Halaman matryonin
Pada seratus delapan puluh empat kilometer dari Moskow di sepanjang jalur menuju Murom dan Kazan, selama enam bulan setelah itu semua kereta melambat hampir seperti saat disentuh. Penumpang berpegangan pada jendela dan keluar ke ruang depan: mereka sedang memperbaiki rel, atau apa? di luar jadwal?
TIDAK. Setelah melewati perlintasan, kereta kembali menambah kecepatan, penumpang duduk.
Hanya pengemudi yang tahu dan ingat mengapa semua itu terjadi.
Pada musim panas tahun 1956, saya kembali dari gurun panas yang berdebu secara acak - ke Rusia. Tidak ada seorang pun yang menungguku atau meneleponnya kapan pun, karena aku sudah terlambat sepuluh tahun untuk kembali. Saya hanya ingin jalur tengah– tanpa panas, dengan gemuruh rindangnya hutan. Saya ingin berkeliling dan tersesat di Rusia yang paling intim - jika hal seperti itu ada di suatu tempat, maka hal itu akan tetap ada.
Setahun sebelumnya, di sisi punggung bukit Ural ini, saya hanya bisa disewa untuk membawa tandu. Mereka bahkan tidak mau mempekerjakan saya sebagai tukang listrik untuk konstruksi yang layak. Tapi saya tertarik untuk mengajar. Mereka mengatakan kepada saya orang-orang yang berpengetahuan, bahwa tidak ada gunanya mengeluarkan uang untuk membeli tiket, saya melewatinya dengan sia-sia.
Tapi ada sesuatu yang mulai berubah. Ketika saya menaiki tangga Vladimir oblono dan bertanya di mana departemen personalia berada, saya terkejut melihatnya personil mereka tidak lagi duduk di sini di balik pintu kulit hitam, melainkan di balik sekat kaca, seperti di apotek. Tetap saja, aku dengan takut-takut mendekati jendela, membungkuk dan bertanya:
– Katakan padaku, apakah kamu membutuhkan ahli matematika? Di suatu tempat yang jauh dari rel kereta api? Saya ingin tinggal di sana selamanya.
Mereka memeriksa setiap surat di dokumen saya, pergi dari kamar ke kamar dan menelepon ke suatu tempat. Ini juga jarang terjadi bagi mereka - lagipula, semua orang meminta untuk pergi ke kota, dan hal-hal yang lebih besar. Dan tiba-tiba mereka memberiku tempat - Lapangan Tinggi. Namanya saja sudah membuat jiwaku bahagia.
Judulnya tidak berbohong. Di bukit kecil di antara sendok, dan kemudian bukit-bukit lainnya, seluruhnya dikelilingi oleh hutan, dengan kolam dan bendungan, High Field adalah tempat di mana hidup dan mati tidak akan memalukan. Di sana saya duduk lama sekali di hutan di atas tunggul pohon dan berpikir bahwa dari lubuk hati saya yang paling dalam, saya tidak ingin sarapan dan makan siang setiap hari, hanya tinggal di sini dan mendengarkan gemerisik dahan di malam hari. atap - ketika Anda tidak dapat mendengar radio dari mana pun dan segala sesuatu di dunia menjadi sunyi.
Sayangnya, mereka tidak memanggang roti di sana. Mereka tidak menjual apa pun yang bisa dimakan di sana. Seluruh desa mengangkut makanan dalam tas dari kota regional.
Saya kembali ke departemen SDM dan memohon di depan jendela. Awalnya mereka tidak mau berbicara dengan saya. Kemudian mereka pergi dari satu ruangan ke ruangan lain, membunyikan bel, berderit dan menginjak pesanan saya: “Produk gambut.”
Produk gambut? Ah, Turgenev tidak menyangka bisa menulis hal seperti ini dalam bahasa Rusia!
Di stasiun Torfoprodukt, sebuah barak kayu abu-abu sementara yang sudah tua, terdapat tanda tegas: “Naik kereta hanya dari sisi stasiun!” Sebuah paku tergores di papan: "Dan tanpa tiket." Dan di box office, dengan kecerdasan melankolis yang sama, film itu selamanya dipotong dengan pisau: “Tidak ada tiket.” Saya menghargai arti sebenarnya dari penambahan ini nanti. Sangat mudah untuk datang ke Torfoprodukt. Tapi jangan pergi.
Dan di tempat ini, hutan lebat yang tidak dapat ditembus berdiri sebelumnya dan selamat dari revolusi. Kemudian lahan tersebut ditebang oleh penambang gambut dan pertanian kolektif di sekitarnya. Ketuanya, Gorshkov, menghancurkan beberapa hektar hutan dan menjualnya secara menguntungkan ke wilayah Odessa, meningkatkan pertanian kolektifnya dan menerima Pahlawan Buruh Sosialis untuk dirinya sendiri.
Desa ini tersebar secara acak di antara dataran rendah gambut - barak monoton yang diplester buruk dari tahun tiga puluhan dan, dengan ukiran di fasadnya, dengan beranda kaca, rumah-rumah dari tahun lima puluhan. Tapi di dalam rumah-rumah ini tidak mungkin melihat sekat yang mencapai langit-langit, jadi saya tidak bisa menyewa kamar dengan empat dinding asli.
