Puisi “Aku masuk kuil yang gelap... " Persepsi, interpretasi, evaluasi
Puisi “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap…” diciptakan oleh A.A. Blok pada tahun 1902. Itu ditulis berdasarkan kesan pertemuan penyair dengan Lyuba Mendeleeva di Katedral St. Isaac. Puisi tersebut termasuk dalam “Siklus Puisi tentang Untuk wanita cantik" Di masa mudanya, penyair terpesona oleh ajaran filosofis V. Solovyov. Menurut ajaran ini, dunia, yang terperosok dalam dosa, akan diselamatkan dan dihidupkan kembali dengan prinsip Ilahi tertentu, yang mewujudkan Feminitas Abadi. Blok menganugerahi gambar ini fitur-fitur ideal dan memberinya berbagai nama: Wanita Cantik, Istri Abadi yang Agung, Kupina. Dia membayangkan dirinya sebagai seorang ksatria yang telah bersumpah untuk melayani Wanita Cantik. Sebagai bagian dari pencarian kreatif ini, karya ini diciptakan.
Secara komposisi, puisi tersebut mengembangkan tema yang sama - mimpi indah sang pahlawan; kencannya dengan Wanita Cantik dijelaskan. Di awal puisi diberikan beberapa tanda realitas: “kuil gelap”, “ritual malang”. Semua gambar ini mendahului kencan sang pahlawan dengan Wanita Cantik. Dan bukan tanpa alasan hal itu terjadi di kuil. Ini adalah dunia di mana cinta dan harmoni, kebaikan, kehangatan dan kesempurnaan selalu berkuasa. Dengan demikian, gambaran pahlawan wanita dalam benak pahlawan liris disamakan dengan prinsip Ketuhanan. Dan lambat laun gambaran sang pahlawan juga menjadi lebih jelas bagi pembaca. Bait kedua menjadi semacam puncak dari tema kencan:
Di bawah bayangan tiang tinggi aku gemetar karena derit pintu.
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang Dia.
Pembaca di sini memahami bahwa Wanita Cantik hanyalah impian sang pahlawan. Namun, tidak ada kepahitan atau penyesalan dalam jiwanya. Dia benar-benar tenggelam dalam mimpinya, mengabdi tanpa henti padanya. Realitas tidak membebaninya, karena seolah-olah tidak ada dalam jiwanya. Dunia pahlawan adalah dunia “senyum, dongeng, dan mimpi”. Hal utama adalah keyakinan pada mimpi: "Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan, Tapi saya percaya: Sayang - Anda."
Penyair menggunakan gambar dan warna yang khas di sini: kita melihat kerlap-kerlip “lampu merah”, kilau keemasan ikon, redupnya lilin kuning. Palet warna ini simbolisnya: warna merah berbicara tentang pengorbanan, mengisyaratkan kesiapan pahlawan liris untuk memberikan nyawanya demi Wanita Cantik (warna merah diasosiasikan dengan darah). Sebaliknya kuning dan emas merupakan warna yang melambangkan kehidupan, matahari, dan kehangatan. Jelas sekali, pahlawan liris itu begitu menyatu dengan mimpinya sehingga mimpi itu menjadi bagian yang tidak berubah dalam hidupnya.
Puisi itu ditulis oleh seorang dolnik. Penyair menggunakan berbagai cara ekspresi artistik: julukan (“kuil gelap”), metafora (“Senyuman, dongeng, dan mimpi menjulang tinggi di sepanjang atap”), aliterasi (“Aku gemetar karena derit pintu”).
Dengan demikian, karya tersebut “terprogram” untuk lirik-lirik awal Blok. Penyair muda ini mewujudkan mitosnya tentang Jiwa Dunia melalui alegori, firasat mistik, petunjuk dan tanda misterius.
Seseorang harus membaca ayat “Saya memasuki kuil-kuil yang gelap” oleh Alexander Alexandrovich Blok dengan pemahaman penuh bahwa ini adalah karya yang sangat pribadi. Itu ditulis pada tahun 1902, ketika penyair berusia 22 tahun. Dia masih muda dan sedang jatuh cinta, mencari kebenaran spiritualnya sendiri, dan aktif menulis. Teks puisi Blok “Aku Masuk Kuil Gelap” merupakan semacam himne cinta yang mengandung perasaan lembut yang dirasakan penyair saat itu terhadap calon istrinya L. D. Mendeleeva. Ini adalah puisi kesebelas yang dipersembahkan untuknya, yang paling indah dan misterius. Itu telah menyerap segalanya motif terbaik siklus "Puisi tentang Wanita Cantik". Mudah dipelajari, mengalir seperti sebuah lagu.
