Permasalahan pengklasifikasian satuan-satuan fraseologis erat kaitannya dengan pertanyaan tentang ciri-ciri utamanya, yaitu dengan pertanyaan tentang satuan-satuan mana yang harus digolongkan sebagai satuan-satuan fraseologis dan apa yang menjadi dasar klasifikasi tersebut. Beberapa ilmuwan memperluas konsep “fraseologi”, termasuk di antaranya (peribahasa dan ucapan (mereka menebang hutan - serpihan terbang; jika Anda suka naik, Anda suka membawa kereta luncur; tujuh tidak mengharapkannya; kesepakatan adalah lebih berharga dari uang), slogan dan kata-kata mutiara (rumahnya baru ya, prasangka sudah lama; dan Vaska mendengarkan dan makan; hak tidak diberikan, hak diambil), frasa deskriptif dan istilah majemuk (melakukan kesalahan, menang, memberikan bantuan, magnetisme duniawi, konsonan bersuara, frasa tertentu) dan bahkan kata-kata individual seperti omong kosong, abrakadabra, omong kosong, dll., menyebutnya "idiom satu kata." Lainnya, sebaliknya, sangat mempersempit jangkauan unit fraseologis, tidak termasuk, misalnya ungkapan-ungkapan seperti: Pekerjaan Mesir, pemuda emas, kedudukan puncak, nafsu makan yang rakus dan sejenisnya, atas dasar bahwa dalam kombinasi tersebut hanya satu kata yang mempunyai arti khusus yang ditentukan oleh konteks tertentu.
Perbedaan definisi unit fraseologis dikaitkan dengan perbedaan pemahaman fitur utamanya.
Ciri utama yang diterima oleh semua orang adalah reproduktifitas (lihat § 42). Sifat unit fraseologis yang diakui secara umum adalah adanya integritas semantik, yaitu maknanya sendiri, yang mungkin tidak terkait dengan makna komponen-komponennya, tetapi mungkin terkait sebagian. Ciri wajib unit fraseologis adalah integritas strukturalnya, yaitu kepastian dan stabilitas komposisinya, tidak dapat diterimanya segala perubahan di dalamnya. Sifat yang sangat penting dari unit fraseologis adalah segmentasinya, yaitu adanya beberapa komponen dalam komposisinya, yang masing-masing memiliki desain aksenologis, yaitu memiliki tekanannya sendiri (dalam bahasa dengan tekanan verbal, lihat § 15 ). Ciri unit fraseologis ini menjadikannya melanggar hukum untuk memasukkan kata-kata individual ke dalam komposisinya, termasuk kata-kata yang diulang-ulang seperti hampir, segera (penekanan utamanya adalah satu). Kombinasi kata penting dengan preposisi atau partikel tidak dapat dimasukkan dalam jumlah unit fraseologis: sampai mati, hati nurani, bukan penyewa, dll., di mana tulisan terpisah hanya mencerminkan norma tradisional yang diterima (lih.: penuh sampai penuh, telanjang, dibawa pulang, dalam perhatian, tidak ada, penawanan yang tak tertahankan, dll.).
Jauh lebih sulit untuk menyelesaikan masalah memasukkan jenis frase stabil tertentu ke dalam unit fraseologis. Pemecahan masalah ini berkaitan dengan tipologi satuan fraseologis, yaitu dengan identifikasi jenis-jenis utama unit fraseologis.
Klasifikasi unit fraseologis dapat didekati dari sudut pandang yang berbeda. Yang paling menarik adalah klasifikasi unit fraseologis menurut tingkat kesatuan semantik dan kohesi komponennya. Dasar klasifikasi ini dikemukakan oleh ahli bahasa Perancis C. Bally, perkembangannya yang lebih lengkap dan rinci diberikan oleh akademisi VV Vinogradov, yang memperkuat pembagian unit-unit fraseologis menurut tingkat kohesi komponen-komponennya menjadi 3 jenis: adhesi fraseologis, kesatuan fraseologis dan kombinasi fraseologis.
Kohesi dan perpaduan komponen terbesar diamati dalam adhesi fraseologis. Di sini independensi kata-kata hilang sama sekali, makna keseluruhan tidak dapat lagi disimpulkan dari makna bagian-bagian individualnya. Inilah unit-unit fraseologisnya: cepat, ceroboh, dan tanpa paku; Bahasa inggris untuk menunjukkan bulu putih - untuk ketakutan (lit., tunjukkan bulu putih), cerita mencurigakan - fiksi (lit., cerita ikan); Perancis donner sa tangue ai chat - tolak menebak (secara harfiah, berikan lidahmu pada kucing), dll.
Kurangnya kohesi komponen ditemukan di unit fraseologis Oh. Namun di sini pun, makna kata-kata yang terkandung di dalamnya tidak berdiri sendiri, tunduk pada makna keseluruhan. Namun, makna keseluruhan relatif termotivasi dan sampai batas tertentu disimpulkan dari makna masing-masing komponen. Kesatuan fraseologis dicirikan oleh perumpamaan. Hal ini membedakan mereka dari kombinasi kata-kata bebas yang homonim, bandingkan: memasukkan belati ke dalam ikat pinggang dan memasukkan semua orang ke dalam ikat pinggang (lihat contoh di halaman 203).
Kesatuan bagian yang paling sedikit diamati dalam kombinasi fraseologis, sehingga paling dekat dengan frasa bebas. Salah satu kata dari kombinasi fraseologis dapat digunakan dalam arti langsung (bebas), yang kedua digunakan dalam arti kiasan, atau terkait secara fraseologis. Oleh karena itu, makna keseluruhan berkaitan dengan makna bagian-bagiannya. Di antara kombinasi fraseologis ada banyak kombinasi seperti “kata kerja + objek”, misalnya patah hidung, cemberut; Bahasa Inggris: memecah kesunyian, menghasilkan uang, mencari teman, bahasa Jerman: die Kraft nehmen (menghilangkan kekuatan) dan die Hoffnungen nehmen (menghilangkan harapan), das Wort ergreifen (mengambil alih pembicaraan) dll. Ungkapan seperti itu adalah terutama karakteristik beberapa bahasa (misalnya, Inggris, Jerman). Ada juga kombinasi fraseologis dari tipe tata bahasa lain: musuh bebuyutan, situasi sulit, neraka mutlak.
Beberapa peneliti (misalnya, N.M. Shansky) juga mengidentifikasi tipe keempat - ekspresi fraseologis, memahami istilah ini sebagai frasa yang terdiri dari kata-kata dengan makna bebas, tetapi tidak diciptakan kembali dalam ucapan, tetapi selalu direproduksi dalam bentuk jadi. Hal ini mencakup revolusi seperti semakin jauh masuk ke dalam hutan, semakin banyak kayu bakar; takut pada serigala, jangan pergi ke hutan; dan peti matinya terbuka begitu saja; serius dan untuk waktu yang lama; persaingan sosialis, dll. Perlu dicatat bahwa batas-batas kelompok frasa fraseologis ini sangat kabur, begitu pula prinsip identifikasinya (kita hanya berbicara tentang reproduktifitas dan tidak memperhitungkan tingkat kohesi komponen dan pembentukan makna baru dari keseluruhan frasa).
Persoalan istilah majemuk juga menimbulkan kontroversi. Beberapa peneliti (misalnya, Akademisi V.V. Vinogradov) membedakannya kelompok khusus, yang lain didistribusikan ke dalam kelompok-kelompok yang umum untuk semua unit fraseologis.
Tidak ada keraguan bahwa perpaduan fraseologis dan kesatuan fraseologis memiliki banyak kesamaan dan bertentangan dengan kombinasi fraseologis. Mereka dicirikan oleh integritas semantik dan tata bahasa, sifat sekunder, portabilitas, dan makna metaforis. Yang kami maksud dengan integritas semantik adalah unit fraseologis mengungkapkan satu konsep, yaitu secara semantik sama dengan sebuah kata (lihat § 42), dan dalam hal integritas tata bahasa - fakta bahwa unit fraseologis muncul dalam sebuah kalimat sebagai satu kesatuan, kesesuaiannya dengan kata lain ditentukan oleh keseluruhan ekspresi, dan bukan oleh elemen individualnya ( lih.: Dia hancur seperti setan kecil di depan mereka, di mana unit fraseologis adalah predikat, atau dianggap sebagai seseorang dalam pikirannya sendiri, di mana unit fraseologis adalah definisi, dll. Fraseologi bertindak sebagai satu kesatuan dan dalam kombinasi dengan unsur-unsur bahasa lainnya yang dikelilingi oleh satuan-satuan fraseologis.Jadi, dalam satuan fraseologis untuk keluar ke orang-orang, dapat muncul nama-nama di lingkungan (kata benda atau kata ganti) dengan arti orang tertentu - Peter keluar ke dunia , dia pergi ke dunia, orang-orang keluar ke dunia, yang ditentukan oleh arti dari seluruh unit fraseologis, dan lingkungan unit fraseologis untuk keluar ke dunia hanya dapat berupa kata benda yang menunjukkan bahan cetakan - datang keluar buku, koran, karya, majalah, karya, esai, monografi, artikel, dan lain-lain, yang sekali lagi ditentukan oleh makna keseluruhan unit fraseologis secara keseluruhan 3.
Adhesi fraseologis dan kesatuan fraseologis juga dicirikan oleh makna sekunder, gambaran, yang dapat hilang, dilemahkan dalam unit fraseologis individu, tetapi dipulihkan dalam ucapan jika dibandingkan dengan padanan unit fraseologis - sebuah kata (lih.: tinggal jauh dan tinggal di antah berantah sama sekali tidak mungkin bertambah dan tidak bisa bertambah sedikitpun, dia malas dan mengabaikan, dsb).
Mungkin sah untuk membagi unit fraseologis menjadi dua kelompok: unit fraseologis yang tepat dan unit fraseologis (termasuk dalam kelompok pertama hanya kiasan yang stabil, yang dicirikan tidak hanya oleh reproduktifitas dan adanya makna terpadu khusus, berbeda dari makna komponen penyusunnya, tetapi juga integritas semantik dan gramatikal, sifat sekunder, portabilitas makna. Satuan fraseologis dapat mencakup satuan linguistik yang terdiri dari beberapa komponen yang saling berhubungan, yang ciri utamanya adalah reproduktifitas.
Klasifikasi unit-unit fraseologis dari sudut pandang kohesi komponen-komponennya tidak diragukan lagi merupakan yang utama dan terpenting, tetapi mereka dapat diklasifikasikan dari sudut pandang lain. Oleh karena itu, sangat penting untuk membagi unit-unit fraseologis ke dalam kelompok-kelompok tergantung pada apakah komponen-komponennya termasuk dalam kosakata aktif (lihat § 36), apakah unit-unit tersebut dapat digunakan dalam arti nominatif bebas (lihat § 30) atau apakah unit-unit fraseologis mencakup kata-kata dengan penggunaan dan makna terbatas (lihat § 36 dan 30). Kelompok pertama mencakup unit fraseologis berikut: seperti tiba-tiba; busakan rambutmu; serahkan pada hati; tidak ada ikan atau unggas; angsa palmate dan sejenisnya, yang kedua - buah bibir, di mana makna (bahasa - masyarakat) dan bentuk (bentuk lama dari kasus jamak lokal) sudah ketinggalan zaman; tidak ada patok, tidak ada pekarangan, dimana patok dalam arti lama adalah sebidang tanah; pada penangkap dan binatang berlari, yang mengandung arkaisme semantik (penangkap - pemburu). Mereka tidak bersifat kuno, tetapi hanya ada sebagai bagian dari unit fraseologis untuk kata downcast (mata tertunduk, tatapan), nyengir (mengertakkan gigi), dll.
Unit fraseologis mungkin berbeda dalam ciri struktural dan sifat model struktural. Seringkali ada unit fraseologis yang terdiri dari kata benda dan kata sifat (orang Rusia adalah musuh bebuyutan, Babel, dalam bahasa Inggris blue stocking - blue stocking), kata kerja dan kata benda dependen (mengejar orang yang mudah menyerah, dalam bahasa Jerman drei Kreuze machen - menengadah, dan secara harfiah: membuat tiga salib, dalam bahasa Prancis jaire des brioches - melakukan hal-hal bodoh, secara harfiah: memanggang roti), dua kata benda (batu sandungan), dll. Setiap bahasa memiliki modelnya sendiri-sendiri.
