Bukan masalah bagi wanita untuk mencari sesuatu yang membahagiakan.
N.Nekrasov. Siapa yang hidup sejahtera di Rus'?
Bagian penting dari kreativitas N.A Nekrasov didedikasikan untuk tema rakyat Rusia. Penyair menganggapnya sebagai tugas sipil dan kemanusiaannya untuk mengangkat masalah posisi kaum tani yang tertindas, untuk menerangi aspek-aspek kehidupan rakyat Rusia yang sulit dan menyedihkan.
Tempat besar di antara karya-karya Nekrasov ditempati oleh karya-karya yang menggambarkan nasib sulit seorang perempuan Rusia, seorang perempuan petani Rusia. Penyair percaya bahwa wanitalah yang paling banyak menanggung beban salib yang berat, karena tugas yang hampir mustahil berada di pundaknya yang rapuh - untuk menjaga cinta, membesarkan anak-anak dalam kenyataan keras Rusia.
Tema nasib perempuan juga menempati tempat penting dalam karya utama Nekrasov, puisi “Who Lives Well in Rus'.” Karya tersebut “diisi” dengan gambar perempuan dalam jumlah yang cukup banyak sehingga memungkinkan penulis untuk mengungkapnya rencana ideologis. Jadi, di awal puisi, Nekrasov memberikan gambaran umum tentang seorang perempuan petani Rusia. Kita melihat para wanita berdandan untuk “pekan raya pedesaan”: “Para wanita mengenakan gaun merah, Para gadis mengenakan kepang dengan pita, Mereka mengambang di derek!” Di antara mereka ada fashionista yang menghibur, dan ada juga wanita iri yang meramalkan terjadinya kelaparan, yang penyebabnya adalah “wanita sudah mulai berdandan dengan kain belacu merah…”
Lebih terinci nasib perempuan digambarkan dalam bab “Malam Mabuk”. Di sini kita dihadapkan pada nasib seorang perempuan sederhana yang bekerja di kota untuk orang-orang kaya: “Kamu adalah juru masak mereka di siang hari. Dan malam mereka sangat menyedihkan…” Kami bertemu Daryushka, yang kurus karena pekerjaan yang melelahkan; seorang wanita haus akan cinta; wanita yang rumahnya lebih buruk dari neraka: “Dan menantu laki-laki yang lebih muda terus mengambil pisau, Dia akan membunuhnya, dia akan membunuhnya!”
Dan terakhir, puncak dari “tema perempuan” dalam puisi tersebut adalah bagian “Wanita Petani”, yang tokoh utamanya adalah Matryona Timofeevna Korchagina. Ini adalah seorang perempuan petani Rusia, yang nasibnya merupakan ilustrasi dari nasib perempuan yang sulit, tetapi juga karakter Rusia yang teguh, “perbendaharaan” jiwa Rusia.
“Wanita Petani” menggambarkan hampir seluruh kehidupan Korchagina, dari masa muda hingga dewasa. Menurut penulis, nasib Matryona Timofeevna adalah nasib umum perempuan petani Rusia pada umumnya.
Jadi, perkenalan kita dengan sang pahlawan wanita diawali dengan rumor yang menyebar tentang dirinya di desa-desa sekitar. Orang-orang menganggap Matryona Timofeevna - "gubernur" - bahagia, dan para pengembara memulai perjalanan untuk melihat "keajaiban" ini.
Seorang wanita cantik Rusia berusia sekitar tiga puluh delapan tahun muncul di hadapan mereka:
...rambut dengan rambut beruban,
Matanya besar, tegas,
Bulu mata terkaya,
Parah dan gelap.