Dalam pelajaran sastra di kelas 11, para guru mengatakan bahwa selama periode ini penyair secara aktif mencari cita-cita Feminitas Abadi, sebuah materi, dan sekaligus anak ilahi dari kebebasan dan cahaya. Dia berusaha untuk menemukan sesuatu yang melampaui dunia sehari-hari, dan setelah menemukannya, menjadikan pelayanan ideal ini sebagai bagian dari hidupnya, menyanyikan keindahan dan kemurnian yang tidak wajar dalam perkataan dan perbuatan. Keseluruhan puisi dipenuhi dengan kemurungan dan kesedihan karena pencarian yang sia-sia, bahwa gambaran yang disayangi hati selalu tersembunyi di balik bayang-bayang, yang jauh dan tidak nyata, bahwa mimpi tidak mungkin tercapai. Pahlawan liris mencoba, tetapi tidak dapat menemukan orang itu, belahan jiwanya, yang tanpanya dia tidak dapat menemukan integritas. Dia terus-menerus menghindarinya, meskipun dia siap untuk melayaninya sebagai Keilahian, sebagai Bunda Allah, sebagai Perawan Paling Murni, sebagai "Wanita Muda Abadi Alam Semesta". Bahkan dari merenungkannya, sang pahlawan merasakan kenikmatan estetis yang mendalam, dan ia merasa tidak enak jika kehadirannya tidak terasa. Blok adalah seorang simbolis, oleh karena itu gambaran candi di sini bukanlah suatu kebetulan. Hanya di sini Anda dapat menemukan keindahan dan kesempurnaan yang tidak wajar.
Anda dapat membaca karya liris ini, yang dianggap sebagai salah satu puisi terindah tentang cinta, secara online atau mengunduhnya secara keseluruhan di situs web kami.
Saya memasuki kuil-kuil yang gelap,
Saya melakukan ritual yang buruk.
Di sana saya sedang menunggu Wanita Cantik
Di lampu merah yang berkedip-kedip.
Di bawah bayangan tiang tinggi
Aku gemetar karena derit pintu.
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang Dia.
Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah ini
Istri Abadi yang Luar Biasa!
Mereka berlari tinggi di sepanjang cornice
Senyuman, dongeng dan mimpi.
Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan,
Tapi saya percaya: Sayang - Anda.
Puisi tersebut menggabungkan motif utama dari siklus “Puisi tentang Wanita Cantik”.
Alasan terciptanya puisi tersebut adalah pertemuan A. Blok dengan L. D. Mendeleeva di Katedral St. Sebuah gambar muncul di hadapan pahlawan liris yang hanya dapat dibandingkan dengan Madonna karya Pushkin. Ini adalah “contoh paling murni dari keindahan murni.” Dalam puisi, dengan bantuan warna, suara, dan simbol asosiatif, gambaran Wanita Cantik Pahlawan liris muncul secara misterius dan tanpa batas di hadapan kita. Semua kata dan bait penuh makna khusus: "Oh, saya sudah terbiasa dengan jubah ini", "Oh, suci ..." - dengan bantuan anafora, penulis menekankan pentingnya acara tersebut.
Intonasinya khusyuk dan penuh doa, sang pahlawan merindukan dan memohon untuk bertemu, dia gemetar dan gemetar menantikannya. Dia mengharapkan sesuatu yang indah, agung dan sepenuhnya memuja keajaiban ini.
“Kerlap-kerlip lampu merah” membuat kita tidak bisa melihat dengan jelas sosok Wanita Cantik. Dia diam, tidak terdengar, tetapi kata-kata tidak diperlukan untuk memahami dan menghormatinya. Sang pahlawan memahaminya dengan jiwanya dan mengangkat gambaran ini ke ketinggian surgawi, memanggilnya “Istri Abadi yang Agung.”
Kosakata gereja (lampu, lilin) menempatkan citra Wanita Cantik setara dengan dewa. Pertemuan mereka berlangsung di kuil, dan kuil adalah semacam pusat mistik yang mengatur ruang di sekitarnya. Arsitektur candi, yang berupaya menciptakan kembali tatanan dunia yang menakjubkan dengan harmoni dan kesempurnaan. Suasana tercipta sesuai dengan antisipasi kontak dengan dewa. Citra Bunda Allah muncul di hadapan kita sebagai perwujudan keharmonisan dunia, yang memenuhi jiwa pahlawan dengan rasa hormat dan kedamaian.
Dia adalah orang yang penuh kasih, tidak mementingkan diri sendiri, dan terkesan sebagai orang yang cantik. Dia adalah hal yang indah dan halus yang membuat sang pahlawan bergidik: "Dan bayangan yang bersinar menatap wajahku, hanya mimpi tentang dia," "Aku gemetar karena derit pintu ..." Dia adalah konsentrasi imannya, harapan dan cinta.
Palet warna terdiri dari warna merah gelap (“Dalam kerlap-kerlip lampu merah…”), yang menyampaikan pengorbanan: sang pahlawan siap menyerahkan nyawanya demi kekasihnya (merah adalah warna darah); warna kuning dan emas (lilin dan gambar gereja), membawa kehangatan yang ditujukan kepada seseorang dan nilai khusus dari keberadaan di sekitarnya. Kolom putih tinggi meningkatkan pentingnya citra Wanita Cantik dan perasaan emosional sang pahlawan. Blok membungkus segala sesuatu yang terjadi dalam puisi itu dalam kegelapan, menutupinya dengan kerudung gelap (“kuil gelap”, “di bawah bayang-bayang tiang tinggi”) untuk melindungi kedekatan dan kesucian hubungan para tokoh dari luar. dunia.