Fraseologi dapat diklasifikasikan menurut asal usulnya (lihat § 42) atau pewarnaan gaya emosional (lih.; meletakkan tangan, tenggelam dalam keabadian dan berada di bawah todongan pisau, menghisapnya dari jari Anda).
Ilmu yang mempelajari satuan fraseologis disebut fraseologi.
Fraseologi(dari frasa Yunani + logos - ekspresi, kiasan) - Ini adalah kompleks ekspresif yang stabil dan dapat direproduksi yang memiliki makna holistik dan menjalankan fungsi sintaksis tunggal. Mereka memberikan ekspresi khusus pada pidato, menekankan kekhususan nasional dan orisinalitas bahasa. Tanpa mereka, ucapan seseorang tidak berwarna dan seringkali tidak menyampaikan apa yang dia rasakan. Namun penguasaan unit fraseologis merupakan proses yang sulit, dan kekurangan sangat sering ditemui disini.Dasar pembentukan unit fraseologis adalah penyederhanaan semantik, yaitu membatasi makna suatu kata yang telah menjadi komponen unit fraseologis, memiliki makna tersendiri. , makna fraseologis tunggal. Misalnya saja kata mata dalam Kamus Bahasa Rusia empat jilid memiliki tiga arti: 1) organ penglihatan, 2) kemampuan melihat; penglihatan; penglihatan, 3) mata jahat - kekuatan magis misterius dari pandangan yang membawa kemalangan. Arti terakhir dari kata tersebut mata bersifat idiomatis. Dalam pepatah Terlalu banyak juru masak merusak kaldu komponen tanpa mata(tunggal saja) didasarkan pada makna kiasan “pengawasan”, yang muncul dalam tuturan lisan atas dasar makna kedua. Ekspresi menangislah- banyak menangis dan dalam waktu lama - bergantung pada arti pertama kata tersebut mata. Unit fraseologis didasarkan pada arti yang sama Tet-a-tet- sendirian dengan seseorang. Unit fraseologis, yang memperoleh makna tunggal, menerima orientasi subjek-konseptualnya, yang karenanya dapat menjadi sinonim dengan kata: Tet-a-tet− sendirian, pukul kepalamu− duduk santai.
Makna suatu unit fraseologis, berdasarkan makna fraseologis kiasan dari komponen-komponennya, sering kali dimotivasi secara berbeda dalam bahasa yang berbeda. Jadi, unit fraseologis adverbial dari bahasa Rusia Tet-a-tet memiliki korespondensi: Jerman. uner vier Augen (secara harfiah: di antara empat mata), Inggris, menghadapi ke menghadapi (tatap muka), fr. tete A tete (kepala ke kepala). Unit fraseologis tidak mengizinkan penerjemahan literal (kata demi kata): unit tersebut memerlukan pencarian padanan fraseologis dari bahasa lain, karena makna fraseologis disertai dengan ekspresi emosional, semantik, dan gaya; misalnya fraseologi berikan ikan air tawar bahasa sehari-hari, dan ekspresi kegelapan pekat− kutu buku.
Tingkat penyederhanaan semantik komponen unit fraseologis bervariasi; Semakin tua unit fraseologisnya dan semakin sedikit kaitannya dengan kata-kata yang umum digunakan, semakin sedikit motivasi makna fraseologisnya, semakin banyak bentuk internalnya yang dilupakan. Klasifikasi unit fraseologis didasarkan pada tingkat penyederhanaan semantik. Klasifikasi yang paling terkenal adalah V.V. Vinogradov.
1 . Adhesi fraseologis: pertajam gadis-gadis, cara minum, dalam pikiranmu sendiri - Ciri utama fusi adalah ketidakterpisahan semantiknya, makna keseluruhan yang tidak dapat diturunkan secara mutlak dari komponen-komponennya. Ini mewakili unit semantik, homogen dengan sebuah kata, tanpa bentuk internal. Tambahan fraseologis juga disebut idiom. Idiom (unit fraseologis) tidak memungkinkan pemahaman kata demi kata (harfiah), karena salah satu komponennya telah hilang dari penggunaan kata modern; Hal ini juga difasilitasi oleh perubahan bentuk: tali(alih-alih langkan− tiang langkan; Menikahi Italia balaustro − kolom, langkan), hanya bercanda− vm. berikan lawakan.
2. Kesatuan fraseologis: sabuni lehermu; mencuci linen kotor di depan umum; burung pipit yang ditembak; kau tak pernah tahu. Berdekatan dengan unit fraseologis adalah ucapan dan peribahasa, yang tidak berbentuk frase, melainkan kalimat: Pekerjaan sang master menakutkan; Jangan menghitung ayam Anda sebelum menetas.
Ciri unit fraseologis adalah kebermukaan semantiknya: unit tersebut dapat dipahami secara harfiah(mencuci linen kotor di tempat umum) dan secara kiasan - sebagai satu unit semantik, dengan makna fraseologisnya sendiri "mengungkapkan sesuatu".
3. Kombinasi fraseologis− jenis kombinasi stabil di mana makna fraseologis tidak bebas dari kata-kata diwujudkan, misalnya − mengalihkan pandangan(dari seseorang): Saya dengan susah payah dia mengalihkan pandangannya dari wajah cantik itu. Namun, ketika manajemen berubah, kesatuan fraseologis muncul mengalihkan pandangan(kepada seseorang) − untuk menipu: Kesopanan dan ketangkasan yang ia pamerkan di hadapan pembeli yang datang ke tokonya tidak lebih dari sekedar cara untuk “menghindari” pandangan pembeli, “berbicara” dan sekaligus menyisipkan barang-barang yang sudah busuk dan pudar.(G.Uspensky).
Nama dan istilah majemuk. Fraseologi adalah sarana ekspresif bahasa, merupakan ciri khas pidato lisan dan buku, bahasa fiksi. Karena sifat-sifat ini, nama majemuk berbeda dari unit fraseologis: mereka tidak memiliki makna kiasan emosional. Nama majemuk merupakan sarana nominatif suatu bahasa, leksem penyusunnya.
PRASEOLOGI secara leksikal tidak dapat dibagi-bagi, stabil dalam komposisi dan strukturnya, integral maknanya, frasa-frasa yang direproduksi dalam bentuk satuan tuturan yang sudah jadi.
Keunikan dari kombinasi ini adalah bahwa dalam beberapa hal mereka lebih dekat dengan sebuah kata daripada dengan frase atau kalimat: dalam banyak kasus, dalam arti, dalam arti leksikal, unit fraseologis sama dengan kata (cemberut bibir - tersinggung; cepat - cepat, dll. ); dalam sebuah kalimat, unit fraseologis, seperti sebuah kata, bertindak sebagai salah satu anggotanya yang tidak dapat dibagi: Karena takut, mereka bergegas ke mana pun mereka memandang (unit fraseologis di sini adalah keadaan tempat); unit fraseologis memiliki komposisi yang konstan, kata-kata di dalamnya tidak dapat diubah secara sembarangan, karena dalam hal ini, mereka kehilangan makna fraseologisnya yang khusus dan holistik: tidak mungkin untuk mengatakan bahwa Dia suka membuat ikan paus dari sprat daripada Dia suka membuat gajah dari lalat.
Frase tetap tidak sama dalam derajat kohesi dan keterhubungan kata-kata yang terkandung di dalamnya. Dalam hal ini, tiga jenis frasa stabil dibedakan: penggabungan fraseologis, kesatuan fraseologis, kombinasi fraseologis.
Penggabungan fraseologis adalah ekspresi yang makna umumnya tidak bergantung pada leksikal
arti kata-kata yang terkandung di dalamnya: mempertajam lyasy, cara meminumnya, buah bibir, ini inamu, dll.
Kesatuan fraseologis adalah frase-frase yang berkaitan, yang maknanya sedikit banyak dimotivasi dan ditentukan oleh makna kata-kata penyusunnya: membuat sarang tikus mondok dari sarang tikus mondok, membungkuk ke dalam tanduk domba jantan, jatuh ke dalam umpan, dll. Kesatuan fraseologis dapat berupa dianggap sebagai semacam metafora fraseologis.
Frase fraseologis adalah ekspresi stabil di mana satu kata terhubung, tidak bebas dalam penggunaannya dan hanya ditemukan dalam frasa tertentu (lebih jarang dalam dua atau tiga), meskipun memiliki arti independen: sahabat karib, akan menang, akan menang, ayat kosong, kapur tohor, dll.
Beberapa ilmuwan linguistik juga mengidentifikasi ekspresi fraseologis, yang meliputi peribahasa, ucapan, slogannya, frasa mapan - nama fenomena dan konsep tertentu, mis. frasa dan kalimat yang dalam proses komunikasi direproduksi sebagai satuan bahasa yang sudah jadi dengan komposisi dan makna yang tetap: takut pada serigala - jangan masuk ke hutan; Cinta untuk segala usia; institusi pendidikan tinggi.
Amsal dan ucapan merupakan pernyataan yang lengkap, maknanya biasanya disampaikan dalam kalimat yang panjang. Peribahasa dapat dipahami sebagai perkataan yang mempunyai arti harafiah dan kiasan: burung bulbul tidak diberi makan dongeng; Mereka membawa air untuk orang yang sedang marah. Amsal adalah perkataan yang mempunyai arti harafiah: uang mencintai uang; kepang - kecantikan kekanak-kanakan.
Kata kuncinya adalah ungkapan yang berupa kutipan pendek atau kembali ke suatu karya sastra, serta perkataan yang dimiliki atau dikaitkan dengan tokoh sejarah, politik, tokoh masyarakat, orang-orang yang dikenal secara umum, dan termasuk dalam pidato kita: Saya akan senang melayani, tetapi dilayani itu memuakkan ( A.S. Griboyedov); sosialisme berwajah manusia (A. Dubcek). Banyak ungkapan populer berasal dari Alkitab; mereka disebut biblikalisme. pembantaian bayi, kambing hitam, anak hilang, menempa pedang menjadi mata bajak, kebohongan keselamatan, biarkan cawan ini berlalu dariku, tempat yang jahat, orang yang miskin dalam roh, dll.
Sumber unit fraseologis selain Alkitab bisa jadi
Peristiwa bersejarah (Moskow terbakar habis dengan harga satu sen lilin; burung sandpiper jauh dari Hari Peter);
terminologi profesional (lepaskan serutan; terkelupas seperti lengket; kulit pohon tidak merajut; memutar tali; mendapat masalah; tepat sasaran; tanpa hambatan, tanpa hambatan; selesai seperti kacang; rak; kandas; bawa untuk membersihkan air; memainkan biola terlebih dahulu; menarik pancing);
Fiksi (untuk kampung kakek; dan gerobaknya masih ada; jiwa jiwa yang mati; kawanan panurg; Pesta di Saat Wabah; dari kapal ke bola; telinga Demyanova);
Cerita Rakyat (seorang gadis cantik, entah dari mana, jauh sekali);
Mitologi kuno (tepung tantalum, benang Ariadne, kotak Pandora, kandang Augean).
Ekspresi slang-argotik kembali ke meninggalkan permainan, melakukan segalanya, menambah poin, dll.
Unit fraseologis dialek yang terkait dengan pekerjaan dan kehidupan kaum tani pra-revolusioner
memutar poros tanpa menyeruput garam, tanpa mencuci dengan cara digulung, diasapi dengan rocker, mencuci linen kotor di tempat umum, dan sebagainya.
Unit fraseologis yang dipinjam dibagi menjadi pinjaman dari bahasa Slavonik Gereja Lama dan pinjaman dari bahasa-bahasa Eropa Barat.
Unit fraseologis Slavonik Gereja Lama mengakar dalam bahasa Rusia setelah masuknya agama Kristen. Paling sering mereka memiliki karakter kutu buku: pepatah, carilah dan Anda akan menemukan, dll.
Fraseologi yang dipinjam dari bahasa-bahasa Eropa Barat mencakup pinjaman paling kuno dari bahasa Latin atau Yunani Kuno (misalnya, dari bahasa Latin terra incognito - sesuatu yang tidak diketahui, lit. - "tanah tidak dikenal"). Yang lebih baru adalah pinjaman dari bahasa Prancis (memiliki dendam terhadap seseorang; tet-a-tet), Jerman (benar-benar menghancurkan), dan Inggris (bluestocking).
