Jenis genset bensin dan genset listrik diesel. Piston bebas: mesin piston bebas Generator listrik pembakaran internal

Secara umum diterima, dan ini secara harfiah dipaksakan pada kesadaran kita, bahwa bahasa Rusia mengandung banyak kata-kata cabul, sehingga seseorang bahkan dapat memilihnya. pidato khusus- Kata umpatan Rusia, yang konon diucapkan oleh setengah populasi negara kita. Orang-orang Rusia dikreditkan dengan kekasaran yang luar biasa dalam pernyataan mereka, yang tanpanya, kata mereka, baik tentara, obat-obatan, maupun konstruksi tidak dapat melakukannya. Terlebih lagi, kita melihat diri kita sendiri sebagai orang yang suka memarahi, berbeda dengan masyarakat yang beradab dan berbudaya, dimana kita memasukkan semua orang kecuali diri kita sendiri.

Namun, kekasaran khusus dan keinginan untuk melakukan kata-kata kotor di antara orang-orang Rusia adalah khayalan yang dipaksakan dari luar, dan sama sekali bukan sifat nasional kita, karena kebutuhan akan penghinaan verbal ada di antara semua bangsa dan rakyat, dan ini adalah cerminan dan perwujudan dari kecabulan. kebutuhan universal manusia untuk membalas dendam pada pelaku, membalas dendam pada musuh, menghukum dengan ucapan yang menyinggung. Setiap negara telah mengembangkan bentuk balas dendam dan hukuman verbal masing-masing, meskipun bagi kita, orang Rusia, hal tersebut terkadang tidak dianggap sebagai sesuatu yang benar-benar menyinggung.

Jadi, misalnya, orang Jepang, yang dalam bahasanya praktis tidak ada kata-kata yang menyinggung, dari sudut pandang kami, menyinggung musuh-musuhnya, dengan sengaja tidak menggunakan kategori tata bahasa kesopanan, yang merupakan ciri khasnya. bahasa Jepang. Dalam bahasa Rusia akan terdengar seperti ini. Daripada meminta dengan sopan: “Tolong buka jendelanya,” kita cukup memerintahkan: “Buka jendelanya,” kepada seseorang yang tidak dapat kami sapa secara pribadi atau yang tidak kami kenal dengan baik. Umat Hindu dan Kazakh masih memiliki cara khusus untuk menghina seorang kerabat: dengan maksud untuk menyinggung, mereka memanggilnya hanya dengan namanya, dan bukan berdasarkan status hubungannya - menantu perempuan, saudara ipar, saudara ipar. , menantu wanita. Ini sama seperti jika kita tiba-tiba memanggil seorang lelaki tua yang kita hormati, yang semua orang panggil dengan nama patronimiknya “Vasily Ivanovich,” Vaska. Bagi orang Jerman, tuduhan kenajisan dan kecerobohan sangatlah menyinggung. Mereka juga ada di antara kita, ketika kita menyebut seseorang babi atau babi, tapi bagi orang Rusia tuduhan ini tidak terlalu menyinggung. Ternyata hinaan verbal merupakan sanggahan terhadap apa yang sangat disayangi dan penting bagi masyarakatnya: bagi orang Jepang, jarak antar orang itu penting dan mereka menjaganya. kategori tata bahasa kesopanan. Untuk orang India atau Kazakh, jalan raya hubungan keluarga, dan kehancuran mereka menyinggung perasaan mereka. Orang Jerman adalah penjaga kebersihan dan ketertiban, dan mereka tersinggung dengan tuduhan kecerobohan. Namun semua ini tampaknya tidak menyinggung atau memalukan bagi kami. Bentuk penghinaan kami dalam bahasa Rusia tampaknya jauh lebih cabul dan menyinggung bagi kami. Dan ini semua karena hal itu menyebabkan kesedihan bagi orang Rusia, yaitu kesedihan, dan inilah arti sebenarnya dari kata penghinaan - menyebabkan kesedihan, penghinaan yang menyakitkan, kesedihan bagi seseorang - kita sebenarnya menyebabkan kesedihan dengan kata-kata yang sangat berbeda yang menyentuh. untaian jiwa kebangsaan kita dan membuat mereka gemetar dan menangis. Kata-kata ini dalam diri kami, orang Rusia, membangkitkan perasaan takut, malu, dan malu, karena bagi kami konsep yang ternoda oleh hinaan adalah sesuatu yang berharga dan sakral.

Apa artinya “bersumpah demi Tuhan Ibu”?

Penghinaan yang paling mengerikan bagi orang Rusia adalah penghujatan, penghujatan terhadap Tuhan, penghinaan terhadap Bunda Allah dan orang-orang kudus, yang disebut dengan “mengumpat pada Tuhan Ibu”. Bahkan pada orang-orang yang tidak beriman, hal ini menimbulkan perasaan gemetar batin, ketakutan naluriah terhadap Tuhan dan memberikan pukulan keras pada seseorang, menyebabkan penderitaan dan keterkejutan moral. Penodaan agama dihukum berat di Rus'. Di artikel pertama kode katedral Tsar Alexei Mikhailovich menjadi sasaran eksekusi dengan cara dibakar karena penistaan agama.

Diyakini bahwa berkat tindakan kejam seperti itu, penistaan \u200b\u200bhampir hilang dari bahasa Rusia. Tapi itu tidak benar. Ini telah memperoleh bentuk khusus, yang diungkapkan dengan kata “mengutuk.” Penghujatan dalam bahasa Rusia adalah penyembahan setan, dan dalam bahasa yang hidup kata setan lebih sering digunakan dalam arti ini. Sial, pergilah ke neraka, iblis tahu, iblis tahu - semua ini adalah penggantian Nama Tuhan yang disengaja dengan nama musuh umat manusia, yang dulu dan hati-hati diingat oleh orang-orang beriman. Di masa lalu, penistaan agama seperti itu jarang digunakan. Mereka menimbulkan kengerian yang sama dengan penghujatan langsung terhadap Tuhan, karena penyebutan nama iblis di benak orang-orang Rusia, serta setiap orang yang beriman kepada Tuhan di dalam jiwa mereka, dipanggil roh jahat untuk membantu dalam sama seperti penyebutan nama Allah menyerukan tindakan dan pertolongan Tuhan dan para malaikat-Nya. Oleh karena itu, laknat dilarang di kalangan orang-orang shaleh, hal ini menyebabkan guncangan jiwa, begitu pula dengan celaan langsung kepada Tuhan.

Namun di dunia Rusia modern, di mana hampir tidak ada religiusitas sejati, penyebutan setan tidak lagi menjadi kutukan. Karena Tuhan dan Bunda Tuhan sudah tidak lagi disakralkan oleh sebagian besar masyarakat, maka penistaan dalam bentuk sumpah serapah, tetapi hakikatnya adalah pemujaan terhadap setan dan roh jahat, yang diwujudkan dalam gambar setan, setan, “sialan”. ibu” dan “nenek terkutuk”, telah menjadi kiasan umum, mengungkapkan kekesalan dan kekesalan kita.

Hilangnya rasa takut kita mengingat nama setan terlihat dari sapaan hujatan kepada setan yang sudah menjadi hal lumrah dalam ungkapan “Iblis, apa?” Tetapi di hadapan kita ada sebuah pertanyaan yang dengannya seseorang, yang meninggalkan Tuhan, mencari jawaban dan bantuan dari iblis. Frasa ini pada dasarnya bertentangan dengan ungkapan "tolong, Tuhan", "berikan, Tuhan", "selamatkan, Tuhan". Ini berisi seruan dalam kasus vokatif kuno “iblis” dan kata ganti tanya “apa”, ditempatkan di sini untuk mengantisipasi tanggapan terhadap panggilan roh jahat. Jadi, ternyata kita, yang percaya bahwa sumpah serapah hanya sekedar ledakan kejengkelan, sebenarnya sedang menghujat, meminta pertolongan dan bergegas bukan kepada Tuhan dan kekuatan baiknya, melainkan iblis dan setan, yang telah menyusup ke dalam bahasa kita dengan nama yang berbeda. . Mengikuti pertanyaan "sialan apa?" Dalam kegilaan kita, kita memperbanyak pertanyaan lain kepada setan: “Iblis, bagaimana caranya?” dan “sialan, berapa?”, “sialan, siapa?” dan “sialan, kenapa?”... Tapi semua ini adalah bentuk komunikasi dengan Roh jahat, atau, dengan kata lain, penistaan.

Bersumpah "dengan segala cara"

Jenis hinaan mengerikan lainnya adalah makian, yang pada zaman dahulu disebut “gonggongan tidak senonoh”, yang menyamakan kata-kata dan ungkapan makian dengan gonggongan anjing. Sumpah berawal dari pemujaan kuno orang-orang Rusia kepada Ibu Pertiwi, yang menurut gagasan primordial kita, melahirkan kita, menggendong kita, memberi makan dan minum, memberi kita pakaian, menghangatkan kita, dan setelah kematian memberikan yang terakhir. berlindung pada tubuh kita. Itulah sebabnya ada ungkapan “bersumpah apapun yang terjadi”, karena terangnya berdiri dan dunia bertumpu pada Ibu Pertiwi. Ibu Pertiwi adalah sebuah tempat suci kuno, yang pada zaman dahulu harus disentuh dengan tangan sebelum seseorang bangun dari tidur, sehingga Bumi dimintai izin untuk berdiri di atasnya dengan kaki. Diwajibkan untuk meminta izin kepada bumi untuk membajak dan menabur, jika tidak, ibu, dia tidak akan memberikan hasil panen yang baik. Mereka bersumpah dengannya, memakan segenggam tanah, yang jika berbohong atau melanggar sumpah akan membuat tenggorokannya tercekat. Itulah sebabnya terkadang kita, tanpa memahami tujuannya, berkata, meyakinkan lawan bicara kita tentang tugas yang kita perlukan: “Jika kamu mau, aku akan memakan tanah itu.” Hingga saat ini, sumpah yang sangat diperlukan dalam hubungan antarmanusia justru dikaitkan dengan bumi. Oleh karena itu, kita berkata, berjanji untuk “jatuh ke tanah untukku”, yaitu, jika terjadi pelanggaran terhadap kata-kata kita atau kebohongan yang disengaja, kita menghukum diri kita sendiri untuk tidak beristirahat di tanah yang lembab, tetapi untuk jatuh. ke tartarar, ke dunia bawah, ke neraka. Kutukan “sehingga kamu jatuh ke bumi!”, yang pernah menimbulkan ketakutan yang benar, memiliki arti yang sama.

