Baiklah, anggap saja opini Anda mulai terhapus karena analisis investigasi Anda, yang berakhir dengan seseorang menyebut Anda mesum di jalan pada usia 3 tahun, dan sekarang Anda telah mendapat larangan dari tetangga Anda untuk kehabisan tenaga. balkon sendiri dan muntah di bawah jendela, itulah sebabnya Anda memiliki rasa rendah diri dan tidak dapat sepenuhnya mengungkapkan bakat Anda. Seperti dalam kebanyakan kasus, kasus Anda unik, karena sekarang kehidupan memaksa Anda untuk bertahan hidup, dan bukannya bangga dengan keunggulan taktis Anda, Anda malah menemukan kelemahan!!! Dan bukan pada diri Anda sendiri, tetapi misalnya pada tetangga, dan seperti yang biasa dilakukan, bersiaplah untuk perang. Setuju, pada tahap pertama semua orang pasti pernah melakukan kesalahan, tapi bukan Anda yang mengambil buku fiqih, menutupnya dengan rasa jijik, bertanya-tanya bagaimana nasib tetangga Anda, dan sepertinya rencana Anda 100% berhasil, asalkan bahwa tetangga Anda tidak memiliki sepatu bot di sana, ayah (setelah berbicara tentang "penembakan kotor"). Inilah yang saya pikirkan, kita tidak perlu asumsi, kita perlu rencana yang mutlak, di mana kemenangan Anda akan menjadi kesuksesan yang tidak dapat disangkal, dan popularitas Anda akan melampaui batas-batas alam dan kita tidak berbicara tentang jari yang diolesi Vaseline. sarung tangan karet. Mari kita lihat dulu apa yang menghentikan kita, dunia modern istilah seperti kebebasan digunakan, yang intinya hanya mencakup keinginan nafsu Anda, izin untuk buang air besar di mana Anda tidak diperhatikan, tetapi intinya begini: SEMUANYA mengganggu kita. Mengapa? Anda bertanya, saya akan menjawab: "ini semakin buruk!"... tidak, bukan itu; Anda kehilangan ketenangan karena keinginan yang tak terkendali untuk melumpuhkan "omong kosong orang lain" - yah, cuaca sudah lebih hangat; "kamu sialan" - ya! ini dia. Dan ini, seperti yang Anda tahu, adalah pedang bermata dua, beberapa mengajarkan Anda mengkritik diri sendiri, yang lain mengajarkan Anda untuk memuja diri sendiri sebagai dewa, karena suasana hati yang buruk adalah kunci menuju depresi abadi, tetapi semua ini tidak masuk akal! Ketenangan dan konsentrasi sebenarnya tidak memerlukan mood anda dan ini faktanya, karena jika anda mempersiapkan diri untuk sesuatu yang muluk-muluk, tujuan anda akan datang kepada anda... yaitu, apa yang saya bicarakan? Ya! Bunuh tetangga Anda, jadi jika Anda bertindak diam-diam, tidak ada yang akan tahu bagaimana Anda meletakkannya di bawah pintunya, dan tidak ada yang akan memuji Anda, jika Anda mengatur baku tembak di Texas, Anda dapat mengambil risiko serius jika senjata pneumatik tetangga Anda menembakkan pasangan. meter lebih jauh dari senjata rel yang dipandu satelit dan zona pembakaran 50 m jika terjadi serangan yang tidak akurat. Jadi, Anda akan serius mempersiapkannya! Inilah yang akan kami lakukan: dapatkan pekerjaan sebagai manajer penjualan di beberapa kantor yang menjual mainan, dan dapatkan cukup uang untuk membeli kursi, tali, dan sabun, siap! Rencana B sudah tersusun lengkap, namun rencana A memerlukan penjabaran yang cermat, karena... jika Anda melanggar undang-undang tertentu, misalnya, perantara dapat ditempatkan pada Anda (dalam bentuk anak-anak dalam setelan identik dengan payet), jika Anda sangat lemah, dan tetangga Anda mengetahui tindakan Anda sebelumnya, Anda mungkin tidak punya waktu untuk Selamatkan diri mu. Jadi, mari kita tarik garis, menurut semua hukum fisika, kimia, dan kekejaman, Anda dapat menggunakan cara-cara yang hanya diketahui sedikit orang, misalnya, dengan melemparkan hamster beracun ke jendela yang terbuka atau mengirimkan pemberitahuan kepada tetangga Anda tentang sebuah parsel. berisi toples ketimun yang tertutup rapat dan bocor, yang penting dia tahu kalau dia pasti suka ketimun. Dan sepertinya itu semua popularitas, Anda mengumumkan pencarian hamster yang sama yang meracuni tetangga Anda, dan di dalam toples mentimun kartu nama Anda yang dilaminasi dengan tulisan "ibu mertua tersayang, prototipe saya", tetapi ini tidak cukup, tetangga anda hanya terluka secara tidak sengaja, kelakuan membangkang anda berupa kentut terus menerus di hadapannya tidak akan banyak menimbulkan efek pada orang lain, terus menerus mengundang PSK ke rumahnya hanya akan menimbulkan rasa kesal diantara yang lain, dan bergosip tentang dirinya mengenai kehadirannya. gulma dapat merugikan Anda. Mengantisipasi lebih banyak rencana, Anda tiba-tiba mengetahui bahwa tetangga Anda sedang sekarat karena diare, dan Anda memenangkan perang tak kasat mata, setelah menerima status “spesialis kemenangan” yang tidak diperhitungkan oleh siapa pun! ", apa yang harus dilakukan? Rencana B? tidaaaak... itu akan menunggu! Dari awal jaya, untuk ini kita cari tahu penyebab dan akibat kematiannya, mari kita mulai: diare bisa disebabkan oleh keracunan makanan yang baru saja dia makan, kita masuk ke rumahnya, ambil semua remah-remah dari meja dan lantai untuk pemeriksaan, pelajari asal usulnya, pelajari kandungan pestisida, kedelai, dan toilet di dalamnya, kita tes darah, mayat dan... berhenti! Salah, kami melempar potongan ikan fugu ke apartemennya di bawah sofa, dan mengumumkan bahwa dia sering suka pergi ke restoran Jepang dan menyembunyikan makanannya di bawah sofa, itu saja!!! Apakah Anda membunuhnya, tidak, apakah Anda memperingatkannya, tetapi dia tidak mendengarkan Anda, siapa yang benar? Ego dan kepribadianmu satu kesatuan, berbanggalah... karena ini masih dalam batas wajar)))

Etika Apresyan Ruben Grantovich

"Egoisme yang masuk akal"

Keragaman posisi moral aktual yang telah kita tetapkan di atas, yang sering digabungkan dengan satu kata “egoisme”, sangat penting untuk memahami egoisme itu sendiri. Adalah salah untuk menganggap analisis ini sebagai semacam taktik intelektual yang dengannya moralitas altruistik universal, seperti Odysseus dan rekan-rekannya di Kuda Troya, menyelinap ke dalam ranah egoisme untuk mengatasinya dari dalam. Sebaliknya, dalam membedakan rumusan egoisme, terungkap kemungkinan bahwa egoisme tidak selalu membawa kejahatan dalam dirinya. Dia bisa bersikap baik dan baik hati sampai batas minimum yang dijamin dengan memenuhi persyaratan “Jangan menyakiti.”

