Proses persekutuan. Apa yang perlu Anda ketahui tentang memberikan komuni kepada anak-anak dan orang sakit

Partisip(Yunani κοινωνία (kinonia) - persekutuan; μετάληψις - penerimaan) ( - dari bahasa Yunani Εὐχαριστία (ekaristi) - ucapan syukur) - di mana roti dan anggur diubah menjadi Tubuh sejati dan Darah sejati Tuhan kita, setelah itu orang-orang percaya mengkonsumsinya dengan ditinggalkan dan menuju Kehidupan Kekal.

DI DALAM gereja mula-mula persekutuan juga disebut dengan kata “kinonia”, ( komunikasi), yaitu komunikasi manusia dengan Tuhan dan dengan Tuhan, yaitu. tinggal pada-Nya dan.

Juruselamat Sendiri berkata: “Barangsiapa makan Daging-Ku dan meminum Darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkan dia di Hari Akhir” (). Dengan kata-kata ini, Tuhan menunjukkan perlunya semua umat Kristiani bersatu erat dengan-Nya dalam Sakramen Perjamuan.

Siapa yang tidak boleh diterima oleh seorang imam untuk menerima Komuni?

Mereka yang dosanya termasuk dalam kanon Gereja yang melarang komuni. Dasar pelarangan komuni untuk jangka waktu tertentu mungkin karena dosa besar (percabulan, pembunuhan, pencurian, sihir, penyangkalan terhadap Kristus, bid'ah yang nyata-nyata, dll.), atau keadaan moral yang sama sekali tidak sesuai dengan komuni (misalnya, penolakan untuk menerima komuni). berdamai dengan pelaku yang bertobat).

Apa itu Komuni?

Imam Besar Yevgeny Goryachev

Pembawa acara. Apa itu Komuni? Apakah ini Sakramen? Upacara? Sakramen? Sihir atau sihir?
Pastor Eugene. Pertanyaan bagus. berbicara sampai batas tertentu dalam bahasa yang sangat dapat dimengerti oleh semua orang, tetapi sampai pada titik tertentu. Setelah momen ini, bahasa konvensi, bahasa ikonik, bahasa suci dimulai. Istilah “Komuni”, serta sinonimnya: Ekaristi, Karunia Kudus, Tubuh dan Darah Kristus, merujuk secara tepat pada hal ini. Kembali ke pertanyaan Anda, saya akan mengatakan bahwa, tentu saja, dalam sejarah, oleh orang-orang yang tidak berada dalam lingkaran ritual, yaitu oleh mereka yang merasakannya dari dalam, sebagai anggota gereja, Sakramen Ekaristi dirasakan keduanya. sebagai ritus, dan sebagai sihir, dan sebagai sihir. Novel terkenal karya L.N. "Kebangkitan" Tolstoy secara langsung menunjukkan bahwa ini adalah sesuatu yang biadab: "Mereka memakan Tuhan mereka." Ini adalah sesuatu yang berhubungan dengan paganisme, dengan semacam zaman kuno yang buruk, hal ini tidak dapat dirasakan manusia modern. Tapi ini, tentu saja, tidak berhubungan dengan cara berpikir orang luar, dan dari beberapa waktu Tolstoy menjadi orang luar dalam hubungannya dengan Gereja, tetapi mereka menganggapnya sebagai Kitab Suci, dan tradisi, dan Tuhan, Pendiri Gereja. Sakramen ini, ajarkan tentangnya Yesus Kristus. Saya sudah mengucapkan kata ini - "sakramen". Gereja memandang hal ini sebagai sesuatu yang misterius, yang tidak dapat kami jelaskan sepenuhnya, tetapi sekadar berbagi pengalaman setiap umat Kristiani yang menerima Karunia Kudus dalam ritus suci ini. Singkatnya, saya akan mengatakan bahwa Sakramen berbeda dari perintah-perintah Tuhan lainnya karena Sakramen tidak berbicara tentang etika, tetapi tentang mistisisme. Hal-hal tersebut diberikan kepada kita justru agar etika menjadi nyata, bukan sebuah abstraksi yang kita lihat dan berkata: “Ya, itu indah, ya, itu benar, tetapi saya tidak bisa melakukannya.” Semua orang mungkin ingat lukisan dinding Kapel Sistina “Penciptaan Adam”, di mana tangan Ilahi menjangkau untuk bertemu dengan tangan manusia. Jadi, menurut saya ini: Sakramen, termasuk Komuni, diberikan oleh Tuhan agar kelemahan manusiawi kita mendapat dukungan dalam benteng Ilahi. Tuhan dari kekekalan mengulurkan tangannya untuk menopang tangan lemah manusia. Dan semua Sakramen Gereja, mulai dari Pembaptisan dan diakhiri dengan Pernikahan dan Pengurapan, ditujukan khusus untuk ini. Tuhan mendukung kita, termasuk melalui Sakramen Ekaristi.

Pembawa acara. Apa yang dimaksud dengan "Tubuh dan Darah"? Apa ini – kanibalisme?
Pastor Eugene. Hal ini mungkin dianggap demikian jika kita melanjutkan dari konteks linguistik, namun jika kita beralih ke sejarah Alkitab, kita melihat bahwa Dia yang menetapkan Sakramen ini, Tuhan kita Yesus Kristus, merujuk para pendengar pada kisah Alkitab yang paling kuno: “Ayahmu makan manna di padang gurun dan mati, roti yang akan kuberikan kepadamu akan menjadi milikmu untuk hidup yang kekal.” “Beri kami roti ini setiap hari,” kata orang-orang Yahudi. “Akulah roti yang turun dari surga,” kata Tuhan Yesus Kristus, “barangsiapa makan Tubuh-Ku dan minum Darah-Ku, ia akan mempunyai kehidupan di dalam dirinya.” Istilah-istilah ini berbunyi: Tubuh dan Darah, tetapi setiap kali kita makan daging, tidak peduli milik siapa: babi, sapi, daging rusa, kelinci - kita selalu merasakan keterpisahan yang mematikan. Dan pada Perjamuan Terakhir, bukan orang mati, melainkan Kristus yang hidup yang menunjuk ke roti dan berkata: “Inilah tubuh-Ku.” Kristus yang tidak mati, tetapi hidup menunjuk ke cawan anggur dan berkata: “Inilah Darah-Ku.” Apa inti dari Sakramen? Dengan cara yang tidak dapat dijelaskan oleh manusia, seluruh Kristus yang hidup dipersatukan dengan roti dan anggur ini, oleh karena itu kita tidak mengambil bagian dari orang mati, tetapi dari seluruh Kristus yang hidup.

Pembawa acara. Namun, mengapa - Komuni?
Pastor Eugene. Memang ini sangat menarik. Partisip. Kita melihat dalam kata ini, seolah-olah, dua sisi: awalan dan, pada kenyataannya, akar kata itu sendiri, “bagian”, yaitu, kita menggabungkan sesuatu, menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar. Rasul Paulus berkata: “Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah sesama anggota Kristus?” Apa artinya? Dalam aturan hukum yang lazim, kita makan sehingga apa yang kita makan menjadi diri kita sendiri. Jika seseorang tidak terlalu pilih-pilih tentang jumlah makanan yang dia makan, maka dia dapat menggunakan timbangan untuk melacak berapa banyak berat badan yang bertambah setelah duduk di meja. DI DALAM Sakramen Gereja urutan polanya justru sebaliknya. Bukan makanan yang menjadi diri kita, tapi kita menjadi apa yang kita makan. Itu sebabnya kita mengatakan: “Komuni,” kita menjadi bagian dari sesuatu yang lebih besar.

Pembawa acara. Bisakah semua orang menerima komuni?
Pastor Eugene. Tentu saja ya, tetapi untuk ini Anda harus memenuhi beberapa syarat. Tentu saja, seseorang harus dibaptis, karena izin, maafkan saya atas gambaran ini, untuk berpartisipasi dalam kehidupan mistik Gereja, izin untuk Sakramen-Sakramen lainnya, justru adalah baptisan. Gereja tidak dapat mengizinkan orang yang belum dibaptis menerima Sakramen, karena ini merupakan kekerasan terhadapnya. Jika dia tidak mengungkapkan keinginannya untuk menjadi seorang Kristen, menawarinya hiburan yang murni Kristen, mistisisme spiritual, ini akan menjadi pelanggaran terhadap kebebasannya. Namun, sekalipun seseorang dibaptis pada masa kanak-kanak, tetapi telah kehilangan iman atau menganggap Komuni sebagai suatu ritus magis, atau ia mempunyai motif dan pertimbangan lain dalam hal ini, maka Gereja mengingatkan bahwa Komuni dalam hal ini tidak hanya dapat memuliakan dan menyembuhkan. seseorang, namun mungkin merugikannya. Ngomong-ngomong, Yudas, salah satu peserta Perjamuan Terakhir, juga mengambil komuni, dan dikatakan tentang dia bahwa “Setan masuk ke dalam dirinya dengan bidak ini.” Mengapa? Tempat suci terbesar, yang seharusnya memuliakan, mengubah, dan menyembuhkan, pada saat yang sama menjadi jalan menuju Yudas kehidupan terburuk. Karena di dalam hatinya dia sudah membawa keinginan untuk mengkhianati Juruselamat. Imam, yang keluar membawa cawan Ekaristi, selalu mengucapkan kata-kata yang sama: “Mendekatlah dengan takut akan Tuhan dan iman.” Dengan iman bahwa inilah sesungguhnya Tubuh dan Darah Kristus. Dan dengan rasa takut, karena Anda dapat menerima komuni bukan untuk perbaikan, bukan untuk penyembuhan, tetapi untuk penghakiman dan penghukuman.
Adapun kenyataannya, di sini, menurut saya, tradisi Kristen terbagi menjadi dua kubu yang tidak setara, dan Ortodoksi berada di tengah-tengah di antara mereka. Umat Protestan mulai mengatakan bahwa Komuni harus dianggap sebagai semacam simbol, di baliknya tidak ada realitas, sebagai sebuah konvensi. Kristus berbicara tentang diri-Nya dalam Injil sebagai sebuah pintu, tetapi kita tidak menganggapnya sebagai sebuah pintu. Dia berbicara tentang pokok anggur, ini tidak berarti bahwa Dia adalah ranting pokok anggur. Demikian pula, Komuni hanyalah sebuah konvensi dan tidak lebih. Ada ekstrem lain yang menganggap ini sebagai naturalisme yang berlebihan: ini adalah daging dan darah. Dalam hal ini memang sah-sah saja membicarakan antropofagi, di dalamnya kanibalisme bentuk murni. Seperti yang sudah saya katakan, Ortodoksi memilih jalan tengah, yang tidak berani mengatakan bahwa itu hanya simbol. Ini adalah sebuah simbol, namun dibalik simbol tersebut terdapat kenyataan. Dan dia tidak berani berbicara tentang naturalisme, karena dalam hal ini kita mengambil bagian dalam keterpisahan yang mati. Saya ulangi: Kristus yang hidup memasuki seseorang untuk mengubahnya, tetapi semuanya tergantung pada keadaan jiwa di mana seseorang menerima komuni. Setiap orang dapat menerima Komuni jika ia dibaptis, namun buah dari Komuni ini bergantung pada komponen moral masing-masing individu.

