Ada wajah-wajah seperti portal yang subur,
Dimana di mana-mana hal yang besar terlihat pada hal yang kecil.
Ada wajah - seperti gubuk yang menyedihkan,
Dimana hati dimasak dan rennet direndam.
Wajah dingin dan mati lainnya
Ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah.
Yang lainnya seperti menara yang di dalamnya lama sekali
Tidak ada yang hidup dan melihat ke luar jendela.
Namun aku pernah mengetahui sebuah gubuk kecil,
Dia tidak memiliki kepemilikan, tidak kaya,
Tapi dari jendela dia menatapku
Nafas hari musim semi mengalir.
Sungguh dunia ini hebat sekaligus menakjubkan!
Ada wajah – wajah yang mirip dengan lagu gembira.
Dari nada-nada ini, seperti matahari, bersinar
Sebuah lagu setinggi surgawi telah digubah.
Analisis puisi “Tentang keindahan wajah manusia” oleh Zabolotsky
Nikolai Alekseevich Zabolotsky memiliki kepekaan yang tajam terhadap orang-orang dan dapat menyusun dengan akurasi yang luar biasa gambaran psikologis, mengandalkan sensasi internal dan detail penampilan seseorang.
Untuk tujuan ini, ia beralih ke detail: sudut bibir, lesung pipi atau kerutan di dahi yang mencerminkan dunia batin orang. Cara Zabolotsky berusaha melihat ke dalam jiwa manusia, dan kita melihatnya dalam puisinya “On Beauty wajah manusia».
Sejarah penciptaan
Puisi itu ditulis pada akhir karir menulis Zabolotsky - pada tahun 1955. Selama periode ini, penyair mengalami kebangkitan kreatif, di mana ia mencurahkan seluruh kebijaksanaan duniawinya melalui tulisan. Dalam karya-karyanya terdapat pemahaman halus tentang kehidupan dan manusia.
Ide utama dari karya tersebut
Puisi tersebut didasarkan pada gagasan bahwa kehidupan seseorang tercetak dalam penampilannya. Semua kebiasaan, gaya hidup, karakter benar-benar tertulis di wajahnya. Zabolotsky memberi tahu kita bahwa wajah tidak dapat menipu, oleh karena itu, dengan bantuan deskripsi eksternal, penyair menciptakan potret internal orang yang lewat.
Sarana ekspresi
Puisi ini didasarkan pada perbandingan, yang dengannya penulis mengkorelasikan potret orang-orang dengan gambar yang berbicara: "seperti portal yang subur", "seperti penjara bawah tanah", "seperti matahari yang bersinar".
Dengan bantuan antonim, penyair mengungkapkan misteri manusia: "yang besar itu ajaib dalam yang kecil", dan kata kerja impersonal bersaksi tentang keangkuhan dan kemiskinan jiwa: "yang besar itu ajaib."
Peran metafora adalah salah satu yang paling signifikan, karena gambaran yang jelas dan simbolis dibangun di atasnya. Dari perkataan “hati matang dan rennet basah”, penulis menekankan posisi negatifnya. Lagi pula, orang-orang dengan dunia batin seperti itu menyimpan pikiran dan pikiran kotor. Ungkapan "menara yang ditinggalkan" adalah metafora untuk jiwa-jiwa yang hancur, di mana hanya dingin dan kegelapan yang tersisa, dan kata-kata tentang "jendela" dengan "nafas musim semi" dengan jelas menunjukkan spiritualitas seseorang, yang citranya menginspirasi kehangatan dan kenyamanan. Teks tersebut juga berisi julukan seperti: "gubuk yang menyedihkan", "portal yang subur", "lagu-lagu gembira".
Komposisi, genre, sajak dan meteran
Puisi tersebut mencerminkan peningkatan emosi, diakhiri dengan kemenangan subjek liris: “Sungguh, dunia ini hebat dan menakjubkan!” Secara komposisi, teks terdiri dari dua bagian: bagian pertama berisi deskripsi wajah-wajah yang tidak menyenangkan, bagian kedua berisi potret yang penuh inspirasi dan cerah.
