Grigorieva O.V.
Zwierzęta w domu zawsze są problematyczne, zwłaszcza jeśli w domu jest też małe dziecko. Ale po drugiej stronie skali jest nie tylko radość dziecka z obcowania z dziką przyrodą, ale także niepodważalna wartość edukacyjna.
I nie chodzi tylko o troskliwą postawę wobec wszystkich żywych istot - w dziecku kształtują się takie cechy, jak współczucie, miłosierdzie, życzliwość i odpowiedzialność. Ponadto maluch bardzo wcześnie zaczyna rozumieć różnicę między zabawką a żywym stworzeniem, uczy się prawidłowo głaskać i karmić - pozwala to uniknąć takich incydentów w przyszłości, gdy z czułością pokażesz dziecku puszystego kociaka, a on szczęśliwie wyrywa biedakowi kępkę wełny.
Jeśli myślisz o przyszłości swojego dziecka, to możesz być w stu procentach pewien, że w towarzystwie nastolatków krzyżujących psa na płocie i dmuchających żabami przez słomkę, Twoje dziecko nie jest.
Oczywiście nie wystarczy mieć zwierzaka w domu i czekać na pozytywne wyniki wychowania. Wszystko dalej zależy tylko od was, rodzice. A najważniejsze nie jest to, co powiesz i wyjaśnisz, ale to, jak sam będziesz odnosił się do zwierzaka. W końcu przykład rodziców – dobry czy zły – zawsze znaczy znacznie więcej niż słowa. A więc od Ciebie - wybór i zasiedlenie zwierzaka w domu, jego sprzątanie i karmienie, opieka nad nim z czułością, uwagą i życzliwością.
Wybór zwierzaka nie jest tak łatwy, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Koty i psy są złożonymi, indywidualnymi zwierzętami i często nie nadają się do trzymania w jednym mieszkaniu z małym dzieckiem.
Na początek, jeśli nie ma przeciwwskazań medycznych związanych ze ścisłą kontrolą wilgotności powietrza, wskazane jest zainstalowanie w pomieszczeniu akwarium z rybami. Im większa objętość, tym mniej potu pozostaje; dobrze nadaje się akwarium na 30-40 litrów: zielone rośliny, ryby, światło, nadmuch powietrza - wszystko to zamienia akwarium w rodzaj zabawki do przewijania dla dzieci do jednego roku życia. W wieku 3-4 miesięcy płacz i niezadowolenie Twojego dziecka szybko przemijają, wystarczy przyprowadzić go, aby spojrzał na podwodny świat. Akwarium ma również dobroczynny wpływ na układ nerwowy, więc zarówno zmęczonej mamie, jak i niespokojnemu maluszkowi po prostu przyda się czasem popatrzeć na hipnotyzującą zabawę kolorowych rybek.
Trzeba tylko pamiętać – gdy maluch zacznie chodzić, prawdopodobnie zainteresuje się wyposażeniem i pokrywką akwarium; dlatego lepiej wcześniej znaleźć bezpieczne miejsce, aby wykluczyć ewentualne problemy.
Dziecko dorasta - i nie zadowala go już samo patrzenie: wszystkiego trzeba dotykać. Od półtora roku życia jest już tak dorosły, że można mieć świnkę morską. Ten wybór nie jest przypadkowy: ze wszystkich zwierząt jest to najbezpieczniejsze i najbardziej bezpretensjonalne zwierzę. Po pierwsze, świnka morska jest uważana za najmniej podatną na alergie u dziecka; po drugie, nigdy nie ugryzie i nie wytrzyma, jeśli dziecko nieświadomie ją zrani; po trzecie, jest wystarczająco duża, by się z nią bawić i zbyt spokojna, by ciągle uciekać.
Jak wprowadzić dziecko do zwierzaka?
Na początku po prostu pokaż, trzymając w dłoniach, mówiąc, kto to jest i że należy GO głaskać, bo ON jest dobry. Dziecko wyraźnie wychwytuje intonację, z jaką rodzic odnosi się do świni. Chęć chwytania i zabawy musi być czule, ale zdecydowanie stłumiona – ona żyje, zostanie zraniona. Muszę powiedzieć, że świnię trzeba pogłaskać - żeby pokazać jak. Dzieci są przyciągane przez tę nową „futrzaną zabawkę”, zaczynają „znaleźć” uszy, oczy, nos, łapy na nim - aby narysować paralelę ze sobą: pokazać, że mają też oczy, nos i tak dalej. Najważniejsze, że proces ten odbywa się pod nadzorem i korektą rodziców.