Fraseologi banyak digunakan baik dalam pidato lisan maupun tulisan. Kebanyakan dari mereka diwarnai dengan gaya dan dapat diklasifikasikan menjadi dua kelompok utama: kutu buku dan bahasa sehari-hari. Gaya buku mencakup unit fraseologis seperti suara tangisan di hutan belantara, dibuang ke dalam debu, peribahasa, kotak Pandora, dll. Unit fraseologis sehari-hari digunakan dalam percakapan sehari-hari, serta dalam fiksi dan jurnalisme untuk meningkatkan ekspresi. Ini termasuk, misalnya, ekspresi tanpa raja di kepala, dengan raja Pea, tujuh hari Jumat dalam seminggu, naik ke dalam botol, dll. Ada beberapa unit fraseologis yang netral secara gaya; sebagian besar merupakan nama majemuk: sudut pandang, bintang baru, kereta api, dll. Untuk menentukan pewarnaan gaya unit fraseologis apa pun (serta
kata-kata), Anda harus menggunakan kamus fraseologis atau penjelasan, di mana terdapat catatan gaya yang menunjukkan gaya bahasa Rusia modern mana yang dimiliki oleh kata atau ekspresi tertentu, konotasi emosional apa yang dibawanya.
Saat menggunakan unit fraseologis yang menghiasi pidato kita dan menjadikannya hidup dan kiasan, kita harus menghindari kesalahan yang mungkin terkait dengan:
Dengan perubahan bentuk tata bahasa unit fraseologis: duduk dengan tangan terlipat; tidak ada tempat bagi apel untuk jatuh;
Dengan pelanggaran terhadap komposisi leksikalnya: inilah waktunya bagi Anda untuk mengendalikan pikiran Anda; bahkan jika ada tiang di kepalamu; membuatku berlutut;
Dengan campuran dua frase stabil: diam seperti ikan di atas es (diam seperti ikan dan berkelahi seperti ikan di atas es); kata itu bukanlah burung pipit, tidak dapat dipotong dengan kapak; hancur seperti gelembung sabun; meledak seperti rumah kartu,
Dengan kesalahpahaman atau ketidaktahuan tentang arti unit fraseologis: Khlestakov selalu melemparkan mutiara ke depan babi, tetapi semua orang mempercayainya (unit fraseologis digunakan dalam arti yang tidak biasa untuk "menciptakan, menenun dongeng").
Jadi, penggunaan frasa stabil memberikan gambaran dan emosi khusus pada pidato, tetapi memerlukan kehati-hatian khusus dalam memilih unit fraseologis tertentu sesuai dengan gaya bicara dan situasi komunikasi, serta keakuratan dalam reproduksinya.
Setiap bahasa memanfaatkan kombinasi kata yang stabil dan berulang secara tradisional. Mereka menolak variabel. Kombinasi kata yang stabil disebut klise, mereka digunakan seluruhnya dalam pidato. Ada kata-kata yang kecocokannya sempit, tunggal (sahabat, musuh bebuyutan). Dalam hal ini, stabilitas kombinasi diciptakan oleh fakta kompatibilitas tunggal dengan salah satu komponen; paling sering, alasan stabilitas kombinasi terletak pada hal lain, pada isolasi semantik frasa, yaitu. dalam satu atau lain pergeseran makna frasa.
Kombinasi stabil dengan pergeseran nilai disebut unit fraseologis, dan ilmu yang mempelajarinya fraseologi. Fraseologi mirip dengan kata-kata individu yang bernilai penuh. Sebuah kata dan unit fraseologis menjalankan satu fungsi.
Setiap bahasa memiliki ungkapan aslinya sendiri. Menerjemahkan unit fraseologis dari satu bahasa ke bahasa lain itu sulit. Biasanya frasa-kami tidak diterjemahkan, Anda perlu mencari frasa-m yang sesuai artinya (setara). Peran mereka dalam pidato sangat penting: mereka menghiasi pidato. Seringkali frase menjadi slogan yang dibuat oleh penulis karya (Ya, tapi masih ada).
Fraseologi (satuan fraseologis bahasa) adalah kombinasi kata-kata yang stabil, yang dicirikan oleh kesatuan, makna yang tidak dapat dibagi, hubungan yang dipaksakan antara kata-kata dan integritas reproduksi dalam ucapan.
Kontribusi besar terhadap studi fraseologi dibuat oleh ahli bahasa Swiss Charles Bally dan ilmuwan Rusia V.V. Vinogradov (meletakkan dasar untuk klasifikasi unit fraseologis).
Klasifikasi unit fraseologis didasarkan pada hubungan antara makna integral suatu unit fraseologis dengan makna kata-kata individual yang termasuk dalam unit fraseologis: 1) idiom, 2) adhesi fraseologis, 3) kombinasi fraseologis, 4) kesatuan fraseologis.
Idiom- kombinasi kata yang benar-benar tidak dapat dibagi. Makna fraseologisnya tidak dijelaskan, tidak dimotivasi (baik secara umum maupun sebagian). Beberapa kata dari idiom tersebut tidak kita pahami, kata-katanya terlupakan (memukul kepala, mendapat masalah, tur di atas roda). Frase. Makna dalam idiom tersebut diungkapkan dengan gabungan kata-kata yang bermakna dan tidak bermakna. Ketidakpentingan kata tersebut sungguh aneh. Jika Anda beralih ke kata-kata yang tidak penting di masa lalu, Anda dapat menemukan motivasinya di masa lalu, maka arti dari keseluruhan idiom akan menjadi jelas.
Adhesi fraseologis- ini adalah unit fraseologis, yang semua elemennya, jika diambil secara individual, dapat dimengerti, tetapi makna fraseologis tidak terdiri dari makna kata-kata individual dari kombinasi ini, tidak dimotivasi, tetapi dianggap secara keseluruhan (kambing hitam, dipimpin oleh hidung).
Kesatuan fraseologis- ini adalah unit-unit fraseologis, yang unsur-unsur penyusunnya, jika diambil secara individual, dapat dimengerti dan makna fraseologisnya ada sebagai kiasan, yang timbul atas dasar makna langsung dari unsur-unsur yang termasuk dalam unit fraseologis. Unit-unit fraseologis mempunyai kehidupan ganda: mereka dapat digunakan sebagai kombinasi kata-kata bebas dan sebagai ekspresi yang memiliki makna (makna) yang integral (bermain tag).
Perbedaan antara kesatuan fraseologis dan tambahan adalah bahwa adhesi tersebut tidak memiliki makna logis dan langsung, atau memiliki makna langsung, tetapi tidak memotivasi. Frase. kesatuan memiliki arti langsung dan maknanya masing-masing pengertian kiasan termotivasi. Frase. hampir tidak berubah menjadi frase seiring waktu. fusi, karena motivasi dilupakan.
Kombinasi fraseologis- ini adalah unit fraseologis, yang unsur-unsur penyusunnya dapat dimengerti dan bersama-sama mengungkapkan isi logis umum yang setara dengan kata-kata individual (ambil bagian = berpartisipasi). Kombinasi fraseologis tidak mempunyai arti kiasan, selalu digunakan hanya dalam bentuk langsung. Makna langsungnya diungkapkan oleh kesesuaian kata satu sama lain. Kompatibilitas dapat dibatasi (memiliki arti penting, berperan).
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting di http://www.allbest.ru/
UNIVERSITAS PEDAGOGIS NEGARA RUSIA DInamai SETELAH A.I.HERTZEN
Fakultas Bahasa Asing
PEKERJAAN KURSUS
Disiplin: Leksikologi
Pada topik: Jenis-jenis unit fraseologis dan klasifikasinya
Sankt Peterburg, 2012
Perkenalan
Bahasa Inggris memiliki sejarah seribu tahun, dan selama ini telah mengumpulkan sejumlah besar ucapan yang dianggap sukses, tepat, dan indah oleh orang-orang. Ini adalah bagaimana lapisan bahasa khusus muncul - fraseologi, seperangkat ekspresi stabil yang memiliki makna independen.
Belajar bahasa Inggris tersebar luas di negara kita. Pengetahuan yang baik tentang suatu bahasa, termasuk bahasa Inggris, tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan tentang fraseologinya. Pengetahuan tentang fraseologi sangat memudahkan membaca literatur jurnalistik dan fiksi. Penggunaan unit fraseologis yang wajar membuat ucapan lebih ekspresif dan akurat.
Dengan bantuan ungkapan-ungkapan fraseologis, yang tidak diterjemahkan secara harfiah, tetapi dianggap ditafsirkan ulang, aspek estetika bahasa ditingkatkan. “Dengan bantuan idiom, serta dengan bantuan corak warna yang berbeda, aspek informasi bahasa dilengkapi dengan deskripsi sensorik-intuitif tentang dunia kita, kehidupan kita.”
Dunia fraseologi bahasa Inggris modern sangat besar dan beragam, dan setiap aspek kajiannya tentu patut mendapat perhatian.
Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempelajari unit fraseologis bahasa Inggris modern dan klasifikasinya. Pinjaman adalah salah satu sumber utama pengisian ulang fraseologi bahasa Inggris.
Pinjaman dari sastra Inggris sangat banyak. Ada pinjaman individu dari literatur bahasa Latin, Yunani, Prancis, Spanyol, Italia, dan bahasa lainnya. “Sisi etimologis dari studi unit-unit fraseologis membantu dalam banyak hal untuk memahami budaya dan kehidupan masyarakat dari mana ungkapan fraseologis ini atau itu dipinjam.”
Bagi pelajar bahasa Inggris sebagai bahasa asing, lapisan bahasa ini sulit untuk dikuasai, namun setelah menguasai unit fraseologis, kita mulai berbicara seperti bahasa Inggris, kita memahaminya dengan sempurna, kesiapan berbicara kita meningkat tajam. Kita dapat mengungkapkan pikiran kita secara singkat dan sangat akurat, yakin akan kebenaran pengungkapannya. Dalam banyak kasus, pengetahuan tentang fraseologi bahasa Inggris membantu menghindari bahasa Rusia, mis. terjemahan literal kalimat dari bahasa Rusia ke bahasa Inggris.
Materi yang disajikan dalam karya ini didasarkan pada kajian kamus etimologis, kamus fraseologis Inggris-Inggris dan Inggris-Rusia yang tercantum dalam daftar pustaka.
1. Fraseologi sebagai objek penelitian linguistik
1.1 Pokok bahasan dan tugas unit fraseologis
Fraseologi (Frasa Yunani - "ekspresi", logos - "pengajaran") adalah cabang linguistik yang mempelajari kombinasi stabil dalam bahasa. Fraseologi disebut juga himpunan kombinasi yang stabil dalam bahasa secara keseluruhan, dalam bahasa penulis tertentu, dalam bahasa suatu karya seni tertentu, dan sebagainya.
Fraseologi muncul relatif baru sebagai disiplin linguistik yang independen. “Materi dan tugas, ruang lingkup dan metode pembelajarannya belum didefinisikan dengan jelas dan belum mendapat cakupan penuh.” Yang kurang berkembang dibandingkan yang lain adalah pertanyaan tentang ciri-ciri utama unit fraseologis dibandingkan dengan frase bebas, tentang klasifikasi unit fraseologis dan hubungannya dengan jenis kata, dll. konsensus tentang apa itu satuan fraseologis, oleh karena itu tidak ada kesatuan pandangan mengenai susunan satuan-satuan tersebut dalam bahasa. Beberapa peneliti (L.P. Smith, V.P. Zhukov, V.N. Telia, N.M. Shansky, dll.) memasukkan kombinasi stabilnya dalam fraseologi, yang lain (N.N. Amosova, A.M. Babkin, A.I. Smirnitsky, dll.) - hanya kelompok tertentu. Jadi, beberapa ahli bahasa (termasuk Akademisi V.V. Vinogradov) tidak memasukkan peribahasa, ucapan, dan kata-kata semboyan ke dalam kategori unit fraseologis, karena percaya bahwa mereka berbeda dalam semantik dan struktur sintaksisnya dari unit fraseologis. V.V. Vinogradov berargumen: “Amsal dan ucapan memiliki struktur kalimat dan bukan padanan semantik dari kata-kata.”