Kritikus egoisme mengutarakan pendapat bahwa egoisme adalah doktrin moral yang tidak bermoral. Padahal, jika yang utama bagi seseorang adalah mewujudkan kepentingan pribadinya, maka pemenuhan tuntutan eksternal tidak berarti baginya. Menurut logika yang menyatakan bahwa kepentingan pribadi adalah eksklusif, dalam situasi ekstrem seorang egois dapat melanggar larangan paling radikal - berbohong, mencuri, mencela, dan membunuh.

Namun kemungkinan mendasar dari egoisme, yang dibatasi oleh persyaratan “Jangan merugikan,” menunjukkan bahwa eksklusivitas kepentingan pribadi bukanlah sifat egoisme yang sangat diperlukan. Pendukung egoisme, mereka mencatat dalam menanggapi kritik bahwa ketika mendefinisikan egoisme, adalah salah untuk menarik kesimpulan dari pertanyaan tentang motif moral perilaku (kepentingan pribadi atau kepentingan umum) tentang kepastian substantif dari tindakan yang berasal darinya. Bagaimanapun juga, kepentingan pribadi seseorang dapat mencakup pemenuhan persyaratan moral dan peningkatan kesejahteraan umum. Inilah logika yang disebut egoisme yang masuk akal.

Menurut ajaran etika ini, walaupun setiap orang pada dasarnya berupaya untuk memenuhi kebutuhan dan kepentingan pribadinya, namun di antara kebutuhan dan kepentingan pribadi tersebut pasti ada yang kepuasannya tidak hanya tidak bertentangan dengan kepentingan orang lain, tetapi juga berkontribusi terhadap kebaikan bersama. Ini adalah kepentingan yang masuk akal, atau dipahami dengan benar (oleh individu). Konsep ini sudah diungkapkan pada zaman kuno (unsur-unsurnya dapat ditemukan dalam Aristoteles dan Epicurus), namun mendapat perkembangan luas di zaman modern, sebagai komponen berbagai ajaran sosial dan moral abad 17-18, serta abad ke-19. .

Seperti yang ditunjukkan oleh Hobbes, Mandeville, A. Smith, Helvetius, N.G. Chernyshevsky, egoisme adalah motif penting aktivitas ekonomi dan politik, faktor penting kehidupan publik. Keegoisan sebagai kualitas sosial kepribadian ditentukan oleh sifatnya hubungan Masyarakat, berdasarkan utilitas. Dengan mengungkapkan kepentingan “nyata” dan “masuk akal” seseorang (secara terselubung mewakili kepentingan umum), ternyata bermanfaat karena berkontribusi terhadap kebaikan bersama. Dan kepentingan umum tidak terpisah dari kepentingan pribadi; terlebih lagi, ia terdiri dari berbagai kepentingan pribadi. Jadi orang yang cerdas dan berhasil mewujudkan kepentingannya sendiri juga turut menyumbang kebaikan orang lain, kebaikan keseluruhan.

Doktrin ini mempunyai dasar ekonomi yang sangat pasti: dengan berkembangnya hubungan komoditas-uang dan bentuk-bentuk pembagian kerja yang melekat di dalamnya, setiap aktivitas swasta yang berfokus pada penciptaan barang dan jasa yang kompetitif dan, akibatnya, pengakuan publik atas hasil-hasil ini akan menjadi kenyataan. menjadi berguna secara sosial. Hal ini dapat diungkapkan dengan cara lain: dalam bentuk pasar bebas kepuasan individu yang otonom dan berdaulat milikku kepentingan pribadi hanya sebagai pelaku kegiatan atau pemilik barang dan jasa yang memenuhi kepentingan yang lain individu; dengan kata lain, menjalin hubungan yang saling menguntungkan.

Secara skematis dapat diungkapkan sebagai berikut: seorang individu N memiliki barangnya T, yang dibutuhkan oleh seorang individu M, pemilik barang T', komponen kebutuhan N. Oleh karena itu, minat N puas asalkan dia menyediakan M objek kebutuhannya dan dengan demikian memberikan kontribusi terhadap kepuasan kepentingannya. Oleh karena itu, ini menarik N termasuk mempromosikan minat M, karena ini adalah syarat untuk memuaskan kepentingannya sendiri.

Hal ini, sebagaimana kita lihat (dalam topik 22), adalah hubungan yang, diatur oleh prinsip kesetaraan kekuasaan atau ketentuan hukum terkait, secara objektif membatasi egosentrisme. Secara luas, asas saling memanfaatkan (mutual utility) memungkinkan terjadinya rekonsiliasi kepentingan-kepentingan swasta yang saling bertentangan. Dengan demikian, orang egois menerima dasar nilai untuk mengakui pentingnya, selain kepentingannya sendiri, kepentingan pribadi lain tanpa melanggar prioritas kepentingannya sendiri. Jadi yang menjadi kepentingan pribadi seseorang juga merupakan pelaksanaan sistem peraturan masyarakat dan dengan demikian menjaga keutuhannya. Di sini kesimpulannya menunjukkan bahwa dalam kerangka kegiatan yang secara pragmatis, yaitu kegiatan yang berorientasi pada manfaat, keberhasilan, dan efisiensi, egoisme terbatas, pertama, katakanlah, dan kedua, perlu. Jika keegoisan ditinggalkan, hubungan tidak lagi saling menguntungkan. Hubungan ekonomi tidak dapat dibangun selain hubungan utilitas, khususnya utilitas timbal balik. Jika tidak, upaya ekonomi akan gagal.

Namun, pada hal-hal yang timbul di dalam dan sekitar aktivitas ekonomi koneksi dan ketergantungan sosial, para ahli teori egoisme rasional melihat ekspresi sebenarnya dari moralitas publik. Ini memang merupakan dasar dari suatu jenis disiplin sosial tertentu. Namun, pasti - dalam arti sebenarnya, yaitu terbatas, sesuai di beberapa bidang kehidupan sosial. Dalam ajaran rasional-egois, mereka melupakan fakta bahwa dalam pasar bebas, masyarakat sepenuhnya bergantung satu sama lain hanya sebagai agen ekonomi sebagai produsen barang dan jasa. Namun, sebagai individu swasta, sebagai pengemban kepentingan pribadi, mereka benar-benar terisolasi satu sama lain.