Pembawa acara. Jika seseorang dibaptis dan percaya pada kebenaran Karunia Kudus, apakah perlu menaatinya kondisi tambahan untuk mengambil komuni?
Pastor Eugene. Benar sekali, kondisi seperti itu diperlukan. Jika seseorang dibaptis, dan pada saat yang sama dia yakin bahwa ini adalah Tubuh dan Darah Kristus, Karunia Kudus, Gereja tetap menuntut darinya pelatihan tambahan. Terdiri dari menghadiri ibadah, membaca Kitab Suci, dan terakhir berpuasa. Mengapa hal ini perlu? Saat kita duduk meja biasa, V skenario kasus terbaik kita membaca doa singkat, dan dalam kasus terburuk, kita hanya membuat tanda salib dan makan, tidak lebih. Namun faktanya adalah betapapun terhubungnya Karunia Suci dan produk lainnya dalam bentuk substansialnya, pada akhirnya keduanya adalah makanan. Kami tetap mengatakan bahwa ini adalah makanan istimewa, dan karena ini istimewa, maka persiapan kami untuk itu tercermin dalam kenyataan bahwa kami menyelaraskan jiwa kami dengan cara tertentu. Bagaimanapun, tubuh dan jiwa berhubungan sangat erat. Kita menerima komuni untuk memperoleh hasil dalam jiwa, tetapi sebelum kita menerima komuni, kita mempengaruhi tubuh dan jiwa kita sehingga Karunia Kudus menimbulkan gema yang diperlukan. Bukan dalam arti bahwa ini adalah semacam keajaiban: jika Anda membaca begitu banyak doa atau puasa, maka rahmat pengaruh Karunia Kudus akan begitu dan begitu, tetapi jika Anda berbuat lebih sedikit, maka akan ada lebih sedikit. Tidak, tetapi karena kita membuktikan kepada Allah - misalnya, kita membuktikan kasih kita kepada mempelai wanita, atau kepedulian kita kepada seorang ibu yang sakit - kita membuktikan kepada Allah bahwa kita kagum terhadap Sakramen ini. Kita takut menajiskan anugerah yang Tuhan berikan kepada kita dengan ketidaklayakan kita. Meskipun, tentu saja, persepsi yang menyakitkan tentang topik ketidaklayakan tidak boleh membawa kita ke area di mana seseorang, karena kesalehan semu, tidak menerima komuni sama sekali. Saya pikir jika Anda menganggap Komuni sebagai obat, maka seseorang, mendekati cangkir, menyimpan satu pemikiran sederhana di benaknya: “Saya tidak layak, Tuhan, jadikan saya layak.”

Pembawa acara. Seberapa sering Anda harus mengambil komuni?
Pastor Eugene. Jika kita berbicara tentang sisi hukum gereja, maka jika seseorang berdoa, berusaha memenuhi perintah, membaca Kitab Suci, berbuat baik, tetapi tidak menerima komuni, maka kita hanya berbicara tentang derajatnya yang lebih besar atau lebih kecil. menjauh dari kepenuhan gereja. Karena Tuhan bersabda: “Jika kamu tidak menerima komuni, kamu tidak akan memiliki hidup-Ku di dalam kamu.” Jika kita berbicara tentang sisi teknisnya, maka menurut saya suasana hati yang saya bicarakan ini, keinginan untuk bertemu dengan Tuhan, bertemu untuk memenuhi perintah dan menerima pembaruan - harus dikalikan dengan sikap disiplin diri internal. Mengapa? Karena dalam hal ini juga bisa terjadi kecanduan, jika seseorang, secara kiasan, masuk ke dalam Komuni, membuka pintu dengan kakinya, maka dia perlu istirahat. Ketika ia menerima komuni dengan gemetar dan merasa bahwa gemetar itu belum hilang dari jiwanya, ia dapat melakukannya setidaknya setiap minggu.

Kepala Biara Peter (Meshcherinov):
Injil memberitakan kepada kita perkataan Kristus: Aku datang agar mereka memiliki hidup dan memilikinya dengan lebih berkelimpahan (). Akulah jalan dan kebenaran dan hidup (). Tuhan, yang ingin menyatukan kita dengan diri-Nya, memberi kita “kehidupan berkelimpahan” ini, memilih untuk ini bukan metode mental-intelektual atau estetika-budaya, tetapi cara paling sederhana dan paling alami bagi seseorang - melalui makan.
Sama seperti makanan masuk ke dalam kita dan larut di dalam kita, menembus ke sel terakhir tubuh kita, demikian pula Tuhan ingin menembus ke dalam diri kita hingga molekul terakhir kita, bersatu dengan kita, berkomunikasi dengan kita, sehingga kita juga dapat berkomunikasi sepenuhnya dengan-Nya. .
Pikiran manusia menolak dan tidak mampu memahami betapa dalamnya tindakan Tuhan ini; sungguh, inilah kasih Kristus, yang melampaui segala akal (lihat).

pendeta Alexander Torik:
Perlu dicatat bahwa dalam beberapa kasus, biasanya karena kurangnya iman pendeta atau orang yang berdoa, Tuhan mengizinkan terjadinya mukjizat - roti dan anggur menjadi darah dan daging manusia yang nyata (kasus seperti itu bahkan diatur dalam “Hamba” imam dalam instruksi bagi para imam, yang disebut “Berita Pengajaran”, di bagian tentang kasus-kasus yang tidak terduga).
Biasanya, setelah beberapa waktu, daging dan darah kembali tampak seperti roti dan anggur, tetapi ada pengecualian yang diketahui: di Italia, di kota Lanciano, memiliki properti yang luar biasa Daging dan Darah di mana roti dan anggur dipecah pada Liturgi Ilahi ().

suci († 1923):
“Ambillah Komuni lebih sering dan jangan mengatakan bahwa Anda tidak layak. Jika Anda berbicara seperti itu, Anda tidak akan pernah menerima komuni, karena Anda tidak akan pernah layak. Menurut Anda apakah setidaknya ada satu orang di bumi yang layak menerima Misteri Suci? Tidak ada seorang pun yang berhak menerima hal ini, dan jika kita menerima komuni, itu hanya karena rahmat khusus dari Tuhan. Kita tidak diciptakan untuk persekutuan, namun persekutuan adalah untuk kita. Kitalah, orang-orang berdosa, tidak layak, lemah, yang lebih dari siapa pun membutuhkan sumber penyelamatan ini... Saya sering memberi Anda komuni, saya berangkat dari tujuan memperkenalkan Anda kepada Tuhan, sehingga Anda merasakan betapa nikmatnya menjadi dengan Kristus.”

Yohanes yang Benar dari Kronstadt:
Merupakan bencana bagi jiwa jika kita tidak mengambil bagian dalam Misteri Kudus untuk waktu yang lama: jiwa mulai berbau nafsu dan dosa, yang kekuatannya semakin meningkat semakin lama kita menunggu untuk menerima Sakramen Komuni.

Kehidupan gereja penuh aturan yang berbeda dan ritual. Tetapi ada satu hal yang paling penting - ini adalah Sakramen Perjamuan. Namun, Anda perlu tahu persis bagaimana cara mengambil komuni di gereja. Jika tidak, perintah gereja yang ketat dapat dilanggar. Hal ini diyakini merupakan penghinaan terhadap Tuhan, dosa seperti itu tidak boleh dibiarkan. Oleh karena itu, permasalahan ini harus ditanggapi dengan serius.

Apa itu Komuni

Sebelum mengambil komuni di gereja, Anda perlu meluangkan beberapa hari untuk persiapan. Ini adalah Sakramen terpenting dari tujuh Sakramen yang ada dalam Ortodoksi. Umat Katolik memiliki sakramen serupa. gereja-gereja Protestan memiliki sikap berbeda terhadap masalah ini.

Pada Perjamuan Terakhir, Kristus untuk pertama kalinya memberikan komuni kepada murid-murid-Nya dan menawarkan mereka roti dan anggur. Sampai saat kematian Juruselamat di kayu salib, manusia mengorbankan hewan sebagai prototipe pencobaan Anak Allah di masa depan. Setelah Dia bangkit, persembahan lainnya tidak diperlukan lagi. Oleh karena itu, doa sekarang dibacakan sambil makan roti dan anggur. Mereka juga menyelenggarakan Komuni.

Mengapa gereja menuntut umat paroki mengambil komuni dan mengaku dosa? Bagaimana cara melakukannya dengan benar? Ini adalah simbol kesatuan Tuhan dengan manusia. Kristus sendiri memerintahkan agar orang melakukan ini. Sakramen mengubah roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Yesus. Dengan menerimanya, orang percaya menerima Tuhan ke dalam dirinya. Dia mempertahankan kekuatan spiritualnya pada tingkat yang tepat.

Komuni memberikan “muatan” spiritualitas yang besar. Sakramen ini sangat penting dilaksanakan pada orang sakit dan sekarat. Yang hidup harus memulainya secara teratur. Setidaknya sekali selama masa Prapaskah, sebaiknya pada setiap hari libur besar.

