Salah satu simbol Rusia yang tanpa berlebihan dikagumi seluruh dunia adalah gubuk kayu. Memang ada di antara mereka yang takjub dengan keindahan dan keunikannya yang luar biasa. Tentang rumah kayu yang paling tidak biasa - dalam ulasan "My Planet".
Di mana: Wilayah Sverdlovsk, desa Kunara
Di desa kecil Kunara, yang terletak 20 km dari Nevyansk, terdapat sebuah menara luar biasa, yang diakui pada tahun 1999 di kompetisi arsitektur kayu buatan sendiri sebagai yang terbaik di negara kita. Bangunan itu, mengingatkan pada rumah roti jahe besar dari dongeng, dibuat dengan tangan oleh satu orang - pandai besi Sergei Kirillov. Dia menciptakan keindahan ini selama 13 tahun - dari tahun 1954 hingga 1967. Seluruh dekorasi pada fasad Rumah Roti Jahe terbuat dari kayu dan logam. Dan anak-anak memegang poster di tangan mereka dengan tulisan: “Biarlah selalu ada matahari…”, “Terbang, merpati, terbang…”, “Biarlah selalu ada ibu…”, dan roket siap membubung tinggi. , dan penunggang kuda, dan matahari, dan pahlawan, dan simbol Uni Soviet... Dan juga banyak lengkungan dan bunga yang tidak biasa. Siapa pun dapat memasuki halaman dan mengagumi keajaiban buatan manusia: janda Kirillov tidak mengunci gerbang.
Di mana: Wilayah Smolensk, desa Flenovo, kompleks sejarah dan arsitektur “Teremok”
Kompleks sejarah dan arsitektur ini mencakup empat bangunan yang sebelumnya milik dermawan terkenal Maria Tenisheva. Main Estate, yang dibuat pada tahun 1902 sesuai dengan desain Sergei Malyutin, patut mendapat perhatian khusus. Rumah besar berukir dongeng ini adalah mahakarya nyata arsitektur kecil Rusia. Pada fasad utama rumah terdapat keindahan yang luar biasa jendela. Di tengah, di atas bingkai berukir, Firebird dengan jambul genit duduk untuk beristirahat, sepatu roda anggun muncul di kedua sisinya. Hewan-hewan yang luar biasa dihangatkan oleh ukiran matahari dengan sinarnya, dan pola bunga, ombak, dan ikal lainnya yang penuh hiasan memukau dengan kesejukannya yang luar biasa. Rangka kayu menara ditopang oleh ular gunung bersisik hijau, dan dua bulan terletak di bawah lengkungan atap. Di jendela di sisi lain adalah Putri Angsa, “mengambang” di atas ombak kayu di bawah ukiran langit dengan Bulan, bulan dan bintang. Segala sesuatu di Flenovo pernah didekorasi dengan gaya ini. Sayangnya keindahan ini hanya terekam dalam foto.
Di mana: Irkutsk, st. Friedrich Engels, 21
House of Europe saat ini adalah bekas perkebunan para pedagang Shastin. Rumah ini adalah salah satu kartu panggil Irkutsk. Dibangun pada pertengahan abad ke-19, namun baru pada tahun 1907 dihiasi ukiran dan diberi julukan Renda. Kerawang dekorasi kayu, pola fasad dan jendela yang anggun, menara yang luar biasa indah, garis atap yang rumit, keriting tiang kayu, ukiran relief pada daun jendela dan platina membuat rumah besar ini benar-benar unik. Semua elemen dekoratif dipotong dengan tangan, tanpa pola dan templat.
Di mana: Karelia, distrik Medvezhyegorsky, o. Kizhi, Museum Cagar Arsitektur Kayu "Kizhi"
Rumah dua lantai ini, mirip dengan menara yang didekorasi dengan mewah, dibangun di desa Oshevnevo pada paruh kedua abad ke-19. Kemudian dia diangkut ke sekitar. Kizhi dari Pulau Big Klimets. Di bawah satu gubuk kayu besar terdapat tempat tinggal dan utilitas: jenis konstruksi ini berkembang di Utara di masa lalu karena musim dingin yang keras dan kekhasan kehidupan petani setempat.
Interior rumah diciptakan kembali pada pertengahan abad ke-20. Mereka mewakili dekorasi tradisional tempat tinggal seorang petani kaya di Utara pada akhir abad ke-19. Di sepanjang dinding gubuk terbentang luas bangku kayu, di atasnya ada rak voronsky, di sudut ada tempat tidur besar. Dan tentu saja oven wajib. Barang-barang asli pada masa itu juga disimpan di sini: piring tanah liat dan kayu, kulit kayu birch dan barang-barang tembaga, mainan anak-anak (kuda, kereta luncur, alat tenun). Di ruang atas Anda dapat melihat sofa, bufet, kursi dan meja buatan pengrajin lokal, tempat tidur, cermin: barang sehari-hari biasa.
Dari luar, rumah ini terlihat sangat anggun: dikelilingi oleh galeri di tiga sisinya, terdapat bingkai berukir di jendelanya... Desain ketiga balkon ini benar-benar berbeda: langkan yang diputar berfungsi sebagai pagar untuk bagian barat dan balkon selatan, sedangkan balkon utara memiliki desain ngarai datar yang seluruhnya kerawang. Dekorasi fasad dibedakan dengan kombinasi potongan gergaji dan ukiran volumetrik. Dan kombinasi tonjolan oval dan gigi persegi panjang merupakan teknik khas untuk “memotong” pola di wilayah Zaonezhye.
Di mana: Moskow, jalan Pogodinskaya, 12a
Tua rumah kayu hanya ada sedikit yang tersisa di Moskow. Namun di Khamovniki, di antara bangunan batu, berdiri sebuah bangunan bersejarah, dibangun dengan tradisi arsitektur kayu Rusia pada tahun 1856. Pondok Pogodinskaya adalah bingkai kayu karya sejarawan terkenal Rusia Mikhail Petrovich Pogodin.
Rumah kayu tinggi yang terbuat dari kayu gelondongan berkualitas tinggi ini dibangun oleh arsitek N.V. Nikitin dan dipersembahkan kepada Pogodin oleh pengusaha V.A. Kokorev. Atap pelana rumah tua itu dihiasi dengan pola ukiran kayu – ukiran gergaji. Daun jendela, “handuk”, “kelambu” dan detail gubuk lainnya juga dihiasi dengan renda kayu. Dan warna bangunannya yang biru cerah, ditambah dengan dekorasi seputih salju, membuatnya tampak seperti rumah dari dongeng Rusia kuno. Namun masa kini di gubuk Pogodinskaya sama sekali tidak luar biasa - sekarang rumah tersebut menjadi kantor.
Di mana: Irkutsk, st. Acara Desember, 112
Kawasan kota V.P.Sukachev didirikan pada tahun 1882. Anehnya, selama bertahun-tahun, integritas sejarah bangunan ini, keindahannya yang menakjubkan, dan bahkan sebagian besar taman di sekitarnya tetap tidak berubah. Rumah kayu Dengan atap berpinggul dihiasi dengan ukiran gergaji: figur naga, gambar bunga bergaya fantastis, tenunan rumit pagar di teras, langkan, ikat pinggang cornice - semuanya berbicara tentang imajinasi yang kaya dari pengrajin Siberia dan agak mengingatkan pada ornamen oriental. Sebenarnya motif oriental dalam desain perkebunan ini cukup bisa dimaklumi: saat itu, ikatan budaya dan ekonomi dengan China dan Mongolia sedang berkembang, yang mempengaruhi cita rasa seni para pengrajin Siberia.
Saat ini, kawasan ini tidak hanya mempertahankan penampilannya yang megah dan suasananya yang menakjubkan, tetapi juga menjalani kehidupan yang cukup penuh peristiwa. Seringkali ada konser, malam musik dan sastra, pesta dansa, dan kelas master untuk tamu muda dalam membuat model, menggambar, dan membuat boneka tambal sulam.
Kata "pondok"(serta sinonimnya "yzba", "isba", "izba", "sumber", "Pemanasan") telah digunakan dalam kronik Rusia sejak zaman kuno. Hubungan istilah ini dengan kata kerja “menenggelamkan”, “memanaskan” jelas. Faktanya, ini selalu menunjukkan struktur yang dipanaskan (sebagai lawan, misalnya, sangkar).
Selain itu, ketiga bangsa Slavia Timur - Belarusia, Ukraina, Rusia - mempertahankan istilah tersebut "Pemanasan" dan sekali lagi melambangkan bangunan berpemanas, apakah itu dapur untuk penyimpanan sayuran musim dingin (Belarus, wilayah Pskov, Ukraina Utara) atau gubuk tempat tinggal kecil (wilayah Novogorodskaya, Vologda), tetapi tentu saja dengan kompor.
Rumah khas Rusia terdiri dari ruangan yang hangat dan berpemanas serta lorong. Seni Pertama-tama, mereka memisahkan panas dari dingin. Pintu gubuk hangat tidak terbuka langsung ke jalan, melainkan ke lorong. Namun pada abad ke-14, kata “seni” lebih sering digunakan untuk merujuk pada galeri tertutup di lantai atas di ruangan-ruangan kaya. Dan baru kemudian lorong itu mulai disebut demikian. Di pertanian, kanopi digunakan sebagai ruang utilitas. Di musim panas, nyaman untuk tidur “dalam kesejukan” di lorong. Dan di pintu masuk yang besar, diadakan pertemuan para gadis dan pertemuan musim dingin kaum muda.
Kanopi di rumah Yesenin di desa. Konstantinovo, provinsi Ryazan(museum rumah Sergei Yesenin).
Sebuah pintu rendah berdaun tunggal mengarah ke gubuk itu sendiri. pintu, dipahat dari dua atau tiga pelat lebar kayu keras (kebanyakan kayu ek). Pintu itu dimasukkan ke dalam kusen pintu yang terbuat dari dua balok kayu ek tebal (kusen pintu), sebuah vershnyak (batang kayu atas) dan ambang batas yang tinggi.
Ambang dalam kehidupan sehari-hari hal itu dianggap tidak hanya sebagai penghambat masuknya udara dingin ke dalam gubuk, tetapi juga sebagai pembatas antar dunia. Dan seperti halnya perbatasan mana pun, ada banyak tanda yang terkait dengan ambang batas tersebut. Ketika memasuki rumah orang lain, seseorang harus berhenti di depan pintu dan membaca doa singkat - untuk memperkuat diri untuk transisi ke wilayah orang lain. Saat melakukan perjalanan jauh, seseorang harus duduk diam sebentar di bangku di ambang pintu - untuk mengucapkan selamat tinggal pada rumah. Ada larangan universal untuk menyapa dan mengucapkan selamat tinggal, serta berbicara satu sama lain di seberang ambang pintu.
Pintu gubuk selalu terbuka ke ruang depan. Ini menambah ruang gubuk yang hangat. Bentuk pintunya sendiri mendekati persegi (140-150 cm X 100-120 cm). Pintu-pintu di desa-desa tidak dikunci. Apalagi tata krama desa memperbolehkan siapa pun masuk ke dalam gubuk tanpa mengetuk, melainkan dengan wajib mengetuk jendela samping atau gemerincing gerendel di teras.