Po pewnym czasie dzieci już wiedzą, jak prawidłowo pogłaskać świnie, a po kilku miesiącach już prawidłowo przenoszą świnię z miejsca na miejsce. Wiele osób spokojnie opuszcza świnkę morską, aby chodzić na kanapie z dzieckiem - z ich doświadczenia nikomu to nie szkodzi. Zdarzały się przypadki, gdy dzieci pokazywały rodzicom, dokąd uciekła świnka morska, spadając z kanapy, jeśli same nie mogły jej wprowadzić; pokazał ranę, którą kot zadał świni i brał udział w procesie leczenia; wszystkie dzieci chętnie karmią świnki morskie - a wszystko to do drugiego roku życia! Nawiasem mówiąc, w starszym wieku świnki morskie nie są już tak atrakcyjne - dzieci od piątego roku życia chcą już psów, kotów, nawet oswojonych szczurów - są mobilne, łatwiej z nimi wymyślić grę, wyszkolić je . Ale dla głupców najlepszym przyjacielem jest świnka morska.
A z punktu widzenia rodziców świnki morskie są najbardziej akceptowalne jako zwierzęta domowe - wymagają minimalnej opieki, są wybredne w kwestii jedzenia (raczej pomagają gospodyniom domowym, ponieważ przyjemniej jest karmić świnie resztkami owsianki niż rzucać produktu do kosza, świnie są „wyrzucane” z ziemniaków, kikutów kapusty itp.), a co najważniejsze nie mają nieprzyjemnego specyficznego zapachu, jak chomiki i szczury.
Nie obawiaj się więc, jeśli obok Twojego maluszka będzie czworonożny przyjaciel – przy odpowiednim podejściu nie przyniesie to nic poza korzyściami.
Koty to jedyne zwierzęta, które mogą wejść do meczetu
Dobrze znana jest postawa kaznodziei islamu i przekaziciela hadisów o życiu proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam), zwanego Abu Hurejrah („ojciec kota”). Jego prawdziwe nazwisko brzmiało Abd ar-Rahman bin Sahr. Przydomek powstał, ponieważ nosił kota w rękawie. Jego innym dobrze znanym pseudonimem jest Abu Hirr („ojciec kota”).
Prorok Mahomet (sallallahu alayhi wa sallam) kochał koty i radził swoim współwyznawcom, aby się nimi zaopiekowali. Prorok miał ukochanego kota. Opiekował się nią, nigdy się z nią nie rozstawał, nawet podczas modlitwy. Jest nawet hadis, że Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) musiał pilnie odejść, a kot zasnął na rękawie swojego ubrania, odciął mu rękaw, by nie zakłócać jej snu. Kiedy wrócił, kot obudził się i ukłonił mu. Następnie Prorok pogłaskał ją trzy razy. Chociaż myślę, że wielokrotnie ją głaskał.
Podczas modlitwy żona proroka Mahometa Aiszy zobaczyła, że kot zjadł jedzenie stojące na podłodze. Po zakończeniu modlitwy zaczęła jeść za zwierzęciem, mówiąc, że Prorok dokonał ablucji wodą, którą wypili. Jeden z hadisów mówi: „Daud ibn Sahih ibn Dinar at-Tammar zacytował słowa matki o tym, jak jej kochanka wysłała ją z talerzem (harisa) do Aishy, kiedy się modliła. Wskazała, żebym opuściła go na podłogę. Kot podszedł i trochę go skosztował, a kiedy Aisha skończyła modlitwę, zjadła, zabierając jedzenie z miejsca, w którym jadł kot. Powiedziała: "Wysłannik Allaha powiedział:" Oni nie są nieczyści: są domownikami." Dodała: „Widziałam Wysłannika Allaha dokonującego ablucji wodą dotkniętą przez kota” (hadith Daoud, opowiadany przez Jabira ibn Abdullaha).
„Pewna kobieta została ukarana z powodu kota. Trzymała ją w zamknięciu aż do śmierci. Weszła więc do piekła z jej powodu. Nie karmiła jej ani nie podlewała i nie dała jej możliwości karmienia się ziemskimi stworzeniami”.
(Buchari i muzułmanin).
„Pewnego razu drogą szedł człowiek i dręczył go pragnienie, a potem znalazł studnię, zszedł tam i upił się. Potem wysiadł z niego, a tam pies, wystawiając język, z pragnienia gryzie wilgotną ziemię. A mężczyzna powiedział: „Ten pies jest wyczerpany pragnieniem, tak jak ja byłem nim wyczerpany”. A on, schodząc do studni, napełnił swój but wodą i trzymając go w zębach, wyszedł i dał psu pić.
