Perkembangan hubungan feodal. Pada abad U.1-XII. Kemajuan signifikan terlihat di bidang pertanian di tanah Polandia. Sistem tiga bidang telah menyebar ke mana-mana. Luas lahan garapan bertambah karena penjajahan internal. Para petani, yang melarikan diri dari penindasan feodal, mengembangkan lahan-lahan baru, namun mereka segera jatuh ke dalam ketergantungan feodal sebelumnya.
Pada abad ke-11 Di Polandia, hubungan feodal sudah terjalin dimana-mana. Kepemilikan tanah sekuler dan gerejawi yang besar tumbuh sebagai akibat dari perampasan tanah para petani komunal yang bebas secara pribadi oleh tuan tanah feodal dan melalui pembagian tanah pangeran. Tuan-tuan feodal menengah menjadi pada abad ke-12. dari pemilik tanah bersyarat hingga pemilik patrimonial - pemilik feodal turun-temurun.
Pertumbuhan kepemilikan tanah yang besar oleh tuan tanah feodal menyebabkan penurunan tajam dalam jumlah petani komunal bebas. Jumlah petani terdaftar pada abad XII-XIII. tumbuh dengan cepat. Bentuk utama sewa pada abad XI-XIII. ada sewa dalam bentuk barang. Pertanian seorang petani yang bergantung pada dirinya tunduk pada iuran dalam bentuk barang. Para petani harus memikul banyak tugas demi kepentingan sang pangeran. Dalam upaya meningkatkan pendapatan, tuan tanah feodal meningkatkan besaran tugas petani, yang mendapat perlawanan sengit dari para petani. Kekebalan feodal diperluas. Piagam kekebalan membebaskan para raja dari memikul seluruh atau sebagian tugas demi kepentingan pangeran dan mengalihkan hak kehakiman atas penduduk ke tangan tuan tanah feodal. Hanya tindak pidana penting yang tunduk pada yurisdiksi pengadilan pangeran.
Pertumbuhan kota. Pada abad XII-XIII. Kota-kota berkembang pesat di Polandia, yang pada saat itu sudah menjadi pusat kerajinan dan perdagangan yang signifikan. Populasi kota meningkat karena para petani yang melarikan diri. Kerajinan perkotaan berkembang. Teknik teknis ditingkatkan dalam industri tembikar, perhiasan, pengerjaan kayu, pengecoran dan pengerjaan logam produksi kerajinan tangan. Berdasarkan tumbuhnya spesialisasi, muncullah cabang-cabang kerajinan baru. Terutama kesuksesan besar di abad ke-13. di Polandia produksi jalang telah mencapai. Perdagangan internal tumbuh, pertukaran antara kota dan daerah pedesaan, dan antar wilayah negara secara keseluruhan meningkat. Peredaran uang berkembang. Dalam perdagangan luar negeri, hubungan dengan Rusia, Republik Ceko, dan Jerman memainkan peran penting. Perdagangan transit menempati tempat yang signifikan
melalui Krakow dan Wroclaw. Kota-kota Polandia pada abad XI-XII. bergantung pada pangeran dan membayarnya sewa feodal dan bea perdagangan (myto). Pada abad ke-13 banyak kota di Polandia menerima undang-undang kota yang meniru hukum Jerman (disesuaikan dengan kondisi Polandia). Para pangeran, penguasa feodal sekuler dan spiritual, yang berusaha meningkatkan pendapatan mereka, mulai mendirikan kota di tanah mereka, memberikan penduduk mereka hak kota dan hak istimewa perdagangan yang signifikan.
Kolonisasi Jerman dan signifikansinya. Untuk meningkatkan pendapatan mereka, tuan tanah feodal melindungi kolonisasi petani secara luas di negara tersebut. Manfaat yang signifikan diberikan kepada petani migran. Dari abad ke-12 pangeran dan penguasa feodal mulai mendorong kolonisasi pedesaan dan perkotaan Jerman, yang terjadi pada pergantian abad XII-XIII. sangat penting di Silesia dan Pomerania. Hal ini menyebar ke tingkat yang lebih rendah di Polandia Besar dan Kecil.Petani pemukim Jerman menikmati “hak-hak Jerman” khusus di Polandia.
Pemilik tanah mulai memindahkan petani Polandia ke “hukum Jerman”. Pada saat yang sama, tatanan yang diatur secara seragam diperkenalkan dalam bentuk uang dan barang. Persepuluhan untuk kepentingan gereja juga diatur. Bentuk-bentuk baru eksploitasi feodal, khususnya sewa uang, berkontribusi pada kebangkitan kekuatan produktif dan pertumbuhan kota. Kolonisasi Jerman di kota-kota menyebabkan fakta bahwa di sejumlah pusat besar Silesia, Polandia Besar dan Kecil, puncak populasi perkotaan - bangsawan - didominasi oleh orang Jerman.
Disintegrasi Polandia menjadi negara-negara tertentu. Berdasarkan aliansi dengan Kievan Rus, Casimir I (1034-1058) memulai perjuangan untuk reunifikasi tanah Polandia. Dia berhasil menaklukkan Mazovia dan mengembalikan Silesia. Boleslav II yang Berani (1058-1079) berusaha melanjutkan kebijakan Casimir. Kebijakan luar negeri Bolesław II ditujukan untuk mencapai kemerdekaan Polandia dari Kekaisaran Jerman. Pada tahun 1076 ia diproklamasikan sebagai raja Polandia. Tetapi Boleslav II tidak mampu menekan tindakan kaum bangsawan sekuler dan spiritual yang semakin kuat, yang tidak tertarik untuk mempertahankan pemerintah pusat yang kuat, yang didukung oleh Republik Ceko dan Kekaisaran Jerman. Dia terpaksa melarikan diri ke Hongaria, di mana dia meninggal. Di bawah penerus Bolesław II, Władysław I Herman (1079-1102), Polandia mulai terpecah menjadi tanah-tanah tertentu, memasuki periode fragmentasi feodal. Benar, pada awal abad ke-12. Boleslaw III Wrymouth berhasil memulihkan sementara kesatuan politik Polandia, yang juga disebabkan oleh ancaman perbudakan yang membayangi negara tersebut dari Kekaisaran Jerman.
Sistem apanage menerima formalisasi hukum dalam apa yang disebut Statuta Bolesław III (1138), yang menyatakan bahwa Polandia dibagi menjadi beberapa apanage di antara putra-putranya. Undang-undang tersebut ditetapkan. prinsip senioritas: yang tertua dalam klan menerima kekuasaan tertinggi dengan gelar Grand Duke. Ibukotanya adalah Krakow.
Fragmentasi feodal merupakan fenomena alam dalam perkembangan Polandia. Dan saat ini, kekuatan produktif di bidang pertanian dan kerajinan perkotaan terus berkembang. Ikatan ekonomi antara masing-masing tanah Polandia tumbuh dan menguat. Rakyat Polandia mengingat kesatuan tanah mereka, komunitas etnis dan budaya mereka.
Periode fragmentasi feodal membawa cobaan berat bagi Polandia. Polandia yang terfragmentasi secara politik tidak mampu mengusir agresi penguasa feodal Jerman dan invasi Mongol-Tatar.
Perjuangan Polandia melawan agresi feodal Jerman pada abad XII-XIII. Invasi Mongol-Tatar. Perselisihan memperebutkan takhta pangeran antara putra-putra Bolesław III bertepatan dengan meningkatnya agresi tuan tanah feodal Jerman ke wilayah Slavia Polabia-Baltik dan menimbulkan konsekuensi politik yang mengerikan bagi rakyat Polandia.
Pada tahun 1157, Margrave Albrecht si Beruang merebut Branibor, sebuah titik strategis penting di dekat perbatasan Polandia. Di tahun 70an abad XII Penaklukan politik Slavia Polabia-Baltik oleh penguasa feodal Jerman telah selesai. Di wilayah pendudukan, kerajaan Brandenburg Jerman yang agresif dibentuk, yang memulai serangan ke tanah Polandia. Pada tahun 1181, Pomerania Barat terpaksa mengakui ketergantungan bawahan pada Kekaisaran Jerman.
Posisi internasional tanah Polandia merosot tajam setelah munculnya Ordo Teutonik di Negara Baltik, yang pada tahun 1226 diundang ke Polandia oleh pangeran Masovian Conrad untuk melawan Prusia. Ordo Teutonik, yang memusnahkan Prusia dengan api dan pedang, mendirikan negara kuat di tanah mereka, yang berada di bawah perlindungan takhta kepausan dan Kekaisaran Jerman. Pada tahun 1237, Ordo Teutonik bergabung dengan Ordo Pendekar Pedang, yang merebut wilayah di Baltik Timur. Penguatan Ordo Teutonik dan Brandenburg, yang wilayah kekuasaannya meliputi tanah Polandia di kedua sisi, menimbulkan bahaya besar bagi Polandia.
Situasi menjadi lebih buruk akibat invasi Mongol-Tatar ke Polandia. Sebagian besar Polandia dihancurkan dan dijarah (1241). Dalam pertempuran Lignetsa, Mongol-Tatar mengalahkan sepenuhnya pasukan penguasa feodal Silesia-Polandia. Invasi Mongol-Tatar pada tahun 1259 dan 1287. disertai dengan kehancuran mengerikan yang sama di tanah Polandia.
Memanfaatkan melemahnya Polandia akibat serangan Mongol-Tatar dan tumbuhnya fragmentasi feodal, penguasa feodal Jerman mengintensifkan serangan mereka terhadap tanah Polandia.
Pembentukan kesatuan negara Polandia. Perkembangan kekuatan produktif di bidang pertanian dan kerajinan, penguatan ikatan ekonomi antar wilayah di negara, dan pertumbuhan kota secara bertahap menciptakan prasyarat ekonomi
untuk menyatukan tanah Polandia menjadi satu negara. Proses penyatuan kembali tanah Polandia dipercepat secara signifikan oleh bahaya eksternal - agresi Ordo Teutonik. Penyatuan negara didukung oleh mayoritas masyarakat Polandia. Pembentukan pemerintah pusat yang kuat yang mampu membatasi kesewenang-wenangan penguasa feodal besar dan mengatur perlindungan perbatasan Polandia memenuhi kepentingan rakyat Polandia.
Pada akhir abad ke-13. Peran utama dalam perjuangan penyatuan negara adalah milik para pangeran Polandia Besar. Pada tahun 1295, Przemyslaw II secara bertahap memperluas kekuasaannya ke seluruh Polandia dan mencaplok Pomerania Timur ke dalam wilayah kekuasaannya. Dia dimahkotai dengan mahkota Polandia, tetapi dia harus menyerahkan warisan Krakow kepada raja Ceko Wenceslas II. Pada tahun 1296 Przemysław terbunuh. Perjuangan penyatuan tanah Polandia dilanjutkan oleh pangeran Brest-Kujaw Wladyslaw Loketok, yang menentang Wenceslas II dari Bohemia, yang berhasil menundukkan Polandia Kecil dan Polandia Besar ke dalam kekuasaannya. Setelah kematian Wenceslas II (1305) dan putranya Wenceslas III (1309), Loketok menguasai Krakow dan Polandia Besar. Namun Pomerania Timur direbut oleh Ordo Teutonik (1309). Pada tahun 1320, Wladyslaw Lokietok dimahkotai di Krakow dengan mahkota raja Polandia.
Kebijakan luar negeri Casimir III. Penangkapan Galicia Rus'. Perjuangan penyatuan tanah Polandia pada pertengahan abad ke-14, di bawah Raja Casimir III (1333-1370), mendapat perlawanan keras dari Ordo Teutonik dan dinasti Luksemburg. Pada tahun 1335, melalui mediasi Hongaria, sebuah perjanjian dibuat dengan Luksemburg di Visegrad, yang menyatakan bahwa mereka melepaskan klaim mereka atas takhta Polandia, tetapi tetap mempertahankan Silesia. Pada tahun 1343, perintah tersebut dipaksa untuk memberikan beberapa konsesi teritorial ke Polandia. Namun Pomerania Timur tidak bersatu kembali dengan Kerajaan Polandia. Pada tahun 1349-1352. Tuan-tuan feodal Polandia berhasil merebut Galicia Rus, dan pada tahun 1366 - sebagian dari Volyn.
Perkembangan sosial ekonomi Polandia pada abad ke-14. Penyatuan politik negara berkontribusi pada pembangunan ekonomi tanah Polandia. Pada abad XIV. para petani terus secara intensif mendiami kawasan hutan dan membuka lahan baru, dengan harapan dapat membebaskan diri dari eksploitasi feodal. Namun, bahkan di tempat-tempat baru, para petani yang baru menetap jatuh ke dalam ketergantungan feodal pada pemilik tanah yang besar. Pada abad XIV. Kategori petani yang secara pribadi bebas hampir hilang sama sekali. Tuan-tuan feodal memindahkan para petani ke sistem quitrent yang seragam - chinsh, menyumbangkan barang dan uang, yang membantu meningkatkan produktivitas para petani dan mengintensifkan perekonomian mereka. Pendapatan tuan tanah feodal meningkat. Di beberapa tempat, selain chinsh, corvée juga dipraktikkan dalam skala kecil.
Sejak akhir abad ke-14. Sehubungan dengan berkembangnya hubungan komoditas-uang, diferensiasi properti di kalangan orang asing semakin meningkat
Polandia pada abad XIV-XV.
para petani tani ini. Beberapa Kmet berubah menjadi petani miskin tanah - penduduk pedesaan yang hanya memiliki sebidang tanah kecil, rumah, dan kebun sayur. Meningkatnya eksploitasi feodal menyebabkan perlawanan yang kuat dari kaum tani, yang terutama diekspresikan dalam pelarian.
Pada abad XIV. Kerajinan perkotaan berkembang di Polandia. Silesia (khususnya kota Wroclaw) terkenal dengan penenunnya. Krakow adalah pusat utama produksi kain. Organisasi guild yang muncul pada periode sebelumnya menjadi lebih kuat secara signifikan. Kota-kota di Polandia adalah tempat terjadinya perjuangan sosial dan nasional yang sengit.
Pada abad XIV. Perdagangan internal berkembang dengan sukses, dan perdagangan antara kota dan pedesaan meningkat. Pameran sangat penting untuk memperkuat hubungan antara tanah Polandia. Perdagangan luar negeri Polandia berkembang secara signifikan, dan barang-barang konsumsi menempati tempat yang signifikan di dalamnya. Perdagangan transit dengan negara-negara Eropa Timur dan Barat memainkan peran penting. Yang sangat penting pada abad ke-14. memperoleh perdagangan dengan koloni Genoa di pantai Laut Hitam, terutama dengan Kafa (Feodosia). Kota-kota pesisir berperan aktif dalam perdagangan di sepanjang Laut Baltik.
Pertumbuhan ekonomi berkontribusi pada perkembangan budaya Polandia. Pada abad XIII-XIV. sekolah kota yang mengajar dalam bahasa ibu mereka muncul. Yang sangat penting adalah pembukaan universitas di Krakow pada tahun 1364, yang menjadi pusat ilmiah besar kedua di Eropa Tengah.
Ketidaklengkapan proses penyatuan tanah Polandia. Penyatuan negara atas tanah Polandia pada abad ke-14. tidak lengkap: belum terbentuknya pemerintahan pusat yang cukup kuat; Mazovia, Silesia dan Pomerania belum menjadi bagian dari negara Polandia (namun Mazovia mengakui supremasi raja Polandia). Masing-masing tanah Polandia (voivodship) mempertahankan otonominya, pemerintah daerah berada di tangan tuan tanah feodal yang besar. Dominasi politik dan ekonomi dari calon pemilik tidak diremehkan. Ketidaklengkapan proses penyatuan tanah Polandia dan kelemahan relatif dari kekuasaan kerajaan pusat memiliki alasan internal yang dalam. Pada abad ke-14 Di Polandia, prasyarat untuk pembentukan negara terpusat belum matang. Proses pembentukan pasar tunggal seluruh Polandia baru saja dimulai. Sentralisasi negara Polandia terhambat oleh posisi pemilik tanah Polandia dan bangsawan kota yang berpengaruh. Bangsawan Jerman di kota-kota terbesar di Polandia, yang sebagian besar terkait dengan perdagangan transit internasional, menentang sentralisasi. Oleh karena itu, kota-kota Polandia tidak memainkan peran penting dalam penyatuan negara, berbeda dengan kota-kota di Rusia dan sejumlah negara Eropa Barat. Perjuangan untuk penyatuan tanah Polandia juga terhambat oleh kebijakan timur tuan tanah feodal Polandia, yang berusaha untuk menundukkan tanah Ukraina. Hal ini membuat kekuatan Polandia tercerai-berai dan melemahkannya dalam menghadapi agresi Jerman. Penyatuan tanah Polandia, perkembangan ekonomi dan budaya negara Polandia pada abad ke-14. menuntut reformasi legislatif dan kodifikasi hukum feodal. Namun, tidak ada undang-undang yang seragam yang dibuat untuk seluruh negara. Pada tahun 1347, seperangkat undang-undang terpisah dikembangkan untuk Polandia Kecil - Statuta Wislica dan untuk Polandia Besar - Statuta Petrokovsky. Undang-undang ini, berdasarkan hukum adat yang sebelumnya ada di Polandia, mencerminkan perubahan politik dan sosial-ekonomi yang telah terjadi di negara tersebut (terutama penguatan proses perbudakan petani dan transisi ke bentuk sewa feodal baru - chinshu). Situasi para petani semakin memburuk. Statuta Wislica dan Petrokovsky membatasi hak transisi petani.