Sebenarnya, konsep egoisme yang masuk akal mengasumsikan bahwa kita berbicara tentang individu yang terlibat dalam komunitas tertentu dan, oleh karena itu, termasuk dalam semacam “kontrak sosial” - sebagai sistem hak dan kewajiban bersama. “Kontrak sosial” tampaknya merupakan yang tertinggi (dan umum) standar yang mengangkat individu di atas kekonkritan situasi sehari-harinya. Namun, masyarakat nyata jauh lebih kompleks. Itu belum lengkap. Hal ini bertentangan secara internal. Tidak mungkin untuk menetapkan prinsip-prinsip rasionalitas yang terpadu di dalamnya (bahkan dalam lima arti pertama kata ini yang terbatas). Dalam masyarakat nyata mereka hidup berdampingan berbagai kelompok dan komunitas, khususnya komunitas pesaing, termasuk komunitas “bayangan” dan kriminal. Pada saat yang sama, kepribadian otonom berpotensi tidak terbatas terasing dari orang lain baik secara psikologis, sosial dan moral. Semua ini menciptakan kondisi segera bagi individu untuk “keluar” dari pengaruh berbagai sistem peraturan yang menghambat dan, akibatnya, “keterbukaan” kepentingan pribadi terhadap berbagai tindakan, termasuk tindakan anti-sosial dan amoral yang tidak dapat dijelaskan. dengan menunjukkan “tidak masuk akal” kepentingan pribadi dan perlunya menggantinya dengan kepentingan pribadi yang “masuk akal”.

Pertanyaan sulit yang muncul dalam hubungan ini berkaitan dengan kemungkinan motif menjadi orang yang berakal, bahkan egois yang berakal. Contoh tipikalnya adalah perjalanan tanpa tiket dengan angkutan umum. Dari segi hukum, penumpang dan perusahaan transportasi(atau otoritas kota, dll., tergantung siapa pemilik angkutan umum) diasumsikan berada dalam hubungan kontraktual tertentu, yang menurutnya penumpang menerima hak untuk menggunakan tarif dengan menerima kewajiban untuk membayar tarif tersebut. Seringkali penumpang menggunakan tarif tersebut tanpa membayarnya. Situasi ketika seseorang memanfaatkan hasil usaha orang lain tanpa menawarkan imbalan apa pun tidak hanya terjadi di angkutan umum. Namun, perjalanan tanpa tiket adalah contoh umum dari situasi ini. Oleh karena itu, dalam filsafat moral dan hukum, situasi ini dan konflik-konflik yang timbul sehubungan dengannya disebut “masalah pengendara bebas”.

Permasalahan yang pertama kali dikemukakan oleh Hobbes dan dikonsepkan pada zaman modern oleh Rawls adalah sebagai berikut. Dalam kondisi di mana barang kolektif diciptakan melalui upaya banyak individu, tidak adanya partisipasi satu individu dalam proses ini sangatlah tidak penting. Sebaliknya, jika upaya kolektif tidak dilakukan, tindakan tegas yang dilakukan seseorang pun tidak akan membuahkan hasil. Meskipun tumpangan gratis yang dilakukan oleh satu atau lebih penumpang tidak secara langsung merugikan masyarakat, namun hal tersebut merusak hubungan kerjasama. Dari sudut pandang pedagang, berkendara bebas dapat dianggap sebagai tindakan yang dapat dibenarkan secara individual dan, oleh karena itu, merupakan perilaku yang rasional. Dari perspektif yang lebih luas yang mempertimbangkan manfaat kerja sama, pandangan egoistik mungkin merekomendasikan kerja sama sebagai perilaku rasional. (Jelas, ini adalah sudut pandang rasional-egois). Seperti yang bisa kita lihat, pada tingkat penilaian yang berbeda terhadap perilaku yang sama, kriteria rasionalitasnya berbeda.

Secara umum, harus dikatakan bahwa, sebagai pembenaran moralitas, konsep rasional-egois hanya mewakili bentuk apologetika canggih terhadap individualisme. Bukan tanpa alasan bahwa, karena ternyata tidak lebih dari sebuah episode aneh dalam sejarah pemikiran filosofis dan etis, mereka mengungkapkan vitalitas yang luar biasa dalam kesadaran sehari-hari - sebagai jenis sikap moral tertentu yang matang dan kokoh dalam diri kita. kerangka mentalitas pragmatis dalam moralitas. Premis awal egoisme rasional mengandung dua tesis: a) dengan berjuang untuk keuntungan saya sendiri, saya berkontribusi untuk kepentingan orang lain, kepentingan masyarakat, b) karena kebaikan adalah manfaat, maka dengan memperjuangkan keuntungan saya sendiri, saya berkontribusi pada pengembangan moralitas. Dalam praktiknya, sikap rasional-egois diekspresikan dalam kenyataan bahwa individu memilih kebaikannya sendiri sebagai tujuan dengan “keyakinan yang kuat” bahwa inilah yang memenuhi persyaratan moralitas. Prinsip kemaslahatan memerintahkan setiap orang untuk memperjuangkannya hasil terbaik dan berangkat dari kenyataan bahwa manfaat, efisiensi, kesuksesan adalah nilai tertinggi. Dalam versi rasional-egois, prinsip ini juga mendapat muatan etis; seolah-olah disetujui atas nama akal dan moralitas. Namun pertanyaan tentang bagaimana keuntungan swasta berkontribusi terhadap kebaikan bersama masih menjadi pertanyaan praktis.

Hal yang sama juga berlaku pada masalah prosedur yang mengesahkan kebetulan kepentingan pribadi dan umum dan memungkinkan untuk memeriksa kesesuaian kepentingan pribadi dengan kepentingan umum. Benar, kepentingan umum selalu terwakili dalam satu atau lain cara melalui berbagai kepentingan pribadi. Dapat diasumsikan bahwa kemajuan sosial dan budaya umat manusia diwujudkan dalam kenyataan bahwa kepentingan pribadi semakin banyak orang yang mendekati atau bertepatan dengan kepentingan umum. Namun, konvergensi kepentingan umum dan kepentingan pribadi bukanlah subjek dan hasil dari pilihan luhur atau niat baik, seperti yang diyakini oleh kaum Pencerahan dan kaum utilitarian. Inilah proses yang berlangsung dalam sejarah terbentuknya suatu tatanan sosial di mana pemuasan kepentingan umum dilakukan melalui kegiatan orang-orang yang mengejar kepentingan pribadinya.