Bóg był mu wdzięczny i przebaczył mu wszystkie jego grzechy." Ludzie mówili: „O Wysłanniku Allaha! Czy naprawdę będzie nagroda za nasz życzliwy stosunek do zwierząt?” Powiedział: „Nagrodą będzie życzliwe podejście do wszystkich żywych istot”
(Buchari i muzułmanin)
Muzułmanin ma obowiązek szanować zasady religii i być miłosiernym wobec dzieł Allaha. Religia islamu nakazuje szanować prawa ludzi, a następnie liczyć się z prawami wszelkiego rodzaju żywych stworzeń.
O ile człowiek jest miłosierny dla ludzi, tak bardzo powinien być miłosierny dla zwierząt, ptaków. Trzymanie ptaków w klatkach, niekarmienie i nie pojenie zwierząt na czas, noszenie zbyt ciężkich ciężarów na plecach, uderzanie, uderzanie w szczególnie bolące miejsca – każde z tych działań będzie grzechem. Z tego hadisu wiadomo, że za bardzo małe dobre uczynki można wybaczyć wielkie grzechy.
Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Pewnego razu drogą szedł człowiek i dręczył go pragnienie, a potem znalazł studnię, zszedł tam i upił się. Potem wysiadł z niego, a tam pies, wystawiając język, z pragnienia gryzie wilgotną ziemię. A mężczyzna powiedział: „Ten pies jest wyczerpany pragnieniem, tak jak ja byłem nim wyczerpany”. A on, schodząc do studni, napełnił swój but wodą i trzymając go w zębach, wyszedł i dał psu pić. Bóg był mu wdzięczny i przebaczył mu wszystkie jego grzechy." Ludzie mówili: „O Wysłanniku Allaha! Czy naprawdę będzie nagroda za nasz życzliwy stosunek do zwierząt?” Powiedział: „Nagrodą będzie życzliwe podejście do wszystkich żywych istot”.
Staje się jasne, że Pan może przebaczyć osobie w kilku przypadkach:
1. Jeśli pokutuje. Nie ma grzechów, które nie zniknęłyby z pokuty popełnionej we wszystkich warunkach. Nie ma osoby, która nie miałaby prawa do pokuty. To jest ogólna zasada. Ze skruchy znikają nie tylko grzechy, ale samo to można uznać za czyn święty.
2. Jeśli pomodli się i poprosi Allaha o przebaczenie grzechów. W większości przypadków osoba żałuje w tym samym czasie za swoje grzechy, ale nie jest to konieczne w przypadku pokuty. Człowiek może pokutować i nie modlić się o przebaczenie grzechów i prosić o przebaczenie grzechów, ale nie pokutować. Z pewnością trzeba prosić o przebaczenie grzechów. A Allah może przebaczyć.
3. Jeśli popełni pobożny czyn: „Dlaczego wśród pokoleń, które żyły przed tobą, było niewielu godnych ludzi, którzy sprzeciwiali się niegodziwości – wśród tych, których uratowaliśmy? A ci, którzy byli niegodziwi, wybrali (dobra doczesne) obdarzyli ich i stali się (tym samym) grzesznikami ”(11: 116). Nie można powiedzieć, że jakikolwiek święty czyn wyeliminuje wszelkie okrucieństwa. Szariat nie pozwala czynić zła osobie, która powiedziała: „Moje święte uczynki zmyją moje grzechy”... Jednak z powodu pobożnych uczynków (jeśli zostaną zaakceptowane przez Allaha), złe uczynki mogą zostać zniszczone. Nawet bardzo wielkie grzechy mogą być wybaczone przez dobre uczynki. Przykładem jest czyn tej osoby, o którym wspomina hadis. Aby czyn można było uznać za dobry, nie ma wystarczającej liczby znaków zewnętrznych - należy to zrobić w dobrej wierze. Zewnętrznym znakiem jest zaprzestanie grzesznych czynów przez osobę. Nie każdy kult (namaz) zapobiega rozpuście i grzesznym czynom, ale tylko to, co jest akceptowane przez Allaha.
4. Jeśli czyta du'a dla muzułmanów lub innych muzułmanów, czytaj du'a dla niego. Istnieją dowody na to, że te działania mogą spowodować przebaczenie grzechów.
