(Ilustrasi: Gennady Tselishchev)
Analisis puisi "Rawa dan rawa..."
Patriotisme yang mendalam dalam puisi Yesenin
Dalam karyanya, Sergei Yesenin memberikan perhatian terbesarnya pada tanah kelahirannya, dengan hamparan Rusia yang indah. Penyair memahami alam, menghayatinya dan memujinya, mengabdikan sebagian besar karya lirisnya untuk itu. Puisi-puisinya terdengar sangat lembut dan sensual, segala sesuatu di dalamnya hidup dan bernafaskan semacam pesona magis. Dalam puisi “Rawa dan Rawa”, Yesenin dengan penuh warna dan penuh kasih menggambarkan sifat musim panas di tanah kelahirannya, yang tentangnya ia berbicara dengan penuh hormat: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku!” Ia mengagumi keindahannya, keragaman alam aslinya, serta banyaknya suara dan aroma yang dengan terampil disampaikan pengarang dalam karya-karyanya.
Puisi "Rawa dan rawa" mengacu pada lirik awal penyair, di mana ia dengan sangat sensual dan penuh warna menggambarkan keanekaragaman wilayah yang dicintainya: “Rawa dan rawa-rawa, dataran tinggi biru surga.” Di sini Yesenin, saat mendeskripsikan alam, menggunakan konsonan tumpul, sehingga melembutkan bunyi teks, memberikan kelembutan dan kehangatan. Teknik ini sering digunakan pengarang untuk memberikan puisi tidak hanya keindahan verbal, tetapi juga keindahan musik. Memang puisi-puisinya tidak hanya menyampaikan gambaran alam, tetapi juga suara dan bau. Oleh karena itu, mereka sangat melodis dan lembut. “Hutan berdering dengan pinus berlapis emas” - dari baris-baris ini Anda dapat mendengar deringnya, yang disampaikan dengan menggunakan huruf “z”.
Baris-baris penyair ini menggambarkan gambaran yang luar biasa, penuh dengan warna langit, rawa, jarum pinus dan segala coraknya. Di sini penulis memadukan bumi, alam, dan surga menjadi satu kesatuan. Gambaran sifatnya ideal, diciptakan oleh Sang Pencipta dan tidak ada cacatnya. Penulis memiliki hubungan khusus dengan dunia sekitar, harmoni dan kesatuan yang utuh. Dia secara halus merasakan keadaan alam, suasana hatinya dan tahu bagaimana menyampaikan warna, bau, dan suaranya dengan sangat akurat.
Lirik Yesenin yang indah memberikan pembaca kesenangan akan keindahannya: "pohon willow mendengarkan peluit angin... kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku." Liriknya sarat dengan spiritual patriotisme yang tinggi dan kecintaan yang tak terbatas terhadap tanah kelahirannya. Puisi Yesenin tidak membuat pembaca acuh tak acuh, mengisi jiwanya dengan lagu keindahan alam Rusia.
Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.
Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.
Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.
Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.
Analisis puisi “Rawa dan Rawa” karya Yesenin
Lirik awal Yesenin dibedakan berdasarkan ketulusan dan kemurniannya. Pada awalnya, setelah pindah ke Moskow, ia terus menganggap dirinya sebagai penyair desa yang sederhana, sangat merindukan desa asalnya. Pada saat yang sama, Yesenin melihat bahwa “lirik desa” miliknya mendapat banyak penggemar di kalangan masyarakat kota, yang bosan dengan kehidupan. Kesedihan karena berpisah dengan tanah air dan keinginan menceritakan keindahannya kepada orang lain melahirkan karya yang sangat murni dalam jiwa penyair. Salah satunya adalah puisi “Rawa dan Rawa” (1914).
Yesenin tidak mengidealkan tanah kelahirannya. Rawa dan rawa tak berujung menempati sebagian besar wilayahnya. Anda hanya perlu bisa melihat pesona dan daya tarik khusus dari sifat alami Rusia. Puisi-puisi awal penyair itu sendiri mengingatkan pada tanah kelahirannya. Mereka ditulis dalam bentuk yang sangat ringkas, tetapi menggunakan kata-kata dan julukan yang sangat tepat dan ekspresif. Yesenin tampaknya menyebarkan mutiara asli dalam garis-garis sederhana dan naif: "penyepuhan pinus", "ikal hutan", "siulan angin".
