Abad ke-16: pendirian biara. Peran biara dalam kehidupan budaya Rus'

Nama biara pertama di Kievan Rus membawa dalam dirinya sendiri sejarah panjang. Biara ini tidak dibangun dari awal. Cerita besar terletak di dalam tembok Pechersk Lavra.

Perhatian

Awalnya, itu adalah sebuah gua di perbukitan di tepi kanan Dnieper.

Gua Biksu Anthony dan Hilarion

Nama pendiri biara pertama di Kievan Rus adalah Anthony. Pria ini adalah seorang biksu sederhana. Lahir dan besar di kota Lyubech. Dia datang ke Kyiv untuk menjadi pendeta dan tinggal di salah satu biara di Kyiv. Anthony ingin mencari tempat yang tenang di mana dia bisa beristirahat dari doa dan menyendiri dari semua orang. Suatu hari dia menemukan sebuah bukit yang berada di tepi sungai Dnieper. Ada sebuah gua di bawah bukit.Ternyata kemudian, tempat ini bernama Gua Hilarion.Suatu ketika pendeta Hilarion menggalinya untuk ditinggali, dan bukan di biara. Setelah itu, Hilarion menerima gelar Metropolitan Kyiv dan meninggalkan gua tersebut.Sekarang biksu Anthony mulai tinggal di sana bersama murid-muridnya.

Munculnya gereja di lokasi gua

Bersama muridnya Theodosius, biarawan itu mengumpulkan dua belas calon imam, dan bersama-sama mereka mengorganisir salah satu gereja pertama di Kyiv. Gereja itu kecil. Hanya ada beberapa ikon dan doa. Tapi dia dengan cepat menjadi terkenal di seluruh Kievan Rus. Seiring waktu, orang-orang mulai datang untuk berdoa. Semakin banyak orang mulai datang untuk melihat gereja baru tersebut. Tidak ada cukup ruang. Dan Anthony memutuskan untuk membuat gua baru di bawah bukit tetangganya agar bisa tinggal di sana. Biksu itu memutuskan bahwa dia perlu membangun gereja yang sebenarnya. Saya pergi ke Pangeran Kievan Rus Izyaslav Yaroslavich untuk meminta izin membangun.

Biara pertama di Kievan Rus

Maka, pada tahun 1051, gereja pertama dibangun di ibu kota Ukraina, Kyiv. Sekarang, di zaman kita, sebagai gantinya adalah katedral utama Pechersk Lavra.Gereja yang dibangun segera diubah namanya menjadi biara. Pechora - ini adalah nama biara pertama di Kievan Rus. Jawaban atas pertanyaan mengapa gereja disebut Pechora sederhana saja. Karena dengan bahasa Ukraina, kata “pechera” diterjemahkan sebagai “gua.” Pada tahun 1074, Anthony meninggal. Para biksu memutuskan untuk menguburkannya di labirin di antara gua. Sejak itu, hal itu menjadi tradisi. Banyak pegawai yang dimakamkan di makam gereja tersebut, pada tahun 1089 pembangunannya selesai seluruhnya. Itu adalah gereja batu yang indah, besar, dihiasi dengan lukisan fresco, ikon, dan lilin.

Serangan terhadap biara

Sepanjang sejarahnya, biara ini harus menanggung beberapa serangan, perang, dan kehancuran. Dan setiap kali Lavra hidup kembali.

Serangan pertama terjadi pada tahun 1096, ketika Cuman mengalahkan dan menghancurkan seluruh kuil, hanya menyisakan tembok batu.
Hal ini terjadi hingga tahun 1108, ketika Pangeran Gleb Vseslavich memberi perintah untuk merestorasi katedral. Jadi gereja dilengkapi dengan gedung-gedung baru, lukisan dinding berwarna-warni, buku, dan ikon. Ada yang dapat diandalkan di sekitar, pagar tinggi. Sebuah tempat perlindungan bagi masyarakat miskin muncul, di mana mereka diberi makan, diberi akomodasi semalam, dan bekerja.
Pada tahun 1151 gereja mengalami pemberontakan baru. Tahun ini Turki merebut kota Kyiv.
Ini bukanlah hal terakhir yang dialami Gereja Pechora. Serangan Rurik Rostislavich pada tahun 1203;
Gerombolan Batu pada tahun 1240;
Tentara Krimea pada tahun 1482;

Dan setiap kali dia dipulihkan dan mengadakan kebaktian doa, menerima umat paroki, membantu orang miskin dan lapar. Dan setiap kali dia menjadi semakin cantik. Pada tahun 1556, Gereja Pechersk yang agung menjadi terkenal di seluruh dunia, indah dan menjadi daya tarik terbesar di Kievan Rus. Pada tahun 1556, Persatuan Brest diserang. Untuk pertama kalinya, benteng tersebut mampu memberikan perlawanan bersenjata terhadap Uniates.

Pengembangan Lavra

Biara pertama di Kievan Rus berkembang pesat. Sebuah percetakan muncul dan mereka mulai memproduksi lektur mereka sendiri.Pada tahun 1745, menara lonceng terbesar dengan ketinggian 96,5 meter dibangun. Proyek menara lonceng ini dibuat oleh arsitek Jerman Gottfried Johann Schedel yang dapat diandalkan dinding batu. Penciptanya adalah Mazepa. Pembangunan biara berlangsung pesat. Setiap tahun bangunan baru muncul di wilayah katedral. Sudah pada akhir abad kesembilan belas, Lavra mencakup enam biara lengkap:

cuti sakit, dibuat pada abad kedua belas oleh Pangeran Saint;
utama;
gua dekat dan jauh;
Pertapaan Goloseevskaya dan Kitaevskaya.

Di Pechersk Lavra ikon terbesar pertama kali muncul Bunda Tuhan. Pada tahun 1718 terjadi kebakaran yang menghanguskan seluruh perpustakaan, ikon, manuskrip, dan barang berharga.

Kiev-Pechersk Lavra pada masa Uni Soviet

Sejak 1924, Patriark Tikhon mulai mengepalai Lavra. Pada tahun yang sama dia pindah ke All-Ukraina Sinode Suci. Dari sinilah biara itu muncul. Biara pertama di Kievan Rus diperluas secara teritorial. Gedung-gedung baru sedang dibangun. Ikon-ikon mahal dibawa.