Perkembangan ekonomi Polandia pada abad ke-15. Pada abad XIV-XV. Produksi kerajinan tangan telah mencapai perkembangan yang signifikan. Indikator pertumbuhan tenaga produktif adalah meluasnya penggunaan energi dari air terjun. Kincir air tidak hanya digunakan di pabrik, tetapi juga dalam produksi kerajinan tangan. Pada abad ke-15 produksi linen telah meningkat di Polandia
dan kain, produk logam, produk makanan; Industri pertambangan mencapai kesuksesan yang signifikan dan garam ditambang. Populasi perkotaan bertambah. Di kota-kota, perjuangan antara bangsawan Jerman dan sebagian besar warga Polandia semakin intensif, proses Polonisasi penduduk Jerman sedang berlangsung, dan kelas pedagang Polandia berkembang.
Pertumbuhan tenaga produktif juga terjadi di bidang pertanian. Pengolahan tanah dengan bajak meningkat, dan kolonisasi petani internal di negara tersebut meluas. Total volume areal tanam pada abad XIV-XV. meningkat pesat. Pada abad ke-15 Seiring dengan sewa alam, sewa uang mendapat perkembangan besar, berkontribusi pada pertumbuhan produktivitas buruh tani. Dari paruh kedua abad ke-15. Sewa tenaga kerja - corvée - mulai tumbuh pesat, terutama di tanah milik tuan tanah feodal gereja.
Perkembangan sewa uang mendukung peningkatan pertukaran antara kota dan pedesaan serta pertumbuhan pasar domestik. Pertanian petani dan tuan tanah feodal lebih erat hubungannya dengan pasar kota.
Pada saat yang sama, perdagangan luar negeri berkembang. Bagi Polandia, terutama hingga pertengahan abad ke-15, perdagangan transit antara Eropa Barat dan Timur sangatlah penting, di mana kota-kota Polandia yang terletak di jalur perdagangan penting Wroclaw - Krakow - Lviv - Laut Hitam berpartisipasi secara aktif. Dari paruh kedua abad ke-15. Pentingnya perdagangan melintasi Laut Baltik meningkat tajam. Ekspor kayu kapal Polandia ke Barat memainkan peran penting. Polandia secara aktif terlibat dalam pasar pan-Eropa.
Pertumbuhan hak istimewa bangsawan. Namun pertumbuhan ekonomi perkotaan tidak menyebabkan perubahan keseimbangan kelas dan kekuatan politik di Polandia pada akhir abad ke-14-15. Secara politik dan ekonomi, bagian paling berpengaruh dari penduduk perkotaan adalah kaum bangsawan, yang memperoleh keuntungan dari perdagangan transit dan tidak begitu tertarik pada perkembangan perekonomian Polandia itu sendiri. Dia dengan mudah menjalin kontak dengan tuan tanah feodal yang menentang penguatan kekuasaan pusat.
Setelah kematian Raja Casimir III (1370), pengaruh politik para raja meningkat tajam di Polandia. Para raja dan bangsawan memperoleh hak istimewa di Kosice (1374), yang membebaskan tuan tanah feodal dari semua tugas kecuali dinas militer dan pajak kecil sebesar 2 groschen per hari tanah. Hal ini meletakkan dasar bagi formalisasi hukum hak-hak istimewa kelas tuan tanah feodal Polandia dan pembatasan kekuasaan kerajaan. Dominasi politik para raja menimbulkan ketidakpuasan di kalangan bangsawan. Namun, menentang para raja, kaum bangsawan tidak berusaha untuk memperkuat kekuasaan kerajaan, percaya bahwa organisasi kelas sedang berkembang
Lan adalah ukuran tanah yang rata-rata setara dengan 16 hektar.
Ini adalah senjata yang dapat diandalkan untuk menekan perlawanan kelas kaum tani. Pertumbuhan aktivitas politik kaum bangsawan difasilitasi oleh munculnya sejmiks - pertemuan para bangsawan dari masing-masing provinsi untuk menyelesaikan urusan lokal. Pada awal abad ke-15. sejmiks muncul di Polandia Besar pada paruh kedua abad ke-15. - dan di Polandia Kecil.
Pada akhir abad ke-15. Diet umum seluruh kerajaan mulai diadakan, terdiri dari dua kamar - Senat dan pondok kedutaan. Senat terdiri dari para raja dan pejabat, gubuk kedutaan - dari bangsawan - perwakilan (duta besar) sejmik lokal. Di Polandia, monarki kelas mulai terbentuk, yang memiliki karakter bangsawan.
Untuk mencapai tujuan politik mereka, kaum bangsawan menciptakan serikat pekerja sementara - konfederasi, yang terkadang diikuti oleh kota dan pendeta. Pada awalnya, serikat-serikat ini memiliki orientasi anti-raja, tetapi biasanya mereka berfungsi sebagai senjata dalam perjuangan untuk mendapatkan hak-hak istimewa yang mulia.
Bangsawan adalah pendukung utama kekuasaan kerajaan, namun dukungannya dibeli dengan mengorbankan semakin banyak konsesi dari monarki. Pada tahun 1454, Casimir IV Jagiellonczyk, untuk mendapatkan dukungan dari kaum bangsawan dalam perang melawan perintah tersebut, terpaksa mengeluarkan Statuta Niesza, yang membatasi kekuasaan kerajaan. Tanpa persetujuan kaum bangsawan, raja tidak berhak mengeluarkan undang-undang baru dan memulai perang. Dengan merugikan kepentingan monarki dan kota, kaum bangsawan diizinkan untuk membuat pengadilan zemstvo mereka sendiri. Statuta tahun 1454 merupakan tahap penting dalam perkembangan monarki perkebunan Polandia. Ciri dari proses ini di Polandia adalah pengecualian kota dari partisipasi dalam badan perwakilan pemerintah.
Persatuan Polandia-Lithuania. Perjuangan melawan Ordo Teutonik mendorong para raja Polandia untuk mengupayakan penyatuan dengan Kadipaten Agung Lituania, yang juga menjadi sasaran serangan ordo tersebut. Pada tahun 1385, persatuan Polandia-Lithuania disimpulkan di Kreva. Para raja Polandia mengupayakan dimasukkannya Lituania ke dalam negara Polandia dan diperkenalkannya agama Katolik di dalamnya. Ratu Jadwiga pada tahun 1386 menikah dengan pangeran Lituania Jagiello, yang menjadi raja Polandia dengan nama Vladislav II (1386-1434). Penyatuan kedua kekuatan tersebut tidak hanya sebagai sarana pertahanan melawan agresi Jerman, tetapi juga membuka kemungkinan bagi tuan tanah feodal Polandia untuk mengeksploitasi tanah kaya Ukraina yang sebelumnya direbut oleh Lituania. Upaya untuk sepenuhnya memasukkan Lituania ke Polandia mendapat perlawanan dari penguasa feodal Kadipaten Agung Lituania. Massa rakyat menolak masuknya agama Katolik. Oposisi dipimpin oleh sepupu Jogaila, Vitovt. Serikat pekerja dibubarkan. Namun pada tahun 1401 dipulihkan dengan tetap mempertahankan kemerdekaan negara Lituania.
Pertempuran Grunwald. Pada tahun 1409, “Perang Besar” pecah dengan Ordo Teutonik. Pertempuran umum terjadi pada 15 Juli
1410 dekat Grunwald, di mana bunga pasukan ordo dikalahkan dan dihancurkan sepenuhnya. Meski meraih kemenangan ini, pihak Polandia-Lithuania tidak meraih hasil besar. Namun demikian, signifikansi historis dari Pertempuran Grunwald sangat besar. Dia menghentikan agresi tuan tanah feodal Jerman terhadap Polandia, Lituania dan Rus, dan melemahkan kekuatan Ordo Teutonik. Dengan menurunnya tatanan tersebut, kekuatan agresi feodal Jerman di Eropa Tengah melemah, sehingga memudahkan rakyat Polandia dalam memperjuangkan kemerdekaan nasionalnya. Kemenangan di Grunwald berkontribusi pada pertumbuhan kepentingan internasional negara Polandia.
Kembalinya Pomerania Gdańsk. Setelah Adipati Agung Lituania Casimir IV Jagiellonczyk (1447-1492) terpilih menjadi takhta Polandia, persatuan pribadi Polandia-Lithuania dipulihkan. Pada masa pemerintahannya, perang baru antara Polandia dan Ordo Teutonik dimulai, yang berlangsung selama 13 tahun dan berakhir dengan kemenangan Polandia. Berdasarkan Perjanjian Torun tahun 1466, Polandia mendapatkan kembali Pomerania Timur dengan tanah Chelminsk dan Gdansk serta sebagian Prusia, dan akses ke Laut Baltik diperoleh kembali. Ordo Teutonik mengakui dirinya sebagai pengikut Polandia.
Informasi pertama yang dapat dipercaya tentang Polandia berasal dari paruh kedua abad ke-10. Polandia sudah menjadi negara yang relatif besar, diciptakan oleh dinasti Piast dengan menyatukan beberapa kerajaan suku. Penguasa Polandia pertama yang dapat diandalkan secara historis adalah Mieszko I (memerintah 960–992) dari Dinasti Piast, yang wilayah kekuasaannya, Polandia Besar, terletak di antara sungai Odra dan Vistula. Di bawah pemerintahan Mieszko I, yang berperang melawan ekspansi Jerman ke timur, orang Polandia berpindah agama menjadi Kristen ritus Latin pada tahun 966. Pada tahun 988 Mieszko menganeksasi Silesia dan Pomerania ke kerajaannya, dan pada tahun 990 – Moravia. Putra sulungnya Bolesław I yang Pemberani (memerintah 992–1025) menjadi salah satu penguasa paling terkemuka di Polandia. Dia membangun kekuasaannya di wilayah dari Odra dan Nysa hingga Dnieper dan dari Laut Baltik hingga Carpathians. Setelah memperkuat kemerdekaan Polandia dalam peperangan dengan Kekaisaran Romawi Suci, Bolesław mengambil gelar raja (1025). Setelah kematian Bolesław, kaum bangsawan feodal yang semakin kuat menentang pemerintah pusat, yang menyebabkan pemisahan Mazovia dan Pomerania dari Polandia.
Fragmentasi feodal
Bolesław III (memerintah 1102–1138) mendapatkan kembali Pomerania, namun setelah kematiannya, wilayah Polandia dibagi di antara putra-putranya. Yang tertua - Władysław II - menerima kekuasaan atas ibu kota Krakow, Polandia Besar, dan Pomerania. Pada paruh kedua abad ke-12. Polandia, seperti tetangganya Jerman dan Kievan Rus, hancur berantakan. Keruntuhan tersebut menyebabkan kekacauan politik; Para pengikut segera menolak untuk mengakui kedaulatan raja dan, dengan bantuan gereja, secara signifikan membatasi kekuasaannya.
Ksatria Teutonik
Di pertengahan abad ke-13. Invasi Mongol-Tatar dari timur menghancurkan sebagian besar Polandia. Yang tidak kalah berbahayanya bagi negara adalah serangan terus-menerus terhadap orang-orang Lituania dan Prusia yang kafir dari utara. Untuk melindungi harta bendanya, Pangeran Konrad dari Mazovia pada tahun 1226 mengundang para ksatria Teutonik dari ordo militer-religius Tentara Salib ke negara tersebut. Dalam waktu singkat, Ksatria Teutonik menaklukkan sebagian wilayah Baltik, yang kemudian dikenal sebagai Prusia Timur. Tanah ini dihuni oleh penjajah Jerman. Pada tahun 1308, negara yang dibentuk oleh Ksatria Teutonik memutus akses Polandia ke Laut Baltik.
Kemunduran pemerintah pusat
Akibat fragmentasi Polandia, ketergantungan negara pada aristokrasi tertinggi dan kaum bangsawan kecil mulai meningkat, yang dukungannya diperlukan untuk melindungi diri dari musuh eksternal. Pemusnahan penduduk oleh suku Mongol-Tatar dan Lituania menyebabkan masuknya pemukim Jerman ke tanah Polandia, yang menciptakan kota-kota yang diatur oleh hukum Hukum Magdeburg, atau menerima tanah sebagai petani bebas. Sebaliknya, petani Polandia, seperti petani di hampir seluruh Eropa pada waktu itu, secara bertahap mulai terjerumus ke dalam perbudakan.
Reunifikasi sebagian besar Polandia dilakukan oleh Władysław Lokietok (Ladisław si Pendek) dari Kuyavia, sebuah kerajaan di bagian utara-tengah negara itu. Pada tahun 1320 ia dinobatkan sebagai Ladislaus I. Namun, kebangkitan nasional sebagian besar disebabkan oleh keberhasilan pemerintahan putranya, Casimir III Agung (memerintah 1333–1370). Casimir memperkuat kekuasaan kerajaan, mereformasi administrasi, sistem hukum dan moneter menurut model Barat, mengumumkan seperangkat undang-undang yang disebut Statuta Wislica (1347), meringankan situasi para petani dan mengizinkan orang Yahudi - korban penganiayaan agama di Eropa Barat - untuk menetap di Polandia. Dia gagal mendapatkan kembali akses ke Laut Baltik; dia juga kehilangan Silesia (yang masuk ke Republik Ceko), tetapi merebut Galicia, Volhynia dan Podolia di timur. Pada tahun 1364 Casimir mendirikan universitas Polandia pertama di Krakow - salah satu universitas tertua di Eropa. Karena tidak memiliki putra, Casimir mewariskan kerajaan kepada keponakannya Louis I Agung (Louis dari Hongaria), yang pada saat itu merupakan salah satu raja paling berpengaruh di Eropa. Di bawah Louis (memerintah 1370–1382), para bangsawan Polandia (bangsawan) menerima apa yang disebut. Hak istimewa Koshitsky (1374), yang menurutnya mereka dibebaskan dari hampir semua pajak, setelah menerima hak untuk tidak membayar pajak di atas jumlah tertentu. Sebagai imbalannya, para bangsawan berjanji untuk memindahkan takhta kepada salah satu putri Raja Louis.
Dinasti Jagiellonian
Setelah kematian Louis, Polandia meminta putri bungsunya Jadwiga untuk menjadi ratu mereka. Jadwiga menikah dengan Jagiello (Jogaila, atau Jagiello), Adipati Agung Lituania, yang memerintah di Polandia sebagai Władysław II (memerintah 1386–1434). Vladislav II sendiri masuk Kristen dan mengubah orang Lituania menjadi Kristen, mendirikan salah satu dinasti paling kuat di Eropa. Wilayah Polandia dan Lituania yang luas disatukan menjadi persatuan negara yang kuat. Lituania menjadi bangsa pagan terakhir di Eropa yang memeluk agama Kristen, sehingga kehadiran Ordo Tentara Salib Teutonik di sini kehilangan maknanya. Namun, tentara salib tidak lagi berniat pergi. Pada tahun 1410, Polandia dan Lituania mengalahkan Ordo Teutonik di Pertempuran Grunwald. Pada tahun 1413 mereka menyetujui persatuan Polandia-Lithuania di Gorodlo, dan lembaga-lembaga publik model Polandia muncul di Lituania. Casimir IV (memerintah 1447–1492) mencoba membatasi kekuasaan para bangsawan dan gereja, namun terpaksa menegaskan hak istimewa mereka dan hak Diet, yang mencakup pendeta yang lebih tinggi, aristokrasi, dan bangsawan yang lebih rendah. Pada tahun 1454 ia memberikan para bangsawan Statuta Neshawian, mirip dengan Piagam Kebebasan Inggris. Perang Tiga Belas Tahun dengan Ordo Teutonik (1454–1466) berakhir dengan kemenangan bagi Polandia, dan menurut Perjanjian Toruń pada tanggal 19 Oktober 1466, Pomerania dan Gdansk dikembalikan ke Polandia. Ordo tersebut mengakui dirinya sebagai pengikut Polandia.
Zaman Keemasan Polandia
abad ke 16 menjadi zaman keemasan sejarah Polandia. Saat ini, Polandia adalah salah satu negara terbesar di Eropa, mendominasi Eropa Timur, dan kebudayaannya berkembang. Namun, munculnya negara Rusia terpusat yang mengklaim tanah bekas Kievan Rus, penyatuan dan penguatan Brandenburg dan Prusia di barat dan utara, serta ancaman Kekaisaran Ottoman yang suka berperang di selatan merupakan bahaya besar. ke negara. Pada tahun 1505 di Radom, Raja Alexander (memerintah 1501–1506) dipaksa untuk mengadopsi konstitusi “tidak ada yang baru” (Latin nihil novi), yang menurutnya parlemen menerima hak untuk mendapatkan suara yang setara dengan raja dalam membuat keputusan pemerintah dan hak suara. hak veto atas segala persoalan yang menyangkut kaum bangsawan. Parlemen, menurut konstitusi ini, terdiri dari dua kamar - Sejm, yang mewakili kaum bangsawan kecil, dan Senat, yang mewakili aristokrasi tertinggi dan pendeta tertinggi. Perbatasan Polandia yang panjang dan terbuka, serta seringnya terjadi peperangan, memaksa Polandia untuk memiliki tentara yang kuat dan terlatih untuk menjamin keamanan kerajaan. Para raja kekurangan dana yang diperlukan untuk mempertahankan pasukan seperti itu. Oleh karena itu, mereka terpaksa mendapatkan persetujuan parlemen untuk pengeluaran besar apa pun. Bangsawan (mozhnovladstvo) dan bangsawan kecil (szlachta) menuntut hak istimewa atas kesetiaan mereka. Akibatnya, sistem “demokrasi mulia skala kecil” terbentuk di Polandia, dengan perluasan pengaruh raja-raja terkaya dan terkuat secara bertahap.