“On the Beauty of Human Faces” adalah karya bijaksana yang termasuk dalam genre ini lirik filosofis.
Itu ditulis dalam amphibrachium tetrameter dan berisi 4 kuatrain. Sajak yang berdekatan: sajak wanita bergantian dengan pria.
Tema puisi karya N.A. Zabolotsky beragam. Ia bisa disebut sebagai penyair filosofis dan penyanyi alam. Dia memiliki banyak wajah, seperti kehidupan. Namun yang utama adalah puisi-puisi N.A. Zabolotsky dipaksa untuk memikirkan tentang kebaikan dan kejahatan, kebencian dan cinta, keindahan...
Apa itu keindahan
Dan mengapa orang mendewakannya?
Dia adalah wadah yang di dalamnya terdapat kekosongan,
Atau api yang menyala-nyala di dalam bejana?
Pertanyaan abadi yang diajukan dalam “Gadis Jelek” diulas dengan cara yang berbeda dalam puisi “Tentang Keindahan Wajah Manusia”, yang ditulis pada tahun yang sama, sembilan belas lima puluh lima.
“Sungguh, dunia ini hebat dan menakjubkan!” - dengan kata-kata ini penyair melengkapi gambar galeri potret manusia. DI ATAS. Zabolotsky tidak berbicara tentang orang, dia menggambar wajah, di belakangnya terdapat karakter dan perilaku. Deskripsi yang diberikan oleh penulis ternyata sangat akurat. Setiap orang dapat melihat di dalamnya refleksi atau karakteristik teman dan orang yang mereka cintai. Di hadapan kita ada wajah-wajah yang “seperti pintu gerbang yang rimbun”, “seperti gubuk yang menyedihkan”, “wajah-wajah yang mati”, wajah-wajah “seperti menara”, “seperti lagu-lagu gembira”. Gambaran ini sekali lagi menegaskan tema keberagaman dunia. Namun pertanyaan segera muncul: “Apakah semuanya cantik? Dan apakah kecantikan sejati itu?
DI ATAS. Zabolotsky memberikan jawabannya. Baginya hampir tidak ada perbedaan antara wajah seperti gubuk yang menyedihkan atau portal yang megah. Ini “...wajah-wajah yang dingin dan mati ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah.” Asing baginya dan
Menara yang sudah lama ada
Tidak ada yang hidup dan melihat ke luar jendela.
Tidak ada kehidupan di wajah-wajah ini, tidak heran karakteristik penting berikut adalah julukan yang berkonotasi negatif (“menyedihkan”, “dingin, mati”).
Nada puisi berubah ketika pengarang melukiskan gambaran sebaliknya:
Namun aku pernah mengetahui sebuah gubuk kecil,
Dia tidak memiliki kepemilikan, tidak kaya,
Tapi dari jendela dia menatapku
Nafas hari musim semi mengalir.
Gerakan, kehangatan, dan kegembiraan muncul dalam karya dengan garis-garis ini.
Jadi, puisi itu dibangun di atas oposisi (portal yang subur - gubuk yang menyedihkan, menara - gubuk kecil, penjara bawah tanah - matahari). Antitesis memisahkan kebesaran dan kehinaan, terang dan kegelapan, bakat dan biasa-biasa saja.
Penulis menyatakan: kecantikan batin, “seperti matahari”, bahkan dapat membuat “gubuk terkecil” menjadi menarik. Berkat dia, sebuah "lagu ketinggian surgawi" disusun, yang mampu membuat dunia menjadi indah dan hebat. Kata "kesamaan" dan kata serumpunnya "serupa", "kesamaan" muncul di seluruh puisi sebagai refrein. Dengan bantuan mereka, tema kecantikan sejati dan palsu terungkap sepenuhnya. Ini tidak mungkin nyata, ini hanya tiruan, palsu yang tidak bisa menggantikan aslinya.