Pada tahun 1926, tempat ini diakui sebagai cagar sejarah, budaya, dan negara. Ini berfungsi sebagai kota museum. Setiap wisatawan yang berkunjung dapat mengunjungi cagar sejarah dan budaya.Pada tahun 1930, para biksu dilenyapkan sepenuhnya. Separuhnya ditembak, separuhnya lagi dikirim ke pengasingan seumur hidup.Selama Perang Dunia Kedua, Pechersk Lavra adalah tempat eksekusi. Banyak orang tak berdosa terbunuh, banyak darah tertumpah.

Pada tahun 1941, Jerman meledakkan cagar sejarah untuk menghancurkan situs-situs nasional dan keramat.Fakta ledakan tersebut masih dianggap sebagai isu kontroversial. Penyelenggaraan ledakan yang dilakukan oleh Jerman hanyalah salah satu versi sejarah.Dalam dokumen sejarah terdapat rekaman video yang di dalamnya terdapat rekaman video bagaimana ledakan terjadi. Fakta ini mungkin menunjukkan bahwa segala sesuatu telah direncanakan sebelumnya. Bagaimanapun, semua dokumen berharga, buku, ikon, lukisan telah dilestarikan, yang tidak dapat dilestarikan setelah ledakan. Sejarawan berpendapat bahwa semua barang berharga telah dibawa keluar terlebih dahulu.

Akhir tahun itu, wilayah tersebut Pechersk Lavra diakui di seluruh dunia kompleks museum. Ikon, buku, dokumen, pakaian biara, dan piring dipajang di depan umum. Siapa pun dapat menjelajahi gua dan melihat tempat pemakaman para biksu pertama. Selama masa Khrushchev dan hingga tahun 2000, Lavra ditutup dari akses publik. Gereja dan biara pertama di Rus yang muncul berabad-abad yang lalu masih sangat besar. nilai yang telah dijunjung tinggi oleh masyarakat selama beberapa generasi. Metropolitan Kiev (Filloret Denisenko) menjadi orang pertama yang memutuskan untuk menghidupkan kembali Lavra. Pada tahun 1988, Metropolitan menjadi rektor biara. Pada tahun 1994, jabatannya digantikan oleh Metropolitan Vyshegorod (Pavel Lebed). Seminari dan Akademi Teologi dibuka, percetakan melanjutkan pekerjaannya. Banyak buku dan brosur menarik diterbitkan. Presiden Ukraina Leonid Daniilovich Kuchma memberikan instruksi tentang restorasi, rekonstruksi, dan kembali berfungsinya Kiev-Pechora Lavra pada tahun 1995. Lavra dimasukkan dalam daftar warisan UNESCO.

Dewasa ini

Saat ini Lavra adalah cagar budaya negara. Hari ini ia membuka pintunya untuk semua orang. Kiev-Pechersk Lavra termasuk:

lebih dari selusin gereja;
tiga menara lonceng;
bekas gedung percetakan;
ruang makan;
Katedral Bunda Maria;
rumah bekas gubernur;
dua galeri menuju ke gua;
bangunan bekas toko, toko roti;
Seminari dan Akademi Teologi;
dua sumur;
menara jam, kapel;
tembok benteng;
Menara Onufriev;
monumen untuk N. Chronicler.

Sekarang kita tahu apa nama biara pertama di Kievan Rus. Kami tahu sejarahnya yang sulit dan hebat.
Kami mewarisi keindahan sejati, nilai agung yang diwariskan nenek moyang kami. Dan tugas kita adalah melestarikan dan melindunginya.

Biara Murom Spaso-Preobrazhensky (“Spassky on the Bor”) adalah sebuah biara yang terletak di kota Murom, di tepi kiri Sungai Oka. Biara biara tertua di Rus' didirikan oleh Pangeran Gleb (orang suci Rusia pertama, putra Pembaptis besar Rus' Pangeran Kiev Vladimir). Setelah menerima kota Murom sebagai warisannya, pangeran suci mendirikan istana pangeran di hulu Sungai Oka, di tepi sungai yang curam dan berhutan. Di sini dia membangun sebuah kuil atas nama Juruselamat Yang Maha Penyayang, dan kemudian sebuah biara biara.

Biara disebutkan dalam sumber kronik lebih awal dari semua biara lain di wilayah Rusia dan muncul dalam "Tale of Bygone Years" di bawah tahun 1096 sehubungan dengan kematian Pangeran Izyaslav Vladimirovich di bawah tembok Murom.

Banyak orang suci tinggal di dalam tembok biara: St. Basil, Uskup Ryazan dan Murom, pangeran bangsawan suci Peter dan Fevronia, pekerja ajaib Murom, Yang Mulia. Seraphim dari Sarov mengunjungi rekannya, penatua suci Biara Spassky, Anthony Groshovnik.

Satu halaman sejarah biara terhubung dengan Tsar Ivan the Terrible. Pada tahun 1552 Grozny berbaris menuju Kazan. Salah satu rute pasukannya terletak melalui Murom. Di Murom, raja meninjau pasukannya: dari tepi kiri atas ia menyaksikan para prajurit menyeberang ke tepi kanan Sungai Oka. Di sana, Ivan the Terrible bersumpah: jika dia merebut Kazan, dia akan membangun kuil batu di Murom. Dan dia menepati janjinya. Dengan dekritnya, Katedral biara Spassky didirikan di kota itu pada tahun 1555. Penguasa menyumbangkan peralatan gereja, jubah, ikon dan buku ke kuil baru. Pada paruh kedua abad ke-17, Gereja Syafaat dari batu hangat kedua dibangun di biara.

Bukan dengan cara terbaik Kehidupan biara dipengaruhi oleh masa pemerintahan Catherine yang Agung - dia mengeluarkan Dekrit yang menyatakan bahwa biara-biara tersebut dirampas properti dan bidang tanahnya. Tapi Spaso-Preobrazhensky selamat. Pada tahun 1878, ikon Bunda Allah “Cepat Mendengar” dibawa ke biara oleh rektor, Archimandrite Anthony, dari Gunung Suci Athos. Sejak itu, tempat ini menjadi kuil utama biara.

Setelah revolusi tahun 1917, alasan penutupan Biara Spaso-Preobrazhensky adalah tuduhan rektornya, Uskup Mitrofan (Zagorsky) dari Murom, atas keterlibatannya dalam pemberontakan yang terjadi di Murom pada 8-9 Juli 1918. Sejak Januari 1929, Biara Spassky diduduki oleh militer dan sebagian oleh departemen NKVD, pada saat yang sama penghancuran pekuburan biara dimulai, dan akses ke wilayahnya bagi warga sipil dihentikan.