Ruang utama gubuk ditempati oleh memanggang. Di beberapa gubuk yang menggunakan kompor Rusia, tampaknya gubuk itu sendiri dibangun di sekitar kompor. Di sebagian besar gubuk, kompor terletak tepat di sebelah kanan pintu masuk dengan mulut menghadap ke dinding depan, ke arah lampu (jendela). Perempuan petani Rusia dengan meremehkan menyebut gubuk dengan kompor di sebelah kiri pintu masuk “bukan pemintal”. Para pemintal biasanya duduk di “bangku panjang” atau “bangku wanita”, yang membentang di sepanjang dinding panjang rumah yang berlawanan. Dan jika toko perempuan berada di sebelah kanan (dengan kompor terletak di sebelah kiri), maka pemintalan harus dilakukan dengan membelakangi dinding depan rumah, yaitu membelakangi lampu.
Oven Rusia secara bertahap berevolusi dari perapian terbuka yang dikenal di kalangan orang Slavia kuno dan Finno-Ugric. Muncul sangat awal (pada abad ke-9, tungku adobe dan batu tersebar luas di mana-mana), tungku Rusia mempertahankan bentuknya yang tidak berubah selama lebih dari satu milenium. Itu digunakan untuk pemanas, memasak makanan untuk manusia dan hewan, dan untuk ventilasi. Mereka tidur di atas kompor, menyimpan barang-barang, biji-bijian kering, bawang merah, dan bawang putih. Di musim dingin, unggas dan hewan muda dijaga. Mereka mengukusnya di dalam oven. Selain itu, diyakini bahwa uap dan udara tungku lebih sehat dan menyembuhkan dibandingkan udara pemandian.
Kompor di rumah petani Shchepin(Cagar Museum Kizhi).
Meskipun ada sejumlah perbaikan, hingga pertengahan abad ke-19, kompor Rusia dipanaskan secara “hitam”, yaitu tidak memiliki cerobong asap. Dan di beberapa daerah, kompor ayam masih bertahan hingga awal abad ke-20. Asap dari kompor di gubuk seperti itu langsung masuk ke dalam ruangan dan, menyebar ke seluruh langit-langit, ditarik keluar melalui jendela kaca dengan kait dan masuk ke cerobong kayu - cerobong asap.
Nama itu sendiri "pondok ayam" membangkitkan dalam diri kita gagasan yang biasa - dan, harus dikatakan, dangkal, salah - tentang gubuk gelap dan kotor milik orang miskin terakhir, di mana asap memakan mata dan jelaga serta jelaga ada di mana-mana. Tidak ada yang seperti ini!
Lantai yang dipahat halus dinding kayu, bangku, kompor - semua ini berkilau dengan kebersihan dan kerapian yang melekat di gubuk petani utara. Ada taplak meja putih di atas meja, handuk bersulam di dinding, di "sudut merah" ada ikon dalam bingkai yang dipoles hingga a cermin bersinar, Dan hanya sedikit lebih tinggi dari tinggi manusia adalah perbatasan, yang menguasai kegelapan mahkota atas rumah kayu dan langit-langit yang berasap - biru berkilau, berkilauan, seperti sayap gagak.
Pondok petani Rusia. Pada pameran di Paris di Champ de Mars, Ukiran 1867.
Seluruh sistem ventilasi dan cerobong asap dipikirkan dengan sangat hati-hati di sini, diverifikasi oleh pengalaman sehari-hari dan konstruksi masyarakat selama berabad-abad. Asap yang terkumpul di bawah langit-langit - tidak rata, seperti di gubuk biasa, tetapi berbentuk trapesium - turun ke tingkat tertentu dan selalu konstan, terletak dalam satu atau dua mahkota. Tepat di bawah perbatasan ini, rak-rak lebar terbentang di sepanjang dinding - "Voronet" - yang dengan sangat jelas dan, bisa dikatakan, secara arsitektural memisahkan bagian dalam gubuk yang bersih dari bagian atasnya yang hitam.
Lokasi kompor di dalam gubuk diatur dengan ketat. Di sebagian besar wilayah Eropa Rusia dan Siberia, kompor terletak di dekat pintu masuk, di sebelah kanan atau kiri pintu. Tergantung luasnya, mulut kompor bisa diputar ke arah dinding depan rumah atau ke samping.
Ada banyak ide, kepercayaan, ritual, dan teknik magis yang berhubungan dengan kompor. Dalam pandangan tradisional, kompor merupakan bagian integral dari rumah; jika sebuah rumah tidak memiliki kompor, maka dianggap tidak berpenghuni. Kompor adalah “pusat kesucian” terpenting kedua di rumah - setelah merah, sudut Tuhan - dan bahkan mungkin yang pertama.
Bagian gubuk mulai dari mulut hingga dinding seberangnya, tempat dilakukannya semua pekerjaan perempuan yang berhubungan dengan memasak, disebut sudut kompor. Di sini, di dekat jendela, di seberang mulut kompor, di setiap rumah terdapat batu giling tangan, itulah sebabnya sudut disebut juga batu gerinda. Di pojok kompor terdapat bangku atau meja dengan rak di dalamnya yang digunakan sebagai meja dapur. Di dinding ada pengamat - rak untuk peralatan makan, lemari. Di atas, pada tingkat dudukan rak, terdapat balok kompor, yang di atasnya diletakkan peralatan dapur dan berbagai peralatan rumah tangga ditumpuk.
Sudut kompor ( eksposisi pameran "Rumah Utara Rusia",
Severodvinsk, wilayah Arkhangelsk).
Sudut kompor dipertimbangkan tempat kotor, berbeda dengan ruang bersih lainnya di gubuk. Oleh karena itu, para petani selalu berusaha memisahkannya dari ruangan lainnya dengan tirai berbahan kain chintz beraneka ragam, tenunan sendiri berwarna, atau sekat kayu. Sudut kompor yang ditutup dengan sekat papan membentuk ruangan kecil yang disebut “lemari” atau “prilub”.
Itu adalah ruang khusus perempuan di dalam gubuk: di sini perempuan menyiapkan makanan dan beristirahat setelah bekerja. Pada hari libur, ketika banyak tamu datang ke rumah, meja kedua diletakkan di dekat kompor untuk wanita, di mana mereka berpesta terpisah dari pria yang duduk di meja di sudut merah. Laki-laki, bahkan keluarganya sendiri, tidak boleh memasuki tempat tinggal perempuan kecuali benar-benar diperlukan. Kemunculan orang asing di sana dianggap sama sekali tidak bisa diterima.
Sudut merah, seperti kompor, merupakan landmark penting di ruang dalam gubuk. Di sebagian besar Rusia Eropa, Ural, dan Siberia, sudut merah adalah ruang antara dinding samping dan depan di bagian dalam gubuk, dibatasi oleh sudut yang terletak secara diagonal dari kompor.
Sudut merah ( museum arsitektur dan etnografi Taltsy,
wilayah Irkutsk).
Hiasan utama sudut merah adalah dewi dengan ikon dan lampu, itulah mengapa disebut juga "orang suci". Biasanya, di mana pun di Rusia di sudut merah, kecuali kuil, ada meja. Semua peristiwa penting dalam kehidupan keluarga ditandai di sudut merah. Di sini, makanan sehari-hari dan pesta meriah diadakan di meja, dan banyak ritual kalender berlangsung. Saat panen, bulir pertama dan terakhir ditempatkan di sudut merah. Pelestarian hasil panen pertama dan terakhir, menurut legenda rakyat, diberkahi kekuatan magis, menjanjikan kesejahteraan bagi keluarga, rumah, dan seluruh rumah tangga. Di sudut merah, doa harian dilakukan, dari mana setiap usaha penting dimulai. Itu adalah tempat paling terhormat di rumah. Menurut tata krama adat, seseorang yang datang ke gubuk hanya boleh masuk ke sana atas undangan khusus dari pemiliknya. Mereka berusaha menjaga sudut merah tetap bersih dan didekorasi dengan elegan. Nama “merah” sendiri berarti “indah”, “bagus”, “ringan”. Itu dihiasi dengan handuk bersulam, cetakan populer, dan kartu pos. Peralatan rumah tangga terindah diletakkan di rak dekat sudut merah, kertas dan benda paling berharga disimpan. Di mana-mana di kalangan orang Rusia, ketika meletakkan fondasi sebuah rumah, merupakan kebiasaan umum untuk meletakkan uang di bawah mahkota bawah di semua sudut, dan koin yang lebih besar ditempatkan di bawah sudut merah.
"Dewan Militer di Fili", Kivshenko A., 1880(lukisan itu menggambarkan sudut merah gubuk petani Frolov di desa Fili, wilayah Moskow, tempat dewan militer diadakan di meja dengan partisipasi M. Kutuzov dan para jenderal tentara Rusia).
Beberapa penulis mengasosiasikan pemahaman agama tentang sudut merah secara eksklusif dengan agama Kristen. Menurut pendapat mereka, satu-satunya pusat suci rumah pada zaman kafir adalah kompor. Sudut Tuhan dan oven bahkan ditafsirkan oleh mereka sebagai pusat Kristen dan pagan.
Batas bawah ruang tamu gubuk itu adalah lantai. Di selatan dan barat Rus', lantai sering kali terbuat dari lantai tanah. Lantai seperti itu ditinggikan 20-30 cm di atas permukaan tanah, dipadatkan dengan hati-hati dan ditutup dengan lapisan tanah liat tebal yang dicampur dengan jerami yang dicincang halus. Lantai seperti itu sudah dikenal sejak abad ke-9. Lantai kayu juga kuno, tetapi ditemukan di utara dan timur Rus, yang iklimnya lebih keras dan tanahnya lebih basah.
Pinus, cemara, dan larch digunakan untuk papan lantai. Papan lantai selalu diletakkan di sepanjang gubuk, dari pintu masuk hingga dinding depan. Mereka dibaringkan di atas kayu tebal yang dipotong mahkota yang lebih rendah rumah kayu - palang. Di Utara, lantainya sering disusun ganda: di bawah lantai atas yang “bersih” ada lantai bawah – “hitam”. Lantai di desa-desa tidak dicat, menjaga warna alami kayunya. Baru pada abad ke-20 lantai dicat muncul. Namun mereka mencuci lantai setiap hari Sabtu dan sebelum hari raya, lalu menutupinya dengan permadani.
Batas atas gubuk berfungsi langit-langit. Dasar langit-langitnya adalah matitsa - balok tetrahedral tebal tempat langit-langit diletakkan. Berbagai benda digantung di motherboard. Sebuah pengait atau cincin dipaku di sini untuk menggantung buaian. Bukan kebiasaan bagi orang asing untuk masuk ke belakang matitsa. Gagasan tentang rumah ayah, kebahagiaan, dan keberuntungan dikaitkan dengan ibu. Bukan suatu kebetulan jika saat berangkat di jalan raya harus berpegangan pada matras.
Langit-langit pada motherboard selalu diletakkan sejajar dengan papan lantai. Serbuk gergaji dan daun-daun berguguran terlempar ke atas langit-langit. Tidak mungkin hanya menaburkan tanah di langit-langit - rumah seperti itu dikaitkan dengan peti mati. Langit-langit sudah muncul di rumah-rumah kota pada abad ke-13-15, dan di rumah-rumah desa - pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18. Namun bahkan hingga pertengahan abad ke-19, ketika penembakan “dalam warna hitam”, di banyak tempat mereka memilih untuk tidak memasang plafon.
Itu penting pencahayaan pondok. Pada siang hari gubuk itu diterangi dengan bantuan jendela. Di sebuah gubuk, yang terdiri dari satu ruang tamu dan ruang depan, empat jendela dipotong secara tradisional: tiga di fasad dan satu di samping. Ketinggian jendela sama dengan diameter empat atau lima mahkota bingkai. Jendela-jendelanya ditebang oleh tukang kayu yang sudah dalam bingkai yang sudah terpasang. Sebuah kotak kayu dimasukkan ke dalam bukaan, di mana bingkai tipis dipasang - sebuah jendela.