Fungsi penting dalam empat baris pertama dilakukan oleh anafora (“Ada…”, “Di mana…”), yang membantu mengungkap gambar menurut skema tunggal: kalimat kompleks dengan klausa bawahan:
Ada wajah-wajah seperti portal yang subur,
Dimana di mana-mana hal yang besar terlihat pada hal yang kecil.
Ada wajah - seperti gubuk yang menyedihkan,
Dimana hati dimasak dan rennet direndam.
Dalam empat baris berikutnya, peran khusus diberikan pada perbandingan (“seperti penjara bawah tanah”, “seperti menara”), menciptakan gambaran suram tentang kebesaran eksternal yang tidak dapat menggantikan harmoni internal.
Suasana emosional berubah total di delapan baris berikutnya. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh keragaman sarana ekspresif: personifikasi (“nafas musim semi”), julukan (“gembira”, “bersinar”), perbandingan (“seperti matahari”), metafora (“nyanyian ketinggian surgawi”). Di sini muncul seorang pahlawan liris, yang langsung dari kaleidoskop wajah-wajah memilih hal utama, benar-benar indah, mampu membawa kemurnian dan kesegaran "hari musim semi" ke dalam kehidupan orang-orang di sekitarnya, menerangi "seperti matahari", dan menggubah lagu “ketinggian surgawi”.
Jadi apa itu kecantikan? Saya melihat potret seorang pria yang serius dan tidak lagi muda. Tampilan lelah, dahi tinggi, bibir terkompresi, kerutan di sudut mulut. “Jelek…” - Saya mungkin akan mengatakan itu jika saya tidak tahu bahwa di depan saya ada N.A. Zabolotsky. Tapi saya tahu dan yakin: orang yang menulis puisi menakjubkan seperti itu tidak mungkin jelek. Ini bukan tentang penampilan, ini hanya sebuah "wadah". Yang penting adalah “api yang berkelap-kelip di dalam bejana”.
Analisis puisi oleh N. A. Zabolotsky “Tentang keindahan wajah manusia.”
Penyair selalu prihatin dengan pertanyaan tentang apa yang lebih penting dalam diri seseorang: penampilan, sampul, atau jiwanya, dunia batin. Puisi “Tentang Keindahan Wajah Manusia”, yang ditulis pada tahun 1955, didedikasikan untuk topik ini. Kata cantik sudah ada di judulnya. Keindahan apa yang dihargai penyair dalam diri manusia?
Puisi itu dapat dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama adalah refleksi pahlawan liris tentang keindahan wajah manusia: “Ada wajah seperti portal yang subur, Dimana di mana-mana yang besar muncul dalam yang kecil.”
Dalam baris-baris ini, penyair menggunakan metafora dan perbandingan yang tidak biasa. Portal adalah pintu masuk utama sebuah bangunan besar, fasadnya. Mari kita perhatikan julukan “subur” - anggun, cantik. Tidak selalu penampilan kamu bisa menilai seseorang. Bagaimanapun, kemiskinan rohani bisa tersembunyi di balik wajah cantik dan pakaian modis. Bukan suatu kebetulan jika penyair menggunakan antonim: “yang besar terlihat dari yang kecil.”
Berikutnya adalah perbandingan yang kontras dengan yang pertama: “Ada wajah-wajah seperti gubuk-gubuk menyedihkan, Di mana hati direbus dan rennetnya basah.” Julukan tersebut menciptakan gambaran yang tidak sedap dipandang, menekankan kemiskinan dan kemelaratan: “gubuk yang menyedihkan.” Namun di sini kita tidak hanya melihat kemiskinan eksternal, namun juga kekosongan internal dan spiritual. Konstruksi kalimat yang identik dalam syair (paralelisme sintaksis) dan anafora ini digunakan untuk memperkuat dan menonjolkan antitesis.