Korchagina menyerah pada bujukan para pengembara dan secara terbuka menceritakan kisah hidupnya. Kita belajar bahwa pahlawan wanita menganggap masa kanak-kanak sebagai saat paling bahagia dalam hidupnya. Dan tidak mengherankan - “Kami memiliki keluarga yang baik dan tidak minum alkohol,” di mana setiap orang saling mencintai dan peduli. Namun, tak lama kemudian tibalah waktunya untuk menikah. Meskipun di sini sang pahlawan wanita beruntung - suaminya, seorang "orang asing", mencintai Matryona. Tapi, setelah menikah, sang pahlawan wanita mendapati dirinya "tertangkap oleh keinginan" - in keluarga besar, di mana dia, menantu perempuan bungsu, harus menyenangkan semua orang dan bahkan tidak mengandalkan kata-kata yang baik.
Hanya dengan kakek Savely Matryona yang bisa membicarakan segalanya, menangis, meminta nasihat. Tapi kakeknya, tanpa disadari, menyebabkan rasa sakit yang luar biasa - dia tidak "menjaga" putra kecil Matryona, "dia memberi makan Demidushka ke babi." Dan setelah itu, para hakim, yang menyelidiki kasus tersebut, menuduh Korchagina melakukan pembunuhan yang disengaja dan tidak mengizinkan bayi tersebut dikuburkan tanpa otopsi.
Nekrasov menekankan ketidakberdayaan dan kurangnya hak sang pahlawan; dia hanya bisa mengikuti saran Savely:
Sabar ya, yang bercabang banyak!
Bersabarlah, hai orang yang panjang sabar!
Kami tidak dapat menemukan kebenarannya.
Kata-kata ini menjadi pengulangan sepanjang hidup sang pahlawan wanita, yang harus menanggung kelaparan, penyakit, dan hinaan yang mengerikan dari mereka yang berkuasa. Hanya sekali dia “menemukan kebenaran” - dia “memohon” suaminya kepada gubernur Elena Alexandrovna, dan menyelamatkan Philip dari tentara yang tidak adil. Mungkin itu sebabnya, atau mungkin karena dia tidak putus asa, tidak kehilangan keinginan untuk hidup, dan mereka menyebut Matryona bahagia.
Namun, dia sendiri, tanpa mengeluh tentang nasib, tidak menganggap dirinya bahagia. Matryona berpendapat bahwa tidak mungkin ada wanita yang bahagia di antara wanita, karena sudah tertulis dalam sifat mereka untuk khawatir, menderita demi orang yang dicintai, mengambil alih pekerjaan orang lain, dan sebagainya:
Jangan sentuh wanita, -
Sungguh tuhan! kamu lulus tanpa membawa apa-apa
Ke kubur!
Jadi, dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” Nekrasov secara umum menunjukkan nasib seorang wanita Rusia, seorang wanita petani Rusia. Menurut penulis, bagiannya adalah yang terberat. Seorang perempuan harus menderita karena posisi yang tidak berdaya dalam keluarga dan masyarakat, mengkhawatirkan nasib anak-anaknya dan orang-orang yang dicintainya, serta bekerja keras. Namun, bahkan dalam kondisi seperti itu, seorang wanita petani Rusia tahu bagaimana menjaga kecantikan luar dan dalam, jiwanya - cinta terhadap orang lain, kebaikan, keinginan untuk hidup, melahirkan anak, dan menikmati pekerjaan yang harmonis.
Wanita Rusia dalam puisi N. A. Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”
Membagikan kamu! - Bagian wanita Rusia!
Hampir tidak ada lagi yang sulit ditemukan.
N.A.Nekrasov
Sejak kecil saya jatuh cinta dengan puisi N. A. Nekrasov. Sepanjang hidupnya dia melayani "tujuan besar abad ini". Inspirasinya adalah saudara perempuan dari orang-orang yang kurang beruntung. Yang paling saya sayangi adalah puisi-puisi yang didedikasikan untuk keputusasaan banyak perempuan petani Rusia. Bagi saya, ini adalah puisi terbaik dari penyair, yang berbicara tentang nasib pahit dan penderitaan panjang seorang wanita pekerja.
Tidak heran kamu layu sebelum waktunya,
Suku Rusia yang serba bisa
Ibu yang sudah lama menderita!