5. Jeśli napotka przeciwności losu, straty, smutek w życiu. Prorocy mieli wielkie kłopoty. Wśród współczesnych Proroka Mahometa (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) było również wielu, którzy widzieli poważne katastrofy. Mówią, że pani Aisha (żona proroka Mahometa) pokutowała i płakała przez całe życie z powodu swojej podróży do Basry. Mówią, że Ali (czwarty sprawiedliwy kalif) po wydarzeniach w Safinie pogrążył się w smutku i powiedział: „Niż zobaczyć te dni, lepiej byłoby udać się do zaświatów!”
Tradycja islamska (sunna) o stosunku do zwierząt
DOBRE LECZENIE DLA ZWIERZĄT
103. Od Ibn 'Umara, niech Allah będzie z niego zadowolony. Apostoł Allaha powiedział:
„Pewna kobieta została ukarana z powodu kota. Trzymała ją w zamknięciu aż do śmierci. Weszła więc do piekła z jej powodu. Nie karmiła jej ani nie podlewała i nie dała jej możliwości karmienia się ziemskimi stworzeniami”. ...
(Buchari i muzułmanin. Wydanie muzułmańskie)
104. Od Abu Hurayrah, niech Allah będzie z niego zadowolony. Apostoł Allaha powiedział:
„Kiedyś człowiek szedł drogą i dręczyło go pragnienie, a potem znalazł studnię, zszedł tam i upił się. Potem wyszedł z niej, a tam pies, wystawiając język, gryzie wilgotna ziemia z pragnienia. A mężczyzna powiedział:„ Ten pies jest wyczerpany z pragnienia, tak jak ja byłem przez niego wyczerpany. „I on, schodząc do studni, napełnił swój but wodą i trzymając go w zębach, wyszedł i dał psu pić. I Allah był mu wdzięczny i przebaczył mu wszystkie jego grzechy. O Wysłanniku Allaha! Czy naprawdę będzie nagroda za nasz życzliwy stosunek do zwierząt?” Powiedział: „Nagrodą będzie życzliwe podejście do wszystkich żywych istot”.
(Buchari i muzułmanin. Pod redakcją Bukhari)
A w innym hadisie, cytowanym przez Bukhariego, jest powiedziane:
„Bóg był mu wdzięczny, przebaczył mu grzechy i wprowadził go do raju”.
________________________________________
105. Od Abu Yamal'li Shaddad ibn Aus, niech Allah będzie z niego zadowolony. Apostoł Allaha powiedział:
„Allah przepisał doskonałość we wszystkim. Więc jeśli musisz zabijać, to rób to właściwie, a jeśli zabijasz zwierzę, to bądź w tym doskonały. zwierzę ".
(Muzułmański
Podobno Ibn ‘Abbas, niech Allah Wszechmogący będzie zadowolony z niego i jego ojca, powiedział, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, zabronił zabijania czterech zwierząt: mrówek, pszczół, dudków i gąsiorek.
Ten hadis został opowiedziany przez Ahmada i Abu Dawooda, a Ibn Hibban nazwał go autentycznym.
Podobno Ibn ‘Abbas, niech Allah Wszechmogący będzie zadowolony z niego i jego ojca, powiedział, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, powiedział: „Nie celuj w stworzenie z duszą”.
Ten hadis opowiedziany przez muzułmanina
Podobno Shaddad ibn Aws, niech Allah Wszechmogący będzie z niego zadowolony, powiedział, że Wysłannik Allaha, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim, powiedział: „Zaprawdę, Allah przepisał umiejętności we wszystkich sprawach. Jeśli zabijasz, to zabijaj poprawnie, jeśli zabijasz, to zabijaj poprawnie. I niech każdy z was ostrzy swoje ostrze i nie zadaje cierpienia ofierze ”.
Ten hadis został opowiedziany przez muzułmanina.
Podobno Saamiyid bin Jubair (niech Allah Wszechmogący zlituje się nad nim) powiedział:
„(Raz), kiedy ja (wraz z innymi) byłem w towarzystwie Ibn' Umara, przeszedł obok młodych mężczyzn (lub: grupy ludzi), którzy przywiązali do czegoś kurczaka i zaczęli do niego strzelać. Widząc Ibn ‘Umara, uciekli, a Ibn ‘Umar powiedział: „Kto to zrobił? Rzeczywiście, Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) przeklął tych, którzy to zrobili!”
Inna wersja tego hadisu mówi, że Ibn ‘Umar, niech Allah będzie z nich zadowolony, powiedział:
„Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) przeklął (takich ludzi), którzy odcinali części ciała wciąż żywym zwierzętom!”