Ibu Pertiwi dalam gambaran dunia Rusia mirip dengan ibunya sendiri dalam mengasuh anak-anaknya, oleh karena itu makian sebagai hinaan ditujukan kepada ibu orang yang terhina dan sekaligus kepada bumi yang menggendongnya. Dalam benak kita, pencemaran nama baik seorang ibu adalah penodaan rahim yang melahirkannya dan tanah air yang mengasuhnya, dan perkataan seperti itu, jika orang yang terhina menghormati dan mencintai ibunya sendiri, menimbulkan kengerian yang sama seperti penyebutan setan. pada diri seseorang yang sangat religius dan tulus beriman kepada Tuhan. Dan meskipun kita sudah lama melupakan ritual kuno memuja Ibu Pertiwi Mentah, sebagian besar kita masih mencintai ibu kita, oleh karena itu jiwa kita gemetar dan geram ketika sumpah serapah terjadi, dan diliputi perasaan dendam.

Penghujatan dan makian merupakan penghinaan terhadap dua perasaan tertinggi dalam kodrat manusia – rasa kesucian sebagai kesadaran kita akan kesucian Pencipta kita dalam segala wujud-Nya, dan rasa kesucian sebagai pemahaman akan tempat penciptaan kita. bahan dari mana kita diciptakan, yang sakral ini adalah ibu kita sendiri dan prototipenya - Ibu Pertiwi. Tuhan, menurut keyakinan semua umat beragama, menciptakan kita dari Bumi (dalam kata mencipta, akar kata zd berarti tanah atau tanah liat). Bumi adalah tempat kekuasaan; manusia hidup dan memakannya. pengertian fisik kata-katanya dan dia tentu saja membandingkannya di lubuk hatinya yang terdalam dengan ibunya sendiri, yang juga suci bagi kita. Dia melahirkan kita, membesarkan dan memberi makan kita, serta merawat kita sampai akhir hayat kita. Yang sakral, seperti halnya yang sakral, mewajibkan kita untuk menghormati, menghormati, dan menjaga diri kita dari segala pencemaran dan penodaan. Dan ketika diucapkan dengan bibir yang buruk sebuah kata makian menuduh ibu yang dihina melakukan percabulan atau percabulan, maka ia mengalami rasa malu dan ngeri, yang tidak dapat dihindari ketika segala sesuatu yang sakral dinodai dan dinodai. Di Polesie masih ada kepercayaan bahwa mereka yang bersumpah, tanah di bawah kakinya akan terbakar selama tiga tahun.

Pemujaan terhadap Ibu Pertiwi yang suci adalah aspek terkuat dari pandangan dunia pagan. Nenek moyang kita memuja mata air, hutan suci, gunung suci. Mereka menyambut bumi yang terbangun di musim semi, meminta izinnya untuk membajak dan menabur, dan mengucapkan terima kasih atas hasil panennya. Para wanita berguling-guling di sepanjang tunggul yang dipotong sambil berkata: “Nivka, Nivka, beri aku jerat”... Kekristenan tidak mengembangkan tradisi ini, tetapi tidak menghalangi petani untuk menghormati Ibu Pertiwi sebagai perawat dan dermawan. Sikap sakral terhadap tanah hancur di kota-kota di mana masyarakatnya tidak bergantung sama sekali pada alam dan hanya mengandalkan Tuhan dan diri mereka sendiri. Dan penganiayaan terhadap kaum tani selama seratus tahun terakhir akhirnya memusnahkan kelas yang menganggap Ibu Pertiwi suci. Dan kemudian sumpah serapah tidak lagi menjadi penghinaan bagi banyak orang. Itu sudah menjadi ucapan kotor orang-orang kasar.

Jadi, penistaan menimbulkan ketakutan yang besar dalam diri seseorang. Itu adalah ketakutan akan balas dendam yang tak terhindarkan atas penodaan Nama Tuhan dan pemanggilan setan dan setan. Mengumpat membuat seseorang terkejut, menyebabkan dia merasa sangat malu. Malu, seperti yang kita tahu, memiliki akar kata yang sama dengan kata dingin, dingin, dan pada zaman dahulu kata ini terdengar seperti dingin, merupakan gambaran dari rasa dingin yang kuat, seseorang yang diliputi rasa malu tampak tidak terlindungi, kesepian dan telanjang, karena dia kehilangan pelindung primordial utama - Ibu Bumi Mentah dan ibu asli.

Kekotoran daging dan roh

Ada jenis penghinaan keras lainnya dalam bahasa Rusia - bahasa kotor, penggunaan kata-kata buruk yang menunjukkan kotoran, kotoran, organ manusia di bawah pinggang dan fungsi fisiknya. Persepsi bahasa kotor ini didasarkan pada sikap kuno, melalui bahasa, memperkenalkan konsep baik dan jahat ke dalam gambaran kita tentang dunia: bagian atas dalam hal ini berarti baik, bagian bawah berarti jahat, dan dalam sistem ini tubuh manusia adalah dibagi menjadi bagian baik dan jahat di tepi sabuk.

Organ tubuh manusia yang berada di bawah pinggang dulu dan sekarang masih dianggap najis. Dan orang bijak mengatakan ini: “Kita semua adalah setengah manusia, setengah binatang.”

Seseorang yang dihina dengan kata-kata makian yang disebut kenajisan atau alat kelamin, badan bagian belakang, yaitu kata-kata yang memalukan, tidak senonoh, vulgar, mengalami perasaan yang dalam bahasa Rusia disebut kata malu. Rasa malu terjadi ketika seseorang terekspos secara verbal maupun fisik dihadapan orang, secara etimologis berarti perasaan ngeri yang menyelimuti ketika membeberkan hal yang terlarang. Bukan suatu kebetulan jika seseorang yang mempermalukan seseorang atau mempermalukan dirinya sendiri dikatakan sombong, ia diejek dan dikucilkan. Dan dengan demikian bahasa kami menekankan bahwa kenajisan daging itu telanjang, terbebas dari tabir dan tersingkap dalam segala kenajisannya agar dapat dilihat semua orang. Namun, saat ini bahasa kotor tidak dianggap oleh semua orang sebagai bahasa yang tidak senonoh. Orang-orang yang telah kehilangan gagasan tentang murni dan tidak murni dari daging mereka sendiri juga kehilangan sikap mual terhadap kata-kata yang tidak bersih; sungguh, kekotoran daging melahirkan kekotoran batin, dan ucapan orang Rusia adalah semakin dipenuhi dengan kotoran.

Jadi penghinaan dalam bahasa Rusia mencakup tiga jenis kata yang menyebabkan semacam kelumpuhan jiwa, keterkejutan yang parah, keterkejutan dan kebencian - penghujatan, makian, dan bahasa kotor. Penodaan agama menimbulkan rasa takut, makian menimbulkan rasa malu, dan bahasa kotor menimbulkan rasa malu dalam diri seseorang. Tentang hinaan verbal inilah yang dikatakan bahwa sebuah kata dapat membunuh. Sebab kata-kata hinaan seperti itu memaksa seseorang untuk membeku seolah-olah mengalami kesedihan, dan pada hakikatnya kata tersebut adalah kelumpuhan jiwa, karena kesedihan berasal dari konsep kejang-kejang, yaitu berjongkok dan membeku dalam keadaan berjongkok. Pepatah Rusia mengatakan: “Kata itu bukan anak panah, tapi kata itu lebih tajam.”

Ini tidak berarti bahwa orang-orang saat ini tidak memahami hal ini sama sekali. Tetapi orang-orang yang bermulut kotor dan orang-orang yang bermulut kotor telah menjadi begitu terikat pada perkataan kotor dalam jiwa mereka sehingga bahkan di lingkungan yang baik mereka menemukan padanannya, secara langsung merujuk orang lain pada makna yang tidak bersih - banyak pohon Natal, kucing Yoshka, polisi Jepang, pancake, yang saat ini seolah-olah menjadi budaya para wanita dan wanita yang tidak malu untuk menyebutkan tuan-tuan, dan bahkan anak-anak pun tidak menghindar darinya - mereka tidak menyesatkan siapa pun di sekitar mereka. Hal-hal tersebut merupakan fenomena menjijikkan yang tidak hanya berupa ucapan kotor, tetapi juga menunjukkan cara berpikir kotor orang-orang yang mengucapkan eufemisme tersebut.