Jendela di gubuk petani tidak terbuka. Ruangan itu berventilasi melalui cerobong asap atau pintu. Hanya kadang-kadang sebagian kecil dari bingkai dapat terangkat atau dipindahkan ke samping. Bingkai selempang yang terbuka ke luar baru muncul di gubuk petani pada awal abad ke-20. Namun bahkan pada tahun 40-an dan 50-an abad ke-20, banyak gubuk yang dibangun dengan jendela yang tidak dapat dibuka. Mereka juga tidak membuat frame musim dingin atau frame kedua. Dan dalam cuaca dingin, jendela-jendelanya hanya ditutup dari luar ke atas dengan jerami, atau ditutupi dengan tikar jerami. Namun jendela-jendela besar di gubuk itu selalu memiliki penutup jendela. Di masa lalu mereka dibuat dengan pintu tunggal.
Jendela, seperti bukaan lainnya di dalam rumah (pintu, pipa) dianggap sebagai tempat yang sangat berbahaya. Hanya cahaya dari jalan yang boleh masuk ke gubuk melalui jendela. Segala sesuatu yang lain berbahaya bagi manusia. Oleh karena itu, jika seekor burung terbang melalui jendela - ke almarhum, ketukan malam di jendela - kembali ke rumah almarhum, yang baru saja dibawa ke kuburan. Secara umum, jendela secara universal dianggap sebagai tempat terjadinya komunikasi dengan dunia orang mati.
Namun, jendelanya, karena “buta”, memberikan sedikit cahaya. Oleh karena itu, bahkan pada hari yang cerah, gubuk itu harus diberi penerangan buatan. Perangkat penerangan tertua dianggap perapian- ceruk kecil, ceruk di pojok paling pojok kompor (10 X 10 X 15 cm). Sebuah lubang dibuat di bagian atas relung, dihubungkan ke cerobong asap kompor. Serpihan atau smolje (serpihan resin kecil, batang kayu) yang terbakar ditempatkan di perapian. Obor dan tar yang dikeringkan dengan baik menghasilkan cahaya yang terang dan merata. Di bawah cahaya perapian, seseorang dapat menyulam, merajut, dan bahkan membaca sambil duduk di meja di sudut merah. Seorang anak ditempatkan sebagai penanggung jawab perapian, yang mengganti obor dan menambahkan tar. Dan baru kemudian, pada pergantian abad ke-19 hingga ke-20, perapian mulai disebut tungku batu bata kecil yang dipasang pada tungku utama dan dihubungkan ke cerobong asapnya. Di atas kompor (perapian) seperti itu mereka memasak makanan selama musim panas atau juga memanaskannya dalam cuaca dingin.
Sebuah serpihan tertancap di lampu.
Tak lama kemudian, cahaya api muncul obor, dimasukkan ke dalam kaum sekularis. Serpihannya adalah sepotong tipis kayu birch, pinus, aspen, oak, abu, dan maple. Untuk mendapatkan serpihan kayu yang tipis (kurang dari 1 cm) panjangnya (sampai 70 cm), batang kayu tersebut dikukus dalam oven di atas besi tuang dengan air mendidih dan dibelah salah satu ujungnya dengan kapak. Batang kayu yang terbelah itu kemudian dirobek-robek menjadi serpihan dengan tangan. Mereka memasukkan serpihan ke dalam lampu. Lampu paling sederhana adalah batang besi tempa dengan garpu di salah satu ujungnya dan ujung di ujung lainnya. Dengan ujung ini, cahayanya ditancapkan pada celah di antara batang-batang kayu gubuk. Sebuah serpihan dimasukkan ke dalam garpu. Dan untuk bara api yang jatuh, sebuah bak atau wadah lain berisi air ditempatkan di bawah lampu. Sekularis kuno yang berasal dari abad ke-10 ditemukan selama penggalian di Staraya Ladoga. Belakangan, muncul lampu di mana beberapa obor menyala secara bersamaan. Mereka tetap hidup sebagai petani hingga awal abad ke-20.
Pada hari-hari besar, lilin mahal dan langka dinyalakan di dalam gubuk untuk memberikan penerangan penuh. Dengan lilin dalam kegelapan mereka berjalan ke lorong dan turun ke bawah tanah. Di musim dingin, mereka mengirik di tempat pengirikan dengan lilin. Lilin-lilin itu berminyak dan berlilin. Pada saat yang sama, lilin digunakan terutama dalam ritual. Lilin lemak, yang baru muncul pada abad ke-17, digunakan dalam kehidupan sehari-hari.
Luas gubuk yang relatif kecil, sekitar 20-25 meter persegi, ditata sedemikian rupa sehingga sebuah keluarga besar yang terdiri dari tujuh atau delapan orang dapat menampungnya dengan nyaman. Hal ini dicapai karena setiap anggota keluarga mengetahui tempatnya di ruang bersama. Laki-laki biasanya bekerja dan beristirahat pada siang hari di bagian gubuk laki-laki, yang meliputi sudut depan dengan ikon dan bangku di dekat pintu masuk. Perempuan dan anak-anak berada di kamar perempuan dekat kompor pada siang hari.
Setiap anggota keluarga tahu tempatnya di meja. Pemilik rumah duduk di bawah ikon saat makan keluarga. Putra sulungnya terletak di sebelah kanan ayahnya, putra kedua di sebelah kiri, dan putra ketiga di sebelah kakak laki-lakinya. Anak-anak di bawah usia menikah didudukkan di bangku yang membentang dari sudut depan sepanjang fasad. Wanita makan sambil duduk di bangku atau bangku samping. Itu tidak seharusnya melanggar ketertiban yang ada di rumah kecuali benar-benar diperlukan. Orang yang melanggarnya bisa dihukum berat.
Pada hari kerja, gubuk itu terlihat cukup sederhana. Tidak ada yang berlebihan di dalamnya: meja berdiri tanpa taplak meja, dinding tanpa dekorasi. Peralatan sehari-hari ditempatkan di sudut kompor dan di rak. Pada hari raya, gubuk diubah: meja dipindahkan ke tengah, ditutup dengan taplak meja, dan peralatan pesta, yang sebelumnya disimpan dalam sangkar, dipajang di rak.
Pembangunan gubuk untuk petani desa di Provinsi Tver. 1830 Objek kehidupan sehari-hari Rusia dalam cat air dari karya “Antiquities of the Russian State” oleh Fyodor Grigorievich Solntsev. Dikeluarkan di Moskow pada tahun 1849-1853.
Pondok atau kamar Rusia, Milan, Italia, 1826. Penulis ukiran tersebut adalah Luigi Giarre dan Vincenzo Stanghi. Karya dari publikasi oleh Giulio Ferrario "Il kostum antico e moderno o storia".
Gubuk dibuat di bawah jendela toko, yang bukan milik perabotan, tetapi merupakan bagian dari perpanjangan bangunan dan melekat erat pada dinding: papan dipotong ke dinding gubuk di satu ujung, dan penyangga dibuat di ujung lainnya: kaki, headstock, sandaran kepala. Di gubuk-gubuk kuno, bangku-bangku dihiasi dengan "tepi" - papan yang dipaku ke tepi bangku, digantung seperti embel-embel. Toko-toko seperti itu disebut “bermata” atau “dengan kanopi”, “dengan kelambu”. Di rumah tradisional Rusia, bangku-bangku dipasang melingkar di sepanjang dinding, mulai dari pintu masuk, dan berfungsi untuk duduk, tidur, dan menyimpan berbagai barang rumah tangga. Setiap toko di gubuk memiliki namanya sendiri, dikaitkan dengan penanda ruang internal, atau dengan gagasan yang berkembang dalam budaya tradisional tentang aktivitas laki-laki atau perempuan yang dikurung di tempat tertentu di rumah (laki-laki, toko wanita). Di bawah bangku mereka menyimpan berbagai barang yang mudah didapat jika diperlukan - kapak, peralatan, sepatu, dll. Dalam ritual adat dan dalam lingkup norma perilaku adat, bangku berperan sebagai tempat yang tidak semua orang boleh duduk. Oleh karena itu, ketika memasuki suatu rumah, terutama bagi orang asing, sudah menjadi kebiasaan untuk berdiri di depan pintu sampai pemiliknya mempersilakan mereka masuk dan duduk.
Felitsyn Rostislav (1830-1904). Di teras gubuk. 1855
IZBA- rumah kayu petani, ruang tamu dengan kompor Rusia. Kata “izba” hanya digunakan untuk merujuk pada rumah yang terbuat dari kayu dan terletak di pedesaan. Itu memiliki beberapa arti:
- pertama, gubuk adalah rumah petani pada umumnya, dengan semuanya bangunan luar dan ruang utilitas;
- kedua, ini hanya bagian tempat tinggal dari rumah;
- ketiga, salah satu ruangan di rumah, dipanaskan dengan kompor Rusia.
Kata "izba" dan varian dialeknya "ystba", "istba", "istoba", "istobka", "istebka" dikenal sejak zaman Rus Kuno dan digunakan untuk menunjuk sebuah ruangan. Gubuk-gubuk itu ditebang dengan kapak dari kayu pinus, cemara, dan larch. Pohon-pohon dengan batang lurus ini cocok dengan bingkainya, berdekatan satu sama lain, menahan panas, dan tidak membusuk dalam waktu lama. Lantai dan langit-langitnya terbuat dari bahan yang sama. Kusen jendela dan pintu serta pintu biasanya terbuat dari kayu ek. Lainnya pohon gugur jarang digunakan dalam pembangunan gubuk - baik karena alasan praktis (batang bengkok, kayu lunak, cepat busuk) dan karena alasan mitologis.
Misalnya, aspen tidak mungkin digunakan untuk rumah kayu, karena menurut legenda, Yudas, yang mengkhianati Yesus Kristus, gantung diri di atasnya. Peralatan konstruksi di wilayah luas Rusia, kecuali wilayah selatannya, sepenuhnya sama. Rumah itu berbentuk bingkai persegi panjang atau persegi berukuran 25-30 meter persegi. m, terdiri dari kayu bulat, bebas kulit kayu, tetapi belum dipahat, diletakkan secara horizontal satu di atas yang lain. Ujung-ujung batang kayu disambung tanpa bantuan paku cara yang berbeda: “di pojok”, “di cakar”, “di kail”, “di sekam”, dll.
Lumut diletakkan di antara batang kayu untuk menghangatkan. Atap rumah kayu biasanya dibuat dengan atap pelana, atap tiga lereng atau empat lereng, dan bahan atapnya adalah papan, sirap, jerami, dan kadang-kadang alang-alang dengan jerami. Gubuk Rusia memiliki ketinggian keseluruhan ruang hidup yang bervariasi. Gedung-gedung tinggi merupakan ciri khas provinsi utara dan timur laut Rusia di Rusia Eropa dan Siberia. Karena iklim yang keras dan kelembaban tanah yang tinggi, lantai kayu gubuk di sini dinaikkan hingga cukup tinggi. Ketinggian basement, yaitu ruang non-perumahan di bawah lantai, bervariasi dari 1,5 hingga 3 m.