Citra perempuan pekerja, “penderita, perempuan sedih”, yang diciptakan oleh penyair, selamanya meresap ke dalam jiwa. Perempuan petani tidak hanya mengalami penindasan sosial, tetapi juga penindasan sehari-hari. Beginilah cara penyair menulis tentang hal itu dalam puisi “Frost, Hidung Merah”: Nasib memiliki tiga bagian yang sulit. Dan yang pertama adalah mengawini seorang budak, yang kedua menjadi ibu dari anak seorang budak, dan yang ketiga adalah menaati seorang budak sampai liang lahat,
Di galeri gambar wanita yang luar biasa, tempat khusus ditempati oleh gambar Matryona Timofeevna, pahlawan wanita dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.” Rumor populer membawa para petani pencari kebenaran ke desa Klin. Di sini mereka berharap bisa bertemu dengan seorang wanita petani yang bahagia. Matryona Timofeevna sendiri menceritakan kepada mereka tentang kehidupannya yang sulit. Betapa beratnya penderitaan yang menimpa wanita yang “bahagia” ini! Namun seluruh penampilannya memancarkan keindahan dan kekuatan sehingga orang pasti mengaguminya. Saat dia mengingatkan saya pada “tipe wanita Slavia yang agung” yang tentangnya penyair menulis dengan gembira: Dia tidak akan goyah dalam kesulitan, dia akan menyelamatkan, dia akan menghentikan kuda yang berlari kencang, dia akan memasuki gubuk yang terbakar! Keindahan alam dan kekuatan fisik untuk menyamai kecantikan rohaninya. Betapa cepatnya mereka melintas tahun-tahun bahagia masa kanak-kanak dan remaja. Matryona Timofeevna, dalam kata-katanya, beruntung sebagai seorang gadis: Saya beruntung sebagai seorang gadis: Kami memiliki keluarga yang baik dan tidak minum alkohol. Keluarga itu mengelilingi putri tercinta mereka dengan perhatian dan kasih sayang. Namun, masa masa kecil yang tenang dengan cepat berlalu. Di “tahun ketujuh,” kata Matryona Timofeevna, “dia berlari mengejar kumbang itu... di antara kawanan, membawanya ke ayahnya untuk sarapan, dan merawat bebek.” Dia menjadi begitu “terbiasa” dengan tugas tersebut sehingga dia menghabiskan sisa hidupnya dengan menyusui tanpa kenal lelah. Tetapi pekerjaan fisik tidak membuat Matryona Timofeevna sedih. Yang terburuk adalah perbudakan rohani. Matryona Timofeevna, setelah bekerja di ladang, mencuci dirinya di pemandian dan siap bernyanyi dan menari: Dan seorang pekerja yang baik, Dan seorang pemburu untuk menyanyi dan menari, saya berasal dari usia muda. Tapi betapa sedikit momen cerah yang ada dalam hidupnya! Salah satunya adalah pertunangan dengan Philippushka tercinta. Matryona tidak tidur sepanjang malam, memikirkan pernikahannya yang akan datang: dia takut akan “perbudakan”. Namun cinta ternyata lebih kuat dari rasa takut menjadi budak. Dan kemudian, setelah menikah, dia pergi “dari keinginan awalnya ke neraka.” “Pekerjaan yang melelahkan”, “keluhan yang mematikan”, kemalangan yang parah dengan anak-anak, perpisahan dari suaminya, yang direkrut secara ilegal, dan banyak kesengsaraan lainnya - itulah yang pahit. jalan hidup Matryona Timofeevna. Dia berbicara dengan kesakitan tentang apa yang ada dalam dirinya:
Tidak ada tulang yang tidak patah,
Tidak ada vena yang tidak teregang.