Bersumpah - pembelaan verbal

Namun, selain kata-kata ofensif yang menyebabkan kelumpuhan jiwa, ada kata-kata makian dalam bahasa Rusia yang bermanfaat bagi seseorang. Lagi pula, kata pelecehan sendiri berarti pertahanan verbal kita, sebagai upaya menghindari konfrontasi fisik dengan musuh dan hanya bertahan dengan kata-kata saat mengungkapkan agresi kita. Seperti yang mereka katakan sejak dahulu kala, “pohon birch bukanlah ancaman; di mana ia berdiri, ia akan mengeluarkan suara.” Memang benar, lebih baik mengutuk musuhmu dengan kata-kata makian daripada mematahkan tengkoraknya di saat yang panas. Beginilah cara kerja peringatan tersebut: “Jika Anda memarahi, memarahi, tetapi jangan biarkan tangan Anda bebas mengendalikan diri.”

Kata-kata makian atau kata-kata defensif sangat berbeda dengan kata-kata yang menyinggung. Sumpah secara tradisional digunakan sebagai bentuk peringatan kepada musuh bahwa ia akan diserang jika ia tidak merendahkan diri dan menyerah. Ini adalah kebiasaan masyarakat Rusia. Kami tidak menyerang musuh dari belakang, seperti yang dilakukan masyarakat stepa. Kami tidak menyerang musuh secara tiba-tiba, tanpa peringatan, seperti kebiasaan di kalangan pendaki gunung tetangga kami. Orang Rusia memiliki kebiasaan memperingatkan musuh tentang serangan tersebut, dan dalam peringatan ini, sebagai suatu peraturan, kami memasukkan kata-kata ritual yang memfitnah musuh - pelecehan Rusia yang sama. Pesan terkenal Pangeran Svyatoslav, “Aku datang kepadamu,” yang sangat mengejutkan lawan-lawannya, adalah contoh peringatan Rusia kepada musuh tentang pertempuran yang akan datang. Kemurahan hati prajurit Slavia di sini biasanya disertai dengan ancaman ritual terhadap musuh, yang tidak terlalu melemahkan semangat musuh melainkan malah menyemangati si pemarah itu sendiri.

Memang benar, penggunaan pelecehan verbal berasal dari ritual militer kuno yang mempermalukan musuh sebelum berperang. Ritual semacam itu memperkuat rasa superioritas para pejuang atas musuh. Ritual mengumpat sangat wajib dalam budaya sehari-hari Rusia sehingga ada pepatah terkenal mengenai hal ini, yang datang dari penonton yang tertarik dengan pertarungan: “Umpatan saja sudah cukup, bukankah ini waktunya untuk bertarung.”

Hal terpenting dalam ritual tersebut adalah mengubah nama musuh dari manusia menjadi binatang, dan menjadi binatang yang mudah dikalahkan. Hewan dan sapi yang tidak takut dan tidak berbahaya - kambing, domba jantan, keledai, babi, rubah, anjing - menjadi nama penentang prajurit Rusia. Mereka digunakan tergantung pada apa yang akan lebih menyakiti musuh - kecerobohan babi, kebodohan domba jantan, keras kepala keledai atau bahayanya kambing... Tapi nama predatornya adalah serigala dan beruang, konfrontasi yang tidak menjanjikan kemenangan mudah - tidak pernah digunakan dalam peperangan. Dalam peperangan pertahanan, hewan dikenang dalam arti kolektif: makhluk atau binatang - juga merupakan penggantian nama universal sebelum pertarungan. Dengan seruan “Oh, kamu kasar!” atau “Wow, kamu makhluk!” Sudah menjadi kebiasaan bagi kami untuk terburu-buru melakukan pertarungan tangan kosong.

Mengganti nama manusia menjadi ternak penting bagi Rusia juga karena orang Rusia, yang pada dasarnya baik hati, tidak siap membunuh jenisnya sendiri bahkan dalam pertempuran terbuka. Dia tidak hanya perlu mengganti nama lawannya menjadi binatang, tetapi juga meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia melihat musuh di depannya bukan dalam bentuk manusia, tetapi dalam bentuk binatang. Sebab, seperti yang ditulis Vladimir Vysotsky, “Saya belum bisa memukul wajah seseorang sejak kecil.” Jadi, agar tidak memukul wajah seseorang, wajah ini diubah namanya dalam bahasa Rusia menjadi gambar binatang: beginilah lahirnya ancaman yang kejam - untuk meninju wajahnya, meninju moncongnya, membersihkan wajahnya, merobek mulutnya, memukulnya di dalam cangkir, memecahkan cangkirnya. Semua kata yang tercantum di sini adalah inti dari penamaan wajah binatang – penampilan yang tidak manusiawi. Dengan mempermalukan musuh dengan ancamannya, seseorang yang bersiap untuk berperang atau berperang membebaskan dirinya dari penyesalan karena mengangkat tangannya melawan seseorang. Musuh menjadi seperti binatang buas baginya.

Ada cara lain untuk mengganti nama musuh sebelum pertarungan dengan pertahanan verbal. Untuk membenarkan agresinya, pejuang memanggil musuh dengan nama orang asing, orang dari klan dan suku asing yang memusuhi kita. Sejarah Rusia telah mengumpulkan banyak julukan seperti itu, terpatri dalam ingatan bahasa tersebut berkat banyak invasi dan perang. Dari bahasa Turki datang kepada kita orang bodoh (dari Tatar bilmas - “dia tidak tahu”), orang bodoh (pahlawan Tatar), orang bodoh dan orang jahat. Ini adalah kenangan akan kuk Mongol-Tatar dan lingkungan bermusuhan berikutnya dengan stepa. Perang dengan Napoleon tercermin dalam kata sharomyzhnik (bahasa Prancis cher ami - "sahabat") dan sampah (chevalier bahasa Prancis). Kata-kata ini telah bertahan dalam sejarah yang kompleks. Mereka muncul sebagai hasil dari superposisi akar Rusia kuno dan Pinjaman Perancis. Dengan dukungan akar kata Rusia pada kata shushval (scrap, scrap, flap) kata chevalier, yang berarti musuh Prancis, ditafsirkan ulang. Beginilah asal muasal sampah - nama orang yang tidak berharga, tidak berguna. Kata Prancis cher ami - sahabat tersayang juga ditafsirkan ulang dalam bahasa kita dengan bantuan akar kata Rusia - shara (kekosongan, darmovschina), shara, na sharu, (untuk apa-apa) dalam hubungannya dengan akhiran -yg-, yang dikenal dengan kata-kata skvalyga, zabuldyga, nakal. Sharomyga, sharomyzhnik, dengan demikian menjadi julukan yang ironis untuk seorang pengemis dan orang yang tidak berarti. Omong-omong, kata binge memiliki formasi serupa. Akar kata Tatar bulda (“cukup sudah”) digunakan di sini, dan pemabuk berarti pemabuk yang tidak memiliki konsep “cukup”, yaitu kemampuan untuk berhenti minum dalam keadaan mabuk pada waktunya. Mari kita ingat juga di sini kata "scamp": dipinjam dari Perancis chenapan (bajingan) diubah menjadi kata shalopay di bawah pengaruh shalun Rusia, nakal, dan berarti pemalas biasa.

Kata-kata umpatan yang lebih baru untuk orang luar adalah bahasa Yunani idiot (istimewa, berbeda, asing) dan bahasa Prancis cretin (bodoh). Bagi bahasa kita, kata-kata itu juga merupakan tanda inferioritas seseorang, keterasingannya terhadap komunitas asalnya, yang memungkinkan kita menggunakan kata-kata ini dalam pembelaan verbal, menyingkirkan orang bodoh dan bodoh dari lingkarannya.

Sebutkan strategi pertahanan verbal lainnya yang digunakan oleh prajurit Rusia dan setiap orang Rusia yang siap berperang. Dalam strategi ini, sangat penting untuk memperingatkan lawan bahwa dia akan dikalahkan dan dihancurkan. Inilah sebabnya mengapa kata-kata yang menunjukkan bangkai dan bangkai digunakan. Inilah kata-katanya: bajingan dan jalang, sampah dan bajingan, bajingan dan infeksi. Masing-masing dari mereka mengungkapkan gagasan tentang orang mati dengan cara yang khusus. Jika bangkai adalah sesuatu yang mati jatuh ke tanah, bangkai biasa, maka perempuan jalang adalah makhluk yang terkoyak. Bukan suatu kebetulan jika dalam dialek beruang disebut stervets yang artinya menyiksa mangsanya. Burung hering juga mengesankan - burung pemangsa yang memakan bangkai, mencabik-cabiknya. Mereka menyebut musuh sebagai sampah, membandingkannya dengan makhluk yang mati beku, dan begitu juga dengan bajingan. Dalam kata bajingan ada perbandingannya dengan daun-daun mati yang bertumpuk, sampah tak berguna, seperti yang diyakini Vladimir Dal. Dan kata infeksi berasal dari kata kerja to infect (yaitu menginfeksi, membunuh), dan berarti menginfeksi seseorang yang terbunuh dalam pertempuran.

Jadi, pelecehan verbal merupakan strategi pertahanan yang nyata, memperingatkan musuh akan adanya serangan, mempermalukan musuh dan sekaligus menguatkan diri petarung sebelum pertarungan. Inilah sejarah asal usul kata makian. Namun bahkan saat ini, umpatan masih dapat diterima dan terkadang bahkan diperlukan dalam pidato. Bagaimanapun, ini dapat digunakan untuk sepenuhnya melampiaskan kebencian pada musuh, menyelesaikan konflik hanya dengan satu pertengkaran dan menghindari penyerangan.

Bersumpah - memilah hubungan dengan tetangga

Kumpulan kata-kata ofensif di Rusia tidak habis dengan kata-kata yang menghina dan kasar. Bagian terpenting dari kehidupan nasional adalah sumpah serapah - penghinaan verbal terhadap tetangga kita ketika mengungkapkan ketidakpuasan terhadap mereka dan selama apa yang disebut “pertikaian”.