Lukisan berwarna. Rekaman suara.
Stanza 1: bunyi “a”, “o”, “e” menggabungkan kelembutan, cahaya, kehangatan, kegembiraan. Nadanya ringan dan berkilauan. (Warna putih, kuning.)
Stanza 2: terdengar "a", "o", "dan" - kendala, ketakutan, kegelapan. Cahayanya semakin berkurang. Gambarannya tidak jelas. (Warna gelap.)
Bait 3: Kegelapan menghilang, namun terang datang perlahan. Gambarannya tidak jelas. (Campuran warna terang dan gelap.)
Stanza 4: bunyi “o”, “e” membawa ambiguitas, tetapi membawa aliran cahaya terbesar, mengekspresikan kedalaman perasaan sang pahlawan.
Analisis puisi karya A.A. Blok "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja" .
Dalam puisi ini penyair menyampaikan interaksi Feminin Abadi, keindahan dengan realitas kehidupan, yaitu hubungan antara duniawi dan Ilahi.
Di awal puisi ada kedamaian, ketenangan. Sebuah gereja digambarkan, seorang gadis bernyanyi, dan di latar belakang ada kapal-kapal yang berlayar ke laut, orang-orang yang telah melupakan kegembiraannya. Gadis dalam lagu gereja berempati dengan “...yang lelah di negeri asing, kapal yang melaut dan melupakan kegembiraannya.” Lagunya adalah doa bagi mereka yang tercerabut dari kampung halamannya, bagi mereka yang terlantar ke negeri asing. Nyanyian yang damai mendorong semua orang dari kegelapan untuk melihatnya gaun putih dan mendengarkan lagu sedih. Kegelapan dan gaun putihnya melambangkan keberdosaan dan kesucian di tengah dunia yang kejam ini. Dengan nyanyiannya, dia menanamkan dalam diri orang-orang sepotong kebaikan yang tulus, harapan untuk masa depan yang lebih baik dan cerah: “...Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan, bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang, bahwa orang-orang lelah di negeri asing telah menemukan kehidupan yang cerah bagi diri mereka sendiri.”
Kita melihat kesatuan mereka yang hadir di gereja dalam satu dorongan rohani. Bahkan di awal puisi tidak ada harapan akan kebahagiaan, kehidupan yang cerah. Namun ketika suaranya yang lembut terdengar dari kegelapan dan gaun putih yang diterangi sinar muncul, muncullah keyakinan bahwa dunia ini indah, layak untuk dijalani demi keindahan di Bumi, terlepas dari segala kesulitan dan kemalangan. Namun di tengah kebahagiaan universal, seseorang akan dirampas dan tidak bahagia - orang yang berperang. Dan kini sang pejuang akan hidup hanya dengan kenangan, berharap yang terbaik.
Dengan pancaran sinarnya yang mempesona dan suaranya yang lembut, gadis itu memberikan kesempatan kepada orang-orang untuk sejenak melupakan apa yang terjadi di luar gereja. Dalam gambar gadis itu mereka melihat sinar kehidupan yang sangat mereka butuhkan. Mereka melihatnya bukan sebagai gadis sederhana, tapi sebagai Dewa yang turun dari surga ke bumi yang penuh dosa untuk menyelamatkan jiwa mereka. Di kolom terakhir puisi, tangisan anak kecil merupakan pertanda perang. Bagaimanapun, puisi itu ditulis pada tahun 1905 (akhir Perang Rusia-Jepang).
Membantu kita memahami makna puisi lebih dalam latar belakang warna. Jika di awal puisi orang ditelan kegelapan, maka sudah di akhir puisi warna gelap berubah menjadi cahaya. Tampaknya bagi mereka bahwa mereka “...menemukan kehidupan yang cerah.”
Di bait keempat, di baris ketiga - "...berpartisipasi dalam rahasia, - anak itu menangis" - anak ini bersifat kenabian, masa depan terbuka baginya, dia tahu sebelumnya hasil tragis bagi Rusia dalam perang di musim panas tahun 1905. Anak itu melambangkan kelahiran kembali, pembaruan, segala sesuatu yang cerah dan polos. Dan masuk pada kasus ini– dia adalah seorang nabi cilik yang meramalkan masa depan yang sulit bagi Rusia.
Puisi “Aku Memasuki Kuil Gelap” karya Alexander Blok menyerap semua motif utama dari siklus “Puisi tentang Wanita Cantik”. Motif utama puisi tersebut adalah harapan untuk bertemu dengan Wanita Cantik dan pelayanan yang tinggi kepada-Nya. Keseluruhan karya dikelilingi oleh suasana misteri mistis dan keajaiban. Semuanya di sini sulit dipahami, semuanya hanyalah petunjuk. Semacam refleksi, kedipan, harapan akan keajaiban yang tidak dapat dipahami - untuk penampilan seorang Wanita Cantik, yang dalam gambarnya prinsip Ilahi tertentu diwujudkan.