Saya kagum dengan ketangguhannya, keberanian wanita luar biasa ini menanggung penderitaan tanpa menundukkan kepalanya yang sombong. Hatimu berdarah ketika membaca baris puisi tentang kesedihan yang tak terhibur dari seorang ibu yang kehilangan putra sulungnya Demushka: Aku berguling-guling seperti pentungan, aku meringkuk seperti cacing, aku menelepon dan membangunkan Demushka - Tapi itu sudah terlambat untuk menelepon! . Pikiran siap dikaburkan oleh kemalangan yang mengerikan. Namun kekuatan spiritual yang luar biasa membantu Matryona Timofeevna untuk bertahan hidup, hidup kembali dan secara aktif melawan semua kesulitan sehari-hari. Dia mengirimkan kutukan marah kepada musuh-musuhnya, penjaga dan dokter, yang menyiksa “tubuh putih” putranya: “Penjahat! Algojo!” Matryona Timofeevna ingin mencari keadilan bagi mereka, tetapi sesama penduduk desa tidak menyarankan dia untuk berkelahi dengan mereka: “Tuhan Maha Tinggi, Raja jauh... Kami tidak akan menemukan kebenaran.” Ketika kemalangan menimpa putra keduanya, dia dengan tegas menjatuhkan kepala desa Silantia, menyelamatkan Fedotushka dari hukuman. Matryona Timofeevna siap menanggung ujian apa pun, siksaan yang tidak manusiawi, demi membela anak dan suaminya dari masalah sehari-hari. Betapa besarnya kemauan yang dimiliki seorang wanita untuk pergi sendirian ke cuaca yang sangat dingin malam musim dingin puluhan mil ke kota provinsi untuk mencari kebenaran. “Saya berjalan sepanjang malam dan tidak bertemu dengan siapa pun yang hidup,” kata Matryona Timofeevna kepada para pengembara. Cintanya kepada suaminya tidak ada batasnya, setelah melewati ujian yang begitu berat. Istri gubernur, kagum dengan tindakan tanpa pamrihnya, menunjukkan “kemurahan hati yang besar”: Mereka mengirim utusan ke Klin, Mereka mengungkap seluruh kebenaran - mereka menyelamatkan Philippushka. Rasa harga diri yang dikembangkan Matryona Timofeevna di masa remajanya membantunya menjalani hidup dengan anggun. Perasaan ini melindunginya dari klaim arogan Sitnikov, yang berusaha menjadikannya kekasihnya. Kemarahan terhadap para budaknya berkumpul seperti awan di jiwanya. Dia siap membalas dendam pada mereka atas keluhannya, aku menundukkan kepalaku, aku membawa hati yang marah! - dia berkata. Ketika kakek Savely mengajari cucu perempuan tercintanya untuk bertahan, dengan menyatakan bahwa kepahlawanan seorang pria terletak pada ketahanannya, Matryona Timofeevna berkomentar dengan ironis: Kamu bercanda, kakek! - Pahlawan yang perkasa, Guy, akan dimakan tikus! Sangat besar kekuatan batin, kebencian terhadap penindas dan kemampuan memprotes adalah kualitas luar biasa yang membedakan Matryona Timofeevna. Gambaran Matryona Timofeevna sangat dekat, dapat dimengerti, dan saya sayangi. Orang-orang seperti dia bersaksi tentang kekuatan heroik dan tidak bisa dihancurkan yang tersembunyi di dalamnya jiwa orang.
Penyair percaya bahwa Kekuatan Rakyat, Kekuatan Yang Perkasa - Hati nurani yang tenang - Kebenaran itu ulet! Nekrasov yakin akan kekuatan kekuatan moral rakyat. Ia percaya bahwa “kunci kebahagiaan wanita,” yang “ditinggalkan dan hilang dari Tuhan sendiri,” akan ditemukan. Iman ini ternyata bersifat kenabian. Rakyat kita, seperti yang diimpikan penyair, telah menempuh jalan hidup yang “luas dan jelas”. Penyair itu benar ketika ia berpendapat bahwa “rakyat Rusia tidak memerlukan batasan.” Kirimkan permintaan yang menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan menerima konsultasi.
Teks esai:
Dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”, tokoh utama karya penyair besar, rakyat, tampil lebih lengkap dan cemerlang dibandingkan karya lainnya. Di sini Nekrasov menggambar berbagai tipe petani, secara komprehensif menunjukkan kehidupan mereka baik dalam kesedihan maupun dalam “kebahagiaan”.