Dalam tradisi komunikasi Rusia, yang berkembang selama ribuan tahun, ketulusan dan keterbukaan seseorang dalam berinteraksi dengan tetangganya sangat dihargai. Itulah sebabnya kami menganggap komunikasi yang ideal adalah percakapan dari hati ke hati, yang tanpanya orang Rusia akan menyusut ke dalam kepompongnya sendiri dan mengeringkan jiwanya. Namun kami juga sangat menghargai sisi lain dari percakapan dari hati ke hati – ekspresi ketidakpuasan yang tulus terhadap tetangga kami – dengan menyebutnya sebagai “pertikaian.” Komunikasi seperti itu adalah percakapan dari hati ke hati, akumulasi keluhan yang terlontar ke wajah, kemarahan yang terkonsentrasi pada kata-kata kotor yang kita sebut sebagai kerabat atau teman yang telah menyinggung kita. Dalam peribahasa Rusia, pemarah seperti itu sangat tepat disamakan dengan seekor anjing, yang temperamennya bisa berubah-ubah, dari galak menjadi penuh kasih sayang: “Menggonggong, menggonggong, menggonggong, dan menjilat bibirmu.”

Kata-kata makian yang dalam bahasa kita “menyelesaikan masalah” sangat beragam dan berwarna-warni, karena seseorang ketika mengumpat berusaha untuk mengungkapkan dirinya sejelas mungkin, tetapi pada saat yang sama tidak menghina, mengalahkan, atau melontarkan lumpur ke dalam dirinya. dia. Dalam pemilihan ekspresi, si pemarah, pada umumnya, berangkat dari sikap bahwa orang yang menjengkelkannya seolah-olah bukan orang sama sekali, dia adalah semacam tempat kosong yang tidak memiliki tanda utama seseorang - jiwa yang hidup.

Seperti misalnya kata bodoh yang etimologinya didasarkan pada konsep lubang – ruang kosong. Apalagi saat mengumpat, kami ingin menekankan bahwa orang bodoh itu gila, tidak berkepala, bodoh. Dan pada orang bodoh kita tambahkan kebodohan, kita tegaskan bahwa atap orang bodoh itu telah runtuh, lotengnya tanpa atap. Orang bodoh dipanggil dengan cara yang berbeda, menyegarkan kekuatan mengumpat dengan bentuk yang baru: inilah orang bodoh yang penuh kasih sayang, orang bodoh yang kesal, orang bodoh yang baik hati, orang bodoh yang pemarah, dan orang bodoh yang dangkal dengan orang bodoh, juga sebagai orang bodoh dan orang bodoh. Definisi yang stabil tentang orang bodoh menambah kemerduan - orang bodoh bisa jadi bulat, berisi, lazim. Dan jika orang bodoh sebenarnya bukan orang bodoh atau berpura-pura menjadi orang bodoh, maka ada juga namanya - setengah bodoh dan idiot.

Nama kasar lainnya untuk tetangga sebagai benda tanpa jiwa menunjukkan berbagai jenis kayu - ini adalah batang kayu, sering kali terlihat seperti "gumpalan dengan mata" atau "batang kayu dengan telinga", dan batang kayu, dan batang kayu, dan batang kayu , dan pohon ek dengan tongkat dan orang bodoh, dan untuk kecerahannya, tongkat itu disebut stoeros, yaitu tidak berbohong, tetapi berdiri, seperti manusia. Orang yang tinggi dan bodoh juga disebut oryashina - tiang atau ranting yang panjang. Beginilah cara orang baik dimarahi. Mari kita ingat tunggulnya, yang mereka tambahkan sudah tua atau berlumut, begitulah celaan orang tua. Mirip dengan gagasan manusia kayu adalah kata bodoh; dari zaman kuno artinya Tiang Kayu dan mempunyai akar yang sama. Lain benda kayu, diartikan kembali sebagai kata makian, - poros. Bahasa masa kini menambahkan bambu dan baobab ke dalam daftar ini, dan juga, setelah mengetuk sebatang kayu, kita berkata, dengan rasa superioritas atas orang bodoh, “halo, pohon!”

Kutukan yang melibatkan menyebut sepatu tetangga juga menghibur. Oleh karena itu, kami tekankan bahwa yang ada di hadapan kita bukanlah seseorang, melainkan hanya cangkangnya tanpa isi - yaitu, sekali lagi, tanpa jiwa. Dan dalam ekspresi seperti itu kita memilih sepatu yang sesuai dengan status sosial orang yang kita tegur. Sepatu bot - katakanlah tentang seorang pria militer yang bodoh, sepatu kulit pohon dan sepatu bot kempa akan kita sebut orang bodoh - seorang penduduk desa, seorang istri akan bersin dengan sandal dari suaminya yang berkemauan lemah, dan dia akan menggunakan sandal untuk bersin istrinya yang bodoh, tetapi bagaimanapun juga, kita berbicara dalam arti bahwa di hadapan kita ada kekosongan, objek yang tidak berarti.

Pikiran tentang ketidakberhargaan dan kesia-siaan seseorang merupakan hal yang menyinggung perasaan seseorang, dan para pemarah memanfaatkan hal ini dengan senang hati. Bahasa Rusia telah mengumpulkan kumpulan kata-kata tidak berguna yang digunakan dalam sumpah serapah. Di sini ada sampah biasa dengan tambahan sampah, dan kain yang lebih spesifik - pakaian robek, dan sisa - sepatu tua, serta rakyat jelata - sampah yang tidak perlu dan sampah. Ada kelangkaan lucu dalam sumpah serapah seperti itu, tetapi juga tidak berharga - oshurok (ingus kering), shushval (memo, rusak). Kata ragamuffin berdiri terpisah di sini; itu juga berarti ragamuffin yang tidak berharga, dan kemiripan suara antara ragamuffin dan ragamuffin tampaknya dapat dilacak. Namun, yang membingungkan adalah pemikiran ulang Rusia tentang Ubermut Jerman (hooligan, sok, nakal). Kebetulan suara orang bodoh dengan ragamuffin dan pemboros memberikan dorongan pada pengembangan makna yang berbeda - orang yang bersuka ria yang tidak berharga, terbuang sia-sia sampai ke kain terakhir. Ini persis bagaimana kata ohlamon terbentuk pada akhir abad ke-19; awalnya berkorelasi dengan bahasa Yunani ohlos (rakyat) dan secara harfiah berarti “seorang lelaki dari rakyat.” Namun kebetulan yang mencolok antara bunyi kata ini dengan akar kata sampah memunculkan makna baru - berpakaian buruk, jorok.

Umpatan yang ditujukan kepada orang yang dicintai juga ditandai dengan menyebut mereka binatang, terutama ditandai dengan kebodohan, bahaya, atau ketidakberhargaan. Seorang suami dapat menyebut istrinya domba, kambing, atau ayam, dan sebagai pembalasan, istrinya dapat menyebut istrinya kambing atau domba jantan. Laki-laki tua yang nakal dan berubah-ubah disebut perempuan tua (kata grich dipertahankan dalam bahasa Ceko dan berarti anjing tua), dan perempuan tua pemarah disebut perempuan tua (kata perempuan tua dipertahankan dalam bahasa Sansekerta yang berarti gagak).

Tanda penting dari sumpah serapah dalam keluarga adalah penamaan tetangga mereka dengan nama asal asing - dunduk (tidak berharga, bodoh) berasal dari nama pribadi Turki, ooluk (bodoh, ceroboh) berasal dari nama pribadi Finlandia Oliska, pentyukh (kikuk , membosankan) muncul sebagai hasil pemikiran ulang nama Yunani(Panteley - Pantyukha - pentyukh) bila bunyinya bertepatan dengan tunggul ekspresif.

Mari kita perhatikan seberapa besar jumlah makian tersebut - tidak berbahaya, karena tidak menyinggung, seperti penistaan, kata-kata kotor dan kata-kata kotor, dan tidak mengancam siapa pun, seperti caci-maki. Dalam pelecehan sehari-hari seperti itu, kita masing-masing melakukan reset ketegangan saraf, iritasi, yang biasanya disebabkan oleh keadaan hidup yang sulit atau kelelahan di tempat kerja - “Anda tidak akan menyelesaikan pekerjaan tanpa mengumpat”, “tanpa suara, tumbukan tidak akan menjadi asam.” Ini dia - tujuan sebenarnya dari sumpah serapah Rusia - "bertengkar - mengambil jiwamu", yang berarti kembali ke keadaan tenang dan secara efektif menyelesaikan masalah ini.

Ketika kita mengumpat pada keluarga dan teman kita sendiri, maka ada pahala yang besar dalam sumpah serapah tersebut. Pelepasan psikologis terjadi ketika seseorang menggunakan semua ini nama-nama yang lucu- boobies, dunduks, oryasins dan amplas, sisa dan sepatu bot kempa. Misalnya, Anda menyebut putra Anda yang malas sebagai telep dan Anda sendiri tertawa terbahak-bahak, membayangkannya dalam bentuk bongkahan kikuk, berlarian bolak-balik sia-sia. Atau istri di dalam hatinya akan berteriak kepada suaminya: “Nah, kenapa kamu berdiri seperti orang bodoh!”, dan dia akan menjawabnya: “Salah total, domba!” Dan itu lucu, dan tidak menyinggung, tapi instruktif. Itu sebabnya mereka berkata dalam bahasa Rus: “Mereka lebih banyak berkelahi, mereka hidup lebih tenang”, “saat mereka bahagia, mereka berkelahi, ketika mereka dalam kesulitan”, “mereka berkelahi dengan anjingnya sendiri, tidak mengganggu anjing orang lain. .”