Pada musim semi tahun 1995, unit militer No. 22165 meninggalkan lokasi Biara Spassky. Hieromonk Kirill (Epifanov) ditunjuk sebagai vikaris biara yang bangkit kembali, yang menemui kehancuran total di biara kuno. Pada tahun 2000-2009, biara tersebut dipugar secara menyeluruh dengan dukungan Kamar Rekening Federasi Rusia.

Biara Spaso-Preobrazhensky adalah daya tarik utamanya, nama lebih dari 25 orang suci Ortodoks dikaitkan dengannya. Banyak ilmuwan yakin bahwa biara ini bisa dianggap yang tertua di Rusia. Namun, biara ini memiliki sejarah yang sangat sulit, dan lebih dari sekali biara tersebut berada di ambang kehancuran dan kepunahan...

Penyebutan pertama kota Murom sendiri dalam Tale of Bygone Years dimulai pada tahun 862, dan Biara Transfigurasi Juru Selamat - pada tahun 1096. Namun, ada banyak alasan untuk percaya bahwa itu didirikan lebih awal, pada masa pemerintahan pangeran yang diberkati, pembawa gairah Gleb.

Setelah menerima Matahari Merah Murom sebagai warisan dari ayahnya, Adipati Agung Vladimir, Pangeran muda Gleb Vladimirovich datang ke sini bukan hanya untuk memerintah, tetapi dengan tujuan mengubah penduduk setempat menjadi Iman ortodoks. Ia tidak mendapat sambutan hangat dari masyarakat Murom dan terpaksa menetap di luar kota. Gleb dari Murom membangun kediamannya di tepi Sungai Ushnya, dua belas mil dari kota, dan di tepi tinggi Sungai Oka ia membangun kuil pertama atas nama Juru Selamat Yang Maha Penyayang, dan kemudian sebuah biara biara.

Pada tahun 1015, Gleb dan saudaranya Boris dibunuh secara berbahaya, dan era pertikaian sipil berdarah dimulai di Rus. Namun bahkan di masa-masa sulit seperti itu, Biara Transfigurasi tetap menjadi pusat Ortodoksi di tanah Murom.

Terima kasih dari Ivan yang Mengerikan

Penyebutan baru tentang Biara Spaso-Preobrazhensky berasal dari zaman tersebut. Pada tahun 1552, tsar melakukan upaya ketiga untuk merebut Kazan. Murom menjadi kamp pertempuran Grand Duke: tenda militer didirikan di tepi Sungai Oka, dan rakit serta bajak disiapkan di sini untuk penyeberangan. Berdoa untuk kemenangan praktis di bawah tembok Biara Spaso-Preobrazhensky, tsar bersumpah: jika ditangkap, akan membangun gereja baru di Murom.

Ivan the Terrible menepati janjinya: segera setelah kampanye melawan Kazan, pembangunan batu dimulai di Murom, dan segera kota itu dihiasi dengan empat gereja batu baru. Pada saat yang sama, sebuah katedral baru dibangun di Biara Spaso-Preobrazhensky. Kaisar tidak melupakan biara selama masa pemerintahannya, memberikan sumbangan uang yang besar, menyumbangkan peralatan gereja, jubah, dan buku.

Ikon Bunda Allah “Cepat Mendengar” – penyelamat biara

Pada tahun-tahun berikutnya, Biara Spaso-Preobrazhensky menghadapi banyak cobaan. Itu dijarah selama Masa Kesulitan, menderita akibat reformasi gereja Peter I dan dari kebijakan sekularisasi tanah biara yang dilakukan oleh Catherine II. Katedral Spassky bahkan harus ditutup karena bobrok: berbahaya untuk melayani di dalamnya, karena temboknya bisa runtuh kapan saja. tidak dapat dilakukan di biara karena kekurangan roti dan anggur.

Tetapi bahkan biara miskin itu tidak kehilangan maknanya dan terus terkenal dengan perpustakaannya dengan koleksi unik monumen tertulis kuno.

Dan pada tahun 1878, keajaiban nyata terjadi, yang memulai kebangkitan biara. Rektor, Archimandrite Anthony (Ilyenov), membawa dari Gunung Suci ikon ajaib Bunda Allah “Cepat Mendengar”, yang menjadi kuil utama biara. Banyak yang mencatat bahwa wajah Bunda Allah berubah tergantung pada peristiwa hari itu - pada hari libur dia gembira dan tersenyum, dan ketika peristiwa tragis terjadi, dia menjadi gelap dan sedih.

Ikon Bunda Allah “Cepat Mendengar” menyelamatkan biara dari kehancuran: dengan kemunculannya, uang dan sumbangan tiba-tiba mulai mengalir masuk. Dana ini digunakan untuk pemugaran kuil dan bangunan kepala biara, pembangunan gedung persaudaraan, dan pemugaran tembok.

Abad ke-20 yang “mengerikan”.

Sisa-sisa ditemukan di wilayah yang hancur waktu Soviet kuburan biara

Pada tahun 1918, pemberontakan anti-Bolshevik pecah di biara, akibatnya saudara-saudara dituduh mendukung gerakan kulit putih, dan biara ditutup dan ditempatkan di bawah kepemimpinan departemen militer. Sebagian dari propertinya dipindahkan ke Museum Murom, dan biara itu sendiri ditempati oleh unit militer pada tahun 1930-an. Barak untuk tentara dibangun di gedung persaudaraan, dan sebuah gym dipasang di Katedral Transfigurasi. Pekuburan, yang terletak di belakang apses Gereja Syafaat dan Katedral Spassky, dihancurkan, dan lapangan parade dibangun sebagai gantinya. Para prajurit pada dasarnya berbaris di atas tulang belulang orang yang dikuburkan di sini...

Setelah kembalinya Biara Spaso-Preobrazhensky ke gereja, lapangan parade dibongkar, dan di tempatnya bekas kuburan Sejumlah besar sisa-sisa penguburan yang tercemar ditemukan. Untuk pemakaman mereka, sebuah kapel-osuarium dibangun menurut model Athonite. Ada tulisan di dindingnya: “Ingatlah setiap saudara: kami seperti kamu, kamu akan menjadi seperti kami.”

Kebangkitan baru Biara Spaso-Preobrazhensky

Taman biara

Pada tahun 1995, Biara Transfigurasi dikembalikan ke Gereja. Akademisi memainkan peran utama dalam keselamatan dan kebangkitan biara, yang mengajukan petisi kepada Patriark Alexy II untuk kebangkitan biara. Hieromonk Kirill (Epifanov) ditunjuk sebagai wakilnya. Dia mengenang: “Gambaran menyedihkan muncul di depan mata saya. Kubahnya roboh, atapnya dibongkar, baraknya hanya tumpukan batu bata. Pada awalnya saya bahkan tidak bisa membayangkan bagaimana memulihkan semua ini…”

Ikon Bunda Allah “Cepat Mendengar” kembali datang untuk menyelamatkan, yang selama hampir 80 tahun disimpan di gudang Museum Murom dan akhirnya dikembalikan ke biara. Pemulihan berlangsung dengan cepat: saudara-saudara berkumpul di biara, dermawan dan pembantu berpengalaman ditemukan.