Kata-kata dari pahlawan liris tersebut mengambil karakter sebuah himne yang khusyuk, sebuah nyanyian doa yang biasanya digunakan oleh orang-orang percaya untuk berpaling kepada Dewa mereka. Teks karya tersebut terdiri dari seruan dan seruan yang mengungkapkan kekaguman luar biasa sang pahlawan. Tidak ada peristiwa yang terjadi. Yang ada hanyalah harapan: pahlawan liris melihat dirinya dalam bentuk seorang ksatria setia yang telah bersumpah setia dalam pelayanan abadi kepada Kekasih Cantiknya.
Pahlawan liris menyebut kekasihnya sebagai Istri Abadi yang Agung, Sayang, Orang Suci. Begitu agung dan suci gambaran Wanita Cantik sehingga semua alamat kepadanya ditulis oleh penulisnya dengan huruf kapital. Dan bukan hanya kata-kata ini, tetapi juga kata ganti: Kamu, tentang Dia, Milikmu. Ritualisme dan kesucian dari apa yang terjadi juga dipertegas dengan gambaran candi, lilin dan lampu yang menyala. Puisi itu sendiri terdengar seperti doa. Kosakata khusyuk: banyak yang tinggi, cantik dan kata-kata yang ketinggalan jaman, menekankan eksklusivitas acara (saya melakukan ritual; kerlap-kerlip lampu, penerangan, jubah, gembira).
Cinta untuk Wanita Cantik adalah sejenis sakramen. Pahlawan wanita muncul baik dalam kedok Istri Abadi yang Agung, dan dalam kedok seorang wanita duniawi, ketika pahlawan liris memanggilnya Sayang. Pahlawan liris mengharapkan keajaiban - kemunculan Orang Asing yang misterius. Jiwanya yang kesepian dan cemas berjuang untuk keagungan, menunggu wahyu, kelahiran kembali. Penantian ini lesu, tegang, cemas. Penyair menggunakan simbolisme warna merah. Dalam semua puisi yang dipersembahkan untuk Wanita Cantik, warna merah adalah api nafsu duniawi sekaligus tanda kemunculannya. Dalam puisi ini, pahlawan liris menunggu kemunculannya di bawah cahaya lampu merah. Julukan yang menyala juga mencerminkan warna ini:
Wanita Cantik adalah mimpi, cita-cita, tetapi kebahagiaan bersamanya tidak mungkin terjadi di bumi, tetapi dalam keabadian, dalam mimpi. Puisi ini berisi hal yang biasa lirik cinta motif: mimpinya, harapan bertemu. Namun gambaran Wanita Cantik itu tidak biasa. Ini bukan hanya pahlawan liris yang benar-benar dicintai, tetapi juga Jiwa Dunia. Pahlawan liris bukan sekedar kekasih, melainkan Manusia pada umumnya, yang berusaha menyatu dengan Jiwa Dunia - untuk mencapai keharmonisan mutlak. Dalam bacaan ini, puisi tidak lagi dianggap sebagai cinta, melainkan lirik filosofis.
Arti mimpi bertemu Wanita Cantik adalah keinginan untuk pergi dunia nyata, dari orang-orang yang tidak layak, yang bagi mereka “kebenaran ada di dalam anggur”, dalam keuntungan dan kepentingan pribadi. Dengan menggunakan asosiasi, gambaran dan simbol, Alexander Blok menulis tidak hanya tentang cinta, tetapi juga tentang dunia yang kompleks dan tidak diketahui yang membangkitkan keharmonisan, keindahan, dan kebaikan dalam jiwa. Untuk menambah kesan, Blok menggunakan julukan (kuil gelap; ritual buruk; lilin lembut; ciri-ciri yang memuaskan). Emosionalitas ditingkatkan dengan personifikasi (senyum, dongeng dan mimpi berjalan; gambar terlihat) dan seruan retoris (Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah ini / Istri Abadi yang Agung]; Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin, / Betapa memuaskannya fitur-fitur Anda!).
Asonansi digunakan (Di sana saya menunggu Wanita Cantik / di lampu merah yang berkedip-kedip). Puisi itu ditulis dengan dol tiga ketukan. Kakinya bersuku banyak dengan tekanan pada suku kata yang berbeda, sajaknya bersilangan.
Puisi “Aku memasuki kuil yang gelap…” ditulis oleh Blok pada tanggal 25 Oktober 1902. Kali ini telah ditandai acara penting dalam kehidupan pribadi penyair – dengan jatuh cinta padanya calon istri, L.D. Mendeleev.
Selain itu, diketahui bahwa pada masa awal karyanya, Blok tertarik dengan filosofi Vl. Solovyova. Dalam ajaran filosof ini, penyair tertarik dengan gagasan Feminitas Abadi, atau Jiwa Dunia. Menurut Solovyov, melalui cinta penghapusan egoisme dan persatuan satu sama lain adalah mungkin. " Cinta yang tinggi“Itu terbuka kepada dunia melalui cinta terhadap seorang wanita duniawi, di mana seseorang harus dapat melihat sifat surgawinya.
Semua pemikiran dan suasana hati ini tercermin dalam puisi “Aku Memasuki Kuil Gelap…” Secara umum, suasana karya dapat dicirikan sebagai suasana pengharapan. Pahlawan liris sedang jatuh cinta. Dia mengharapkan dari kekasihnya wahyu esensi femininnya dan, melalui ini, pengetahuan tentang Feminitas Tinggi, Harmoni, dan menyatu dengan dunia. Oleh karena itu, puisi ini dapat dikatakan merupakan gabungan antara lirik cinta dengan lirik spiritual.