Cerobong asap pabrik berasap di atas desa. Rel kereta api berukuran sempit dipasang di sana-sini melalui desa, dan lokomotif, yang juga berasap tebal dan bersiul nyaring, menyeret kereta api dengan gambut coklat, lempengan gambut, dan briket di sepanjang itu. Tanpa kesalahan, saya dapat berasumsi bahwa pada malam hari akan ada rekaman radio yang diputar di pintu klub, dan orang-orang mabuk berkeliaran di jalan dan saling menusuk dengan pisau.
Di sinilah impian saya tentang sudut tenang Rusia membawa saya. Tapi dari tempat asalku, aku bisa tinggal di gubuk bata yang menghadap ke padang pasir. Ada angin segar bertiup di sana pada malam hari dan hanya kubah berbintang yang terbuka di atas.
Saya tidak bisa tidur di bangku stasiun, dan sebelum fajar saya berkeliling desa lagi. Sekarang saya melihat pasar kecil. Di pagi hari, satu-satunya wanita berdiri di sana menjual susu. Saya mengambil botol itu dan segera mulai minum.
Saya kagum dengan pidatonya. Dia tidak berbicara, tapi bersenandung dengan menyentuh, dan kata-katanya sama dengan kerinduan yang menarikku dari Asia:
- Minum, minumlah dengan sepenuh hati. Apakah Anda pendatang baru?
- Asalmu dari mana? – Saya menjadi cerah.
Dan saya mengetahui bahwa tidak semuanya tentang penambangan gambut, ada bukit kecil di belakang rel kereta api, dan di belakang bukit itu ada sebuah desa, dan desa ini adalah Talnovo, sejak dahulu kala sudah ada di sini, bahkan ketika ada “gipsi ” Nyonya dan ada hutan lebat di sekelilingnya. Dan kemudian ada seluruh wilayah desa: Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo - semuanya lebih tenang, lebih jauh dari rel kereta api, menuju danau.
Angin ketenangan menerpaku dari nama-nama ini. Mereka menjanjikan saya Rusia yang gila.
Dan saya meminta teman baru saya untuk membawa saya setelah pasar ke Talnovo dan mencari gubuk di mana saya bisa menginap.
Saya ternyata adalah penyewa yang menguntungkan: selain uang sewa, sekolah menjanjikan saya sebuah mobil gambut untuk musim dingin. Kekhawatiran, tak lagi menyentuh, melintas di wajah wanita itu. Dia sendiri tidak punya tempat (dia dan suaminya diangkat ibunya yang sudah tua), jadi dia membawa saya ke beberapa kerabatnya dan yang lain. Tapi di sini pun tidak ada ruangan terpisah, di mana-mana sempit dan penuh sesak.
Jadi kami mencapai sungai yang dibendung dan dikeringkan dengan sebuah jembatan. Tempat ini adalah tempat terdekat yang saya sukai di seluruh desa; dua atau tiga pohon willow, gubuk miring, dan bebek berenang di kolam, dan angsa datang ke darat sambil gemetar.
“Yah, mungkin kita akan pergi ke Matryona,” kata pemanduku, sudah bosan denganku. “Tetapi jambannya tidak begitu bagus, dia tinggal di tempat terpencil dan sakit-sakitan.”
Rumah Matryona berdiri di sana, di dekatnya, dengan empat jendela berturut-turut di sisi yang dingin dan tidak merah, ditutupi dengan serpihan kayu, di dua lereng dan dengan jendela loteng yang dihias agar terlihat seperti menara. Rumahnya tidak rendah - delapan belas mahkota. Akan tetapi, serpihan-serpihan kayunya membusuk, batang-batang kayu pada rangka dan gerbang, yang tadinya kuat, berubah menjadi abu-abu karena usia, dan penutupnya menipis.
Gerbangnya terkunci, tetapi pemandu saya tidak mengetuknya, tetapi memasukkan tangannya ke bawah dan membuka bungkusnya - sebuah trik sederhana melawan ternak dan orang asing. Halamannya tidak tertutup, tetapi sebagian besar bagian dalam rumah itu berada dalam satu sambungan. Di belakang pintu depan langkah-langkah internal naik menjadi luas jembatan, tinggi dibayangi oleh atap. Di sebelah kiri, ada lebih banyak langkah menuju ke sana ruang atas– rumah kayu terpisah tanpa kompor, dan turun ke ruang bawah tanah. Dan di sebelah kanannya ada gubuk itu sendiri, dengan loteng dan di bawah tanah.
Itu dibangun sejak lama dan kokoh keluarga besar, dan sekarang hiduplah seorang wanita kesepian berusia sekitar enam puluh tahun.
Ketika saya memasuki gubuk itu, gubuk itu tergeletak di atas kompor Rusia, tepat di pintu masuk, ditutupi dengan kain gelap yang tidak terbatas, begitu tak ternilai harganya dalam kehidupan seorang pekerja.
Gubuk yang luas, dan terutama bagian terbaiknya di dekat jendela, dilapisi dengan bangku dan bangku - pot dan bak dengan pohon ficus. Mereka mengisi kesepian nyonya rumah dengan kerumunan yang diam namun hidup. Mereka tumbuh dengan bebas, menghilangkan cahaya redup di sisi utara. Di sisa cahaya, dan juga di belakang cerobong asap, wajah bulat nyonya rumah tampak kuning dan sakit bagiku. Dan dari matanya yang berkabut terlihat bahwa penyakitnya telah menguras tenaganya.