Ada juga rumah berlantai dua, yang pemiliknya adalah petani kaya dan pedagang. Rumah dua lantai dan orang kaya juga membangun rumah di ruang bawah tanah yang tinggi Don Cossack yang berkesempatan membeli kayu. Gubuk-gubuk di bagian tengah Rusia, di wilayah Volga Tengah dan Bawah jauh lebih rendah dan ukurannya lebih kecil. Balok lantai dipotong menjadi mahkota kedua - keempat. Di provinsi selatan Rusia Eropa yang relatif hangat, gubuk bawah tanah didirikan, yaitu papan lantai diletakkan langsung di tanah. Gubuk biasanya terdiri dari dua atau tiga bagian: gubuk itu sendiri, lorong dan sangkar, dihubungkan satu sama lain menjadi satu kesatuan oleh satu atap yang sama.
Bagian utama dari bangunan tempat tinggal adalah gubuk (disebut gubuk di desa-desa Rusia Selatan) - ruang tamu berpemanas berbentuk persegi panjang atau bentuk kotak. Kandangnya adalah ruangan kecil yang dingin, terutama digunakan untuk keperluan rumah tangga. Kanopi adalah semacam lorong tanpa pemanas, koridor yang memisahkan ruang tamu dari jalan. Di desa-desa Rusia pada abad ke-18 - awal abad ke-20. didominasi rumah yang terdiri dari gubuk, sangkar, dan ruang depan, namun seringkali juga terdapat rumah yang hanya memiliki gubuk dan sangkar. Pada paruh pertama - pertengahan abad ke-19. Di desa-desa mulai bermunculan bangunan-bangunan yang terdiri dari kanopi dan dua buah tempat tinggal, yang satu berupa gubuk, dan satu lagi berupa ruang atas yang digunakan sebagai bagian depan rumah bukan tempat tinggal.
Rumah pertanian tradisional memiliki banyak variasi. Penduduk provinsi utara Rusia Eropa, yang kaya akan kayu dan bahan bakar, membangun beberapa ruangan berpemanas untuk diri mereka sendiri di bawah satu atap. Sudah ada pada abad ke-18. Bangunan berdinding lima adalah hal biasa, dan gubuk kembar, gubuk berbentuk salib, dan gubuk dengan rangka sering kali didirikan. Rumah-rumah pedesaan di provinsi utara dan tengah Rusia Eropa dan wilayah Volga Atas mencakup banyak detail arsitektur yang, meskipun memiliki tujuan utilitarian, sekaligus berfungsi sebagai hiasan dekoratif untuk rumah. Balkon, galeri, mezzanine, beranda menghaluskan tingkat keparahannya penampilan gubuk, ditebang dari batang kayu tebal yang menjadi abu-abu seiring berjalannya waktu, mengubah gubuk petani menjadi struktur arsitektur yang indah.
Seperti rincian yang diperlukan struktur atap, seperti ohlupen, kelambu, cornice, tiang, serta kusen jendela dan daun jendela, dihias dengan ukiran dan lukisan, diproses secara pahatan, sehingga menambah keindahan dan orisinalitas gubuk. Dalam gagasan mitologis orang Rusia, rumah, gubuk, adalah pusatnya nilai-nilai kehidupan orang: kebahagiaan, kemakmuran, kedamaian, kesejahteraan. Gubuk itu melindungi seseorang dari luar dunia yang berbahaya. Dalam dongeng dan cerita epik Rusia, seseorang selalu berlindung Roh jahat di sebuah rumah yang ambang pintunya tidak dapat mereka lewati. Pada saat yang sama, gubuk itu bagi petani Rusia tampak sebagai tempat tinggal yang agak menyedihkan.
Rumah yang bagus tidak hanya membutuhkan sebuah gubuk, tetapi juga beberapa ruangan atas dan kandang. Itulah sebabnya dalam puisi Rusia, yang mengidealkan kehidupan petani, kata “izba” digunakan untuk menggambarkan sebuah rumah miskin di mana orang-orang miskin tinggal, kehilangan nasib: petani dan petani, janda, anak yatim piatu yang malang. Pahlawan dongeng, memasuki gubuk, melihat bahwa "orang tua buta", "nenek pintu belakang", atau bahkan Baba Yaga - Tulang Kaki - sedang duduk di dalamnya.
IZBA PUTIH- Tempat tinggal rumah petani, dipanaskan oleh kompor Rusia dengan cerobong asap - berwarna putih. Gubuk dengan kompor, yang asapnya keluar melalui cerobong asap saat terbakar, terlambat menyebar luas di desa Rusia. Di Rusia Eropa, mereka mulai aktif dibangun pada paruh kedua abad ke-19, terutama pada tahun 80-90an. Di Siberia, peralihan ke gubuk putih terjadi lebih awal dibandingkan di negara bagian Eropa. Mereka tersebar luas di sana pada akhir abad ke-18 dan pertengahan abad ke-19. nyatanya, semua gubuk dipanaskan dengan kompor yang memiliki cerobong asap. Namun, tidak adanya gubuk putih di desa tersebut hingga paruh pertama abad ke-19. bukan berarti kompor dengan cerobong asap tidak dikenal di Rus'.
Selama penggalian arkeologi di Veliky Novgorod pada lapisan abad ke-13. di reruntuhan kompor rumah-rumah kaya terdapat cerobong asap yang terbuat dari tanah liat yang dipanggang. Pada abad XV-XVII. di istana-istana grand-ducal, rumah-rumah bangsawan, dan penduduk kota yang kaya ada ruangan-ruangan yang dipanaskan dengan warna putih. Hingga saat ini, hanya petani kaya di desa pinggiran kota yang bergerak di bidang perdagangan, pengangkutan, dan kerajinan tangan yang memiliki gubuk berwarna putih. Dan sudah di awal abad ke-20. hanya orang-orang yang sangat miskin yang memanaskan gubuk mereka dengan cara yang hitam.
IZBA-KEMBAR - rumah kayu, terdiri dari dua rumah kayu independen, saling menempel erat di sisinya. Rumah-rumah kayu ditempatkan di bawah satu atap pelana, di ruang bawah tanah yang tinggi atau sedang. Tempat tinggal terletak di bagian depan rumah, di bagian belakang terdapat ruang depan umum, yang darinya terdapat pintu ke halaman tertutup dan ke setiap ruangan di rumah. Rumah-rumah kayu biasanya berukuran sama - tiga jendela di fasad, tetapi ukurannya bisa berbeda: satu ruangan memiliki tiga jendela di fasad, dua lainnya.
Pemasangan dua kabin kayu dalam satu atap dijelaskan oleh kepedulian pemilik terhadap kenyamanan keluarga dan kebutuhan akan ruang cadangan. Salah satu ruangannya adalah gubuk sebenarnya, yaitu ruangan hangat yang dipanaskan dengan kompor Rusia, yang diperuntukkan bagi keluarga yang tinggal di musim dingin. Kamar kedua, yang disebut pondok musim panas, dingin dan digunakan di dalamnya waktu musim panas, ketika rasa pengap di dalam gubuk, yang memanas bahkan di musim panas, memaksa pemiliknya pindah ke tempat yang lebih sejuk. Di rumah-rumah kaya, gubuk kedua kadang-kadang berfungsi sebagai ruang upacara untuk menerima tamu, yaitu ruang atas atau ruang tamu.
Dalam hal ini, kompor tipe kota dipasang di sini, yang tidak digunakan untuk memasak, tetapi hanya untuk pemanas. Selain itu, ruang atas kerap menjadi kamar tidur bagi pasangan muda yang sudah menikah. Dan ketika keluarga itu bertambah besar, gubuk musim panas, setelah memasang kompor Rusia di dalamnya, dengan mudah berubah menjadi gubuk untuk putra bungsu, yang tetap berada di bawah atap ayahnya bahkan setelah menikah. Anehnya, kehadiran dua buah kabin kayu yang diletakkan berdampingan membuat gubuk kembar tersebut cukup awet.
Dua dinding kayu, salah satunya adalah dinding ruangan dingin, dan satu lagi dinding hangat, ditempatkan pada jarak tertentu, memiliki ventilasi alami dan cepat. Jika ada satu antara ruangan dingin dan hangat tembok umum, kemudian ia akan mengembunkan uap air di dalamnya, sehingga berkontribusi terhadap pembusukannya yang cepat. Gubuk kembar biasanya dibangun di tempat-tempat yang kaya akan hutan: di provinsi utara Rusia Eropa, di Ural, dan di Siberia. Namun, mereka juga ditemukan di beberapa desa di Rusia Tengah di antara petani kaya yang melakukan kegiatan perdagangan atau industri.
IZBA KURNAYA atau IZBA HITAM- Tempat tinggal rumah kayu petani, dipanaskan dengan kompor tanpa cerobong asap, dengan cara yang hitam. Di gubuk seperti itu, ketika kompor dinyalakan, asap dari mulut naik ke atas dan keluar ke jalan melalui lubang asap di langit-langit. Setelah dipanaskan, ditutup dengan papan atau ditutup dengan kain. Selain itu, asap dapat keluar melalui jendela fiberglass kecil yang dipotong pada pedimen gubuk, jika tidak memiliki langit-langit, dan juga melalui pintu terbuka. Saat kompor menyala, di dalam gubuk berasap dan dingin. Orang-orang yang berada di sini pada saat itu terpaksa duduk di lantai atau keluar rumah, karena asap memakan mata mereka dan naik ke laring dan hidung mereka. Asapnya membubung dan menggantung di sana dalam lapisan biru pekat.
Akibatnya, seluruh bagian atas batang kayu tertutup jelaga resin hitam. Penjaga rak yang mengelilingi gubuk di atas jendela berfungsi di dalam gubuk asap untuk mengendapkan jelaga dan tidak digunakan untuk menata perkakas, seperti halnya di gubuk putih. Untuk menjaga panas dan memastikan keluarnya asap dengan cepat dari gubuk, para petani Rusia menciptakan serangkaian produk perangkat khusus. Misalnya, banyak gubuk di utara pintu ganda, keluar ke ruang depan. Pintu luar, yang menutupi seluruh pintu, terbuka lebar. Bagian dalam, yang memiliki bukaan cukup lebar di bagian atas, tertutup rapat. Asap keluar melalui bagian atas pintu-pintu ini, dan udara dingin yang datang dari bawah menemui hambatan dalam perjalanannya dan tidak dapat menembus gubuk.
Selain itu, cerobong asap dipasang di atas lubang asap di langit-langit - knalpot yang panjang pipa kayu, ujung atasnya dihiasi ukiran tembus. Untuk membuat ruang tamu gubuk bebas dari lapisan asap, bersih dari jelaga dan jelaga, di beberapa wilayah Rusia Utara dibuat gubuk dengan langit-langit berkubah tinggi. Di tempat lain di Rusia, banyak gubuk bahkan pada awal abad ke-19. tidak memiliki langit-langit sama sekali. Keinginan untuk menghilangkan asap dari gubuk secepat mungkin menjelaskan kurangnya atap di pintu masuk.
Dia menggambarkan gubuk petani ayam dengan warna yang agak suram di akhir abad ke-18. A. N. Radishchev dalam “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow”: “Empat dinding, setengah tertutup, serta seluruh langit-langit, dengan jelaga; lantainya penuh retakan, setidaknya satu inci tertutup lumpur; kompor tanpa cerobong asap, tetapi perlindungan terbaik dari hawa dingin, dan asap yang memenuhi gubuk setiap pagi di musim dingin dan musim panas; akhiran, di mana gelembung tegang, yang menjadi gelap di siang hari, membiarkan cahaya masuk; dua atau tiga pot... Cangkir kayu dan remah-remah, yang disebut piring; meja, ditebang dengan kapak, yang dikikis dengan pengikis pada hari libur. Sebuah palung untuk memberi makan babi atau anak sapi, ketika mereka makan, mereka tidur bersamanya, menelan udara, di mana lilin yang menyala seolah-olah berada di dalam kabut atau di balik tirai.”