Sama seperti ketergantungan eksklusif pada “kesehatan” dan keegoisan dalam praktiknya mengarah pada permintaan maaf atas keegoisan, demikian pula keinginan untuk menegaskan kepentingan umum sebagai kepentingan nyata semua anggota masyarakat mengarah pada kepuasan prioritas tersembunyi dari kepentingan tersebut. dari yang itu. grup sosial, yang menyatakan sebagai tujuannya kepedulian terhadap kepentingan umum, dan ... untuk pemerataan kemiskinan sebagian besar orang yang menjadi sasaran keprihatinan ini. Meskipun egoisme rasional dalam Pencerahan muncul sebagai ajaran yang dirancang untuk membebaskan manusia, pada pertengahan abad terakhir egoisme rasional mulai dianggap sebagai bentuk unik untuk mengekang dan mengatur kemauan individu. F.M. Dostoevsky, sebagaimana telah disebutkan, melalui bibir pahlawannya yang malang dalam “Notes from Underground,” bertanya tentang arti sebenarnya dari menempatkan setiap tindakan manusia di bawah alasan yang masuk akal. Ketika Anda memikirkan persyaratan-persyaratan yang dianggap sebagai ekspresi “kewajaran”, menjadi jelas bahwa adalah mungkin untuk mereduksi seluruh keragaman manifestasi pribadi menjadi standar yang telanjang dan tidak berjiwa. Dostoevsky juga memperhatikan kerentanan psikologis dalam mengandalkan rasionalisasi aspirasi egois: dalam pengajaran moralitas rasional-egois, kekhasan pemikiran moral sebagai pemikiran individual dan lebih disukai pemikiran yang tidak dapat dipertanggungjawabkan hilang; Segera setelah Anda menunjukkan “aturan nalar”, mereka akan ditolak hanya karena “perasaan kepribadian”, karena semangat kontradiksi, karena keinginan untuk menentukan sendiri apa yang berguna dan perlu. Aspek lain dalam masalah “akal sehat” yang tidak terduga untuk pencerahan, atau rasionalisme romantis, diungkapkan oleh para filsuf zaman kita, yang sama sekali tidak berpura-pura menjadi rasionalisme dalam bentuknya. versi klasik: apa yang belum terpikirkan oleh pikiran manusia yang inventif dan canggih. Ambil contoh, elemen yang sangat diperlukan dalam negara seperti sistem hukuman (tidak harus dalam bentuk yang luas seperti Gulag, atau dalam bentuk yang dirasionalisasikan seperti krematorium kamp konsentrasi Nazi) - bahkan di penjara modern yang paling beradab di sana. sudah cukup banyak “orang-orang yang bijaksana” yang menganggap hal-hal sepele sebagai kekejian,” yang membuktikan keragaman dalam penerapan pikiran manusia, yang menunjukkan pengekangan dan kritik dalam mengagung-agungkan produk akal hanya dengan alasan bahwa hal tersebut adalah produk akal.

Dalam bentuk tersurat maupun tersirat, doktrin egoisme yang tercerahkan mengandaikan kebetulan mendasar dari kepentingan masyarakat karena kesatuan kodrat manusia. Namun gagasan tentang kesatuan kodrat manusia ternyata bersifat spekulatif untuk menjelaskan kasus-kasus ketika pelaksanaan kepentingan berbagai individu dikaitkan dengan pencapaian suatu kebaikan tertentu yang tidak dapat dibagi-bagi (misalnya dalam suatu situasi). di mana beberapa orang diikutsertakan dalam kompetisi untuk mendapatkan beasiswa untuk belajar di universitas, atau dua perusahaan dengan produk yang sama cenderung menembus pasar regional yang sama). Baik harapan akan kebaikan bersama, maupun harapan akan undang-undang yang bijaksana atau pengaturan urusan yang wajar tidak akan berkontribusi pada penyelesaian konflik kepentingan.

Dari buku Kata-Kata Orang Kerdil pengarang Akutagawa Ryunosuke

S.M. WAJAR Itulah yang saya ceritakan kepada teman saya S.M. Kelebihan dialektika. Pada akhirnya, manfaat dialektika adalah ia dipaksa untuk sampai pada kesimpulan bahwa segala sesuatu di dunia ini adalah kebodohan. Mengingatkan pada air dangkal yang jernih dan dingin yang terbentang sejauh mata memandang

Dari buku Filsuf di Ujung Alam Semesta. Filosofi SF, atau Hollywood datang untuk menyelamatkan: masalah filosofis dalam film fiksi ilmiah oleh Rowlands Mark

18. Keegoisan Sudut pandang yang menyatakan bahwa setiap orang harus bertindak hanya demi kepentingannya sendiri. Kevin Bacon berperan sebagai egois dalam The Invisible Man. Ada dua jenis egois - bodoh dan masuk akal. Perbedaan di antara mereka pada dasarnya adalah itu

Dari buku Metamorphoses of Power oleh Toffler Alvin

SUPERMARKET "CERDAS" Konsumen dalam waktu dekat mungkin mendapati dirinya berada di supermarket yang terbagi dalam deretan rak yang terkomputerisasi. Di pinggir rak, alih-alih label kertas berisi harga makanan kaleng atau handuk, akan ada kristal cair

Dari buku Manusia Melawan Mitos oleh Burroughs Dunham

APAKAH EGOISME BERHASIL? Dalam arti tertentu, setiap orang menjalani kehidupan ganda - satu dalam lingkaran yang lebih sempit, yang lain dalam lingkaran yang lebih luas. Lingkaran sempit mencakup orang-orang yang berhubungan dengan kita dalam kehidupan sehari-hari: keluarga, teman, kenalan, rekan kerja. Lingkaran luas - seluruh masyarakat di negara kita, di

Dari buku Kekristenan dan Filsafat pengarang Karpunin Valery Andreevich

Egoisme Kamus Kata Asing memberikan penjelasan berikut tentang kata “egoisme”: kata tersebut berasal dari bahasa Perancis dan berasal dari bahasa Latin ego yang berarti “aku”. Egoisme adalah keegoisan, yaitu mengutamakan kepentingan pribadi di atas kepentingan orang lain. , kecenderungan untuk mengisolasi diri seseorang di

Dari buku Pengantar Filsafat Agama oleh Murray Michael

7.3.4. Ahli Teori Desain Cerdas William Dembski, ahli teori IDT yang paling produktif, berpendapat bahwa kita mencapai kesimpulan desain melalui tiga langkah berturut-turut dalam proses penalaran intuitif yang disebutnya “filter penjelas.” Bertemu dengan

Dari buku Karya dalam dua jilid. Jilid 1 oleh Hume David

Skeptisisme yang masuk akal dalam kehidupan dan filsafat Para sejarawan filsafat dari berbagai orientasi dan era telah berbicara tentang segala macam garis, kecenderungan dan arah proses filsafat. Perselisihan akademis mengenai perbedaan-perbedaan tersebut sudah tidak asing lagi bagi siapa pun yang mengetahui tonggak-tonggak utama pembangunan

Dari buku Pikiran dan Alam pengarang Bateson Gregory

KRITERIA 3 PROSES INDIVIDU MEMBUTUHKAN ENERGI TAMBAHAN Meskipun jelas bahwa proses cerdas didorong oleh perbedaan (pada tingkat yang paling sederhana), dan perbedaan tersebut bukanlah energi dan biasanya tidak mengandung energi, namun tetap perlu membahas energi suatu makhluk cerdas. proses, karena

Dari buku Etika pengarang Apresyan Ruben Grantovich

Egoisme Sebagaimana telah disebutkan, egoisme (dari bahasa Latin ego - I) adalah posisi hidup, yang menurutnya kepuasan kepentingan pribadi dianggap sebagai kebaikan yang lebih besar dan, oleh karena itu, setiap orang harus berusaha hanya untuk kepuasan maksimalnya

Dari buku Sejarah Kebudayaan Dunia pengarang Gorelov Anatoly Alekseevich

“Egoisme yang masuk akal” Keragaman posisi moral aktual yang telah kita tetapkan di atas, yang sering digabungkan dengan satu kata “egoisme”, sangat penting untuk memahami egoisme itu sendiri. Adalah salah untuk memperlakukan analisis ini sebagai suatu bentuk intelektual

Dari buku Moralitas Abad 21 pengarang Salas Musim Panas Dario

Homo sapiens: penciptaan bahasa dan lukisan batu Tahap yang menentukan dalam perkembangan manusia akan datang. Ini adalah Cro-Magnon, Homo Sapiens, mirip dengan kita penampilan dan tinggi badan. Secara umum, evolusi tubuh telah berakhir, evolusi kehidupan sosial dimulai - klan, suku...