Saat berbicara dengan saya, dia berbaring telungkup di atas kompor, tanpa bantal, dengan kepala menghadap pintu, dan saya berdiri di bawah. Dia tidak menunjukkan kegembiraan dalam mendapatkan pemondokan, dia mengeluh tentang penyakit yang parah, serangan yang sekarang dia alami: penyakit itu tidak menyerangnya setiap bulan, tetapi ketika penyakit itu menyerang,
- ... ditahan selama dua hari tiga hari, jadi saya tidak punya waktu untuk bangun atau melayani Anda. Tapi aku tidak keberatan dengan gubuk itu, hiduplah.
Dan dia mendaftarkan ibu-ibu rumah tangga lain untukku, mereka yang lebih nyaman dan menyenangkan bagiku, dan menyuruhku untuk berkeliling di sekitar mereka. Tapi aku sudah melihat bahwa takdirku adalah tinggal di gubuk gelap dengan cermin redup yang mustahil untuk dilihat, dengan dua poster rubel cerah tentang perdagangan buku dan panen, digantung di dinding untuk kecantikan. Saya merasa baik di sini karena, karena kemiskinan, Matryona tidak memiliki radio, dan karena kesepiannya, dia tidak memiliki siapa pun untuk diajak bicara.
Dan meskipun Matryona Vasilievna memaksa saya untuk berjalan keliling desa lagi, dan meskipun pada kunjungan saya yang kedua dia menolak untuk waktu yang lama:
- Kalau tidak tahu caranya, kalau tidak masak bagaimana ruginya? - tapi dia sudah menemuiku di kakiku, dan sepertinya kesenangan muncul di matanya karena aku telah kembali.
Kami menyepakati harga dan lahan gambut yang akan dibawa sekolah.
Saya baru mengetahui kemudian bahwa tahun demi tahun, selama bertahun-tahun, Matryona Vasilievna tidak mendapatkan satu rubel pun dari mana pun. Karena dia tidak dibayar pensiun. Keluarganya tidak banyak membantunya. Dan di pertanian kolektif dia bekerja bukan demi uang - demi tongkat. Untuk hari kerja di buku kotor akuntan.
Jadi saya menetap dengan Matryona Vasilyevna. Kami tidak berbagi kamar. Tempat tidurnya berada di sudut pintu dekat kompor, dan aku membuka lipatan tempat tidurku di dekat jendela dan, sambil mendorong pohon ficus favorit Matryona menjauh dari cahaya, aku meletakkan meja di dekat jendela lain. Ada listrik di desa - listrik disuplai dari Shatura pada tahun dua puluhan. Surat kabar kemudian menulis - "Bola lampu Ilyich," dan orang-orang itu, dengan mata terbelalak, berkata: "Tsar Api!"
Pada musim panas 1956, narator (Ignatich) kembali ke Rusia. Ketidakhadirannya sejak awal perang berlangsung selama sepuluh tahun. Pria itu tidak punya tempat untuk terburu-buru, dan tidak ada yang menunggunya. Narator sedang dalam perjalanan ke pedalaman Rusia dengan hutan dan ladang, tempat Anda dapat menemukan kesendirian dan ketenangan. Setelah pencarian panjang ia mendapat pekerjaan sebagai guru di desa Talnovo yang terletak di sebelah desa bernama aneh Torfoprodukt.
Di pasar lokal, penulis bertemu dengan seorang wanita yang mencarikan dia tempat tinggal. Segera narator tinggal bersama seorang wanita kesepian usia yang terhormat, yang semua orang panggil hanya dengan nama depannya - Matryona. Selain pemiliknya sendiri, rumah bobrok itu juga dihuni oleh tikus, kecoa, dan kucing timpang.
Setiap hari Matryona bangun jam lima pagi dan pergi memberi makan kambingnya. Sekarang dia harus menyiapkan sarapan untuk penyewa. Biasanya kentang dari kebun, sup dari kentang yang sama (karton) atau bubur jelai.
Suatu hari Matryona mengetahui dari tetangganya bahwa undang-undang pensiun yang baru telah disahkan. Dia memberi wanita itu kesempatan untuk menerima pensiun, namun dia tidak dibayar. Matryona ingin menyelesaikan masalah ini dengan segala cara. Namun kenyataannya, semuanya cukup rumit: kantor yang perlu dikunjungi letaknya berbeda arah dari Talnovo. Wanita itu harus berjalan beberapa kilometer setiap hari. Seringkali perjalanan seperti itu sia-sia: akuntannya tidak ada, atau stempelnya diambil.
Di Torfoprodukt dan desa-desa sekitarnya mereka hidup miskin. Karena tanah di tempat ini berpasir, hasil panen menjadi langka. Dan rawa gambut disekitarnya adalah milik perwalian. Warga harus diam-diam menimbun bahan bakar untuk musim dingin, bersembunyi dari penjaga.
Warga desa sering meminta bantuan Matryona di kebun. Dia tidak menolak siapa pun dan bahkan tidak mengambil uang. Dia menghentikan apa yang dia lakukan dan pergi membantu. Bahkan di negeri asing, wanita itu bekerja dengan penuh semangat dan dengan tulus senang dengan hasil yang baik.