Syair berikutnya melanjutkan refleksi filosofis penulis. Kata ganti “lain – lain” bersifat simbolis dan menekankan monoton. Mari kita perhatikan julukan “wajah dingin dan mati” dan perbandingan metafora “ditutup dengan jeruji, seperti ruang bawah tanah.” Orang-orang seperti itu, menurut penulis, menutup diri, tidak pernah menceritakan masalahnya kepada orang lain: “Orang lain itu seperti menara yang tidak ada orang yang tinggal lama dan tidak ada yang melihat ke luar jendela.”
Kastil yang ditinggalkan itu kosong. Perbandingan seperti itu menekankan hilangnya mimpi dan harapan seseorang. Dia tidak mencoba mengubah apapun dalam hidupnya, tidak berusaha menjadi lebih baik. Bagian kedua bertentangan dengan bagian pertama dalam hal emosional. Konjungsi “tetapi” menekankan antitesis. Julukan cerah "hari musim semi", "lagu gembira", "nada bersinar" mengubah suasana puisi, menjadi cerah dan gembira. Meskipun gubuk kecil itu “tidak memiliki kepemilikan dan tidak kaya”, namun tetap memancarkan cahaya. Kalimat serunya menekankan suasana hati ini: “Sungguh, dunia ini hebat sekaligus indah!” Bagi penyair, yang utama adalah keindahan spiritual seseorang, dunia batinnya, apa yang dia jalani: “Ada wajah-wajah yang mirip dengan lagu-lagu gembira, Dari sini, seperti matahari, nada-nada yang bersinar, lagu yang setinggi surgawi terdiri dari."
Baris-baris ini mengungkapkan gagasan puisi. Justru orang-orang seperti itu, sederhana, terbuka, ceria, yang menarik perhatian penyair. Wajah-wajah inilah yang dianggap penyair benar-benar cantik.
Puisi “Tentang Keindahan Wajah Manusia” ditulis oleh Zabolotsky pada tahun 1955 dan diterbitkan pertama kali di majalah “ Dunia baru"untuk tahun 1956, di No. 6.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Zabolotsky sangat curiga. Dia takut ditangkap lagi, dia takut teman-temannya mengkhianatinya. Tidak mengherankan jika penyair mengintip ke wajah orang-orang, membaca jiwa mereka dan berusaha menemukan yang tulus.
Genre puisi
Puisi tersebut termasuk dalam genre lirik filosofis. Masalah keindahan spiritual yang sejati mengkhawatirkan Zabolotsky selama periode ini. Misalnya, salah satu yang paling banyak puisi terkenal penyair - buku teks "Gadis Jelek".
Pada tahun 1954, penulis mengalami serangan jantung pertamanya dan dihadapkan pada ketidaktulusan dan kemunafikan orang yang dicintainya. Tahun-tahun terakhir Dalam hidup, ia sangat menghargai segala sesuatu yang nyata, benar, termasuk keindahan.
Tema, gagasan pokok dan komposisi
Tema filosofis tertuang dalam judul puisi.
Ide pokoknya: keindahan wajah manusia bukan terletak pada ciri-ciri luarnya, melainkan pada jiwa, yang tercermin dalam tatapan, pada ekspresi.
Puisi tersebut terdiri dari empat bait. Dua yang pertama menggambarkan empat jenis wajah yang tidak menyenangkan. Pada bait ketiga muncul wajah yang memberikan kegembiraan. Bait terakhir merupakan generalisasi: pahlawan liris senang dengan keagungan dan keharmonisan alam semesta, yang di dalamnya terdapat wajah-wajah ketuhanan, keindahan surgawi, mencerminkan sifat ilahi manusia.
Jalur dan gambar
Kiasan utama puisi tersebut adalah perbandingan yang dibentuk dengan menggunakan kata “kesamaan” (2 kali), “seperti” dan “sebagai” (masing-masing 1 kali).