Dari buku Cara Mengenal Diri Sendiri Lebih Baik [koleksi] pengarang Guzman Delia Steinberg

Egoisme Egoisme berarti “kecintaan seseorang terhadap dirinya sendiri yang tidak terukur, yang mengarah pada kepedulian yang tak terbatas terhadap kepentingannya sendiri dan ketidakpedulian total terhadap orang lain.” Kebalikan dari egoisme adalah altruisme: “kepuasan karena berbuat baik kepada orang lain, bahkan sampai merugikan diri sendiri.”

Dari buku Teologi Komparatif. Buku 1 pengarang Tim penulis

Keegoisan Keegoisan Keegoisan adalah musuh pribadi kita, yang tercermin di tingkat masyarakat. Seorang egois adalah orang yang menganggap dirinya tidak hanya sebagai pusat alam semesta, tetapi juga yang terpenting dari segala sesuatu yang ada di dalamnya. Orang seperti itu mengabaikan kebutuhan dan kesedihan orang lain karena

Dari buku Kamus Filsafat pengarang Comte-Sponville Andre

2.4.2. Tentang genetika spesies “Homo sapiens” secara umum Di biosfer planet Bumi terdapat spesies biologis, setiap individu yang sehat secara genetik yang - hanya karena dilahirkan dalam spesies ini - telah menjadi perwakilan penuh spesies ini. Contohnya adalah nyamuk,

Dari buku penulis

Raisonnable Sesuai dengan alasan praktis, menggunakan ekspresi Kant, atau, seperti yang saya lebih suka katakan, keinginan kita untuk hidup sesuai dengan alasan (homologoumen?s). Sangat mudah untuk melihat bahwa keinginan ini selalu menyiratkan sesuatu selain alasan,

Dari buku penulis

Keegoisan (?goisme) Bukan cinta diri, tapi ketidakmampuan mencintai orang lain atau kemampuan mencintai orang lain semata-mata demi kebaikan diri sendiri. Itulah sebabnya saya menganggap keegoisan sebagai salah satu dosa mematikan (mencintai diri sendiri, menurut saya, lebih merupakan suatu kebajikan) dan dasar yang mendasar.

Bab 31

Siapa yang harus dicintai? Siapa yang harus dipercaya? Siapa yang tidak akan menipu kita sendirian?
Siapa yang dengan senang hati mengukur semua perbuatan, semua ucapan dengan tolok ukur kita?
Siapa yang tidak menebar fitnah tentang kita? Siapa yang peduli pada kita?
Siapa yang peduli dengan keburukan kita? Siapa yang tidak pernah bosan?
Pencari hantu yang sia-sia, tanpa kehilangan jerih payahnya dengan sia-sia,
Cintai dirimu sendiri, pembacaku yang terhormat!
(c) SEBAGAI Pushkin

Apa itu egoisme?

Mari kita ambil kamus definisi pertama yang kita temui, misalnya Wikipedia, dan lihat apa yang dimaksud dengan egoisme?:

Egoisme(dari bahasa Latin "ego" - "I") - perilaku yang sepenuhnya ditentukan oleh pemikiran tentang keuntungan diri sendiri, keuntungan, ketika seseorang menempatkan kepentingannya sendiri di atas kepentingan orang lain.

Orang tidak menyukai keegoisan. Diagnosis memalukan “Egois!” dikenakan pada siapa saja yang membiarkan dirinya memiliki keinginan, tahu bagaimana mengatakan “tidak”, atau mendahulukan kepentingannya sendiri di atas kepentingan orang lain.

Timbul pertanyaan: mengapa sering kali orang percaya bahwa sikap mementingkan diri sendiri itu buruk?
Mengapa masyarakat mengatakan bahwa keegoisan adalah hal terburuk dalam diri seseorang? Mengapa kita diajarkan untuk merasa bersalah dalam segala hal? manifestasi dari keegoisan, malu dengan sifat kita sendiri dan berpura-pura menjadi seseorang yang bukan diri kita?

Ada pendapat bahwa keegoisan menghancurkan masyarakat dan hubungan antar manusia. Tapi benarkah demikian?

Tujuan dari egoisme alamiah adalah kelangsungan hidup. Dan jika ketertiban umum secara objektif lebih cara yang efektif kelangsungan hidup, keegoisan kita hanya akan bahagia dengan masyarakat seperti itu dan akan selalu mendukungnya.
Hewan hidup berkelompok. Tapi mereka tidak punya moral. Tidak ada yang mengajari mereka bahwa mereka harus bersikap baik terhadap sesamanya. Naluri egois mereka untuk mempertahankan diri memberi tahu mereka: kelompok - Jalan terbaik untuk bertahan hidup, dan oleh karena itu kita harus mendukung kepentingan kelompok seolah-olah kita adalah kepentingan kita sendiri. Tapi egoisme manusia tidak lebih bodoh dari egoisme binatang...

Ternyata masyarakat hanya mempengaruhi kita dengan bantuan “klise” ini dan mengajarkan kita untuk menjadi roda penggerak sederhana dalam mekanismenya, tanpa pandangan dan konsep kita sendiri. Lebih menguntungkan bagi masyarakat jika seseorang duduk di “lubangnya” dan dengan patuh melakukan apa yang diperintahkan “opini publik”.

Kita semua egois, “dari” ke “ke”. Namun di bawah tekanan moralitas publik, kami benar-benar ingin melihat diri kami sebagai sesuatu yang berbeda. Dan penipuan diri ini tidak pernah luput dari perhatian, karena perilaku egois didorong oleh naluri primordial. Dan upaya untuk menghilangkan keegoisan diri sendiri terkadang membawa akibat yang menyedihkan.

Lihatlah ke sekeliling - mungkin sebagian besar teman Anda menderita konflik internal yang mendalam berdasarkan egoisme yang tidak terpuaskan. Orang-orang di sekitar tidak puas dengan hidupnya karena tidak memperhitungkan keinginan jiwanya. DENGAN anak usia dini Mereka ditanamkan dengan gagasan tentang keberdosaan keinginan egois, dan sepanjang hidup mereka mereka tidak melakukan apa pun selain berjuang dengan diri mereka sendiri, dengan sifat mereka.

Karena seseorang tidak mempunyai keinginan lain kecuali keinginan egois. Dalam setiap tindakan seseorang, di balik layar kebaikan, keluhuran dan sikap tidak mementingkan diri sendiri, mudah untuk mendeteksi motivasi egois. Dan motivasi ini bukanlah motivasi kedua - Anda tidak akan bisa bersembunyi di balik alasan ini - motivasi egois selalu menjadi yang utama! Dan tidak ada yang salah dengan itu. Tidak ada yang perlu dipermalukan - ini adalah sifat manusia itu sendiri, dan melawannya berarti memberontak melawan naluri mempertahankan diri.