Tugas fraseologi sebagai disiplin linguistik mencakup studi komprehensif tentang dana fraseologis suatu bahasa tertentu. Aspek penting dalam kajian ilmu ini adalah: kestabilan satuan fraseologis, sifat sistematis fraseologi dan struktur semantik satuan fraseologis, asal usul dan fungsi utamanya. Cabang fraseologi yang sangat kompleks adalah penerjemahan unit fraseologis, yang memerlukan banyak pengalaman di bidang penelitian dalam disiplin ini.
Fraseologi mengembangkan prinsip-prinsip mengidentifikasi unit fraseologis, metode mempelajarinya, klasifikasi dan fraseografi - deskripsi dalam kamus.
Fraseologi menggunakan berbagai metode penelitian, seperti analisis komponensial makna. Berdasarkan metode penelitian yang ada dalam linguistik, “teknik analisis dan deskripsi fraseologis yang tepat” sedang dikembangkan:
1. metode identifikasi - menetapkan identitas kata dan konstruksi sintaksis, membentuk unit fraseologis, dengan analogi bebasnya; 2. metode penerapan, yaitu suatu jenis metode identifikasi, suatu metode yang terbatas pada pemilihan variabel, menetapkan organisasi struktural dan semantik yang berbeda dari unit-unit fraseologis dari kombinasi yang dibentuk sesuai dengan pola pilihan dan kombinasi yang teratur, dll. Fraseologi menawarkan berbagai jenis klasifikasi komposisi fraseologis suatu bahasa, tergantung pada sifat unit fraseologis dan metode studinya.
Subyek sejarah fraseologi adalah studi tentang bentuk-bentuk dan makna-makna utama, asli dari unit-unit fraseologis, menentukan sumbernya dari semua monumen yang ada, mengidentifikasi area penggunaannya di berbagai era keberadaan bahasa, serta menetapkan volume komposisi fraseologis dan tatanan sistemiknya dalam era sejarah tertentu perkembangan bahasa.
Sayangnya, dalam literatur linguistik Inggris dan Amerika hanya ada sedikit karya yang secara khusus membahas teori fraseologi, namun bahkan karya paling signifikan yang tersedia tidak menimbulkan pertanyaan mendasar seperti kriteria berbasis ilmiah untuk mengidentifikasi unit fraseologis, hubungan antara unit fraseologis dan kata-kata. , sifat sistematis dari fraseologi, variabilitas fraseologis, pendidikan fraseologis , metode mempelajari fraseologi, dll.
Selain itu, ilmuwan Inggris dan Amerika tidak mengangkat pertanyaan tentang fraseologi sebagai ilmu linguistik. Hal ini menjelaskan kurangnya nama untuk disiplin ini dalam bahasa Inggris.
1.2 Teori fraseologi oleh S. Bally
Charles Bally (1865 - 1947) - seorang ahli bahasa Swiss asal Perancis, memperkenalkan istilah "phraseologie" dalam arti "cabang stilistika yang mempelajari frasa terkait", tetapi istilah ini tidak diterima oleh ahli bahasa Eropa Barat dan Amerika dan digunakan digunakan dalam tiga arti lain dalam karyanya:
1. pilihan kata, bentuk ekspresi, susunan kata; 2. bahasa, suku kata, gaya; 3. ekspresi, frase.
S. Bally dianggap sebagai pendiri teori fraseologi, karena kombinasi kata yang pertama kali disistematisasikan dalam bukunya “French Stylistics,” di mana ia memasukkan bab tentang fraseologi.
Dalam tulisannya, ia mengidentifikasi “empat jenis frasa”:
1. frase bebas (les groupements libres), yaitu kombinasi yang kurang stabil, hancur setelah terbentuk;
2. kombinasi kebiasaan (les groupments usuels), yaitu frasa dengan hubungan komponen yang relatif longgar, memungkinkan beberapa perubahan, misalnya, une kuburan maladie - penyakit serius (une hazardeuse, serieuse maladie - penyakit berbahaya dan serius);
3. rangkaian fraseologis (les series Phraseologiques), yaitu. kelompok kata di mana dua konsep bergabung hampir menjadi satu.
Stabilitas frasa ini dijamin dengan penggunaan utama kata-kata, misalnya, reporter une victorie - untuk menang, courir un bahaya - untuk terkena bahaya. Kombinasi ini memungkinkan penataan ulang komponen;
4. kesatuan fraseologis (les unites fraseologiques), yaitu kombinasi di mana kata-kata kehilangan maknanya dan mengungkapkan satu konsep yang tidak dapat diurai. Kombinasi seperti itu tidak memungkinkan penataan ulang komponen. Jadi, "...konsep Sh. Bally didasarkan pada perbedaan kombinasi kata menurut tingkat stabilitasnya: kombinasi yang memiliki kebebasan untuk mengelompokkan komponen, dan kombinasi yang tidak memiliki kebebasan tersebut."
Selanjutnya, ahli bahasa hebat itu merevisi konsepnya, yang telah kita bahas di atas, dan sampai pada kesimpulan bahwa kombinasi familiar dan rangkaian fraseologis hanyalah jenis kombinasi perantara. Sekarang S. Bally hanya mengidentifikasi dua kelompok utama kombinasi: 1. kombinasi bebas dan 2. kesatuan fraseologis, yaitu. frasa yang komponen-komponennya, yang terus-menerus digunakan dalam kombinasi tertentu untuk mengungkapkan pemikiran yang sama, telah kehilangan semua makna independennya.
Keseluruhan kombinasi secara keseluruhan memperoleh makna baru yang tidak sama dengan penjumlahan nilai-nilai bagian-bagian komponennya. S. Bally menunjukkan bahwa “pergantian seperti itu dapat dibandingkan dengan senyawa kimia,” dan menekankan bahwa “jika kesatuan cukup umum, maka, tentu saja, dalam hal ini kombinasi tersebut sama dengan sebuah kata sederhana.” Sh Bally berbicara tentang ungkapan kombinasi jika ada sinonim untuk itu - yang disebut "kata pengenal".
Pemikiran S. Bally ini kemudian menjadi dasar identifikasi adhesi fraseologis dan pengembangan teori kesetaraan unit fraseologis dengan sebuah kata. Sejak zaman Bally, studi tentang fraseologi telah berkembang pesat. Namun karya ilmuwan besar, yang ditulis pada awal studi fraseologi, berkontribusi pada pengembangan lebih lanjut dari penelitian fraseologis.
1.3 Kesetaraan unit fraseologis dengan sebuah kata
Perkembangan fraseologi sebagai ilmu linguistik akhir-akhir ini menimbulkan permasalahan yang sangat sulit bagi para peneliti yaitu hubungan suatu unit fraseologis dengan sebuah kata. Dalam linguistik modern, terdapat perbedaan pandangan mengenai rumusan pertanyaan ini. Ada yang menganggap satuan fraseologis setara dengan kata, ada pula yang menunjukkan korelasinya dengan kata, menggantikan teori kesetaraan dengan teori korelasi kombinasi fraseologis dengan kata.
Teori kesetaraan unit fraseologis dengan sebuah kata kembali ke konsep identifikasi fakta ekspresif yang dikembangkan oleh S. Bally, yang menunjukkan bahwa ciri paling umum dari unit fraseologis, menggantikan yang lain, adalah kemungkinan atau ketidakmungkinan penggantian. satu kata sederhana, bukan kombinasi tertentu. Sh. Bally menyebut kata ini sebagai “kata pengenal.” Bally menganggap kehadiran sinonim semacam itu sebagai tanda internal integritas unit fraseologis.
Mayoritas ahli bahasa (N.N. Amosova (No. 2), N.M. Babkin (No. 4), V.P. Zhukov (No. 9), A.V. Kunin (No. 15), A.I. Smirnitsky (No. 23), N.M. Shansky (No. 32), dll.) tidak setuju. “Integritas semantik dari unit fraseologis tidak dapat dibangun dengan cara ini,” tulis V.P. Zhukov dalam karyanya tentang fraseologi, “karena kombinasi kata yang bervariasi dapat memiliki kata-kata yang sinonim.” Misalnya, melihat lekat-lekat - menatap; penderitaan pikiran atau tubuh - sakit, dll. (Semua contoh unit fraseologis (jumlah totalnya adalah 78), yang disajikan di bagian teoretis karya ini, diambil dari Kamus Fraseologi Inggris-Rusia A.V. Kunin (No. 16) dan Kamus Idiom Bahasa Inggris Longman (No. 35)). Memang, unit-unit fraseologis dalam banyak hal mirip dengan kata-kata, namun, sebagai suatu peraturan, seseorang tidak dapat menyamakan makna unit-unit fraseologis dengan makna kata-kata yang digunakan untuk mengidentifikasinya. Unsur esensial semantik suatu unit fraseologis adalah sifat evaluatif dari konsep yang diungkapkannya, modalitas khususnya, sedangkan unsur evaluasi pada tingkat lebih rendah merupakan ciri struktur semantik suatu kata. Dalam kebanyakan kasus, unit fraseologis dan kata-kata yang terkait dengannya berbeda dalam pewarnaan gaya, dan dalam kaitannya dengan kata-kata individual, unit fraseologis bertindak terutama sebagai sinonim gaya daripada sinonim ideografis.
Perlu juga diingat bahwa peribahasa dan ucapan, mis. unit fraseologis dengan struktur kalimat hanya dapat diidentifikasi dengan menggunakan kalimat, misalnya burung berbulu berkumpul bersama - orang yang memiliki minat, ide, dll yang sama. tertarik satu sama lain dan tetap berdekatan; orang buta memimpin orang buta - situasi di mana orang yang memimpin atau menasihati orang lain mengetahui sedikit hal seperti mereka.
Integritas semantik suatu unit fraseologis dapat ditentukan dengan membandingkan maknanya dengan makna komponen-komponennya sebagai kata-kata individual, serta dengan mengidentifikasi ciri-ciri penggunaannya dalam konteks.
Dalam permasalahan “fraseologi dan kata” pada dasarnya terdapat dua arah: pemahaman leksikologis yang sempit tentang fraseologi sebagai bagian integral dari leksikologi, fraseologi sebagai padanan kata, dan pemahaman luas tentang fraseologi sebagai disiplin linguistik yang berdiri sendiri.
Beberapa pendukung teori kesetaraan lengkap (N.N. Amosova (No. 2), N.M. Babkin (No. 4), A.I. Smirnitsky (No. 23), dll.) menganggap unit fraseologis sebagai unit leksikal yang tidak memerlukan khusus, spesifik klasifikasi yang khusus hanya untuk mereka, dan yang harus diklasifikasikan dengan cara yang sama seperti kata-kata diklasifikasi. A.I.Smirnitsky, misalnya, dalam hal ini memasukkan fraseologi sebagai bagian dari leksikologi (No. 23) Dengan demikian, semua kekhususan unit fraseologis dinegasikan. Sebuah kata, betapapun rumitnya struktur semantiknya, tidak termasuk dalam bidang fraseologi, melainkan merupakan objek leksikografi dan leksikologi.
Kata-kata dan unit fraseologis diperkenalkan ke dalam pidato dalam bentuk yang sudah jadi. Fakta ini diberikan sebagai salah satu argumen yang mendukung teori kesetaraan penuh. Memperkenalkan pidato dalam bentuk jadi adalah dasar yang goyah untuk kesetaraan unit fraseologis dengan sebuah kata, karena reproduksi dalam bentuk jadi adalah ciri khas semua unit bahasa, dan, seperti yang ditulis A.I. dalam karyanya tentang fraseologi. Alyokhina: "...tidak tepat untuk menganggapnya sebagai padanan kata; yang penting hanya mempertimbangkan ciri-ciri karakteristik reproduktifitas dalam bentuk jadi, tergantung pada ciri struktural dan semantik dari berbagai unit bahasa." Dan dari sudut pandang struktural dan semantik, satuan fraseologis adalah satuan bahasa yang terbentuk secara terpisah, jauh lebih kompleks daripada kata, dan ini mempengaruhi aktualisasinya dalam konteks tertulis atau lisan.