Bagaimana mempersiapkan komuni

Di Gereja Ortodoks, semua orang tidak diperbolehkan mengambil bagian dalam sakramen. Sejumlah syarat harus dipenuhi:

menjadi seorang Kristen Ortodoks;

menjaga puasa yang ketat (minimal 3 hari);

membaca semua doa yang diperlukan;

pergi mengaku dosa setelah Vigil Sepanjang Malam;

datanglah ke Liturgi di pagi hari.

Hanya jika semua syarat ini terpenuhi barulah umat paroki dapat menerima komuni dengan baik di Gereja. Di beberapa gereja, pengakuan dosa tidak diterima pada malam sebelumnya, tetapi pada pagi hari selama kebaktian. Namun ternyata saat kebaktian, perhatian orang-orang terganggu dengan antrean. Masih lebih baik untuk mengaku ketika tidak perlu terburu-buru dan tidak ada orang banyak di sekitar.

Yang berikut ini diperbolehkan menerima Sakramen tanpa pengakuan dosa:

bayi (anak di bawah 6 tahun) - namun, tidak disarankan untuk memberi mereka makan sebelum kebaktian;

mereka yang menerima Pembaptisan sehari sebelumnya - tetapi mereka juga perlu berpuasa dan membaca doa.

Puasanya harus ketat - Anda harus meninggalkan semua makanan hewani (daging, ikan, semua produk susu, telur). Ini akan membantu Anda menentukan arah kalender gereja. Ini menunjukkan produk mana yang diperbolehkan. Pada beberapa hari dan minyak sayur mungkin dilarang. Bagi orang sakit dan lanjut usia, imam dapat memberikan pengecualian, namun pada umumnya tidak lazim untuk mengendurkan puasa. Anda juga tidak boleh minum setelah jam 12 tengah malam sampai saat Komuni.

Bagaimana mengaku dosa di gereja dengan benar

Banyak juga yang prihatin dengan pertanyaan tentang bagaimana mengaku dosa dengan benar di gereja - rasa malu dan kurang pengalaman menghalanginya. Namun untuk membuktikan kepada Tuhan keinginan kuat Anda untuk berkembang, Anda harus mengatasi ketakutan Anda. Pendeta hanya sebagai saksi, dia sudah banyak melihat dan mendengar, jadi kecil kemungkinannya dia akan terkejut. Tetapi sebelum Anda mendekati bapa pengakuan Anda, Anda perlu mempersiapkan diri.

Karena banyak orang merasa gugup saat mengaku dosa, ada tradisi menuliskan dosa-dosa mereka di selembar kertas. Di akhir pengakuan dosa, imam mengambil “daftar” ini dan merobeknya, sebagai tanda bahwa Tuhan mengampuni segalanya. Untuk membuat pengakuan, Anda dapat menggunakan brosur khusus, atau cukup mengambil 10 perintah dan memikirkan bagaimana Anda berdosa terhadap masing-masing perintah tersebut.

Selama pengakuan dosa, Anda tidak boleh menyalahkan orang lain, sehingga membenarkan perilaku negatif Anda. Contoh: seorang istri membentak suaminya dan mengatakan bahwa “dirinya sendirilah yang harus disalahkan” karena suaminya datang dalam keadaan mabuk. Biarlah begitu, tetapi dalam situasi apa pun Anda harus menahan diri, bertindak dengan cinta, tanpa hinaan. Sama seperti mengaku dosa di gereja, Anda hanya perlu berbicara tentang diri Anda sendiri, dan bukan tentang orang lain.

Juga tidak perlu menyombongkan diri bahwa tidak ada dosa yang melanggar beberapa perintah. Dan benarkah demikian? Perzinahan tidak hanya dianggap sebagai pengkhianatan fisik, tetapi bahkan pemikiran tentangnya. Merokok adalah bentuk bunuh diri yang lambat, dan ini adalah dosa yang paling besar. Selain itu, perokok merugikan orang lain sehingga memperparah rasa bersalahnya. Pertobatan dari dosa ini perlu dilakukan, karena seorang Kristen harus menjaga ketertiban tidak hanya dalam jiwa, tetapi juga menjaga kesehatan tubuh.

Tidak perlu berdebat dengan pendeta. Ini adalah dosa serius, yang karenanya seseorang dapat dikucilkan dari persekutuan sama sekali. Kemungkinan besar, ada hal-hal yang masih belum jelas bagi Anda. Anda harus merenungkan apa yang telah dikatakan.

Tidak ada aturan ketat mengatur apa yang harus dikatakan di gereja selama pengakuan dosa. Penting untuk menunjukkan keinginan tulus untuk berkembang. Para bapa pengakuan biasanya membantu mereka yang mengalami kesulitan dengan mengajukan pertanyaan. Tidak perlu mencantumkan setiap dosa yang namanya terdapat dalam buku. Banyak yang memiliki akar yang sama - kesombongan, keserakahan, keengganan untuk bekerja pada diri sendiri, ketidaksukaan terhadap tetangga.

Doa dan Ibadah

Setelah dosa disebutkan, imam akan menutup kepalanya dengan epitrachelion (bagian dari jubah, potongan sulaman panjang) dan membacakan doa khusus. Selama ini Anda harus menyebutkan nama Anda. Setelah itu, ambillah restu dari pendeta, dengarkan instruksinya, jika ada. Maka Anda harus pulang untuk mempersiapkan lebih lanjut.

Sebelum mengambil komuni, Anda harus membaca aturan doa harian dan kanon sakramental khusus. Mereka diterbitkan di semua buku doa. Kanon adalah sejenis puisi gereja yang menyelaraskan jiwa dengan cara yang benar. Anda dapat membacanya di gereja sebelum mengaku dosa.

Kanon-kanon tersebut dilanjutkan dengan doa-doa, dapat dibacakan pada pagi hari, jika ada waktu, tetapi tidak pada saat Liturgi, melainkan sebelumnya. Aturan participle terkadang dipecah menjadi beberapa bagian untuk dibaca selama tiga hari. Tapi kemudian suasana hati yang diperlukan tidak tercapai. Jika ragu, Anda perlu meminta nasihat pendeta - dia akan memberi tahu Anda apa yang terbaik untuk dilakukan.

Kita harus berusaha menjaga ketenangan pikiran selama menjalani hari-hari puasa dan tidak bertengkar dengan siapapun, atau semua persiapan akan hilang. Banyak bapa suci yang mengajarkan bahwa berpantang makanan tertentu tidak sepenting berpantang amarah dan perbuatan buruk.

Anda harus datang ke Liturgi tanpa penundaan.

Anak-anak kecil biasanya dibawa ke Komuni nanti - imam akan memberi tahu Anda jam berapa yang akan datang.

Wanita tidak boleh memakai banyak parfum dan riasan – Gereja bukanlah tempat berkumpulnya sekuler, namun Bait Suci Tuhan.

Jika ada yang melontarkan komentar di gereja, lebih baik jangan tersinggung, tapi berterima kasih dan minggir.

Jika setelah pengakuan dosa Anda melakukan suatu dosa, Anda harus berusaha mencari bapa pengakuan Anda dan memberitahunya tentang hal itu. Biasanya, sebelum Komuni, salah satu pendeta meninggalkan altar untuk menjaga ketertiban.

Sebelum menuju Piala, Anda perlu melipat tangan di dada agar tangan kanan berada di atas. Bersujud terlebih dahulu!

Jika seseorang baru saja menerima Pembaptisan, ia wajib datang pada Liturgi berikutnya. Dia akan diizinkan menerima Komuni tanpa pengakuan dosa. Jika tidak, “Kristen” menunjukkan pengabaian total terhadap segala sesuatu yang menjadi dasar kehidupan spiritual. Baptisan sebagai sebuah ritual tidak menjamin keselamatan, untuk itu perlu terus ditingkatkan.

Sekarang Anda tahu cara menerima komuni dan mengaku dosa dengan benar di gereja. Seiring berjalannya waktu, sebagian besar pertanyaan hilang dengan sendirinya, pemula kemarin menjadi umat yang berpengalaman. Semoga ada penerimaan Misteri Kudus Kristus demi keselamatan jiwa dan raga!

Cara mengaku yang benar untuk pertama kalinya

Bagaimana cara mengambil komuni dan mengaku dosa dengan benar di gereja terakhir diubah: 8 Juli 2017 oleh Bogolub

DI DALAM Gereja ortodok Ada yang namanya sakramen persekutuan, ada juga yang namanya Ekaristi. Komuni adalah berkat Tuhan untuk pengampunan dosa dan memenuhi umat Kristiani dengan rahmat-Nya. Jika Anda memutuskan untuk mengunjungi kuil untuk tujuan ini, maka artikel kami akan menjelaskan kepada Anda semua masalah terkait.

Hal utama dalam artikel itu

Apa sakramen persekutuan di Gereja Ortodoks: apa yang diberikannya dan untuk apa?

Tidak setiap orang yang memakai salib dada, dan siapa pun yang dibaptis di Gereja Ortodoks, dapat menyebut dirinya seorang Kristen. Seseorang menjadi orang percaya ketika dia mulai berpartisipasi dalam kehidupan gereja dan menaati semua aturannya. . Dengan kata lain, ia berada dalam kesatuan spiritual dengan Tuhan.

Untuk nenek moyang kita yang menganutnya Iman ortodoks, tidak terpikirkan untuk menyebut diri kita orang Kristen dan tidak menjalankan sakramen.

Sakramen Komuni dilembagakan oleh Yesus Kristus bahkan sebelum dia dikhianati dan dikirim untuk disiksa. Pada Perjamuan Terakhir, Juruselamat menetapkan sakramen persekutuan di antara murid-muridnya. Dia memberkati roti dan anggur sehari-hari sebagai daging dan darahnya sendiri, dengan demikian memerintahkan para rasulnya, dan melalui mereka, penerus mereka yang lain, untuk melakukan perbuatan baik ini.

Dengan melaksanakan sakramen persekutuan, seseorang berkesempatan untuk dibersihkan dari dosa dan memperoleh kesembuhan jiwa. Ada peluang untuk meningkatkan kehidupan Anda sisi yang lebih baik, ubah esensi kemanusiaan Anda.

Bagaimana persekutuan dirayakan di gereja?