Sekitar satu setengah bulan sekali, giliran Matryona yang memberi makan para penggembala kambing. Makan siang seperti itu tidak murah baginya, karena dia harus membeli mentega, gula, makanan kaleng, dan produk lainnya di toko kelontong. Matryona tidak membiarkan dirinya melakukan hal ini, bahkan pada hari libur, tetapi hanya makan apa yang tumbuh di taman.
Nyonya rumah senang menceritakan kepada Ignatich sebuah cerita tentang kuda Volchok, yang pernah membawa kereta luncur ke danau. Semua pria menjadi takut dan melompat ke samping, dan Matryona meraih kekang kudanya dan menghentikannya. Tapi dia juga punya ketakutan. Matryona takut dengan api dan kereta api.
Akhirnya, di musim dingin, wanita tersebut mulai menerima uang pensiun, dan tetangganya mulai iri padanya. Matryona dapat memesan sepatu bot dan mantel dari mantel tua dan menyisihkan dua ratus rubel untuk pemakaman. Wanita itu tampak hidup kembali: pekerjaannya lebih mudah, dan penyakit tidak terlalu mengganggunya. Hanya satu kejadian yang menggelapkan suasana hati Matryona - di Epiphany, seseorang mengambil kendi berisi air suci dari gereja. Barang yang hilang tidak pernah ditemukan.
Tetangga sering bertanya kepada wanita itu tentang Ignatich. Matryona menyampaikan pertanyaan dari sesama penduduk desa kepada penghuni penginapan, tetapi dia sendiri tidak menanyakan apa pun. Penulis hanya memberi tahu pemiliknya bahwa dia ada di penjara. Ia sendiri tidak pernah mendalami jiwa Matryona atau bertanya tentang masa lalu.
Suatu hari Ignatich menemukan lelaki tua berambut hitam Thaddeus di dalam rumah, yang datang untuk meminta seorang guru untuk putranya, Anton. Remaja tersebut terkenal di seluruh sekolah karena perilakunya yang buruk dan tertinggal dalam mata pelajaran. Saat kelas VIII, dia belum mengenal pecahan dan belum mengetahui apa itu segitiga.
Setelah Thaddeus pergi, Matryona terdiam lama, lalu tiba-tiba mulai terbuka dengan penyewa. Ternyata Tadeus - saudara laki-laki suaminya. Di masa mudanya, Matryona dan lelaki tua berambut hitam ini saling jatuh cinta dan berencana untuk memulai sebuah keluarga. Rencana mereka terganggu oleh Perang Dunia Pertama. Thaddeus pergi ke depan dan menghilang di sana. Tiga tahun kemudian, ibunya meninggal, dan gubuk itu ditinggalkan tanpa majikan. Tak lama kemudian, adik laki-laki Thaddeus, Efim, merayu Matryona. Di musim panas mereka mengadakan pernikahan, dan di musim dingin Thaddeus, yang telah lama dianggap mati, tiba-tiba kembali dari penawanan di Hongaria. Setelah mengetahui apa yang telah terjadi, Thaddeus berkata tepat di depan pintu: "Jika bukan karena saudaraku tersayang, aku akan menebas kalian berdua!"
Beberapa saat kemudian, dia menikah dengan seorang gadis dari desa lain, yang juga bernama Matryona. Dia mengatakan kepada sesama penduduk desa bahwa dia memilihnya hanya karena nama favoritnya.
Istri Tadeus sering mendatangi nyonya rumah dan menangis karena suaminya menyakitinya, bahkan memukulinya. Namun dia dan mantan tunangan Matryona memiliki enam anak. Namun anak-anak Matryona dan Efim meninggal saat masih bayi; tidak ada yang selamat. Wanita itu yakin bahwa masalah-masalah ini disebabkan oleh kerusakan yang menimpanya.
Pada Perang Patriotik Thaddeus tidak lagi diambil, dan Efim tidak kembali dari depan. Seorang wanita kesepian mengasuh putri Thaddeus, Kira. Setelah dewasa, gadis itu segera menikah dengan seorang sopir dan berangkat ke desa lain.
Karena Matryona sering sakit, dia membuat surat wasiat lebih awal. Dari situlah pemiliknya memberikan perluasan gubuk itu kepada Kira. Faktanya, murid tersebut perlu melegalkan sebidang tanahnya di tempat baru. Untuk melakukan ini, cukup dengan meletakkan bangunan apa pun di "claptic" Anda.
Perpanjangan yang diwariskan oleh Matryona sangat berguna, sehingga Thaddeus memutuskan untuk menyelesaikan masalah ini selama masa hidup wanita tersebut. Ia mulai sering datang ke Matryona dan membujuknya agar menyerahkan kamar itu sekarang. Matryona tidak merasa kasihan dengan perluasan itu sendiri, tapi dia sebenarnya tidak ingin merusak atap gubuk.
Thaddeus akhirnya mencapai tujuannya. Suatu hari di musim dingin dia datang ke Matryona bersama anak-anaknya untuk memisahkan ruang atas. Selama dua minggu, bangunan tambahan yang dibongkar terletak di dekat gubuk, saat badai salju menyapu seluruh jalan. Para suster mendatangi Matryona dan memarahi wanita itu karena kebaikannya yang bodoh. Pada saat yang sama, kucing lumpuh Matryona meninggalkan rumah di suatu tempat.