Keegoisan yang wajar

Keegoisan yang wajar- posisi filosofis dan etis di mana kepentingan pribadi lebih diutamakan daripada kepentingan lainnya, baik publik maupun lainnya.

Tampaknya perlunya istilah terpisah muncul sehubungan dengan konotasi semantik negatif yang secara tradisional diasosiasikan dengan istilah “egoisme”. Jika seorang egois (tanpa kata “masuk akal”) sering dipahami sebagai orang yang hanya memikirkan dirinya sendiri dan/atau mengabaikan kepentingan orang lain, maka para pendukung “egoisme yang masuk akal” biasanya berpendapat bahwa pengabaian tersebut, untuk beberapa alasan. Alasannya, tidak menguntungkan bagi orang yang mengabaikannya. Oleh karena itu, hal itu tidak mewakili keegoisan (berupa pengutamaan kepentingan pribadi di atas kepentingan orang lain), melainkan hanya wujud kepicikan atau bahkan kebodohan. Dengan kata lain, egosentrisme:

Egosentrisme- ketidakmampuan atau ketidakmampuan seseorang untuk mengambil sudut pandang orang lain. Anggaplah sudut pandang Anda sebagai satu-satunya yang ada. Dan akibatnya – keengganan dan ketidakmampuan untuk mempertimbangkan kepentingan orang lain.

Egoisme yang wajar dalam pengertian sehari-hari adalah kemampuan untuk hidup demi kepentingan sendiri, tanpa bertentangan dengan kepentingan orang lain.

Egoisme yang masuk akal tidak lebih dari panggilan jiwa kita. Masalahnya adalah orang dewasa yang “normal” tidak lagi mendengar suara alam keegoisan yang sehat. Apa yang terlintas dalam kesadarannya dengan kedok egoisme adalah narsisme patologis, hasil dari penekanan jangka panjang terhadap impuls egoisme rasional.

Seorang egois yang rasional jauh lebih dekat dengan kekudusan daripada orang benar mana pun yang yakin, karena dia lebih sedikit menipu dirinya sendiri. Bagaimana pria yang lebih kuat percaya pada tidak mementingkan diri sendiri dalam pikiran dan tindakannya, semakin dia tidak bahagia. Dia dapat melakukan tindakan belas kasihan yang paling besar, tetapi pada saat yang sama hidupnya sendiri akan tetap kosong dan hambar. Penipuan diri seperti itu mematikan, karena keinginan seseorang tidak terpenuhi.

Ada kasus lain ketika seseorang tampaknya tidak peduli pada semua orang dan hidup hanya untuk dirinya sendiri. Tapi ini masih masalah yang sama, hanya dibalik saja. Ketundukan pada moralitas atau pemberontakan terhadap moralitas adalah hal yang sama.

Perbedaan antara orang-orang yang mudah terlihat dalam hal egoisme bukan karena tingkat egoismenya, tetapi karena tingkat penipuan diri mereka dalam hal ini. Egoisme yang paling tidak sehat terdapat pada orang benar dan pemberontak. Baik mereka maupun orang lain sama-sama berperang dengan sifat mereka sendiri, membuktikan kepada orang lain kebaikan atau kedengkian mereka. Mereka mencoba menyelesaikan konflik internal secara eksternal, namun tidak pernah berhasil. Dan dari luar mereka terlihat paling cacat - sangat narsis atau sama lemah lembutnya.

Sebaliknya, orang egois yang berakal sehat memandang dunia dengan lebih bijaksana dan dari luar terlihat tidak begitu egois. Perhatikan trik ini - semakin jujur seseorang tentang motivasinya sendiri, semakin tidak egois tindakannya. Atau setidaknya keegoisannya terlihat wajar, masuk akal, seadanya, sehingga tidak menimbulkan penolakan.

Mari kita ambil contoh: Dua orang: egois yang rasional dan tidak sadar. Keduanya melakukan tindakan yang sama – lakukan kepada orang yang dicintai hadiah. Seorang egois yang berakal sadar bahwa dia memberikan hadiah untuk dirinya sendiri. Karena dia sendiri suka memberi hadiah dan suka menerima imbalan. Permainan "hadiah" -nya jelas dan transparan - dia tidak menyembunyikan kepentingannya baik dari dirinya sendiri maupun dari orang lain, yang berarti tidak ada batu yang tersisa di dadanya. Seorang egois yang masuk akal adalah orang yang mementingkan diri sendiri, tetapi jujur.

Tetapi seorang egois yang tidak masuk akal dan tidak sadar bertindak secara berbeda - dia tidak menyadari bahwa dia hanya didorong oleh kepentingan pribadi. Dia percaya bahwa dia tidak memiliki motif tersembunyi. Namun pada tingkat yang lebih dalam, dia didorong oleh kepentingan egois pribadi yang sama - dia juga ingin mendapatkan sesuatu sebagai imbalan, tetapi dia ingin mendapatkannya secara diam-diam, tidak bertanggung jawab.
Jika dia mendapatkannya, maka semuanya baik-baik saja. Tetapi jika karena alasan tertentu reaksi terhadap hadiah itu tidak cocok untuknya, semua keegoisannya segera keluar - dia mulai tersinggung, panik, menuntut keadilan atau menuduh orang lain egois. Jadi dia memaksa orang lain untuk membayar tagihan atas semua “hadiah tanpa pamrih” yang diterimanya.

Seorang egois yang tidak sadar sama egoisnya dengan orang yang rasional, tetapi pada saat yang sama ia berpura-pura tidak ada keuntungan pribadi dalam tindakannya, dan sangat bangga dengan penyangkalan diri yang mencolok ini. Meskipun sebenarnya tidak ada yang lain selain kemunafikan dalam “ketidakegoisan” nya:

Kemunafikan- kualitas moral negatif, yang terdiri dari fakta bahwa makna moral semu dan motif luhur dikaitkan dengan tindakan yang jelas-jelas dilakukan demi kepentingan egois. Kemunafikan adalah kebalikan dari kejujuran dan ketulusan - kualitas yang menunjukkan kesadaran dan ekspresi terbuka seseorang akan arti sebenarnya dari tindakannya.

Egoisme yang masuk akal adalah salah satu ciri orang sukses

Egois yang masuk akal:

Jujur, pertama-tama, pada dirinya sendiri, dan holistik dalam pandangan dunianya.
Kurang rentan terhadap MANIPULASI, karena ia kritis menilai motivasi orang lain.
Tidak akan mengenai, karena mengevaluasi “investasinya” secara memadai.
Memiliki tujuan tersendiri yang artinya kepribadian. Tujuan apa yang bisa kita bicarakan jika Anda bukan seorang egois dan kepentingan Anda tidak didahulukan? (pertanyaan retoris).
Cenderung bekerja sama, karena memahami bahwa dalam kerjasama lebih menguntungkan untuk mencapai tujuan sendiri. Artinya, ia memperhatikan kepentingan orang lain, termasuk dalam hubungan.
Dia tidak akan membiarkanmu masuk, karena... itu bertentangan dengan identitas dirinya.
Bagi pria, keegoisan adalah syarat mutlak untuk menjalin hubungan.