Salah satu yang paling mencolok dalam puisi tersebut adalah gambaran Matryona Timofeevna, seorang wanita petani khas Rusia, sebuah gambaran yang mewujudkan ciri-ciri semua wanita Ibu Pertiwi Rus dengan nasibnya yang sulit dan terkadang tragis, namun berhasil melestarikan alamnya. kecerdasan, kebaikan, dan cinta terhadap sesamanya.
Gambaran perempuan petani yang digambar oleh Nekrasov dalam karya yang ditulis sebelum puisi “Who Lives Well in Rus'” tidak ada bandingannya dengan gambar Matryona Timofeevna. Jika sebelumnya penyair menggambarkan perempuan petani sebagai orang yang sabar, tertindas (“Kalian semua adalah perwujudan rasa takut, Kalian semua adalah lesu kuno”), penurut (“Sampai mati sebagai budak untuk tunduk”), sekarang ia berusaha untuk menunjukkan munculnya kemarahan pada seorang wanita Rusia, protes terhadap kondisi yang tidak manusiawi, keinginan untuk menghilangkan kerendahan hati dan ketundukan.
Matryona Timofeevna muncul di hadapan kita dalam segala kehebatannya: dia “tegas dan berkulit gelap”, “seorang wanita yang bermartabat, berbadan lebar dan padat, berusia sekitar tiga puluh delapan tahun”. Nekrasov menggambarkan keindahan Matryona Timofeevna dengan kehangatan dan cinta: "... rambut beruban, mata besar dan tegas, bulu mata yang kaya ..."
Seorang wanita petani menceritakan kepada para pengembara kisah hidupnya yang sangat mengharukan. Keluarganya “baik”, mereka tidak minum minuman keras, semua orang menyayanginya, merawatnya, dan memanjakannya. Gadis itu tumbuh dengan ceria dan pekerja keras, dia mencintai alam, tidak mengenal kesulitan dan kesedihan.
Namun setelah Matryona menikah, takdir berbalik darinya. Jalan Matryona sulit: keluarga barunya tidak menyukainya, semua orang berusaha menyinggung perasaannya, membebaninya dengan pekerjaan, dan suaminya tidak memanjakannya. Tapi kemudian dia melahirkan seorang putra, Demushka, yang mengusir “semua kemarahan dari jiwa” sang ibu. Matryona menenangkan diri: “Tidak peduli apa yang mereka katakan padaku, aku bekerja, tidak peduli seberapa banyak mereka memarahiku, aku tetap diam.”
Namun masalah tidak berjalan sendiri. Demushka tercinta meninggal, orang tua dan kakek saya Savely, seorang pria yang dekat secara spiritual dengan Matryona, meninggal, dan suami saya hampir direkrut menjadi tentara.
Matryona tidak tetap menjadi tentara, kebanggaan muncul dalam dirinya, kemarahan dan kebencian atas ketidakadilan tersebut. Dengan kekuatannya sendiri, perempuan petani itu mendapatkan kembalinya suaminya Philip, dan tidak menyerah pada nasib.
Setelah cerita tentang cobaan terberat yang dialaminya dalam hidup, Matryona Timofeevna mengaku kepada para pengembara: "Saya memiliki kepala tertunduk, saya memiliki hati yang marah ..."
Matryona Timofeevna adalah cucu kakek Savely yang layak, dalam hal keberanian dan vitalitas, dia sama sekali tidak kalah dengan dia. Dia tidak mentolerir, tetapi bertindak, mencari dan menemukan jalan keluar dari situasi yang paling sulit. Karakter perempuan ini merupakan tipe baru dalam penggambaran kaum tani. Dan meski belum semua keburukan bisa dibasmi, namun ciri-ciri karakter baru, yang sebelumnya bukan ciri khas masyarakat, sudah bermunculan di sini. Tipe petani pemberontak, pejuang dan patriot muncul.