Jika Anda benar-benar beriman, maka harus mempersiapkan diri dengan baik untuk komuni (baca lebih lanjut tentang ini di bawah). Dengan melakukan ini Anda akan mengungkapkan rasa syukur dan rasa hormat kepada Tuhan. Anda perlu mengambil keputusan untuk mengambil komuni bukan karena rasa kewajiban, jiwa Anda harus secara sadar memperjuangkannya.

Konsep pengakuan dosa dan persekutuan suci tidak dapat dipisahkan . Anda tidak akan dapat menerima komuni jika Anda tidak mengaku dosa terlebih dahulu.

Pengakuan adalah pertobatan di hadapan Tuhan Allah atas dosa yang dilakukan, penolakan untuk melakukan dosa lebih lanjut. Anda, hamba Tuhan, di hadapan seorang imam, menyuarakan segala dosa yang Anda minta ampun kepada Tuhan. Pada gilirannya, imam membantu Anda melalui doa untuk membersihkan diri dari dosa-dosa Anda. Anda juga perlu mempersiapkan pengakuan dosa:

Lebih awal pikirkan kemungkinan dosa yang telah Anda lakukan. Pertama-tama, perhatikan tindakan-tindakan yang dilakukan yang mengganggu Anda dan mengganggu hidup Anda. Namun jangan lupakan kemaksiatan lainnya yang sekilas tampak kurang signifikan (lihat daftarnya).

Jika sulit bagi Anda untuk menyuarakan dosa Anda dengan lantang, maka Anda dapat menulis catatan dan memberikannya kepada pendeta, dia akan melakukannya untuk Anda. Hanya pada saat pengakuan dosa Anda perlu dengan tulus menyadari kesalahan Anda - Anda tidak akan menyembunyikan apa pun di hadapan Tuhan.

Setelah mempersiapkan komuni dan pengakuan dosa, imam memberikan berkat untuk menerima komuni.

Biasanya, tindakan suci terjadi dengan cara ini:

Di pagi hari seseorang mengaku dosa, setelah itu kebaktian di gereja dimulai.
Kemudian imam mengeluarkan secangkir anggur merah, melambangkan darah Juruselamat.
Kemudian, satu demi satu, tanpa berdesak-desakan, orang-orang mendekati pendeta untuk mengambil sedikit anggur dari sendok.
Setelah minum anggur merah Kristen Ortodoks minggir, di mana para pendeta gereja memberinya sepotong prosphora dengan air suci, melambangkan daging Kristus.
Anak-anak diperbolehkan menerima komuni terlebih dahulu, sampai mereka berusia tujuh tahun, mereka belum boleh mempersiapkan komuni.
Pada titik ini, prosedur penerimaan sakramen persekutuan dianggap selesai.

Apa hari-hari persekutuan di gereja?

Anda dapat menerima sakramen komuni kapan saja selama ada kebaktian gereja. Layanan Kristen ini memiliki nama - akuituturgi. Untuk menghindari kesalahan, bicarakan terlebih dahulu dengan pendeta atau pejabat gereja tentang hari komuni yang tepat. Biasanya, kebaktian gereja harus diadakan pada hari Sabtu dan Minggu.

Pengecualiannya adalah Prapaskah sebelum Paskah. Pekan Suci. Pada periode ini terdapat kalender (jadwal) pelayanan khusus.

Masa Prapaskah dimaksudkan untuk mempersiapkan umat Kristiani menyambut perayaan besar Paskah. Kebaktian pada periode ini dibedakan dengan doa untuk mengenang wafat dan kebangkitan Yesus Kristus serta pertobatannya.

Seorang Kristen Ortodoks harus menerima komuni sesering mungkin, sekali atau dua kali sebulan. Tapi ini sangat individual, Anda sendiri yang harus merasakan keinginan untuk bertobat, dan tidak mematuhi standar. Bukan ide yang buruk untuk berdiskusi dengan pendeta Anda tentang semua masalah kehidupan spiritual yang menjadi perhatian Anda.

Jam berapa komuni dimulai di gereja pada hari Sabtu dan Minggu?

Sakramen persekutuan dimulai pada akhir kebaktian pagi di gereja. Setiap gereja memiliki waktu mulai masing-masing untuk kebaktian pagi. Ibadah gereja dibagi menjadi: pagi, siang, malam. Komuni sering diadakan pada kebaktian pagi (ada pengecualian), disebut juga jam pertama. Biasanya, kebaktian seperti itu dimulai paling lambat pukul tujuh dan paling lambat pukul sepuluh pagi.

Durasi layanan tergantung pada:

Tentang sifat ibadah (hari libur, harian, sore, Prapaskah, dll).
Dari kecepatan pelayanan yang dilakukan baik oleh bapa suci maupun paduan suara. Di beberapa gereja hal ini terjadi secara perlahan, di gereja lain hal ini terjadi lebih cepat.
Tergantung pada jumlah orang yang ingin mengaku dosa sebelum dimulainya kebaktian dan menerima komuni setelahnya.
Itu tergantung apakah akan ada khotbah pada kebaktian itu.

Rata-rata, layanan pagi berlangsung 1 jam 20 menit - 2 jam.

Jika Anda akan mengambil komuni pada kebaktian malam, maka lebih baik berkonsultasi dengan Bapa Suci tentang saat-saat persiapannya, karena tindakannya harus dilakukan dengan perut kosong. Mungkin lebih baik mengaku dosa sebelum kebaktian malam, dan menerima komuni setelah kebaktian pagi.

Berapa lama sebuah participle bertahan?

Durasi komuni itu sendiri akan tergantung pada jumlah mereka yang ingin menerima komuni .
Setelah kebaktian berakhir, imam mengeluarkan Piala berisi Karunia Kudus dari belakang altar dan mengundang mereka yang ingin menerima komuni.
Pertama, pendeta gereja dan biarawan menerima komuni, dan kemudian anak-anak dan semua orang diperbolehkan masuk.
Sambil menunggu giliran Anda, Anda tidak dapat membuat lelucon dan pertikaian, jika tidak, semua pertobatan tidak akan masuk akal.
Untuk mencicipi Karunia Suci (“Cahors”, prosphora, air suci atau “kehangatan”), dibutuhkan waktu kurang dari satu menit.

Seberapa sering Anda dapat menerima komuni?

Ini adalah pertanyaan yang agak kontroversial. Sebaliknya, yang penting bukanlah frekuensinya, tetapi “kualitas” persekutuan, kesadaran seseorang akan pentingnya apa yang sedang terjadi. Jika kesadaran seperti itu selalu ada, maka Anda bisa mengambil komuni sesering mungkin, bahkan setiap minggu.

Umat Kristen Ortodoks Dianjurkan untuk menjalani sakramen komuni dua atau tiga kali sebulan.
Orang-orang yang bersiap untuk mengabdikan hidupnya untuk gereja dapat menerima komuni lebih sering, kemudian komuni rohani dan puasa badan mungkin sedikit melemah selama satu atau dua hari.
Anda juga dapat melakukan ini sebelum setiap postingan - empat kali setahun.
Dilarang keras menerima komuni dua kali dalam satu hari.

Berkat gereja, spiritualitas manusia dihidupkan kembali. Jika Anda merasakan beban dalam jiwa Anda, mulailah menghadiri liturgi saja, tanpa komuni. Bicaralah dengan Bapa Suci, mungkin Anda akan menemukan jawaban dan menemukan kedamaian. Ketika kesadaran Anda sampai pada keinginan untuk mengaku dosa dan menerima komuni, Anda akan merasakannya.

Bagaimana cara menerima Komuni Kudus untuk pertama kalinya?

Komuni pertama terjadi segera setelah anak dibaptis.

Sebelum Komuni Pertama Anda perlu menyelaraskan dan mempersiapkan diri Anda dan anak Anda secara spiritual:

Akan menjadi hal yang baik jika kerabat dan Tuhan-orang tua setelah pembaptisan mereka akan mengambil komuni dengan anak itu .
Persiapan sebelum komuni mencakup semua poin yang sama seperti yang Anda baca sebelumnya.
Ucapkan doa untuk anak itu (lihat di bawah), mintalah kepada Tuhan dengan kata-katamu sendiri , sehingga dia akan menganugerahkan rahmatnya kepada anak yang dibaptis dan membantu membesarkan seorang Kristen yang layak di jalan keselamatan jiwanya.
Kemudian bawa bayi itu kepada pendeta, letakkan kepalanya di atas tangan kanan, pegang pegangannya agar dia tidak menjatuhkan Piala Suci secara tidak sengaja.
Juga perlu persiapkan pakaianmu dengan benar , anak harus merasa nyaman agar tidak khawatir lagi.

Jika Anda mengajari seorang anak untuk menerima komuni sesering mungkin, ia akan tumbuh dalam keseimbangan spiritual dengan dirinya sendiri.

Kebetulan seseorang menerima baptisan dan komuni pertama sebagai orang dewasa. Maka jangan takut untuk membuat kesalahan - komuni pertama, seperti komuni berikutnya, hampir sama. Jangan ragu untuk bertanya kepada mentor spiritual Anda, dia akan mampu mempersiapkan Anda.

Persiapan Komuni

Persiapan terpenting untuk persekutuan adalah kesadaran akan proses itu sendiri. Anda harus pergi ke gereja untuk lebih dekat dengan Tuhan, untuk menyadari dan bertobat dari dosa-dosa Anda. Anda harus merasakan suasana hati yang cerah sebelum pergi ke gereja, dan bukan beban menyakitkan karena paksaan.

Selanjutnya, selambat-lambatnya tiga hari, perlu berpuasa– jangan makan makanan yang berasal dari hewan. Perjamuan itu sendiri harus dilakukan dengan perut kosong.
Juga tiga hari sebelum komuni Anda harus menjauhkan diri dari kontak seksual , dan cobalah untuk menghilangkan pikiran Anda tentang hal ini. Akhir dari pantangan jasmani berakhir pada hari berikutnya setelah hari komuni itu sendiri.
Hal ini diperlukan untuk meninggalkan kesenangan dan perayaan duniawi.
Jika tidak ada kendala dalam hidup, maka perlu membersihkan badan, masuk gereja dengan kotor adalah dosa. Untuk ini Mandi pagi-pagi sebelum pergi ke kuil.
Selanjutnya yang Anda butuhkan pengakuan- pertobatan di hadapan Tuhan atas segala dosanya.
Setelah melalui pengakuan dosa atau menghadiri kebaktian gereja, Anda dapat diberkati dengan menerima komuni oleh seorang imam.