(Sahih al - Bukhari)
Ze słów Abu Hurejraha, oby Allah był z niego zadowolony, wynika, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział:
„Przebaczono jednej nierządnicy, która minęła psa, który wystawił język i umierał z pragnienia przy studni: (ta nierządnica) zdjęła swój but, przywiązała go do welonu i nabrała dla niej wody, i za to ona (jej grzechy) zostały przebaczone”.
(Sahih al - Bukhari)
Słowa Allaha Wszechmogącego „i umieścił na nim różne zwierzęta” („Krowa”, 164; „Lukman”, 10).
1329. (3297). Podobno Ibn ‘Umar, oby Allah był z nich zadowolony, powiedział:
„Usłyszałem proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim), przemawiając z minbaru, powiedział:„ Zabij węże i zabij węże z dwoma paskami na grzbiecie i zabij skąpe węże2, ponieważ mogą osłabiać wzrok i powodować poronienia u kobiet w ciąży ””.
‘Abdullah (bin’ Umar, niech Allah będzie z nich zadowolony) powiedział:
„Kiedy ścigałem węża, aby go zabić, Abu Lubaba powiedział mi:„ Nie zabijaj go! ” Powiedziałem: „Ale posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nakazał zabić węże!” Powiedział: „Rzeczywiście, wtedy zabronił zabijania węży żyjących w domach”.
(Narrator tego hadisu powiedział):
„(Takie węże są nazywane) 'al-'awamir”.
Ochrona przed niebezpiecznymi zwierzętami i owadami
Abu Hurayrah (ra) powiedział, że pewnego razu do proroka przyszedł człowiek i powiedział: „O Wysłanniku Allaha, czegóż ja nie wycierpiałam od skorpiona, który mnie ukąsił wczoraj!” W odpowiedzi prorok powiedział: „Zaprawdę, jeśli wieczorem powiesz:„ Uciekam się do ochrony doskonałych słów Allaha przed złem, które On uczynił, „on nie skrzywdzi cię!” 15 Muzułmanin 2709.
Również Wysłannik Allaha powiedział: „Każdy, kto wieczorem powie trzy razy: „Uciekam się do ochrony doskonałych słów Allaha przed złem tego, co uczynił” – będzie chroniony tej nocy przed ukąszeniem węża. al-Hakim, Ibn Hibban. Hadis jest autentyczny. Zobacz „Sahihu-Ttargib” 749.
اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ
/ A'uzu bikalimati-Llyahi ttammati min sharri ma khalyak/.
Zabronione jest zabijanie pszczół, mrówek, dudków, srok, ropuch i żab.
Ibn 'Abbas (ra) poinformował, że „Wysłannik Allaha (c) zabronił zabijania czterech osób: mrówki, pszczoły, dudka i sroki (sard).” Ahmad 1/332, Abu Dawood 5267. Imam Ibn Hibban i Sheikh al-Albani nazywali hadisy autentycznymi.
Imam al-Bayhakyi powiedział: „W tym hadisie znajduje się dowód zakazu jedzenia tego, czego nie wolno zabijać. A gdyby było to dozwolone, prorok (c) nie zabroniłby ich zabijać!” Zobacz „Subulu-Ssalam” 4/107.
'Abd ar-Rahman ibn' Uthman powiedział: „Pewien lekarz poprosił Wysłannika Allaha (c) o zrobienie lekarstwa z żab (ropuch), a on zabronił ich zabijać.” Ahmad 15197, ad-Darimi 1998. Hadis jest dobry .
‘Abdullah ibn’ Amr powiedział: „Nie zabijajcie żab, bo ich rechot jest chwałą Allaha!” al-Bayhakyi w „Sunanul-kubra” 19166. Wiarygodność potwierdzili Imam al-Bayhakyi, al-Nawawi i Hafiz Ibn al-Mulyakkin.
Nie możesz jeść tego, co masz zabić
W hadisach pojawił się rozkaz zabijania węży, złych psów, myszy, latawców, kruków, skorpionów i jaszczurek.
'Aisha (niech Allah będzie z niej zadowolony) powiedziała, że Prorok (c) powiedział: „Wśród żywych stworzeń jest pięć gatunków, z których każdy jest szkodliwy i dlatego mogą zostać zabite zarówno na świętej ziemi (Mekce), jak i poza nią ... To skorpion, latawiec, kruk, mysz i złośliwy (gryzący) pies ”. al-Buchari 3314, muzułmanin 1198.
Sa'd ibn Abi Uakkas powiedział: „Prorok (c) nakazał zabijać jaszczurki”. Muslim 2238.