Teknik penyair lainnya adalah personifikasi alam asli. Dalam deskripsi lanskap apa pun, seseorang merasakan kehidupan khusus yang tidak bergantung pada seseorang (“pohon cemara sedang bermimpi”, “pohon willow mendengarkan”). Aktivitas manusia tidak menjadi penentu, melainkan sekadar pelengkap alam, menyesuaikan dengan hukum-hukumnya. “Keriuhan mesin pemotong rumput” hanyalah tidurnya pepohonan. Konvoi yang membentang melintasi padang rumput cocok secara organik alam sekitar, menjadi bagian yang tidak terpisahkan (“roda berbau linden kering”).
Motif sedih muncul pada bait terakhir. Yesenin menyapa tanah kelahirannya: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan.” Hal ini mengungkapkan kemurungan pribadi sang penyair, yang memiliki firasat bahwa selama bertahun-tahun akan semakin sulit baginya untuk tinggal di kota asalnya, Konstantinovo. Dalam arti yang lebih luas, Yesenin memahami bahwa cara hidup patriarki lambat laun menjadi usang. Pada awalnya sangat sulit baginya untuk membiasakan diri torrent kehidupan kota. Penduduk kota-kota besar telah kehilangan kontak dengan asal usulnya. Pakaian petani Yesenin dan ucapannya yang biasa membuatnya menjadi orang asing di mata masyarakat perkotaan. Untuk memasuki masyarakat ini, penyair mau tidak mau harus berubah. Tapi, seiring berjalannya waktu, S. yang paling disayang dan paling dekat di hati. Konstantinovo akan tetap bersamanya: “Kamu adalah tanah airku.”
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya!
Papan biru surga.
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.
bantu saya menganalisis puisi Yesenin "Rawa dan Rawa"
Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.
Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.
Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.
Pohon willow mendengarkan
Peluit angin.
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.
Sergei Alexandrovich Yesenin sering disebut sebagai penyanyi alam Rusia. Tidak ada keadaan dunia sekitar yang tidak akan dinyanyikan secara halus dan puitis oleh sang seniman. Puisi-puisinya mengungkap rahasia alam dengan cara yang unik dan luhur, mungkin karena itulah ia menyukainya perangkat artistik adalah personifikasi.
Dalam puisi-puisi penyair, pepohonan, rerumputan, air yang tenang semuanya hidup dan bernafas dengan pesona unik dan magisnya. Anda dapat memilih sejumlah besar gambar berwarna, banyak suara, bau. Di awal kreativitas Dunia penuh harmoni dan warna.
Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering...
Saat mengamati puisi Yesenin, pendengaran, penglihatan, penciuman, dan rasa terlibat
Penyair menyampaikan keadaan pikirannya melalui gambar-gambar alam.
Dunia yang diciptakan oleh pencipta dianggap oleh penyair sebagai sesuatu yang ideal, tanpa kekurangan apa pun. Dalam lirik awalnya, Yesenin sering menggunakan kosakata Slavonik Gereja. Seolah-olah menyatukan bumi dan langit, dan alam adalah mahkota ciptaannya. Teknik favorit penulis adalah personifikasi. Dia menyebut pepohonan dan rerumputan, sungai dan danau, padang rumput dan ladang sebagai teman dekatnya, termasuk mereka dalam percakapan rahasianya. Oleh karena itu kekerabatan khusus penyair dengan dunia di sekitarnya, perpaduan sempurna dengan alam, yang terus-menerus diperjuangkan oleh penulis. Jika keselarasan ini tidak ada, penyair mengalami kemurungan, kesedihan, dan ketidaknyamanan. Sifat sahabatnya bereaksi sensitif terhadap keadaan penulis, atau sebaliknya. Yesenin dengan sempurna melihat suasana dunia di sekitarnya dan tahu bagaimana menyampaikannya secara sensitif dalam warna.
