tersebut tidak lagi mendapat perlindungan hukum di pengadilan. Undang-undang mengatur prosedur berikut untuk menyelesaikan kontrak. Transaksi terbesar diformalkan menurut perintah budak, di mana dokumen yang menyatakan transaksi tersebut dibuat oleh petugas setempat dengan partisipasi wajib dari setidaknya dua orang saksi. Transaksi yang lebih kecil dapat diselesaikan di rumah. Undang-undang tidak secara tepat mendefinisikan kisaran transaksi yang harus diformalkan di bawah perbudakan. Metode untuk memastikan pelaksanaan kontrak disediakan - janji dan jaminan. Peraturan perundang-undangan juga memperhatikan kewajiban-kewajiban yang timbul karena menimbulkan kerugian. Tanggung jawab ditetapkan atas kerusakan yang disebabkan oleh rumput di ladang dan padang rumput. Pemilik ternak yang meracuni tanahnya wajib mengganti kerugian pemiliknya. Ternak yang ditahan karena keracunan harus dikembalikan kepada pemiliknya dengan selamat. Warisan dilakukan, seperti sebelumnya, berdasarkan wasiat dan hukum.

Secara umum, periode ini ditandai dengan perubahan nyata dalam struktur sosial, teritorial dan negara. Perubahan besar juga terjadi di bidang hukum. Negara Rusia sedang bersiap untuk memasuki tahap feodalisme tertinggi dan terakhir - absolutisme.

Penerapan Kode Dewan adalah salah satu pencapaian utama pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich. Para bangsawan dan elit pedagang mengambil keuntungan dari pemberontakan bersenjata kelas bawah perkotaan dan para pemanah untuk mengajukan tuntutan kelas kepada pemerintah.” Dalam petisinya, para bangsawan menuntut pembayaran gaji dan penghapusan “tahun pelajaran” untuk para pedagang. mencari petani buronan; pengunjung dan pedagang mengupayakan pembatasan perdagangan orang asing. Mereka juga mengupayakan penyitaan pemukiman perkotaan yang memiliki hak istimewa.

Tuntutan para bangsawan dapat dipenuhi dalam setiap kasus, tetapi kerusuhan menyebabkan kebingungan di kalangan penguasa. Akumulasi masalah harus segera diselesaikan. Mengalah pada pelecehan para bangsawan dan petinggi pemukiman, pemerintah mengadakan Zemsky Sobor untuk mengembangkan kode hukum (kode) baru.

Di Zemsky Sobor pada tanggal 1 September 1648, pejabat terpilih dari 121 kota dan distrik tiba di Moskow. Urutan pertama dalam hal jumlah pejabat terpilih adalah bangsawan provinsi (153 orang) dan warga kota (94 orang). “Kode Konsili” sebagai seperangkat undang-undang baru disusun oleh komisi khusus, dibahas oleh Zemsky Sobor dan diterbitkan pada tahun 1649 sebanyak 2 ribu eksemplar. Pada saat itu, peredaran ini belum pernah terjadi sebelumnya.

Dokumen utama yang menjadi dasar penyusunan Kode ini adalah Kode Hukum tahun 1550, dekrit kerajaan, dan Statuta Lituania. 25 bab dalam Kode ini dibagi menjadi beberapa artikel. Bab pendahuluan dari “Kode” ini menetapkan bahwa “semua lapisan masyarakat, dari yang tertinggi sampai yang terendah, harus mempunyai penilaian dan hukuman yang sama dalam segala hal.” Namun pada kenyataannya, “Kode” tersebut menegaskan hak-hak istimewa kelas para bangsawan dan petinggi dunia posad.

“Kode” tersebut menegaskan hak pemilik untuk mengalihkan harta warisan melalui warisan, dengan syarat bahwa pemilik tanah baru akan menanggungnya pelayanan militer. Pertumbuhan lebih lanjut kepemilikan tanah gereja dilarang. Para petani akhirnya ditugaskan ke pemilik tanah, dan “pelajaran musim panas” dihapuskan. Para bangsawan memiliki hak untuk mencari petani yang melarikan diri tanpa batas waktu.