Dan keunggulan utama orang dengan egoisme yang sehat adalah kemampuannya menyelesaikan masalahnya sendiri, dengan memperhatikan kepentingan orang lain, dan kompeten membangun sistem.

Egoisme Anda sepenuhnya sehat dan masuk akal jika Anda:

Anda membela hak Anda untuk menolak sesuatu jika menurut Anda hal itu akan merugikan Anda;
memahami bahwa tujuan Anda akan tercapai terlebih dahulu, tetapi orang lain berhak atas kepentingan mereka;
Anda tahu bagaimana mengambil tindakan demi keuntungan Anda sendiri, berusaha untuk tidak merugikan orang lain, dan mampu berkompromi;
mempunyai pendapat sendiri dan tidak takut untuk mengungkapkan pendapatnya, meskipun berbeda dengan pendapat orang lain;
jangan mematuhi siapa pun, tetapi jangan berusaha mengendalikan orang lain;
hormati keinginan pasangan Anda, tapi jangan melampaui diri sendiri;
Anda tidak tersiksa oleh perasaan bersalah setelah membuat pilihan yang menguntungkan Anda;
cintai dan hormati diri sendiri tanpa menuntut pemujaan buta dari orang lain.

Ringkasan:

Tidak ada apa pun dalam diri seseorang kecuali "Aku ingin!" Dan semakin jelas dia melihat hal ini, semakin sederhana dan alami hidupnya, semakin sederhana dan alami hubungannya dengan orang lain. Keegoisan adalah perasaan yang sepenuhnya sehat jika Anda berhenti merasa malu karenanya. Semakin Anda bersembunyi darinya, semakin besar pula hal itu muncul dalam bentuk keluhan tidak berdasar dan upaya memanipulasi orang demi keuntungan Anda sendiri. Dan semakin Anda mengenalinya, semakin jelas Anda memahami bahwa egoisme inilah yang memaksa kita untuk menghormati kebebasan dan kepentingan orang lain. Egoisme yang sadar dan rasional adalah satu-satunya jalan menuju hubungan yang sehat dan konstruktif antar manusia.

Dalam masyarakat kita, kita masih dapat mendengar sisa-sisa moralitas Soviet, di mana tidak ada tempat untuk egoisme apa pun - baik yang masuk akal maupun yang memakan banyak waktu. Pada saat yang sama, negara-negara maju, khususnya Amerika Serikat, telah membangun seluruh perekonomian dan masyarakatnya berdasarkan prinsip-prinsip egoisme. Jika kita beralih ke agama, maka keegoisan tidak diterima di dalamnya, dan psikologi perilaku menyatakan bahwa setiap tindakan yang dilakukan oleh seseorang memiliki motif egois, karena didasarkan pada naluri bertahan hidup. Orang-orang di sekitar mereka sering memarahi seseorang yang melakukan yang terbaik untuknya, menyebutnya egois, tetapi ini bukan kutukan, dan dunia tidak terbagi menjadi hitam dan putih, sama seperti tidak ada egois yang mutlak. Bagi mereka yang ingin memahami diri sendiri dan menyeimbangkan bagian dari kepribadiannya, kami menyarankan Anda untuk membaca artikel kami tentang egoisme yang masuk akal.

Egoisme yang masuk akal: konsep

Pertama-tama, mari kita definisikan apa yang membedakan egoisme yang masuk akal dengan egoisme yang tidak masuk akal. Yang terakhir ini memanifestasikan dirinya dalam mengabaikan kebutuhan dan kenyamanan orang lain, memfokuskan semua tindakan dan aspirasi seseorang untuk memuaskan kebutuhannya, yang seringkali merupakan kebutuhan mendesak. Egoisme yang masuk akal juga berasal dari kebutuhan emosional dan fisiologis seseorang (“Saya ingin meninggalkan pekerjaan sekarang juga dan pergi tidur”), namun diimbangi dengan akal, yang membedakan homo sapiens dengan makhluk yang bertindak semata-mata berdasarkan naluri (“Saya akan melakukannya.” selesaikan proyeknya dan ambil cuti besok”). . Seperti yang Anda lihat, kebutuhan akan dipenuhi tanpa mengorbankan pekerjaan.

Dunia ini dibangun atas dasar keegoisan

Hampir tidak ada selusin altruis sejati sepanjang sejarah manusia. Tidak, kami sama sekali tidak meremehkan manfaat dan manfaat dari banyak dermawan dan pahlawan spesies kita, namun, sejujurnya, tindakan altruistik juga berasal dari keinginan untuk memuaskan ego seseorang. Misalnya, seorang sukarelawan menikmati pekerjaannya dan meningkatkan harga dirinya (“Saya melakukan perbuatan baik”). Dengan membantu seorang kerabat dengan uang, Anda menghilangkan kekhawatiran Anda terhadapnya, yang juga sebagian merupakan motif egois. Tidak perlu menyangkal atau mencoba mengubahnya, karena itu tidak buruk. Egoisme yang sehat melekat pada setiap akal dan orang yang maju, dia adalah mesin kemajuan. Jika Anda tidak tersandera oleh keinginan Anda dan tidak mengabaikan kebutuhan orang lain, keegoisan ini bisa dianggap wajar.

Kurangnya keegoisan dan perbaikan diri

Dalam prosesnya, seseorang mau tidak mau menunjukkan keegoisan yang wajar, yang dipadukan dengan kepedulian terhadap orang lain. Misalnya, Anda berusaha menjadi pribadi yang lebih baik dan melepaskan diri dari kendali orang tua atau pasangan. Pada awalnya, orang lain mungkin tersinggung dengan kemandirian pengambilan keputusan yang baru Anda temukan, namun pada akhirnya mereka akan memahami bahwa Anda sudah menjadi seperti itu orang terbaik, dan peningkatan kualitas hidup Anda pasti akan berdampak positif bagi orang-orang yang Anda cintai.

Egoisme yang masuk akal: konsep

Dunia ini dibangun atas dasar keegoisan

Hampir tidak ada selusin altruis sejati sepanjang sejarah manusia. Tidak, kami sama sekali tidak meremehkan manfaat dan manfaat dari banyak dermawan dan pahlawan spesies kita, namun, sejujurnya, tindakan altruistik juga berasal dari keinginan untuk memuaskan ego seseorang. Misalnya, seorang sukarelawan menikmati pekerjaannya dan meningkatkan harga dirinya (“Saya melakukan perbuatan baik”). Dengan membantu seorang kerabat dengan uang, Anda menghilangkan kekhawatiran Anda terhadapnya, yang juga sebagian merupakan motif egois. Tidak perlu menyangkal atau mencoba mengubahnya, karena itu tidak buruk. Egoisme yang sehat melekat pada setiap orang yang cerdas dan berkembang, ia merupakan mesin kemajuan. Jika Anda tidak tersandera oleh keinginan Anda dan tidak mengabaikan kebutuhan orang lain, keegoisan ini bisa dianggap wajar.