Lirik Sergei Yesenin yang indah, cerah, nyaring dan beraneka warna sarat dengan patriotisme yang tinggi. Apa pun yang ditulis penyairnya, semuanya tentang Rusia. Dia tampak bagi penulisnya sebagai gadis birch yang lembut, atau sebagai gadis biru yang jatuh ke sungai, terkadang lemah lembut dan tenteram, terkadang gelisah dan sombong, tetapi selalu dicintai tanpa batas.
Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.
Puisi Yesenin yang sangat lembut, merdu, dan penuh warna meninggalkan bekas yang tak terhapuskan dalam jiwa pembaca, mengajarinya untuk menjadi putra negara Rusia yang besar dan telah lama menderita, berbakti, tidak mementingkan diri sendiri, dan setia.
Kostya Ananiev Pelajar (169) 10 bulan yang lalu
Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.
Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.
Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.
Pohon willow mendengarkan
Peluit angin.
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.
Sofia Kucing Pelajar (132) 1 bulan yang lalu
S. A. Yesenin menyebut dirinya "penyair terakhir di desa". Dia menyukai desa Rusia, pekerjaan pedesaan, dan alam. Alam adalah pendorong kreativitas bagi penyair, sehingga sebagian besar karya liris Sergei Alexandrovich didedikasikan untuk tanah airnya, hamparan Rusia yang indah.
Tema utama puisi “Rawa dan Rawa” adalah cinta tanah air. Penyair menyebut desa Konstantinovo sebagai tanah airnya yang kecil, tempat ia dilahirkan dan dibesarkan, tempat ia menghabiskan masa mudanya, tempat ia tumbuh dan menjadi penyair masa depan Rusia. Kata kunci dari karya ini adalah baris terakhir yang merangkum gambaran artistik karya Yesenin:
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya!
Penyair menggambarkan alam zona tengah Rusia: rawa dan rawa, langit biru, hutan jenis konifera hijau. Alam penuh dengan kehidupan, harmonis, dan pahlawan liris menikmati pemandangan yang terbuka di hadapannya. Untuk menyampaikan kegembiraan pahlawan liris, penulis menggunakan metafora dan personifikasi: "kain biru surga", "penyepuhan jenis pohon jarum", "di antara ikal hutan", "mimpi pohon cemara yang gelap", "angin bersiul". Puisi ini kaya akan ekspresi rakyat figuratif yang membuat karya lirisnya dapat dipahami oleh pembaca: "awan surga", "payudara sedang teduh", "keributan mesin pemotong rumput", "pohon willow mendengarkan". Pembaca mendengar bagaimana “hutan dikelilingi oleh pohon pinus berlapis emas”, “konvoi berderit membentang melintasi padang rumput”, “peluit angin”; melihat rawa-rawa, rawa-rawa, langit biru di atas kepalanya, konvoi kecil; berbau jarum pinus, seperti "roda berbau linden kering". Sisi aslinya indah, dan meskipun penyair di sini tidak menggambarkan hamparan tak berujung, laut yang sangat besar, hutan yang tidak bisa ditembus, tapi ada hal yang paling berharga - tanda-tanda tanah air.
Dalam karya S. A. Yesenin tema Tanah Air “kecil”, penduduk asli Ryazan, desa Konstantinov, yang memberi kita “piita skandal Rusia”, terdengar dengan kekuatan yang begitu besar. Namun bagi semua pecinta puisi Sergei Yesenin, wilayah yang ia agungkan dalam karyanya adalah Rus'.
Papan biru surga.
Rus' karya Yesenin sungguh menakjubkan, sama seperti lukisan Vasnetsov. Di depan kita seolah-olah ada tiga ruang, tiga warna primer yang menjadi latar belakang gambar yang sedang dideskripsikan: hijau dengan segala coraknya, halftone, dari hijau tua hingga zamrud cerah - tanah, rumput, rawa; Pohon cemara yang disinari matahari “berdering” dengan penyepuhan tertiup angin; di atas semua kerusuhan hijau dan emas ini ada langit biru, seperti selendang yang menutupi bumi.