“Kode” tersebut melarang para penguasa feodal dan pendeta untuk mendirikan pemukiman kulit putih di kota-kota, tempat tinggal orang-orang yang menjadi tanggungan mereka. Karena mereka terlibat dalam perdagangan dan kerajinan, mereka diharuskan memiliki pajak warga kota.

Seperti yang bisa kita lihat, “pasal-pasal Kode” ini memenuhi tuntutan warga kota, yang mencari cara untuk melarang pemukiman kulit putih, yang penduduknya, tidak terbebani oleh pajak warga kota, berhasil bersaing dengan perpajakan pemukiman kulit hitam. Likuidasi pemukiman milik pribadi memperkuat kota.

“Kode Konsili” menjadi kode legislatif utama Rusia selama hampir dua abad. Benar, setelah beberapa waktu banyak artikelnya dibatalkan.

Untuk abad ke-17. itu adalah seperangkat hukum yang megah. Upaya untuk mengadopsi “Kode” baru kemudian dilakukan di bawah pemerintahan Peter I dan Catherine I, tetapi keduanya tidak berhasil. Arti dari Kode ini dipahami dengan baik oleh orang-orang sezaman dan keturunannya. Kata-kata yang diucapkan Pangeran Yakov Dolgoruky kepada Peter yang Agung sangat indikatif: “Baginda, di sisi lain Anda adalah ayahmu, di sisi lain Anda layak mendapat lebih banyak pujian dan ucapan syukur. Urusan utama kedaulatan ada tiga: yang pertama adalah kekerasan internal dan yang utama adalah keadilan; dalam hal ini ayahmu melakukan lebih dari yang kamu lakukan.”

Kewajaran penilaian setinggi itu akan menjadi jelas jika kita mengingat bahwa monumen legislatif yang melampaui “Kode” Tsar Alexei Mikhailovich dalam kelengkapan dan penjabaran hukumnya adalah “Kode Hukum” Kekaisaran Rusia"dalam lima belas volume, hanya muncul pada tahun 1832, di bawah pemerintahan Nicholas I. Dan sebelum itu, Kode tersebut tetap menjadi seperangkat hukum Rusia yang lengkap selama 180 tahun.

Dibandingkan dengan pendahulunya, Kitab Undang-undang Hukum Ivan yang Mengerikan (1550), Kitab Undang-undang Hukum, selain hukum pidana, juga mencakup hukum negara bagian dan perdata, sehingga merupakan kitab undang-undang yang jauh lebih lengkap. Yang jauh lebih mengesankan adalah volume totalnya - teks Kode ini mencakup total 967 artikel, dibagi menjadi 25 bab.

Yang mengejutkan bukan hanya kelengkapannya, tetapi juga kecepatan penerapan kode tersebut. Seluruh kode ekstensif ini dikembangkan dalam rancangan oleh sebuah komisi yang khusus dibentuk berdasarkan dekrit kerajaan Pangeran Nikita Ivanovich Odoevsky, kemudian, sebagaimana telah disebutkan, dibahas di Zemsky Sobor yang diadakan khusus untuk tujuan ini pada tahun 1648, dikoreksi pada banyak artikel, dan diadopsi pada 29 Januari.

Suasana kehidupan yang mengkhawatirkan pada saat itu telah menentukan kecepatan penerapan Kode Etik tersebut. Patriark Nikon mengatakan bahwa konsili tahun 1648 “dilakukan bukan atas kemauan: demi ketakutan dan perselisihan sipil dari semua orang kulit hitam, dan bukan demi kebenaran sejati.”

Ada alasan internal lain yang mendorong aktivitas legislatif di pertengahan abad ke-17 V. Sejak masa Kitab Undang-undang tahun 1550, banyak dekrit pribadi telah diadopsi kasus yang berbeda. Setiap kasus dianggap sebagai preseden untuk masa depan keputusan pengadilan, karena saya tidak menemukan izin dalam Kitab Undang-undang yang lama. Oleh karena itu, keputusan-keputusan tersebut dikumpulkan secara berurutan, masing-masing dengan jenis kegiatannya sendiri, dan kemudian dicatat dalam buku “Ukazniki”. Yang terakhir ini dipandu oleh para panitera bersama dengan Kitab Undang-undang dalam urusan administrasi dan peradilan. Selama seratus tahun, banyak sekali ketentuan hukum yang terakumulasi, tersebar di bawah tatanan yang berbeda, terkadang bertentangan satu sama lain. Hal ini mempersulit pelaksanaan perintah dan menimbulkan banyak pelanggaran yang dialami para pemohon. Diperlukan, bukan massa undang-undang yang terpisah memiliki satu kode.