Suatu hari Ignatich melihat Thaddeus di halaman bersama orang-orang yang sedang memuat ruangan yang sudah dibongkar ke kereta luncur traktor. Dalam kegelapan mereka membawanya ke desa untuk menemui Kira. Matryona juga pergi bersama mereka, tapi tidak kembali untuk waktu yang lama.
Setelah tengah malam, narator mendengar percakapan di jalan. Dua pria bermantel memasuki rumah dan mulai mencari tanda-tanda minum. Karena tidak menemukan apa pun, mereka pergi, dan penulis merasa telah terjadi kemalangan.
Ketakutannya segera dibenarkan oleh teman Matryona, Masha. Dia berkata sambil menangis bahwa kereta luncur itu tersangkut di rel dan jatuh, dan pada saat itu sebuah lokomotif uap sedang berjalan dan menabrak mereka. Sopirnya, putra Thaddeus dan Matryona, tewas.
Pada musim panas tahun 1956, pada kilometer keseratus delapan puluh empat dari Moskow, seorang penumpang turun di sepanjang jalur kereta api menuju Murom dan Kazan. Ini adalah narator, yang nasibnya mirip dengan nasib Solzhenitsyn sendiri (dia bertempur, tetapi dari depan dia “tertunda untuk kembali selama sepuluh tahun”, yaitu dia bertugas di kamp, yang juga dibuktikan dengan fakta bahwa ketika narator mendapat pekerjaan, setiap huruf dalam dokumennya “diraba-raba”). Dia bermimpi bekerja sebagai guru di kedalaman Rusia, jauh dari peradaban perkotaan. Namun tidak mungkin tinggal di desa dengan nama indah Vysokoye Polye, karena mereka tidak membuat roti di sana dan tidak menjual apa pun yang bisa dimakan. Dan kemudian dia dipindahkan ke sebuah desa dengan nama yang mengerikan di telinganya, Torfoprodukt. Namun ternyata “tidak semuanya tentang penambangan gambut” dan ada juga desa dengan nama Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo…
Hal ini membuat narator cocok dengan nasibnya, karena hal ini menjanjikannya “Rusia yang buruk”. Dia menetap di salah satu desa bernama Talnovo. Pemilik gubuk tempat narator tinggal disebut Matryona Vasilyevna Grigorieva atau sederhananya Matryona.
Nasib Matryona, yang tidak segera dia ketahui, karena tidak menganggapnya menarik bagi orang yang “berbudaya”, terkadang menceritakan kepada tamu di malam hari, membuatnya terpesona dan sekaligus membuatnya terkejut. Dia melihat makna khusus dalam nasibnya, yang tidak diperhatikan oleh penduduk desa dan kerabat Matryona. Suamiku hilang pada awal perang. Dia mencintai Matryona dan tidak memukulinya, seperti suami istri mereka di desa. Tapi kecil kemungkinan Matryona sendiri mencintainya. Dia seharusnya menikah dengan kakak laki-laki suaminya, Thaddeus. Namun, dia maju ke depan lebih dulu perang Dunia dan menghilang. Matryona sudah menunggunya, namun pada akhirnya, atas desakan keluarga Thaddeus, dia menikah dengan adik laki-lakinya, Efim. Dan kemudian Thaddeus, yang berada di penangkaran Hongaria, tiba-tiba kembali. Menurutnya, dia tidak membacok Matryona dan suaminya hingga tewas dengan kapak hanya karena Efim adalah kakaknya. Thaddeus sangat mencintai Matryona sehingga dia menemukan pengantin baru dengan nama yang sama. “Matryona kedua” melahirkan enam anak bagi Tadeus, tetapi “Matryona pertama” melahirkan semua anak dari Efim (juga enam) yang mati tanpa hidup. tiga bulan. Seluruh desa memutuskan bahwa Matryona “rusak”, dan dia sendiri mempercayainya. Kemudian dia mengasuh putri "Matryona kedua", Kira, dan membesarkannya selama sepuluh tahun, sampai dia menikah dan berangkat ke desa Cherusti.
Matryona menjalani seluruh hidupnya seolah-olah bukan untuk dirinya sendiri. Dia terus-menerus bekerja untuk seseorang: untuk pertanian kolektif, untuk tetangganya, sambil melakukan pekerjaan “petani”, dan tidak pernah meminta uang untuk itu. Di Matryona ada yang sangat besar kekuatan batin. Misalnya, dia mampu menghentikan seekor kuda yang sedang berlari, yang tidak dapat dihentikan oleh laki-laki.
Lambat laun, narator memahami bahwa justru pada orang-orang seperti Matryona, yang memberikan diri mereka kepada orang lain tanpa syarat, seluruh desa dan seluruh tanah Rusia masih bersatu. Namun dia tidak senang dengan penemuan ini. Jika Rusia hanya bergantung pada perempuan tua yang tidak mementingkan diri sendiri, apa yang akan terjadi selanjutnya?
Oleh karena itu akhir cerita yang sangat tragis dan bukan kepalang. Matryona meninggal saat membantu Thaddeus dan putra-putranya menyeberang kereta api di kereta luncur adalah bagian dari gubuknya sendiri, diwariskan kepada Kira. Thaddeus tidak mau menunggu kematian Matryona dan memutuskan untuk merampas warisan generasi muda semasa hidupnya. Karena itu, tanpa disadari dia memprovokasi kematiannya. Ketika kerabat menguburkan Matryona, mereka menangis karena kewajiban, bukan karena hati, dan hanya memikirkan pembagian terakhir harta Matryona.