Mari kita bayangkan wanita bernama Rus ini, mengenakan rok berwarna gelap dengan sulaman semak dan ranting di sepanjang tepinya, buah beri liar... Dia berdandan: jaketnya berkilau secara misterius. Kepalanya ditutupi dengan pelat biru cerah, jadi pergilah ke sana mata biru. Alam menjadi hidup di bawah sentuhan magis sang penyair, mengguncang “ikal hutan” -nya. Dia belum bangun, dia baru bangun saat fajar, tapi bahkan dalam tidurnya, pepohonan cemara gelap di dekat padang rumput memimpikan keriuhan mesin pemotong rumput.
Manusia dan alam terjalin begitu erat sehingga garis antara “alami” dan “manusia” tidak terlihat: langit diumpamakan dengan selendang, ranting-ranting pohon dengan ikal, roda konvoi yang melintasi padang rumput berbau linden yang darinya mereka telah dibuat.
Semuanya penuh dengan suara dan bau: hutan “berdering”, tit “teduh”, mesin pemotong rumput “bergemuruh” dalam tidurnya, konvoi membentang “berderit”, pohon willow mendengarkan desiran angin. Kemampuan mendengar, melihat tidak hanya kenyataan, tetapi juga mimpi, berbicara satu sama lain, diberkahi dalam puisi Yesenin dengan semua makhluk hidup dan tak hidup.
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.
Asli - ya, tentu saja, tapi lupa?
Alam dalam puisi S. A. Yesenin: analisis puisi “Rawa dan rawa.”
Analisis puisi "Rawa dan rawa".
Patriotisme yang mendalam dalam puisi Yesenin
Dalam karyanya, Sergei Yesenin memberikan perhatian terbesarnya pada tanah kelahirannya, dengan hamparan Rusia yang indah. Penyair memahami alam, menghayatinya dan memujinya, mengabdikan sebagian besar karya lirisnya untuk itu. Puisi-puisinya terdengar sangat lembut dan sensual, segala sesuatu di dalamnya hidup dan bernafaskan semacam pesona magis. Dalam puisi “Rawa dan Rawa”, Yesenin dengan penuh warna dan penuh kasih menggambarkan sifat musim panas di tanah kelahirannya, yang tentangnya ia berbicara dengan penuh hormat: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku!” Ia mengagumi keindahannya, keragaman alam aslinya, serta banyaknya suara dan aroma yang dengan terampil disampaikan pengarang dalam karya-karyanya.
Puisi “Rawa dan Rawa” mengacu pada lirik awal penyair, di mana ia dengan sangat sensual dan penuh warna menggambarkan keragaman wilayah yang dicintainya: “Rawa dan rawa, platform biru surga.” Di sini Yesenin, saat mendeskripsikan alam, menggunakan konsonan tumpul, sehingga melembutkan bunyi teks, memberikan kelembutan dan kehangatan. Teknik ini sering digunakan pengarang untuk memberikan puisi tidak hanya keindahan verbal, tetapi juga keindahan musik. Memang puisi-puisinya tidak hanya menyampaikan gambaran alam, tetapi juga suara dan bau. Oleh karena itu, mereka sangat melodis dan lembut. “Hutan berdering dengan pinus berlapis emas” - dari baris-baris ini Anda dapat mendengar deringnya, yang disampaikan dengan menggunakan huruf “z”.
Baris-baris penyair ini menggambarkan gambaran yang luar biasa, penuh dengan warna langit, rawa, jarum pinus dan segala coraknya. Di sini penulis memadukan bumi, alam, dan surga menjadi satu kesatuan. Gambaran sifatnya ideal, diciptakan oleh Sang Pencipta dan tidak ada cacatnya. Penulis memiliki hubungan khusus dengan dunia sekitar, harmoni dan kesatuan yang utuh. Dia secara halus merasakan keadaan alam, suasana hatinya dan tahu bagaimana menyampaikan warna, bau, dan suaranya dengan sangat akurat.
Lirik Yesenin yang indah memberikan pembaca kenikmatan akan keindahannya: “pohon willow mendengar desiran angin. Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku.” Liriknya sarat dengan spiritual patriotisme yang tinggi dan kecintaan yang tak terbatas terhadap tanah kelahirannya. Puisi Yesenin tidak membuat pembaca acuh tak acuh, mengisi jiwanya dengan lagu keindahan alam Rusia.