Persemakmuran
Pada tahun 1525, Albrecht dari Brandenburg, Grand Master Ksatria Teutonik, berpindah agama ke Lutheranisme, dan raja Polandia Sigismund I (memerintah 1506–1548) mengizinkannya mengubah domain Ordo Teutonik menjadi Kadipaten Prusia yang turun-temurun di bawah kekuasaan Polandia. . Pada masa pemerintahan Sigismund II Augustus (1548–1572), raja terakhir dinasti Jagiellonian, Polandia mencapai kekuasaan terbesarnya. Krakow menjadi salah satu pusat humaniora, arsitektur dan seni Renaisans terbesar di Eropa, puisi dan prosa Polandia, dan selama beberapa tahun - pusat Reformasi. Pada tahun 1561 Polandia mencaplok Livonia, dan pada tanggal 1 Juli 1569, pada puncak Perang Livonia dengan Rusia, persatuan pribadi kerajaan Polandia-Lithuania digantikan oleh Persatuan Lublin. Negara kesatuan Polandia-Lithuania mulai disebut Persemakmuran Polandia-Lithuania (bahasa Polandia untuk “tujuan bersama”). Mulai saat ini, raja yang sama akan dipilih oleh aristokrasi di Lituania dan Polandia; ada satu parlemen (Sejm) dan undang-undang umum; uang umum dimasukkan ke dalam peredaran; Toleransi beragama menjadi hal biasa di kedua wilayah negara tersebut. Pertanyaan terakhir sangat penting, karena wilayah-wilayah penting yang ditaklukkan di masa lalu oleh para pangeran Lituania dihuni oleh umat Kristen Ortodoks.
Raja terpilih: kemunduran negara Polandia.
Setelah kematian Sigismund II yang tidak memiliki anak, kekuasaan pusat di negara besar Polandia-Lithuania mulai melemah. Pada pertemuan Diet yang penuh badai, raja baru, Henry (Henrik) Valois (memerintah tahun 1573–1574; kemudian menjadi Henry III dari Prancis), terpilih. Pada saat yang sama, ia dipaksa untuk menerima prinsip “pemilihan bebas” (pemilihan raja oleh kaum bangsawan), serta “pakta persetujuan” yang harus disumpah oleh setiap raja baru. Hak raja untuk memilih ahli warisnya dialihkan ke Diet. Raja juga dilarang menyatakan perang atau menaikkan pajak tanpa persetujuan Parlemen. Seharusnya dia netral dalam urusan agama, harusnya menikah atas rekomendasi Senat. Dewan yang terdiri dari 16 senator yang ditunjuk oleh Sejm terus memberikan rekomendasi kepadanya. Jika raja tidak memenuhi salah satu pasal tersebut, rakyat dapat menolak untuk menaatinya. Dengan demikian, Pasal Henryk mengubah status negara - Polandia berpindah dari monarki terbatas menjadi republik parlementer aristokrat; kepala cabang eksekutif, yang dipilih seumur hidup, tidak memiliki kekuasaan yang cukup untuk mengatur negara.
Stefan Batory (memerintah 1575–1586). Melemahnya kekuasaan tertinggi di Polandia, yang memiliki perbatasan yang panjang dan tidak terlindungi dengan baik, namun merupakan tetangga yang agresif yang kekuasaannya didasarkan pada sentralisasi dan kekuatan militer, sebagian besar telah menentukan keruntuhan negara Polandia di masa depan. Henry dari Valois hanya memerintah selama 13 bulan dan kemudian berangkat ke Prancis, di mana ia menerima tahta yang ditinggalkan oleh kematian saudaranya Charles IX. Senat dan Sejm tidak dapat menyetujui pencalonan raja berikutnya, dan para bangsawan akhirnya memilih Pangeran Stefan Batory dari Transylvania (memerintah 1575–1586) sebagai raja, memberinya seorang putri dari dinasti Jagiellonian sebagai istrinya. Batory memperkuat kekuasaan Polandia atas Gdansk, menggulingkan Ivan yang Mengerikan dari negara-negara Baltik dan mengembalikan Livonia. Di dalam negeri, ia memperoleh kesetiaan dan bantuan dalam perang melawan Kekaisaran Ottoman dari Cossack, budak buronan yang mendirikan republik militer di dataran luas Ukraina - semacam "jalur perbatasan" yang membentang dari tenggara Polandia hingga Laut Hitam di sepanjang perbatasan. Dnieper. Batory memberikan hak istimewa kepada orang-orang Yahudi, yang diizinkan memiliki parlemen sendiri. Ia mereformasi sistem peradilan, dan pada tahun 1579 mendirikan sebuah universitas di Vilna (Vilnius), yang menjadi pos terdepan Katolik dan budaya Eropa di timur.
Vas Sigismund III. Seorang Katolik yang bersemangat, Sigismund III Vasa (memerintah 1587–1632), putra Johan III dari Swedia dan Catherine, putri Sigismund I, memutuskan untuk membentuk koalisi Polandia-Swedia untuk melawan Rusia dan mengembalikan Swedia ke dalam agama Katolik. Pada tahun 1592 ia menjadi raja Swedia.
Untuk menyebarkan agama Katolik di kalangan penduduk Ortodoks, Gereja Uniate didirikan di Dewan Brest pada tahun 1596, yang mengakui supremasi Paus, tetapi tetap menggunakan ritual Ortodoks. Kesempatan untuk merebut takhta Moskow setelah penindasan dinasti Rurik melibatkan Persemakmuran Polandia-Lithuania dalam perang dengan Rusia. Pada tahun 1610, pasukan Polandia menduduki Moskow. Tahta kerajaan yang kosong ditawarkan oleh para bangsawan Moskow kepada putra Sigismund, Vladislav. Namun, warga Moskow memberontak, dan dengan bantuan milisi rakyat yang dipimpin oleh Minin dan Pozharsky, Polandia diusir dari Moskow. Upaya Sigismund untuk memperkenalkan absolutisme di Polandia, yang pada saat itu sudah mendominasi seluruh Eropa, menyebabkan pemberontakan kaum bangsawan dan hilangnya prestise raja.
Setelah kematian Albrecht II dari Prusia pada tahun 1618, Elektor Brandenburg menjadi penguasa Kadipaten Prusia. Sejak saat itu, kepemilikan Polandia di pesisir Laut Baltik berubah menjadi koridor antara dua provinsi di negara bagian Jerman yang sama.
Menolak
Pada masa pemerintahan putra Sigismund, Vladislav IV (1632–1648), Cossack Ukraina memberontak melawan Polandia, perang dengan Rusia dan Turki melemahkan negara, dan kaum bangsawan menerima keistimewaan baru berupa hak politik dan pembebasan pajak penghasilan. Di bawah pemerintahan saudara laki-laki Władysław, Jan Casimir (1648–1668), orang-orang bebas Cossack mulai berperilaku lebih militan, Swedia menduduki sebagian besar Polandia, termasuk ibu kota Warsawa, dan raja, yang ditinggalkan oleh rakyatnya, terpaksa mengungsi ke Silesia. Pada tahun 1657 Polandia melepaskan hak kedaulatannya atas Prusia Timur. Akibat perang yang gagal dengan Rusia, Polandia kehilangan Kyiv dan seluruh wilayah timur Dnieper di bawah Gencatan Senjata Andrusovo (1667). Proses disintegrasi dimulai di dalam negeri. Para raja, yang menciptakan aliansi dengan negara-negara tetangga, mengejar tujuan mereka sendiri; pemberontakan Pangeran Jerzy Lubomirski mengguncang fondasi monarki; Kaum bangsawan terus terlibat dalam pembelaan “kebebasan” mereka sendiri, yang berarti bunuh diri bagi negara. Sejak tahun 1652, ia mulai menyalahgunakan praktik berbahaya “liberum veto”, yang memungkinkan setiap deputi memblokir keputusan yang tidak disukainya, menuntut pembubaran Sejm, dan mengajukan proposal apa pun yang akan dipertimbangkan oleh komposisi berikutnya. . Mengambil keuntungan dari hal ini, negara-negara tetangga, melalui suap dan cara lain, berulang kali mengganggu pelaksanaan keputusan Sejm yang tidak menguntungkan mereka. Raja Jan Casimir dikalahkan dan turun takhta Polandia pada tahun 1668, pada puncak anarki dan perselisihan internal.
Intervensi eksternal: awal dari partisi
Mikhail Vishnevetsky (memerintah 1669–1673) ternyata adalah seorang raja yang tidak berprinsip dan tidak aktif yang bermain-main dengan Habsburg dan kehilangan Podolia ke tangan Turki. Penggantinya, John III Sobieski (memerintah 1674–1696), berhasil berperang melawan Kesultanan Utsmaniyah, menyelamatkan Wina dari Turki (1683), namun terpaksa menyerahkan sebagian wilayahnya ke Rusia berdasarkan perjanjian "Perdamaian Abadi" dengan imbalan janji bantuannya dalam memerangi Tatar Krimea dan Turki. Setelah kematian Sobieski, tahta Polandia di ibu kota baru Warsawa diduduki selama 70 tahun oleh orang asing: Elektor Sachsen Augustus II (memerintah 1697–1704, 1709–1733) dan putranya Augustus III (1734–1763). Augustus II sebenarnya menyuap para pemilih. Setelah bersatu dalam aliansi dengan Peter I, ia mengembalikan Podolia dan Volhynia dan menghentikan perang Polandia-Turki yang melelahkan dengan menyelesaikan Perdamaian Karlowitz dengan Kekaisaran Ottoman pada tahun 1699. Raja Polandia gagal merebut kembali pantai Baltik dari Raja Charles XII dari Swedia, yang menginvasi Polandia pada tahun 1701. dan pada tahun 1703 ia merebut Warsawa dan Krakow. Augustus II terpaksa menyerahkan takhta pada tahun 1704–1709 kepada Stanislav Leszczynski, yang didukung oleh Swedia, tetapi kembali naik takhta ketika Peter I mengalahkan Charles XII pada Pertempuran Poltava (1709). Pada tahun 1733, Polandia, didukung oleh Prancis, memilih Stanislav sebagai raja untuk kedua kalinya, tetapi pasukan Rusia kembali menggulingkannya dari kekuasaan.
Stanisław II: raja Polandia terakhir. Augustus III tidak lebih dari boneka Rusia; Polandia yang patriotik berusaha sekuat tenaga untuk menyelamatkan negara. Salah satu faksi Sejm, yang dipimpin oleh Pangeran Czartoryski, mencoba menghapuskan “liberum veto” yang berbahaya, sementara faksi lainnya, dipimpin oleh keluarga Potocki yang berkuasa, menentang pembatasan “kebebasan”. Dalam keputusasaan, partai Czartoryski mulai bekerja sama dengan Rusia, dan pada tahun 1764 Catherine II, Permaisuri Rusia, berhasil memilih Stanisław August Poniatowski favoritnya sebagai Raja Polandia (1764–1795). Poniatowski ternyata adalah raja terakhir Polandia. Kontrol Rusia menjadi sangat jelas di bawah Pangeran N.V. Repnin, yang, sebagai duta besar untuk Polandia, pada tahun 1767 memaksa Sejm Polandia untuk menerima tuntutannya untuk kesetaraan agama dan pelestarian “liberum veto”. Hal ini menyebabkan pemberontakan Katolik (Konfederasi Bar) pada tahun 1768 dan bahkan perang antara Rusia dan Turki.
Pemisahan Polandia. Bagian pertama
Pada puncak Perang Rusia-Turki tahun 1768–1774, Prusia, Rusia, dan Austria melakukan pembagian pertama Polandia. Perjanjian ini dibuat pada tahun 1772 dan diratifikasi oleh Sejm di bawah tekanan penjajah pada tahun 1773. Polandia menyerahkan sebagian Pomerania dan Kuyavia (tidak termasuk Gdansk dan Torun) ke Prusia kepada Austria; Galicia, Podolia Barat dan sebagian Polandia Kecil; Belarus timur dan semua wilayah di utara Dvina Barat dan timur Dnieper jatuh ke tangan Rusia. Para pemenang menetapkan konstitusi baru untuk Polandia, yang mempertahankan "liberum veto" dan monarki elektif, dan membentuk Dewan Negara yang terdiri dari 36 anggota Sejm terpilih. Pemisahan negara membangkitkan gerakan sosial untuk reformasi dan kebangkitan nasional. Pada tahun 1773, Ordo Jesuit dibubarkan dan sebuah komisi pendidikan umum dibentuk, yang tujuannya adalah untuk menata kembali sistem sekolah dan perguruan tinggi. Sejm empat tahun (1788–1792), dipimpin oleh patriot tercerahkan Stanislav Malachovsky, Ignacy Potocki dan Hugo Kollontai, mengadopsi konstitusi baru pada tanggal 3 Mei 1791. Berdasarkan konstitusi ini, Polandia menjadi monarki turun-temurun dengan sistem eksekutif kementerian dan parlemen yang dipilih setiap dua tahun. Prinsip “liberum veto” dan praktik-praktik merugikan lainnya dihapuskan; kota menerima otonomi administratif dan peradilan, serta keterwakilan di parlemen; kaum tani, yang masih memiliki kekuasaan kaum bangsawan, dianggap sebagai kelas yang berada di bawah perlindungan negara; langkah-langkah diambil untuk mempersiapkan penghapusan perbudakan dan pengorganisasian tentara reguler. Pekerjaan normal parlemen dan reformasi menjadi mungkin hanya karena Rusia terlibat dalam perang berkepanjangan dengan Swedia, dan Turki mendukung Polandia. Namun, para tokoh terkemuka yang membentuk Konfederasi Targowitz menentang konstitusi, yang menyerukan pasukan Rusia dan Prusia memasuki Polandia.
Bagian kedua dan ketiga
Pada tanggal 23 Januari 1793, Prusia dan Rusia melakukan pembagian Polandia yang kedua. Prusia merebut Gdansk, Torun, Polandia Besar dan Mazovia, dan Rusia merebut sebagian besar Lituania dan Belarusia, hampir seluruh Volyn dan Podolia. Polandia bertempur namun dikalahkan, reformasi Diet Empat Tahun dicabut, dan wilayah Polandia lainnya menjadi negara boneka. Pada tahun 1794, Tadeusz Kościuszko memimpin pemberontakan besar-besaran yang berakhir dengan kekalahan. Pembagian Polandia ketiga, di mana Austria berpartisipasi, dilakukan pada tanggal 24 Oktober 1795; setelah itu Polandia sebagai negara merdeka menghilang dari peta Eropa.
Pemerintahan asing. Kadipaten Agung Warsawa
Meskipun negara Polandia sudah tidak ada lagi, Polandia tidak putus asa untuk memulihkan kemerdekaannya. Setiap generasi baru berperang, baik dengan bergabung dengan penentang kekuatan yang memecah belah Polandia, atau dengan memulai pemberontakan. Segera setelah Napoleon I memulai kampanye militernya melawan Eropa yang monarki, legiun Polandia dibentuk di Prancis. Setelah mengalahkan Prusia, Napoleon pada tahun 1807 menciptakan Kadipaten Agung Warsawa (1807–1815) dari wilayah yang direbut oleh Prusia selama partisi kedua dan ketiga. Dua tahun kemudian, wilayah yang menjadi bagian Austria setelah pembagian ketiga ditambahkan ke dalamnya. Miniatur Polandia, yang secara politik bergantung pada Prancis, memiliki luas 160 ribu meter persegi. km dan 4350 ribu jiwa. Pembentukan Kadipaten Agung Warsawa dianggap oleh Polandia sebagai awal dari pembebasan penuh mereka.
Wilayah yang merupakan bagian dari Rusia. Setelah kekalahan Napoleon, Kongres Wina (1815) menyetujui pembagian Polandia dengan perubahan sebagai berikut: Krakow dinyatakan sebagai republik kota bebas di bawah naungan tiga kekuatan yang membagi Polandia (1815–1848); bagian barat Kadipaten Agung Warsawa dipindahkan ke Prusia dan dikenal sebagai Kadipaten Agung Poznan (1815–1846); bagian lainnya dinyatakan sebagai monarki (yang disebut Kerajaan Polandia) dan dianeksasi ke Kekaisaran Rusia. Pada bulan November 1830, Polandia memberontak melawan Rusia, tetapi dikalahkan. Kaisar Nicholas I menghapuskan konstitusi Kerajaan Polandia dan memulai penindasan. Pada tahun 1846 dan 1848 Polandia mencoba mengorganisir pemberontakan, tetapi gagal. Pada tahun 1863, pemberontakan kedua melawan Rusia terjadi, dan setelah dua tahun peperangan partisan, Polandia kembali dikalahkan. Dengan berkembangnya kapitalisme di Rusia, Russifikasi masyarakat Polandia semakin intensif. Situasinya agak membaik setelah revolusi tahun 1905 di Rusia. Deputi Polandia duduk di keempat Duma Rusia (1905–1917), mencari otonomi untuk Polandia.
Wilayah yang dikuasai Prusia. Di wilayah di bawah pemerintahan Prusia, Jermanisasi intensif di bekas wilayah Polandia dilakukan, pertanian petani Polandia diambil alih, dan sekolah-sekolah Polandia ditutup. Rusia membantu Prusia menekan Pemberontakan Poznan tahun 1848. Pada tahun 1863, kedua kekuatan menandatangani Konvensi Alvensleben tentang bantuan timbal balik dalam perang melawan gerakan nasional Polandia. Terlepas dari semua upaya pihak berwenang, pada akhir abad ke-19. orang Polandia di Prusia masih mewakili komunitas nasional yang kuat dan terorganisir.