Hadis mówi o małych jaszczurkach (uazg), a jeśli chodzi o jaszczurki monitorujące, nie wolno ich jeść. Ibn ‘Umar donosi, że kiedy prorok (c) został zapytany o jaszczurkę monitorującą, czy można ją zjeść, (c) powiedział: „Nie jem tego, ale też tego nie zabraniam”. al-Bukhari 5536, muzułmanin 1943.
Wysłannik Allaha (c) powiedział: „Zabijaj węże i skorpiony, nawet jeśli się modlisz”. w-Tabarani. Hadis jest autentyczny. Zobacz Sahihul Jami 1151.
Jeśli jednak wąż wczołgał się do domu, nie można go zabić, ponieważ może to być dżin. Powinieneś jej powiedzieć, żeby wyszła z domu i poczekała trzy dni, po czym jeśli nie wyjdzie, to można ją zabić, bo to jest szaitan. Zobacz Sahih Muslim 2236.
O zakazie zabijania zwierząt bez powodu
Od Ibn 'Umara doniesiono, że Wysłannik Allaha (c) powiedział: „Jeśli którykolwiek z ludzi zabije nawet wróbla lub kogoś wyższego niż to nie jest właściwe, to z pewnością zostanie o to poproszony przez Allaha w Dniu Sądu”. Zapytano go: „O Wysłanniku Allaha, jakie jest jego prawo?” Na co prorok (c) powiedział: „Aby go dźgnąć i zjeść, a nie oderwać mu głowy i nie wyrzucić go!” al-Nasai 7/239, Ahmad 4/389 Autentyczność hadisów została potwierdzona przez Imama al-Nasai, Ibn Hibbana, al-Hakima, Hafiza al-Munziri, Ibn Kathira i Szejka al-Albani. „ib” 1 / 631.
Kiedyś Ibn ‘Umar przeszedł obok młodych mężczyzn, którzy zrobili cel dla kurczaka i zaczęli strzelać do niego z łuków, dając właścicielowi każdą strzałę, która nie trafiła w cel. Widząc Ibn ‘Umara, uciekli, a Ibn ‘Umar powiedział: „Kto to zrobił? al-Bukhari 5515, muzułmanin 1958.
O okazaniu miłosierdzia zwierzęciu
Abu Umama (ra) powiedział: „Wysłannik Allaha (c) powiedział: „Kto okaże miłosierdzie podczas składania ofiary, Allah okaże Swoje miłosierdzie w Dniu Zmartwychwstania”. 381. Ibn 'Adi in al - Kamil 2/259 Hadis jest dobry.
Ibn 'Abbas (ra) powiedział: „Kiedyś Wysłannik Allaha (c) przeszedł obok mężczyzny, który ostrzył nóż stopą na twarzy owcy, podczas gdy ona na niego patrzyła. (c) zapytał tego mężczyznę: „Dlaczego nie naostrzyłeś noża przed powaleniem jej na ziemię?! Czy naprawdę chcesz ją zabić dwa razy?!” ”at-Tabarani w al-Kabir 3/140/1 i al -Ausat 1/31 Autentyczność hadisów została potwierdzona przez Szejka al-Albani.
O zakazie oczerniania koguta
1730. Na podstawie słów Zayeda bin Khalida al-Dżuhaniego, oby Allah był z niego zadowolony, Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział:
Nie łaj koguta, bo to on budzi (ciebie) do modlitwy! (Ten hadis jest cytowany przez Abu Dawooda z niezawodnym isnadem.)
W sprawie zakazu trzymania psa, chyba że (jest trzymany) do polowania lub do pilnowania zwierząt gospodarskich lub upraw
1688. Podobno Ibn Umar, niech Allah będzie zadowolony z obu z nich, powiedział:
Słyszałem, jak Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Nagroda za (dobre uczynki) dla osoby, która trzyma psa jest pomniejszana o dwa karaty dziennie, chyba że (trzyma) go za polowanie lub pilnowanie zwierząt gospodarskich”. (Al-Buchari; muzułmanin)
W innej wersji (tego hadisu doniesiono, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział): … za karat.
1689. Na podstawie słów Abu Hurejry, oby Allah był z niego zadowolony, Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział:
Zaprawdę, nagroda za czyny tego, kto trzyma psa, jest codziennie pomniejszana o karat, chyba że pies (ten ma strzec) grunty orne lub zwierzęta gospodarskie. (Al-Buchari; muzułmanin)
W tej wersji (tego hadisu, który podaje tylko) muzułmanin (podobno Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim)
powiedział);
Nagroda tego, kto trzyma psa nie za polowanie i nie za (pilnowanie) ziemi i zwierząt gospodarskich, jest pomniejszana o dwa karaty każdego dnia.