Namun, perlu dicatat bahwa gubuk ayam juga memiliki sejumlah keunggulan, sehingga tetap ada dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Rusia begitu lama. Saat dipanaskan dengan kompor tanpa pipa, gubuk menjadi cepat panas begitu kayunya terbakar dan pintu luarnya ditutup. Kompor seperti itu menghasilkan lebih banyak panas dan membutuhkan lebih sedikit kayu. Gubuk itu berventilasi baik, tidak ada kelembapan di dalamnya, dan kayu serta jerami di atap tanpa disengaja didesinfeksi dan disimpan lebih lama. Udara di dalam gubuk merokok, setelah dipanaskan, menjadi kering dan hangat.
Pondok ayam muncul pada zaman kuno dan ada di desa Rusia hingga awal abad ke-20. Mereka mulai secara aktif digantikan oleh gubuk-gubuk putih di desa-desa Rusia Eropa sejak pertengahan abad ke-19, dan di Siberia bahkan lebih awal, dari akhir abad ke-18. Jadi, misalnya, dalam deskripsi volost Shushenskaya di distrik Minusinsk di Siberia, yang dibuat pada tahun 1848, disebutkan: “Sama sekali tidak ada rumah hitam, yang disebut gubuk tanpa pipa, di mana pun.” Di distrik Odoevsky di provinsi Tula, pada tahun 1880, 66% dari seluruh gubuk adalah kandang ayam.
IZBA DENGAN PRIRUB- sebuah rumah kayu, terdiri dari satu rumah kayu dan ruang tamu yang lebih kecil yang melekat padanya di bawah satu atap dan dengan satu dinding bersama. Prirub dapat dipasang segera selama pembangunan rumah kayu utama atau dipasang beberapa tahun kemudian, ketika diperlukan bangunan tambahan. Rumah kayu utama adalah gubuk hangat dengan kompor Rusia, rumah kayu adalah gubuk musim panas yang dingin atau ruangan yang dipanaskan oleh oven Belanda - kompor bergaya kota. Gubuk dengan rangka dibangun terutama di wilayah tengah Rusia Eropa dan wilayah Volga.
Tempat tinggal Rusia bukanlah sebuah rumah terpisah, melainkan sebuah halaman berpagar di mana beberapa bangunan, baik perumahan maupun komersial, dibangun. Izba adalah nama umum untuk sebuah bangunan tempat tinggal. Kata "izba" berasal dari kata kuno "istba", "pemanas". Awalnya, ini adalah nama yang diberikan untuk bagian utama rumah yang dipanaskan dengan kompor.
Biasanya, tempat tinggal petani kaya dan petani miskin di desa pada dasarnya berbeda dalam kualitas, jumlah bangunan, dan kualitas dekorasi, namun terdiri dari unsur yang sama. Keberadaan bangunan luar seperti lumbung, lumbung, gudang, pemandian, gudang bawah tanah, kandang, pintu keluar, lumbung lumut, dan lain-lain bergantung pada tingkat perkembangan perekonomian. Semua bangunan benar-benar dipotong dengan kapak dari awal hingga akhir konstruksi, meskipun gergaji memanjang dan melintang diketahui dan digunakan. Konsep “pekarangan petani” tidak hanya mencakup bangunan, tetapi juga sebidang tanah di mana mereka berada, termasuk kebun sayur, kebun buah-buahan, tempat pengirikan, dll.
Bahan bangunan utama adalah kayu. Jumlah hutan dengan hutan “bisnis” yang sangat baik jauh melebihi jumlah hutan yang sekarang dilestarikan di sekitar Saitovka. Ras terbaik Pinus dan cemara dianggap sebagai kayu untuk bangunan, tetapi pinus selalu lebih disukai. Kayu ek dihargai karena kekuatannya, namun berat dan sulit untuk dikerjakan. Itu hanya digunakan di bagian bawah rumah kayu, untuk pembangunan ruang bawah tanah, atau dalam struktur yang memerlukan kekuatan khusus (pabrik, sumur, lumbung garam). Spesies pohon lain, terutama daun (birch, alder, aspen), digunakan dalam konstruksi, biasanya bangunan tambahan
Untuk setiap kebutuhan, pohon dipilih menurut karakteristik khusus. Jadi, untuk dinding rumah kayu mereka mencoba memilih pohon-pohon khusus yang “hangat”, ditutupi lumut, lurus, tetapi tidak harus berlapis lurus. Pada saat yang sama, tidak hanya pohon lurus, tetapi pohon berlapis lurus juga dipilih untuk atap. Lebih sering, rumah kayu dirakit di pekarangan atau dekat pekarangan. Kami dengan hati-hati memilih lokasi untuk rumah masa depan kami.
Untuk konstruksi bangunan jenis kayu terbesar sekalipun, fondasi khusus biasanya tidak dibangun di sepanjang dinding, tetapi penyangga diletakkan di sudut-sudut gubuk - batu-batu besar atau yang disebut "kursi" yang terbuat dari tunggul kayu ek . Dalam kasus yang jarang terjadi, jika panjang dinding jauh lebih panjang dari biasanya, penyangga ditempatkan di tengah dinding tersebut. Sifat struktur kayu pada bangunan memungkinkan kami membatasi diri pada empat poin utama, karena rumah kayu adalah struktur yang mulus.
gubuk petani
Sebagian besar bangunan didasarkan pada "sangkar", "mahkota" - sekumpulan empat batang kayu, yang ujung-ujungnya dipotong menjadi sambungan. Metode pemotongan tersebut dapat bervariasi dalam tekniknya.Jenis struktural utama dari bangunan tempat tinggal petani yang terbuat dari kayu adalah “salib”, “berdinding lima”, dan rumah dengan kayu gelondongan. Untuk insulasi, lumut dicampur dengan derek diletakkan di antara mahkota batang kayu.
tetapi tujuan penyambungannya selalu sama - untuk mengikat batang kayu menjadi satu persegi dengan simpul yang kuat tanpa elemen penyambung tambahan (staples, paku, peniti kayu atau jarum rajut, dll.). Setiap log memiliki tempat yang ditentukan secara ketat dalam struktur. Setelah mahkota pertama ditebang, mahkota kedua dipotong, mahkota kedua dipotong ketiga, dan seterusnya, hingga bingkai mencapai ketinggian yang telah ditentukan.
Atap gubuk sebagian besar ditutupi dengan jerami, yang, terutama pada musim paceklik, sering digunakan sebagai pakan ternak. Kadang-kadang petani yang lebih kaya mendirikan atap yang terbuat dari papan atau sirap. Tesnya dibuat dengan tangan. Untuk melakukan ini, dua pekerja menggunakan kuda gergaji yang tinggi dan gergaji yang panjang.
Di mana-mana, seperti semua orang Rusia, para petani Saitovka, menurut kebiasaan yang tersebar luas, ketika meletakkan fondasi sebuah rumah, meletakkan uang di bawah mahkota bawah di semua sudut, dan sudut merah menerima koin yang lebih besar. Dan di mana kompor ditempatkan, mereka tidak menaruh apa pun, karena sudut ini ide-ide populer, ditujukan untuk brownies.
Di bagian atas rumah kayu di seberang gubuk terdapat rahim tetrahedral balok kayu, berfungsi sebagai penopang langit-langit. Matka dipotong di bagian atas rumah kayu dan sering digunakan untuk menggantung benda di langit-langit. Jadi, sebuah cincin dipaku padanya, yang dilalui oleh ochep (tiang fleksibel) dari dudukan (tiang goyah). Di tengah, untuk menerangi gubuk, digantungkan lentera dengan lilin, dan kemudian - lampu minyak tanah dengan kap lampu.
Dalam ritual-ritual yang berkaitan dengan selesainya pembangunan sebuah rumah, terdapat suguhan wajib yang disebut “matika”. Selain itu, peletakan rahim itu sendiri, setelah itu masih banyak pekerjaan konstruksi yang tersisa, dianggap sebagai tahapan khusus dalam pembangunan rumah dan dilengkapi dengan ritual tersendiri.
Dalam upacara pernikahan, agar perjodohan sukses, para pencari jodoh tidak pernah memasuki rumah ratu tanpa undangan khusus dari pemilik rumah. Dalam bahasa populer, ungkapan “duduk di bawah rahim” berarti “menjadi mak comblang”. Rahim dikaitkan dengan gagasan tentang rumah ayah, keberuntungan, dan kebahagiaan. Jadi, saat keluar rumah, Anda harus berpegangan pada rahim Anda.
Untuk insulasi di sekeliling keseluruhan, mahkota bawah gubuk ditutup dengan tanah, membentuk tumpukan di depannya dipasang bangku. Di musim panas, orang-orang tua menghabiskan malam hari di reruntuhan dan di bangku cadangan. Daun-daun berguguran dan tanah kering biasanya diletakkan di atas langit-langit. Ruang antara langit-langit dan atap - loteng - di Saitovka juga disebut tiang pancang. Biasanya digunakan untuk menyimpan barang-barang yang sudah tidak berguna lagi, perkakas, piring, perabot, sapu, jumbai rumput, dll. Anak-anak membuat tempat persembunyian sederhana di atasnya.
Teras dan kanopi harus dipasang pada gubuk tempat tinggal - ruangan kecil, yang melindungi gubuk dari hawa dingin. Peran kanopi pun beragam. Ini termasuk ruang depan pelindung di depan pintu masuk, ruang tamu tambahan di musim panas, dan ruang utilitas tempat sebagian persediaan makanan disimpan.
Jiwa seluruh rumah adalah kompor. Perlu dicatat bahwa apa yang disebut oven “Rusia”, atau lebih tepatnya oven, adalah murni penemuan lokal dan cukup kuno. Sejarahnya menelusuri kembali ke tempat tinggal Trypillian. Namun selama milenium kedua M, perubahan yang sangat signifikan terjadi pada desain oven itu sendiri, yang memungkinkan penggunaan bahan bakar secara lebih maksimal.
Membangun kompor yang bagus bukanlah tugas yang mudah. Pertama, rangka kayu kecil (opechek) dipasang langsung di atas tanah, yang berfungsi sebagai fondasi tungku. Kayu-kayu kecil yang dibelah dua diletakkan di atasnya dan bagian bawah oven diletakkan di atasnya - di bawah, rata, tanpa dimiringkan, jika tidak, roti yang dipanggang akan menjadi miring. Sebuah kubah tungku dibangun di atas perapian dari batu dan tanah liat. Di bagian samping oven terdapat beberapa lubang dangkal yang disebut kompor, tempat mengeringkan sarung tangan, sarung tangan, kaus kaki, dll. Di masa lalu, gubuk (rumah merokok) dipanaskan dengan cara hitam - kompor tidak memiliki cerobong asap. Asap keluar melalui jendela fiberglass kecil. Meskipun dinding dan langit-langit menjadi jelaga, kami harus menanggungnya: kompor tanpa cerobong asap lebih murah untuk dibuat dan membutuhkan lebih sedikit kayu bakar. Selanjutnya, sesuai dengan aturan perbaikan pedesaan, yang wajib bagi petani negara, cerobong asap mulai dipasang di atas gubuk.