Seluruh karya dibangun di atas metafora. Pahlawan memasuki “kuil gelap”. Saya pikir ini adalah metafora untuk cinta. Kombinasi kata-kata ini menarik, mencerminkan sikap sang pahlawan terhadap perasaannya. “Kuil” adalah sesuatu yang suci, ilahi, sedangkan “kegelapan” tidak diketahui, misterius, misterius dan menakutkan.
Pahlawan tidak tahu, ragu, kekasihnya benar-benar Dia - wanita dalam hidupnya, takdirnya, Dewi dan Muse-nya. Atau dia salah? Namun meskipun demikian, dia menunggu, gemetar karena kegembiraan, karena dia mencintai:
Di bawah bayangan tiang tinggi
Aku gemetar karena derit pintu.
Yang penting di sini, menurut saya, adalah julukan “tercerahkan”, terkait dengan gambaran, mimpi, impian-Nya. Gambar ini entah bagaimana bersinar masyarakat kelas atas, firasat. Pahlawan mengetahui dalam dirinya bahwa dia adalah Dia.
Perkembangan puisi selanjutnya menegaskan hal ini:
Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah ini
Istri Abadi yang Luar Biasa!
Mereka berlari tinggi di sepanjang cornice
Senyuman, dongeng dan mimpi.
Pada awalnya, sang pahlawan merasa tidak nyaman dengan pemikiran bahwa kekasihnya adalah Istri Abadi yang Agung, yaitu personifikasi feminitas tertinggi, kekuatan dan kelemahan, harmoni, yang akan menyelamatkan dunia. Namun lambat laun dia terbiasa dengan kenyataan bahwa setiap kali dia bersentuhan dengan keajaiban seperti itu. Oleh karena itu, dia mengatakan bahwa dia “terbiasa dengan jubah ini.” Sekarang hal-hal itu tidak mengganggunya, tetapi menginspirasinya untuk “tersenyum, dongeng, dan mimpi”. Mereka menginspirasi impian kekasih Anda sebagai wanita duniawi.
Bait terakhir melengkapi refleksi pahlawan liris. Dia mengedepankan esensi spiritual yang lebih tinggi dari kekasihnya. Dia "percaya" bahwa dia adalah perwujudannya Harmoni tertinggi:
Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Tapi saya percaya: Sayang - Anda.
Dengan demikian, puisi dapat dibagi menjadi tiga bagian: pendahuluan, pengembangan pemikiran, kesimpulan.
Bahasa karyanya cerah, kaya akan sarana ekspresi artistik. Ada banyak sekali julukan di sini (kuil yang gelap, ritual yang buruk, Wanita Cantik, gambar yang diterangi, Istri Abadi yang Agung, lilin yang lembut, ciri-ciri yang memuaskan) dan metafora (penampilan gambar, jubah Istri, senyuman, dongeng dan mimpi berlari).
Secara sintaksis, sebuah inversi dapat diperhatikan dalam puisi (saya masuk, saya melakukan, saya menunggu, dll.) Hal ini memberikan keterukuran dan kekhidmatan. Terdapat kalimat seru di sini yang menyampaikan kuatnya harapan dan harapan sang pahlawan.
Secara umum struktur kalimatnya cukup sederhana. Ini sesuai dengan “ritual malang” yang dilakukan oleh sang pahlawan.
Saya percaya bahwa puisi “Saya memasuki kuil-kuil yang gelap…” adalah salah satunya puisi terbaik A.Blok. Ini menunjukkan cinta, pertama-tama, sebagai perpaduan spiritual, emosional, dan emosional dari dua orang. Selain itu, saya dekat dengan gagasan bahwa hanya cinta yang akan menyelamatkan setiap orang dan seluruh dunia secara keseluruhan, karena cinta adalah Tuhan.
Analisis puisi A. Blok “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap…”
Analisis puisi karya A.A. Blok "Aku memasuki kuil yang gelap"
Puisi “Aku memasuki kuil yang gelap. "ditulis pada tahun 1902 dan termasuk dalam lirik volume pertama (1898-1902). Blok menciptakan buku pertamanya di bawah pengaruh kuat gagasan filosofis Vladimir Solovyov. Dalam ajaran ini, penyair tertarik dengan gagasan tentang cita-cita, tentang keinginannya sebagai perwujudan Jiwa Dunia, Feminitas Abadi - keindahan dan harmoni. Blok memberi nama idealnya pada citra idealnya “Wanita Cantik” dan menciptakan siklus “Puisi tentang Wanita Cantik”, yang mencakup puisi “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap. "
Motif sentral puisi tersebut adalah motif penantian dan harapan akan pertemuan dengan Nyonya Cantik. Lambat laun, kegelisahan sang pahlawan liris meningkat (“Aku gemetar karena derit pintu.”), saat bayangannya muncul dalam imajinasinya, diterangi oleh aura kesucian. Penampilannya membawa kedamaian dalam jiwa sang pahlawan, ia menemukan harmoni:
Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan,
Tapi saya percaya: Sayang - Anda.