Thaddeus bahkan tidak sadar.
Kisah “Matryonin’s Dvor” ditulis oleh Solzhenitsyn pada tahun 1959. Judul pertama cerita tersebut adalah “Sebuah desa tidak ada artinya tanpa orang yang saleh” (pepatah Rusia). Versi terakhir dari nama tersebut ditemukan oleh Tvardovsky, yang pada saat itu adalah editor majalah " Dunia baru", dimana ceritanya dimuat di No. 1 tahun 1963. Atas desakan redaksi, awal cerita diubah dan peristiwa-peristiwa tersebut dikaitkan bukan pada tahun 1956, tetapi pada tahun 1953, yaitu era pra-Khrushchev. . Ini adalah penghormatan kepada Khrushchev, berkat izinnya cerita pertama Solzhenitsyn “One Day in the Life of Ivan Denisovich” (1962) diterbitkan.
Gambaran narator dalam karya “Matryonin’s Dvor” bersifat otobiografi. Setelah kematian Stalin, Solzhenitsyn direhabilitasi, sebenarnya tinggal di desa Miltsevo (Talnovo dalam cerita) dan menyewa sudut dari Matryona Vasilyevna Zakharova (Grigorieva dalam cerita). Solzhenitsyn dengan sangat akurat menyampaikan tidak hanya detail kehidupan prototipe Marena, tetapi juga ciri-ciri kehidupan dan bahkan dialek lokal desa tersebut.
Arah dan genre sastra
Solzhenitsyn mengembangkan tradisi prosa Rusia Tolstoy ke arah yang realistis. Ceritanya memadukan ciri-ciri esai artistik, cerita itu sendiri, dan unsur-unsur kehidupan. Kehidupan desa Rusia direfleksikan dengan begitu obyektif dan beragam sehingga karya ini mendekati genre “cerita bertipe novel”. Dalam genre ini, karakter pahlawan ditampilkan tidak hanya pada titik balik perkembangannya, tetapi juga sejarah karakter dan tahapan pembentukannya. Nasib pahlawan mencerminkan nasib seluruh zaman dan negara (seperti yang dikatakan Solzhenitsyn, bumi).
Masalah
Inti ceritanya adalah masalah moral. Apakah banyak yang layak mendapatkannya? kehidupan manusia plot yang diambil atau keputusan yang ditentukan oleh keserakahan manusia untuk tidak melakukan perjalanan kedua dengan traktor? Nilai materi di kalangan masyarakat dihargai lebih tinggi dari pada orang itu sendiri. Putra Thaddeus dan wanita yang pernah dicintainya meninggal, menantu laki-lakinya diancam penjara, dan putrinya tidak dapat dihibur. Namun sang pahlawan sedang memikirkan bagaimana cara menyelamatkan kayu gelondongan yang tidak sempat dibakar oleh para pekerja di persimpangan.
Motif mistis menjadi pusat cerita. Inilah motif orang saleh yang tidak dikenal dan masalah kutukan terhadap barang-barang yang disentuh oleh orang-orang dengan tangan najis yang mengejar tujuan egois. Jadi Thaddeus berusaha menghancurkan kamar atas Matryonin, sehingga membuatnya terkutuk.
Plot dan komposisi
Kisah "Matryonin's Dvor" memiliki kerangka waktu. Dalam satu paragraf, penulis berbicara tentang bagaimana di salah satu persimpangan dan 25 tahun setelah peristiwa tertentu, kereta api melambat. Artinya, bingkai tersebut berasal dari awal tahun 80-an, sisa cerita adalah penjelasan tentang apa yang terjadi di persimpangan pada tahun 1956, tahun Pencairan Khrushchev, ketika “sesuatu mulai bergerak.”
Narator pahlawan menemukan tempat pengajarannya dengan cara yang hampir mistis, setelah mendengar dialek khusus Rusia di pasar dan menetap di “kondovaya Russia”, di desa Talnovo.
Plotnya berpusat pada kehidupan Matryona. Narator mengetahui nasibnya dari dirinya sendiri (dia berbicara tentang bagaimana Thaddeus, yang menghilang dalam perang pertama, merayunya, dan bagaimana dia menikahi saudara laki-lakinya, yang menghilang dalam perang kedua). Namun sang pahlawan mengetahui lebih banyak tentang Matryona yang pendiam dari pengamatannya sendiri dan dari orang lain.
Ceritanya menggambarkan secara rinci gubuk Matryona, yang terletak di tempat yang indah di dekat danau. Gubuk itu berperan dalam kehidupan dan kematian Matryona peran penting. Untuk memahami makna ceritanya, Anda perlu membayangkan sebuah gubuk tradisional Rusia. Gubuk Matryona dibagi menjadi dua bagian: gubuk hidup sebenarnya dengan kompor Rusia dan ruang atas (dibangun untuk putra sulung untuk memisahkannya ketika dia menikah). Ruang atas inilah yang dibongkar Thaddeus untuk membangun gubuk bagi keponakan Matryona dan putrinya sendiri, Kira. Pondok dalam cerita ini dianimasikan. Wallpaper yang terlepas dari dinding disebut kulit bagian dalam.