Tanah Polandia di Austria
Di tanah Austria-Polandia situasinya agak lebih baik. Setelah Pemberontakan Krakow tahun 1846, rezim tersebut diliberalisasi dan Galicia menerima kendali administratif lokal; sekolah, institusi dan pengadilan menggunakan bahasa Polandia; Universitas Jagiellonian (di Krakow) dan Lviv menjadi pusat kebudayaan seluruh Polandia; pada awal abad ke-20. Partai politik Polandia bermunculan (Nasional Demokrat, Sosialis Polandia, dan Tani). Di ketiga wilayah Polandia yang terpecah, masyarakat Polandia secara aktif menentang asimilasi. Pelestarian bahasa Polandia dan budaya Polandia menjadi tugas utama perjuangan yang dilakukan oleh kaum intelektual, terutama penyair dan penulis, serta para ulama Gereja Katolik.
perang dunia I
Peluang baru untuk mencapai kemerdekaan. Perang Dunia Pertama membagi kekuatan yang melikuidasi Polandia: Rusia berperang dengan Jerman dan Austria-Hongaria. Situasi ini membuka peluang yang mengubah hidup orang Polandia, namun juga menciptakan kesulitan baru. Pertama, Polandia harus berperang dalam pasukan lawan; kedua, Polandia menjadi arena pertarungan antara kekuatan yang bertikai; ketiga, perselisihan antar kelompok politik Polandia semakin meningkat. Partai Demokrat nasional konservatif yang dipimpin oleh Roman Dmowski (1864–1939) menganggap Jerman sebagai musuh utama dan ingin Entente menang. Tujuan mereka adalah menyatukan seluruh tanah Polandia di bawah kendali Rusia dan memperoleh status otonomi. Sebaliknya, elemen radikal yang dipimpin oleh Partai Sosialis Polandia (PPS) memandang kekalahan Rusia sebagai syarat terpenting untuk mencapai kemerdekaan Polandia. Mereka percaya bahwa Polandia harus membentuk angkatan bersenjatanya sendiri. Beberapa tahun sebelum pecahnya Perang Dunia I, Józef Piłsudski (1867–1935), pemimpin radikal kelompok ini, memulai pelatihan militer bagi pemuda Polandia di Galicia. Selama perang ia membentuk legiun Polandia dan bertempur di pihak Austria-Hongaria.
pertanyaan Polandia
Pada tanggal 14 Agustus 1914, Nicholas I, dalam sebuah deklarasi resmi, berjanji setelah perang untuk menyatukan tiga bagian Polandia menjadi negara otonom di dalam Kekaisaran Rusia. Namun, pada musim gugur tahun 1915, sebagian besar Polandia Rusia diduduki oleh Jerman dan Austria-Hongaria, dan pada tanggal 5 November 1916, raja dari kedua kekuatan tersebut mengumumkan sebuah manifesto tentang pembentukan Kerajaan Polandia yang merdeka di bagian Rusia. Polandia. Pada tanggal 30 Maret 1917, setelah Revolusi Februari di Rusia, Pemerintahan Sementara Pangeran Lvov mengakui hak Polandia untuk menentukan nasib sendiri. Pada tanggal 22 Juli 1917, Pilsudski, yang berperang di pihak Blok Sentral, diasingkan, dan legiunnya dibubarkan karena menolak mengambil sumpah setia kepada kaisar Austria-Hongaria dan Jerman. Di Prancis, dengan dukungan kekuatan Entente, Komite Nasional Polandia (PNC) dibentuk pada Agustus 1917, dipimpin oleh Roman Dmowski dan Ignacy Paderewski; Tentara Polandia juga dibentuk dengan panglima tertinggi Józef Haller. Pada tanggal 8 Januari 1918, Presiden AS Wilson menuntut pembentukan negara Polandia merdeka dengan akses ke Laut Baltik. Pada bulan Juni 1918, Polandia secara resmi diakui sebagai negara yang berperang di pihak Entente. Pada tanggal 6 Oktober, selama periode disintegrasi dan runtuhnya Blok Sentral, Dewan Kabupaten Polandia mengumumkan pembentukan negara Polandia yang merdeka, dan pada tanggal 14 November menyerahkan kekuasaan penuh kepada Pilsudski di negara tersebut. Pada saat ini, Jerman sudah menyerah, Austria-Hongaria telah runtuh, dan terjadi perang saudara di Rusia.
Pembentukan negara
Negara baru menghadapi kesulitan besar. Kota-kota dan desa-desa menjadi reruntuhan; tidak ada hubungan dalam perekonomian, yang telah lama berkembang di tiga negara bagian yang berbeda; Polandia tidak memiliki mata uang atau lembaga pemerintah sendiri; akhirnya, perbatasannya tidak ditentukan dan disepakati dengan negara tetangganya. Meskipun demikian, pembangunan negara dan pemulihan ekonomi berjalan dengan pesat. Setelah masa transisi, ketika kabinet sosialis berkuasa, pada 17 Januari 1919, Paderewski diangkat menjadi perdana menteri, dan Dmowski diangkat menjadi ketua delegasi Polandia pada Konferensi Perdamaian Versailles. Pada tanggal 26 Januari 1919, pemilihan Sejm diadakan, komposisi baru yang menyetujui Pilsudski sebagai kepala negara.
Pertanyaan tentang batasan
Perbatasan barat dan utara negara itu ditentukan pada Konferensi Versailles, yang mana Polandia diberi bagian dari Pomerania dan akses ke Laut Baltik; Danzig (Gdansk) menerima status “kota bebas”. Pada konferensi para duta besar tanggal 28 Juli 1920, perbatasan selatan disepakati. Kota Cieszyn dan pinggirannya Cesky Cieszyn terbagi antara Polandia dan Cekoslowakia. Perselisihan sengit antara Polandia dan Lituania mengenai Vilno (Vilnius), sebuah kota yang secara etnis Polandia tetapi secara historis merupakan kota Lituania, berakhir dengan pendudukannya oleh Polandia pada tanggal 9 Oktober 1920; aneksasi ke Polandia disetujui pada 10 Februari 1922 oleh majelis regional yang dipilih secara demokratis.
Pada tanggal 21 April 1920, Piłsudski mengadakan aliansi dengan pemimpin Ukraina Petliura dan melancarkan serangan untuk membebaskan Ukraina dari kaum Bolshevik. Pada tanggal 7 Mei, Polandia merebut Kyiv, tetapi pada tanggal 8 Juni, karena ditekan oleh Tentara Merah, mereka mulai mundur. Pada akhir Juli, kaum Bolshevik berada di pinggiran Warsawa. Namun, Polandia berhasil mempertahankan ibu kota dan memukul mundur musuh; ini mengakhiri perang. Perjanjian Riga berikutnya (18 Maret 1921) mewakili kompromi teritorial bagi kedua belah pihak dan secara resmi diakui oleh konferensi para duta besar pada tanggal 15 Maret 1923.
Kebijakan luar negeri
Para pemimpin Republik Polandia yang baru berusaha mengamankan negara mereka dengan menerapkan kebijakan non-blok. Polandia tidak bergabung dengan Entente Kecil, yang mencakup Cekoslowakia, Yugoslavia, dan Rumania. Pada tanggal 25 Januari 1932, pakta non-agresi ditandatangani dengan Uni Soviet.
Setelah Adolf Hitler berkuasa di Jerman pada bulan Januari 1933, Polandia gagal menjalin hubungan sekutu dengan Perancis, sementara Inggris Raya dan Perancis menandatangani “pakta perjanjian dan kerja sama” dengan Jerman dan Italia. Setelah itu, pada tanggal 26 Januari 1934, Polandia dan Jerman menandatangani pakta non-agresi untuk jangka waktu 10 tahun, dan segera validitas perjanjian serupa dengan Uni Soviet diperpanjang. Pada bulan Maret 1936, setelah pendudukan militer Jerman di Rhineland, Polandia kembali gagal membuat perjanjian dengan Prancis dan Belgia mengenai dukungan Polandia kepada mereka jika terjadi perang dengan Jerman. Pada bulan Oktober 1938, bersamaan dengan aneksasi Sudetenland Cekoslowakia oleh Nazi Jerman, Polandia menduduki bagian Cekoslowakia di wilayah Cieszyn. Pada bulan Maret 1939, Hitler menduduki Cekoslowakia dan membuat klaim teritorial atas Polandia. Pada tanggal 31 Maret, Inggris Raya dan pada tanggal 13 April, Prancis menjamin keutuhan wilayah Polandia; Pada musim panas 1939, negosiasi Perancis-Inggris-Soviet dimulai di Moskow yang bertujuan untuk membendung ekspansi Jerman. Dalam negosiasi tersebut, Uni Soviet menuntut hak untuk menduduki bagian timur Polandia dan pada saat yang sama melakukan negosiasi rahasia dengan Nazi. Pada tanggal 23 Agustus 1939, pakta non-agresi Jerman-Soviet disepakati, yang protokol rahasianya mengatur pembagian Polandia antara Jerman dan Uni Soviet. Setelah memastikan netralitas Soviet, Hitler melepaskan tangannya. Pada tanggal 1 September 1939, Perang Dunia II dimulai dengan serangan ke Polandia.
Seperti yang Anda ingat, pada abad VI-VII. Selama Migrasi Besar Masyarakat, suku Slavia menetap di Eropa Timur. Pada paruh kedua abad ke-10, pangeran Polandia Mieszko I (960-992) menaklukkan suku-suku yang menetap di sepanjang Sungai Vistula. Bersama dengan 3.000 pengiringnya, dia menerima iman Kristen dan dengan demikian memperkuat kekuasaannya. Dia meletakkan dasar bagi negara Polandia, yang sejarahnya akan Anda pelajari dalam pelajaran hari ini.
Mieszko I berjuang untuk penyatuan tanah Polandia, mengadakan aliansi dengan Kekaisaran Romawi Suci melawan Slavia Polabia, tetapi kadang-kadang mendukung penguasa feodal Jerman melawan kaisar. Penyatuan Polandia selesai pada masa pemerintahan Bolesław I the Brave (992-1025). Dia berhasil mencaplok tanah Polandia bagian selatan. Ibu kota Polandia dipindahkan ke kota Krakow - sebuah pusat perbelanjaan besar dalam perjalanan dari Kyiv ke Praha. Boleslav I untuk sementara berhasil merebut Republik Ceko dan Praha, tetapi segera Republik Ceko dibebaskan dari kekuasaannya. Boleslav bergerak menuju Kyiv, mencoba menempatkan menantu laki-lakinya di atas takhta, tetapi tidak berhasil. Di barat, dia berperang panjang dengan Kekaisaran Romawi Suci. Sesaat sebelum kematiannya, Bolesław diproklamasikan sebagai Raja Polandia (Gbr. 1).
Beras. 1. Polandia di bawah Boleslaw the Brave ()
Pada pertengahan abad ke-11, Polandia memasuki masa fragmentasi feodal.
Pada abad ke-13, Polandia sedang mengalami masa-masa sulit. Ada lusinan kerajaan kecil di wilayahnya. Pada pertengahan abad ke-13, Ordo Teutonik menguasai seluruh Prusia dan Pomerania. Invasi Tatar juga merupakan bencana besar bagi Polandia. Pada tahun 1241, tentara Mongol-Tatar melewati seluruh Polandia, mengubah kota dan desa menjadi tumpukan reruntuhan. Serangan Mongol terulang kembali di masa depan.
Pada abad XIII-XIV, Polandia yang terfragmentasi secara bertahap bersatu. Seperti di negara-negara lain, warga kota dan petani Polandia biasa, yang paling menderita akibat perselisihan sipil feodal, ksatria dan bangsawan, serta pendeta Polandia, yang ditindas oleh Jerman, tertarik pada satu negara yang kuat. Kekuasaan kerajaan yang kuat dapat melindungi mereka dari raja feodal besar. Para raja tidak membutuhkan kekuasaan raja: mereka dapat mempertahankan diri atau menekan protes para petani dengan bantuan detasemen bangsawan yang bergantung pada mereka. Kota-kota yang dipimpin oleh bangsawan Jerman juga tidak mendukung penyatuan negara. Banyak kota besar (Krakow, Wroclaw, Szczecin) yang merupakan bagian dari Liga Hanseatic dan lebih tertarik pada perdagangan dengan negara lain daripada dengan dalam negeri.
Penyatuan Polandia dipercepat oleh kebutuhan untuk mempertahankan diri dari musuh luar, khususnya Ordo Teutonik.
Pada akhir abad ke-13, penyatuan tanah Polandia dipimpin oleh salah satu pangeran, Władysław I Loketek yang energik (Gbr. 2). Dia berkelahi dengan raja Ceko, yang untuk sementara menyatukan tanah Ceko dan Polandia di bawah pemerintahannya. Ksatria Jerman dan raja lokal menentang Vladislav. Perjuangannya sulit: Pangeran Vladislav bahkan harus meninggalkan negara itu selama beberapa tahun. Namun dengan dukungan kaum bangsawan, ia berhasil mematahkan perlawanan lawan-lawannya dan hampir sepenuhnya menguasai wilayah Polandia. Pada tahun 1320, Vladislav Loketek dimahkotai dengan sungguh-sungguh. Tetapi tidak mungkin untuk membangun kekuasaan raja atas seluruh Polandia. Para raja mempertahankan harta benda, kekuasaan, dan pengaruh mereka. Oleh karena itu, penyatuan tersebut tidak mengarah pada penggabungan total masing-masing tanah: mereka tetap mempertahankan strukturnya, badan pemerintahannya.
Beras. 2.Vladislav Loketek ()
Penerus Loketek, Casimir III (1333-1370) (Gbr. 3) membuat perjanjian damai dengan Republik Ceko: rajanya melepaskan klaimnya atas takhta Polandia, tetapi tetap mempertahankan sebagian wilayah Polandia. Untuk sementara, Polandia menghentikan perang dengan Ordo Teutonik. Banyak penguasa feodal Polandia mencoba memperluas kepemilikan mereka dengan mengorbankan tanah Ukraina, Belarusia, dan Rusia saat ini. Pada pertengahan abad ke-14, penguasa feodal Polandia merebut Galicia dan sebagian Volyn. Oleh karena itu, mereka untuk sementara waktu meninggalkan kelanjutan perjuangan untuk pembebasan penuh tanah adat Polandia di barat dan utara negara itu.
Beras. 3. Kazimierz III ()
Casimir yang tidak memiliki anak memindahkan takhta kepada keponakannya dari saudara perempuannya, Louis, Raja Hongaria; Bangsawan yang berkuasa menyetujui pemindahan ini karena Louis berjanji tidak akan mengenakan pajak tanpa persetujuan rakyat. Pada masa pemerintahan Louis, kekuasaan bangsawan Polandia meningkat secara nyata. Louis mewariskan Polandia kepada putrinya Jadwiga, yang, berdasarkan ketentuan persatuan Polandia-Lituania, menikah dengan Pangeran Lituania Jagiello pada tahun 1385, yang menjadi Raja Polandia dan Adipati Agung Lituania. Namun penyatuan kedua negara tidak terjadi. Keuntungan yang diterima orang Polandia dan Katolik di Lituania menimbulkan ketidakpuasan di kalangan Ortodoks di kerajaan tersebut. Vytautas memimpin perjuangan kemerdekaan Lituania. Pada tahun 1392, Vytautas menjadi Adipati Agung Kerajaan Lituania, dan Jagiello mempertahankan mahkota Polandia.
Bibliografi
- Agibalova E.V., G.M. Donskoy. Sejarah Abad Pertengahan. - M., 2012
- Atlas Abad Pertengahan: Sejarah. Tradisi. - M., 2000
- Ilustrasi sejarah dunia: dari zaman kuno hingga abad ke-17. - M., 1999
- Sejarah Abad Pertengahan: buku. Untuk membaca / Ed. V.P. Budanova. - M., 1999
- Kalashnikov V. Misteri sejarah: Abad Pertengahan / V. Kalashnikov. - M., 2002
- Cerita tentang sejarah Abad Pertengahan / Ed. A A. Svanidze. M., 1996
- Polska.ru().
- Paredox.narod.ru().
- Polska.ru().
Pekerjaan rumah
- Kapan periode fragmentasi feodal dimulai dalam sejarah Polandia?
- Lawan eksternal apa yang harus dihadapi Polandia pada Abad Pertengahan?
- Penyatuan tanah Polandia yang terfragmentasi dikaitkan dengan nama penguasa yang mana?
- Bagaimana hubungan Polandia dengan kerajaan Rusia berkembang?
POLANDIA DAN TIANG DI
ABAD PERTENGAHAN
Abad Pertengahan dalam sejarah Polandia adalah era kreatif, meskipun periode ini juga mencakup peristiwa bencana seperti runtuhnya negara setelah kematian Mieszko II, invasi Mongol, hilangnya Gdansk Pomerania selama lebih dari dua ratus tahun dan hilangnya Silesia. Namun, perkembangan positif masih terjadi. Ia menciptakan organisasi negaranya sendiri, yang berhasil dipertahankannya dalam perjuangan selama berabad-abad. Pelestariannya dijamin, pertama-tama, oleh dinasti yang berkuasa dan gereja Polandia. Seiring berjalannya waktu, memori sejarah bersama ditambahkan ke dalam faktor kelembagaan untuk menjaga persatuan. Penjaga tradisi sejarah adalah elit politik, namun berkat tradisi lisan, tradisi ini juga dapat diakses oleh strata sosial lainnya.
Selama Abad Pertengahan, perekonomian Polandia berkembang, produktivitas pertanian meningkat secara signifikan, teknologi baru dikuasai, kota-kota bermunculan, kepadatan penduduk meningkat lebih dari dua kali lipat, dan standar hidup meningkat secara signifikan. Tentu saja, terdapat fluktuasi dalam situasi pasar, periode percepatan dan perlambatan pertumbuhan. Pada masa munculnya negara (abad X-XI), beban pembentukannya berada di pundak rakyat jelata, yang menyebabkan penurunan taraf hidup dan menimbulkan pemberontakan penduduk yang bergantung. Desentralisasi kekuasaan yang terjadi sejak pertengahan abad ke-11 membebaskan inisiatif sosial dan berkontribusi pada peningkatan produktivitas tenaga kerja dan perluasan produksi, penyebaran bentuk-bentuk organisasi ekonomi yang lebih tinggi, serta peningkatan taraf hidup masyarakat. sebagian besar strata sosial. Era penjajahan berdasarkan hukum Jerman menjadi masa perkembangan yang dinamis. Institusi hukum asing, teknologi dan modal datang ke negara tersebut. Migrasi eksternal dan internal berkontribusi pada munculnya banyak pemukiman baru. Namun perubahan yang cepat menimbulkan kontradiksi dan konflik baru. Metode pertanian yang lebih progresif di desa-desa di bawah hukum Jerman menghasilkan panen yang lebih besar dan memberikan kesejahteraan yang tidak dapat diakses oleh petani lain bagi penduduknya. Kekayaan para pedagang, terutama di kota-kota besar, yang berpartisipasi dalam perdagangan luar negeri dan memiliki sejumlah besar uang, secara signifikan melebihi dana yang dapat dimiliki oleh para ksatria lokal dan bahkan pemilik tanah. Penghancuran bertahap sistem hukum pangeran menghilangkan kepentingan kelompok pejabat yang pernah berdiri di puncak hierarki sosial dan properti.