Puisi ini mengandung motif lirik akrab cinta: mimpinya, harapan bertemu. Namun karena gambaran Wanita Cantik merupakan gambaran yang kompleks dan sinkretis, bukan hanya kekasih sejati, tetapi juga Jiwa Dunia, maka motif-motif tersebut dipahami dalam bidang yang tidak biasa. Pahlawan liris bukan sekedar kekasih, melainkan Manusia pada umumnya, yang berusaha menyatu dengan Jiwa Dunia, yaitu mencapai keselarasan mutlak. Dalam bacaan ini, puisi-puisi Blok tampil sebagai lirik yang filosofis.
Menemukan kesalahan? Pilih dan tekan ctrl + Enter
“Saya memasuki kuil yang gelap…” A. Blok
“Saya memasuki kuil yang gelap…” Alexander Blok
Saya memasuki kuil-kuil yang gelap,
Saya melakukan ritual yang buruk.
Di sana saya sedang menunggu Wanita Cantik
Di lampu merah yang berkedip-kedip.
Di bawah bayangan tiang tinggi
Aku gemetar karena derit pintu.
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang Dia.
Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah ini
Istri Abadi yang Luar Biasa!
Mereka berlari tinggi di sepanjang cornice
Senyuman, dongeng dan mimpi.
Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan,
Tapi saya percaya: Sayang - Anda.
Analisis puisi Blok “Aku memasuki kuil yang gelap…”
Lirik cinta menjadi kunci penting dalam karya Alexander Blok. Dan ini tidak mengherankan, karena penyair berusia 17 tahun, yang memiliki perasaan kuat terhadap Lyubov Mendeleeva, berhasil mempertahankannya selama sisa hidupnya. Wanita ini ditakdirkan menjadi inspirasi Blok dan malaikat pelindungnya. Bahkan setelah takdir memisahkan pasangan ini, penyair tetap mencintai mantan istrinya, membantunya dengan segala cara dan dengan tulus percaya bahwa mereka diciptakan untuk satu sama lain.
Untuk pertama kalinya, gambar Lyubov Mendeleeva muncul dalam puisi penyair bertanggal tahun lalu abad ke-19. Periode kreativitas ini mencakup penciptaan siklus karya yang didedikasikan untuk wanita cantik misterius. Prototipenya adalah penyair terpilih yang tidak membalas perasaannya untuk waktu yang lama. Akibatnya, anak-anak muda berpisah dan tidak bertemu selama beberapa tahun, di mana Blok menciptakan kembali citra manis dalam karyanya dengan keteraturan yang patut ditiru. Mata, senyuman, dan bahkan suara Lyubov Mendeleeva mengikuti penyair kemana pun. Blok bahkan mengaku rasanya seperti kegilaan ketika di tengah kerumunan orang mencoba mencari sosok yang dikenalnya, Anda melihat kemiringan kepala serupa pada orang asing dan bahkan cara membawa tas tangan di tangan.
Penyair tidak memberi tahu siapa pun tentang pengalaman emosionalnya, tetapi apa yang dia rasakan setelah berpisah dengan orang pilihannya dapat dengan mudah dibaca yang tersirat dalam karyanya. Salah satunya adalah puisi “Aku Memasuki Kuil Gelap…” yang dibuat pada tahun 1902. Esensinya bermuara pada fakta itu bahkan dalam gambar Bunda Allah sang penyair tampaknya dicintai, dan ini memenuhi jiwanya dengan kegembiraan ganda. Sulit untuk menilai seberapa besar kesesuaian apa yang tertulis dengan kenyataan, tetapi kenalan Blok muda mengklaim bahwa pada suatu saat ia menjadi benar-benar taat dan jarang melewatkan kebaktian Minggu. Dapat diasumsikan bahwa dengan bantuan doa, penyair mencoba menghilangkan rasa sakit mentalnya dan menerima kehilangan orang yang dicintainya. Namun, penulisnya sendiri menjelaskan perilaku ini dengan cara yang agak berbeda, dengan mengatakan: “di sana saya menunggu Wanita Cantik dengan lampu merah yang berkelap-kelip.”
Sungguh bodoh jika berharap di kuil itulah Blok akan bertemu dengan kekasihnya yang pragmatis dan bebas prasangka agama. Penyair memahami hal ini dengan sangat baik, tetapi terus pergi ke gereja. Di sana, “hanya gambaran yang terang, hanya mimpi tentang Dia,” menatap wajahku. Kini tidak ada lagi keraguan bahwa dalam gambaran “Istri Abadi yang Agung” sang penyair melihat ciri-ciri gadis yang ia cintai. Dan kesamaan ini memenuhi jiwa Blok dengan kegembiraan yang tak bisa dijelaskan, ia percaya bahwa cintanya adalah anugerah dari surga, bukan kutukan. Dan penafsiran seperti itu memang demikian perasaan yang kuat memaksa Blok untuk tidak meninggalkannya, melainkan menumbuhkan cinta di dalam hatinya, yang memberinya kekuatan untuk hidup. “Saya tidak bisa mendengar desahan atau pidato apa pun, tapi saya yakin: Sayang, memang begitu,” penyair itu mengakui.