Pohon ficus di dalam bak juga diberkahi dengan ciri-ciri hidup, mengingatkan narator akan kerumunan yang diam namun hidup.
Perkembangan aksi dalam cerita merupakan keadaan statis hidup berdampingan secara harmonis antara narator dan Matryona, yang “tidak menemukan makna kehidupan sehari-hari dalam makanan”. Klimaks cerita adalah momen hancurnya ruang atas, dan karya diakhiri dengan gagasan pokok dan pertanda pahit.
Pahlawan cerita
Narator-pahlawan, yang Matryona sebut Ignatich, memperjelas dari baris pertama bahwa dia berasal dari penjara. Dia sedang mencari pekerjaan mengajar di hutan belantara, di pedalaman Rusia. Hanya desa ketiga yang memuaskannya. Baik yang pertama maupun yang kedua ternyata dirusak oleh peradaban. Solzhenitsyn menjelaskan kepada pembaca bahwa dia mengutuk sikap birokrat Soviet terhadap rakyat. Narator membenci pihak berwenang yang tidak memberikan pensiun kepada Matryona, yang memaksanya bekerja di pertanian kolektif untuk mendapatkan kayu, yang tidak hanya tidak menyediakan gambut untuk api, tetapi juga melarang menanyakannya. Dia langsung memutuskan untuk tidak mengekstradisi Matryona, yang membuat minuman keras, dan menyembunyikan kejahatannya, sehingga dia menghadapi hukuman penjara.
Setelah mengalami dan melihat banyak hal, narator, yang mewujudkan sudut pandang penulis, memperoleh hak untuk menilai segala sesuatu yang ia amati di desa Talnovo - perwujudan miniatur Rusia.
Matryona adalah tokoh utama cerita. Penulis berkata tentang dia: “Orang-orang itu memiliki wajah baik yang merasa damai dengan hati nuraninya.” Pada saat pertemuan itu, wajah Matryona menguning, dan matanya berkabut karena penyakit.
Untuk bertahan hidup, Matryona menanam kentang kecil, diam-diam membawa gambut terlarang dari hutan (hingga 6 kantong sehari) dan diam-diam memotong jerami untuk kambingnya.
Matryona tidak memiliki rasa ingin tahu yang feminin, dia lembut, dan tidak mengganggunya dengan pertanyaan. Matryona hari ini adalah wanita tua yang tersesat. Penulis tahu tentang dia bahwa dia menikah sebelum revolusi, bahwa dia memiliki 6 anak, tetapi mereka semua meninggal dengan cepat, “jadi dua orang tidak hidup sekaligus.” Suami Matryona tidak kembali dari perang, melainkan menghilang tanpa jejak. Pahlawan itu curiga bahwa dia punya keluarga baru suatu tempat di luar negeri.
Matryona memiliki kualitas yang membedakannya dari penduduk desa lainnya: dia tanpa pamrih membantu semua orang, bahkan pertanian kolektif, tempat dia diusir karena sakit. Ada banyak mistisisme dalam citranya. Di masa mudanya, dia bisa mengangkat tas seberat apa pun, menghentikan kuda yang berlari kencang, meramalkan kematiannya, dan takut dengan lokomotif uap. Pertanda lain dari kematiannya adalah kuali berisi air suci yang hilang entah di mana di Epiphany.
Kematian Matryona sepertinya hanya kecelakaan. Tapi kenapa tikus-tikus itu berlarian gila-gilaan di malam kematiannya? Narator menyatakan bahwa 30 tahun kemudian ancaman saudara ipar Matryona, Thaddeus, menyerang, yang mengancam akan memotong Matryona dan saudara laki-lakinya sendiri, yang menikahinya.
Setelah kematian, kesucian Matryona terungkap. Para pelayat memperhatikan bahwa dia, yang tertimpa traktor, hanya memiliki tangan kanan yang tersisa untuk berdoa kepada Tuhan. Dan narator menarik perhatian ke wajahnya, yang lebih hidup daripada mati.
Sesama penduduk desa berbicara tentang Matryona dengan jijik, tidak memahami ketidakegoisannya. Kakak iparnya menganggapnya tidak bermoral, tidak hati-hati, tidak cenderung menumpuk barang; Matryona tidak mencari keuntungan sendiri dan membantu orang lain dengan cuma-cuma. Bahkan kehangatan dan kesederhanaan Matryonina dibenci oleh sesama penduduk desa.
Baru setelah kematiannya narator memahami bahwa Matryona, “tidak mengejar sesuatu”, acuh tak acuh terhadap makanan dan pakaian, adalah basis, inti dari seluruh Rusia. Di atas orang yang saleh berdiri desa, kota dan negara (“seluruh tanah adalah milik kita”). Demi satu orang benar, seperti dalam Alkitab, Tuhan bisa mengampuni bumi dan menyelamatkannya dari api.