Unit fraseologis tidak identik dengan sebuah kata dan tidak sepenuhnya setara dengannya. “Ini mewakili unit leksikal dari tipe yang lebih kompleks, karena makna semantik yang diwakili oleh frase fraseologis diungkapkan bukan dengan satu kata, tetapi dengan kombinasi dua kata atau lebih.” Unit fraseologis berbeda dari kata dalam strukturnya: sebuah kata terdiri dari morfem, dan unit fraseologis apa pun, pertama-tama, adalah kombinasi kata-kata yang disatukan menurut hukum tata bahasa bahasa tertentu (frasa yang dibentuk secara terpisah dan dibentuk secara integral). kata). Komponen-komponen suatu frase fraseologis tidak bebas dalam hubungannya, lingkaran kesesuaiannya dengan kata lain tertutup. Fraseologi dicirikan oleh stabilitas leksikal dan umumnya mempertahankan komposisi yang konstan.
Tampaknya “...kesetaraan unit fraseologis dengan sebuah kata hanya dapat dikenali dari hubungannya dengan bahasa dan ucapan: baik unit fraseologis maupun kata adalah unit bahasa, biasanya digunakan dalam pidato sebagai unit nominasi.”
Masalah “satuan fraseologis dan kata” merupakan jalinan yang erat dan kompleks dari berbagai hubungan dan hubungan kebahasaan, dan aspek pertimbangannya dalam karya ini tidaklah menyeluruh dan satu-satunya yang mungkin. Pada saat yang sama, perbedaan pendapat yang ada dalam persoalan teoritis dan praktis fraseologi harus dihilangkan dengan pengembangan masalah umum yang menghubungkan fraseologi dengan leksikologi. Analisis menunjukkan bahwa masalah “satuan fraseologis dan kata” adalah salah satu masalah umum dan saat ini merupakan masalah yang paling penting dan paling sedikit berkembang, sehingga memperumit pembenaran teoretis dari sistem fraseologis bahasa.
1.4 Jenis unit fraseologis ditinjau dari stabilitas semantik komponennya
Klasifikasi unit fraseologis dari sudut pandang kesatuan semantik komponennya adalah milik Akademisi V.V. Vinogradov (No. 7). Seperti yang Anda ketahui, unit fraseologis muncul dari kombinasi kata bebas yang digunakan dalam arti kiasan. Lambat laun, portabilitasnya terlupakan, terhapus, dan kombinasinya menjadi stabil. Bergantung pada seberapa banyak makna nominatif dari komponen-komponen unit fraseologis terhapus, seberapa kuat makna kiasan di dalamnya, VV Vinogradov membaginya menjadi tiga jenis: “adhesi fraseologis, kesatuan fraseologis dan kombinasi fraseologis” (No. 7 hal. 89) . Mari kita pertimbangkan jenis unit fraseologis ini dalam kaitannya dengan bahasa Inggris modern.
1.4.1 Sambungan fraseologis
Kombinasi fraseologis, atau idiom, adalah kombinasi stabil yang benar-benar tidak dapat dibagi dan tidak dapat diurai, arti umum yang tidak bergantung pada arti kata penyusunnya: kick the bucket (bahasa sehari-hari) - membungkuk, mati; = regangkan kaki Anda; kirim seseorang. ke Coventry - memboikot seseorang, berhenti berkomunikasi dengan seseorang; di teluk - didorong, dalam situasi tanpa harapan; berada di bawah perintah dan panggilan seseorang - untuk selalu siap melayani; = siap sedia; untuk menghujani kucing dan anjing - untuk menuangkan seperti ember (tentang hujan); bersikap jempolan - menjadi canggung, kikuk ; Kucing Kilkenny - musuh bebuyutan. Penggabungan fraseologis muncul atas dasar makna kiasan dari komponen-komponennya, namun kemudian makna kiasan ini menjadi tidak dapat dipahami dari sudut pandang bahasa modern. "Citra penggabungan fraseologis hanya terungkap secara historis." Misalnya , kata "bay", yang berarti "jalan buntu", dan "beck" - "lambaian tangan" adalah arkaisme dan tidak digunakan di mana pun selain unit fraseologis yang diberikan di atas. Atau, misalnya, ungkapan to be all thumbs secara historis terbentuk dari ungkapan jari adalah ibu jari.
Kita melihat hal serupa dalam unit fraseologis Kucing Kilkenny (yang tampaknya berasal dari legenda pertarungan sengit antara kota Kilkenny dan Irishtown pada abad ke-17, yang menyebabkan kehancuran mereka (No. 16)) dan mengirim seseorang . ke Coventry (buku Clarendon “The History of the Great Rebellion and Civil Wars in England” mengatakan bahwa selama Revolusi Inggris di kota Coventry terdapat sebuah penjara di mana kaum royalis yang diasingkan ditahan (No. 16)).
Dengan demikian, dalam penggabungan fraseologis, hubungan antara makna langsung dan kiasan telah hilang, makna kiasan menjadi yang utama bagi mereka. Itulah sebabnya penggabungan fraseologis sulit diterjemahkan ke dalam bahasa lain.
Penggabungan fraseologis memiliki sejumlah ciri khas: 1. mungkin termasuk apa yang disebut nekrotisme - kata-kata yang tidak digunakan di mana pun kecuali penggabungan ini dan oleh karena itu tidak dapat dipahami dari sudut pandang bahasa modern; 2. adhesi mungkin termasuk arkaisme; 3. mereka tidak dapat diurai secara sintaksis; 4. dalam banyak kasus, tidak mungkin untuk mengatur ulang komponen; 5. mereka dicirikan oleh sifat tidak dapat ditembus - mereka tidak mengizinkan kata-kata tambahan ke dalam komposisinya.
Kehilangan kemandirian Anda makna leksikal, “...kata-kata yang termasuk dalam struktur penggabungan fraseologis diubah menjadi komponen unit leksikal yang kompleks, yang mendekati makna kata yang terpisah.”
Oleh karena itu, banyak kombinasi fraseologis yang identik dengan kata-kata: tendang ember - mati; kirim seseorang. ke Coventry - mengabaikan, dll. Namun kita tidak boleh lupa bahwa, sebagaimana dinyatakan dalam bab tentang kesetaraan satuan fraseologis dengan sebuah kata, dari sudut pandang stilistika, satuan fraseologis dan kata itu jauh dari satu sama lain.
1.4.2 Kesatuan fraseologis
Kesatuan fraseologis adalah kombinasi kata-kata yang stabil di mana, dengan adanya makna kiasan yang sama, tanda-tanda pemisahan semantik komponen-komponennya dipertahankan dengan jelas: membocorkan rahasia - membocorkan rahasia; untuk membakar jembatan - membakar jembatan; memiliki ikan lain untuk digoreng - memiliki hal-hal yang lebih penting untuk dilakukan; melemparkan debu ke mata seseorang - berbicara dengan gigi; membakar jari - terbakar pada sesuatu; untuk melemparkan lumpur ke seseorang. - membuang lumpur; menjadi sempit di bahu - tidak memahami lelucon; untuk melukis iblis lebih hitam dari dirinya - untuk mengentalkan cat; untuk menaruh jari-jari di roda seseorang - menaruh jari-jari di roda; untuk memegang kartu seseorang di dekat dada seseorang - merahasiakan sesuatu, tidak mengungkapkan sesuatu, tetap diam, ~ tutup mulut; untuk menyepuh dengan halus emas - untuk menyepuh emas murni, untuk mencoba meningkatkan, untuk menghiasi sesuatu yang sudah cukup bagus; untuk mengecat bunga bakung - untuk mewarnai warna bunga bakung, untuk mencoba memperbaiki atau menghiasi sesuatu yang tidak memerlukan perbaikan.
“Kesatuan fraseologis agak mirip dengan perpaduan fraseologis dalam gambaran dan metaforanya.” Namun berbeda dengan penggabungan fraseologis, di mana isi kiasan hanya terungkap secara diakronis, dalam kesatuan fraseologis, kiasan dan portabilitas diwujudkan dari sudut pandang bahasa modern. Tidak heran Akademisi V.V. Vinogradov menganggap perumpamaan sebagai ciri khas dari kesatuan fraseologis saja.
“Hubungan antar komponen kesatuan fraseologis dimotivasi, metaforisasi terasa jelas.” Untuk memahami kesatuan fraseologis, perlu dipahami komponen-komponennya dalam arti kiasan. Misalnya, arti ungkapan membuat gunung dari sarang tikus mondok adalah membuat gunung dari gunung, yaitu. melebih-lebihkan sesuatu (secara harfiah, membuat gunung dari gundukan lubang tahi lalat), terungkap hanya jika kata sarang tikus tanah dianggap dalam arti "sesuatu yang tidak penting, kecil", dan kata gunung adalah "sesuatu yang sangat besar .” Tidak ada kata dalam unit fraseologis yang tidak dapat dipahami dari sudut pandang bahasa modern.
Ciri ciri unit fraseologis:
1. gambaran yang jelas dan kemungkinan yang timbul dari kebetulan dengan frasa-frasa paralel yang ada (lih.: melemparkan debu ke mata seseorang, menjadi sipit di bahu, membakar jari, membakar jembatan);
2. melestarikan semantik masing-masing komponen (untuk menempatkan jari-jari di roda seseorang);
3. ketidakmungkinan mengganti beberapa komponen dengan komponen lain (memegang kartu dekat di dada);
4. pewarnaan emosional dan ekspresif memainkan peran yang menentukan (menaburkan debu ke mata seseorang, melukiskan iblis yang lebih hitam dari dirinya);
5. kemampuan untuk masuk ke dalam hubungan sinonim dengan kata-kata individual atau unit fraseologis lainnya (menyepuh emas murni = mengecat bunga bakung).
1.4.3 Kombinasi fraseologis
Kombinasi fraseologis adalah frasa stabil yang mencakup kata-kata dengan makna bebas dan terkait secara fraseologis: sahabat karib - sahabat karib, pertempuran sengit - pertarungan sengit, (memiliki) jalan keluar yang sempit - untuk diselamatkan oleh keajaiban, untuk mengerutkan kening " alis - cemberut, jakun - jakun, persalinan Sisyfean - persalinan Sisyphean, putar otak - putar otak (berpikir keras, ingat), memperhatikan seseorang. - memperhatikan seseorang, dll.
Berbeda dengan adhesi fraseologis dan kesatuan fraseologis, yang memiliki makna holistik dan tidak dapat diurai, “kombinasi fraseologis dicirikan oleh penguraian semantik.” Dalam hal ini, mereka mendekati frase bebas.
Ciri khas kombinasi fraseologis:
1. di dalamnya, variasi salah satu komponen diperbolehkan (sahabat karib - sahabat karib, sahabat karib - sahabat karib);
2. penggantian kata inti secara sinonim dimungkinkan (pertempuran sengit - pertarungan sengit, pertempuran sengit - pertarungan sengit);
3. dimungkinkan untuk memasukkan definisi (dia mengerutkan alisnya yang tebal, dia mengerutkan alisnya yang tebal);
4. permutasi komponen diperbolehkan (karya Sisyphus - karya Sisyphus, karya Sisyphus - karya Sisyphus);
5. penggunaan salah satu komponen secara gratis dan penggunaan komponen lainnya yang terkait adalah wajib (sahabat - sahabat karib: sahabat karib tidak bisa menjadi musuh atau orang lain).
Promosi reproduktifitas sebagai fitur utama unit fraseologis memungkinkan Profesor N.M. Shansky untuk mengembangkan lebih lanjut klasifikasi Akademisi V.V. Vinogradov dan mengidentifikasi jenis unit fraseologis keempat - yang disebut "ekspresi fraseologis".
1.4.4 Ekspresi fraseologis
Ekspresi fraseologis mencakup unit-unit fraseologis yang stabil dalam komposisi dan penggunaannya, yang seluruhnya terdiri dari kata-kata dengan “makna nominatif bebas dan dapat dibagi secara semantik”.
Satu-satunya ciri mereka adalah reproduktifitas: mereka digunakan sebagai unit ucapan siap pakai dengan komposisi leksikal yang konstan dan semantik tertentu.
Ekspresi fraseologis hanyalah frasa dengan makna literal dari komponen-komponennya.