Esai: Analisis puisi Yesenin Rawa dan Rawa
S.A. Yesenin menyebut dirinya “penyair terakhir di desa”. Dia menyukai desa Rusia, pekerjaan pedesaan, dan alam. Alam adalah pendorong kreativitas bagi penyair, sehingga sebagian besar karya liris Sergei Alexandrovich didedikasikan untuk tanah airnya, hamparan Rusia yang indah.
Tema utama puisi “Rawa dan Rawa” adalah cinta tanah air. Penyair menyebut desa Konstantinovo sebagai tanah airnya yang kecil, tempat ia dilahirkan dan dibesarkan, tempat ia menghabiskan masa mudanya, tempat ia tumbuh dan menjadi penyair masa depan Rusia. Kata kunci dari karya ini adalah baris terakhir yang merangkum gambaran artistik karya Yesenin:
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya!
Penyair menggambarkan sifat Rusia tengah: rawa dan rawa, langit biru, hutan jenis konifera hijau. Alam penuh dengan kehidupan, harmonis, dan pahlawan liris menikmati pemandangan yang terbuka di hadapannya. Untuk menyampaikan kegembiraan pahlawan liris, penulis menggunakan metafora dan personifikasi: "kain biru surga", "penyepuhan jenis pohon jarum", "di antara ikal hutan", "mimpi pohon cemara yang gelap", "angin bersiul". Puisi ini kaya akan ekspresi rakyat figuratif yang membuat karya lirisnya dapat dipahami oleh pembaca: "awan surga", "payudara sedang teduh", "keributan mesin pemotong rumput", "pohon willow mendengarkan". Pembaca mendengar bagaimana “hutan dikelilingi oleh pohon pinus berlapis emas”, “konvoi berderit membentang melintasi padang rumput”, “peluit angin”; melihat rawa-rawa, rawa-rawa, langit biru di atas kepalanya, konvoi kecil; berbau jarum pinus, seperti "roda berbau linden kering". Sisi aslinya indah, dan meskipun penyair di sini tidak menggambarkan hamparan tak berujung, lautan luas, hutan yang tidak bisa ditembus, ia masih memiliki hal yang paling berharga - tanda-tanda tanah kelahirannya.
Itu ada dalam karya S.A. Tema Yesenin tentang Tanah Air “kecil”, penduduk asli Ryazan, desa Konstantinov, yang memberi kita “piita skandal Rusia”, terdengar dengan kekuatan yang begitu besar. Namun bagi semua pecinta puisi Sergei Yesenin, wilayah yang ia agungkan dalam karyanya adalah Rus'.
Papan biru surga.
Rus' karya Yesenin sungguh menakjubkan, sama seperti lukisan Vasnetsov. Di depan kita seolah-olah ada tiga ruang, tiga warna primer yang menjadi latar belakang gambar yang sedang dideskripsikan: hijau dengan segala coraknya, halftone, dari hijau tua hingga zamrud cerah - tanah, rumput, rawa; Pohon cemara yang disinari matahari “berdering” dengan penyepuhan tertiup angin; di atas semua kerusuhan hijau dan emas ini ada langit biru, seperti selendang yang menutupi bumi.
Bayangkan wanita bernama Rus ini, mengenakan rok gelap dengan sulaman semak, ranting, buah beri liar di sepanjang tepinya... Dia telah mendandani dirinya sendiri: jaketnya berkilau secara misterius. Kepalanya ditutupi garis biru cerah, serasi dengan mata birunya. Alam menjadi hidup di bawah sentuhan magis sang penyair, mengguncang “ikal hutan” -nya. Dia belum bangun, dia baru bangun saat fajar, tapi bahkan dalam tidurnya, pepohonan cemara gelap di dekat padang rumput memimpikan keriuhan mesin pemotong rumput.
Manusia dan alam terjalin begitu erat sehingga garis antara “alami” dan “manusia” tidak terlihat: langit diumpamakan dengan selendang, ranting-ranting pohon dengan ikal, roda konvoi yang melintasi padang rumput berbau linden yang darinya mereka telah dibuat.