Peternakan anak perusahaan biara

Saat ini Biara Spaso-Preobrazhensky adalah salah satu biara terindah di Murom. Saat ini di wilayah vihara terdapat dua gereja besar, sakristi, menara lonceng, pemandian, kapel, gedung persaudaraan, hotel ziarah dan ruang makan, serta gedung pendidikan.

Pemandangan biara

Ikon Bunda Allah “Cepat Mendengar”, yang berperan seperti itu peran penting dalam sejarah Biara Transfigurasi, sekarang terletak di Gereja Syafaat biara. Ada juga persilangan aliran mur dengan partikel Salib Pemberi Kehidupan milik Tuhan. Di dekatnya ada ikon orang suci yang saleh dengan sepotong jubahnya, sebuah ikon dan sebuah tabut dengan sepotong peninggalan para pangeran mulia yang suci, para Pekerja Ajaib Murom.

Di kuil bawah Gereja Syafaat terdapat sebuah kuil dengan partikel relik St. Elijah dari Muromets, pembela legendaris tanah Rusia, yang berasal dari. Pada akhirnya dia diangkat menjadi biksu Biara Kiev-Pechersk dan dimuliakan sebagai orang suci pada tahun 1643. Raku dihiasi dengan gambar pahatan pahlawan, yang diciptakan kembali dari peninggalan suci yang tidak dapat rusak oleh pematung terkenal Sergei Nikitin.

Pada tahun 2005, sebuah gereja dibangun di tepi Sungai Oka, kekhasannya adalah lonceng yang dibuat menurut “resep” kuno. Siapa pun dapat membunyikan lonceng ini, jadi saat berjalan-jalan di sekitar biara Anda dapat mendengar lonceng berbunyi kapan saja.

Toko roti yang beroperasi di biara juga menjadi salah satu daya tariknya. Roti yang dipanggang di sini sangat diminati oleh penduduk lokal dan tamu kota. Di wilayah biara, roti gulung, simbol Murom, dipanggang, dan prosphora biara didistribusikan ke semua gereja di keuskupan Murom.

Bagaimana menuju ke sana:

Alamat Biara Spaso-Preobrazhensky: Murom, Jalan Lakina, gedung 1.

Anda dapat mencapai biara dari Moskow dengan kereta api dari stasiun kereta Kazansky ke kota Murom. Di Murom, cara paling nyaman adalah dengan naik taksi - Anda bisa sampai ke biara hanya dengan seratus rubel.

Anda juga dapat mencapai biara dengan mobil - di sepanjang Jalan Raya Gorkovskoe ke Murom.

Biara- ini adalah pemukiman komunal orang-orang percaya yang hidup bersama, menarik diri dari dunia, dengan mematuhi piagam tertentu. Yang tertua adalah biara Buddha, yang muncul di India pada pertengahan milenium pertama SM. e. Pada Abad Pertengahan, biara-biara Kristen di Eropa dibangun sebagai benteng atau kastil. Rusia Biara Ortodoks Sejak zaman kuno, tata ruang yang lebih bebas dan indah telah menjadi ciri khasnya.

Biara mulai bermunculan di Rus pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11. Salah satu yang pertama - Kiev-Pechersk- didirikan oleh Santo Theodosius pada tahun 1051 di tepi sungai Dnieper di gua-gua buatan. Pada tahun 1598 menerima status biara. Biksu Theodosius menetapkan aturan monastik yang ketat menurut model Bizantium. Hingga abad ke-16, para biksu dimakamkan di sini.

Katedral Tritunggal- Pertama bangunan batu biara, didirikan pada 1422-1423 di lokasi sebuah gereja kayu. Kuil ini dibangun atas biaya putra Dmitry Donskoy, Pangeran Yuri dari Zvenigorod, “untuk memuji” Sergius dari Radonezh. Jenazahnya dipindahkan ke sini. Jadi katedral menjadi salah satu monumen peringatan pertama Moskow Rus'.
Sergius berusaha menyebarkan pemujaan terhadap Tritunggal Mahakudus sebagai simbol persatuan seluruh Rus. Pelukis ikon Andrei Rublev dan Daniil Cherny diundang untuk membuat ikonostasis Katedral Trinity.

Pada akhir abad ke-12, alih-alih kamar kuno, sebuah ruang makan didirikan - sebuah bangunan elegan yang dikelilingi oleh galeri, dihiasi dengan kolom, ornamen, dan platina berukir.

Biara Tritunggal(Abad XIV) didirikan oleh saudara Bartholomew dan Stephen di pendekatan utara Moskow. Ketika dia ditusuk, Bartholomew menerima nama Sergius, yang mulai dipanggil Radonezh.

“Pendeta Sergius, dengan hidupnya, kemungkinan besar untuk menjalani kehidupan seperti itu, membuat orang-orang yang berduka merasa bahwa belum semua hal baik dalam diri mereka padam dan membeku... Orang-orang Rusia abad ke-14 mengakui tindakan ini sebagai keajaiban,” tulis sejarawan Vasily Klyuchevsky. Semasa hidupnya, Sergius mendirikan beberapa biara lagi, dan murid-muridnya mendirikan hingga 40 biara di tanah Rus'.

Biara Kirilo-Belozersky didirikan pada tahun 1397. Legenda mengatakan bahwa selama doa, Archimandrite Kirill dari Biara Simonov diperintahkan oleh suara Bunda Allah untuk pergi ke tepi Danau Putih dan menemukan sebuah biara di sana. Biara ini berkembang secara aktif dan segera menjadi salah satu yang terbesar. Sejak paruh pertama abad ke-16, para pangeran besar datang ke sini untuk berziarah. Ivan the Terrible mengambil sumpah biara di biara ini.

Biara Rizpolozhensky didirikan pada tahun 1207. Biara ini adalah satu-satunya yang memberi kami nama-nama pembangunnya - "pembangun batu" - penduduk Suzdal Ivan Mamin, Ivan Gryaznov dan Andrei Shmakov. Biara Rizpolozhensky memainkan peran utama dalam melestarikan topografi Suzdal kuno: jalan Suzdal tertua melewati gerbang biara, datang dari Kremlin melalui pemukiman di sepanjang tepi kiri Sungai Kamenka. Gerbang Suci biara bertenda ganda, yang dibangun pada tahun 1688, telah dilestarikan.