Ekspresi fraseologis mencakup banyak peribahasa dan ucapan bahasa Inggris yang digunakan dalam arti langsung, tidak punya kiasan makna alegoris: hidup dan belajar - hidup selamanya, belajar selamanya; lebih baik tidak diajar daripada tidak diajar - lebih baik tidak terpelajar daripada diajar secara salah; banyak pria, banyak pikiran - berapa banyak kepala, begitu banyak pikiran; lebih mudah diucapkan kemudian dilakukan - lebih mudah diucapkan daripada dilakukan; tidak ada yang mustahil bagi hati yang berkeinginan - siapa pun yang ingin akan mencapainya.
1.5 Terjemahan unit fraseologis
Mentransmisikan unit fraseologis ke dalam bahasa Inggris adalah tugas yang sangat sulit.
“Karena kekayaan semantik, perumpamaan, keringkasan dan kecerahannya, fraseologi memainkan peran yang sangat penting dalam bahasa.” Ini memberikan ekspresi dan orisinalitas ucapan.
Fraseologi digunakan secara luas terutama dalam pidato lisan, fiksi, dan literatur politik.
Ketika menerjemahkan suatu unit fraseologis, penerjemah perlu menyampaikan maknanya dan merefleksikan gambarannya, menemukan ekspresi serupa dalam bahasa Inggris dan tanpa melupakan fungsi stilistika dari unit fraseologis tersebut. Jika tidak ada gambar yang identik dalam bahasa Inggris, penerjemah terpaksa mencari “perkiraan kecocokan”.
Persamaan fraseologis bisa lengkap atau sebagian.
Persamaan fraseologis lengkap adalah padanan bahasa Inggris siap pakai yang sesuai dengan makna, komposisi leksikal, perumpamaan, pewarnaan gaya dan struktur tata bahasa Rusia; Misalnya: berpuas diri - berpuas diri, garam bumi - garam bumi, bermain api - bermain api, saatnya telah tiba (tiba) - saatnya telah tiba, tidak ada merokok tanpa api - tidak ada asap tanpa api, pekerja keras seperti lebah - sibuk seperti lebah.
Penerjemahan berdasarkan padanan fraseologis parsial tidak berarti bahwa makna dan gambaran suatu unit fraseologis tidak tersampaikan sepenuhnya dalam terjemahan; Dengan istilah ini harus diingat bahwa padanan yang diusulkan dalam bahasa Inggris mungkin memiliki beberapa perbedaan dengan yang dalam bahasa Rusia.
Dengan kata lain, bagi seorang penerjemah “ketika menerjemahkan suatu unit fraseologis, pertama-tama yang penting adalah menyampaikan gambaran unit fraseologis tersebut, dan bukan struktur linguistiknya”. Persamaan fraseologis parsial dapat dibagi menjadi tiga kelompok.
Kelompok pertama mencakup unit-unit fraseologis yang memiliki makna yang sama, pewarnaan gaya dan serupa dalam perumpamaan, tetapi berbeda dalam komposisi leksikal: berjanji segunung emas - menjanjikan keajaiban, menjanjikan bulan, berkunjung itu baik, tetapi rumah lebih baik - Timur atau Barat, rumah adalah yang terbaik, beli babi di dalam poke - untuk membeli babi di dalam poke, burung layang-layang pertama - pertanda (tanda) pertama, permainan tidak sebanding dengan lilinnya - permainan tidak sebanding dengan lilinnya, pembicaraan kota - pembicaraan di kota.
Beberapa frasa ini diterjemahkan menggunakan terjemahan antonim, yaitu. makna negatif disampaikan oleh penerjemah dengan menggunakan konstruksi afirmatif, atau sebaliknya makna positif disampaikan dengan menggunakan konstruksi negatif: ayam dihitung pada musim gugur - jangan menghitung ayam sebelum menetas.
Kelompok kedua mencakup unit-unit fraseologis yang memiliki kesesuaian makna, perumpamaan, komposisi leksikal, dan pewarnaan gaya; tetapi mereka berbeda dalam ciri-ciri formal seperti jumlah dan urutan kata, misalnya: bermain di tangan seseorang - bermain di tangan seseorang (di sini ada perbedaan jumlah); tidak semua yang berkilau itu emas - semuanya bukan emas yang berkilauan (perbedaan susunan kata); tidak melihat kayu bagi pepohonan (perbedaan susunan kata).
Kelompok ketiga mencakup unit-unit fraseologis yang bertepatan dalam segala hal, kecuali kiasan.
Dalam bahasa Rusia kami mengatakan - pergi ke samping, sedangkan padanan bahasa Inggrisnya biasa - pergi tidur.
Dalam bahasa Rusia ada ungkapan - terlihat sepenuhnya, dan dalam bahasa Inggris dalam kasus seperti itu biasanya dikatakan - menyebar di depan mata, menjadi buku terbuka. Dalam bahasa Rusia kami mengatakan - setua bukit, dan dalam bahasa Inggris gagasan yang sama disampaikan dengan frasa - setua bukit.
Kadang-kadang ciri khas unit fraseologis adalah frekuensi penggunaan ekspresi idiomatik tertentu dalam pidato, jika dilanggar, unit fraseologis yang digunakan dapat memberikan pidato pembicara karakter yang tidak biasa atau bahkan kuno. Penerjemah harus selalu mengingat hal ini.
Ketika menerjemahkan satuan fraseologis, penerjemah harus dapat menentukan apakah ia berhadapan dengan frase variabel atau frase tetap. Untuk melakukan ini, Anda perlu memiliki “persediaan unit fraseologis yang reseptif” dalam jumlah besar. Perlu diingat bahwa frasa, seperti halnya kata, dicirikan oleh polisemi dan homonimi, dan salah satu maknanya dapat berupa unit fraseologis, dan salah satu homonim dapat berupa unit fraseologis. Misalnya ungkapan membakar jari mempunyai arti 1. membakar jari dan 2. terbakar karena sesuatu, melakukan kesalahan; bahu sempit dapat mempunyai arti langsung (berbahu sempit) dan fraseologis artinya (tidak memahami humor). Jangan "sebutkan itu" dapat berarti: “Jangan ingatkan saya tentang ini” dan “Tidak, terima kasih.” Fraseologi “melempar buku itu ke seseorang.” artinya “menghukum seseorang dengan pidana penjara paling lama”. Namun secara teori dimungkinkan untuk memiliki konteks di mana frasa ini digunakan sebagai variabel.
Sebuah unit fraseologis terkadang dapat berbeda dari frase variabel hanya dalam artikelnya, yang dalam hal ini merupakan ciri pembeda formal. Misalnya: pergi ke laut - pergi ke laut, pergi ke laut - menjadi pelaut; menggambar garis - menggambar garis, menggambar garis - menetapkan batas dari apa yang diperbolehkan.
Pengetahuan reseptif yang baik tentang unit fraseologis diperlukan baik untuk membedakan antara unit fraseologis biasa dan sesekali, serta untuk dapat mengembalikan unit fraseologis yang telah mengalami “transformasi penulis” dan menyampaikan efek yang dicapainya selama penerjemahan. Di antara transformasi penulis, yang menghasilkan penekanan pada makna asosiatif unit fraseologis (hampir tidak dianggap sebaliknya), khususnya, perangkat gaya berikut:
1. Pengenalan komponen-komponen baru ke dalam sirkulasi fraseologis, yang secara semantik berkorelasi dengan makna langsung, yaitu. dengan arti frase variabel aslinya. Misalnya, unit fraseologis meletakkan kereta di depan kuda - melakukan yang sebaliknya (secara harfiah - memanfaatkan kuda di belakang kereta), telah mengalami transformasi berikut: “Jangan letakkan kereta terlalu jauh di depan kuda. ” (E.S. Gardner).
2. Pemutakhiran komposisi leksikal dan gramatikal suatu unit fraseologis sebagai akibat penggantian masing-masing komponennya dengan kata lain. Terjadi deformasi aneh pada unit fraseologis, yang teksnya mudah dipulihkan.
Misalnya, ungkapan yang dipinjam dari Alkitab untuk memiliki batu kilangan di leher seseorang (memakai batu yang berat di hati) dimodifikasi oleh S. T. Coleridge dan terlihat seperti ini: memiliki elang laut di leher seseorang (secara harfiah - memakai elang laut di leher ); dalam puisi karya S.T. "The Ancient Mariner" karya Coleridge berkisah tentang seorang pelaut yang, dengan membunuh seekor elang laut, membawa bencana ke kapalnya dan terpaksa mengalungkan elang laut yang mati itu di lehernya sebagai hukuman.
3. Memisahkan suatu unit fraseologis dan menggunakan komponennya (atau komponen-komponennya) sebagai bagian dari frase variabel. Komponen (atau komponen) tersendiri dalam hal ini adalah pembawa makna asosiatif dari keseluruhan unit fraseologis, yang menjadi dasar seluruh makna pernyataan tersebut. Bentuk lengkap dari unit fraseologis tampaknya lewat di latar belakang, tetapi tanpa pemulihan pemahamannya tidak mungkin. Misalnya:
- "Saya kena flu."
- “Itu ada di kakimu.” (B.Manning).
Dalam dialog ini salah satu pembicara mengeluhkan penyakitnya, dan lawan bicaranya yang lain mengatakan bahwa itu bukanlah penyakit, melainkan kepengecutan. Unit fraseologis di sini diwakili oleh hanya satu komponen - bersikap dingin - menjadi pengecut, menunjukkan kepengecutan.
4. Unit fraseologis tidak boleh diberikan secara lengkap, hanya mempertahankan sebagian komponennya: “Dia mengeluh kepada Fleur bahwa buku itu tidak membahas apa pun kecuali burung di semak-semak.” (J. Galsworthy) Sebagian dari pepatah digunakan di sini: “Seekor burung di tangan bernilai dua di semak-semak.” (Seekor burung di tangan bernilai dua burung di semak-semak). Seekor burung di semak-semak dalam contoh ini berarti janji kosong.
Untuk mencapai kecukupan maksimal dalam menerjemahkan unit fraseologis dari bahasa Inggris ke bahasa Rusia, penerjemah harus mampu menggunakan berbagai “jenis terjemahan”: 1. Setara, yaitu. fraseologi fraseologis yang memadai tersedia dalam bahasa Rusia, bertepatan dengan frase bahasa Inggris dalam arti dan dasar kiasan, misalnya: sedingin es - sedingin es, kandang Augean - kandang Augean, garam bumi - garam dari bumi, telan pilnya - telan pil (pahit).
2. Analog, yaitu. frasa stabil Rusia yang maknanya sesuai dengan bahasa Inggris, tetapi dalam dasar kiasannya berbeda seluruhnya atau sebagian. Misalnya: setetes di ember - setetes di lautan, lalat di salep - lalat di salep, hujan kucing dan anjing - mengalir seperti ember.
3. Terjemahan deskriptif, yaitu. terjemahan dengan menyampaikan arti suatu frase bahasa Inggris dalam frase bebas. Terjemahan deskriptif digunakan ketika tidak ada padanan dan analogi dalam bahasa Rusia, misalnya: merampok Peter untuk membayar Paul - melunasi sebagian hutang dengan membuat yang baru (mengambil dari satu untuk diberikan ke yang lain), untuk membakar lilin di keduanya berakhir - bekerja dari pagi hingga larut malam.
4. Terjemahan antonim, yaitu. siaran arti negatif menggunakan konstruksi afirmatif atau sebaliknya, misalnya: menjaga kepala - tidak kehilangan akal, menjaga kepala tetap di atas air - tidak berhutang, tetap tenang - jangan berkecil hati.
5. Menelusuri. Metode penelusuran digunakan ketika penerjemah ingin menyorot dasar kiasan fraseologi, atau kapan Frasa bahasa Inggris tidak dapat diterjemahkan dengan jenis terjemahan lain, misalnya: bulan tidak terlihat ketika matahari bersinar (pepatah) - ketika matahari bersinar, bulan tidak terlihat.
6. Terjemahan gabungan. Dalam kasus di mana analogi bahasa Rusia tidak sepenuhnya menyampaikan arti unit fraseologis bahasa Inggris atau memiliki cita rasa tempat dan waktu yang berbeda, terjemahan penelusuran diberikan, dan kemudian ada terjemahan deskriptif dan analogi bahasa Rusia untuk perbandingan, misalnya : membawa batu bara ke Newcastle - “membawa batu bara ke Newcastle ”, mis. untuk membawa sesuatu ke tempat yang jumlahnya sudah cukup (lih. pergi ke Tula dengan samovar Anda).