Pertama-tama, “wanita besar” berdiri - istri pemilik, jika dia belum tua, atau salah satu menantu perempuan. Dia membanjiri kompor, membuka pintu dan merokok lebar-lebar. Asap dan hawa dingin mengangkat semua orang. Anak-anak kecil didudukkan di tiang untuk menghangatkan diri. Asap tajam memenuhi seluruh gubuk, merangkak ke atas, dan menggantung di bawah langit-langit yang lebih tinggi dari manusia. Sebuah pepatah Rusia kuno, yang dikenal sejak abad ke-13, berbunyi: “Karena kita tidak menanggung kesedihan yang berasap, kita tidak melihat kehangatan.” Kayu-kayu yang diasap pada rumah tidak mudah membusuk, sehingga gubuk yang diasapi lebih tahan lama.
Kompor tersebut menempati hampir seperempat luas rumah. Itu dipanaskan selama beberapa jam, tetapi setelah dihangatkan, tetap hangat dan menghangatkan ruangan selama 24 jam. Kompor tidak hanya berfungsi untuk memanaskan dan memasak, tetapi juga sebagai tempat tidur. Roti dan pai dipanggang dalam oven, bubur dan sup kubis dimasak, daging dan sayuran direbus. Selain itu, jamur, beri, biji-bijian, dan malt juga dikeringkan di dalamnya. Mereka sering mengambil uap di dalam oven yang menggantikan pemandian.
Dalam semua kasus kehidupan, kompor membantu petani. Dan kompor harus dipanaskan tidak hanya di musim dingin, tetapi sepanjang tahun. Bahkan di musim panas, oven perlu dipanaskan dengan baik setidaknya sekali seminggu untuk menghasilkan roti dalam jumlah yang cukup. Menggunakan kemampuan oven untuk mengumpulkan panas, para petani memasak makanan sekali sehari, di pagi hari, meninggalkan makanan di dalam oven sampai makan siang - dan makanan tetap panas. Hanya pada makan malam akhir musim panas makanan harus dihangatkan. Fitur oven ini memiliki pengaruh yang menentukan pada masakan Rusia, yang didominasi oleh proses merebus, merebus, dan merebus, dan tidak hanya masakan petani, karena gaya hidup banyak bangsawan kecil tidak jauh berbeda dengan kehidupan petani.
Oven berfungsi sebagai sarang bagi seluruh keluarga. Orang tua tidur di atas kompor, tempat terhangat di dalam gubuk, dan naik ke sana menggunakan tangga – alat berupa 2-3 anak tangga. Salah satu elemen wajib interior adalah lantai - lantai kayu dari dinding samping kompor hingga seberang gubuk. Mereka tidur di papan lantai, turun dari kompor, dan mengeringkan rami, rami, dan serpihan. Untuk hari itu mereka melemparkan tempat tidur ke sana dan pakaian yang tidak perlu. Lantainya dibuat tinggi, setinggi kompor. Tepi bebas lantai sering kali dilindungi oleh langkan pagar rendah sehingga tidak ada yang jatuh dari lantai. Polati adalah tempat favorit anak-anak: baik sebagai tempat tidur maupun sebagai tempat pengamatan paling nyaman selama hari raya petani dan pernikahan.
Lokasi kompor menentukan tata letak seluruh ruang tamu. Biasanya kompor diletakkan di pojok kanan atau kiri pintu depan. Sudut di seberang mulut kompor adalah tempat kerja ibu rumah tangga. Segala sesuatu di sini disesuaikan untuk memasak. Di kompor ada poker, pegangan, sapu, dan sekop kayu. Di dekatnya ada lesung dengan alu, batu giling tangan, dan bak untuk ragi adonan. Mereka menggunakan poker untuk menghilangkan abu dari kompor. Si juru masak mengambil tanah liat berperut buncit atau panci besi tuang (cast iron) dengan genggamannya dan mengirimkannya ke api. Dia menumbuk biji-bijian dalam lesung, membersihkannya dari kulitnya, dan dengan bantuan gilingan dia menggilingnya menjadi tepung. Sapu dan sekop diperlukan untuk memanggang roti: seorang wanita petani menggunakan sapu untuk menyapu di bawah kompor, dan dengan sekop dia menanam roti yang akan datang di atasnya.
Selalu ada mangkuk pembersih yang tergantung di sebelah kompor, mis. handuk dan wastafel. Di bawahnya ada baskom kayu untuk air kotor. Pada bagian pojok kompor juga terdapat bangku kapal (vessel) atau counter dengan rak-rak di dalamnya yang digunakan sebagai meja dapur. Di dinding ada pengamat - lemari, rak untuk peralatan makan sederhana: panci, sendok, cangkir, mangkuk, sendok. Pemilik rumah sendiri yang membuatnya dari kayu. Di dapur, orang sering melihat tembikar dalam "pakaian" yang terbuat dari kulit kayu birch - pemilik yang hemat tidak membuang pot, pot, mangkuk yang retak, tetapi mengepangnya dengan potongan kulit kayu birch untuk mendapatkan kekuatan. Di atasnya terdapat tiang (tiang) kompor yang di atasnya diletakkan peralatan dapur dan berbagai perlengkapan rumah tangga. Wanita tertua di rumah itu adalah nyonya rumah yang berdaulat di sudut kompor.
Sudut kompor
Sudut kompor dianggap sebagai tempat yang kotor, berbeda dengan ruang bersih lainnya di dalam gubuk. Oleh karena itu, para petani selalu berusaha memisahkannya dari ruangan lainnya dengan tirai yang terbuat dari kain chintz beraneka ragam atau tenunan rumah berwarna, lemari tinggi atau sekat kayu. Begitu tertutup, sudut kompor membentuk ruangan kecil yang disebut “lemari”. Sudut kompor dianggap sebagai ruang khusus perempuan di dalam gubuk. Selama hari raya, ketika banyak tamu berkumpul di dalam rumah, meja kedua diletakkan di dekat kompor untuk wanita, di mana mereka berpesta terpisah dari pria yang duduk di meja di sudut merah. Laki-laki, bahkan keluarganya sendiri, tidak boleh memasuki tempat tinggal perempuan kecuali benar-benar diperlukan. Kemunculan orang asing di sana dianggap sama sekali tidak bisa diterima. Selama perjodohan, calon pengantin harus selalu berada di pojok kompor, bisa mendengar keseluruhan percakapan. Dia muncul dari sudut kompor, berpakaian rapi, pada saat upacara mempelai wanita - upacara perkenalan mempelai pria dan orang tuanya kepada mempelai wanita. Di sana, pengantin wanita menunggu pengantin pria di hari keberangkatannya menyusuri pelaminan. Dalam nyanyian pernikahan zaman dahulu, sudut kompor diartikan sebagai tempat yang berhubungan dengan rumah ayah, keluarga, dan kebahagiaan. Keluarnya mempelai wanita dari sudut kompor ke sudut merah dianggap meninggalkan rumah sambil mengucapkan selamat tinggal.
Pada saat yang sama, sudut kompor, yang darinya terdapat akses ke bawah tanah, pada tingkat mitologis dianggap sebagai tempat pertemuan orang-orang dengan perwakilan dunia "lain". Menurut legenda, ular iblis yang berapi-api dapat terbang melalui cerobong asap menuju seorang janda yang merindukan suaminya yang sudah meninggal. Secara umum diterima bahwa pada hari-hari istimewa bagi keluarga: pada saat pembaptisan anak-anak, ulang tahun, pernikahan, orang tua yang telah meninggal - “leluhur” - datang ke kompor untuk mengambil bagian dalam acara penting dalam kehidupan keturunan mereka.
Tempat kehormatan di gubuk - sudut merah - terletak secara diagonal dari kompor antara dinding samping dan depan. Seperti halnya kompor, ia merupakan penanda penting ruang interior gubuk dan memiliki penerangan yang baik, karena kedua dinding penyusunnya memiliki jendela. Dekorasi utama sudut merah adalah kuil dengan ikon, di depannya ada lampu yang menyala, digantung di langit-langit, itulah sebabnya disebut juga "santo".
Sudut merah
Mereka berusaha menjaga sudut merah tetap bersih dan didekorasi dengan elegan. Itu dihiasi dengan handuk bersulam, cetakan populer, dan kartu pos. Dengan munculnya wallpaper, sudut merah sering ditempel atau dipisahkan dari ruang gubuk lainnya. Peralatan rumah tangga terindah ditempatkan di rak dekat sudut merah, dan kertas serta benda paling berharga disimpan. Semua peristiwa penting dalam kehidupan keluarga ditandai di sudut merah. Begini caranya subjek utama furnitur, ada meja dengan kaki besar tempat dipasang pelari. Pelari memudahkan untuk memindahkan meja di sekitar gubuk. Diletakkan di dekat kompor saat memanggang roti, dan dipindahkan saat mencuci lantai dan dinding.
Itu diikuti dengan makan sehari-hari dan pesta meriah. Setiap hari saat makan siang, seluruh keluarga petani berkumpul di meja. Meja itu berukuran sedemikian rupa sehingga tersedia cukup ruang untuk semua orang. Dalam upacara pernikahan, perjodohan mempelai wanita, tebusannya dari pacar dan saudara laki-lakinya berlangsung di sudut merah; dari pojok merah rumah ayahnya mereka membawanya ke gereja untuk pernikahan, membawanya ke rumah pengantin pria dan membawanya ke pojok merah juga. Pada saat panen, berkas pertama dan terakhir yang dikompres dibawa dengan sungguh-sungguh dari ladang dan ditempatkan di sudut merah.
"Berkas pertama yang dikompres disebut anak laki-laki yang berulang tahun. Pengirikan musim gugur dimulai dengan itu, jerami digunakan untuk memberi makan ternak yang sakit, butiran berkas pertama dianggap sebagai obat bagi manusia dan burung. Berkas pertama biasanya dipetik oleh wanita tertua di keluarga. Itu dihiasi dengan bunga, dibawa ke dalam rumah dengan nyanyian dan ditempatkan di sudut merah di bawah ikon." Pelestarian hasil panen pertama dan terakhir, menurut kepercayaan populer, diberkahi dengan kekuatan magis yang menjanjikan kesejahteraan bagi keluarga, rumah, dan seluruh rumah tangga.
Setiap orang yang masuk ke dalam gubuk terlebih dahulu melepas topinya, membuat tanda salib dan membungkuk pada gambar di sudut merah sambil berkata: “Damai di rumah ini.” Tata krama petani memerintahkan seorang tamu yang memasuki gubuk untuk tetap berada di separuh gubuk di depan pintu, tanpa melampaui rahim. Masuk tanpa izin dan tidak diundang ke “bagian merah” tempat meja ditempatkan dianggap sangat tidak senonoh dan dapat dianggap sebagai penghinaan. Seseorang yang datang ke gubuk hanya bisa pergi ke sana atas undangan khusus dari pemiliknya. Para tamu tersayang duduk di sudut merah, dan selama pernikahan - para tamu muda. Pada hari-hari biasa di sini untuk meja makan kepala keluarga sedang duduk.
Sudut terakhir gubuk yang tersisa, di kiri atau kanan pintu, merupakan tempat kerja pemilik rumah. Ada bangku di sini tempat dia tidur. Sebuah alat disimpan di laci di bawahnya. Di waktu luangnya, petani di sudutnya terlibat dalam berbagai kerajinan tangan dan perbaikan kecil: menenun sepatu kulit kayu, keranjang dan tali, memotong sendok, melubangi cangkir, dll.
Meskipun sebagian besar gubuk petani hanya terdiri dari satu ruangan, tidak dipisahkan oleh sekat, sebuah tradisi tak terucapkan menetapkan aturan akomodasi tertentu bagi anggota gubuk petani. Jika sudut kompornya adalah separuh perempuan, maka di salah satu sudut rumah ada tempat khusus untuk tidur pasangan suami istri yang lebih tua. Tempat ini dianggap terhormat.