Namun alasan penerapan Kode ini bukan hanya kebutuhan untuk mensistematisasikan dan mengkodifikasikan undang-undang. Terlalu banyak hal yang berubah dan berpindah dalam masyarakat Rusia setelah Masa Kesulitan. Oleh karena itu, yang diperlukan bukanlah pembaharuan sederhana, melainkan reformasi peraturan perundang-undangan agar sejalan dengan kondisi kehidupan yang baru. Petisi dari berbagai kota dan kelas langsung menanyakan hal ini kepada Zemsky Sobor.

Pemerintah memutuskan untuk mulai menyusun kode legislatif. Keputusan ini tanpa sadar diasosiasikan dalam benak kita dengan keresahan: fakta yang sudah lama tidak terlihat seperti kekacauan terbuka di Moskow, tentu saja, paling jelas dan terus-menerus menunjukkan perlunya perbaikan di pengadilan dan perundang-undangan. Beginilah cara Patriark Nikon memahami masalah ini; dia antara lain mengatakan hal berikut: “Semua orang tahu bahwa dewan (tentang Kode Etik) tidak disengaja, demi ketakutan dan perselisihan sipil dari semua orang kulit hitam, dan bukan demi kebenaran sejati.” Apa pada saat itu, mis. pada 1648–1649, Moskow benar-benar merasa tidak nyaman, ada banyak petunjuknya. Pada awal tahun 1649, salah satu warga kota Moskow, Savinka Korepin, bahkan berani menegaskan bahwa Morozov dan Miloslavsky tidak mengasingkan Pangeran Cherkassy, ​​​​“karena takut pada kami (yaitu rakyat), sehingga seluruh dunia adalah goyang."

Perlunya perbaikan di bidang peradilan dan perundang-undangan dirasakan pada setiap langkah, setiap menit – baik oleh pemerintah maupun masyarakat. Sepanjang hidup saya telah membicarakan hal ini, dan sepertinya hanya keingintahuan belaka tentang kapan permohonan penyusunan undang-undang tersebut diajukan, yang (pemohonnya) disebutkan dalam kata pengantar Kode (Zagoskin, salah satu tokoh terkemuka peneliti Kode, banyak membahas masalah ini). Alasan yang membuat kami ingin merevisi undang-undang tersebut ada dua. Pertama-tama, ada kebutuhan untuk mengkodifikasi materi legislatif yang sangat tidak teratur dan acak. Sejak akhir abad ke-15. (1497) Negara Bagian Moskow diatur oleh Kode Hukum Ivan III, dekrit kerajaan pribadi dan, akhirnya, oleh “tugas” adat, negara bagian dan zemstvo. Kitab Undang-undang Hukum pada dasarnya merupakan peraturan perundang-undangan di pengadilan dan hanya membahas persoalan-persoalan sepintas saja struktur pemerintahan dan manajemen. Kesenjangan di dalamnya terus-menerus diisi dengan keputusan-keputusan pribadi. Akumulasi mereka setelah Kitab Undang-undang Hukum menyebabkan disusunnya Kitab Undang-undang yang kedua, Kitab Undang-undang “kerajaan” (1550). Namun Kode Hukum Tsar segera mulai membutuhkan tambahan dan oleh karena itu dilengkapi dengan dekrit pribadi untuk berbagai kasus. Keputusan-keputusan ini sering disebut “pasal tambahan Kitab Undang-undang”. Mereka dikumpulkan secara pesanan (setiap pesanan mengumpulkan artikel tentang jenis usahanya sendiri) dan kemudian dicatat dalam “Buku Ukaznyh”. Buku ketetapan tersebut menjadi pedoman bagi masyarakat dalam menjalankan administrasi atau praktik peradilan; bagi mereka, keputusan yang diberikan untuk kasus tertentu menjadi preseden dalam semua kasus serupa dan dengan demikian menjadi undang-undang. Ketentuan hukum terpisah semacam ini, terkadang bertentangan satu sama lain, pada pertengahan abad ke-17. ada jumlah yang sangat besar. Ketiadaan sistem dan kontradiksi di satu sisi mempersulit pemerintahan, dan di sisi lain memungkinkan terjadinya penyalahgunaan hukum. Masyarakat, yang kehilangan kesempatan untuk mengetahui hukum, sangat menderita akibat kesewenang-wenangan dan “pengadilan yang tidak adil.” Pada abad ke-17, kesadaran masyarakat sudah memahami perlunya menyatukan peraturan perundang-undangan, memberikan rumusan yang jelas, membebaskannya dari pemberat, dan bukannya kumpulan undang-undang yang terpisah, memiliki satu kode etik.