Dengan mengizinkan penelusuran penuh atau sebagian dalam beberapa kasus, penerjemah mengecualikan segala kemungkinan penggunaan literalisme, yaitu. terjemahan literal yang tidak dapat dibenarkan yang mendistorsi makna unit fraseologis bahasa Inggris atau tidak sesuai dengan norma-norma bahasa Rusia modern.
Unit fraseologis banyak digunakan dalam semua gaya sastra. Dan penerjemah yang kompeten tidak boleh membiarkan ketidakakuratan dalam terjemahan unit fraseologis ini atau itu. Tanpa pengetahuan tentang fraseologi, mustahil untuk menghargai kecerahan dan ekspresi ucapan, untuk memahami lelucon, permainan kata-kata, dan terkadang hanya makna dari keseluruhan pernyataan.
2. Unit fraseologis yang dipinjam dari sumber seni dan sastra
2.1 Biblikalisme
Alkitab adalah sumber sastra utama unit fraseologis. Karya terbesar ini tidak hanya memperkaya bahasa Inggris dengan unit fraseologis, tetapi juga banyak bahasa lain di dunia. “Banyak yang telah dikatakan dan ditulis mengenai pengaruh besar terjemahan Alkitab terhadap bahasa Inggris.” Selama berabad-abad, Alkitab adalah buku yang paling banyak dibaca dan dikutip di Inggris; “...tidak hanya kata-kata individual, tetapi seluruh ekspresi idiomatik masuk ke dalam bahasa Inggris dari halaman-halaman Alkitab.” Jumlah frasa dan ungkapan alkitabiah yang masuk ke dalam bahasa Inggris begitu banyak sehingga mengumpulkan dan membuat daftarnya akan menjadi tugas yang sangat sulit. Di antara ungkapan-ungkapan yang digunakan dalam bahasa Inggris modern dan yang asal muasalnya secara alkitabiah sudah pasti adalah sebagai berikut:
Apel Sodom adalah buah yang indah namun busuk; kesuksesan yang menipu.
Balok (lebih banyak) di mata seseorang - sebuah “batang kayu” di matanya sendiri; kelemahan besarnya sendiri.
Orang buta menuntun orang buta - Orang buta menuntun orang buta.
Dengan keringat di kening - dengan keringat di kening.
Unta dan lubang jarum - Sebuah singgungan pada pepatah Injil, yang diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai berikut: Lebih mudah seekor unta masuk melalui lubang jarum daripada orang kaya masuk ke dalam kerajaan surga.
Bisakah macan tutul mengubah tempatnya? - (lit. Bisakah macan tutul mewarnai ulang bintiknya?)~Kuburan akan mengoreksi si bungkuk.
Mahkota kemuliaan - mahkota kemuliaan.
Roti harian - roti harian, mata pencaharian.
Setetes dalam ember - (secara harfiah setetes dalam ember); ~ Setetes di laut.
Seekor lalat dalam salep - (lit. lalat dalam salep); ~ Seekor lalat dalam salep.
Roti dan ikan - barang duniawi (roti dan ikan, yang menurut tradisi Injil Kristus, memberi makan ratusan orang yang berkumpul untuk mendengarkannya).
Tidak ada orang yang bisa mengabdi pada dua tuan - Dua tuan tidak dilayani.
Anak yang hilang - anak yang hilang.
Tanah perjanjian - tanah perjanjian Seorang nabi bukannya tanpa kehormatan, kecuali di negerinya sendiri|- Tidak ada nabi di negerinya sendiri.
“Unit-unit fraseologis yang berasal dari Alkitab sering kali berbeda dalam banyak hal dari prototipenya dalam Alkitab.” Hal ini dalam beberapa kasus disebabkan oleh fakta bahwa prototipe alkitabiah ditafsirkan ulang seiring berjalannya waktu; urutan kata-kata juga dapat diubah atau bentuk kata-kata kuno dapat dibuang. Misalnya, frasa membunuh anak sapi yang gemuk dalam perumpamaan anak yang hilang digunakan dalam arti harfiah “menyembelih anak sapi yang gemuk.” Belakangan, giliran ini memiliki arti baru yaitu memperlakukan yang terbaik yang tersedia di rumah. Dalam unit fraseologis empedu dan apsintus - sesuatu yang penuh kebencian, menjijikkan, urutan kata telah diubah dibandingkan dengan prototipe alkitabiah dan artikel (apsintus dan empedu) telah dihilangkan. Dalam ungkapan apa pun yang ditabur orang, itulah yang akan dituainya - ~ apa yang terjadi maka akan terjadi, bentuk kuno dari kata kerja menabur dibuang (lih. apa pun yang ditabur orang, itulah yang akan dituainya). Ada kalanya frasa alkitabiah digunakan dalam arti positif, tetapi dalam bahasa modern ditafsirkan ulang dan merupakan unit fraseologis dengan penilaian negatif, misalnya:
Jangan biarkan tangan kiri mengetahui apa yang dilakukan tangan kanannya - tangan kiri tidak mengetahui apa yang dilakukan tangan kanan (versi modern).
Ketika Anda memberi sedekah, jangan biarkan tangan kiri Anda mengetahui apa yang dilakukan tangan kanan Anda - “Ketika Anda memberi sedekah, jangan biarkan tangan kiri Anda mengetahui apa yang dilakukan tangan kanan Anda” (prototipe alkitabiah).
Beberapa unit fraseologis kembali ke cerita alkitabiah. Jadi kita menemukan gambaran dan konsep alkitabiah dalam unit fraseologis seperti buah terlarang - buah terlarang, penghibur Ayub - penghibur kesedihan, ciuman Yudas - ciuman Yudas, anak yang hilang - anak yang hilang, surat mati - surat mati; undang-undang atau slogan yang telah kehilangan maknanya.
2.2 Fraseologi yang dipinjam dari fiksi Yunani Kuno dan Roma Kuno
Selain satuan fraseologis yang diambil dari Alkitab, dalam bahasa Inggris, serta dalam bahasa negara-negara Eropa lainnya yang merupakan pewaris kebudayaan kuno, banyak terdapat peribahasa, kata-kata mutiara dan ungkapan kiasan yang muncul dari zaman Yunani kuno dan Roma.
Fraseologi zaman keemasan - zaman keemasan, apel perselisihan - apel perselisihan, kotak Pandora - kotak Pandora, tumit Achilles - tumit Achilles, istal Augean - istal Augean, karya Hercules - karya raksasa, karya dari Sisyphus - karya Sisyphus, Lares dan Penates (buku) - laras dan penates, yang menciptakan kenyamanan, rumah (lares dan penates dalam mitologi Romawi kuno - dewa pelindung perapian), benang Ariadne (buku) - Benang Ariadne, benang penuntun, cara untuk membantu keluar dari situasi sulit (putri raja Kreta Ariadne, memberikan seutas benang kepada pahlawan Yunani Theseus, membantunya keluar dari labirin) diambil dari mitologi kuno.
Ekspresi berikut dikaitkan dengan puisi Homer "Iliad" dan "Odyssey": Tawa Homer - Tawa Homer (frasa ini dikaitkan dengan deskripsi Homer tentang tawa para dewa); sebuah Iliad kesengsaraan - kisah kemalangan yang tak terhitung jumlahnya; tawa sinis - tawa sinis dan sarkastik; Jaring Penelope - taktik menenun dan menarik Penelope; kata-kata bersayap - kata-kata bersayap; antara Scylla dan Charybdis - antara Scylla dan Charybdis, dalam situasi tanpa harapan; di lutut para Dewa - hanya Tuhan yang tahu; di ujung pisau cukur - di dalam posisi berbahaya, di tepi jurang, seperti Trojan - dengan berani, gagah berani, heroik (Virgil di Aeneid juga mengagungkan keberanian para pembela Troy); Kuda Troya - Kuda Troya, bahaya tersembunyi.
Ungkapan berikut berasal dari dongeng Aesop dan dongeng serta dongeng Yunani kuno lainnya: meniup panas dan dingin - ragu-ragu, melakukan hal-hal yang saling eksklusif, mengambil posisi ambivalen (dalam salah satu dongeng Aesop, pengelana secara bersamaan meniup jarinya ke menghangatkannya, dan mendinginkannya di atas sup), untuk menambah penghinaan pada cedera - memperburuk penghinaan; untuk membunuh angsa yang bertelur emas - bunuh ayam yang bertelur emas; terlalu sering menangis serigala - menimbulkan alarm palsu; bagian terbesar - bagian terbesar, sedotan terakhir (yang mematahkan punggung unta) - tetes terakhir yang meluap dari cangkir, batas kesabaran; anggur asam - anggur hijau (tentang sesuatu yang tidak dapat dicapai dan karenanya dikutuk); untuk memberi makan ular beludak di dadanya - menghangatkan ular di dada; keledai di kulit singa - keledai di kulit singa; seekor lalat di atas kemudi - seseorang yang melebih-lebihkan partisipasinya dalam suatu hal.
Dari salah satu dongeng Phaedrus muncul pepatah untuk meluangkan waktu di jambul - manfaatkan kesempatan, jangan menguap.
Ekspresi kecilnya lampu - bau lampu (yaitu minyak di dalam lampu, dengan cahaya yang digunakan penulis untuk mengerjakan ulang karyanya); keterpaksaan, kepalsuan dan mengetahui di mana letak sepatu terjepit - untuk mengetahui apa masalahnya, apa kebutuhannya - menjadi diketahui berkat tulisan Plutarch.
Dari sinilah unit fraseologis “kerangka di pesta” berasal - seseorang yang menggelapkan, merusak kesenangan orang lain; ungkapan menyebut sekop sebagai sekop - menyebut sekop sebagai sekop berasal dari terjemahan yang tidak akurat, tetapi berhasil oleh Erasmus dari Rotterdam dari sebuah pepatah yang dikutip oleh Plutarch (Plutarch mengatakan “memanggil palung sebagai palung” (No. 16)) .
Beberapa unit fraseologis berasal dari karya penulis Romawi kuno: ular di rumput - ular bawah air, musuh yang berbahaya dan tersembunyi (Virgil); mean emas - mean emas (Horace); urat perang (buku) - uang, sumber daya material (diperlukan untuk melancarkan perang) (Cicero); kemarahan adalah kegilaan singkat - “kemarahan adalah kegilaan singkat” (Horace). Unit fraseologis yang masuk ke dalam bahasa Inggris dari literatur Yunani Kuno dan Roma Kuno diberkahi dengan warna dan ekspresi yang luar biasa, yang menjelaskan prevalensinya tidak hanya dalam bahasa Inggris, tetapi juga dalam bahasa lain di dunia.
2.3 Fraseologi yang dipinjam dari fiksi Inggris abad 16 - 20
2.3.1 Shakespeareisme
Dalam bahasa Inggris modern terdapat banyak unit fraseologis yang fungsi utamanya adalah untuk meningkatkan aspek estetika bahasa. Banyak unit fraseologis yang muncul sehubungan dengan adat istiadat, realitas, dan fakta sejarah, tetapi sebagian besar unit fraseologis bahasa Inggris entah bagaimana muncul berkat karya seni dan sastra.
Karya klasik Inggris terkenal W. Shakespeare adalah salah satu sumber sastra terpenting dalam hal jumlah unit fraseologis yang memperkaya bahasa Inggris. Jumlah mereka lebih dari seratus. Berikut adalah contoh beberapa ekspresi Shakespeare yang paling umum. (Semua contoh unit fraseologis berikut diambil dari kamus fraseologis Inggris-Rusia oleh A.V. Kunin (No. 16) (total, 350 unit fraseologis disajikan di bagian praktis).
Untuk memastikan jaminan ganda - untuk kesetiaan yang lebih besar.
Yang menjadi segalanya dan akhir dari segalanya itulah yang mengisi hidup, segala sesuatu dalam hidup.
Susu kebaikan manusia - “balsem sifat baik” (ironisnya), kasih sayang, kemanusiaan.
Untuk mengencangkan keberanian seseorang ke tempat yang sulit - dapatkan keberanian, berani.
Untuk memenangkan opini emas - untuk mendapatkan opini yang baik dan menyanjung tentang diri Anda.