Tipe orang yang pertama adalah “seperti portal yang subur”. Dengan bantuan antonim di baris kedua, pahlawan liris mengungkap “misteri” orang-orang ini: “Yang besar terlihat dari yang kecil.” Kata kerja impersonal“Sepertinya” segera mengungkap “rahasia” Orang Penting tersebut (paralel Gogol menunjukkan dirinya sendiri), yang terdiri dari kenyataan bahwa sebenarnya tidak ada rahasia, yang ada hanya kesombongan yang sombong. “Kecantikan” orang-orang seperti itu bersifat eksternal, munafik.
Tipe orang lainnya jelek bahkan dalam penampilan. Ibarat gubuk sengsara, tapi dalamnya menjijikkan, penuh bau busuk, kotoran, jeroan (kiasan “hati direbus, rennet basah”).
Syair kedua sepenuhnya didedikasikan untuk wajah-wajah mati dan jiwa-jiwa yang mati. Inilah tipe orang ketiga: pahlawan liris mencirikan mereka dengan julukan “dingin, mati”. Mereka diibaratkan seperti jeruji penjara yang tertutup. Ini adalah wajah orang-orang yang acuh tak acuh. Tapi ada jiwa yang “bahkan lebih mati” (dan di sini sekali lagi logika artistik Gogol dapat ditelusuri), dan ini adalah tipe keempat: menara yang ditinggalkan (metafora baru) dari benteng yang dulunya kuat yang dibangun selama berabad-abad, sekarang, sayangnya, tidak ada artinya. dan tidak berpenghuni. Tidak ada seorang pun yang telah lama melihat ke dalam jendela menara ini (gambaran metaforis mata manusia), karena “tidak ada seorang pun yang tinggal” di dalam menara tersebut - dan siapa yang dapat tinggal di sana? Tentu saja jiwa. Cara, kehidupan mental dari seseorang yang secara fisik masih hidup telah lama lenyap, dan wajahnya tanpa sadar menunjukkan kematian jiwa ini.
Perkembangan metafora jendela (dalam arti mata) kita lihat, namun dalam arti positif, pada bait ketiga yang menggambarkan wajah seseorang yang tetap hidup tidak hanya jasmani, tetapi juga jiwa. Orang seperti itu tidak membangun benteng dengan menara yang tidak dapat ditembus dengan wajahnya, tidak ada kemegahan yang mencolok di wajahnya, "gubuk" -nya "bersahaja" dan "miskin", tetapi konteks keseluruhan puisi memberikan julukan yang tampaknya murni negatif ini. kebalikannya - positif - maknanya, dan metafora "Nafas hari musim semi" yang "mengalir" dari jendela gubuk melengkapi gambaran wajah spiritual yang menyenangkan.
Terakhir, bait keempat dimulai dengan sebaris keyakinan dan harapan sang pahlawan liris: “Sungguh, dunia ini hebat sekaligus menakjubkan!” Kedua julukan dalam konteks ini berkilauan dengan segala corak maknanya. Ini bukan sekadar julukan evaluatif: “hebat” dalam arti keagungan dan “hebat” dalam arti “indah”. Namun keyakinan bahwa dunia ini begitu besar (“hebat” dalam artian ukuran) dan tahan lama sehingga kenyataan membosankan yang mengelilingi sang pahlawan liris, seolah-olah, sangat kasus spesial, disebabkan oleh keadaan yang menyedihkan saat ini. Sungguh wajah manusia adalah sebuah keajaiban (dan dalam pengertian ini “luar biasa”), mereka serupa lagu, dibuat dari nada-nada, yang masing-masing bersinar, seperti matahari(dua perbandingan dirangkai menjadi satu).
Meteran dan sajak
Puisi ditulis dalam tetrameter amfibrakis, rima bersebelahan, pantun perempuan bergantian dengan pantun laki-laki.
“Tentang keindahan wajah manusia” Nikolai Zabolotsky
Ada wajah-wajah seperti portal yang subur,
Dimana di mana-mana hal yang besar terlihat pada hal yang kecil.