Semuanya penuh dengan suara dan bau: hutan “berdering”, tit “teduh”, mesin pemotong rumput “bergemuruh” dalam tidurnya, konvoi membentang “berderit”, pohon willow mendengarkan desiran angin. Kemampuan mendengar, melihat tidak hanya kenyataan, tetapi juga mimpi, berbicara satu sama lain, diberkahi dalam puisi Yesenin dengan semua makhluk hidup dan tak hidup.
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.
Asli - ya, tentu saja, tapi lupa? Pria yang menggambarkan negerinya dengan penuh cinta tidak melupakannya, ia melestarikan tanah kelahirannya dalam ingatannya dan membuat pembacanya melihat, mendengar, dan bahkan merasakannya.
“Rawa dan rawa…” S. Yesenin
“Rawa dan rawa…” Sergei Yesenin
Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.
Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.
Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.
Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Anda adalah tanah air saya.
Analisis puisi Yesenin “Rawa dan Rawa”
Lirik lanskap Sergei Yesenin dapat dibagi menjadi dua tahap. Yang pertama jatuh pada tahun 1914 - 1920, ketika penyair muda mencoba menemukan gaya penyajiannya sendiri dan memahami bahwa sumber inspirasinya adalah sifat aslinya. Namun, dalam puisi-puisi selanjutnya, Yesenin semakin sering mengkritik desa yang, setelah tinggal di ibu kota, baginya tampak kotor, membosankan, suram, dan kehilangan pesona masa lalu. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Yesenin menulis puisi paling menyentuh hati, murni, dan mengharukan yang didedikasikan untuk tempat asalnya pada tahun-tahun pertama ia tinggal di Moskow. Dia merindukan desa Konstantinovo, tempat dia menghabiskan masa kecilnya, dan dengan penuh kasih mengingat semua hal kecil yang menghangatkan jiwanya di negeri asing.
Puisi “Rawa dan Rawa”, yang ditulis pada tahun 1914 dan didedikasikan untuk musim gugur di desa asalnya, yang digambarkan oleh pengarangnya dengan sangat jelas, penuh warna, dan tidak memihak, juga berasal dari periode awal karya penyair. “Lapisan biru surga” di lanskap indah ini bersebelahan dengan “penyepuhan pinus” hutan musim gugur, “teduhan payudara” dan “keributan mesin pemotong rumput”. Ini adalah masa tenang dan tenteram, ketika desa-desa telah selesai dibangun kerja lapangan, dan “konvoi berderit melintasi padang rumput,” membawa hasil panen terakhir ke tempat pengirikan.
Yesenin tidak hanya berhasil menyampaikan derit roda gerobak linden, tetapi juga aroma yang melayang di udara musim gugur yang sejuk. ketika kelembapan bercampur dengan aroma padang rumput yang dipangkas, hangus karena gerah matahari musim panas lingonberry dan jamur pertama yang matang di hutan. Semua aroma ini begitu disayangi dan dekat dengan penyair sehingga ia hanya perlu memejamkan mata untuk secara mental dibawa ke dunia yang begitu disayangi, dekat dan dapat dimengerti olehnya sejak kecil. Namun, Yesenin memahami bahwa kini ia memiliki kehidupan yang sama sekali berbeda, di mana tidak ada tempat untuk kesenangan dan hiburan pedesaan. Oleh karena itu, dengan sedikit kesedihan dan kerinduan, penulis berseru: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku.”
Menjadi penduduk kota, Yesenin tetap berjiwa pedesaan, tidak ada aktivitas yang lebih seru selain menyusuri jalan setapak di hutan atau menghirup aromanya. bunga liar. Namun penyair memahami hal itu kehidupan masa lalu Dia tidak mungkin bisa kembali, karena dia telah membuat pilihan hidupnya. Namun, mengucapkan selamat tinggal pada tempat asalnya dalam syair dan melestarikan keindahannya yang menakjubkan dalam ingatannya, Yesenin tidak sepenuhnya yakin apakah dia benar-benar melakukan hal yang benar, menukar hutan belantara pedesaan, tempat dia selamanya meninggalkan hatinya, dengan kecemerlangan dan hiruk pikuk kebisingan. Moskow, di mana dia merasa asing dan gelisah.