Saya percaya bahwa gambaran Matryona Timofeevna memperdalam pemahaman tentang kehidupan orang biasa, menunjukkan perkembangan mereka, keberanian awal dan keberanian dikombinasikan dengan kebaikan, kasih sayang, dan dedikasi.
Citra Matryona Timofeevna dalam banyak hal adalah tipe baru perempuan petani Rusia.
Hak atas esai “Citra Seorang Wanita Rusia dalam Puisi N. A. Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”” adalah milik penulisnya. Saat mengutip materi, perlu untuk menunjukkan hyperlink ke
Bukan masalah bagi wanita untuk mencari sesuatu yang membahagiakan.
N.Nekrasov. Siapa yang hidup sejahtera di Rus'?
Bagian penting dari kreativitas N.A Nekrasov didedikasikan untuk tema rakyat Rusia. Penyair menganggapnya sebagai tugas sipil dan kemanusiaannya untuk mengangkat masalah posisi kaum tani yang tertindas, untuk menerangi aspek-aspek kehidupan rakyat Rusia yang sulit dan menyedihkan.
Tempat besar di antara karya-karya Nekrasov ditempati oleh karya-karya yang menggambarkan nasib sulit seorang perempuan Rusia, seorang perempuan petani Rusia. Penyair percaya bahwa wanitalah yang memikul salib terberat, karena tugas yang hampir mustahil berada di pundaknya yang rapuh - untuk menjaga cinta, membesarkan anak-anak dalam kenyataan Rusia yang keras.
Tema nasib perempuan juga menempati tempat penting dalam karya utama Nekrasov, puisi “Who Lives Well in Rus'.” Karya tersebut “diisi” oleh sejumlah besar gambar perempuan, sehingga memungkinkan penulisnya mengungkapkan maksud ideologisnya. Jadi, di awal puisi, Nekrasov memberikan gambaran umum tentang seorang perempuan petani Rusia. Kita melihat para wanita berdandan untuk “pekan raya pedesaan”: “Para wanita mengenakan gaun merah, Para gadis mengenakan kepang dengan pita, Mereka mengambang di derek!” Di antara mereka ada fashionista yang menghibur, dan ada juga wanita iri yang meramalkan terjadinya kelaparan, yang penyebabnya adalah “wanita sudah mulai berdandan dengan kain belacu merah…”
Nasib perempuan digambarkan lebih detail di bab “Malam Mabuk”. Di sini kita dihadapkan pada nasib seorang perempuan sederhana yang bekerja di kota untuk orang-orang kaya: “Kamu adalah juru masak mereka di siang hari. Dan malam mereka sangat menyedihkan…” Kami bertemu Daryushka, yang kurus karena pekerjaan yang melelahkan; seorang wanita haus akan cinta; wanita yang rumahnya lebih buruk dari neraka: “Dan menantu laki-laki yang lebih muda terus mengambil pisau, Dia akan membunuhnya, dia akan membunuhnya!”
Dan terakhir, puncak dari “tema perempuan” dalam puisi tersebut adalah bagian “Wanita Petani”, yang tokoh utamanya adalah Matryona Timofeevna Korchagina. Ini adalah seorang perempuan petani Rusia, yang nasibnya merupakan ilustrasi dari nasib perempuan yang sulit, tetapi juga karakter Rusia yang teguh, “perbendaharaan” jiwa Rusia.
“Wanita Petani” menggambarkan hampir seluruh kehidupan Korchagina, dari masa muda hingga dewasa. Menurut penulis, nasib Matryona Timofeevna adalah nasib umum perempuan petani Rusia pada umumnya.
Jadi, perkenalan kita dengan sang pahlawan wanita diawali dengan rumor yang menyebar tentang dirinya di desa-desa sekitar. Orang-orang menganggap Matryona Timofeevna - "gubernur" - bahagia, dan para pengembara memulai perjalanan untuk melihat "keajaiban" ini.