(Sahih al - Bukhari)
O zakazie poddawania żywej istoty męce ognia, nawet mrówki i podobnych stworzeń
1609. Podobno Abu Hurajra (ra) powiedział:
(Kiedyś) Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), który wysłał nas na kampanię wojskową, powiedział nam: „Jeśli spotkacie takich a takich”, co oznacza dwóch Kurejszytów, których imiona nazwał, „spalcie ich!" A potem, kiedy już chcieliśmy ruszyć w drogę, powiedział: „Rzeczywiście, kazałem ci spalić takie a takie, ale zaprawdę, tylko Allah ma prawo do poddania mękom ognia, (a zatem) jeśli ty znajdź tych dwóch, a następnie (po prostu) je zabij ”. (Al-Buchari)
1610. Podobno Ibn Mas „ud, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział:
Kiedyś, kiedy razem z Wysłannikiem Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) przeprowadziliśmy jedną z kampanii, on odszedł w razie potrzeby i zobaczyliśmy czerwonego ptaka z dwoma pisklętami. I wzięliśmy jej pisklęta, a ten ptak zbliżył się (do nas) i zaczął latać, machając skrzydłami. Wracając, Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zapytał: „Kto sprawił, że ten ptak i jego pisklęta cierpią?! Oddaj je jej!” Kiedy zobaczył mrowisko, które spaliliśmy, zapytał: „Kto to spalił?” Odpowiedzieliśmy: „My”. Następnie (Prorok powiedział): „Nikt poza Panem Ognia nie powinien poddawać innych mękom ognia!” (Ten hadis jest cytowany przez Abu Dawooda z niezawodnym isnadem.)
(Sahih al - Bukhari
Podobno Ibn Abbas, niech Allah będzie z nich zadowolony, powiedział:
(Kiedyś) Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), który zobaczył osła z piętnem wypalonym na pysku, wyraził swoją dezaprobatę dla tego.
(Ibn Abbas, niech Allah będzie z nich zadowolony) powiedział: „Na Allaha, oznaczę go tylko w największej odległości od pyska!” zwierzę ma pieczęć na biodrach. (Muzułmański)
1608. Na podstawie słów Ibn Abbasa, niech Allah będzie z nich zadowolony, że (pewnego dnia) osioł przeszedł obok Proroka (saw), na którego twarzy wypalono piętno, i on powiedział:
Niech Allah przeklnie tego, kto go naznaczyl! (muzułmanin) W innej wersji tego hadisu, również cytowanej przez muzułmanina, doniesiono, że Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zabronił uderzania w twarz i piętnowania pysków zwierząt.
Serce wierzącego nie powinno być kawałkiem ciała, który okazuje współczucie niektórym stworzeniom i jest bezduszny wobec innych. Pamiętając o przymierzu okazywania dobrego stosunku do innych, czasami nie bierzemy pod uwagę, że „inni” to nie tylko ludzie, ale także inne wytwory Allaha wokół nas. Zwierzęta, ptaki, a nawet rośliny. Wraz z szacunkiem dla duszy ludzkiej jesteśmy również zobowiązani pielęgnować w naszych sercach szacunek i miłosierdzie dla mniej inteligentnych stworzeń naszego świata.
Allah Wszechmogący ograniczył ich umysły i obowiązki, ale każde z tych stworzeń jest obdarzone duchem – życiem. Niestety niektórzy nie przywiązują do tego żadnej wagi, zawężając krąg istot żywych do siebie i swojego gatunku. Ale zwierzęta i ptaki to te same stworzenia, tylko trochę inne od nas. A żywotność naszych serc powinna odzwierciedlać się nie tylko w miłosierdziu dla ludzi, ale także w miłosierdziu dla naszych mniejszych braci, jak ich czasem nazywamy.