Dengarkan puisi Yesenin Rawa dan Rawa
Topik esai yang berdekatan
Gambar untuk analisis esai puisi Rawa dan Rawa
Sergei Alexandrovich Yesenin
Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Hutan berdering.
Bayangan dada
Di antara ikal hutan,
Mimpi pohon cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong rumput.
Melalui padang rumput dengan derit
Konvoi sedang berlangsung -
limau kering
Rodanya berbau.
Pohon willow mendengarkan
Peluit angin...
Kamu adalah tanahku yang terlupakan,
Kamu adalah tanah airku!..
Lirik lanskap Sergei Yesenin dapat dibagi menjadi dua tahap. Yang pertama jatuh pada tahun 1914 - 1920, ketika penyair muda mencoba menemukan gaya penyajiannya sendiri dan memahami bahwa sumber inspirasinya adalah sifat aslinya. Namun, dalam puisi-puisi selanjutnya, Yesenin semakin sering mengkritik desa yang, setelah tinggal di ibu kota, baginya tampak kotor, membosankan, suram, dan kehilangan pesona masa lalu. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Yesenin menulis puisi paling menyentuh hati, murni, dan mengharukan yang didedikasikan untuk tempat asalnya pada tahun-tahun pertama ia tinggal di Moskow. Dia merindukan desa Konstantinovo, tempat dia menghabiskan masa kecilnya, dan dengan penuh kasih mengingat semua hal kecil yang menghangatkan jiwanya di negeri asing.
Puisi “Rawa dan Rawa”, yang ditulis pada tahun 1914 dan didedikasikan untuk musim gugur di desa asalnya, yang digambarkan oleh pengarangnya dengan sangat jelas, penuh warna, dan tidak memihak, juga berasal dari periode awal karya penyair. “Lapisan biru surga” dalam lanskap yang indah ini berbatasan dengan “penyepuhan jenis pohon jarum” di hutan musim gugur, “naungan payudara” dan “keramaian mesin pemotong rumput”. Ini adalah masa tenang dan tenteram, ketika pekerjaan lapangan telah selesai di desa-desa, dan “konvoi berderit melintasi padang rumput”, membawa hasil panen terakhir ke tempat pengirikan.
Yesenin berhasil menyampaikan tidak hanya derit roda gerobak linden, tetapi juga aroma yang melayang di udara musim gugur yang sejuk, ketika kelembapan bercampur dengan aroma padang rumput yang dipangkas, hangus oleh terik matahari musim panas, lingonberry yang matang di hutan dan aromanya. jamur pertama. Semua aroma ini begitu disayangi dan dekat dengan penyair sehingga ia hanya perlu memejamkan mata untuk secara mental dibawa ke dunia yang begitu disayangi, dekat dan dapat dimengerti olehnya sejak kecil. Namun, Yesenin memahami bahwa kini ia memiliki kehidupan yang sama sekali berbeda, di mana tidak ada tempat untuk kesenangan dan hiburan pedesaan. Oleh karena itu, dengan sedikit kesedihan dan kerinduan, penulis berseru: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah airku.”
Menjadi penduduk kota, Yesenin tetap berjiwa pedesaan, yang tidak ada aktivitas yang lebih mengasyikkan selain berjalan di sepanjang jalur hutan atau menghirup aroma bunga liar. Namun sang penyair memahami bahwa ia tidak mungkin dapat kembali ke kehidupan masa lalunya, karena ia telah menentukan pilihan hidupnya. Namun, mengucapkan selamat tinggal pada tempat asalnya dalam syair dan melestarikan keindahannya yang menakjubkan dalam ingatannya, Yesenin tidak sepenuhnya yakin apakah dia benar-benar melakukan hal yang benar, menukar hutan belantara pedesaan, tempat dia selamanya meninggalkan hatinya, dengan kecemerlangan dan hiruk pikuk kebisingan. Moskow, di mana dia merasa asing dan gelisah.
Puisi “Rawa dan Rawa” ditulis pada tahun 1914 oleh Sergei Aleksandrovich Yesenin, seorang penyair, penulis lirik, imajinasi dan perwakilan paling cerdas Puisi petani baru abad ke-20. Penyair ini lahir dan hidup hingga tahun 1912 di desa Konstantinovo, yang gambaran sifatnya tertanam dalam tema utama karya tersebut.