Seorang wanita cantik Rusia berusia sekitar tiga puluh delapan tahun muncul di hadapan mereka:
...rambut dengan rambut beruban,
Matanya besar, tegas,
Bulu mata terkaya,
Parah dan gelap.
Korchagina menyerah pada bujukan para pengembara dan secara terbuka menceritakan kisah hidupnya. Kita belajar bahwa pahlawan wanita menganggap masa kanak-kanak sebagai saat paling bahagia dalam hidupnya. Dan tidak mengherankan - “Kami memiliki keluarga yang baik dan tidak minum alkohol,” di mana setiap orang saling mencintai dan peduli. Namun, tak lama kemudian tibalah waktunya untuk menikah. Meskipun di sini sang pahlawan wanita beruntung - suaminya, seorang "orang asing", mencintai Matryona. Namun, setelah menikah, sang pahlawan wanita mendapati dirinya “tertangkap oleh keinginan” - dalam sebuah keluarga besar, di mana dia, menantu perempuan bungsu, harus menyenangkan semua orang dan bahkan tidak mengandalkan kata-kata yang baik.
Hanya dengan kakek Savely Matryona yang bisa membicarakan segalanya, menangis, meminta nasihat. Tapi kakeknya, tanpa disadari, menyebabkan rasa sakit yang luar biasa - dia tidak "menjaga" putra kecil Matryona, "dia memberi makan Demidushka ke babi." Dan setelah itu, para hakim, yang menyelidiki kasus tersebut, menuduh Korchagina melakukan pembunuhan yang disengaja dan tidak mengizinkan bayi tersebut dikuburkan tanpa otopsi.
Nekrasov menekankan ketidakberdayaan dan kurangnya hak sang pahlawan; dia hanya bisa mengikuti saran Savely:
Sabar ya, yang bercabang banyak!
Bersabarlah, hai orang yang panjang sabar!
Kami tidak dapat menemukan kebenarannya.
Kata-kata ini menjadi pengulangan sepanjang hidup sang pahlawan wanita, yang harus menanggung kelaparan, penyakit, dan hinaan yang mengerikan dari mereka yang berkuasa. Hanya sekali dia “menemukan kebenaran” - dia “memohon” suaminya kepada gubernur Elena Alexandrovna, dan menyelamatkan Philip dari tentara yang tidak adil. Mungkin itu sebabnya, atau mungkin karena dia tidak putus asa, tidak kehilangan keinginan untuk hidup, dan mereka menyebut Matryona bahagia.
Namun, dia sendiri, tanpa mengeluh tentang nasib, tidak menganggap dirinya bahagia. Matryona berpendapat bahwa tidak mungkin ada wanita yang bahagia di antara wanita, karena sudah tertulis dalam sifat mereka untuk khawatir, menderita demi orang yang dicintai, mengambil alih pekerjaan orang lain, dan sebagainya:
Jangan sentuh wanita, -
Sungguh tuhan! kamu lulus tanpa membawa apa-apa
Ke kubur!
Untuk mendukung gagasan tersebut, penulis mengutip sebuah perumpamaan tentang kunci “kebahagiaan wanita” yang tidak dapat ditemukan oleh siapa pun - bahkan Tuhan sendiri yang melupakan keberadaan mereka.
Jadi, dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” Nekrasov secara umum menunjukkan nasib seorang wanita Rusia, seorang wanita petani Rusia. Menurut penulis, bagiannya adalah yang terberat. Seorang perempuan harus menderita karena posisi yang tidak berdaya dalam keluarga dan masyarakat, mengkhawatirkan nasib anak-anaknya dan orang-orang yang dicintainya, serta bekerja keras. Namun, bahkan dalam kondisi seperti itu, seorang wanita petani Rusia tahu bagaimana menjaga kecantikan luar dan dalam, jiwanya - cinta terhadap orang lain, kebaikan, keinginan untuk hidup, melahirkan anak, dan menikmati pekerjaan yang harmonis.