Toko
Sebagian besar “perabotan” merupakan bagian dari struktur gubuk dan tidak dapat dipindahkan. Di sepanjang dinding yang tidak ditempati kompor, terdapat bangku-bangku lebar yang dipahat dari pohon terbesar. Mereka dimaksudkan bukan untuk duduk melainkan untuk tidur. Bangku-bangku itu menempel erat ke dinding. Perabotan penting lainnya adalah bangku dan bangku, yang dapat dipindahkan dengan bebas dari satu tempat ke tempat lain ketika tamu datang. Di atas bangku, di sepanjang dinding, ada rak - “rak”, tempat menyimpan barang-barang rumah tangga, peralatan kecil, dll. Pasak kayu khusus untuk pakaian juga ditancapkan ke dinding.
Atribut integral dari hampir setiap gubuk Saitovka adalah tiang - balok yang tertanam di dalamnya dinding yang berseberangan gubuk di bawah langit-langit, yang di tengah, berhadapan dengan tembok, ditopang oleh dua buah bajak. Tiang kedua bertumpu dengan salah satu ujungnya menempel pada tiang pertama, dan ujung lainnya menempel pada tiang. Di musim dingin, struktur ini berfungsi sebagai penopang pabrik untuk menenun anyaman dan operasi tambahan lainnya yang terkait dengan kerajinan ini.
pemintalan
Para ibu rumah tangga sangat bangga dengan roda pemintalnya yang diputar, diukir dan dicat, yang biasanya ditempatkan di tempat yang mencolok: roda pemintal tersebut tidak hanya berfungsi sebagai alat kerja, tetapi juga sebagai hiasan rumah. Biasanya, gadis petani dengan roda pemintal yang anggun pergi ke “pertemuan” - pertemuan pedesaan yang ceria. Gubuk “putih” itu dihiasi dengan barang-barang tenun buatan sendiri. Sprei dan tempat tidurnya ditutup dengan tirai berwarna yang terbuat dari serat linen. Jendela-jendelanya memiliki tirai yang terbuat dari kain muslin buatan sendiri, dan kusen jendelanya dihiasi dengan bunga geranium, yang disukai hati para petani. Gubuk itu dibersihkan dengan sangat hati-hati untuk liburan: para wanita dicuci dengan pasir dan dikikis putih dengan pisau besar - "mesin pemotong rumput" - langit-langit, dinding, bangku, rak, lantai.
Para petani menyimpan pakaian mereka di peti. Semakin besar kekayaan dalam keluarga, semakin banyak peti yang ada di dalam gubuk. Mereka terbuat dari kayu dan dilapisi dengan potongan besi untuk kekuatan. Seringkali peti memiliki kunci tanggam yang cerdik. Jika seorang gadis tumbuh dalam keluarga petani, maka sejak usia dini maharnya dikumpulkan di peti terpisah.
Seorang pria Rusia yang miskin tinggal di tempat ini. Seringkali di musim dingin, hewan peliharaan dipelihara di dalam gubuk: anak sapi, domba, anak-anak, anak babi, dan terkadang unggas.
Dekorasi gubuk mencerminkan selera artistik dan keterampilan petani Rusia. Siluet gubuk itu dimahkotai dengan ukiran
bubungan (ridge) dan atap serambi; pedimennya dihiasi dengan dermaga dan handuk berukir, bidang dindingnya dihiasi dengan bingkai jendela, sering kali mencerminkan pengaruh arsitektur kota (Baroque, klasisisme, dll.). Langit-langit, pintu, dinding, kompor, dan lebih jarang pedimen luar dicat.
Ruang utilitas
Bangunan petani non-perumahan menjadi pekarangan rumah tangga. Seringkali mereka dikumpulkan dan ditempatkan di bawah satu atap dengan gubuk. Mereka membangun halaman pertanian dalam dua tingkat: di bagian bawah terdapat lumbung untuk ternak dan kandang, dan di bagian atas terdapat lumbung jerami besar yang berisi jerami harum. Sebagian besar halaman pertanian ditempati oleh gudang untuk menyimpan peralatan kerja - bajak, garu, serta gerobak dan kereta luncur. Semakin sejahtera petani maka semakin luas pekarangan rumah tangganya. Terpisah dari rumah, biasanya mereka membangun pemandian, sumur, dan lumbung. Sepertinya pemandian pada masa itu sangat berbeda dengan pemandian yang masih dapat ditemukan sekarang - sebuah rumah kayu kecil,
terkadang tanpa ruang ganti. Di salah satu sudut ada kompor-kompor, di sebelahnya ada rak atau rak tempat mengukus. Di sudut lain ada tong air yang dipanaskan dengan cara melemparkan batu panas ke dalamnya. Belakangan, boiler besi cor mulai dipasang di kompor untuk memanaskan air. Untuk melunakkan air, abu kayu ditambahkan ke dalam tong, sehingga menghasilkan alkali. Seluruh dekorasi pemandian diterangi oleh sebuah jendela kecil, yang cahayanya tenggelam dalam kegelapan dinding dan langit-langit berasap, karena untuk menghemat kayu, pemandian dipanaskan "hitam" dan asap keluar melalui jendela. pintu sedikit terbuka. Di bagian atas, bangunan seperti itu sering kali memiliki atap bernada hampir datar, ditutupi dengan jerami, kulit kayu birch, dan rumput.
Gudang, dan sering kali ruang bawah tanah di bawahnya, ditempatkan di depan jendela dan jauh dari tempat tinggal, sehingga jika terjadi kebakaran gubuk, persediaan gandum selama satu tahun dapat dipertahankan. Sebuah kunci digantung di pintu gudang - mungkin satu-satunya di seluruh rumah. Di gudang, dalam kotak-kotak besar (kotak paling bawah), kekayaan utama petani disimpan: gandum hitam, gandum, oat, barley. Bukan tanpa alasan mereka biasa berkata di desa-desa: “Apa yang ada di lumbung, itulah yang ada di kantong.”
Untuk menata ruang bawah tanah, mereka memilih tempat yang lebih tinggi dan kering yang tidak tergenang air berongga. Lubang untuk ruang bawah tanah digali cukup dalam sehingga sayuran yang disimpan di ruang bawah tanah tidak membeku selama musim salju yang parah. Separuh batang kayu ek digunakan sebagai dinding ruang bawah tanah - tyn. Langit-langit ruang bawah tanah juga dibuat dari bagian yang sama, tetapi lebih kuat. Bagian atas ruang bawah tanah dipenuhi tanah. Ada lubang menuju ruang bawah tanah, yang disebut tvorilami dan di musim dingin, seperti biasa, diisolasi dari atas. Di ruang bawah tanah, seperti di gudang, ada juga lubang untuk menyimpan kentang, bit, wortel, dll. Di musim panas, ruang bawah tanah digunakan sebagai lemari es yang menampung susu dan makanan yang mudah rusak.
https://www..html
Halaman kode QR
Apakah Anda lebih suka membaca di ponsel atau tablet? Kemudian pindai kode QR ini langsung dari monitor komputer Anda dan baca artikelnya. Untuk melakukan ini, aplikasi “pemindai kode QR” apa pun harus diinstal pada perangkat seluler Anda.
Rahasia gubuk Rusia dan misterinya, sedikit kebijaksanaan dan tradisi, aturan dasar dalam pembangunan gubuk Rusia, tanda-tanda, fakta, dan sejarah asal usul "gubuk berkaki ayam" - semuanya sangat singkat.
Merupakan fakta yang diterima secara umum bahwa rumah yang paling ramah lingkungan dan cocok untuk tempat tinggal manusia hanya dapat dibangun dari kayu. Kayu adalah bahan bangunan tertua, yang diberikan kepada kita oleh laboratorium paling canggih di Bumi - Alam.
Pada bangunan berstruktur kayu, kelembapan udara selalu optimal untuk kehidupan manusia. Struktur unik kayu solid, terdiri dari kapiler, menyerap kelembapan berlebih dari udara, dan bila terlalu kering, melepaskannya ke dalam ruangan.
Rumah kayu memiliki energi alami, menciptakan iklim mikro khusus di dalam gubuk, dan memberikan ventilasi alami. Dari dinding kayu memancarkan kesederhanaan dan kedamaian, mereka melindungi dari panas di musim panas dan dari embun beku di musim dingin. Kayu menahan panas dengan baik. Bahkan dalam cuaca yang sangat dingin, dinding bingkai kayu di dalamnya tetap hangat.
Siapa pun yang pernah mengunjungi gubuk asli Rusia tidak akan pernah melupakan semangatnya yang mempesona dan penuh kebajikan: aroma halus resin pohon, aroma roti yang baru dipanggang dari oven Rusia, pedasnya tanaman obat. Berkat sifatnya, kayu menetralkan bau menyengat, membuat ozonisasi udara.
Dan bukan tanpa alasan minat terhadap konstruksi kayu muncul kembali dan tumbuh dengan kecepatan luar biasa, semakin populer.
Jadi, sedikit hikmah, misteri dan rahasia gubuk Rusia!
Nama rumah Rusia "izba" berasal dari bahasa Rusia Kuno "istba", yang berarti "rumah, pemandian" atau "istok" dari "The Tale of Bygone Years...". Nama Rusia Kuno untuk tempat tinggal kayu berakar pada "jьstъba" Proto-Slavia dan dianggap dipinjam dari "stubа" Jerman. Dalam bahasa Jerman Kuno, “stuba” berarti “ruangan hangat, pemandian”.
Saat membangun gubuk baru, nenek moyang kita mengikuti aturan yang dikembangkan selama berabad-abad, karena pembangunan rumah baru adalah peristiwa penting dalam kehidupan keluarga petani dan semua tradisi dipatuhi hingga detail terkecil. Salah satu perintah utama nenek moyang adalah pemilihan tempat gubuk masa depan. Gubuk baru tidak boleh dibangun di lokasi yang dulunya terdapat kuburan, jalan, atau pemandian. Tetapi pada saat yang sama, diharapkan bahwa tempat untuk rumah baru tersebut sudah ada yang dihuni, di mana orang-orang tinggal kesejahteraan penuh, tempat terang dan kering.
Alat utama dalam pembangunan semua struktur kayu Rusia adalah kapak. Oleh karena itu mereka mengatakan untuk tidak membangun, tetapi menebang rumah. Gergaji mulai digunakan pada akhir abad ke-18, dan di beberapa tempat sejak pertengahan abad ke-19.
Awalnya (sampai abad ke-10) gubuk itu berstruktur kayu, sebagian (hingga sepertiganya) masuk ke dalam tanah. Artinya, sebuah cekungan digali dan 3-4 baris kayu tebal dibangun di atasnya. Jadi, gubuk itu sendiri adalah setengah ruang istirahat.
Awalnya tidak ada pintu, digantikan oleh lubang masuk kecil berukuran sekitar 0,9 meter kali 1 meter, ditutup dengan sepasang bagian kayu yang diikat menjadi satu dan kanopi.
Persyaratan utama untuk bahan bangunan Sudah menjadi kebiasaan - rumah kayu ditebang dari pinus, cemara, atau larch. Batang pohon jenis konifera tinggi, ramping, mudah dikerjakan dengan kapak dan sekaligus tahan lama, dinding yang terbuat dari pinus, cemara atau larch menahan panas dengan baik di dalam rumah di musim dingin dan tidak memanas di musim panas, dalam panas, menjaga kesejukan yang menyenangkan. Sementara itu, pemilihan pohon di hutan diatur dengan beberapa aturan. Misalnya, dilarang menebang pohon yang sakit, tua, dan kering, yang dianggap mati dan menurut legenda dapat membawa penyakit ke dalam rumah. Dilarang menebang pohon yang tumbuh di pinggir jalan atau dekat jalan raya. Pohon-pohon seperti itu dianggap “keras” dan di dalam rumah kayu, menurut legenda, kayu-kayu tersebut dapat jatuh dari dinding dan meremukkan pemilik rumah.