Doa apa yang harus Anda baca sebelum komuni?

Bagaimana berperilaku dalam persekutuan di gereja, apa yang harus Anda katakan?

Seorang Kristen tidak dapat menerima Komuni jika:

Dia tidak mengaku (kecuali anak di bawah tujuh tahun).
Dia dikucilkan dari Misteri Suci.
Dia telah kehilangan akal sehatnya dan bukan dirinya sendiri. Iman tidak dipaksakan.
Pasangan yang melakukan hubungan seksual sehari sebelumnya.
Wanita saat menstruasi.
Tidak memakai salib.
Poin-poin lain didiskusikan dengan pendeta.

Anda harus tiba di gereja sebelum kebaktian dimulai. Jika Anda terlambat, pengakuan dosa dan komuni akan ditunda.
Seusai berdoa “Aku beriman, Tuhan, dan aku mengaku…”, imam mengeluarkan Piala yang berisi Karunia, sambil kamu harus membungkuk rendah .
Saat gerbang kerajaan terbuka Anda perlu menyilangkan diri, lipat tangan Anda dengan salib di dada (tepat di atas) . Dalam situasi ini, Anda perlu menerima sakramen persekutuan.
Anda perlu mendekati Piala dari sisi kanan gereja, tanpa mendahului umat paroki lainnya.
Dianjurkan bagi wanita untuk mengambil komuni tanpa riasan (setidaknya tanpa lipstik).
Menemukan diri Anda di dekat pendeta, Anda perlu menyebutkan nama Anda dengan jelas, menerima Hadiah Kudus, mencium Piala (seperti tulang rusuk Kristus) . Anda tidak dapat menyentuh atau mencium apa pun.
Setelah pergi, Anda akan menerima prosphora dan minuman dari pelayan gereja - air suci atau kehangatan.
Jika ada beberapa Piala, maka Hadiah hanya dapat diterima dari satu Piala.
Selanjutnya, bacalah doa Perjamuan Kudus atau dengarkan di gereja.

Apa yang dibutuhkan seorang anak untuk menerima komuni di gereja?

Aturan dasar persekutuan di Gereja Ortodoks

Menurut hukum gereja ada aturan tertentu yang harus dipatuhi oleh setiap orang Kristen. Pengedaran sakramen persekutuan juga memiliki nuansa tersendiri. Mari kita cari tahu yang mana.

Apakah mungkin menerima komuni pada kebaktian malam?

Anda pasti dapat menerima komuni pada kebaktian malam pada hari Perjamuan Terakhir. Yesus Kristus sendiri menetapkan aturan ini dengan memberikan komuni kepada murid-muridnya - memberi mereka daging dan darahnya.

Sedangkan untuk komuni malam pada hari-hari lain, jawaban atas pertanyaan ini agak ambigu. Dalam sebagian besar kasus, komuni dilakukan di pagi hari, dengan perut kosong. Sangat tidak nyaman untuk mengikuti aturan seperti itu sepanjang hari, dan tidak semua orang dapat menahannya. Dalam hal ini disarankan untuk menghadiri kebaktian malam, Anda juga bisa mengaku dosa di sana, atau Anda bisa melakukannya di pagi hari. Oleh karena itu, pertanyaan ini perlu ditanyakan kepada bapa suci gereja tempat Anda akan mengambil sakramen persekutuan.

Bolehkah menerima komuni saat haid?

TIDAK, Anda tidak dapat mengambil komuni selama menstruasi , tindakan seperti itu akan dianggap kurang ajar dan dosa besar. Menyentuh Piala Suci selama periode ini merupakan tindakan tidak hormat yang besar kepada Tuhan Allah. Lebih-lebih lagi, Seorang wanita yang sedang menstruasi tidak boleh masuk kuil sama sekali. Penjelasannya adalah bahwa menstruasi adalah kehamilan yang tidak terpenuhi, dan seorang wanita harus bertanggung jawab atas hal ini. Seorang wanita dianggap “najis” karena pendarahannya, sehingga menajiskan gereja dengan memasukinya.

Lain halnya jika pendarahan menyertai seorang wanita untuk waktu yang lama- ini bukan lagi pembersihan, tapi penyakit. Kemudian mintalah nasihat dari mentor spiritual Anda, dan pada saat pengakuan dosa, bertobatlah. Imam harus mengizinkan Anda mengambil komuni, mungkin dengan melewatinya Anda akan menerima kesembuhan.

Bolehkah ibu hamil menerima komuni?

Ya, bisa, dan semakin sering semakin baik. Ini adalah masa yang istimewa; seorang wanita, bahkan sebelum kelahiran seorang anak, harus menyadari pentingnya penebusan dosa, dan setelah kelahiran dia harus melibatkan anaknya dalam proses ini.

Gereja bersikap lunak terhadap wanita hamil - mereka diperbolehkan menyederhanakan puasa sesuai dengan kesejahteraan mereka. Jika keadaan kesehatan memungkinkan, puasa dan shalat disiapkan menurut kaidah umum. Persiapan dengan doa dan ibadah di gereja dapat dilakukan sambil duduk di bangku gereja.

Bolehkah menerima komuni jika belum berpuasa?

Ada kasus yang berbeda, terkadang puasa bisa batal karena kesalahan kecil (misalnya, tidak sengaja makan makanan cepat saji).
Atau seseorang karena alasan kesehatan, dia tidak dapat datang ke komuni dalam keadaan lapar atau tanpa air minum. Saat-saat seperti itu didiskusikan dengan pendeta, dan dalam pengakuan Anda perlu bertobat untuk ini.

Perlu Anda pahami bahwa puasa itu baik, tetapi tujuan persekutuan adalah pengampunan dosa dan persatuan dengan Tuhan. Jika ada alasan bagus yang puasanya dibatalkan - tidak ada hambatan untuk mengedarkan sakramen.

Jika kita berbicara tentang pelanggaran pantangan fisik oleh pasangan - maka lebih baik melewatkan sakramen satu kali, dan memperhitungkan momen ini pada pengakuan dosa berikutnya.

Mungkinkah menerima komuni tanpa perut kosong?

Bisa saja, tapi hanya untuk anak di bawah tujuh tahun. Selain itu, makan tidak boleh dilakukan segera sebelum komuni, tetapi terlebih dahulu. Anak-anak harus dipersiapkan sejak usia sangat muda untuk menerima komuni dengan perut kosong.

Aturan ini juga berlaku bagi orang sakit jika tidak bisa hidup tanpa makanan di pagi hari.

Apakah mungkin menerima komuni tanpa persiapan?

Tidak, kamu tidak bisa melakukan itu . Ternyata Anda melakukan ini hanya “untuk pertunjukan”. Namun Anda harus melihat situasi ini dari dua sisi:

Anda mengambil komuni beberapa kali dalam setahun, secara umum, sama seperti Anda menghadiri gereja itu sendiri. Dalam hal ini, Anda perlu menjalankan puasa dengan ketat, mengaku dosa, membaca semua kanon dan doa.
Anda hidup sesuai dengan kanon gereja, menjalankan semua puasa, yaitu mempersiapkan komuni adalah cara hidup Anda. Kemudian Anda cukup datang ke sakramen persekutuan dengan perut kosong dan membaca doa-doa yang diperlukan.
Seperti yang telah disebutkan, Anak-anak di bawah tujuh tahun mungkin belum siap.

Apakah mungkin menerima komuni tanpa pengakuan dosa?

Aturan ini juga berlaku untuk anak di bawah usia tujuh tahun. Di beberapa gereja, pengecualian diberikan kepada umat paroki biasa jika mereka sering mengambil sakramen sakramen.

Apakah mungkin menerima komuni jika saya melakukan aborsi?

Tuhan Allah maha pengasih, Dia sanggup mengampuni dosa apapun jika kamu benar-benar ikhlas bertobat. Pembunuhan bayi adalah salah satu dosa umat manusia yang paling mengerikan. Tujuan mewujudkan atheisme ini adalah agar tidak melakukan perbuatan serupa di kemudian hari. Mentor spiritual tidak dapat menolak pengakuan dosa dan komuni jika Anda ingin menebus kesalahan Anda.

Jika seorang wanita berlari ke gereja setelah setiap aborsi, maka hal ini tidak disambut baik oleh gereja; wanita tersebut belum sepenuhnya menyadari kesalahannya jika dia terus melakukan hal ini.

Apakah mungkin menerima komuni jika Anda hidup dalam perkawinan sipil?

Banyak orang yang bingung dengan konsep pernikahan, yuk cari tahu dimana kebenarannya:

pernikahan gereja - inilah perkawinan yang mendapat pemberkatan dalam sakramen perkawinan.
Pernikahan sipil - Ini adalah perkawinan yang dicatat secara sah oleh negara. Gereja-Nya mengakui dan mengizinkan orang-orang yang berada dalam pernikahan semacam itu untuk menerima komuni, meskipun mereka belum menikah.

Jangan bingung antara pernikahan sipil dengan hidup bersama biasa , yang dalam terminologi gereja itu disebut percabulan . Jika Anda hidup dalam percabulan, maka Anda mungkin tidak akan diberi berkat untuk sakramen persekutuan.

Lain halnya jika Anda menyesali tindakan Anda, dan Apakah Anda berencana untuk segera melegalkan pernikahan Anda? . Oleh Kanon ortodoks Anda harus menikah atau mengakhiri hubungan, lalu Anda dapat mengambil komuni.

Video: Bagaimana persekutuan dirayakan di gereja?

Jika Anda tertarik dengan cara kerja Sakramen Perjamuan dalam praktiknya, tontonlah video berikut ini:

Sakramen Partisipan ditetapkan oleh Tuhan sendiri perjamuan Terakhir- makan terakhir bersama para murid pada malam Paskah sebelum penangkapan dan penyaliban-Nya.

“Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, dan memberkatinya, dan memecahkannya, dan memberikannya kepada para murid, dan berkata, Ambil, makanlah: inilah tubuh-Ku. Dan sambil mengambil cawan itu dan mengucap syukur, Ia memberikannya kepada mereka dan berkata: minumlah darinya, kamu semua, karena inilah Darah-Ku Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang demi pengampunan dosa” (Matius 26: 26-28), "...lakukanlah ini sebagai peringatan akan Aku" (Lukas 22:19). Dalam Sakramen Daging dan Darah Tuhan ( Ekaristi - Orang yunani. “ucapan syukur”) ada pemulihan kesatuan antara sifat Sang Pencipta dan ciptaan yang ada sebelum Kejatuhan; inilah kembalinya kita ke surga yang hilang. Kita dapat mengatakan bahwa dalam Komuni kita seolah-olah menerima kuman masa depan di Kerajaan Surga. Misteri mistik Ekaristi berakar pada Pengorbanan Juruselamat di Kayu Salib. Setelah menyalibkan Daging-Nya di kayu salib dan menumpahkan Darah-Nya, manusia-Tuhan Yesus mempersembahkan Pengorbanan Kasih bagi kita kepada Sang Pencipta dan memulihkan sifat manusia yang telah jatuh. Dengan demikian, persekutuan Tubuh dan Darah Juruselamat menjadi partisipasi kita dalam pemulihan ini. « Kristus telah bangkit dari kematian, kematian demi kematian diinjak-injak dan menghidupkan orang-orang yang ada di dalam kuburan; dan memberi kita hidup yang kekal…”

Memakan Daging dan Darah Kristus dalam Sakramen Ekaristi bukanlah tindakan simbolis (seperti yang diyakini umat Protestan), tetapi cukup nyata. Tidak semua orang mampu menampung rahasia ini.

« Yesus berkata kepada mereka, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai kehidupan di dalam dirimu.”

Barangsiapa memakan DagingKu dan meminum DarahKu, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkannya pada hari akhir.

Sebab DagingKu benar-benar makanan dan DarahKu benar-benar minuman.

Barangsiapa memakan Daging-Ku dan meminum Darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku, dan Aku di dalam dia.

Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku, dan Aku hidup melalui Bapa, demikian pula barangsiapa memakan Aku, ia juga hidup melalui Aku.

Inilah roti yang turun dari surga. Bukan seperti nenek moyangmu yang makan manna lalu mati: siapa pun yang makan roti ini akan hidup selama-lamanya.

…………………………………………

Banyak murid-Nya yang mendengar hal ini berkata: Sungguh kata-kata yang aneh! siapa yang bisa mendengarkan ini?

…………………………………………

Sejak saat itu, banyak murid-Nya meninggalkan Dia dan tidak lagi berjalan bersama Dia” (Yohanes 6:53–58, 60, 66).

Kaum rasionalis mencoba “melewati” misteri, mereduksi mistisisme menjadi sebuah simbol. Orang yang sombong menganggap apa yang tidak bisa mereka pahami sebagai sebuah penghinaan: Leo Tolstoy dengan hujat menyebut sakramen itu sebagai “kanibalisme”. Bagi yang lain itu adalah takhayul yang liar, bagi yang lain itu adalah anakronisme. Namun anak-anak Gereja Kristus mengetahui bahwa dalam Sakramen Ekaristi, dengan menyamar sebagai roti dan anggur, mereka sungguh-sungguh mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus dalam hakikat Mereka. Memang, bukanlah sifat manusia untuk memakan daging dan darah mentah, dan oleh karena itu pada Komuni, Karunia Kristus disembunyikan di bawah gambaran roti dan anggur. Namun, di bawah cangkang luar Materi yang rusak menyembunyikan hakikat sifat Ilahi yang tidak dapat binasa. Kadang-kadang, dengan izin khusus, Tuhan membuka tabir misteri ini dan mengizinkan mereka yang ragu untuk melihat sifat sebenarnya dari Karunia Kudus. Secara khusus, dalam praktik pribadi saya ada dua kasus ketika Tuhan ingin mengizinkan mereka yang berkomunikasi untuk melihat Tubuh dan Darah-Nya dalam bentuk aslinya. Kedua waktu tersebut adalah komuni pertama; dalam satu kasus, seseorang dikirim ke Gereja oleh paranormal karena alasan mereka sendiri. Di sisi lain, alasan datang ke kuil adalah rasa ingin tahu yang dangkal. Setelah peristiwa yang luar biasa tersebut, keduanya menjadi anak-anak setia Gereja Ortodoks.

Bagaimana kita setidaknya dapat memahami secara kasar makna dari apa yang terjadi dalam Sakramen Perjamuan? Hakikat ciptaan diciptakan oleh Sang Pencipta yang serupa dengan diri-Nya: tidak hanya dapat ditembus, tetapi juga seolah-olah tidak dapat dipisahkan dari Sang Pencipta. Hal ini wajar mengingat kesucian alam ciptaan - keadaan aslinya yaitu kesatuan bebas dan ketundukan kepada Sang Pencipta. Dunia malaikat berada dalam keadaan ini. Namun, alam kita dunia terdistorsi dan diselewengkan oleh jatuhnya penjaga dan pemimpinnya – manusia. Meski demikian, ia tidak kehilangan kesempatan untuk bersatu kembali dengan kodrat Sang Pencipta: bukti paling jelas dari hal ini adalah inkarnasi Juruselamat. Tetapi manusia meninggalkan Tuhan secara sukarela, dan dia juga dapat bersatu kembali dengan-Nya hanya melalui kehendak bebasnya (bahkan inkarnasi Kristus memerlukan persetujuan seseorang - Perawan Maria!). Dalam waktu yang bersamaan pendewaan benda mati, tanpa kehendak bebas, alam, Tuhan dapat melakukannya secara alami, tanpa izin . Jadi, dalam Sakramen Perjamuan yang ditetapkan secara ilahi, rahmat Roh Kudus pada saat kebaktian yang ditetapkan (dan juga atas permintaan seseorang!) turun ke atas substansi roti dan anggur dan penawaran mereka menjadi substansi yang berbeda, hakikatnya lebih tinggi: Tubuh dan Darah Kristus. Dan sekarang seseorang dapat menerima Karunia Kehidupan tertinggi ini hanya dengan menunjukkan kehendak bebasnya! Tuhan memberikan diri-Nya kepada semua orang, namun mereka yang memercayai-Nya dan mengasihi Dia—anak-anak Gereja-Nya—menerima Dia.

Jadi, Komuni adalah persekutuan jiwa yang penuh rahmat dengan alam yang lebih tinggi dan di dalamnya hidup abadi. Menurunkannya rahasia terbesar dalam gambaran sehari-hari, kita dapat membandingkan Komuni dengan “nutrisi” jiwa, yang harus diterimanya setelah “kelahirannya” dalam Sakramen Pembaptisan. Dan sama seperti seseorang dilahirkan ke dunia sebagai manusia satu kali, dan kemudian diberi makan selama sisa hidupnya, demikian pula Pembaptisan adalah peristiwa satu kali saja, dan kita harus melakukan Komuni secara teratur, sebaiknya setidaknya sebulan sekali, mungkin lebih. sering. Komuni setahun sekali adalah jumlah minimum yang dapat diterima, namun rezim “lapar” seperti itu dapat membawa jiwa ke ambang kelangsungan hidup.

Bagaimana Komuni dirayakan di Gereja?

Penting untuk mempersiapkan diri dengan baik untuk berpartisipasi dalam Ekaristi. Pertemuan dengan Tuhan merupakan peristiwa yang menggetarkan jiwa dan mentransformasikan raga. Komuni yang layak membutuhkan sikap sadar dan hormat terhadap acara ini. Harus ada iman yang tulus kepada Kristus dan pemahaman tentang makna Sakramen. Kita harus memiliki rasa hormat terhadap Pengorbanan Juruselamat dan kesadaran akan ketidaklayakan kita untuk menerima Karunia besar ini (kita menerimanya bukan sebagai pahala yang pantas kita terima, namun sebagai perwujudan belas kasihan. Ayah yang penuh kasih). Harus ada rekonsiliasi jiwa: Anda perlu dengan tulus mengampuni dalam hati setiap orang yang telah “menyedihkan kami” dengan satu atau lain cara (mengingat kata-kata Doa Bapa Kami: “Dan ampunilah kami atas hutang kami, seperti kami mengampuni orang yang berutang kepada kami” ) dan mencoba, jika mungkin, untuk berdamai dengan mereka ; Hal ini lebih berlaku lagi bagi mereka yang, karena satu dan lain alasan, menganggap diri mereka tersinggung oleh kita. Sebelum Komuni, seseorang harus membaca doa-doa yang ditentukan oleh Gereja dan disusun oleh para bapa suci, yang disebut: “Mengikuti Komuni Kudus”; Teks doa ini biasanya ada di semua edisi buku doa Ortodoks (kumpulan doa). Dianjurkan untuk mendiskusikan jumlah pasti pembacaan teks-teks ini dengan pendeta yang Anda minta nasihatnya dan yang mengetahui secara spesifik kehidupan Anda. Setelah Sakramen Perjamuan Kudus dilaksanakan, perlu dibaca “Doa Syukur Perjamuan Kudus”. Akhirnya, bersiap untuk menerima ke dalam diri Anda - ke dalam daging Anda dan ke dalam jiwa Anda - Misteri Tubuh dan Darah Kristus, yang mengerikan dalam kebesarannya, Anda harus membersihkan diri Anda dengan tubuh dan jiwa. Puasa dan Pengakuan Dosa melayani tujuan ini.

Puasa badani berarti tidak makan makanan gurih. Durasi puasa sebelum Komuni biasanya sampai tiga hari. Tepat pada malam Komuni, seseorang harus berpantang hubungan perkawinan dan mulai tengah malam seseorang tidak boleh makan apapun (bahkan, seseorang tidak boleh makan atau minum apapun pada pagi hari sebelum kebaktian). Namun, dalam kasus tertentu, penyimpangan signifikan dari norma-norma ini mungkin terjadi; Sekali lagi, hal-hal tersebut harus didiskusikan satu per satu.