Psikolog telah mempelajari kebutuhan orang akan pelepasan verbal dan menemukan bahwa ketika seseorang, karena takut, atau karena didikan yang baik, atau karena alasan lain, tidak mampu mengungkapkan perasaan negatifnya, pikirannya menjadi kabur, diam-diam dia mulai membenci perasaan tersebut. di sekitarnya, dan mungkin tidak hanya menjadi gila, tetapi juga melakukan kejahatan atau bunuh diri. Keadaan ini dalam bahasa Rusia disebut: “tidak ada cukup kejahatan.” Seharusnya ada banyak “kejahatan” dalam pelecehan verbal, karena ini adalah bentuk hukuman atau balasan yang paling tidak berbahaya bagi tetangga kita yang mengganggu kita. Setelah itu kedamaian dan ketenangan terjadi pada keduanya. Itu sebabnya kita semua tahu: “sumpah serapah bukanlah asap, ia tidak memakan matamu”, “sumpah serapah tidak menggantung di lehermu”, dan, yang paling penting, “tanpa memukuli ayah baptismu, jangan minum bir.”

Jadi mengapa, mungkin ada yang bertanya, kita telah melupakan begitu banyak kata-kata umpatan yang tepat sasaran, nyaring, dan tepat, dan alih-alih kata-kata tersebut, seperti sebuah pukulan di kepala, kita menutupi orang-orang dekat dan jauh kita dengan kata-kata kotor pilihan, mengutuk mereka dan menggunakan bahasa kotor, sambil menghilangkan rasa takut dan malu serta memperlihatkan rasa malu Anda sendiri?

Mungkinkah hal ini terjadi karena kita sudah lama hidup dalam masyarakat yang masyarakatnya sudah tidak lagi menyembah Tuhan dan Bunda-Nya yang Maha Suci? Oleh karena itu, menghujat Mereka – mengumpat “Demi Tuhan Ibu” – bukanlah sesuatu yang buruk bagi banyak orang? Mungkinkah kutukan digunakan karena selama ratusan tahun ini, atau bahkan lebih, iblis tidak lagi dianggap sebagai musuh umat manusia? Artinya menjalin komunikasi terbuka dengannya, mengumpat, juga tidak menakutkan lagi? Lagi pula, dalam seratus tahun yang sama, di mana kita begitu cepat melupakan Tuhan dan mengenal iblis, orang-orang di negara kita berhenti memuja Ibu Pertiwi dan mengabaikan kesucian peran sebagai ibu secara umum. Maka sumpah serapah tidak menimbulkan rasa malu, mula-mula di hadapan tanah kelahirannya, kemudian di hadapan ibunya sendiri, dan akhirnya di mata anak-anaknya sendiri. Adapun bahasa kotor, kenajisannya tidak lagi dianggap sebagai hal yang memalukan, karena masyarakat tidak hanya terbiasa berbicara kotor, tetapi juga berpikir kotor. Intinya justru kita, pada sebagian besar orang, terbiasa berpikir kotor, atau bahkan tidak berpikir sama sekali, kita menggunakan kata-kata kotor dan makian sebagai reflek ketidakpuasan dan kemarahan.. Ketika ada penyimpangan dalam pikiran dan ingatan. , seperti yang dikemukakan oleh ahli neurolinguistik, orang mengisi celah bicara dengan makian, makian, dan bahasa kotor. Bahkan ada penyakit mental di mana seseorang tidak dapat berbicara sama sekali, tetapi untuk menarik perhatian orang lain, pasien tersebut melontarkan kata-kata kotor dan makian. Jadi orang yang mengumpat tanpa alasan dan terbiasa menggunakan kata-kata kotor sama dengan orang yang sakit jiwa dan harus dianggap seperti itu di masyarakat.

Jadi, keyakinan yang diterapkan di Rusia saat ini bahwa orang Rusia adalah orang-orang bermulut kotor yang tidak minum, tidak makan, dan umumnya tidak hidup di dunia tanpa sumpah serapah, adalah penipuan atau khayalan. Penodaan agama, kata-kata kotor dan bahasa kotor seratus tahun yang lalu dianggap tidak dapat diterima tidak hanya di kalangan masyarakat terpelajar, tetapi juga di kalangan masyarakat umum. Kata-kata ini membawa kejahatan terbuka, berbahaya bagi masyarakat dan manusia, dihindari, dan dihukum berat karenanya. Hal lainnya adalah kata-kata makian dan makian, yang ternyata dapat membantu komunikasi yang tulus dengan tetangga dan cara mencegah penyerangan. Ini tepat sekali kata Rusia menyajikan layanan yang bermanfaat hingga hari ini. Tentu saja ini tidak berarti bahwa kita berhak membakar keluarga dan teman-teman dari pagi hingga malam, tetapi ini berarti bahwa kita harus melindungi diri kita sendiri dan semua orang di sekitar kita dari hinaan dan kata-kata kotor.

Tatyana Mironova

Cara kerjanya, mari kita lihat contoh Touareg, dengan unit tenaga hybrid.

Apa arti istilah “teknologi penggerak hybrid”?

Istilah "hibrida" berasal dari kata Latin hybrida, yang berarti sesuatu yang bersilangan, atau bercampur. Dalam teknologi, hibrida adalah sistem di mana dua hal digabungkan satu sama lain. teknologi yang berbeda. Sehubungan dengan konsep penggerak, istilah teknologi penggerak hibrida digunakan untuk merujuk pada dua arah: powertrain hybrid powertrain bivalen (atau bahan bakar ganda).

Dalam hal teknologi penggerak hibrida, kita berbicara tentang kombinasi dua unit daya berbeda, yang pengoperasiannya didasarkan pada prinsip pengoperasian yang berbeda. Saat ini, teknologi penggerak hybrid berarti kombinasi mesin pembakaran internal dan generator motor listrik (mesin listrik). Mesin listrik ini dapat digunakan sebagai generator untuk menghasilkan energi listrik, motor traksi untuk menggerakkan kendaraan, dan starter untuk menghidupkan mesin pembakaran dalam. Tergantung pada desain desain utama, ada tiga jenis unit daya hibrida: yang disebut. Unit daya "mikrohibrid", yang disebut. Unit daya "mid-hybrid", yang disebut. unit daya “hibrida penuh”.

Powertrain "Mikrohibrida".

Pada konsep penggerak ini, komponen kelistrikan (starter/alternator) berfungsi khusus untuk melaksanakan fungsi start-stop. Sebagian energi kinetik tersebut dapat dimanfaatkan kembali menjadi energi listrik (pemulihan). Penggerak hanya dari traksi listrik tidak disediakan. Parameter baterai 12 volt dengan pengisi fiberglass disesuaikan dengan seringnya mesin dihidupkan.

Penggerak "menengah-hibrida".

Penggerak listrik mendukung pengoperasian mesin pembakaran internal. Tidak mungkin sebuah mobil bisa bergerak hanya dengan tenaga listrik. Dengan penggerak “mid-hybrid”, sebagian besar energi kinetik selama pengereman dibuat ulang dan disimpan dalam bentuk energi listrik dalam baterai bertegangan tinggi. Baterai bertegangan tinggi serta komponen kelistrikannya dirancang untuk voltase listrik yang lebih tinggi dan karenanya lebih banyak lagi kekuatan tinggi. Berkat dukungan motor-generator listrik, mode pengoperasian mesin kalor dapat dialihkan ke wilayah tersebut efisiensi maksimum. Ini disebut sebagai perpindahan titik beban.

Powertrain "hibrida penuh".

Generator motor listrik yang bertenaga dipadukan dengan mesin pembakaran internal. Pergerakan hanya mungkin dilakukan dengan traksi listrik. Generator motor listrik, jika kondisi memungkinkan, mendukung pengoperasian mesin pembakaran dalam. Pergerakan dengan kecepatan rendah hanya dilakukan dengan traksi listrik. Fungsi Start Stop telah diterapkan untuk mesin pembakaran internal. Pemulihan digunakan untuk mengisi baterai bertegangan tinggi. Berkat kopling pemisah antara mesin pembakaran dan generator motor listrik, kedua sistem dapat dipisahkan. Mesin pembakaran internal dioperasikan hanya jika diperlukan.

Dasar-dasar teknologi hibrida

Sistem powertrain hybrid penuh dibagi menjadi tiga subkelompok: powertrain hybrid paralel, powertrain hybrid terpisah (dengan aliran daya terpisah), powertrain hybrid seri.

Powertrain hibrida paralel

Desain paralel unit daya hybrid sederhana saja. Ini digunakan ketika diperlukan untuk “menghibridisasi” kendaraan yang sudah ada. Mesin pembakaran dalam, generator motor listrik, dan gearbox terletak pada sumbu yang sama. Biasanya, sistem powertrain hybrid paralel menggunakan generator motor listrik tunggal. Jumlah kekuatan unit mesin pembakaran internal dan kekuatan motor-generator listrik sesuai dengan kekuatan penuh. Konsep ini memastikan tingginya tingkat peminjaman komponen dan suku cadang dari mobil sebelumnya. Untuk kendaraan all-wheel drive dengan powertrain hybrid paralel, keempat rodanya digerakkan menggunakan diferensial Torsen dan transfer case.