Analisis sastra puisi
Cara menyusun puisi: Suku kata-tonik
Ukuran ayat: trochee
Teknik sastra yang digunakan S.A. Yesenin saat membuat puisi:
- Metafora. Contoh: “di antara ikal hutan”, “penyepuhan pinus”, “kain biru surga”;
- Pengejawantahan. Contoh: “pohon willow mendengarkan”, “pohon cemara yang gelap sedang bermimpi”, “angin bersiul”;
- Bahasa daerah. Contoh: “payudara sedang teduh”, “pohon willow mendengarkan”, “keributan para kasar”.
“Penyair terakhir di desa,” begitu Yesenin menyebut dirinya bercanda, memperlakukan alam dengan cinta dan hormat. Dia adalah inspirasinya sepanjang kehidupan kreatifnya. Baris-baris karya ini, dengan setiap frasa, menyampaikan suasana hati pahlawan liris, sikapnya terhadap tanah kelahirannya. Jika kita memperhitungkan fakta bahwa pada tahun penciptaan puisi ini penyair berada jauh dari tempat asalnya dan membandingkannya dengan baris-baris, maka kita dapat berasumsi bahwa ia sangat rindu pada tanah airnya.
Banyak kritikus berbagi lirik lanskap Yesenin menjadi dua bagian, yang pertama jatuh pada tahun-tahun pencarian penyair akan gaya penyajiannya sendiri (1914 - 1920). Namun penulis lirik muda itu pun sangat menyadari sumber inspirasinya - sifat tanah kelahirannya. Dalam puisi “Rawa dan Rawa,” ia menggambarkan musim gugur di Konstantinovo dengan sangat ekspresif, gamblang, dan tanpa hiasan, dan meskipun frasa “kamu adalah tanahku yang terlupakan” muncul di dalamnya, itu tidak mengacu pada penyair itu sendiri. Karya ini menyampaikan dalam semua warna tidak hanya gambar lanskap visual, tetapi juga suara dan bau tempat tersebut. Dipenuhi dengan patriotisme spiritual, buku ini tidak membuat pembaca seusia kita acuh tak acuh.
Gambar untuk puisi Rawa dan Rawa
Topik analisis populer
- Analisis puisi Pushkin Gipsi
Ketika penulis Alexander Sergeevich dikirim ke pengasingan di Chisinau pada tahun 1821, ia menghabiskan beberapa waktu bersama para gipsi setempat. Dia mengembara bersama kemah mereka, mempelajari sesuatu, mempelajari sesuatu. Penyair itu sangat terkesan, meluap-luap
- Analisis puisi Tsvetaeva "Tanah Air"
Marina Tsvetaeva adalah seorang penyair Rusia abad ke-20 dan termasuk penulis yang bekerja di era tersebut zaman perak. Ia dilahirkan pada tahun 1892, di Moskow, dalam keluarga pendiri Museum Seni Rupa dan seorang pianis. Mungkin keluarga ini
- Analisis puisi Apukhtin Malam gila, malam tanpa tidur
A. N. Aptukhin adalah penyair Rusia yang luar biasa di akhir abad ke-19. Ia dilahirkan dalam keluarga bangsawan miskin di provinsi Oryol. Dia lulus dengan cemerlang dari Imperial Law School, di mana dia bertemu P. I. Tchaikovsky,
- Analisis puisi Bunin Sore
Puisi Ivan Alekseevich Bunin "Malam" mewakili refleksi santai penulis tentang kebahagiaan. Di awal karyanya, ia menekankan gagasan bahwa bagi banyak orang momen terbaik dalam hidup berhubungan dengan masa lalu.
- Analisis puisi Mayakovsky Surat kepada Kamerad Kostrov dari Paris tentang esensi cinta
1928 adalah tahun yang sangat penting bagi Vladimir Mayakovsky. Penulis pergi ke luar negeri ke Perancis. Di sini dia bekerja sebagai jurnalis di sebuah surat kabar. Sebelum keberangkatannya, Mayakovsky membuat komitmen kepada temannya dan editor terbitan tersebut,