Pemulihan ekonomi masing-masing daerah terjadi pada waktu yang berbeda-beda. Pada abad ke-9. Para pemimpinnya adalah tanah Vistula, dan seabad kemudian - wilayah Polan. Kemudian pusat kenegaraan dipindahkan lagi ke Krakow. Pada abad ke-13 Penataan kembali kehidupan ekonomi terjadi paling cepat dan intensif di Silesia. Sejak saat itu, kota ini melampaui tujuan lain dalam hal kepadatan penduduk dan jumlah kota. Mazovia, yang tidak menderita selama pemberontakan pagan tahun 30-an abad ke-11, dan di bawah Boleslav the Bold dan Wladyslaw Herman termasuk dalam wilayah berpenduduk dan kaya di negara Polandia, selama periode fragmentasi tertentu, sebaliknya, hilang posisinya pada abad 14-15. sudah terasa tertinggal dibandingkan negeri Polandia lainnya. Setelah hilangnya Silesia sepanjang abad ke-14. Polandia Kecil memainkan peran utama dalam perekonomian Kerajaan Polandia. Pada abad ke-15 Gdańsk Pomerania telah ditambahkan ke dalamnya.
Perubahan dalam arti penting suatu wilayah hanya dapat dijelaskan sampai batas tertentu melalui proses internal. Posisi internasional Polandia dan pengaruh negara-negara tetangga serta kawasan ekonomi juga berperan. Penting untuk memperhitungkan aksi bersenjata dan kehancuran yang terkait dengannya, serta ekspansi ekonomi dan migrasi penduduk. Keterlambatan Mazovia bukan hanya disebabkan oleh serangan Prusia dan Lituania, tetapi juga penting bahwa kelompok ini tetap berada di sela-sela penjajahan berdasarkan hukum Jerman. Perkembangan pesat Polandia Kecil pada abad ke-13-14 menjadi mungkin berkat kolonisasi, perdagangan, hubungan budaya dan politik dengan Hongaria, serta peran perantaranya dalam perdagangan kayu dan biji-bijian di lembah Vistula.
Secara umum, tanah Polandia pada Abad Pertengahan masih tertinggal perkembangannya dibandingkan wilayah barat dan selatan benua yang merupakan pusat kebudayaan Eropa. Keterlambatan ini disebabkan oleh letak geografisnya dan fakta bahwa Polandia, seperti wilayah lain di Eropa Tengah-Timur, baru pada abad ke-10. memasuki lingkaran peradaban Eropa. Bergabungnya Eropa tidak menyebabkan stagnasi kekuatan kreatif mereka sendiri. Model asing yang diterima disesuaikan dengan kondisi Polandia. Negara, masyarakat dan budaya Polandia tidak hanya melestarikan, tetapi juga mengembangkan identitasnya. Hingga abad ke-14, Polandia menempuh jalur yang mirip dengan masyarakat yang lebih maju, dan secara bertahap mengurangi jarak antara mereka dan dirinya sendiri. Pada abad ke-15 ia menciptakan bentuk-bentuk struktur dan budaya internal yang benar-benar orisinal, sambil mempertahankan dan bahkan memperkuat hubungan dengan komunitas Kristen Eropa.
Apa arti Polandia bagi komunitas ini? Namanya sudah muncul di sumber-sumber asing pada akhir abad ke-10. Pada awalnya itu hanya berarti tanah rawa, tetapi pada awal abad ke-11 seluruh negara bagian Boleslav the Brave disebut demikian. Namun, pada awal Abad Pertengahan, lingkaran orang yang mendapat informasi tentang keberadaan, posisi, potensi Polandia dan kebijakan kedaulatannya sangatlah sempit. Orang-orang yang termasuk dalam elit politik di negara-negara tetangga dan di pusat-pusat kekuasaan universal seperti istana kekaisaran dan kepausan mengetahui hal ini. Dapat ditambahkan sejumlah kecil pedagang Kristen, Muslim dan Yahudi yang mengenal Polandia sehubungan dengan aktivitas perdagangan mereka. Negara yang baru berpindah agama ini menarik perhatian para pendeta, terutama orang Jerman, tetapi juga orang Prancis dan Italia. Biara Polandia, Benediktin dan kemudian Cistercian dan Norbertan, memelihara kontak dengan pusat ordo mereka. Dari kalangan pendeta Prancis muncullah penulis kronik Polandia pertama, Gallus Anonymous, yang menulis pada awal abad ke-12. Pembangun katedral Romawi pertama dan pencipta patung dekorasi gereja berasal dari Jerman, Italia, dan mungkin Prancis.
Pada abad ke-13 informasi tentang Polandia menyebar lebih luas. Bentuk-bentuk kontak seperti aliansi dinasti, hubungan dengan ibukota apostolik, dan perdagangan internasional menjadi lebih intens. Bentuk-bentuk baru pun bermunculan, yang melibatkan banyak orang. Kolonisasi berdasarkan hukum Jerman menyebabkan masuknya orang Walloon, Fleming, dan Jerman ke negara tersebut - mereka mendominasi di kalangan pemukim. Ksatria Barat mengambil bagian dalam perang melawan Prusia, setelah munculnya Ordo Teutonik di perbatasan Polandia. Komunitas Fransiskan dan Dominikan yang banyak dan sangat aktif menjalin kontak dengan biara-biara di provinsi gerejawi lainnya. Perjalanan orang Polandia yang sebelumnya jarang terjadi pada abad ke-13. menjadi lebih sering. Pendeta Polandia, meskipun tidak banyak, belajar di universitas-universitas di Italia dan Perancis, sehingga mencapai pusat-pusat utama kebudayaan Eropa.
Mereka memperhatikan Polandia sehubungan dengan peristiwa yang luar biasa hebatnya, yaitu invasi Mongol. Eropa belum pernah mengalami invasi seperti itu selama beberapa abad, dan minat terhadap bangsa Mongol sangat besar. Selain itu, ada rencana untuk mengkristenkan mereka. Misi yang dikirim oleh paus kepada Mongol Khan dan dipimpin oleh Fransiskan Giovanni de Plano Carpini (1245–1247) termasuk Benediktus si Polyak dan seorang biarawan dari Silesia yang dikenal sebagai de Bridia. (71)
Pada abad XIV–XV. Polandia selamanya menempati tempat yang kuat di benak orang Eropa. Peran khusus dimainkan oleh kontak diplomatik dengan istana kepausan dan kekaisaran serta perselisihan antara Polandia dan Ordo Teutonik, yang dibawa ke pertemuan Dewan Constance. Pengembaraan ksatria masih membawa Jerman, Inggris, dan Prancis ke negara ketertiban, namun ksatria Polandia juga menjadi terkenal di istana asing. Yang paling terkenal di antara mereka adalah Zawisza Chorny, yang melayani Sigismund dari Luksemburg. Saluran lain untuk menyebarkan berita tentang Polandia adalah perdagangan Baltik.
Kristenisasi di Polandia dan negara-negara lain di Eropa Tengah dan Timur memperluas lingkaran peradaban Kristen. Namun selain peran pasif ini, Polandia juga menjalankan fungsi lain untuk komunitas ini.
Sudah di bawah Boleslav the Brave, sebuah upaya dilakukan untuk mengkristenkan orang-orang Prusia yang bertetangga dengan Polandia. Misi St. Vojtecha berakhir dengan kemartirannya, tetapi hal itu meningkatkan prestise Polandia dan memberikan kesempatan kepada para penguasanya untuk mencapai pendirian keuskupan agung. Upaya baru untuk mengubah agama Prusia pada abad ke-12 berakhir dengan kegagalan, dan penguasa Jerman mengambil keuntungan dari konversi penduduk Pomerania Barat. Baru pada akhir Abad Pertengahan daya tarik struktur negara Polandia, cara hidup penduduknya, serta potensi intelektual dan politiknya terbukti cukup untuk keberhasilan Kristenisasi di Lituania. Dengan demikian Polandia memenuhi tugasnya dalam perluasan peradaban Kristen. Belakangan, para ilmuwan dari Akademi Krakow, yang menolak kekerasan dan berpolemik dengan Ordo Teutonik, mengacu pada hak setiap masyarakat untuk menentukan nasibnya sendiri. Pendekatan ini didasarkan pada prinsip toleransi. Terciptanya model negara yang toleran terhadap kelompok agama, agama dan etnis lain, yang tidak selalu jelas bagi perwakilan masyarakat Kristen lainnya, menjadi kontribusi penting Polandia terhadap budaya Eropa.
Bagi negara-negara lain di benua ini, Polandia abad pertengahan telah lama bertindak sebagai negara yang meminjam ide, teknologi, dan model organisasi. Selain itu, ini adalah salah satu tempat aliran migrasi dari negara-negara Barat. Namun, seiring berkembangnya negara, ekonomi dan budaya, Polandia sendiri mengambil alih tongkat estafet penyebaran ide-ide baru. Selain itu, ia sendiri mulai melahirkan ide-ide baru, dan juga menjadi negara asal berita tentang Eropa Timur sampai ke Barat. Pada abad ke-15 Polandia telah mewakili elemen kunci dari sistem politik Eropa Tengah dan Timur, yang diperlukan agar berfungsi dan berkembang, dan hal ini diperhitungkan di tingkat pan-Eropa.
Bagaimana orang Polandia menilai komunitas politik dan budaya mereka? Apa kesadaran mereka, hubungan apa yang paling penting bagi mereka? Manusia abad pertengahan hidup dalam komunitas lokal yang kecil dan mandiri, pedesaan dan perkotaan, sering kali bertepatan dengan batas-batas satu paroki dan wilayah yang dicakup oleh aktivitas pasar lokal. Selain mereka, komunitas regional secara bertahap muncul sesuai dengan nasib periode fragmentasi, serta hubungan di tingkat yang lebih tinggi - negara bagian dan nasional. Pada mulanya cakupan dari hal-hal tersebut cukup sempit. Mereka yang kegiatannya tidak terbatas pada batas-batas lokal, tetapi mencakup seluruh negara - baik di bidang politik, gerejawi atau komersial - mengingat afiliasi negara dan nasionalnya.
Pada abad X–XI. Negara Polandia menciptakan kerangka organisasi dan teritorial di mana kelompok suku yang memiliki bahasa dan budaya yang serupa. Kelompok lain, yang tidak kalah dekatnya, yang tetap berada di luar negara bagian Piast (seperti penduduk Pomerania), akhirnya tidak menjadi bagian dari komunitas nasional yang muncul kemudian. Pada saat itu, perbedaan budaya dan bahasa antara suku Polandia dan Ceko tidak lebih besar dibandingkan perbedaan antara suku Polan dan Vistula. Namun kehadiran negara mereka sendiri menyebabkan terbentuknya dua bangsa yang berbeda secara bertahap. Selama periode fragmentasi tertentu, ikatan nasional mulai lebih diutamakan daripada ikatan negara. Mereka dilambangkan dengan dinasti yang sama, wilayah yang sama, nama “Polandia”, yang diterapkan pada semua kerajaan tertentu, satu provinsi gerejawi, dan kultus umum St. Vojtech dan Stanislav dan kesamaan praktik hukum di semua kerajaan. Tradisi kenegaraan yang terpusat dan sejarah bersama yang telah berusia berabad-abad sangatlah penting. Popularitas kronik Vincent Kadlubek, yang mengagungkan perbuatan dan kebajikan orang Polandia, adalah bukti paling mencolok dari kebanggaan mereka terhadap masa lalu mereka. Namun masa lalu ini dibawa jauh ke kedalaman berabad-abad, ke era pra-negara, ke zaman mitos, menceritakan kembali legenda tentang Krak, Wanda, dan kemudian tentang Lech dan nenek moyang mulia lainnya. Syarat negara mengidentifikasi orang-orang yang memiliki asal usul yang sama dan menghubungkan sifat ini dengan komunitas Polandia. Istilah ini juga digunakan gen, dengan mengingat kesamaan bahasa. Kedua sifat ini tidak hanya menjadi ciri elite yang mempunyai kesadaran nasional, namun juga masyarakat Polandia lainnya. Dengan demikian, lingkaran kelompok yang sadar akan jati diri nasionalnya tetap terbuka bagi mereka yang, berkat kemajuan jenjang sosial dan perkembangan budaya, berpindah ke dalamnya dari strata yang tidak mempunyai kesadaran tersebut dan tidak merasa perlunya rasa. komunitas nasional.
Kriteria linguistik, yang kurang signifikan pada abad ke-10 hingga ke-11, ketika kelompok-kelompok Slavia Barat sedikit berbeda satu sama lain, menjadi lebih menonjol pada abad ke-13 dan memainkan peran besar di Polandia. Pada masa ini, timbul rasa bahaya terhadap nilai-nilai budaya pribumi terkait dengan tindakan penjajah asing dan penjajahan berdasarkan hukum Jerman. Puncak bentrokan atas dasar etnis terjadi pada pergantian abad XIII-XIV, dan sumbernya, selain kegiatan politik dan ekonomi, adalah pertanyaan tentang penggunaan bahasa Polandia selama khotbah, yang diwajibkan oleh undang-undang. sinode tahun 1285. Kewajiban penggunaan bahasa umat paroki oleh pendeta mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan bahasa sastra Polandia. Bahkan sebelumnya, bahasa elite penguasa muncul, seragam di seluruh wilayah negara dan termasuk istilah-istilah yang tidak dikenal di era kesukuan dari bidang administrasi publik. Kepemilikannya menjadi salah satu tanda milik kelompok penguasa. Menjelaskan kebenaran iman dalam bahasa Polandia dan kepedulian terhadap ketidakjelasannya memaksa gereja untuk mengembangkan serangkaian terminologi Polandia yang digunakan di seluruh provinsi Polandia. Monumen tertua bahasa Polandia termasuk yang dibuat pada abad ke-13. lagu “Bunda Allah” dan “Khotbah Świętokrzyz” direkam pada awal abad ke-14.
abad XIV menjadi periode menguatnya rasa kebangsaan di kalangan luas masyarakat Polandia, yang merupakan akibat dari ancaman eksternal dan, yang terpenting, perang dengan Ordo Teutonik. Bukti yang tidak biasa tentang kesadaran diri orang Polandia pada masa itu, yang mewakili berbagai strata sosial, adalah kesaksian para saksi di pengadilan Orde Polandia. Mereka merujuk pada kepemilikan Gdansk Pomerania ke Kerajaan Polandia, mengacu pada sejarah tanah ini, hak dinasti, dan kesatuan organisasi gereja. Mereka juga mengatakan bahwa “semua orang mengetahui hal ini sedemikian rupa sehingga... tidak ada trik yang memungkinkan seseorang menyembunyikan fakta.” Saksi-saksi ini adalah pangeran tertentu, uskup, pemilik tanah, rektor gereja, ksatria kecil, dan warga kota.
Pada abad XIV. kondisi pembentukan rakyat Polandia berubah secara radikal. Di satu sisi, lebih dari sepertiga penduduk berbahasa Polandia berada di luar Inggris. Di sisi lain, kerajaan ini sendiri tidak homogen secara etnis, karena selain orang Polandia, orang Jerman, Rusyn, Yahudi, dan orang-orang yang berbicara bahasa lain tinggal di dalamnya. Situasi menjadi lebih rumit setelah penyatuan dengan Lituania, dan pada abad ke-15 - setelah kembalinya Gdansk Pomerania. Namun dalam kondisi toleransi, berbagai suku dan agama hidup berdampingan dengan cukup harmonis. Identitas nasional Polandia, yang menunjukkan asal usul, bahasa, dan adat istiadat yang sama, ditumpangkan pada kesadaran kenegaraan, yang menghubungkan penduduk Lituania dan Kerajaan, yang berasal dari kelompok etnis yang berbeda. Hal ini (atau bisa juga) melekat pada orang-orang Jerman di Torun, orang-orang Rusyn dari Volhynia, orang-orang Polandia dari Polandia Besar, atau orang-orang Yahudi dari Krakow. Afiliasi negara terkadang mengikat orang-orang ini lebih kuat daripada kesadaran etnis, sebagaimana dibuktikan oleh upaya penduduk kota Gdansk, Torun, dan Elbląg di Jerman untuk memasukkan Prusia ke dalam Polandia. Konflik Polandia dan Lituania dengan Ordo Teutonik juga tidak bersifat nasional, melainkan antarnegara.