Penggerak hibrida terpisah

Pada sistem penggerak hybrid split, selain mesin pembakaran dalam, terdapat motor-generator. Kedua mesin terletak di bawah kap. Torsi dari mesin pembakaran internal, serta dari generator motor listrik, disuplai ke girboks kendaraan melalui roda gigi planetary. Berbeda dengan penggerak hibrida paralel, tidak mungkin mengekstraksi jumlah kekuatan penggerak roda individu dengan cara ini. Tenaga yang dihasilkan sebagian digunakan untuk mengemudikan mobil, dan sebagian lagi, dalam bentuk energi listrik, diakumulasikan dalam baterai bertegangan tinggi.

Powertrain hybrid berurutan

Kendaraan ini dilengkapi dengan mesin pembakaran internal, generator dan generator motor listrik. Namun, berbeda dengan kedua konsep yang dijelaskan sebelumnya, mesin pembakaran internal tidak memiliki kemampuan untuk menggerakkan mobil secara mandiri melalui poros, atau melalui gearbox. Tenaga dari mesin pembakaran dalam tidak disalurkan ke roda. Penggerak utama mobil dilakukan oleh motor-generator listrik. Jika kapasitas baterai tegangan tinggi terlalu rendah, mesin pembakaran internal akan menyala. Melalui generator, mesin pembakaran internal mengisi baterai bertegangan tinggi. Generator motor listrik dapat kembali menerima energi dari baterai bertegangan tinggi.

Membagi powertrain hybrid sekuensial

Powertrain hybrid sekuensial terpisah adalah bentuk hybrid dari dua penggerak hybrid yang dijelaskan di atas. Mobil tersebut dilengkapi dengan satu mesin pembakaran internal dan dua motor listrik serta generator. Mesin pembakaran internal dan generator motor listrik pertama terletak di bawah kap. Generator motor listrik kedua terletak di poros belakang. Konsep ini digunakan untuk kendaraan all-wheel drive. Mesin pembakaran internal dan generator motor listrik pertama dapat menggerakkan gearbox kendaraan melalui roda gigi planetary. Dan dalam hal ini berlaku aturan yang menyatakan bahwa tenaga penggerak individu tidak dapat dipilih untuk menggerakkan roda dalam bentuk tenaga total. Motor listrik kedua dan generator di poros belakang diaktifkan bila diperlukan. Sehubungan dengan ini desain berkendara, baterai tegangan tinggi terletak di antara kedua gandar kendaraan.

Istilah dan Definisi Lain Istilah dan definisi lain yang sering digunakan sehubungan dengan teknologi penggerak hybrid akan dijelaskan secara singkat di sini.

Pemulihan. Secara umum istilah teknologi ini berarti metode pengembalian energi. Selama pemulihan, energi yang tersedia dari satu jenis diubah menjadi jenis energi lain yang selanjutnya digunakan. Energi kimia potensial bahan bakar diubah menjadi energi kinetik dalam transmisi. Jika mobil direm dengan rem konvensional, kelebihan energi kinetik diubah menjadi energi panas melalui gesekan rem. Panas yang dihasilkan hilang ke ruang sekitarnya, sehingga tidak dapat digunakan lagi di masa mendatang.

Sebaliknya, jika, seperti halnya teknologi penggerak hibrida, generator digunakan sebagai rem mesin selain rem klasik, maka sebagian energi kinetik diubah menjadi energi listrik dan tersedia untuk penggunaan selanjutnya. Keseimbangan energi kendaraan meningkat. Jenis pengereman regeneratif ini disebut pengereman regeneratif.

Segera setelah kecepatan kendaraan dikurangi dalam mode idle paksa dengan melakukan pengereman dengan menekan pedal rem atau kendaraan meluncur atau kendaraan bergerak menurun c Sistem penggerak hibrida mencakup generator motor listrik dan menggunakannya dalam mode generator.

Dalam hal ini, ia mengisi baterai bertegangan tinggi. Jadi, dalam mode idle paksa
kemajuan, menjadi mungkin untuk “mengisi bahan bakar” mobil dengan penggerak hibrida listrik dengan listrik.
Saat kendaraan meluncur, motor listrik dan generator beroperasi dalam mode generator
mengubah energi gerak menjadi energi listrik hanya sejumlah energi itu
diperlukan untuk pengoperasian jaringan terpasang 12 volt.

Generator motor listrik (mesin listrik)

Istilah generator motor listrik, atau mesin listrik, digunakan sebagai pengganti istilah generator, motor listrik, dan starter. Pada prinsipnya motor listrik apapun juga dapat digunakan sebagai generator. Jika poros motor listrik digerakkan oleh penggerak luar, maka motor listrik seperti generator menghasilkan energi listrik. Jika energi listrik dialirkan ke mesin listrik, maka cara kerjanya seperti motor listrik. Dengan demikian, generator motor listrik kendaraan dengan penggerak hybrid listrik menggantikan starter konvensional pada mesin pembakaran dalam, serta generator konvensional (generator penerangan).

Penguat listrik (E-boost)

Mirip dengan fungsi Kickdown pada mesin pembakaran internal, yang memungkinkannya kekuatan maksimum mesin, penggerak hybrid memiliki fungsi akselerator listrik E-Boost. Saat menggunakan fungsi tersebut, generator motor listrik dan mesin pembakaran internal menghasilkan tenaga maksimum masing-masing, yang jumlahnya bahkan lebih besar bernilai tinggi kekuatan total. Jumlah tenaga individu dari kedua jenis mesin sesuai dengan tenaga total transmisi.

Karena rugi-rugi daya pada motor-generator, dayanya pada mode generator lebih rendah dibandingkan pada mode motor traksi. Tenaga generator motor listrik dalam mode mesin adalah 34 kW. Kekuatan generator motor listrik dalam mode generator adalah 31 kW. Pada Touareg dengan penggerak hybrid, mesin pembakarannya berkekuatan 245 kW dan motor-generator listriknya berkekuatan 31 kW. Dalam mode motor traksi, motor-generator listrik menghasilkan tenaga sebesar 34 kW. Bersama-sama, mesin pembakaran internal dan generator motor listrik dalam mode motor traksi menghasilkan tenaga total sebesar 279 kW.

Fungsi mulai-berhenti

Teknologi penggerak hybrid memungkinkan fungsi start-stop diterapkan pada desain kendaraan ini. Pada kendaraan konvensional dengan sistem Start Stop, kendaraan harus berhenti untuk mematikan mesin pembakaran (contoh: Passat BlueMotion).

Namun mobil dengan penggerak full hybrid juga bisa melaju dengan tenaga listrik. Fitur ini memungkinkan sistem Start Stop mematikan mesin pembakaran dalam saat kendaraan bergerak atau meluncur. Mesin pembakaran dalam dihidupkan tergantung kebutuhan. Hal ini dapat terjadi saat akselerasi cepat, berkendara dengan kecepatan tinggi, kondisi beban tinggi, atau saat daya baterai bertegangan tinggi sudah sangat habis. Ketika baterai bertegangan tinggi habis, sistem penggerak hibrida dapat menggunakan mesin pembakaran internal yang dikombinasikan dengan generator motor listrik yang beroperasi sebagai generator untuk mengisi baterai bertegangan tinggi.

Dalam kasus lain, mobil dengan penggerak hybrid penuh dapat melaju dengan tenaga listrik. Mesin pembakaran internal dalam mode berhenti. Hal ini juga berlaku ketika arus lalu lintas lambat, berhenti di lampu lalu lintas, ketika berkendara dalam mode pemalasan paksa di jalan menurun, atau ketika mobil sedang meluncur.

Ketika mesin pembakaran internal tidak berjalan, tidak mengkonsumsi bahan bakar dan tidak mengeluarkan zat berbahaya ke atmosfer.

Fungsi start-stop yang terintegrasi ke dalam sistem penggerak hybrid meningkatkan efisiensi dan ramah lingkungan kendaraan.

Saat mesin pembakaran internal dalam mode berhenti, sistem pendingin udara dapat terus beroperasi. Kompresor AC merupakan salah satu elemen dari sistem tegangan tinggi.

Argumen yang mendukung teknologi hibrida

Mengapa kita menggabungkan generator motor listrik dengan mesin pembakaran internal? Untuk memilih torsi, kecepatan putaran mesin pembakaran dalam tidak boleh lebih rendah dari kecepatan idle. Saat berhenti, mesin tidak dapat menghasilkan torsi. Ketika kecepatan putaran mesin pembakaran internal meningkat, torsinya meningkat. Generator motor listrik menghasilkan torsi maksimum pada putaran pertama. Tidak ada kecepatan idle untuk itu. Dengan meningkatnya kecepatan putaran, torsinya menurun. Berkat pengoperasian generator motor listrik, mode pengoperasian mesin pembakaran internal yang paling sulit dihilangkan: dalam kisaran di bawah kecepatan idle. Berkat dukungan motor-generator listrik, mesin pembakaran dalam dapat dioperasikan dengan mode lebih efisien. Pergeseran titik beban ini meningkatkan efisiensi unit daya.

Mengapa powertrain (penggerak) hybrid penuh digunakan?

Unit hybrid penuh, tidak seperti opsi penggerak hybrid lainnya, menggabungkan fungsi sistem start-stop terintegrasi, sistem E-Boost, fungsi pemulihan, dan kemampuan mengemudi hanya dengan motor listrik (mode traksi listrik).

Pembangkit motor listrik

Generator motor listrik terletak di antara mesin pembakaran internal dan transmisi otomatis. Ini adalah motor sinkron tiga fase. Dengan menggunakan modul elektronika daya, tegangan 288 V DC diubah menjadi tegangan AC tiga fasa. Tegangan tiga fasa menciptakan medan elektromagnetik tiga fasa pada motor listrik generator.