Gambaran seorang wanita Rusia dan nasibnya menempati tempat khusus dalam puisi Nekrasov. Wanita selalu menjadi pembawa utama kehidupan, perwujudan kepenuhan dan keberagamannya. Dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” bab terbesar dari semua bab, “Wanita Petani,” dikhususkan untuk memahami nasib perempuan. Gambar Matryona Timofeevna mewujudkan ciri-ciri semua wanita Rusia yang dihubungkan oleh nasib yang sama. Nasib seorang wanita memang sulit dan terkadang tragis, namun, tanpa menyerah di bawah pukulan takdir, wanita Rusia tetap menjadi perwujudan kebijaksanaan, kebaikan, dan cinta.
Matryona Timofeevna Korchagina tidak muda lagi, dan, mungkin, bukan kebetulan bahwa penyair itu menuliskan gambarnya di masa alam yang paling matang dan paling subur - saat panen. Bagaimanapun, kedewasaan berarti menyimpulkan hasil kehidupan, memikirkan kembali tahun-tahun yang telah dijalani - semacam panen.
Apa yang Matryona Timofeevna tuai? Nekrasov menunjukkan wanita petani Rusia dengan segala kehebatannya:
wanita bermartabat,
Lebar dan padat
Sekitar tiga puluh delapan tahun.
Cantik; rambut bergaris abu-abu,
Matanya besar dan tegas
Bulu mata terkaya,
Parah dan gelap.
Kepadanya, yang berakal sehat dan kuat, penyair mempercayakan cerita tentang penderitaan perempuan. Bagian puisi ini, satu-satunya, ditulis sebagai orang pertama. Namun suara perempuan petani adalah suara seluruh rakyat, yang terbiasa mengungkapkan perasaannya dalam lagu. Itu sebabnya Matryona Timofeevna sering tidak berbicara, melainkan bernyanyi. Seluruh bab didasarkan oleh penyair pada gambar dan motif puisi rakyat. Kita melihat ritual tradisional perjodohan petani, tangisan pernikahan, dan ratapan. Kami mendengar lagu-lagu daerah dan nasib pribadi sang pahlawan wanita tampaknya menjadi nasib seluruh rakyat Rusia. Matryona Timofeevna menjalani kehidupan yang sulit. Bahagia di masa gadisnya, dia menyesap "goryushka", jatuh "dari liburan gadisnya ke neraka." Seperti semua orang sezamannya keluarga baru Pelanggaran, penghinaan, dan pekerjaan yang melelahkan menantinya. Para wanita ini memiliki satu kegembiraan - anak-anak mereka. Jadi Demushka - "pria tampanku mengusir semua amarah dari jiwaku dengan senyuman bidadari." Tapi Demushka meninggal dan Matryona menjadi yatim piatu. Kerabat lainnya juga meninggal, dan suami saya diancam akan direkrut. Matryona Timofeevna membelanya dan tidak menjadi tentara:
Terima kasih kepada gubernur
Elena Aleksandrovna,
Saya sangat berterima kasih padanya
Seperti seorang ibu!
Sejak perempuan petani itu memohon kebahagiaannya, mereka menjulukinya “gubernur” dan “memuliakan dia sebagai perempuan yang beruntung.”
Membesarkan anak... Bukankah itu menyenangkan?
Para pria bingung: apakah mereka benar-benar mencari kebahagiaan seperti itu? Tetapi wanita pemberani Matryona Timofeevna tidak mengeluh tentang nasibnya, cukup menolak semua pukulannya. Bukankah kebahagiaannya terletak pada kekuatan karakternya? Bagaimanapun, orang yang lemah tidak bisa bahagia, dia selalu tidak puas dengan nasibnya.
Nekrasov adalah salah satu dari sedikit penulis yang mengagumi seorang wanita bukan karena kelemahannya yang “manis”, feminitasnya, tetapi karena kekuatan karakter seorang wanita Rusia, ketangguhannya, dan kemampuannya untuk mempertahankan kebenarannya. Gambar Matryona Timofeevna Korchagina adalah salah satu gambar puisi yang paling jelas dan luas, yang melambangkan nasib Rusia sendiri.