Gereja Asumsi Getsemani Skete- salah satu bangunan paling menarik di Valaam. Itu dibuat dalam "gaya Rusia", yang telah mengalami perubahan di bawah pengaruh arsitektur Rusia Utara. Itu menonjol karena dekorasinya yang rumit.

14 Maret 1613 perwakilan Zemsky Sobor diumumkan kepada orang yang masuk Biara Ipatiev Mikhail Fedorovich tentang terpilihnya dia naik takhta. Ini adalah tsar pertama dinasti Romanov. Prestasi petani Ivan Susanin dikaitkan dengan namanya, yang memimpin tentara Polandia ke hutan yang sedang mencari jalan ke biara untuk menangkap raja muda itu. Dengan mengorbankan nyawanya, Susanin menyelamatkan raja muda itu. Pada tahun 1858, atas permintaan Kaisar Alexander II, sel biara abad 16-17 dibangun kembali. Kaisar memerintahkan pembuatan sarang keluarga untuk dinasti yang berkuasa di sini. Rekonstruksi dilakukan dengan gaya bergaya abad ke-16.

Biara Ipatiev di Kostroma didirikan sekitar tahun 1330 oleh Khan Murza Chet, yang masuk Kristen, nenek moyang keluarga Godunov. Keluarga Godunov memiliki makam keluarga di sana. Bagian paling kuno dari biara adalah Kota Tua- sudah ada sejak didirikan.

Biara Spaso-Preobrazhensky di Valaam adalah pusat utama kehidupan beragama. Diyakini bahwa itu didirikan paling lambat awal abad ke-14. Biara berulang kali diserang oleh Swedia. Setelah berakhirnya Perang Utara, menurut Perjanjian Nystadt tahun 1721, Karelia Barat dikembalikan ke Rusia. Bangunan-bangunan biara itu milik era yang berbeda dan gaya.

Biara di Pertapaan Optina didirikan pada abad ke-16. Pada tahun 1821, sebuah biara muncul di biara. Peristiwa ini telah menentukan nasib dan ketenarannya di masa depan. Pada kuartal kedua abad ke-19, fenomena “usia lanjut” muncul di sini. Di antara para tetua ada banyak sekali orang terpelajar disibukkan dengan masalah agama dan filsafat. Para tetua dikunjungi oleh N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.A. Akhmatova.

Kepulauan Danau Ladoga Bileam- sudut Karelia yang menakjubkan. Segala sesuatu di sini tidak biasa: batu-batu besar, pohon-pohon besar, batu... Masing-masing ansambel memiliki penampilan tersendiri, struktur arsitektur dan bangunan pertanian yang menarik, puluhan kapel, salib. DI DALAM Cuaca cerah garis besar nusantara terlihat dari jauh.
Arsitek Valaam tahu bagaimana mengungkapkan karakter alam, dan bangunan sederhana berubah menjadi pemandangan yang mengesankan. Lukisan katedral dekat dengan seni naturalistik negara-negara Barat.

Kemunculan dan konstruksi awal Biara Kebangkitan dekat Istra terkait dengan Nikon - sang pembaharu Gereja ortodok abad ke-17. Voskresenskoe dibeli oleh Nikon pada tahun 1656. Selain budak dari sang patriark sendiri, pengrajin dari seluruh negeri juga terlibat dalam pembangunan tersebut. Batu putih itu dikirim dari desa Myachkova di sepanjang Sungai Moskow dan anak sungainya Istra. Nikon berangkat untuk membuat kemiripan dengan Kuil Yerusalem (karenanya nama kedua - Yerusalem Baru).

Salah satu biara paling terkenal - Joseph-Volokolamsky- didirikan pada awal abad ke-15 di kota Volok Lamsky yang dikenal sejak tahun 1135. Kota ini didirikan oleh penduduk Novgorod di lokasi pengangkutan kuno (menyeret darat) kapal dari Sungai Lama ke Voloshna.

Biara Spaso-Borodinsky- salah satu monumen terbaik Perang tahun 1812. Arsitek M. Bykovsky secara organik mengintegrasikan pagar, menara lonceng, dan makam Jenderal Tuchkov ke dalam biara.