Namun bukan hanya kode saja yang dibutuhkan saat itu. Kita melihat bahwa setelah kekacauan di bawah pemerintahan Mikhail Fedorovich, perjuangan melawan akibat dari kekacauan ini - kekacauan ekonomi dan demoralisasi - tidak berhasil. Pada abad ke-17 semua keadaan kehidupan publik menyebabkan ketidakpuasan umum: setiap lapisan masyarakat memiliki pia desideria sendiri-sendiri dan tidak satu pun dari mereka yang puas dengan posisinya. Banyaknya petisi pada masa itu dengan jelas menunjukkan kepada kita bahwa bukan fakta-fakta pribadi yang membuat para pemohon khawatir, namun ada kebutuhan untuk menciptakan kembali norma-norma umum yang menjadi pedoman dalam kehidupan masyarakat. Mereka tidak meminta penegasan dan seperangkat undang-undang lama yang tidak membuat hidup lebih mudah, tetapi revisi dan koreksi sesuai dengan kebutuhan hidup yang baru - ada kebutuhan untuk reformasi.

Orang-orang terpilih yang berkumpul di dewan dari 130 (jika tidak lebih) kota dilibatkan dalam tugas menyusun kode tersebut. Di antara yang terpilih ada hingga 150 prajurit dan hingga 100 orang pajak. Jumlah bangsawan Moskow dan pejabat istana di dewan tersebut relatif sedikit, karena sekarang mereka juga diharuskan untuk menjadi perwakilan terpilih, dan tidak diterima secara massal, seperti sebelumnya. Duma dan katedral yang ditahbiskan berpartisipasi secara keseluruhan. Dari segi kelengkapan representasinya, katedral ini bisa disebut salah satu yang tersukses. (Kita ingat bahwa pada dewan tahun 1613 hanya perwakilan dari 50 kota yang berpartisipasi). Kode baru ini “dibacakan” kepada orang-orang terpilih ini, sebagaimana dinyatakan dalam kata pengantar kode baru tersebut.

Mengingat kode ini atau, sebagaimana disebut, “Kode”, kita melihat bahwa, pertama, ini bukan Sudebnik, yaitu bukan undang-undang yang secara eksklusif tentang pengadilan, tetapi kode dari semua norma legislatif, ekspresi dari undang-undang saat ini. negara, perdata dan pidana. Terdiri dari 25 bab dan hampir seribu artikel, Kode ini mencakup semua bidang kehidupan bernegara. Itu adalah seperangkat hukum yang disusun dari peraturan Rusia kuno dengan bantuan hukum Bizantium dan Lituania.

Kedua, Kode ini bukanlah kompilasi mekanis dari materi lama, tetapi pengolahannya; di dalamnya banyak terdapat ketentuan-ketentuan hukum yang baru, dan jika kita melihat sifatnya dan membandingkannya dengan keadaan masyarakat pada saat itu, kita melihat bahwa pasal-pasal baru dalam Kitab Undang-undang ini tidak selalu berfungsi sebagai tambahan atau koreksi terhadap pasal-pasal sebelumnya. perundang-undangan; sebaliknya, sering kali bersifat reformasi sosial besar-besaran dan berfungsi sebagai respons terhadap kebutuhan sosial pada saat itu.

Ya, Kode membatalkan musim panas khusus untuk mencari petani yang melarikan diri dan akhirnya melekatkan mereka pada tanah tersebut. Menanggapi kebutuhan mendesak dari kelas layanan ini, Kode Etik ini melakukan reformasi besar-besaran pada salah satu aspek kehidupan masyarakat.