Masa romantis dalam karya Blok yang terkait dengan penciptaan siklus “Puisi tentang Wanita Cantik” tak luput dari perhatian sang penyair. Sampai kematiannya, dia memperlakukan wanita dengan sangat hormat, menganggap mereka makhluk yang lebih unggul, lebih halus dan rentan. Adapun Lyubov Mendeleeva, dia sangat mengidolakannya dan bahkan sedikit takut dengan kenyataan itu dengan perasaanmu sendiri, kasar dan primitif, dapat merendahkan jiwa orang yang sangat dicintainya. Namun, seperti yang diperlihatkan oleh praktik, tidak setiap wanita bisa menghargai sikap hormat terhadap dirinya sendiri. Tidak terkecuali cinta Mendeleev dalam hal ini, karena dia mengkhianati Blok lebih dari sekali, jatuh cinta dengan pria lain. Namun, setelah kematian sang penyair, dia mengakui bahwa dia tidak adil terhadapnya dan tidak dapat sepenuhnya memahami betapa mulia dan luhurnya sifat suaminya.
Analisis puitis “Saya memasuki kuil yang gelap” (A.Blok)
4 Februari 2016
Puisi ini ditulis ketika Alexander Blok muda baru berusia 22 tahun. Saat inilah yang ditandai oleh penyair sendiri sebagai periode kreativitas aktif, pencarian spiritual terbuka akan kebenaran dan kebenaran tertingginya sendiri. Seluruh siklus puisi cinta didedikasikan untuk Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Dalam dirinya, penyair menemukan seorang sahabat dan inspirasi, yang ia layani sepanjang hidupnya. Dia mengidolakan gadis ini, yang kemudian menjadi istrinya, dan melihat manifestasi esensi ilahi dalam dirinya.
Analisis puitis “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap” dimaksudkan untuk menunjukkan dan menunjukkan Fitur utama pencarian spiritual Alexander Blok pada tahap perkembangan kreatif tertentu. Yakni, menyajikan citra Feminitas Abadi, berusaha menemukannya di dalam dunia materi, dekati dia dan jadikan wajah integral dan tidak bisa dihancurkan sebagai bagian dari keberadaan Anda.
Tema puisi
“I Enter Dark Temples” adalah salah satu puncak puisi Alexander Blok dalam siklus yang didedikasikan untuk Wanita Cantik. Poin kuncinya harus dianggap sebagai upaya untuk menemukan mimpi, gambaran Feminitas Abadi dalam dunia sehari-hari dengan nilai dan sikap material yang berlaku. Hal ini jelas menunjukkan momen ketidaksesuaian ide, tidak bertanggung jawab, kesia-siaan pencarian.
Analisis “I Enter Dark Temples” menunjukkan betapa terputusnya pahlawan liris A. Blok dari kenyataan, asyik dengan obsesinya sendiri. Dan sulit baginya untuk mengatasi keinginan mistik ini; keinginan itu menundukkannya, menghilangkan keinginan, akal sehat, dan akal sehatnya.
Keadaan pahlawan liris
Ayat “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap” adalah yang kesebelas dari sejumlah karya yang ditujukan kepada Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Pahlawan liris berada dalam keadaan cemas, dia ingin menemukan integritas dalam dirinya, menemukan belahan jiwanya yang hilang - bagian dari dirinya, yang tanpanya dia tidak bisa bahagia. Di tempat suci, sebuah kuil, dia hanya melihat gema dari gambaran misterius dan tidak wajar yang menjadi tujuan pencariannya, yang menjadi fokus seluruh perhatiannya. Di sini penulis sendiri menghubungkan perasaan pahlawan liris dalam pengalaman batin yang mendalam tersebut.
Citra Feminitas Abadi
Salah satu yang paling indah dan misterius adalah puisi “Aku Memasuki Kuil Gelap”. Blok menganugerahi pahlawan wanitanya dengan fitur-fitur mistis yang luar biasa. Esensinya sulit dipahami, indah dan tidak dapat dipahami, seperti mimpi itu sendiri. Beginilah gambaran Kecantikan muncul sebagai hipostasis cinta ilahi. Seringkali pahlawan liris membandingkannya dengan Bunda Allah dan memberinya nama mistis. Alexander Blok memanggilnya Mimpi, Perawan Paling Murni, Muda Abadi, Nyonya Alam Semesta.
Pembaca selalu mendapat sambutan hangat dan kesan setelah membaca puisi seperti “Aku memasuki kuil yang gelap”. Blok merupakan penyair favorit banyak intelektual, apalagi karyanya dekat dengan remaja putra dan putri. Orang yang dilayani oleh pahlawan liris terselubung misteri terbesar. Dia memperlakukannya bukan sebagai wanita duniawi, tetapi sebagai dewa. Dia dikelilingi tanda-tanda rahasia dan bayangan, di mana ketertarikannya pada prinsip Apollonian terlihat - sang pahlawan merenungkannya dan dirinya sendiri menerima kesenangan estetika dari pengalaman perasaan. Analisis “I Enter Dark Temples” menunjukkan kepada pembaca pendekatan yang menarik terhadap interpretasi baris-baris yang dikenal dan disukai jutaan orang.