Pembangunan rumah tersebut dibarengi dengan sejumlah adat istiadat. Saat meletakkan mahkota pertama rumah kayu (hipotek), koin atau tagihan kertas, pada sepotong wol lain dari domba atau pada gulungan kecil benang wol, biji-bijian dituangkan ke dalam gulungan ketiga, dan dupa ditempatkan di bawah gulungan keempat. Oleh karena itu, pada awal pembangunan gubuk, nenek moyang kita melakukan ritual untuk rumah masa depan yang melambangkan kekayaan, kehangatan keluarga, kehidupan yang berkecukupan dan kesucian di kemudian hari.
Tidak ada satu pun yang berlebihan dalam dekorasi gubuk barang acak, setiap benda memiliki tujuan dan tempat yang jelas, diterangi oleh tradisi, yang merupakan ciri khas rumah masyarakat.
Pintu gubuk dibuat serendah mungkin, dan jendela ditempatkan lebih tinggi. Dengan cara ini, lebih sedikit panas yang keluar dari gubuk.
Gubuk Rusia bisa berupa "berdinding empat" (kandang sederhana) atau "berdinding lima" (kandang yang dipartisi di dalam dengan dinding - "dipotong"). Selama pembangunan gubuk, ruang utilitas ditambahkan ke volume utama kandang (“beranda”, “kanopi”, “halaman”, “jembatan” antara gubuk dan halaman, dll.). Di negeri-negeri Rusia, yang tidak dirusak oleh panas, mereka mencoba menyatukan seluruh kompleks bangunan, saling menempel.
Ada tiga jenis penataan kompleks bangunan yang membentuk pelataran. Sebuah rumah besar berlantai dua untuk beberapa keluarga terkait di bawah satu atap disebut “koshel.” Jika ruang utilitas ditambahkan ke samping dan seluruh rumah berbentuk huruf “G”, maka itu disebut “kata kerja”. Jika bangunan tambahan dibangun dari ujung rangka utama dan seluruh kompleks dibentangkan dalam satu garis, maka dikatakan itu adalah “kayu”.
Teras gubuk biasanya diikuti dengan “kanopi” (kanopi - bayangan, tempat teduh). Mereka diatur sedemikian rupa sehingga pintu tidak terbuka langsung ke jalan, dan panas tidak keluar dari gubuk di musim dingin. Bagian depan bangunan, beserta beranda dan pintu masuk, pada zaman dahulu disebut “matahari terbit”.
Jika gubuk itu berlantai dua, maka lantai dua disebut “povet” di bangunan luar dan “ruang atas” di tempat tinggal. Tempat di atas lantai dua, tempat kamar gadis biasanya berada, disebut “menara”.
Sebuah rumah jarang dibangun oleh setiap orang untuk dirinya sendiri. Biasanya seluruh dunia (“masyarakat”) diundang ke pembangunan tersebut. Kayunya dipanen pada musim dingin, ketika tidak ada aliran getah di pepohonan, dan konstruksi dimulai pada awal musim semi. Setelah peletakan mahkota pertama rumah kayu, suguhan pertama untuk “pomochans” (“suguhan piring”) diatur. Perlakuan seperti itu merupakan gema dari pesta ritual kuno, yang sering kali mencakup pengorbanan.
Setelah “suguhan gaji” mereka mulai menata rumah kayu. Pada awal musim panas, setelah meletakkan tikar langit-langit, dilanjutkan dengan suguhan ritual baru untuk pomochan. Kemudian mereka mulai memasang atap. Setelah mencapai puncak, setelah meletakkan skate, mereka mengatur suguhan “skate” yang baru. Dan setelah pembangunan selesai pada awal musim gugur akan ada pesta.
telinga Demyanov. Artis Andrey Popov Kucing harus menjadi orang pertama yang memasuki rumah baru. Di Rusia Utara, pemujaan terhadap kucing masih dilestarikan. Di sebagian besar rumah di utara, pintu tebal di lorong memiliki lubang di bagian bawah untuk kucing.
Di bagian dalam gubuk ada perapian yang terbuat dari batu. Tidak ada lubang untuk keluarnya asap, untuk menghemat panas, asap disimpan di dalam ruangan, dan kelebihannya keluar melalui saluran masuk. Pondok merokok mungkin berkontribusi terhadap pendeknya harapan hidup orang tua (sekitar 30 tahun untuk laki-laki): hasil pembakaran kayu merupakan zat penyebab kanker.
Lantai di gubuk itu terbuat dari tanah. Hanya dengan tersebarnya gergaji dan penggergajian kayu di Rus, lantai kayu mulai bermunculan di kota-kota dan di rumah-rumah pemilik tanah. Awalnya, lantainya terbuat dari papan yang terbuat dari kayu gelondongan yang dibelah dua, atau dari papan lantai yang sangat tebal. Namun, lantai papan baru mulai menyebar secara massal pada abad ke-18, karena produksi penggergajian kayu belum berkembang. Hanya melalui upaya Peter I, penggergajian dan penggergajian kayu mulai tersebar luas di Rus dengan diterbitkannya dekrit Peter “Tentang pelatihan penebang kayu untuk menggergaji kayu” pada tahun 1748. Sampai abad kedua puluh, lantai di gubuk petani terbuat dari tanah, yaitu tanah yang rata diinjak-injak begitu saja. Kadang-kadang lapisan atas diolesi dengan tanah liat yang dicampur dengan pupuk kandang, untuk mencegah terbentuknya retakan.
Kayu gelondongan untuk gubuk Rusia disiapkan dari bulan November-Desember, menebang batang pohon secara melingkar dan membiarkannya mengering di akar (berdiri) selama musim dingin. Mereka menebang pohon dan mengangkut kayu melewati salju sebelum musim semi mencair. Saat menebang sangkar gubuk, kayu gelondongan diletakkan dengan sisi utara yang lebih padat menghadap ke luar, sehingga kayunya tidak mudah retak dan lebih tahan terhadap pengaruh atmosfer. Koin, wol dan dupa ditempatkan di sudut-sudut rumah agar penghuninya hidup sehat, sejahtera dan hangat.
Hingga abad ke-9, tidak ada jendela sama sekali di gubuk-gubuk Rusia.
Hingga abad ke-20, jendela di gubuk-gubuk Rusia tidak terbuka. Gubuk itu berventilasi melalui pintu dan cerobong asap (kayu tabung ventilasi di atap). Daun jendela melindungi gubuk dari cuaca buruk dan orang-orang gagah. Pada siang hari, jendela yang tertutup dapat berfungsi sebagai “cermin”.
Di masa lalu, daun jendela hanya berdaun tunggal. Di masa lalu juga tidak ada bingkai ganda. Di musim dingin, untuk kehangatan, jendela ditutupi dari luar dengan tikar jerami atau hanya ditutup dengan tumpukan jerami.
Banyak pola gubuk Rusia yang berfungsi (dan berfungsi) bukan sebagai dekorasi melainkan untuk melindungi rumah dari kekuatan jahat. Simbolisme gambar suci berasal dari zaman pagan: lingkaran matahari, tanda petir (panah), tanda kesuburan (bidang titik), kepala kuda, tapal kuda, jurang surgawi (berbagai garis bergelombang), tenun dan simpul.
Gubuk itu dipasang langsung di tanah atau di tiang. Batang kayu ek, batu besar atau tunggul ditempatkan di sudut tempat bingkai itu berdiri. Di musim panas, angin bertiup di bawah gubuk, mengeringkan papan yang disebut “lantai bawah” dari bawah. Pada musim dingin, rumah itu ditutupi dengan tanah atau dibuat tumpukan rumput. Pada musim semi, puing-puing atau tanggul digali di beberapa tempat untuk menciptakan ventilasi.
Sudut "merah" di gubuk Rusia terletak di sudut terjauh gubuk, di sisi timur, secara diagonal dari kompor. Ikon-ikon tersebut ditempatkan di tempat suci di sudut ruangan “merah” atau “suci” sedemikian rupa sehingga orang yang memasuki rumah dapat langsung melihatnya. Ini dianggap sebagai elemen penting dalam melindungi rumah dari “kekuatan jahat”. Ikon-ikon tersebut harus berdiri dan tidak digantung, karena dianggap “hidup”.
Kemunculan gambar “Pondok Berkaki Ayam” secara historis dikaitkan dengan rumah kayu, yang pada zaman Rus kuno ditempatkan di atas tunggul dengan akar yang dipotong untuk melindungi pohon dari pembusukan. Kamus VI Dahl mengatakan bahwa "kur" adalah kasau di gubuk petani. Di daerah rawa, gubuk dibangun tepat di atas kasau tersebut. Di Moskow, salah satu gereja kayu kuno disebut “St. Nicholas Berkaki Ayam” karena letaknya di daerah rawa, berdiri di atas tunggul pohon.
Gubuk berkaki ayam sebenarnya CHICKY, dari kata gubuk ayam. Gubuk Kurny adalah gubuk yang dipanaskan secara “hitam”, yaitu gubuk yang tidak memiliki pemanas cerobong asap. Kompor yang digunakan tanpa cerobong asap disebut “kompor ayam” atau “kompor hitam”. Asap keluar melalui pintu dan selama kebakaran, menggantung di bawah langit-langit dalam lapisan tebal, menyebabkan bagian atas batang kayu di dalam gubuk tertutup jelaga.
Pada zaman dahulu, ada upacara pemakaman yang meliputi pengasapan kaki “gubuk” tanpa jendela atau pintu tempat jenazah dikuburkan.
Gubuk berkaki ayam dalam fantasi rakyat dimodelkan setelah kuburan Slavia, sebuah rumah kecil orang mati. Rumah itu ditempatkan pada penyangga pilar. Dalam dongeng mereka dihadirkan sebagai ceker ayam, juga bukan secara kebetulan. Ayam adalah hewan suci, atribut yang sangat diperlukan dalam banyak ritual magis. Orang Slavia menempatkan abu orang yang meninggal di rumah orang mati. Peti mati itu sendiri, rumah atau kuburan dari rumah-rumah tersebut disajikan sebagai jendela, lubang menuju dunia orang mati, sarana jalan masuk ke dunia bawah. Itulah sebabnya pahlawan dongeng kita terus-menerus datang ke gubuk berkaki ayam - untuk masuk ke dimensi waktu lain dan kenyataan bukan lagi manusia yang hidup, melainkan penyihir. Tidak ada jalan lain di sana.
Ceker ayam hanyalah "kesalahan terjemahan".
Orang Slavia menyebut “kaki ayam” sebagai tunggul tempat gubuk itu ditempatkan, yaitu rumah Baba Yaga awalnya hanya berdiri di atas tunggul yang diasap. Dari sudut pandang para pendukung Baba Yaga asal Slavia (klasik), aspek penting dari gambar ini dipandang sebagai miliknya dalam dua dunia sekaligus - dunia orang mati dan dunia orang hidup.
Pondok ayam ada di desa-desa Rusia hingga abad ke-19, bahkan ditemukan pada awal abad ke-20.
Baru pada abad ke-18 dan hanya di St. Petersburg Tsar Peter I melarang pembangunan rumah dengan pemanas hitam. Di tempat lain daerah berpenduduk mereka terus dibangun hingga abad ke-19.