Dalam satu gerakan - dengan satu pukulan, dalam satu gerakan, pada satu saat.
Daun sere dan kuning - mendekati usia tua, jompo.
Kebanggaan tempat - kedudukan tinggi, mabuk dengan kedudukan sendiri, kesombongan.
Penuh suara dan kemarahan - pidato keras dan mengancam yang tidak berarti apa-apa.
Menjadi atau tidak menjadi? - Menjadi atau tidak?
Untuk memukul otak seseorang - untuk memikirkan (sesuatu).
Yang diamati oleh semua pengamat – pusat perhatian semua orang.
Diangkat dengan petardnya sendiri - jatuh ke dalam perangkapnya sendiri.
Untuk melakukan layanan yeoman - berikan bantuan tepat waktu.
Layu kita tidak terhapuskan - penghujatan, tuduhan itu tidak mempengaruhi kita.
Untuk mengocok (kumparan fana ini) - tinggalkan kumparan fana ini, akhiri (panggilan dengan kehidupan). Memberi jeda pada (smb.) - menyebabkan kebingungan.
Untuk mengungguli Herodes Herodes - untuk melampaui Herodes sendiri dalam kekejaman.
Mengetahui elang dari gergaji tangan berarti tidak memiliki wawasan dasar; (~dapat membedakan burung kukuk dan elang).
Kaviar bagi orang umum adalah hidangan yang terlalu lembut untuk selera orang yang kasar (kata umum di sini berarti masyarakat umum).
Sesuai dengan masalah ini - lebih dekat pada intinya.
Gairah yang menjulang tinggi - kemarahan, kemarahan.
Jalan kelesuan primrose - jalan kesenangan.
Itu masalahnya - Itu masalahnya, ~ Di situlah anjing dikuburkan.
Dari tempat yang tidak ada pengelana yang kembali - ke tempat yang tidak pernah ada seorang pun yang kembali (yaitu ke kerajaan kematian).
Di mata pikiran - dalam imajinasi, secara mental.
Dengan cara lahir – terbiasa sejak buaian.
Ke bagian atas yang bengkok - tercabik-cabik.
Manisan ke yang manis - cantik - cantik (sopan santun saat memberikan hadiah).
Dalam bahasa Inggris modern, kata-kata Shakespeare dapat digunakan dengan beberapa modifikasi. Misalnya, ungkapan mengenakan lengan "hati di atas lengan" selama berhari-hari untuk dipatuk (“Othello”) - pamerkan perasaan Anda; (~ jiwa terbuka lebar). (Unit fraseologis ini dikaitkan dengan tradisi ksatria abad pertengahan yang mengenakan warna wanita di lengan bajunya). Dalam bahasa Inggris modern biasanya digunakan dalam bentuk singkatan: to wear one's heart upon one's sleeve. Selain itu, alih-alih preposisi atas, preposisi lain dapat digunakan - on. Misalnya: “Senang sekali bisa menceritakannya Dunia apa arti dia bagiku.” Howard … menambahkan: “Saya tidak pernah mundur untuk menunjukkan emosi saya apa pun itu.” Saya pikir jika kita semua lebih mengenakan hati kita, kita semua akan menjadi jauh lebih baik.” (Waktu).
Shakespeareanisme bagian terbaik dari keberanian adalah kebijaksanaan (“Raja Henry IV”) adalah salah satu hiasan keberanian - kesopanan ada dalam bahasa Inggris modern dengan susunan kata yang diubah: kebijaksanaan adalah bagian terbaik dari keberanian.
Banyak ekspresi Shakespeare memperoleh varian leksikal dari waktu ke waktu: misalnya, bertepuk tangan (atau bersorak) pada gema - bertepuk tangan dengan riuh, antusias, memberikan tepuk tangan meriah (tepuk tangan pada gema - Shakespeareanisme; “Macbeth”); cram (ram atau dorong) sesuatu. ke bawah seseorang." tenggorokan - untuk memaksakan pada seseorang (pendapat Anda, pandangan Anda, dll.) (mendorong sesuatu. ke bawah tenggorokan seseorang - Shakespeareanisme; “Titus Andronicus”).
Dalam Shakespeare, membeli opini emas - untuk mendapatkan opini yang baik dan menyanjung tentang diri sendiri, untuk membangkitkan kekaguman; dalam bahasa modern, alih-alih kata kerja beli, kata kerja menang digunakan.
Ungkapan dalam satu gerakan ("Macbeth") - dengan satu pukulan, dalam satu gerakan, pada suatu saat segera mulai digunakan dalam bentuk singkatan dalam satu gerakan. Misalnya: “Mereka bergerak cepat, satu demi satu - lima di antaranya menghilang dalam satu gerakan.” (S.O'Casey).
Dalam pidato bahasa Inggris modern, Shakespeareanisme juga digunakan, termasuk kata-kata yang ketinggalan jaman, yaitu. arkaisme yang tidak digunakan di mana pun kecuali frasa ini. Misalnya, dari negeri siapa tidak ada pengembara yang kembali - ke tempat asal tidak ada seorang pun yang pernah kembali (yaitu ke alam kematian). Kata bourne adalah sebuah arkaisme dan berarti batas atau batasan; kata ini digunakan dalam bahasa Inggris modern hanya dalam kerangka unit fraseologis ini.
Sejumlah besar unit fraseologis yang diciptakan oleh Shakespeare telah digunakan secara umum, yang membuktikan kejeniusan linguistik Shakespeare dan popularitasnya yang luar biasa.
2.3.2 Pernyataan para penulis Inggris abad 17 - 20, yang telah menjadi unit fraseologis bahasa modern
Selain Shakespeare, banyak penulis lain yang memperkaya dana fraseologis bahasa Inggris. Yang paling utama di antara mereka adalah Alexander Pope, Walter Scott, Geoffrey Chaucer, John Milton, Jonathan Swift dan Charles Dickens.
Alexander Pop:
Orang bodoh bergegas ke tempat yang malaikat takut untuk melangkah(“Sebuah Esai tentang Kritik”) - orang bodoh bergegas ke tempat yang malaikat takut untuk melangkah (~hukum tidak ditulis untuk orang bodoh).
Sial dengan pujian yang samar (“Surat kepada Dr. Arbuth-not”) - mengutuk, berpura-pura memuji.
Hancurkan kupu-kupu di roda (“Surat untuk Dr. Arbuthnot”) - (~ tembak burung pipit dari meriam.
Walter Scott:
Untuk menangkap seseorang. tangan merah (“Ivanhoe”) - untuk menangkap seseorang di TKP, untuk menangkap seseorang yang sedang melakukan kejahatan.
Jenggot singa di sarangnya (“Marmion”) - serangan musuh yang berbahaya di rumahnya sendiri.
Tertawa di sisi mulut yang salah (“Rob Roy”) - menjadi depresi setelah bersenang-senang, berpindah dari tawa ke air mata.
Di jalan asal seseorang (“Rob Roy”) - di tanah kelahirannya, di tanah airnya.
Geoffrey Chaucer:
Melalui suka dan duka (“The Canterbury Tales”) - dengan tegas, tabah, meskipun ada rintangan.
Pembunuhan akan terjadi ("The Canterbury Tales") - semua rahasia menjadi jelas.
John Milton:
Jatuh pada hari-hari jahat (“Surga yang Hilang”) - jatuh ke dalam kemiskinan, berada dalam kemiskinan; menambah kehidupan yang menyedihkan; ~ hari-hari gelap telah tiba.
Surga di Bumi (juga dikenal sebagai Surga di Bumi) (“Surga yang Hilang”) - surga di bumi.
Kebingungan, lebih buruk lagi, kebingungan (“Surga yang Hilang”) - kebingungan, kekacauan total.
Jari kaki ringan yang fantastis |("L"Allegro") - menari.
Lebih dari yang terlihat di telinga (“Surga yang Hilang”) - lebih dari yang terlihat; tidak semudah kelihatannya, dll.
Pernyataan penulis Inggris lainnya biasanya tetap berupa kutipan dan hanya dalam kasus yang jarang mengisi kembali dana fraseologis bahasa Inggris, memasuki pidato sehari-hari. Berikut adalah beberapa contoh pernyataan tersebut (unit fraseologis yang tercantum di bawah ini diklasifikasikan menurut waktu pembuatan karya di mana unit fraseologis ini digunakan).
J. Arbuthnot: John Bull - “John Bull” (nama panggilan mengejek untuk orang Inggris). Ungkapan ini pertama kali digunakan oleh dokter istana J. Arbuthnot dalam pamflet satir “Law is a Bottomless Pit” (1712), kemudian diterbitkan ulang dengan judul “The History of John Bull.”
R. Burns: John Barleycorn - John Barleycorn (personifikasi wiski, bir, dan minuman beralkohol lainnya), (“John Barleycorn”).
J. Gay: (seperti) sejuk seperti mentimun - sama sekali tidak terganggu, tenang; ~ tidak meniup kumisnya, dan tidak mengedipkan mata (“Puisi di Beberapa Kesempatan”).
Dokumen serupa
Dua arah pandangan tentang subjek dan esensi unit fraseologis. Pembagian unit-unit fraseologis menjadi beberapa jenis menurut derajat kesatuan semantik komponen-komponennya. Masalah membedakan varian dan sinonim unit fraseologis. Permainan bahasa.
abstrak, ditambahkan 03/10/2006
Jenis-jenis unit fraseologis ditinjau dari kestabilan semantik (kesatuan) komponen-komponennya. Asal usul unit fraseologis bahasa Inggris modern. Analisis unit fraseologis dengan semantik “belajar, bekerja”. Fraseologi dari Amerika.
tugas kursus, ditambahkan 04/06/2008
Konsep dasar fraseologi bahasa Inggris modern. Struktur semantik dari konsep "waktu". Jenis unit fraseologis ditinjau dari stabilitas semantik komponennya. Idiom yang digunakan dalam pidato sehari-hari bahasa Inggris modern.
tugas kursus, ditambahkan 15/04/2009
Dasar-dasar fraseologi sebagai salah satu cabang ilmu linguistik, tugas pokoknya dan ciri-ciri pokok bahasannya. Fraseologi bahasa Inggris modern, klasifikasinya menurut V.V. Vinogradov. Verbalisasi unit fraseologis yang mencerminkan mentalitas Inggris.
tugas kursus, ditambahkan 13/12/2014
Subyek, tugas dan jenis fraseologi. Konsep sistem fraseologis. Varietas unit fraseologis dalam bahasa Inggris: Kata-kata alkitabiah dan kata-kata Shakespeare. Fraseologi dipinjam dari karya sastra penulis Inggris dan bahasa serta negara lain.
tugas kursus, ditambahkan 23/10/2010
Fraseologi sebagai satuan linguistik, cara dan sarana pembentukan unit fraseologis. Keterampilan Ivan Andreevich Krylov sang fabulist. Jenis unit fraseologis dalam dongeng Krylov dilihat dari kohesi semantiknya. Kekhususan sintaksis unit fraseologis.
tesis, ditambahkan 06/05/2012
Tampilan unit fraseologis bahasa Rusia dalam kamus modern. Ciri-ciri semasiologis satuan fraseologis tentang pikiran. Tingkat perpaduan kata-kata individu dalam unit fraseologis. Jenis-jenis unit fraseologis tergantung pada idiomisitas komponennya.
tesis, ditambahkan 16/02/2014
Tingkat kesatuan semantik. Klasifikasi unit fraseologis menurut arti kata kerja, menurut semantik kata benda. Klasifikasi unit fraseologis menurut sifat ekspresif dan stilistikanya, menurut ada tidaknya varian.
tugas kursus, ditambahkan 15/10/2008
Kekhususan struktural unit fraseologis dan masalah terjemahannya. Kesamaan unit fraseologis dengan kombinasi bebas. Kesamaan asosiatif unit fraseologis. Ketidakbedaan gaya dan polisemi unit fraseologis. Terjemahan fraseologi kiasan.
tugas kursus, ditambahkan 28/03/2008
Analisis ciri-ciri satuan fraseologis sebagai satuan pelengkap nominatif bahasa tidak langsung dan ciri nama. Konsep "fraseologi", "unit fraseologis", "idiom". Klasifikasi unit fraseologis menurut kohesi semantik komponennya.