literatur

Ensiklopedia Anak Hebat Rusia, Penulis Kontemporer, Minsk, 2008

Biara paling utara di dunia didirikan oleh St. Tryphon dari Pechenga, salah satu galaksi besar pertapa Ortodoks di Utara Jauh pada abad ke-16. Bersama dengan teman-temannya dan orang-orang yang berpikiran sama, Yang Mulia Theodoret dari Kola dan Varlaam dari Keret, Saint Tryphon, “rasul dari Lapps,” berhasil menyelesaikan pekerjaan besar untuk mencerahkan Kola Utara dan mencaplok tanah-tanah yang “sengketakan selamanya” ini. kepada kerajaan Moskow, tanah utara ini diberikan kepada negara Rusia dengan darah besar para pionir Rusia, biksu dari biara-biara utara. Masa kejayaan biara dimulai setelah santo itu mengunjungi Moskow untuk meminta piagam kepada Ivan yang Mengerikan untuk memberi biara itu tanah dan tempat pemancingan. Setelah membaca petisi tersebut, raja mendengarkan cerita rinci Trifon o negara utara, tentang “loppa liar” yang tinggal di sana, tentang kawanan rusa kutub dan kumpulan ikan yang tak terhitung jumlahnya yang bertelur di sungai utara, tentang pentingnya mengembangkan tempat-tempat tersebut untuk memperkuat kekuatan negara Rusia mengingat klaim Norwegia dan Denmark pada mereka. Piagam yang diberikan Ivan the Terrible kepada Tryphon sebenarnya menyatakan Biara Pechenga sebagai benteng baru negara Rusia di Utara. “Kami memberi Guria (kepala biara) dan biksu lain di biara bibir laut Mototskaya (Teluk Motovsky di peta modern), Ilitskaya dan Urskaya, Pechenga dan Pazrenskaya, dan bibir Navdenskaya di laut, segala jenis penangkapan ikan dan penjelajahan laut.” Piagam tersebut memerintahkan “untuk memperluas kepemilikan biara ke paus dan walrus yang terdampar, ke pantai laut, pulau-pulau, sungai dan sungai kecil, hulu sungai, toni (daerah pemancingan), pegunungan dan pozhni (ladang jerami), hutan, danau hutan, tangkapan binatang. ,” dan semua Lapps serta tanah mereka selanjutnya dinyatakan sebagai bawahan biara. Dengan dekrit kerajaan khusus, biara tersebut dengan tegas dilindungi dari perambahan serakah dari “segala jenis orang Jerman”, yang “diperintahkan untuk menyangkal bahwa tanah itu adalah Lena dan sejak dahulu kala merupakan warisan abadi Penguasa Agung kita, dan bukan dari Kerajaan Denmark.” Semua ini menandai aneksasi terakhir “negara tengah malam” ke Novgorod. Sertifikatnya sangat sangat penting untuk biara. Kepemilikan luas yang diberikan oleh piagam memberi biara kesempatan untuk mengembangkan kegiatan pendidikannya dan memperkuat perekonomian secara signifikan. Biara, yang diambil alih oleh negara, mulai berkembang pesat dan berkembang secara luas aktivitas ekonomi, menjalin perdagangan ekstensif produk kerajinan tangan baik dengan tanah Rusia tengah maupun dengan pedagang Eropa Barat. Untuk mengenang karunia kerajaan, Biksu Tryphon membangun untuk Lapps pada tahun 1565 di Sungai Pasvik sebuah gereja atas nama para martir suci, pangeran bangsawan Boris dan Gleb. Sungai ini dibedakan oleh banyaknya ikan, sehingga menarik perhatian orang-orang Lapp di Laplandia barat. Menurut legenda, di sinilah terjadi pembaptisan dua ribu Lapp secara bersamaan bersama istri dan anak-anak mereka. Ditahbiskan pada hari peringatan para martir suci, pangeran bangsawan Boris dan Gleb, gereja untuk waktu yang lama melayani Lapps yang tinggal di tempat-tempat ini dan dianggap sebagai pusat Lapland barat. Kuil atas nama Saints Boris dan Gleb masih dilestarikan dan terletak di perbatasan dengan Norwegia. Biksu Tryphon terus bekerja sebagai samanera terakhir. Kerendahan hati orang suci itu begitu besar sehingga, ketika meminta surat hibah kepada raja, dia tidak ingin namanya disebutkan di dalamnya sebagai pendiri dan penyelenggara Biara Tritunggal Mahakudus Pechenga. 18 ayat dari biara di tepi Sungai Manna (di pertemuannya dengan Sungai Pechenga), tempat Santo Tryphon awalnya tinggal dan di mana ia sering pensiun untuk melayani Tuhan dengan tenang, ia mendirikan sebuah pertapaan kecil (skete) dan membangun sebuah kuil di kehormatan dan kenangan akan Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati . Di sini, menurut legenda, ada sebuah gua di kaki gunung batu yang tinggi, tempat Orang Suci bersembunyi dari murka Lapps kafir. Untuk mengenang hal ini, gunung itu disebut Juru Selamat. Seperti lampu yang diberkati, Santo Tryphon menyala dan bersinar di biara, menerangi anak-anak rohaninya dengan cahaya asketisme Kristen. Di bawah kepemimpinannya yang berpengalaman, biara berkembang, mencerahkan seluruh wilayah utara yang sepi dengan iman dan kesalehan. Pada tahun 80-an abad ke-16, Biara Pechenga telah menciptakan perekonomian terbesar di Far North, yang memiliki industri kelautan yang luas, galangan kapal, panci garam, perangkap berang-berang, pagar salmon, lumbung, peternakan sapi perah, dll. Tryphon menjadi benteng nyata Ortodoksi di Far North, sebuah pemukiman perbatasan Rusia, yang berdasarkan fakta keberadaannya menetapkan hak akhir yurisdiksi Rusia atas semua wilayah di sebelah timur Sungai Pasvik.

Setelah banyak bekerja dan melakukan eksploitasi, setelah tinggal di Lapland selama lebih dari 60 tahun, Biksu Tryphon jatuh sakit. Hegumen Gury dan saudara-saudara di biara mulai meratapi masa yatim piatu mereka yang akan segera terjadi. Terhadap hal ini Biksu Tryphon menjawab saudara-saudaranya dengan wasiat rohani berikut: “Jangan bersedih, anak-anakku, dan jangan ganggu jalan baikku. Tempatkan semua kepercayaan Anda pada Tuhan. Yesus Kristus, Tuhanku, tidak meninggalkanku sendirian dalam semua kemalangan yang menimpaku, apalagi Dia tidak akan meninggalkanmu, berkumpul dalam nama-Nya. Aku perintahkan kepadamu: kasihilah Dia, yang dimuliakan dalam Tritunggal, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap pikiranmu. Anak-anak saya! Saling mencintai juga. Jagalah monastisisme Anda dengan jujur dan terkendali. Hindari memerintah; Anda tahu: selama bertahun-tahun tangan saya tidak hanya melayani kebutuhan saya sendiri, tetapi juga kebutuhan Anda, dan saya adalah seorang pemula bagi semua orang, tetapi saya tidak mencari kekuasaan. Dan aku juga berdoa padamu - jangan meratapi kematianku. Kematian membawa kedamaian bagi suami. Dalam diri setiap orang, jiwa tetap berada di dalam tubuh seperti pengembara selama beberapa waktu, tetapi kemudian ia pergi dan tubuh yang mati segera berubah menjadi debu, karena kita semua adalah nanah, dan setiap orang adalah cacing. Dan jiwa rasional berangkat ke tanah air surgawinya. Kekasihku, berjuanglah menuju tempat yang tidak ada kematian, tidak ada kegelapan, melainkan cahaya abadi. Satu hari lebih baik dari seribu hari di bumi. Jangan mencintai dunia dan apa yang ada di dunia. Lagipula, ketahuilah betapa terkutuknya dunia ini. Bagaikan laut ia tidak setia dan memberontak. Seolah-olah di dalamnya terdapat jurang-jurang yang dalam, tipu muslihat roh-roh jahat, seolah-olah diaduk oleh angin kebohongan yang merusak, dan pahit karena fitnah setan, dan seolah-olah berbusa dosa dan mengamuk oleh angin kejahatan. Musuh hanya berpikir untuk menjerumuskan rakyat cinta damai, menyebarkan kehancurannya kemana-mana, menangis kemana-mana. Akhirnya, kematian untuk segalanya..." Bhikkhu itu memerintahkan untuk menguburkan jenazahnya di padang pasir dekat Gereja Maria Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga, di mana dia menghabiskan banyak waktu dalam kesendirian dan keheningan.