Hal ini sama sekali tidak mengakibatkan melemahnya ikatan lokal dan regional. Setiap orang merasa seperti anggota komunitas kecilnya sendiri, dan sebagian besar masih belum mengetahui koneksi di tingkat yang lebih tinggi dan tidak membutuhkannya. Namun, mereka yang ingin melampaui isu-isu lokal dalam kegiatan mereka - apakah itu seorang bangsawan yang terlibat dalam politik, atau seorang ulama yang berpartisipasi dalam kehidupan keuskupannya dan provinsi Polandia, atau seorang ksatria kecil yang berperang, atau seorang pedagang yang terlibat dalam perdagangan antardaerah dan internasional, atau seorang petani yang mencari kehidupan yang lebih baik - mereka semua harus berurusan dengan orang-orang yang tinggal di negara bagian yang sama dengan bahasa yang berbeda, budaya yang berbeda, agama. Berkat hal tersebut, pada abad ke-15, seiring dengan toleransi terhadap budaya dan agama lain, masyarakat Polandia semakin mengembangkan pemahaman yang kuat tentang keunikan budayanya sendiri. Dengan demikian, tumbuhnya kesadaran diri bangsa, yang sama sekali bukan sebuah paradoks, terjadi pada masa terbentuknya negara multinasional.
Abad ke-15 adalah masa kemakmuran sejati bagi Polandia. Di bidang hubungan internasional, ia dikaitkan dengan kemenangan perang dan keberhasilan politik dinasti; dalam politik dalam negeri - dengan perluasan lingkaran orang-orang yang berpartisipasi dalam pemerintahan. Ciri khusus adalah banyaknya jumlah kelas ksatria dan kesetaraan anggotanya. Semuanya menerima hak istimewa yang mengakui pribadi dan properti mereka tidak dapat diganggu gugat.
Kira-kira sampai pertengahan abad ke-15. karakter kelas negara berkontribusi pada penyebaran kesadaran kenegaraan di kalangan kelas bawah. Namun, pada dekade-dekade berikutnya, ketika hak istimewa untuk menjadi ksatria semakin mengganggu keseimbangan antar kelas, hal ini menimbulkan dampak politik komunitas mulai berubah menjadi bangsawan. Hal ini memunculkan proses yang cukup kompleks. Di satu sisi, kelompok-kelompok tidak mampu yang kegiatannya hanya sebatas isu-isu lokal secara bertahap tersingkir dari komunitas politik. Di sisi lain, bangsawan asal non-Polandia dimasukkan ke dalam komunitas ini berdasarkan hubungan kelas dan negara. Negara bagian berubah menjadi negara bangsawan.
Kebudayaan Polandia, serta ekonomi dan politik, mengalami peningkatan dan penurunan aktivitas selama Abad Pertengahan. Pengetahuan kita tentang capaian kebudayaan pada masa itu belum lengkap, karena pertama-tama karya-karya berbahasa Latin, kebudayaan buku masih dilestarikan dan dikenal, sedangkan karya-karya kebudayaan rakyat yang berbasis tradisi lisan telah hilang.
Seni awal Abad Pertengahan bersifat elitis. Beberapa monumen seni Romawi yang masih ada, bangunan dan patung yang terkait dengannya menyerupai contoh terbaik Eropa. Kronik Gall Anonymus dan Vincent Kadlubek juga tidak kalah dengan karya asing modern. Perlindungan seniman dan penulis diberikan oleh istana pangeran, dan sejak abad ke-12, juga oleh istana para uskup dan perwakilan bangsawan sekuler tertinggi. Di lingkungan ini, epik ksatria Polandia pertama muncul - “Nyanyian Perbuatan Piotr Włostowicz”, yang disebut "Carmen Mauri". (72) Kisah serupa, berdasarkan plot sastra yang dikenal di Eropa, tetapi disesuaikan dengan realitas Polandia - kisah Walter dari Tyniec dan Wisław dari Wislica - muncul di halaman buku yang dibuat pada abad ke-14. "Kronik Polandia Besar". Karya-karya ini sering kali diceritakan kembali secara lisan, mungkin dalam bahasa Polandia, berkat itu orang Polandia mempelajari seni mengekspresikan pikiran mereka dengan anggun dan menggambarkan berbagai peristiwa.
Pada awal abad ke-13, karya seni Romawi yang indah terus diciptakan, namun pada dekade-dekade berikutnya terjadi beberapa perubahan. Gereja Gotik pertama sudah mulai didirikan di kota-kota besar, tetapi gaya Romawi masih mendominasi di pusat-pusat provinsi, dan desain yang sudah dikuasai terus-menerus diulangi. Penyebaran seni dan pendidikan dicapai dengan penurunan tingkat yang nyata. Proses ini berlanjut pada abad ke-14, ketika Gotik akhirnya mencapai provinsi-provinsi. Namun bahkan dalam karya paling menonjol yang muncul pada paruh pertama abad ini, tiruan model Gotik kuno dari negara tetangga sangatlah mencolok. Karya terbaiknya antara lain batu nisan para penguasa. Yang pertama adalah batu nisan Silesia Henryk IV Probus, kemudian batu nisan Władysław Łokietek dan Casimir Agung muncul di Katedral Wawel. Pada paruh kedua abad ke-14. proyek menjadi lebih ambisius. Ini termasuk gereja dua bagian asli yang dibangun oleh raja. Tanda penting dari meningkatnya tuntutan budaya adalah berdirinya Akademi Krakow.
Penguatan fondasi budaya dalam jangka waktu yang lama, pengembangan jaringan pendidikan paroki, dan peningkatan bahasa Polandia membuahkan hasil yang luar biasa di abad ke-15. Seni Gotik Polandia di bidang arsitektur sakral dan sekuler, serta seni pahat, lukisan, ukiran kayu, dan perhiasan mencapai tingkat artistik yang tinggi, tidak lagi menjadi tiruan kuno karya asing. Simbolnya adalah altar yang didedikasikan untuk Perawan Maria dari gereja paroki di Krakow, yang dibuat oleh ketua serikat Krakow dan Nuremberg Wit Stosz (Stwosz). Seiring dengan karya sempurna tersebut, banyak altar, patung, dan lukisan dinding lainnya bermunculan. Karya-karya ini antara lain menjalankan fungsi didaktik, mengenalkan umat beriman pada kebenaran iman melalui gambar artistik. Nyanyian pujian, musik gereja, dan drama liturgi memainkan peran serupa. Seni baru ini lebih dekat dengan manusia: dengan latar belakang kehidupan sehari-hari abad pertengahan yang terkenal, adegan-adegan yang penuh dengan lirik digambarkan dari sejarah Keluarga Kudus, siksaan Kristus, dan penderitaan Bunda Allah. Hal ini membentuk dan mengekspresikan pandangan masyarakat pada masa itu. Fakta bahwa gerakan ini, khususnya di Polandia Kecil dan Silesia, dipengaruhi oleh Jerman, Ceko, dan Hongaria, sama sekali tidak menghilangkan orisinalitas dan ciri khas Polandia. Ada banyak gambar orang suci setempat, terutama St. Stanislav dan St. Jadwiga dari Silesia, serta pendiri gereja dan biara. Seni penguburan Gotik mencapai puncaknya di batu nisan Casimir Jagiellon yang sangat ekspresif, sebuah mahakarya karya Wit Stosz (Stwosz).
Perlindungan yang diberikan kepada seniman pada era Jagiellonian memungkinkan adanya penambahan elemen baru pada model estetika yang ada. Mereka menjadi lukisan dinding dalam gaya Rusia-Bizantium. Atas rekomendasi Władysław Jagiello (Jagiello), mereka mendekorasi kapel Gotik di Kastil Lublin; kemudian, lukisan serupa muncul di Kastil Sandomierz, Wislice, Gniezno, dan Wawel. Pencipta mereka harus menyesuaikan sistem figuratif Kristen Timur dengan tata letak internal bangunan Gotik. Sebagai hasil dari konfrontasi dan interaksi gaya-gaya yang berbeda tersebut, lahirlah karya-karya yang belum pernah ada sebelumnya. Gambar ikonografi terkenal Bunda Allah Czestochowa mengalami pengaruh Bizantium. Namun, keseriusan sakral yang melekat pada gambar tersebut agak dihaluskan setelah ikon tersebut dibuat pada abad ke-15. ditulis ulang lagi (rusak selama Perang Hussite). Jadi, pada abad ke-15, sintesis model Timur dan Barat menjadi salah satu ciri seni Polandia yang luar biasa.
Perlindungan seni oleh raja-raja meninggikan kekuasaan negara, perlindungan para uskup mengingatkan akan tempat gereja dalam masyarakat Kristen, perlindungan para penguasa dan gelar ksatria berkontribusi pada pemuliaan keluarga para pendiri gereja dan biara. Pada abad ke-15 Penduduk kota juga mulai menyukai seni, yang memainkan peran penting pada paruh kedua abad ini. Warga kota yang seperti para penguasa dan ksatria meniru gaya kuil dan biara kerajaan, seolah menyatakan dukungannya terhadap kebijakan para penguasa. Namun, jika menyangkut seni pahat, lukisan, dan dekorasi, itu adalah arah yang sepenuhnya independen, terkait erat dengan lingkungan bangsawan kota, serikat pekerja, dan persaudaraan agama.
Secara artistik, seni Polandia termasuk dalam lingkaran seni yang lebih luas di Eropa Tengah. Apalagi jika pada abad XIV. Meskipun motif utama dipinjam dari Republik Ceko, Hongaria, Austria, dan Jerman Timur, pada abad ke-15 ciri-ciri lokal mulai mendominasi karya seniman Polandia. Hal ini memberi pelanggan rasa bangga dan memuaskan ambisi mereka. Fenomena baru pada era ini adalah pengaruh seni Rus'; pada saat yang sama, pihak Polandia sendiri terinspirasi oleh model-model Rusia, sebagai akibatnya, sebagaimana telah disebutkan, terjadi sintesis dua arah.
Sastra abad ke-15 mengikuti perkembangan seni rupa. Keragaman genre, semakin seringnya penggunaan bahasa Polandia, perluasan lingkaran penulis - semua ini bersumber dari peningkatan tingkat budaya secara umum, tumbuhnya kesadaran diri berbangsa dan bernegara, serta keinginan untuk mengekspresikannya. perasaan. Peran terpenting dalam proses ini dimainkan oleh penyebaran pendidikan di semua tingkatan - dari sekolah paroki hingga Akademi Krakow. Risalah para profesor Krakow membantu menentukan arah kebijakan luar negeri dan mengembangkan metode diplomasi. Selain mempelajari filsafat, hukum dan linguistik, akademi ini juga melakukan penelitian di bidang matematika dan astronomi. Pada paruh kedua abad ke-15, pengaruh humanisme Italia sudah terasa di Krakow, yang dipromosikan di sini oleh Callimachus, seorang penyair, sejarawan dan diplomat. Pusat penting humanisme Polandia adalah istana Uskup Agung Lwów, Grzegorz dari Sanok.
Sepanjang abad ke-15. Lebih dari 17 ribu siswa terdaftar di Akademi Krakow, termasuk 12 ribu mata pelajaran Mahkota. Setidaknya sekitar seperempat dari mereka menerima gelar sarjana. Lulusan dan mantan siswa menjadi guru di lembaga pendidikan tingkat rendah, beberapa menjadi pegawai kantor kerajaan, uskup, Moskow dan kota. Jumlah orang yang melek huruf meningkat secara signifikan. Di kalangan elit intelektual, perpustakaan mereka sendiri muncul, melengkapi koleksi buku di katedral dan biara. Sebagian besar ksatria dan warga kota bisa membaca dan menulis, dan sebagai tambahan, persentase tertentu dari anak-anak petani yang ingin meningkatkan status sosial mereka. Orang-orang ini adalah pencipta dan konsumen karya sastra dalam jumlah yang jauh lebih besar dibandingkan abad-abad sebelumnya. Pada tahun 1473, percetakan pertama muncul di Krakow.
Dari karya-karya dalam bahasa Latin, pencapaian yang paling menonjol adalah kronik Jan Dlugosz, yang menggambarkan sejarah Polandia dari zaman legendaris hingga penulis modern pada paruh kedua abad ke-15. Kroniknya bukanlah sejarah suatu dinasti, tetapi sejarah negara dan rakyat Polandia. Penulis memandang Polandia dan Polandia sebagai komunitas negara yang terikat oleh satu struktur dan masa lalu yang sama. Seruan terhadap sejarah seharusnya memenuhi kebutuhan mendesak - pengembangan patriotisme negara seluruh Polandia, menggantikan patriotisme lokal. Gagasan tentang Polandia sebagai satu kesatuan disajikan oleh deskripsi geografis yang sangat baik, yang merupakan pengantar kronik. Pemikiran Dlugosz dalam kategori negara tidak bertentangan dengan pengertian komunitas etnis dan bahasa Polandia serta gagasan kesatuan wilayah sejarah mereka. Oleh karena itu, dia sangat menyesali hilangnya Silesia dan bersukacita atas kembalinya Gdansk Pomerania.
Meskipun bahasa Latin tetap menjadi bahasa sains, historiografi, dan sebagian besar karya sastra, pada abad ke-15. Bahasa Polandia memainkan peran yang semakin penting. Selama berabad-abad, lagu, puisi, legenda dan cerita telah diturunkan secara lisan. Beberapa di antaranya sudah tercatat pada akhir abad ke-13-14. Pada abad ke-15 jumlah mereka meningkat, meski masih tetap kecil. Meski demikian, karya-karya ini menunjukkan terbentuknya bahasa sastra Polandia pada akhir Abad Pertengahan. Para penulis yang peduli dengan keanggunan dan keindahan bahasa memberinya bentuk normatif dan berupaya membersihkannya dari lapisan asing. Asal usul bahasa ini masih kontroversial. Bahasa ini didasarkan pada dialek Polandia Besar atau Polandia Kecil, tetapi tidak ada keraguan bahwa hal itu sudah ada pada abad ke-15. bahasa inilah yang digunakan di seluruh Polandia.
Jadi, pada akhir Abad Pertengahan, kebudayaan Polandia mencapai kematangan yang signifikan. Identitas nasional para elit politik telah muncul; rasa keterhubungan yang lebih kuat dengan negara, yang mencakup berbagai kelompok etnis; prinsip toleransi internal beragama dan hukum serta ketertiban mulai terbentuk; ada jaminan atas partisipasi sebagian besar masyarakat dalam pemerintahan negara. Tidak ada kesenjangan yang mencolok antara abad ke-15, yang begitu kreatif di banyak bidang, dan abad ke-16 yang “emas”. Di hadapan kita, ada garis perkembangan yang terus meningkat. Tanpa pencapaian di akhir Abad Pertengahan, berkembangnya Renaisans Polandia tidak akan mungkin terjadi - seperti halnya tanpa transformasi sosial-politik pada abad ke-15. Persemakmuran Polandia-Lithuania tidak akan bisa bangkit. Abad ini meletakkan dasar yang kokoh bagi abad ke-16, periode paling cemerlang dalam sejarah Polandia.
Dari buku Perselisihan Lama Para Slavia. Rusia. Polandia. Lituania [dengan ilustrasi] pengarangBab 3. TIANG DI MOSKOW 20 Juni 1605 False Dmitry dengan sungguh-sungguh memasuki Moskow. Penipu itu sangat membutuhkan seorang patriark, dan pada tanggal 24 Juni ia menjadi Uskup Agung Ignatius dari Ryazan, seorang Yunani yang tiba dari Siprus ke Rusia pada masa pemerintahan Fyodor Ioannovich. Ignatius adalah hierarki Rusia pertama,
Dari buku Runtuhnya Kekaisaran (Jalan Sejarah Tidak Diketahui) pengarang Burovsky Andrey MikhailovichBab 3. Nasib Lain (Yunani, Jerman, Yahudi, Polandia, Armenia) Petugas pria dalam asap rokok dengan tegas mencela saya dengan cara yang kebapakan, Apa yang dipikirkan orang tentang Polandia Dan tanpa saya, tanpa saya, tanpa saya... Jan Pietrzak Meskipun kekaisaran sedang bangkit, persaingannya tidak terlalu buruk. Kerajaan itu menarik, ia memberi
Dari buku Evolusi Seni Militer. Dari zaman kuno hingga saat ini. Jilid satu pengarang Svechin Alexander AndreevichBab Empat Abad Pertengahan Kehidupan suku Jerman. - Senjata dan taktik. - Hilangnya infanteri garis. - Organisasi militer kaum Frank. - Sistem pengikut dan wilayah kekuasaan. - Hilangnya daya tarik massa. - Peralatan untuk mendaki. - Latar belakang sosial dan taktis
Dari buku Rus' dan Polandia. Vendetta Seribu Tahun pengarang Shirokorad Alexander BorisovichBab 19 Polandia menyatakan perang terhadap Rusia Sejarawan abad ke-21 bebas menyebut kampanye Tentara Merah pada bulan September sebagai perang, agresi, dll. Tetapi kepemimpinan Polandia, maksud saya mereka yang belum bergegas ke Rumania, tidak mempertimbangkan Ini adalah perang. Pemerintah Polandia menyatakan perang terhadap Uni Soviet hanya pada tahun 1987
Dari buku Time of Troubles pengarang Valishevsky KazimirBAB SEBELAS Polandia di Moskow I. Pengalaman pemerintahan oligarki Setelah deposisi terakhir Shuisky di Moskow, formula legendaris piagam revolusioner, yang konon terdiri dari dua pasal, dipraktikkan: “Tidak ada yang tersisa.” - Tidak ada seorang pun
Dari buku Sejarah Singkat Kemanusiaan dari Zaman Kuno hingga Saat Ini dan Bahkan Lebih Lama pengarang Bestuzhev-Lada Igor VasilievichBab 5 Filsafat Abad Pertengahan adalah pelayan teologi. Thomas Aquinas Dunia satu setengah ribu tahun yang lalu, di pertengahan milenium sebelumnya, setelah jatuhnya Roma, adalah sebuah konglomerasi peradaban yang perlahan-lahan mati dan muncul dengan cepat.