Ada wajah - seperti gubuk yang menyedihkan,
Dimana hati dimasak dan rennet direndam.
Wajah dingin dan mati lainnya
Ditutup dengan jeruji, seperti penjara bawah tanah.
Yang lainnya seperti menara yang di dalamnya lama sekali
Tidak ada yang hidup dan melihat ke luar jendela.
Namun aku pernah mengetahui sebuah gubuk kecil,
Dia tidak memiliki kepemilikan, tidak kaya,
Tapi dari jendela dia menatapku
Nafas hari musim semi mengalir.
Sungguh dunia ini hebat sekaligus menakjubkan!
Ada wajah – wajah yang mirip dengan lagu gembira.
Dari nada-nada ini, seperti matahari, bersinar
Sebuah lagu setinggi surgawi telah digubah.
Analisis puisi Zabolotsky “Tentang keindahan wajah manusia”
Penyair Nikolai Zabolotsky merasakan orang dengan sangat halus dan tahu bagaimana mengkarakterisasi mereka dengan beberapa ciri atau frasa yang tidak sengaja dijatuhkan. Namun, penulis percaya bahwa wajahnya dapat mengetahui banyak hal tentang seseorang, yang sangat sulit dikendalikan. Memang sudut bibir, kerutan di dahi atau lesung pipi menunjukkan emosi apa yang dialami seseorang bahkan sebelum mereka mengatakannya secara langsung. Selama bertahun-tahun, emosi-emosi ini meninggalkan bekas yang tak terhapuskan di wajah, yang tidak kalah menyenangkan dan menarik untuk “dibaca” dibandingkan dengan buku yang menarik.
“Bacaan” seperti inilah yang dibicarakan pengarang dalam puisinya “Tentang Keindahan Wajah Manusia”. Karya ini ditulis pada tahun 1955 - pada awal kehidupan penyair. Pengalaman dan intuisi alaminya memungkinkan dia hingga saat ini untuk secara akurat menentukan "isi" internal lawan bicaranya hanya dengan gerakan alisnya. Dalam puisi ini, penyair memberikan klasifikasi kepada berbagai orang, dan ternyata sangat tepat. Memang, bahkan saat ini Anda dapat dengan mudah menemukan wajah-wajah “seperti portal yang megah”, yang merupakan milik orang-orang yang tidak istimewa, namun pada saat yang sama berusaha terlihat lebih berbobot dan signifikan. Tipe lain dari orang-orang seperti itu, menurut penulisnya, bukannya wajah mereka yang memiliki “kemiripan dengan gubuk-gubuk yang menyedihkan.” Tidak seperti orang-orang yang sombong, orang-orang seperti itu sadar akan ketidakberhargaan mereka dan tidak mencoba untuk menyamarkannya di balik penampilan yang cerdas dan bibir yang melengkung skeptis. Wajah menara dan wajah bawah tanah milik mereka yang hampir sepenuhnya tertutup terhadap komunikasi karena berbagai alasan. Keterasingan, kesombongan, tragedi pribadi, kemandirian - semua kualitas ini juga tercermin dalam ekspresi wajah dan gerakan mata, tanpa luput dari perhatian penyair. Penulisnya sendiri terkesan dengan wajah-wajah yang menyerupai gubuk-gubuk kecil, tempat “nafas musim semi mengalir dari jendela”. Wajah-wajah seperti itu, menurut Zabolotsky, ibarat “lagu gembira” karena dipenuhi kegembiraan, terbuka kepada semua orang, dan begitu ramah sehingga Anda ingin melihatnya lagi dan lagi. “Dari nada-nada ini, bersinar seperti matahari, terciptalah sebuah lagu setinggi surgawi,” kata penulisnya, menekankan bahwa kecantikan batin dan spiritual setiap orang selalu terpancar di wajah dan merupakan barometer tertentu kesejahteraan. seluruh masyarakat. Benar, tidak semua orang tahu cara “membaca” ekspresi wajah dan senang mengenal orang melalui wajahnya.