Kurangnya keegoisan dan perbaikan diri

Orang-orang yang telah melepaskan keinginannya dan hidup demi orang lain (anak-anak, pasangan, teman) adalah orang ekstrem lainnya, yang kebutuhannya sendiri dikesampingkan, dan ini tidak sehat. Anda pasti tidak akan mencapai kebahagiaan dengan cara ini; itulah sebabnya Anda perlu memahami di mana arti emas dalam masalah keegoisan yang halus.
Dalam proses perbaikan diri, seseorang mau tidak mau menunjukkan egoisme yang wajar, yang dipadukan dengan kepedulian terhadap orang lain. Misalnya, Anda berusaha menjadi orang yang lebih baik, meningkatkan harga diri, dan melepaskan diri dari kendali orang tua atau pasangan. Pada awalnya, orang lain mungkin tersinggung dengan kemandirian baru Anda dalam mengambil keputusan, namun pada akhirnya mereka akan memahami bahwa Anda menjadi orang yang lebih baik, dan peningkatan kualitas hidup Anda pasti akan berdampak positif pada orang yang Anda sayangi dan sayangi.

Berikut adalah daftar kasar tentang apa yang, menurut pendapat saya, perlu Anda lakukan secara eksklusif untuk diri Anda sendiri, dengan tegas dan tanpa ampun menolak insentif lainnya:

– Pilih pekerjaan, aktivitas utama Anda - Membuat (jika kreativitas adalah aktivitas Anda, Anda harus tetap menyukainya terlebih dahulu).

– Ubah penampilan, gambar, nama depan dan belakang Anda serta atribut kehidupan duniawi lainnya. Melakukan hal ini untuk orang lain selain diri Anda sendiri dalam banyak kasus adalah hal yang bodoh dan menyebabkan kekecewaan (dan juga meremehkan pentingnya pendapat Anda sendiri). Pengecualiannya adalah jika Anda memandang penampilan Anda dengan sangat enteng dan dengan antusiasme eksperimental, mengapa tidak? – Terlibat dalam pengembangan diri. Sebenarnya, secara umum, Anda perlu mengubah apa pun dalam diri Anda hanya dengan motivasi “untuk diri sendiri”, jika tidak, Anda dapat terbawa suasana dan membentuk kembali jiwa halus Anda sesuai dengan gambaran dan rupa atau keinginan orang lain. Di sini kita dapat menarik garis batas: jika saya memiliki masalah dalam hubungan dengan seseorang, saya berkepentingan untuk menyesuaikan persepsi dan perilaku saya (mengingat bahwa tanggung jawab dibagi antara dua orang dan tidak berusaha menjadi lebih baik untuk keduanya). Lain halnya ketika pasangan menuntut (mengisyaratkan, memberikan ultimatum, memberi tekanan, menawar) agar Anda mengubah ini dan itu tentang diri Anda, dan tidak peduli seberapa banyak Anda memikirkannya, Anda sampai pada kesimpulan bahwa Anda tidak menginginkannya. dengan begitu ubah ini, tapi kamu tetap melakukannya untuk mempertahankan orang tersebut.

Jika Anda memutuskan untuk menjadi lebih terpelajar, lebih mudah bergaul, lebih menarik, lebih menarik, lebih kaya - itu bagus. Jika pada saat yang sama Anda didorong oleh keinginan “untuk menyenangkan Mikhail”, “untuk membuktikan kepada rekan-rekan saya bahwa saya tidak bodoh”, “untuk memukau semua orang di pertemuan alumni”, “untuk menggosok hidung ibu saya dengan cara setumpuk uang agar dia mengerti bahwa saya bukan pecundang” - inilah yang saya sebut motivasi busuk. Tidak hanya berbau, tetapi sewaktu-waktu bisa runtuh seperti lantai busuk di lantai dua - misalnya, segera setelah Anda menyadari bahwa Mikhail, kolega, dan teman sekelasnya tidak peduli dengan prestasi Anda, dan ibu Anda akan tetap menemukan alasannya. menganggapmu pecundang jika dia menginginkannya.

- Istirahat. Sekalipun liburan itu untuk pasangan atau keluarga, Anda harus menjadi orang yang menikmatinya - bertindak yang merugikan keinginan dan minat Anda berarti menghilangkan kekuatan Anda sendiri, kesehatan mental dan produktivitas masa depan.

Tidak ada yang membutuhkan pengorbanan Anda

Anehnya, orang-orang hanya menghargai pengorbanan yang telah mereka lakukan sendiri, dan bukan pengorbanan yang dilakukan orang lain demi kepentingan mereka. Jangan bingung antara “menghargai” dan “merasa bersalah” - jika, misalnya, seorang suami tinggal bersama istrinya hanya karena rasa bersalah (“dia melakukan begitu banyak untuk saya, pergi keluar, memahat, sekarang saya akan membayarnya kembali”), ini bukanlah hubungan yang bahagia dan produktif. Pengorbanan pada umumnya merupakan hal yang mengerikan, berbentuk transaksi: seseorang meletakkan keinginannya, impiannya dan separuh hidupnya, atau bahkan seluruh hidupnya, di atas altar kurban fiktif, dan yang kedua wajib mensyukuri sisa hidupnya. hidup dan ingatlah “hutang” ini.

“Berikan dirimu seutuhnya”, “hidup demi anak-anak”, “mengabdikan dirimu untuk kemanusiaan” adalah keinginan yang salah. Mengapa? Karena hal-hal tersebut didikte oleh rasa takut kehilangan cinta, rasa hormat, dan kehadiran orang (orang) ini dalam hidup Anda, atau oleh keinginan untuk melarikan diri dari kehidupan Anda dan masalah-masalah mendesak Anda ke dalam sains, aktivitas sosial, dll. Keinginan sejati bisa jadi tidak egois - misalnya, saya ingin orang ini bahagia, baik dia bersama saya atau tidak. Dan jika saya ingin dia bahagia, tetapi selalu di samping saya, dan untuk ini saya mencoba mengikatnya dengan pengorbanan dan pengembalian saya - ini adalah keegoisan yang tidak sehat dan model hubungan yang merusak.

Segala sesuatu yang tidak anda lakukan untuk diri sendiri padahal anda sedang sibuk melakukan untuk orang lain tidak akan kembali, tidak akan pahala kepada anda dan tidak akan dipersembahkan dalam bentuk pengorbanan timbal balik, hal ini harus dipahami dengan jelas. Kehidupan yang dijalani untuk orang lain selalu hilang sebagian dari Anda - dan apa gunanya itu?

Mungkinkah hidup untuk diri sendiri dan orang lain?

Pendapat saya tentang perlunya melakukan sesuatu hanya untuk diri sendiri menyangkut hal-hal global, masalah yang signifikan dan peristiwa dalam kehidupan seseorang. Pada saat yang sama, saya memahami dan menyadari pentingnya kemampuan untuk berkompromi, belajar memahami orang lain, dan memberikan bantuan kepada orang-orang terkasih dan orang-orang secara acak ketika Anda dapat memberikannya dan benar-benar membutuhkannya. (Dengan)

Egoisme yang masuk akal dan manifestasi yang tidak masuk akal. Keegoisan yang wajar