pengarangBab Lima Bagaimana Polandia kehilangan kemerdekaannya Pada akhir abad ke-17, Persemakmuran Polandia-Lithuania tetap merdeka hanya secara formal. Kenyataannya, nasib negara Polandia tidak ditentukan di Warsawa. Alasan utamanya harus disebut sepenuhnya biadab
Dari buku Polandia – “anjing rantai” Barat pengarang Zhukov Dmitry AlexandrovichBab Enam Polandia tanpa negara Napoleon memberi harapan kembalinya kemerdekaan yang hilang kepada Polandia. Perlu dicatat bahwa perwakilan Polandia memperlakukan Prancis yang revolusioner dengan penuh simpati, dan setelah pembagian terakhir Persemakmuran Polandia-Lithuania beberapa ribu orang
Dari buku Polandia – “anjing rantai” Barat pengarang Zhukov Dmitry AlexandrovichBab Tujuh Polandia dan Revolusi Perang Dunia Pertama mengubah peta dunia hingga tak bisa dikenali lagi. Akibatnya, negara-negara baru bermunculan di Eropa, dan kerajaan-kerajaan yang tampaknya kuat berubah menjadi debu. Tentu saja, perubahan radikal menanti di tanah Polandia. Rusia
Dari buku Polandia – “anjing rantai” Barat pengarang Zhukov Dmitry AlexandrovichBab Sebelas Polandia selama Perang Dunia Kedua Pada tanggal 27 September 1939, Marsekal Edward Rydz-Smigly, yang saat itu berada di Bukares, mendirikan organisasi konspirasi militer “Layanan untuk Kemenangan Polandia”, yang dipimpin oleh Brigadir Jenderal Michal Karaszewicz -Tokazewski
Dari buku Knight and Bourgeois [Studi dalam Sejarah Moral] pengarang Ossovsky Maria Dari buku Polandia melawan Uni Soviet 1939-1950. pengarang Yakovleva Elena Viktorovna Dari buku Barang Antik Slavia oleh Niderle LuborBab XVI Polandia Kita tahu lebih sedikit tentang perkembangan awal dan nasib rakyat Polandia, karena sumber-sumber mulai membicarakan secara rinci tentang Polandia hanya sejak abad ke-9. Hubungan bahasa Polandia dengan bahasa Slavia lainnya dengan jelas menunjukkan bahwa bahasa Polandia
Dari buku Sejarah Umum dalam Tanya Jawab pengarang Tkachenko Irina ValerievnaBab 5 Abad Pertengahan 1. Bagaimana periodisasi sejarah Abad Pertengahan disajikan? Abad Pertengahan, atau Abad Pertengahan, adalah salah satu tahapan paling penting dalam sejarah manusia. Istilah "Abad Pertengahan" pertama kali digunakan oleh para humanis Italia untuk menyebut periode tersebut
Dari buku Sejarah Sejati Rakyat Rusia dan Ukraina pengarang Medvedev Andrey AndreevichBab 5 Bagaimana Orang Polandia Menyusun “Ukraina” “Orang Ukraina” adalah tipe orang yang istimewa. Terlahir sebagai orang Rusia, seorang “Ukraina” tidak merasa seperti orang Rusia, menyangkal “ke-Rusia-annya” dalam dirinya dan sangat membenci segala sesuatu yang berbau Rusia. Dia setuju disebut Kaffir, Hottentot, terserah, tapi
Dari buku Guru pengarang Davydov Alil NuratinovichBeloveskaya Gorka Bab dari buku oleh B.I. Gadzhiev “Polandia di Dagestan” Bukit dengan nama yang tidak biasa Beloveskaya Gorka membentang beberapa kilometer sebelah barat Buinaksk, menjulang setidaknya 200 meter di atas kota. Gorka sangat kami sayangi karena berbagai alasan
Di barat - dengan Jerman. Di utara, Polandia memiliki akses ke Laut Baltik.
Jumlah penduduknya sekitar 38,6 juta orang. Bagian selatan negara ini adalah bagian terpadat penduduknya, dengan penduduk paling sedikit di bagian barat laut dan timur laut. Selain orang Polandia, yang merupakan etnis mayoritas, orang Kashubia, Jerman (1,3%), Ukraina (0,6%), Belarusia (0,5%), Slovakia, Ceko, Lituania, Gipsi, dan Yahudi tinggal di Polandia.
Bahasa resminya adalah bahasa Polandia.
Saat ini Polandia adalah sebuah republik. Negara dipimpin oleh presiden.
Ibukotanya adalah Warsawa.
Sejarah Singkat
Bangsa Slavia mungkin adalah bangsa pertama yang menetap di wilayah yang sekarang diduduki Polandia. Hal ini dibuktikan dengan data budaya arkeologi yang ditemukan di negeri-negeri tersebut. Data arkeologi juga menunjukkan bahwa bangsa Slavia hampir tidak memiliki kontak sosial budaya dengan bangsa lain hingga abad ke-8. Hal ini menjelaskan fakta bahwa informasi pertama yang dapat dipercaya tentang Slavia Barat, khususnya tentang nenek moyang orang Polandia, berasal dari abad ke-8. Pada saat ini, Varangian mulai menembus wilayah mereka, dan untuk melindungi mereka, Slavia membentuk asosiasi negara kecil. Suku Slavia Barat yang kemudian membentuk bangsa Polandia ( Polana, Wislane, Lubuszany, Slenzan (Silesia), Opolany, Dziadoshan, Lędzic, Mazovshan dan lainnya), menduduki wilayah dari Elbe Bawah dan Oder di barat hingga bagian tengah Narva, Bug Barat, Wieprz dan San (anak sungai kanan Vistula) di timur. Di selatan, wilayah suku Polandia meluas hingga sumber Oder, Dunajec, Wisłoka dan Vistula, dan di utara hingga Laut Baltik. Secara umum, wilayah ini sesuai dengan perbatasan modern Polandia. Nama etnis Polandia berasal dari salah satu suku paling aktif - Polan, yang menetap di sepanjang sungai Warta dan Oder Bawah dan mendirikan negara mereka sendiri.Untuk pertama kalinya nama Polyan muncul pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11 di salah satu kehidupan Latin, tempat tinggal pangeran Polandia. Boleslav yang Pemberani (992 – 1025) disebut dux Palanorum, artinya, “pemimpin padang rumput”. Kronik kuno melaporkan bahwa sekitar tahun 840 negara Polandia pertama dibentuk oleh Raja Piast yang legendaris, tetapi ini adalah satu-satunya bukti yang tidak didukung oleh dokumen lain. Penguasa Polandia pertama yang dapat diandalkan secara historis adalah ayah dari Boleslav the Brave - Mieszko I dari Dinasti Piast (960–992), yang pada tahun 966 mengadakan pernikahan dinasti dengan putri Ceko Dubravka dan masuk Kristen. Bangsawan Polandia mengadopsi agama Kristen menurut model Katolik Roma, dan kemudian, untuk beberapa waktu, seluruh rakyat Polandia. Sejak awal abad ke-11, seperti banyak penguasa abad pertengahan, Mieszko I, dan kemudian Boleslav the Brave, menerapkan kebijakan ekspansi, mencoba memperluas batas-batas negara ke segala arah. Polandia mencoba menyebarkan kekuatannya baik di Bohemia dan Jerman, namun arah utama perluasan wilayahnya adalah timur laut dan timur. Silesia dan Pomerania dianeksasi ke Polandia Besar pada tahun 988, Moravia pada tahun 990, dan pada kuartal pertama abad ke-11, kekuatan Polandia didirikan di wilayah dari Odra dan Nysa hingga Dnieper dan dari Laut Baltik hingga Carpathians. Pada tahun 1025, Bolesław mengambil gelar raja, tetapi setelah kematiannya, kaum bangsawan feodal yang semakin kuat menentang pemerintah pusat, yang menyebabkan pemisahan Mazovia dan Pomerania dari Polandia.
Sejak tahun 30-an abad ke-12, dimulailah pelemahan negara Polandia yang memasuki masa fragmentasi feodal, dan pada paruh kedua abad ke-12, Polandia terpecah, sejumlah wilayah barat dan barat laut berada di bawah kekuasaan Polandia. negara bagian Jerman.
Pada pertengahan abad ke-13, wilayah timur Polandia dihancurkan oleh Tatar-Mongol, wilayah utara menderita akibat serangan dari Lituania dan Prusia. Untuk melindungi negara, Pangeran Konrad dari Mazovia pada tahun 1226 mengundang para ksatria Teutonik ke negara tersebut, yang dengan cepat mengambil posisi istimewa di negara bagian tersebut dan menaklukkan wilayah Prusia Timur. Bahasa Jerman tersebar luas di lingkungan perkotaan, dan di barat (dekat Odra tengah) dan barat daya (di Silesia) terjadi proses Jermanisasi menyeluruh terhadap penduduk Polandia. Pada awal abad ke-14, sebuah negara baru yang dibentuk oleh penjajah Jerman memutus akses Polandia ke Laut Baltik.
Reunifikasi sebagian besar Polandia di bawah pemerintahan satu raja terjadi pada awal abad ke-14. Pada tahun 1320 ia dimahkotai takhta Vladislav Lokotek dari Kuyavia, dan sejak saat itu dimulailah kebangkitan nasional, yang mencapai kesuksesan terbesarnya pada masa pemerintahan putranya, Kazimierz III yang Agung(1333-1370). Salah satu langkah paling signifikan dalam pengembangan budaya Polandia adalah pendirian Universitas Krakow pada tahun 1364, salah satu universitas tertua di Eropa. Hal ini mengintensifkan pemikiran ilmiah Polandia dan berkontribusi pada pengembangan ilmu eksakta, alam, dan manusia.
Setelah kematian Louis I Agung (Louis dari Hongaria, 1370-1382), putri bungsunya Jadwiga, yang menikah dengan sang agung Pangeran Lituania Jagiello (Yogaila, atau Jagiello). Jagiello masuk Kristen dengan nama tersebut Vladislava (Vladislav II, 1386-1434) dan mengubah orang Lituania menjadi anggotanya, mendirikan dinasti Jagiellonian, salah satu dinasti terkuat di Eropa. Wilayah Polandia dan Lituania disatukan menjadi persatuan negara yang kuat, dan setelah kekalahan Tentara Salib Teutonik pada Pertempuran Grunwald (1410) (1) persatuan ini dengan cepat memperoleh kekuatan. Pada paruh kedua abad ke-15, Pomerania dan Gdansk dikembalikan ke Polandia. 
Pertempuran Grunwald. Ukiran abad ke-16
Abad ke-16 menjadi masa keemasan kebudayaan dan kenegaraan Polandia. Polandia, melanjutkan kebijakan ekspansi dan secara bertahap bergerak ke timur laut dan timur, menjadi salah satu negara terbesar di Eropa. Polandia merebut Pomerania Baltik, Livonia, Warmia, wilayah yang luas, dan Lituania.Kekuasaan kerajaan di Polandia tidak pernah sekuat ini. Sudah di abad ke-11, lapisan bangsawan lokal yang kuat terbentuk di sini, yang memilih raja - sebuah tradisi yang bertahan hingga abad ke-18. Penguasa sangat bergantung pada rombongannya dan bahkan bisa menjadi boneka di tangannya. Pada tahun 1505 Raja Alexander mengadopsi konstitusi yang menurutnya parlemen, yang terdiri dari dua kamar: Sejm dan Senat (2), menerima hak yang sama dengan raja dalam menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan kaum bangsawan. Pada tahun 1569, Persatuan Lublin diadopsi, yang menurutnya Lituania dan Polandia bersatu menjadi satu negara - Persemakmuran Polandia-Lithuania (3). Di Persemakmuran Polandia-Lituania terdapat satu parlemen (Sejm) dan undang-undang yang sama, dan satu raja dipilih oleh aristokrasi. Kekuasaan kaum bangsawan kecil diperkuat, dan kekuasaan kerajaan, sebaliknya, semakin melemah. Henry dari Valois (1573-1574, kemudian menjadi Henry III dari Perancis), terpilih sebagai raja Persemakmuran Polandia-Lithuania setelah kematian Sigismund II, harus sepenuhnya tunduk pada Diet dalam keputusannya. Tanpa rekomendasi parlemen, ia tidak dapat menikah, menyatakan perang, menaikkan pajak, atau memilih pewaris takhta; selain itu, ia wajib melaksanakan semua pasal parlemen. Pada masa pemerintahannya, Persemakmuran Polandia-Lithuania berubah dari negara dengan monarki terbatas menjadi republik parlementer aristokrat.
Jika di bawah Sigismund II, Henry dari Valois dan Stephen Batory, toleransi beragama berkuasa di Persemakmuran Polandia-Lithuania, dan Polandia pada tahap tertentu menjadi salah satu pusat Reformasi, maka di bawah Vas Sigismund III(1587-1632), seorang pendukung setia agama Katolik, situasinya sedang berubah. Pada tahun 1596, untuk menyebarkan agama Katolik di kalangan penduduk Ortodoks, Gereja Uniate didirikan di bawah Persatuan Brest, yang mengakui keunggulan Paus, terus menggunakan ritual Ortodoks.
Kehebatan Persemakmuran Polandia-Lithuania digantikan oleh melemahnya negara, yang dilemahkan oleh perang dengan Turki, pemberontakan Cossack Ukraina melawan Polandia, dan aksi militer Swedia, yang pada paruh kedua abad ke-17 menduduki sebagian besar Polandia, termasuk Warsawa. Akibat perang yang gagal dengan Polandia, menurut Gencatan Senjata Andrusovo (1667), Kyiv dan seluruh wilayah timur Dnieper hilang. Runtuhnya juga dipengaruhi oleh posisi di Sejm. Sejak tahun 1652, terdapat ketentuan (liberum veto), yang menyatakan bahwa setiap wakil dapat memblokir keputusan yang tidak disukainya, menuntut pembubaran Sejm dan mengajukan tuntutan apa pun yang harus dipertimbangkan oleh pemerintahan baru. Kebijakan ini juga dimanfaatkan oleh negara-negara tetangga, yang berulang kali mengganggu pelaksanaan keputusan Sejm yang tidak menguntungkan mereka. Pada abad 17-18, Polandia membuat sejumlah perjanjian damai, dengan tujuan mencapai akses ke pantai Baltik, dan bertindak di pihak Rusia dalam Perang Utara melawan Swedia. Pada tahun 1764, Permaisuri Rusia Catherine II berusaha memilih raja Polandia yang dicintainya. Stanisław Agustus Poniatowski(1764-1795), yang ternyata menjadi raja terakhir Polandia. Kontrol atas Polandia menjadi jelas.
Pada tahun 1772, Prusia dan Austria menerapkan pembagian pertama Polandia, yang diratifikasi oleh Sejm pada tahun 1773. Polandia menyerahkan sebagian Pomerania dan Kuyavia ke Austria (tidak termasuk Gdansk dan Torun); Prusia - Galicia, Podolia Barat dan sebagian Polandia Kecil; Belarusia timur dan seluruh wilayah di utara Dvina Barat dan timur Dnieper memisahkan diri. Sebuah konstitusi baru didirikan di Polandia, yang mempertahankan monarki elektif, dan Dewan Negara yang terdiri dari 36 anggota Sejm terpilih telah dibentuk. Pemisahan negara membangkitkan gerakan sosial untuk reformasi dan kebangkitan nasional. Pada tahun 1791, Sejm Empat Tahun, yang dipimpin oleh Stanislaw Malachowski, Ignacy Potocki dan Hugo Kollontai, mengadopsi konstitusi baru, yang menurutnya monarki turun-temurun didirikan di Polandia, prinsip liberum veto dihapuskan, kota-kota menerima otonomi administratif dan peradilan. , langkah-langkah diambil untuk mempersiapkan penghapusan perbudakan dan pengorganisasian tentara reguler. Konstitusi ini ditentang oleh para raja yang membentuk Konfederasi Targowitz, yang atas seruan pasukan Prusia memasuki Polandia.
Pada awal tahun 1793, Prusia melaksanakan pembagian kedua Polandia, yang menurutnya Gdansk, Torun, Polandia Besar, dan Mazovia pergi ke Prusia, dan sebagian besar Lituania dan hampir seluruh Volyn dan Podolia pergi ke Rusia. Reformasi Sejm Empat Tahun dibatalkan, dan wilayah Polandia lainnya menjadi negara boneka. Pada tahun 1794, Tadeusz Kościuszko memimpin pemberontakan rakyat yang berakhir dengan kekalahan. Pembagian ketiga Polandia, di mana Austria berpartisipasi, diproduksi pada bulan Oktober 1795. Polandia sebagai negara merdeka menghilang dari peta Eropa.
Harapan untuk kebangkitan negara muncul di kalangan Polandia setelah Napoleon I mendirikan Kadipaten Agung Warsawa (1807 - 1815) di wilayah yang direbut oleh Prusia selama pembagian Polandia kedua dan ketiga. Kerajaan itu secara politik bergantung pada Prancis. Setelah kekalahan Napoleon, Kongres Wina (1815) menyetujui pembagian Polandia. Pada saat yang sama, Krakow dinyatakan sebagai republik kota bebas di bawah naungan tiga kekuatan yang membagi Polandia (1815–1848); bagian barat Kadipaten Agung Warsawa dipindahkan ke Prusia dan dikenal sebagai Kadipaten Agung Poznan (1815–1846); bagian lainnya dinyatakan sebagai monarki (yang disebut Kerajaan Polandia) dan dianeksasi. Pemberontakan tahun 1830, 1846, 1848, dan 1863 tidak berhasil. Kaisar Nicholas I menghapuskan konstitusi Polandia, dan orang Polandia yang ikut serta dalam pemberontakan menjadi sasaran penindasan.