Orisinalitas artistik
Matryona muncul di hadapan pahlawan sebagai makhluk peri, mirip dengan Baba Yaga, yang dengan enggan turun dari kompor untuk memberi makan pangeran yang lewat. Dia, seperti nenek dalam dongeng, memiliki pembantu hewan. Sesaat sebelum kematian Matryona, kucing kurus meninggalkan rumah; tikus, yang mengantisipasi kematian wanita tua itu, mengeluarkan suara gemerisik. Tapi kecoak acuh tak acuh terhadap nasib nyonya rumah. Mengikuti Matryona, pohon ficus favoritnya mati, tampak seperti kerumunan: tidak mewakili nilai praktis dan dibawa ke udara dingin setelah kematian Matryona.
Pada musim panas tahun 1956, “di seratus delapan puluh empat kilometer dari Moskow di sepanjang jalur menuju Murom dan Kazan,” seorang penumpang turun dari kereta. Ini adalah narator, yang nasibnya mirip dengan nasib Solzhenitsyn sendiri (dia bertempur, tetapi dari depan dia “tertunda untuk kembali selama sepuluh tahun”, yaitu dia bertugas di kamp dan diasingkan, yang juga dibuktikan dengan fakta bahwa ketika narator mendapat pekerjaan, setiap huruf dalam dokumennya “digeledah”). Dia bermimpi bekerja sebagai guru di kedalaman Rusia, jauh dari peradaban perkotaan. Namun tidak berhasil tinggal di desa dengan nama indah Vysokoye Polye: “Sayangnya, mereka tidak membuat roti di sana. Mereka tidak menjual apa pun yang bisa dimakan di sana. Seluruh desa menyeret makanan dalam tas dari kota regional.” Dan kemudian dia dipindahkan ke sebuah desa dengan nama yang mengerikan di telinganya, Torfoprodukt. Namun ternyata “tidak semuanya tentang penambangan gambut” dan ada juga desa dengan nama Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo…
Hal ini mendamaikan narator dengan nasibnya: “Angin ketenangan bertiup ke arahku dari nama-nama ini. Mereka menjanjikan saya Rusia yang gila.” Dia menetap di salah satu desa bernama Talnovo. Pemilik gubuk tempat tinggal narator dipanggil Matryona Vasilievna Grigorieva atau sederhananya Matryona.
Nasib Matryona, yang tidak segera dia ketahui, karena tidak menganggapnya menarik bagi orang yang “berbudaya”, terkadang menceritakan kepada tamu di malam hari, membuatnya terpesona dan sekaligus membuatnya terkejut. Dia melihat makna khusus dalam nasibnya, yang tidak diperhatikan oleh penduduk desa dan kerabat Matryona. Suamiku hilang pada awal perang. Dia mencintai Matryona dan tidak memukulinya, seperti suami istri mereka di desa. Tapi kecil kemungkinan Matryona sendiri mencintainya. Dia seharusnya menikah dengan kakak laki-laki suaminya, Thaddeus. Namun, dia maju ke depan dalam Perang Dunia Pertama dan menghilang. Matryona sudah menunggunya, namun pada akhirnya, atas desakan keluarga Thaddeus, dia menikah dengan adik laki-lakinya, Efim. Dan kemudian Thaddeus, yang berada di penangkaran Hongaria, tiba-tiba kembali. Menurutnya, dia tidak membacok Matryona dan suaminya hingga tewas dengan kapak hanya karena Efim adalah kakaknya. Thaddeus sangat mencintai Matryona sehingga dia menemukan pengantin baru dengan nama yang sama. "Matryona kedua" melahirkan enam anak bagi Tadeus, tetapi semua anak Efim (juga enam) dari "Matryona pertama" meninggal bahkan tanpa hidup selama tiga bulan. Seluruh desa memutuskan bahwa Matryona “rusak”, dan dia sendiri mempercayainya. Kemudian dia mengasuh putri "Matryona kedua", Kira, dan membesarkannya selama sepuluh tahun, sampai dia menikah dan berangkat ke desa Cherusti.
Matryona menjalani seluruh hidupnya seolah-olah bukan untuk dirinya sendiri. Dia terus-menerus bekerja untuk seseorang: untuk pertanian kolektif, untuk tetangga, sambil melakukan pekerjaan “petani”, dan tidak pernah meminta uang untuk itu. Matryona memiliki kekuatan batin yang sangat besar. Misalnya, dia mampu menghentikan seekor kuda yang sedang berlari, yang tidak dapat dihentikan oleh laki-laki. Lambat laun, narator memahami bahwa Matryona, yang memberikan dirinya kepada orang lain tanpa syarat, dan “...adalah...orang yang sangat saleh, yang tanpanya...desa tidak akan berdiri. Baik kotanya. Seluruh negeri ini juga bukan milik kami.” Namun dia tidak senang dengan penemuan ini. Jika Rusia hanya bergantung pada perempuan tua yang tidak mementingkan diri sendiri, apa yang akan terjadi selanjutnya?
Oleh karena itu akhir cerita yang sangat tragis dan bukan kepalang. Matryona meninggal saat membantu Thaddeus dan putra-putranya menyeret sebagian gubuk mereka sendiri, yang diwariskan kepada Kira, melintasi rel kereta api dengan kereta luncur. Thaddeus tidak mau menunggu kematian Matryona dan memutuskan untuk merampas warisan generasi muda semasa hidupnya. Karena itu, tanpa disadari dia memprovokasi kematiannya. Ketika kerabat menguburkan Matryona, mereka menangis karena kewajiban, bukan karena hati, dan hanya memikirkan pembagian terakhir harta Matryona. Thaddeus bahkan tidak sadar.