Sunny zawiera przekonujące historie, z których wynika, że kara i nagroda za taki czy inny stosunek do zwierząt jest nie mniej poważna niż za wielkie grzechy i dobre uczynki. Na przykład jeden z autentycznych hadisów mówi: „Jedna kobieta była torturowana za kota, którego trzymała w zamknięciu aż do śmierci, i w tym celu weszła do Piekielnego Ognia. Nie karmiła jej ani nie pojła podczas jej uwięzienia i nie wypuszczała jej, aby mogła żywić się tym, co daje ziemia „(Buchari, muzułmanin) W innym hadisie mówi się, że Abdullah ibn Jafar powiedział: „Kiedy Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) chciał sobie ulżyć, potem wolał schować się za jakimś wzgórzem lub w gąszczu palm i tego dnia udał się do jednego z ogrodów należących do pewnego Ansara. I wielbłąd podszedł do Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, który wydał drżący dźwięk z głębi jego gardła, a łzy popłynęły z jego oczu. Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, pogładził go po brzuchu i za uszami, po czym powiedział: „Kto jest właścicielem wielbłąda?” Wtedy przyszedł pewien młody człowiek z Ansar i powiedział: „Wysłannik Allaha, on jest mój”. Prorok (saw) powiedział: „Czy nie boisz się Allaha w odniesieniu do tego zwierzęcia, nad którym Allah dał ci władzę?! Skarżył się na mnie, że głodujesz i go przeładowujesz.”
W innym hadisie jest powiedziane o nagrodzie, jaką jedna z osób otrzymała za życzliwość dla psa: „Jakoś jeden człowiek, idąc własną drogą, zaczął dręczyć silne pragnienie. Znalazł studnię, zszedł do wody i upił się, a kiedy wyszedł, nagle zobaczył przed sobą psa, wystawiającego język i jedzącego wilgotną ziemię z pragnienia. (Widząc to) człowiek pomyślał: „Ten pies dręczy pragnienie, tak jak mnie dręczył”. Potem znowu zszedł do wody, napełnił nim swój but, chwycił go w zęby i nie wypuszczał go z ust, dopóki nie wstał. (Poszedł na górę) dał psu drinka, a Allah podziękował mu za to, wybaczając mu (jego grzechy). Zapytano go: „O Wysłanniku Allaha, czy mamy prawo do nagrody za zwierzęta?” Odpowiedział: „Nagroda jest za wszystko, co żyje” (Al-Bukhari).
Dla wielu zabicie mrówki, pająka czy innego owada czy zwierzęcia nie jest wielkim problemem, wystarczy zmiażdżyć je bezdusznie, bez poczucia winy i wyrzutów sumienia. Ale za każdą z tych śmierci będziesz musiał ponosić odpowiedzialność. W końcu, jak jest powiedziane w hadisie, przekazanym przez al-Nasai: „Każdy, kto zabija nawet wróbla lub kogoś innego, nie jest to słusznie, z pewnością zostanie o to poproszony przez Allaha w Dniu Zmartwychwstania”.
Co więcej, nie tylko nie zastanawiamy się, dlaczego to robimy, nawet nie podejrzewamy, że zabijając tę małą duszkę, przerywamy życie stworzenia, które było wierne swojemu Stwórcy i pamiętało o nim. To jest powiedziane w Koranie:
„Nie ma nic, co by Go nie chwaliło, ale nie rozumiesz ich uwielbienia” (sura „al Isra”, „Nocny transfer”, ayah 44)
„Przed Allahem wszyscy mieszkańcy nieba i ziemi, zwierzęta i anioły padają na twarz i nie okazują arogancji” (Sura „an-Nahl”, „Pszczoły”, ayah 49)
„Czy nie widzicie, jak ci na niebie i na ziemi, słońce, księżyc, gwiazdy, góry, drzewa, zwierzęta i wielu ludzi padają na twarz przed Bogiem?” (Sura „al-Hajj”, „Pielgrzymka”, ayah 18)
„Podbiliśmy góry i ptaki, aby nas wielbiły razem z Dawud” (Sura Al Anbiya, Prophets, ayah 79)
Zwierzęta mają swój własny język, uczucia, przyzwyczajenia, charaktery. Rozwijanie empatii (współczucia) jest dla nich taką samą odpowiedzialnością, jak okazywanie ludziom życzliwości. Nasza „przestrzeń życiowa”, którą traktujemy z trwogą, troską i nie naruszamy praw, powinna być powiększana kosztem zwierząt i innych żywych stworzeń Allaha. A to, nawiasem mówiąc, nie jest luksusem, na który mogą sobie pozwolić tylko szczególnie oświeceni ludzie, ale obowiązkiem, który musi spełnić każdy wierzący. A Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział: „Zaprawdę, Allah nakazał czynić dobro (lub czynić dobrze) w odniesieniu do wszystkiego, co istnieje” (muzułmanin).
Niech Wszechmogący przebaczy nam krzywdę, jaką niesłusznie wyrządziliśmy Jego stworzeniom, i obdarzy nas miłosierdziem, które odtąd uchroni nas przed naruszaniem czyichś praw, choćby to było rośliny czy owada.