Setelah menerima Misteri Kristus dan kelelahan, Santo Tryphon menitikkan air mata. Saudara-saudara berpaling kepada Pendeta: “Bapa yang Terhormat, Anda melarang kami berduka atas Anda, karena Anda dengan gembira pergi kepada Yesus yang manis, beri tahu kami mengapa Anda menitikkan air mata?” Jawaban biksu itu bersifat nubuatan: “Akan ada godaan besar di biara ini dan banyak yang akan menderita siksaan di ujung pedang; tetapi janganlah melemah, saudara-saudara, dalam percaya kepada Allah; Dia tidak akan meninggalkan tongkat pendosa di tempat-Nya, karena Dia kuat dan sanggup memperbaharui tempat tinggal-Nya.” Setelah itu, Pendeta duduk di Rogozina, wajahnya berseri-seri, orang yang sekarat itu tampak tersenyum, dan dengan demikian menyerahkan jiwanya kepada Tuhan.

Maka pada tanggal 15 Desember (28), 1583, ia mengakhiri masa sulitnya jalan hidup Yang Mulia Tryphon, tetap berpikiran jernih dan ingatan yang sangat baik. Sebelum kematiannya, dia meninggalkan kepada saudara-saudaranya sebuah ramalan yang hebat tentang bencana mengerikan yang akan datang, tentang kehancuran biara, dan bahwa banyak dari mereka akan menderita “kematian yang dahsyat di ujung pedang.” Saudara-saudara yatim piatu dengan hormat menguburkan jenazah Biksu Tryphon yang bekerja keras di tempat yang ditunjukkan olehnya di padang pasir, dekat Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati.

Setelah kematian St. Tryphon, biara terus berkembang untuk waktu yang singkat. Dan kemudian nubuatan Orang Suci tentang kehancuran biara dan kemartiran saudara-saudaranya menjadi kenyataan. Ini momen yang paling penting dalam sejarah biara Pechenga dan seluruh wilayah. Bagaimanapun, Gereja Ortodoks selalu berdiri dan akan berdiri di atas darah para martir demi iman kepada Kristus. Darah dari “116” martir suci yang dibunuh karena imannya adalah jaminan kepemilikan Ortodoks Tryphon yang tidak dapat diganggu gugat.

Ramalan kenabian Pendeta tergenapi tujuh tahun setelah kematiannya. Pada tahun 1590, seminggu sebelum pesta Kelahiran Kristus, sebuah detasemen bersenjata Finlandia (rakyat raja Swedia) - "Jerman dari pihak Kayan" - di bawah kepemimpinan Peki Vezaysen, penduduk asli kota Ii di Finlandia, mendekati gurun biara di Sungai Mann dan membakar Gereja Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati, tempat relik St. Tryphon disembunyikan. Di kuil terdapat Hieromonk Jonah, yang setelah kematian St. Tryphon selama tujuh tahun melakukan Liturgi Ilahi setiap hari, memperingati mentornya, dan biarawan jubah Herman, sexton dan ulama kuil. Setelah menyiksa mereka, orang Finlandia menuju ke biara itu sendiri. Menurut legenda, selama seminggu penuh mereka tidak berani mendekati vihara, karena menurut mereka ada banyak tentara bersenjata di pagar vihara.

Sudah pada hari raya Kelahiran Kristus, para perampok masuk ke biara dan, dengan kekejaman yang brutal, mulai membunuh para biarawan dan samanera yang berada di Gereja Tritunggal Mahakudus. Ada yang dipotong menjadi dua, ada pula yang lengan dan kakinya dipotong. Hegumen Gury dan biksu lainnya disiksa secara khusus: mereka ditikam dengan senjata, dibakar, mencoba mendapatkan informasi tentang keberadaan persaudaraan biara. Para penderita Kristus, di tengah siksaan yang berat, tidak menjawab penyiksanya dan hanya memandang ke langit. Orang Finlandia yang marah juga memotongnya menjadi beberapa bagian.

Setelah merampok segala yang mereka bisa, para perampok membakar kuil bersama dengan tubuh para martir dan semua bangunan biara. Semua bangunan dan sebagian besar harta benda dibakar, lumbung, pabrik. Mereka juga membakar sebuah desa bernama Vikid, di mana terdapat pelabuhan biara dan kamp Lapps, semua karbas dan perahu, dan sisa kapal dipotong-potong. Keluarga Lapp yang berada di desa tersebut dibunuh bersama perempuan dan anak-anak, totalnya 37 orang.

Dengan demikian, tidak ada satu pun bangunan yang tersisa dari biara, kecuali pemandian yang terletak tidak jauh dari sana, dan dua galian di pulau-pulau yang terletak di Sungai Pechenga, yang tidak dapat ditembus oleh Finlandia.