Perang Dunia Pertama menyebabkan pemulihan Polandia sebagai negara merdeka dengan akses ke Laut Baltik. Austria-Hongaria runtuh, dan perubahan politik internal terjadi di Jerman yang tidak lagi memungkinkan kendali atas Polandia. Pada tanggal 26 Januari 1919, pemilihan Sejm diadakan, yang komposisi barunya disetujui Jozef Piłsudski kepala Negara. Pada bulan Maret 1923, sebagai akibat dari perselisihan sengit dengan Republik Ceko, serta aksi militer yang ditujukan terhadap Lituania dan Polandia, perbatasan baru Polandia akhirnya ditetapkan. Di negara yang baru dibentuk, sebuah konstitusi diadopsi yang menyetujui sistem republik, parlemen bikameral (Sejm dan Senat) dibentuk, dan kesetaraan warga negara di depan hukum diproklamasikan. Namun pembentukan negara seperti itu terbukti tidak berkelanjutan. Pada 12 Mei 1926, Józef Piłsudski melakukan kudeta militer dan mendirikan rezim reaksioner “sanitasi” di negara tersebut, yang memungkinkan dia untuk mengontrol negara sepenuhnya. Rezim ini bertahan di Polandia hingga pecahnya Perang Dunia II.
Bahkan sebelum dimulainya, nasib Polandia telah ditentukan sebelumnya: wilayahnya diklaim oleh Jerman dan Uni Soviet, yang pada tanggal 23 Agustus 1939 menandatangani pakta non-agresi yang mengatur pembagian Polandia di antara mereka; Bahkan sebelumnya, negosiasi Perancis-Anglo-Soviet terjadi di Moskow, di mana Uni Soviet menuntut hak untuk menduduki bagian timur negara itu. Pada tanggal 1 September 1939, Jerman menyerang Polandia dari barat, dan pada tanggal 17 September, dari timur, Uni Soviet. Segera negara itu diduduki sepenuhnya. Pemerintah Polandia dengan sisa-sisa angkatan bersenjata melarikan diri ke Rumania. Pemerintahan di pengasingan dipimpin oleh Jenderal Wladyslaw Sikorski.
Selama Perang Dunia II, mungkin jumlah kamp konsentrasi terbesar terletak di wilayah Polandia, yang tidak hanya menampung tawanan perang, tetapi juga orang Yahudi Polandia. Di wilayah pendudukan, Tentara Dalam Negeri memberikan perlawanan militer yang kuat terhadap pasukan Jerman.
Pada Konferensi Yalta (4-11 Februari 1945), Churchill (Inggris Raya) dan Roosevelt (AS) memberikan persetujuan resmi untuk dimasukkannya Polandia bagian timur ke dalam Uni Soviet. Pada bulan Agustus 1945, pada Konferensi Potsdam, diputuskan untuk memindahkan bagian selatan Prusia Timur dan wilayah Jerman di sebelah timur sungai Oder dan Neisse ke Polandia.
Karena wilayah Polandia sebenarnya berada di bawah kendali Uni Soviet, kekuatan Partai Komunis dengan cepat terbentuk di negara tersebut. Pada tahun 1947, Sejm memilih Bolesław Bierut yang komunis sebagai Presiden Polandia. Proses Stalinisasi negara dimulai, yang dikaitkan dengan represi yang ditujukan terhadap tokoh politik dan agama yang tidak pantas. Sesuai dengan konstitusi Polandia yang baru, yang diadopsi pada 22 Juli 1952, jabatan presiden dihapuskan. Negara mulai dipimpin oleh perdana menteri. Awalnya jabatan ini ditempati oleh B. Bierut yang sama, dan sejak tahun 1954 oleh Józef Cyrankiewicz.
Peristiwa yang terjadi di Uni Soviet setelah N.S. Khrushchev mengungkap kultus kepribadian J.V. Stalin di Kongres CPSU ke-20 berdampak pada kehidupan politik dan ekonomi Polandia. Wladyslaw Gomułka menjadi pemimpin politik dan mengupayakan kemerdekaan dari Uni Soviet. Namun, reformasi yang dilakukannya segera dibatalkan.
Pada pertengahan tahun 1970-an, krisis ekonomi dimulai, yang disertai dengan kerusuhan besar-besaran. Para pekerja membentuk komite pemogokan yang tidak hanya mengajukan tuntutan ekonomi tetapi juga politik, meninggalkan serikat pekerja negara lama dan bergabung dengan federasi serikat pekerja independen “Solidaritas” yang dibentuk oleh para pemogok, dipimpin oleh Lech Walesa. Pemogokan dan kerusuhan pekerja berlanjut hingga tahun 1981, ketika, sebagai tanggapan atas tuntutan Solidaritas untuk referendum mengenai kepemimpinan Partai Komunis dan hubungan antara Polandia dan Uni Soviet, kepala negara Wojciech Jaruzelski memperkenalkan darurat militer di negara tersebut (13 Desember 1981). Para pemimpin Solidaritas ditangkap, dan pemogokan yang telah dimulai dipadamkan. Resesi ekonomi berlanjut hingga tahun 1983, dan kemudian produksi industri dan pertanian di negara tersebut mulai pulih.
Kebangkitan baru aktivitas politik masyarakat terjadi pada akhir tahun 80an – awal tahun 90an abad XX. Persatuan serikat pekerja “Solidaritas” dilegalkan. Pada bulan Desember 1989, institusi kekuasaan presidensial dipulihkan di Polandia. Berdasarkan hasil pemilu, Lech Walesa menjadi Presiden Polandia.
Akhir abad ke-20 - awal abad ke-21 bagi Polandia, serta negara-negara Slavia lainnya, menjadi periode yang sangat sulit, baik secara politik maupun ekonomi. Proses dekomunisasi disertai dengan perubahan prioritas politik, pembebasan dari pengaruh Rusia, penguatan hubungan ekonomi dengan negara-negara Eropa Timur dan Barat, serta orientasi terhadap kebijakan Amerika Serikat dan negara-negara NATO.
Sketsa singkat tentang kebudayaan
Di wilayah Polandia, para arkeolog menemukan bejana keramik dengan pola “pita” dan “tali” yang berasal dari era Neolitik; pemukiman berbenteng (Biskupin, sekitar 550-400 SM); bejana tanah liat dan perunggu milik budaya Lusatian, sisa-sisa pemukiman Slavia dengan benteng kayu-tanah (Gdansk, Gniezno, Wroclaw, dll.). Namun, kita dapat berbicara tentang awal terbentuknya kebudayaan Polandia sejak munculnya negara Polandia, yang tampaknya terjadi pada paruh kedua abad ke-9 - awal abad ke-10. Intensifikasi kontak eksternal membuat para penguasa menyadari perlunya mengubah paganisme menjadi salah satu agama paling berpengaruh saat itu. Kristenisasi di negara tersebut tidak dapat sepenuhnya menghancurkan kepercayaan orang Polandia sebelumnya, namun masih memiliki dampak yang jauh lebih besar pada budaya mereka dibandingkan pada budaya Slavia Timur.Tradisi budaya Romawi-Latin menyebar di Polandia, tetapi pemujaan terhadap Saints Cyril dan Methodius, serta penerus mereka Gorazd, juga merambah ke sini melalui tanah Ceko. Kultus nasional pertama adalah kultus St. Wojciech, seorang pendeta Ceko, pendukung hidup berdampingan liturgi Latin dan Slavonik Gereja di antara orang Slavia, yang dibunuh oleh orang Prusia pagan sekitar tahun 997. 
Seiring dengan adopsi agama Kristen (966), pembangunan bangunan keagamaan dari batu dimulai di Polandia (yang paling awal adalah kapel-rotunda Perawan Maria di Wawel di Krakow - paruh kedua abad ke-10), di mana gaya romantik yang dominan saat itu di Eropa Barat terlihat sangat jelas. Gereja-gereja yang dibangun pada abad 10-13 terkenal karena keagungannya yang sederhana. Mereka mewakili basilika tiga bagian tengah, tradisional untuk tradisi Romawi, dengan menara monumental dan portal perspektif yang ditutupi dengan ornamen ukiran (Gereja St. Andrew di Krakow, Gereja di Tuma, Gereja Maria Magdalena di Wroclaw). Ibu kota pilar interior di antara bagian tengah bangunan bergaya Romawi dihiasi dengan ukiran yang kaya. Pembangun biasanya menggunakan anyaman, pola tanaman, gambar orang suci, binatang dan burung yang fantastis. Ada beberapa ruang bawah tanah bergaya Romawi (4) yang dilestarikan di Polandia (ruang bawah tanah St. Leonard di Katedral Wawel di Krakow, sekitar tahun 1100), yang tidak berakar pada arsitektur Polandia kuno. Berbeda dengan arsitektur Slavia Timur, pada dekorasi katedral Kristen Polandia abad 10-13, terkadang Anda dapat melihat pahatan yang bercirikan generalisasi bentuk yang lembut (portal Gereja Perawan Maria di Wroclaw dengan gambar relief Bunda Allah dan para donatur, paruh kedua abad ke-12). Pintu perunggu Gereja Perawan Maria di Gniezno adalah mahakarya patung Romawi. Dibuat dari perunggu pada tahun 1175, mereka dihiasi dengan banyak relief - pemandangan dari kehidupan St. Wojciech.
Pada abad ke-14 dan ke-15, gaya Romawi digantikan oleh gaya Gotik yang mengarah ke langit. Bangunan-bangunan masa ini secara unik membiaskan bentuk arsitektur yang terdapat di Jerman, Republik Ceko, dan Belanda. Di selatan Polandia, di bawah pengaruh seni Ceko, gereja basilika tiga bagian tengah yang terbuat dari batu dan bata sedang dibangun (Katedral Wawel dan Gereja Perawan Maria di Krakow, katedral di Wroclaw dan Poznan); di utara, di bawah pengaruh sekolah Belanda, gereja-gereja bata aula didirikan (Gereja Perawan Maria di Gdansk), yang ditandai dengan penampilan yang sangat terkendali; di Polandia timur pengaruh seni Rusia kuno dapat dilihat (lukisan kapel kastil di Lublin, 1418). Menara monumental pada fasad barat biasanya dibagi menjadi beberapa tingkat dan di atasnya terdapat tenda. Namun, banyak rekonstruksi bangunan telah mengarah pada fakta bahwa arsitektur beberapa katedral memadukan gaya yang berbeda. Jadi, menara utara Gereja Perawan Maria di Krakow dimahkotai dengan puncak menara Gotik tinggi yang tumbuh dari mahkota berlapis emas, menara selatan dimahkotai dengan helm Renaisans yang rendah. Arsitektur Gotik di Polandia tidak terbatas pada bangunan keagamaan. Peperangan dengan Ordo Teutonik mendorong pembangunan benteng, dan berkat perkembangan kota, arsitektur sekuler juga berkembang (benteng kota di Krakow dan Warsawa, Universitas Jagiellonian di Krakow, balai kota di Toruń).
Kerajinan rakyat juga mendapat perkembangan baru. Para biksu Fransiskan membawa dari Italia kebiasaan membuat toko dari kertas, karton, dan kayu pada Malam Natal - model kandang Betlehem tempat Kristus dilahirkan. Dengan latar belakang batu ditempatkan sebuah palungan dengan patung bayi yang baru lahir, di sebelahnya terdapat sosok Bunda Allah, St. Yusuf, para gembala dan tiga raja yang datang untuk menyembah Yesus. Setiap master mencoba mewujudkan plot tradisional dengan caranya sendiri, kemudian karakter lain mulai dimasukkan di dalamnya, dan toko-toko dengan plot sekuler juga tersebar luas. Bentuk seni baru ini menjadi sangat populer di Polandia dan bertahan hingga hari ini.
legenda, serta bahan dari arsip negara dan gereja, kronik Polandia, Ceko dan Hongaria, kronik Rusia dan Lituania, menceritakan tentang sejarah Polandia hingga tahun 1480. Keunikan risalah ilmiah ini adalah analisis menyeluruh terhadap sumber-sumber tertulis dan pembentukan rasa bangga dalam masyarakat Polandia terhadap sejarah masa lalunya. Ilmu sejarah juga berkembang dalam karya Maciej dari Miechow (“On the Two Sarmatias,” 1517), Martin Cromer (“On the Origin and Deeds of the Poles,” 1555), Maciej Stryjkowski(“Chronicles”, 1582), S. Ilovsky (“Tentang Kemungkinan Ilmu Sejarah”, 1557). Karya-karya ini memaksa orang-orang sezaman untuk melihat kembali sejarah Slavia dan ilmu sejarah secara umum. Pada abad 15-16 di Polandia, filsafat juga mengalami perkembangan yang signifikan. Masalah logika dikembangkan oleh kaum humanis Polandia Grzegorz dari Sanok, J. Gurski, A. Burski.
Pada awal abad ke-17, gaya Barok memasuki arsitektur (Gereja St. Peter dan Paul dan Krakow, 1605 - 1619; Gereja Jesuit di Poznan, Gereja Bernardine di Krakow - abad ke-18). Secara tradisional untuk gaya ini, bangunan didekorasi secara mewah dengan pahatan, pahatan kayu berbentuk elegan, dan altar dihias secara mewah dengan ukiran. Dari akhir abad ke-17 hingga awal abad ke-18, arsitektur istana dan taman dipengaruhi oleh arsitektur Perancis dengan kombinasi ciri-ciri barok dan klasik (Lazienki di Warsawa). Pada abad ke-19, di kota-kota dan desa-desa, bangunan tempat tinggal dan komersial didirikan dengan gaya klasisisme, kemegahan dan skala terlihat jelas dalam desain alun-alun Warsawa. Pada awal abad kedua puluh, gaya “modern” mulai menjadi mode. Ini memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam arsitektur, tetapi juga dalam lukisan dan patung.
Setelah terbentuknya negara borjuis Polandia (1918), perkembangan seni rupa berjalan secara kontradiktif. Keinginan untuk menguasai pencapaian terkini budaya Eropa, upaya menciptakan gaya nasional modern dan pencarian bentuk realisme baru hidup berdampingan dengan eksperimen formal.
Polandia telah memberikan kontribusi besar bagi perkembangan seni dunia, ilmu pengetahuan alam dan humaniora. Banyak dari mereka yang mendapatkan ketenaran di seluruh dunia: dalam musik, ini adalah Frederic Chopin, Ignacy Paderewski, Karol Szymanowski, Wanda Landowska, Arthur Rubinstein dan komposer modern Krzysztof Penderecki dan Witold Lutoslawski; dalam bidang sastra – Adam Mickiewicz, Juliusz Słowacki, Joseph Conrad (Józef Theodor Konrad Korzeniowski), Bolesław Prus, Stanisław Wyspiański, Jan Kasprowicz, Stanisław Lem dan penerima Hadiah Nobel Wieslawa Szymborska, Czesław Miłosz, Władysław Reymont, Henryk Sienkiewicz; dalam sains - astronom Nicolaus Copernicus, ahli logika Jan Łukasiewicz, Alfred Korzybski (pendiri semantik umum), ekonom Oscar Lange dan Mikhail Kalecki, dan peraih Nobel Marie Skłodowska-Curie. Tokoh politik Polandia yang mempengaruhi jalannya sejarah Eropa adalah Bolesław I, Casimir Agung, Władysław Jagiellon, Jan Sobieski, Adam Czartoryski, Jozef Piłsudski dan Lech Walesa.
Catatan:
1. Pertempuran Grunwald - 15 Juli 1410, pengepungan dan kekalahan pasukan Ordo Teutonik Jerman oleh tentara Polandia-Lithuania-Rusia di bawah komando raja Polandia Vladislav II Jagiello (Jagiello) dekat desa Grunwalde dan Tannenberg . Pertempuran Grunwald membatasi kemajuan Ordo Teutonik ke Timur.
2. Bangsawan kecil terwakili di Sejm, dan pendeta tinggi serta aristokrasi terwakili di Senat.
3. Rzecz Pospolita dalam bahasa Polandia adalah “salinan penelusuran” dari ungkapan Latin Res Publica, yang secara harfiah berarti “tujuan bersama.” Seiring waktu, kedua kata tersebut bergabung menjadi satu – Rzeczpospolita yang berarti “republik”. Sebutan ini dipertahankan dalam nama negara bagian modern - Rzeczpospolita Polska.
4. Ruang bawah tanah – (dari bahasa Yunani kryptē - lorong bawah tanah tertutup, tempat persembunyian). Dalam arsitektur Eropa Barat abad pertengahan, kapel di bawah kuil (biasanya di bawah altar), digunakan sebagai tempat pemakaman kehormatan.
literatur
Dobrowolski T. Nowoczesne malarstwo polskie, t. 1-3, Wr. - Kr., 1957-64.
Walicki M. Malarstwo polskie. mengerti. Renesan. Wczesny manieryzm, Warsz., 1961.
Zahvatovich J. Arsitektur Polandia, trans. dari Polandia, Warsawa, 1967.
Ilyinich Yu.V. Polandia. Karakteristik ekonomi dan geografis. M., 1966
Sejarah kebudayaan negara-negara Eropa Barat pada masa Renaisans (Ed. Bragina L.M.). M., 1999.
Sejarah Slavia Selatan dan Barat, jilid. 1–2. M., 1998
Krawczyk R. Runtuhnya dan kebangkitan perekonomian Polandia. M., 1991
Sejarah Singkat Polandia. Dari zaman kuno hingga saat ini. M., 1993
Melnikov G.P. Budaya Polandia X - awal abad XVII. / Sejarah budaya masyarakat Slavia. Dalam 3 jilid. T.1: Zaman Kuno dan Abad Pertengahan. M., 2003.Hal.362 – 402.
Nefedova T.G., Treivish A.I. Wilayah Rusia dan negara-negara Eropa lainnya dalam masa transisi. M., 1994
Esai tentang sejarah budaya Slavia. M., 1996
Lanskap politik negara-negara Eropa Timur pada pertengahan tahun 90-an. M., 1997
Republik Rakyat Polandia. M., 1984
Polandia. Pertanyaan dan jawaban. Direktori. M., 1991
Republik Polandia – pengalaman “terapi kejut”. M., 1990
Geografi sosio-ekonomi dunia asing. M., 1998