Selanjutnya, itu melarang pendeta memperoleh wilayah kekuasaan. Kembali pada abad ke-16. ada perjuangan melawan hak pendeta untuk memperoleh tanah dan memiliki perkebunan. Para bangsawan dan semua pelayan memandang hak ini dengan senang hati. Maka, pada awalnya pada tahun 1580, pemilik patrimonial dilarang untuk memindahkan tanah miliknya menjadi milik pendeta berdasarkan wasiat “untuk mengenang jiwa”, dan pada tahun 1584 jenis perolehan tanah lainnya oleh pendeta dilarang. Namun para pendeta, yang mengabaikan peraturan ini, terus mengumpulkan banyak tanah di tangan mereka. Ketidakpuasan kelas layanan terhadap hal ini meletus pada abad ke-17. sejumlah besar petisi yang ditujukan terhadap hak-hak istimewa pemilik tanah dan pelanggaran terhadap pendeta pada umumnya dan biara-biara pada khususnya. Kode ini memenuhi petisi-petisi ini, dengan melarang baik pendeta maupun institusi gereja untuk memperoleh kembali tanah milik (tetapi tanah yang diperoleh sebelumnya tidak diambil). Keluhan kedua terhadap pendeta adalah berbagai hak istimewa peradilan. Dan di sini kumpulan legislatif baru memenuhi keinginan penduduk: ia mendirikan Ordo Monastik, yang sejak saat itu tunduk pada yurisdiksi di prosedur umum pendeta, dan manfaat yudisial lainnya dari pendeta terbatas.

Selanjutnya, Kode untuk pertama kalinya dengan keseluruhan urutannya mengkonsolidasikan dan mengisolasi populasi penduduk kota, mengubahnya menjadi kelas tertutup: begitulah posad melekat pada posad. Saat ini tidak mungkin untuk keluar dari posad, namun tidak ada orang asing atau orang asing dari komunitas pajak yang dapat memasuki posad.

Para peneliti, tentu saja, melihat adanya hubungan erat antara semua reformasi ini dan keluhan-keluhan umum dari zemshchina pada paruh pertama abad ke-17, namun baru belakangan ini timbul gagasan bahwa orang-orang terpilih tidak hanya harus “mendengarkan” Kode Etik, tetapi juga juga mengembangkannya sendiri, memasuki kesadaran ilmiah. Setelah diperiksa lebih dekat, ternyata semua kebaruan utama dari Kode ini muncul melalui petisi kolektif dari orang-orang terpilih, atas inisiatif mereka, bahwa orang-orang terpilih mengambil bagian dalam penyusunan bagian-bagian dari Kode tersebut yang tidak secara signifikan mempengaruhi kepentingan mereka. . Singkatnya, ternyata, pertama, pengerjaan Kode ini lebih dari sekedar kodifikasi sederhana, dan, kedua, reformasi yang dilakukan dalam Kode tersebut didasarkan pada petisi dari pejabat terpilih dan terlebih lagi, dilakukan sesuai dengan. semangat petisi.

Di sinilah letak pentingnya Zemsky Sobor tahun 1648–1649: sejauh Kode tersebut merupakan reformasi sosial, maka program dan arahannya juga berasal dari petisi dan program zemstvo. Di dalamnya, kelas-kelas jasa mencapai kepemilikan yang lebih besar atas buruh tani dibandingkan sebelumnya dan berhasil menghentikan penarikan lebih lanjut perkebunan dari sirkulasi jasa. Penduduk kota yang membayar pajak berhasil mencapai isolasi dan mempertahankan diri dari invasi kelas atas ke kota dan dari penghindaran pajak oleh anggotanya. Dengan demikian, penduduk kota mendapatkan keringanan pajak, setidaknya di masa depan. Secara umum, seluruh zemshchina mencapai beberapa perbaikan dalam urusan istana dengan para bangsawan dan pendeta serta dalam hubungan dengan pemerintah. Para pedagang di dewan yang sama secara signifikan melemahkan persaingan pedagang asing melalui penghancuran sebagian keuntungan mereka. Jadi, tidak sulit untuk menentukan apakah pemilu tahun 1648 itu penting atau tidak: dilihat dari hasil kegiatannya, pemilu itu sangat penting.

S.F.Platonov. Kursus kuliah lengkap tentang sejarah Rusia. Bagian 2

Kembali