Legenda Lopar melengkapi gambaran drama berdarah yang terjadi di biara Pechenga lebih dari empat abad lalu. Menurut legenda ini, yang tersimpan dalam ingatan orang-orang selama berabad-abad, orang-orang bukan Yahudi dibawa ke biara oleh Yudas yang berasal dari kampung halaman mereka. Dia adalah seorang Lapp yang nomaden, pemilik kawanan rusa kutub, namanya Ivan dan dia dibaptis oleh Biksu Tryphon sendiri. Ivan dibaptis hanya karena keserakahan, mengharapkan pemberian dari Tuhan. Namun, karena tidak menerimanya, dia memendam kemarahan yang besar baik terhadap Pendeta maupun terhadap Tuhan sendiri, terus hidup sebagai seorang penyembah berhala. Dan Tuhan meninggalkannya. Tahun ini rusa kutubnya mengalami masa-masa sulit, salju membeku, rusa kutub mati setiap hari karena kekurangan makanan, dan kawanan rusa kutub mencair di depan matanya. Lapp Ivan menjadi sangat marah. Oleh karena itu, ia sendiri mengusulkan untuk membawa detasemen perampok yang melewati tempat-tempat tersebut ke Biara Pechenga. Para perampok senang, karena mereka tidak tahu jalan menuju biara, dan memberikan 20 koin perak Swedia kepada pengkhianat tersebut, berjanji untuk memberikan 30 koin lagi ketika mereka tiba di biara. Dua jam sebelum penyerangan terhadap biara, setelah perayaan Liturgi Ilahi pada hari Kelahiran Kristus, ada 51 saudara dan 65 samanera, pekerja dan peziarah di meja di ruang makan. Namun sebelum memberkati jamuan makan, Kepala Biara Gury, menurut adat, mengambil kitab suci dan baru saja membukanya untuk membaca ajaran di mana dia meletakkan pembatas buku, ketika dia menjadi pucat, terhuyung dan jatuh ke lantai. Saudara-saudaranya berpikir bahwa dia melemah karena berpantang; seseorang berlari untuk mengangkat kepala biara dan ingin membaca di tempatnya, ketika dia berteriak sambil menutupi wajahnya karena ketakutan. Semua orang berdiri dan melihat dengan ngeri bahwa di tempat penanda buku kepala biara itu terletak, di dalam surat-surat berdarah muncul sebuah peringatan untuk orang-orang yang baru saja dibunuh dan diikuti dengan daftar nama mereka, dimulai dengan nama kepala biara. Ada tangisan dan kebingungan, tetapi kepala biara dengan tegas memerintahkan semua orang untuk pergi ke gereja dan di sana, bersama saudara-saudara, jatuh di depan ikon. Pada saat ini, perampok menyerang biara dan mulai mendobrak pintu kuil suci. Di antara para biksu dan pekerja ada banyak yang muda dan kuat, yang, melihat melalui jendela bahwa tidak lebih dari 50 penyerang, mulai meminta kepala biara untuk memberkati mereka dalam mempertahankan biara, karena mereka memiliki kapak dan linggis. Tetapi kepala biara berkata: “Tidak, ini adalah kehendak Tuhan, Biksu Tryphon meramalkannya sebelum kematiannya, tanpa menyebutkan jamnya, dan oleh karena itu seseorang tidak dapat menolaknya dan tidak diragukan lagi perlu mempersiapkan diri untuk menerima mahkota kemartiran.” Mendengar kata-kata ini, saudara-saudara itu merendahkan diri dan terdiam. Para biksu bersujud di depan altar dengan doa yang khusyuk. Pada saat ini, perampok menyerbu masuk, tetapi tidak satupun biksu yang bergerak atau menjawab pertanyaan tentang uang dan sampah biara. Para perampok menjadi liar dan semua orang yang berada di kuil menerimanya kesyahidan, tanpa mengangkat kepalanya dan dengan doa di bibirnya. Setelah membunuh semua orang, para perampok mulai merampok biara. Mereka mengambil segala sesuatu yang berharga bagi mereka, dan tanpa ampun membakar sisanya. Sementara itu, api melalap seluruh biara, dan para perampok, karena takut terbakar, memanjat batu di dekatnya dan mulai membagi hasil jarahan. Pada saat yang sama, Lapp Ivan mendapat piala - Piala dari mana orang-orang percaya menerima Komuni Kudus dengan Tubuh dan Darah Kristus, yang, gemetar karena keserakahan, dia sembunyikan di dadanya. Tiba-tiba, tiga angsa seputih salju muncul di udara di atas biara yang terbakar. Para perampok mulai bertanya satu sama lain dengan bingung: “Dari mana angsa-angsa ini berasal? Sekarang musim dingin, dan mereka belum pernah ke sini pada musim dingin.” Dan angsa-angsa itu terbang semakin tinggi di atas biara yang terbakar dan tiba-tiba menyebar di langit dalam lingkaran emas yang menyala lebih terang dari api. Kemudian, satu demi satu, lebih banyak burung mulai terbang keluar dari nyala api, seputih salju, setinggi burung camar, hanya saja lebih cantik dan putih, bangkit dan menyatu dengan lingkaran emas, yang berkobar dan melebar hingga terasa sakit. mata. Sebanyak 116 angsa terbang keluar. “Rupanya kami telah melakukan dosa besar dengan menumpahkan darah orang benar,” teriak pemimpin perampok, dan semua orang, bersama pemandu, bergegas menuju kereta rusa dengan kebingungan. Untuk waktu yang lama mereka bergegas dalam ketakutan yang besar, meninggalkan tanah Pechenga. Yudas-Ivan bergegas mendahului para perampok. Sudah di Sungai Pasvik, dia mendekati tempat terbuka, merana karena kehausan dan ingin minum, dia mengeluarkan Piala perak dari dadanya, mengambil air dengannya dan dengan rakus menyajikannya ke bibirnya. Tapi airnya ternyata hangat dan merah, saya mencobanya - darah... Dengan ngeri, Ivan melemparkan Piala itu ke dalam air, tetapi cangkir itu tidak tenggelam, berdiri di atas air dan bersinar seperti api, dan di dalamnya darahnya terbakar. seperti batu delima. Rambut Penjual Kristus berdiri, matanya muncul ke dahinya; ingin membuat tanda salib - tangannya tidak bergerak, tergantung seperti cambuk. Tapi kemudian kolom air naik dan dengan hati-hati membawa Piala itu ke langit. Saat matahari bersinar di udara, Cawan Suci menjadi terang di sekelilingnya, seperti pada hari musim panas. Tuhan Sendiri mengulurkan tangan kanan-Nya dan menerima Piala itu ke dada suci-Nya. Kemudian semuanya menjadi gelap kembali, dan segera malam yang gelap pun datang. Dengan suara gemuruh, kolom air yang naik ke langit jatuh, menelan Ivan yang setengah mati, memutarnya dan menariknya ke jurang bawah tanah... Dan para perampok tersesat dan mati kelaparan: hanya sedikit dari mereka melarikan diri, dan menjadi pembawa pesan pelanggaran hukum yang terang-terangan.

Pada bulan Desember 1589, selama serangan oleh detasemen Finlandia Swedia, mayoritas absolut dari saudara-saudara menunjukkan ketaatan yang tulus, bahkan sampai mati, kepada kepala biara mereka, yang melarang pembantaian di gereja. Akibatnya, sambil berlutut, mereka semua menerima kematian yang mengerikan dan mewarisi tempat tinggal surgawi.

Benteng-biara besar abad ke-16 hancur total, semuanya terbakar habis bersama para biksu yang mati syahid. Beberapa penduduk yang masih hidup pindah ke benteng Kola, di mana sejarah biara berlanjut hingga penghapusannya pada pertengahan abad ke-18.

Pada musim gugur tahun 2003, dengan restu dari Yang Mulia Patriark Alexei II dari Moskow dan Seluruh Rusia, “saudara-saudara dari biara Pechenga, yang dibunuh bersama dengan Kepala Biara Gury,” dimuliakan di antara para martir yang terhormat.

Biara Bawah berada di situs Biara Tritunggal Mahakudus kuno (abad ke-16). Di tengahnya adalah Kapel Kelahiran Kristus (dibangun untuk memperingati 300 tahun kehancuran biara di atas makam para biarawan yang terbunuh pada tahun 1589/90). Selanjutnya, gedung gereja ditambahkan ke dalamnya, dan kapel menjadi bagian altarnya. Di sebelah kiri adalah hotel (dibangun pada tahun 1891–1894). Museum Sør-Varanger