Baterai tegangan tinggi

Akses ke baterai tegangan tinggi disediakan melalui lantai kompartemen bagasi. Ini dirancang sebagai modul dan berisi berbagai komponen sistem tegangan tinggi Touareg. Modul baterai tegangan tinggi memiliki berat 85 kg dan hanya dapat diganti sebagai rakitan.

Baterai bertegangan tinggi tidak dapat dibandingkan dengan baterai 12V konvensional. Selama pengoperasian normal, baterai bertegangan tinggi beroperasi dalam kisaran tingkat pengisian bebas dari 20% hingga 85%. Baterai konvensional 12 volt tidak mampu membawa beban seperti itu dalam waktu lama. Oleh karena itu, baterai tegangan tinggi harus dianggap sebagai perangkat penyimpanan energi online untuk penggerak listrik. Ibarat kapasitor, ia dapat menyimpan dan melepaskan kembali energi listrik. Pada prinsipnya pemulihan, regenerasi energi, dapat dianggap sebagai kemampuan mengisi bahan bakar mobil dengan energi saat berkendara. Penggunaan baterai bertegangan tinggi pada kendaraan dengan penggerak hybrid ditandai dengan siklus pengisian (regenerasi) dan pengosongan (pengemudian) yang bergantian. penggerak listrik) baterai tegangan tinggi.

Contoh: Jika Anda membandingkan energi baterai bertegangan tinggi dengan energi yang dihasilkan dari pembakaran bahan bakar, jumlah energi yang dapat dihasilkan baterai setara dengan sekitar 200 ml bahan bakar. Contoh ini menunjukkan bahwa dalam upaya menciptakan kendaraan listrik, baterai harus ditingkatkan secara signifikan dalam hal kemampuannya menyimpan energi.

Genset adalah perangkat teknis yang merupakan sumber energi listrik independen yang diperoleh dengan membakar bahan bakar cair dan gas pada mesin diesel, mesin pembakaran internal, dan unit turbin gas.

Apa itu

Set pembangkit terdiri dari pembangkit listrik, yang porosnya dihubungkan ke poros mesin yang menggunakan jenis bahan bakar yang sesuai (gas, bensin, solar).

Secara skematis genset yang menggunakan bahan bakar bensin atau solar dapat digambarkan sebagai berikut:

Jenis

Perangkat pembangkit berbeda dalam desain dan konfigurasinya, metode pemasangan dan daya, serta karakteristik teknis lainnya.

Menurut metode instalasinya adalah:

Dipasang secara permanen – berfungsi sebagai sumber energi listrik utama atau cadangan pada suatu benda berbagai arah(industri, perumahan dan layanan komunal, Pertanian dll.). Kekuatan perangkat tersebut berkisar antara 5,0 hingga beberapa ratus kW.
Bergerak (bergerak) - dipasang pada sasis (platform) khusus dan dapat berfungsi sebagai sumber energi utama dan cadangan untuk fasilitas kecil yang memakan energi, serta untuk menghilangkan situasi darurat di tempat di mana tidak terdapat jaringan listrik stasioner. Kekuatan instalasi pada kelompok instalasi ini berkisar antara 2,0 hingga 18,0 kW.
Portabel - ini adalah perangkat portabel yang berfungsi untuk menyuplai listrik ke skala kecil beban listrik. Digunakan sebagai sumber energi darurat atau cadangan, daya - dari 0,5 hingga 5,0 kW.

Berdasarkan jenis bahan bakar yang digunakan, genset diklasifikasikan menjadi:

Diesel – ketika bahan bakar diesel digunakan. Biasanya, ini adalah instalasi yang dipasang secara permanen, lebih jarang - instalasi seluler. Kekuatan sekelompok genset jenis ini bisa mencapai 200 – 300 kW.
Bensin - dijalankan dengan bensin beroktan rendah. Unit bergerak dilengkapi dengan mesin empat langkah, sedangkan unit portabel biasanya dilengkapi dengan mesin dua langkah. Kekuatan instalasi kelompok ini mencapai 18,0 kW.
Gas - mereka beroperasi dengan bahan bakar gas, ketika dibakar, mesin piston gas meneruskan putaran porosnya ke poros generator listrik yang menghasilkan arus listrik.

Ini adalah instalasi permanen yang berfungsi sebagai sumber utama energi listrik, tetapi juga dapat digunakan sebagai cadangan jika diperlukan.

Menurut jenis genset yang digunakan, instalasinya dibagi menjadi:

Dengan generator listrik asinkron, biayanya rendah, tetapi kinerja teknisnya rendah. Mereka dipasang di instalasi berdaya rendah, biasanya portabel atau seluler.
Dengan generator listrik sinkron – mampu menahan beban berlebih pada jaringan listrik yang terhubung dengannya, dengan kualitas tegangan yang dihasilkan tinggi. Dipasang di stasiun generator diesel yang kuat.

Pembangkit listrik tenaga diesel

Pembangkit listrik tenaga diesel adalah suatu perangkat pembangkit yang dilengkapi dengan mesin yang menggunakan bahan bakar solar.

Susunan peralatan yang termasuk dalam pembangkit listrik tenaga diesel ditunjukkan pada gambar berikut:

1 – mesin diesel;

2 – generator arus bolak-balik listrik;

3 – alas, rangka atau rangka tempat semua elemen pembangkit listrik dipasang;

4 – kabinet listrik, yang merupakan unit kendali dan proteksi pembangkit listrik;
5 – tangki untuk menyimpan bahan bakar solar;

6 – baterai akumulator, menyediakan peluncuran mesin diesel bekerja;

7 – unit pendingin, terdiri dari radiator dan kipas. Di dalam radiator, cairan yang bersirkulasi didinginkan oleh kipas yang dipasang pada poros mesin diesel utama.

8 – pipa knalpot, yang memastikan pembuangan gas buang;

9 – kopling yang menghubungkan poros mesin dan poros generator listrik.

kamu model yang berbeda Pada pembangkit listrik tenaga diesel, mesin dapat dihidupkan dengan cara yang berbeda dari yang ditunjukkan pada diagram. Untuk tujuan ini, mesin starter (“starter”) yang menggunakan bensin atau kick starter yang digerakkan oleh petugas pemeliharaan dapat digunakan.

Kopling yang menghubungkan poros mesin dan poros generator harus memiliki kapasitas redaman yang tinggi, dapat diturunkan dan elastis dengan elemen non-logam untuk menghubungkan bagian kopling (dengan sproket karet, dengan cakram perantara, cangkang berbentuk torus).

Karakteristik teknis utama

Karakteristik teknis umum utama yang menentukan parameter operasi dan kemungkinan penggunaan mesin diesel pembangkit listrik, adalah:

Daya listrik yang dihasilkan generator diukur dalam kW;
Kecepatan putaran poros, diukur dalam putaran per menit;
Faktor daya listrik (cos φ);
Banyaknya fasa yang dihasilkan oleh arus listrik;
Tegangan, arus yang dihasilkan (220/380 V);
Frekuensi arus yang dihasilkan (50 Hz);
Konsumsi bahan bakar per jam pengoperasian;
Volume tangki bahan bakar;
Berat;
Ukuran.

Selain karakteristik teknis umum, paspor pembangkit listrik juga menyediakan spesifikasi mesin diesel dan generator listrik, yang diperuntukkan bagi :

Mesin:
Model mesin;
Pabrikan;
Jumlah silinder dan lokasinya;
Diameter silinder, diukur dalam mm;
Langkah piston diukur dalam mm;
Jenis sistem pendingin;
Nilai kecepatan poros motor;
Nilai daya pada kecepatan engine terukur;
Konsumsi bahan bakar spesifik, diukur dalam g/kW*jam;
Berat mesin.
model pembangkit;
Pabrikan;
Tegangan pengenal pada terminal keluaran generator;
Efisiensi pada beban penuh;
Faktor daya (cos φ);
Kecepatan poros terukur;
Penuh tenaga listrik, diukur dalam kVA;
Berat generator.

Agar pembangkit listrik tenaga diesel yang merupakan perangkat teknis yang kompleks dapat beroperasi dalam jangka waktu yang lama dan tidak menimbulkan kesulitan bagi penggunanya, maka perlu dilakukan pemeliharaan tepat waktu.

Pemeliharaan dapat diklasifikasikan menjadi:

Inspeksi preventif harian dilakukan sebelum pembangkit listrik dioperasikan.
Inspeksi preventif berkala dilakukan sesuai dengan jadwal individu yang ditentukan untuk setiap model pembangkit listrik tenaga diesel tertentu.
Pekerjaan teknis yang frekuensinya tergantung pada jam operasional instalasi dan sesuai dengan jadwal pelaksanaannya yang telah ditetapkan.

Selama inspeksi harian atau selama operasi siklus pembangkit listrik, saat memulainya, hal berikut dilakukan:

Memeriksa integritas komponen dan rakitan;
Memeriksa level oli dan cairan pendingin;
Memeriksa tekanan oli pada sistem pelumasan mesin.

Selama inspeksi berkala, hal-hal berikut dilakukan:

Memeriksa dan mengatasi masalah komponen dan sistem yang menjamin pengoperasian mesin diesel. Jika perlu, mereka disesuaikan.
Menguji pengoperasian generator listrik, melakukan penyesuaian bila perlu.
Uji ketahanan isolasi kabel listrik dan elemen rangkaian listrik lainnya.
Memeriksa fungsionalitas perangkat listrik dari sistem proteksi, otomatisasi dan start-up unit daya.

Saat melakukan peraturan Pemeliharaan Pekerjaan yang ditentukan oleh pabrikan instalasi dilakukan untuk setiap jenis layanan tertentu (TO1, TO2, dll.).