Komuni di Gereja

Sakramen Perjamuan sendiri berlangsung di Gereja pada sebuah kebaktian yang disebut liturgi . Biasanya, liturgi dirayakan pada pagi hari; Waktu tepatnya Awal mula kebaktian dan hari pelaksanaannya sebaiknya diketahui langsung di pura yang akan Anda datangi. Kebaktian biasanya dimulai antara pukul tujuh dan sepuluh pagi; Durasi liturgi, tergantung pada sifat kebaktian dan sebagian pada jumlah komunikan, adalah dari satu setengah hingga empat hingga lima jam. Di katedral dan biara, liturgi disajikan setiap hari; di gereja paroki pada hari Minggu dan seterusnya hari libur gereja. Dianjurkan bagi mereka yang mempersiapkan Komuni untuk menghadiri kebaktian sejak awal (karena ini adalah tindakan spiritual tunggal), dan juga menghadiri kebaktian malam sehari sebelumnya, yang merupakan persiapan doa untuk Liturgi dan Ekaristi.

Selama liturgi, seseorang harus tinggal di gereja tanpa keluar, dengan penuh doa berpartisipasi dalam kebaktian sampai imam keluar dari altar dengan membawa cangkir dan menyatakan: "Dekati dengan takut akan Tuhan dan iman." Kemudian para komunikan berbaris satu demi satu di depan mimbar (pertama anak-anak dan orang lemah, kemudian laki-laki dan kemudian perempuan). Tangan harus dilipat melintang di dada; Anda tidak seharusnya dibaptis di depan cawan. Ketika giliran Anda tiba, Anda harus berdiri di depan pendeta, menyebutkan nama Anda dan membuka mulut Anda sehingga Anda dapat memasukkan partikel Tubuh dan Darah Kristus ke dalam sendok. Pembohong harus menjilat bibirnya secara menyeluruh, dan setelah menyeka bibirnya dengan kain, cium tepi mangkuk dengan hormat. Kemudian, tanpa menghormati ikon atau berbicara, Anda harus menjauh dari mimbar dan minum - St. air dengan anggur dan partikel prosphora (dengan cara ini seolah-olah rongga mulut dicuci, sehingga partikel terkecil dari Hadiah tidak secara tidak sengaja keluar dari diri sendiri, misalnya saat bersin). Setelah komuni Anda perlu membaca (atau mendengarkan di Gereja) doa syukur dan kedepannya jagalah jiwamu dari dosa dan hawa nafsu.

Misteri Kudus - Tubuh dan Darah Kristus - adalah tempat suci terbesar, hadiah dari Tuhan kepada kita yang berdosa dan tidak layak. Bukan tanpa alasan mereka disebut sebagai hadiah suci.

Tak seorang pun di dunia ini yang menganggap dirinya layak menjadi pewarta misteri suci. Dengan mempersiapkan komuni, kita membersihkan sifat rohani dan jasmani kita. Kita mempersiapkan jiwa melalui doa, taubat dan rukun dengan sesama, dan tubuh melalui puasa dan pantang. Persiapan ini disebut puasa.

Aturan Sholat

Mereka yang mempersiapkan komuni membaca tiga kanon: 1) pertobatan kepada Tuhan Yesus Kristus; 2) pelayanan doa kepada Theotokos Yang Mahakudus; 3) kanon malaikat pelindung. Tindak Lanjut Komuni Kudus juga dibacakan, yang memuat kanon komuni dan doa.

Semua kanon dan doa ini terkandung dalam Kanon dan buku doa Ortodoks biasa.

Pada malam komuni, Anda harus menghadiri kebaktian malam, karena hari gereja dimulai pada malam hari.

Cepat

Sebelum komuni, puasa, puasa, dan puasa dikaitkan - pantang tubuh. Selama puasa, makanan yang berasal dari hewan harus dikecualikan: daging, produk susu, dan telur. Selama puasa ketat, ikan juga tidak termasuk. Tetapi produk ramping juga harus dikonsumsi dalam jumlah sedang.

Selama puasa, pasangan harus menjauhkan diri dari keintiman fisik (aturan ke-5 St. Timotius dari Aleksandria). Wanita yang sedang bersuci (saat haid) tidak boleh menerima komuni (kanon ke-7 St. Timotius dari Aleksandria).

Tentu saja berpuasa tidak hanya perlu dilakukan secara jasmani, tetapi juga dengan pikiran, penglihatan dan pendengaran, menjaga jiwa dari hiburan duniawi.

Durasi puasa Ekaristi biasanya dinegosiasikan dengan bapa pengakuan atau pastor paroki. Itu tergantung pada kesehatan tubuh, keadaan spiritual komunikan, serta seberapa sering dia mendekati misteri suci.

Praktek umumnya adalah berpuasa sebelum komuni setidaknya selama tiga hari.

Bagi yang sering menerima komuni (misalnya seminggu sekali), durasi puasanya dapat dikurangi dengan restu bapa pengakuan menjadi 1-2 hari.

Selain itu, bapa pengakuan juga dapat melemahkan puasa bagi orang yang sedang sakit, ibu hamil dan menyusui, serta dengan mempertimbangkan keadaan kehidupan lainnya.

Mereka yang mempersiapkan komuni tidak lagi makan setelah tengah malam, karena hari komuni tiba. Anda perlu mengambil komuni dengan perut kosong. Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh merokok. Beberapa orang salah mengira bahwa Anda tidak boleh menyikat gigi di pagi hari agar tidak menelan air. Ini sepenuhnya salah. Dalam "Berita Pengajaran" setiap imam diperintahkan untuk menyikat gigi sebelum liturgi.

Tobat

Yang paling poin penting persiapan sakramen persekutuan adalah pembersihan jiwa dari dosa, yang dilakukan dalam sakramen pengakuan dosa. Kristus tidak akan masuk ke dalam jiwa yang tidak dibersihkan dari dosa dan tidak diperdamaikan dengan Allah.

Kadang-kadang Anda dapat mendengar pendapat bahwa perlunya memisahkan sakramen pengakuan dosa dan persekutuan. Dan jika seseorang secara teratur mengaku dosa, maka dia dapat memulai komuni tanpa pengakuan dosa. Dalam hal ini, mereka biasanya merujuk pada praktik beberapa Gereja Lokal (misalnya Gereja Yunani).

Namun rakyat Rusia kita telah berada dalam perbudakan ateis selama lebih dari 70 tahun. Dan Gereja Rusia baru saja mulai pulih secara bertahap dari bencana spiritual yang menimpa negara kita. Kami memiliki sangat sedikit Gereja-gereja Ortodoks dan pendeta. Di Moskow, dengan 10 juta penduduk, hanya ada sekitar seribu pendeta. Orang-orang tidak bergereja dan terputus dari tradisi. Kehidupan komunitas dan paroki praktis tidak ada. Kehidupan dan tingkat spiritual umat Ortodoks modern tidak dapat dibandingkan dengan kehidupan umat Kristen pada abad pertama. Oleh karena itu, kami menganut praktik pengakuan dosa sebelum setiap komuni.

Ngomong-ngomong, tentang abad pertama Kekristenan. Yang paling penting monumen bersejarah tulisan Kristen awal “Ajaran 12 Rasul” atau dalam bahasa Yunani “Didache”, mengatakan: “Pada hari Tuhan (yaitu, pada hari Minggu. - HAI. hal.), setelah berkumpul, pecahkan roti dan mengucap syukur, setelah mengaku dosanya terlebih dahulu, agar kurbanmu suci. Barangsiapa yang sedang bertengkar dengan temannya hendaknya tidak ikut bersamamu sampai mereka berdamai, agar pengorbananmu tidak ternoda; sebab inilah nama Tuhan: di mana pun dan kapan pun harus dipersembahkan kurban yang murni kepada-Ku, sebab Akulah Raja yang agung, demikianlah firman Tuhan, dan nama-Ku termasyhur di antara bangsa-bangsa” (Didache 14). Dan lagi: “Akui dosa-dosamu di gereja dan jangan mendekati doamu dengan hati nurani yang buruk. Inilah cara hidup! (Didakha, 4).

Pentingnya pertobatan dan pembersihan dosa sebelum komuni tidak dapat disangkal, jadi mari kita bahas topik ini lebih detail.

Bagi banyak orang, pengakuan dosa dan komuni pertama adalah awal dari gereja mereka, pembentukan mereka sebagai umat Kristen Ortodoks.

Mempersiapkan pertemuan tamu sayang, kami mencoba membersihkan rumah kami dengan lebih baik, menertibkan. Terlebih lagi, kita harus mempersiapkan diri dengan gemetar, penuh hormat dan kepedulian untuk menerima ke dalam rumah jiwa kita “Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan.” Semakin dekat seorang Kristen mengikuti kehidupan rohani, semakin sering dan rajin dia bertobat, semakin dia melihat dosa dan ketidaklayakannya di hadapan Tuhan. Bukan tanpa alasan orang suci melihat dosanya tak terhitung banyaknya seperti pasir di laut. Salah satu warga kota Gaza yang mulia mendatangi Biksu Abba Dorotheos, dan Abba bertanya kepadanya: “Yang Mulia, beri tahu saya siapa yang Anda anggap berada di kota Anda?” Dia menjawab: “Saya menganggap diri saya hebat dan pertama di kota ini.” Kemudian biarawan itu bertanya lagi kepadanya: “Jika kamu pergi ke Kaisarea, kamu menganggap dirimu siapa di sana?” Laki-laki itu menjawab: “Untuk bangsawan terakhir di sana.” “Jika Anda pergi ke Antiokhia, siapa yang Anda anggap berada di sana?” “Di sana,” jawabnya, “Saya akan menganggap diri saya salah satu dari rakyat jelata.” - “Jika Anda pergi ke Konstantinopel dan mendekati raja, Anda akan menganggap diri Anda seperti apa?” Dan dia menjawab: “Hampir seperti seorang pengemis.” Kemudian Abba berkata kepadanya: "Beginilah cara orang-orang kudus, semakin dekat mereka kepada Tuhan, semakin mereka melihat diri mereka sebagai orang berdosa."

Sayangnya, kita harus melihat bahwa beberapa orang menganggap sakramen pengakuan dosa sebagai semacam formalitas, setelah itu mereka akan diizinkan untuk menerima komuni. Ketika bersiap menerima komuni, kita harus bertanggung jawab penuh atas pembersihan jiwa kita agar menjadi bait suci penerimaan Kristus.