Karakter kunci
Dalam puisi tersebut dapat ditonjolkan beberapa gambaran yang menciptakan semacam latar belakang bagi perkembangan aksi dan melengkapi alur cerita dengan gambar-gambar yang cerah.
Jubah tersebut menekankan kesucian dan keagungan citra Wanita Cantik. Ini adalah perwujudan material dari prinsip ketuhanan (Bunda Allah, gereja). Segala sesuatu yang duniawi asing baginya; dia mewakili elemen kebebasan dan cahaya yang luhur. Anda dapat berdoa padanya di malam hari di bawah sinar bulan, memuji kecantikannya yang tak tertandingi dalam setiap pikiran dan tindakan.
Lampu merah melambangkan mimpi yang tidak dapat dicapai, keterpencilan dan ketidaknyataannya dibandingkan dengan kehidupan sehari-hari. Di sini ada hubungan antara dunia fiksi dan kenyataan.
Dengan demikian, analisis “I Enter Dark Temples” menekankan gagasan bahwa pengalaman intim dan pribadi penyair di masa mudanya terjadi dengan latar belakang keinginan untuk mengungkap misteri Keindahan.
Dengarkan puisi Blok Aku Memasuki Kuil Gelap
Topik esai yang berdekatan
Gambar untuk analisis esai puisi Memasuki kuil-kuil yang gelap
Saya memasuki kuil-kuil yang gelap,
Saya melakukan ritual yang buruk.
Di sana saya sedang menunggu Wanita Cantik
Di lampu merah yang berkedip-kedip.
Di bawah bayangan tiang tinggi
Aku gemetar karena derit pintu.
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang Dia.
Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah ini
Istri Abadi yang Luar Biasa!
Mereka berlari tinggi di sepanjang cornice
Senyuman, dongeng dan mimpi.
Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan,
Tapi saya percaya: Sayang - Anda.
Analisis puisi “Aku Memasuki Kuil Gelap” karya Blok
A. Blok memasuki puisi Rusia berkat penerbitan kumpulan puisi pertama, "Puisi tentang Wanita Cantik", yang didedikasikan untuk L. Mendeleeva. Wanita ini menjadi yang pertama dan satu-satunya cinta sejati penyair. Lama ia tidak membalas perasaan Blok, sehingga suasana sedih sang penyair sangat terasa dalam kumpulannya. Siklus ini mencakup karya “I Enter Dark Temples…” (1902).
Pada awal abad ini, Blok sangat terpesona dengan gagasan filosofis Vl. Solovyov, khususnya ajarannya tentang Feminitas Abadi. Konsep ini mendasari semua puisi dalam seri “Puisi tentang Wanita Cantik”. Penyair memperlakukan orang pilihannya sebagai dewa. Dia menganggap menyebut namanya atau mendeskripsikan kualitas fisiknya adalah tindakan yang menghujat. Cinta, menurut Solovyov, mendasari seluruh dunia. Perwujudan kecantikan ideal pada diri seorang wanita duniawi memang jarang terjadi. Oleh karena itu, pencarian perwujudan tersebut merupakan tugas utama untuk memahami makna hidup dan mencapai keharmonisan dunia.
Fitur karakteristik kreativitas awal Balok juga merupakan simbol keagamaan. Untuk mencari kekasihnya, pahlawan liris memasuki "kuil gelap". Penyair itu bukanlah seorang Kristen yang yakin. Dalam simbol-simbol keagamaan ia melihat sumber kekuatan khusus, yang menekankan makna mistik pencariannya. Bahkan, Blok menggantikan Bunda Allah dengan gambar Wanita Cantiknya. Menurut ajaran Solovyov, dalam satu gambar perempuan Ibu Abadi, Istri dan Kekasih bersatu. Segala harapan dan cita-cita Blok ditujukan kepada “Istri Agung Abadi”. Inilah salah satu alasan Mendeleeva tidak membalas perasaan penyair untuk waktu yang lama. Gadis sederhana itu merasa geli dan sedikit takut dengan sikap pengagumnya yang begitu agung. Meski sendirian dengan kekasihnya, Blok sepenuhnya mengabstraksikan dirinya dari kenyataan. Alih-alih menunjukkan cinta yang biasa, dia membacakan karya-karyanya yang samar-samar dan penuh semangat.
Pahlawan liris ada di kuil, tetapi agama tidak menarik minatnya sama sekali. Dia menunggu dengan gentar kemunculan Kekasihnya, melihat bayangannya dalam segala hal di sekitarnya. Pahlawan yang sedang jatuh cinta tidak lagi memperhatikan apa pun di sekitarnya: "Saya tidak bisa mendengar desahan atau ucapan." Berada dalam keadaan antusias, jauh dari kenyataan, umumnya menjadi ciri khas Blok. Hal ini mengejutkan dan mengkhawatirkan tidak hanya Mendeleeva, tetapi juga semua orang di sekitarnya. Penyair dianggap sebagai orang yang sangat aneh dan misterius. Hanya sekelompok kecil teman dekat yang memperlakukannya dengan pengertian dan rasa hormat.