Pemeliharaan dilaksanakan berdasarkan jadwal pelaksanaannya dan sesuai dengan daftar pekerjaan yang akan dilaksanakan.

Setiap pemeliharaan pembangkit listrik berhubungan dengan jumlah jam kerja tertentu.

Saat mengoperasikan pembangkit listrik tenaga diesel dalam mode siklik, perlu dilakukan pengujian berkala terhadap pengoperasiannya, yang harus dilakukan setidaknya sebulan sekali.

Perangkat teknis apa pun memiliki kelebihan dan kekurangan, ini sepenuhnya berlaku untuk pembangkit listrik tenaga diesel.

Nah, keuntungan menggunakan instalasi jenis ini antara lain:

Tenaga listrik yang signifikan dibandingkan dengan bahan bakar bensin.
Kemampuan untuk menstabilkan tegangan yang dihasilkan, sehingga memastikan indikator kualitasnya, terlepas dari beban puncak saat startup motor listrik dan perangkat listrik lainnya.
Efisiensi tinggi.
Kemampuan beroperasi dalam siklus terus menerus dalam waktu lama tanpa mengurangi performa.
Tingkat kebisingan yang relatif rendah saat menghasilkan energi listrik.
Kemampuan untuk beroperasi dalam kisaran suhu lingkungan yang luas.
Pemeliharaan dan biaya perawatan yang relatif rendah.

Instalasi dalam jumlah besar dan dimensi keseluruhan yang signifikan.
Untuk memasang model berdaya tinggi, perlu memasang alas (rangka) atau fondasi khusus yang menjamin kekuatan elemen struktural dan pengoperasian yang lebih aman.
Perlunya pemantauan kualitas bahan bakar yang digunakan, tergantung musim (suhu lingkungan).
Jika beban tidak penuh (di bawah 40,0%), terjadi keausan yang signifikan pada komponen dan mekanisme, yang memerlukan pemeliharaan tambahan dan, sebagai akibatnya, biaya finansial.
Biaya pemasangan yang tinggi.

Penemuan ini berkaitan dengan bidang transportasi dan tenaga listrik dan dimaksudkan untuk berfungsi sebagai sumber arus listrik. Hal ini akan meningkatkan efisiensi dan memperbaiki karakteristik lingkungan pembangkit listrik. Generator pembakaran internal berisi rumah dengan silinder tempat piston bergerak. Piston dipasang pada batang yang di atasnya dipasang magnet permanen (angker). Piston, batang dan jangkar merupakan satu kesatuan yang melakukan gerakan bolak-balik pada bodi. Armature bergerak sesuai dengan piston pada kumparan kawat (stator) yang dipasang pada housing. Piston, batang dan jangkar dihubungkan ke badan dengan elemen elastis (misalnya pegas atau diafragma elastis). Stator terdiri dari beberapa kumparan yang dapat digabungkan menjadi satu kumparan. Volume ruang bakar dibagi dengan volume kerja silinder, sedangkan ruang bakar berkomunikasi dengan silinder melalui katup masuk. 1 sakit.

Penemuan ini berkaitan dengan bidang transportasi dan tenaga listrik dan dimaksudkan untuk berfungsi sebagai sumber arus listrik. Pemohon mengetahui analog (prototipe) terdekat dari penemuan yang diklaim sebagai yang paling dekat dengannya dalam hal totalitas fitur-fitur penting. Analog ini adalah mesin pembakaran internal piston bebas yang berisi rumahan dengan silinder tempat piston bergerak. Piston dipasang pada batang yang di atasnya dipasang magnet permanen (angker). Piston, batang dan jangkar merupakan satu kesatuan yang melakukan gerakan bolak-balik pada bodi. Angker bergerak sesuai dengan piston pada kumparan kawat (stator) yang dipasang pada housing (sertifikat penemu untuk model utilitas N 95103064/20, 1995). Mesin ini mempunyai kelemahan sebagai berikut: a) mesin pembakaran dalam piston bebas dapat memuat empat silinder dalam siklus kerja empat langkah dan dua silinder dalam siklus dua langkah, dapat mempunyai jumlah yang lebih besar, tetapi hanya bilangan genap; b) piston pada mesin pembakaran dalam piston bebas tidak mempunyai titik mati atas dan bawah; c) mesin piston bebas tidak mempunyai sistem start. Masalah yang ingin dipecahkan dengan penemuan ini adalah untuk menghilangkan kekurangan dari mesin pembakaran internal piston bebas, meningkatkan lingkungan dan efisiensi mesin. Hasil teknis dari penemuan ini adalah: pembuatan sistem peluncuran; lewatnya piston melalui titik mati; penerapan rangkaian mesin satu silinder, serta dengan jumlah silinder ganjil; pengurangan emisi berbahaya dalam gas buang. Tujuan yang disebutkan di atas dicapai dengan fakta bahwa generator pembakaran internal berisi rumahan dengan silinder tempat piston bergerak. Piston dipasang pada batang yang di atasnya dipasang magnet permanen (angker). Piston, batang dan jangkar merupakan satu kesatuan yang melakukan gerakan bolak-balik pada bodi. Armature bergerak sesuai dengan piston pada kumparan kawat (stator) yang dipasang pada housing. Piston, batang dan jangkar dihubungkan ke badan dengan elemen elastis (misalnya pegas atau diafragma elastis). Stator terdiri dari beberapa belitan (setidaknya dua bagian) dengan kemungkinan sambungan listrik dalam satu belitan. Ruang bakar merupakan rongga dengan bentuk yang menjamin pembakaran bahan bakar terbaik. Volume ruang bakar dibagi dengan volume kerja silinder, sedangkan ruang bakar berkomunikasi dengan silinder melalui katup masuk. Perolehan hasil teknis dari penemuan ini dimungkinkan karena: a) piston, batang dan jangkar dihubungkan ke badan melalui suatu elemen elastis, yang bila dikompresi (diregangkan), tidak memungkinkannya melampaui titik mati. Berkat elemen elastis, piston, dan, karenanya, batang dan jangkar, berfungsi getaran harmonis, yang memungkinkan Anda memperoleh arus listrik "sinusoidal". b) stator terdiri dari beberapa belitan. Pada saat penyalaan, arus listrik disuplai ke beberapa belitan stator. Medan magnet muncul di dalamnya, yang mendorong atau menarik jangkar. Listrik disajikan sehingga dampaknya Medan gaya beresonansi dengan osilasi jangkar, dan ketika piston mulai mencapai titik mati, bahan bakar dan udara disuplai ke ruang bakar. Setelah dimulai, semua belitan stator dapat dihubungkan secara elektrik menjadi satu belitan. c) volume ruang bakar dipisahkan dari volume kerja silinder, dan ruang bakar berkomunikasi dengan silinder melalui katup masuk. Siklus dua langkah berjalan sesuai dengan proses berikut. Ketukan pertama adalah pelepasan. Di ruang bakar terjadi proses seperti pemasukan udara terkompresi, injeksi bahan bakar, pembakaran campuran kerja, dan di dalam silinder - pelepasan campuran yang terbakar. Piston naik dari titik mati bawah ke titik mati atas, katup buang terbuka, katup masuk tertutup, dan gas buang dikeluarkan dari silinder ke atmosfer. Bahan bakar dan udara disuplai ke ruang bakar. Ini menyala dan berakhir ketika piston mencapai titik mati atas. Pukulan kedua adalah pukulan yang berhasil. Terjadi proses pemuaian gas kerja dan pembersihan ruang bakar dan silinder. Piston bergerak dari titik mati atas ke titik mati bawah, katup buang tertutup, dan katup masuk yang menghubungkan ruang bakar dan silinder terbuka. Campuran kerja yang terbakar keluar dari ruang ke dalam ruang di atas piston silinder dan memberikan tekanan pada piston, sehingga bergerak dari titik mati atas ke titik mati bawah. Dengan cara ini pekerjaan yang bermanfaat dapat tercapai. Ketika piston mendekati titik mati bawah, katup buang terbuka dan gas buang keluar tekanan berlebih, mulai meninggalkan silinder ke atmosfer, dan udara disuplai ke ruang bakar, menggantikan gas buang dari ruang ke dalam silinder, dan kemudian ke atmosfer dan mendinginkan ruang bakar. Ketika piston mencapai titik mati bawah, katup masuk menutup. Gambar menunjukkan diagram penampang generator pembakaran internal satu silinder. Generator berisi housing 1, silinder 2 dan ruang bakar 3 yang terletak di dalam housing. Campuran hasil pembakaran masuk ke silinder dari ruang bakar melalui katup 4, menekan piston 5 dan keluar melalui katup buang 6. Piston dipasang pada batang 7, di mana jangkar 8 dipasang, bergerak di stator 9, elemen elastis, di pada kasus ini pegas 10 dan 11 menghubungkan piston, batang dan jangkar ke badan.

Mengeklaim

Generator pembakaran dalam yang berisi rumahan dan silinder yang terletak di dalam rumahan, piston dipasang pada batang, magnet permanen dipasang pada batang, bergerak dalam kumparan kawat, ditandai dengan piston, magnet, dan batang dihubungkan ke housing melalui elemen elastis, kumparan kawat terdiri dari setidaknya dua bagian, volume ruang bakar dipisahkan dari volume kerja silinder dan ruang bakar berkomunikasi dengan silinder menggunakan katup.

Paten serupa:

Penemuan ini berkaitan dengan teknik mesin dan dimaksudkan untuk mengubah energi kinetik piston, khususnya piston mesin pembakaran internal, menjadi listrik dengan menggunakan piezoelektrik dan konversi terbalik listrik menjadi energi kinetik piston