Para Bapa Suci menyebut pertobatan baptisan kedua, baptisan air mata. Sama seperti air baptisan membasuh jiwa kita dari dosa, air mata pertobatan, tangisan dan penyesalan atas dosa membersihkan sifat rohani kita.

Mengapa kita bertobat jika Tuhan sudah mengetahui segala dosa kita? Tuhan mengharapkan pertobatan dan pengakuan dari kita. Dalam sakramen pengakuan dosa kita memohon pengampunan kepada-Nya. Hal ini dapat dipahami dengan contoh berikut. Anak itu naik ke lemari dan memakan semua permen itu. Sang ayah tahu betul siapa yang melakukan hal tersebut, namun ia menunggu anaknya datang dan meminta maaf.

Kata “pengakuan” sebenarnya berarti bahwa orang Kristen telah datang memberi tahu, mengaku, ceritakan sendiri dosa-dosamu. Imam dalam doa sebelum pengakuan dosa membaca: “Inilah hamba-hamba-Mu, dalam sebuah kata berbaik hatilah padaku." Orang itu sendiri terselesaikan dari dosa-dosanya melalui firman dan menerima pengampunan dari Tuhan. Oleh karena itu, pengakuan dosa harus bersifat pribadi, bukan umum. Maksud saya praktek ketika imam membacakan daftar kemungkinan dosa, dan kemudian menutupi bapa pengakuan dengan stola. "Pengakuan umum" merupakan fenomena yang hampir universal di dunia waktu Soviet, ketika hanya ada sedikit gereja yang berfungsi dan pada hari Minggu, liburan, Selain berpuasa, mereka juga dipenuhi orang-orang yang berdoa. Sungguh tidak realistis untuk mengaku kepada semua orang yang menginginkannya. Melakukan pengakuan dosa setelah kebaktian malam juga hampir tidak pernah diperbolehkan. Sekarang, puji Tuhan, hanya ada sedikit gereja yang tersisa dimana pengakuan dosa seperti itu dilakukan.

Untuk mempersiapkan pembersihan jiwa dengan baik, Anda perlu memikirkan dosa-dosa Anda dan mengingatnya sebelum sakramen pertobatan. Buku-buku membantu kita dalam hal ini: “Untuk membantu orang yang bertobat” oleh St. Ignatius (Brianchaninov), “Pengalaman Membangun Pengakuan” oleh Archimandrite John (Krestyankin) dan lain-lain.

Pengakuan dosa tidak bisa dianggap hanya sebagai mandi atau mandi rohani. Tak perlu takut mengotak-atik tanah dan tanah, nanti semuanya akan tersapu saat mandi. Dan Anda bisa terus berbuat dosa. Jika seseorang melakukan pengakuan dosa dengan pemikiran seperti itu, ia mengaku bukan demi keselamatan, melainkan demi penghakiman dan penghukuman. Dan setelah “mengakui” secara formal, dia tidak akan mendapat izin dosa dari Tuhan. Tidak sesederhana itu. Dosa dan nafsu menyebabkan kerugian besar pada jiwa, dan bahkan setelah bertobat, seseorang menanggung akibat dari dosanya. Begitulah seorang penderita cacar berakhir dengan bekas luka di sekujur tubuhnya.

Mengaku dosa saja tidak cukup, Anda harus berusaha semaksimal mungkin untuk mengatasi kecenderungan berbuat dosa dalam jiwa Anda dan tidak mengulanginya lagi. Jadi dokter mengangkat tumor kanker tersebut dan meresepkan kemoterapi untuk mengalahkan penyakit tersebut dan mencegah kekambuhan. Memang tidak mudah untuk segera meninggalkan dosa, namun orang yang bertobat tidak boleh menjadi orang yang munafik: “Jika saya bertobat, saya akan terus berbuat dosa.” Seseorang harus berusaha semaksimal mungkin untuk menempuh jalan koreksi dan tidak lagi kembali berbuat dosa. Seseorang harus meminta bantuan Tuhan untuk melawan dosa dan hawa nafsu.

Mereka yang jarang mengaku dosa dan menerima komuni tidak lagi melihat dosa-dosanya. Mereka menjauh dari Tuhan. Begitu pula sebaliknya, dengan mendekatkan diri kepada-Nya sebagai Sumber terang, manusia mulai melihat segala sudut gelap dan najis dalam jiwanya. Mirip dengan matahari terang menyoroti semua sudut dan celah ruangan yang tidak rapi.

Tuhan tidak mengharapkan pemberian dan persembahan duniawi dari kita, tetapi: “pengorbanan kepada Tuhan adalah patah semangat, hati yang remuk dan rendah hati, tidak akan diremehkan Tuhan” (Mzm 50:19). Dan bersiap untuk bersatu dengan Kristus dalam sakramen persekutuan, kami mempersembahkan kurban ini kepada-Nya.

Rekonsiliasi

“Jadi jika kamu membawa pemberianmu ke mezbah dan di sana kamu teringat bahwa ada sesuatu yang tidak disukai saudaramu, tinggalkanlah pemberianmu itu di sana di depan mezbah dan pergilah, berdamailah dahulu dengan saudaramu, lalu datang dan persembahkanlah pemberianmu” (Matt .5:23-24),- firman Tuhan memberitahu kita.

Barangsiapa berani bersekutu dengan kedengkian, permusuhan, kebencian, dan keluh kesah yang tak terampuni di dalam hatinya, ia berdosa berat.

Patericon Kiev-Pechersk menceritakan tentang keadaan penuh dosa yang mengerikan yang bisa dialami oleh orang-orang yang mendekati komuni dalam keadaan marah dan tidak melakukan rekonsiliasi. “Ada dua saudara sejiwa - Diakon Evagrius dan Imam Titus. Dan mereka memiliki cinta yang besar dan tulus satu sama lain, sehingga semua orang kagum pada kebulatan suara dan cinta mereka yang tak terukur. Iblis, yang membenci kebaikan, dan selalu berjalan “seperti singa yang mengaum-aum, mencari mangsa untuk ditelannya” (1 Petrus 5:8), menimbulkan permusuhan di antara mereka. Dan dia menanamkan kebencian yang begitu besar pada mereka sehingga mereka saling menghindari, tidak ingin bertemu langsung. Berkali-kali saudara-saudara itu memohon agar mereka berdamai satu sama lain, namun mereka tidak mau mendengarkan. Ketika Titus berjalan dengan pedupaan, Evagrius lari dari dupa; ketika Evagrius tidak melarikan diri, Titus melewatinya tanpa menunjukkan tanda-tanda apapun. Maka mereka menghabiskan banyak waktu dalam kegelapan yang penuh dosa, mendekati misteri suci: Titus, tidak meminta pengampunan, dan Evagrius, karena marah, musuh mempersenjatai mereka sedemikian rupa. Suatu hari Titus menjadi sakit parah dan, sudah hampir mati, mulai berduka atas dosanya dan mengirimkan doa kepada diaken: "Maafkan aku, demi Tuhan, saudaraku, karena sia-sia aku marah kepadamu." Evagrius menanggapinya dengan kata-kata kejam dan makian. Para tetua, melihat Titus sedang sekarat, dengan paksa membawa Evagrius untuk mendamaikan dia dengan saudaranya. Melihatnya, pasien itu bangkit sedikit, sujud di kakinya dan berkata: “Maafkan dan berkati aku, ayahku!” Ia, yang tidak berbelas kasih dan garang, menolak untuk memaafkan di hadapan semua orang, dengan mengatakan: “Saya tidak akan pernah berdamai dengannya, baik di abad ini maupun di masa depan.” Dan tiba-tiba Evagrius lolos dari tangan para tetua dan terjatuh. Mereka ingin membesarkannya, tetapi mereka melihat bahwa dia sudah mati. Dan mereka tidak bisa merentangkan tangan atau menutup mulut, seperti orang yang sudah lama meninggal. Orang yang sakit itu langsung berdiri, seolah-olah dia tidak pernah sakit. Dan semua orang merasa ngeri dengan kematian mendadak salah satu dari mereka dan kesembuhan yang cepat dari yang lain. Evagrius dikuburkan dengan banyak tangisan. Mulut dan matanya tetap terbuka, dan lengannya terentang. Kemudian para tua-tua itu bertanya kepada Titus: “Apa maksudnya semua ini?” Dan dia berkata: “Aku melihat para malaikat menjauh dariku dan menangisi jiwaku, dan setan-setan bersukacita atas kemarahanku. Dan kemudian saya mulai berdoa kepada saudara saya untuk memaafkan saya. Ketika Anda membawanya kepada saya, saya melihat malaikat yang tidak berbelas kasihan memegang tombak yang menyala-nyala, dan ketika Evagrius tidak memaafkan saya, dia memukulnya dan dia jatuh mati. Malaikat itu mengulurkan tangannya kepadaku dan mengangkatku.” Mendengar hal ini, saudara-saudara takut kepada Allah yang berkata: “Ampunilah, maka kamu akan diampuni” (Lukas 6:37).”

Ketika mempersiapkan diri untuk menerima Misteri Suci, kita perlu (jika ada kesempatan seperti itu) untuk meminta pengampunan dari semua orang yang secara sukarela atau tidak kita telah tersinggung dan memaafkan semua orang itu sendiri. Jika tidak memungkinkan untuk melakukan hal ini secara pribadi, Anda perlu berdamai dengan tetangga Anda setidaknya di dalam hati. Tentu saja, ini tidak mudah - kita semua adalah orang yang sombong dan mudah tersinggung (ngomong-ngomong, sifat mudah tersinggung selalu berasal dari kesombongan). Tapi bagaimana kita bisa meminta pengampunan Tuhan atas dosa-dosa kita, mengandalkan pengampunannya, jika kita sendiri tidak mengampuni pelanggar kita. Sesaat sebelum umat beriman menerima komuni, Doa Bapa Kami dinyanyikan pada Liturgi Ilahi - “Bapa Kami.” Sebagai pengingat bagi kita bahwa hanya pada saat itulah Tuhan akan “pergi ( memaafkan) kita berhutang ( dosa) milik kita,” ketika kita juga meninggalkan “debitur kita.”