Wartości życia ludzkiego odgrywają kluczową rolę w jego losie, ponieważ od nich zależy podejmowanie decyzji, realizacja prawa wyboru, realizacja celu życia, relacje z innymi ludźmi.
Każda osoba ma swój własny system wartości życiowych, własne priorytety. Każdy z pewnością ma wartości. Ale w większości ludzie nie są świadomi swoich wartości. I zdecydowanie należy to zrobić, aby, jak mówią, ułatwić sobie życie. Wszak przy podejmowaniu jakiejkolwiek decyzji, od najmniejszej do najbardziej doniosłej, należy sięgnąć do systemu swoich wartości, a wtedy, całkiem prawdopodobne, uda się uniknąć bolesnych wątpliwości i zmartwień.
Wartości życia ludzkiego- podstawa wyborów życiowych o różnym stopniu ważności.
Dla niektórych ważne są wartości materialne: pieniądze, żywność, odzież, mieszkanie. Dla niektórych priorytetem są wartości duchowe: duchowe poszukiwanie, ujawnienie i realizacja celu życiowego, twórczy samorozwój, wypełnienie swojej ziemskiej misji. Ale są tak zwane wartości uniwersalne, które są ważne dla wszystkich ludzi. Wśród nich są:
1. Miłość do siebie (która nie ma nic wspólnego z egoizmem). Tylko miłość własna pomaga okazywać miłość innym ludziom.
2. Ciepłe relacje z ludźmi, na których zbudowane jest całe nasze życie.
3. Bliska ukochana, bratnia dusza, która zajmuje szczególne miejsce w twoim sercu. W końcu tylko para żyjąca w miłości i harmonii jest w stanie zrealizować się i pozostawić ślad w życiu.
4. Tworzenie domu.
5. Miłość do dzieci.
6. Miłość do Ojczyzny – miejsca, w którym się urodziłeś i spędziłeś dzieciństwo. To jeden z najważniejszych czynników kształtujących osobowość.
7. Praca lub inna działalność społeczna. Oczywiście praca jest bardzo ważna. Ale we współczesnym świecie doszło do katastrofalnego nastawienia w jej kierunku. Zbyt wiele osób poświęca dużo więcej czasu na zarabianie pieniędzy niż na własne zdrowie, sport, wychowywanie dzieci, wspólne tworzenie domu.
8. Przyjaciele i współpracownicy. Komunikacja z takimi ludźmi daje radość i pewność siebie.
9. Odpoczynek. To odpoczynek pozwala odnaleźć spokój i równowagę, skoncentrować się na sobie.
Ostatnia aktualizacja: 06.02.17
Każdy człowiek ma takie dni, kiedy ogarniają go wątpliwości, czy tak żyje, czy robi to, co robi. Zadaje sobie pytania: dlaczego żyję, dlaczego nie wszystko układa się tak, jak chcę. Takie niejasne lęki i uczucia, że gdzieś idziesz źle, że coś robisz źle, nie dają Ci możliwości cieszenia się życiem.
Aby rozwiać te wątpliwości, zadaj sobie kilka pytań: Co jest dla Ciebie ważne w życiu? Co najbardziej cenisz w ludziach? Co w sobie cenisz? Co musi być obecne w twoim życiu, abyś czuł się szczęśliwy? Jakie zasady Twoim zdaniem nie powinny być porzucane? Jaki rodzaj wartości życiowe Czy myślisz Główny?
Jeśli chcesz zrozumieć siebie, najpierw musisz zrozumieć swój system. wartości życiowe. Zrób listę wszystkiego, bez czego czujesz, że twoje życie nie ma sensu. Napisz co wartości życiowe już w twoim życiu i co powinno być.
Bardzo podstawowe wartości w życiu każda osoba:
1. Zdrowie: im silniejsze zdrowie, tym szczęśliwszy jesteś. Zdrowie to najważniejsza rzecz, którą należy docenić w życiu io co należy stale dbać.
2. Miłość: w życiu każdego człowieka powinna być miłość. To świetnie, jeśli masz ukochaną osobę. Ale być może jest to miłość twoich rodziców do ciebie lub twoja miłość do twoich rodziców, miłość do dzieci, miłość do bliźniego i wreszcie miłość do siebie.
3. Rodzina: co może być ważniejsze niż szczęśliwe życie rodzinne?
4. Przyjaźń: nie zapominaj, jak ważne jest dla Ciebie zrozumienie, jak ważne jest wsparcie przyjaciół, ile dla Ciebie znaczą.
5. Sukces: dla Ciebie może to być praca, kariera, szacunek i uznanie, dobrobyt materialny. Odpowiedz na pytania: Co oznacza dla Ciebie sukces? Co to znaczy dla Ciebie odnieść sukces?
Jak możesz sobie wyobrazić, to nie wszystko. wartości życiowe, a dla ciebie mogą nie być Główny. Na swojej liście możesz wpisać: stabilną sytuację finansową, wiarę w przyszłość. Inna osoba napisze: rozwój osobisty, wartości duchowe, samorealizacja. Trzeci napisze: młodość, uroda, podróże. I zupełnie inaczej ustali priorytety.
Zapisz wszystko, co cenisz w życiu, jeśli to możliwe, starając się niczego nie przegapić. Przeglądaj listę i wybieraj z niej Główny Dla Was wartości życiowe. Zapisz je, gdy ich ważność maleje. Tych wartości życiowe, który zajął pierwsze 7-9 wierszy listy, a tam są Twoje podstawowe wartości w życiu. Teraz zastanów się, czy poświęcasz najwięcej uwagi tym wartościom, czy poświęcasz im swój czas i energię. Jeśli zdasz sobie sprawę, że jesteś zajęty zupełnie innymi rzeczami, stanie się dla ciebie jasne, dlaczego przychodzą na ciebie wątpliwości. Stanie się dla ciebie jasne, dlaczego nie czujesz się absolutnie szczęśliwy - służysz nie swoim wartościom, ale wartościom innych ludzi lub wartościom, które są dalekie od pierwszych miejsc na twojej liście.
Spróbuj zmienić swoje życie! dlatego nazywa się je głównymi, bo znaczą dla nas znacznie więcej niż inni, są naszymi drogowskazami w życiu i pozwalają nam upewnić się, że zmierzamy we właściwym kierunku!
Wartość ludzkiego życia
Wiele osób zadaje takie pytania: Co jest najcenniejsze w życiu? Jak często myślimy o sensie życia? Czy cenimy samo życie? Zastanówmy się teraz: jaka jest wartość ludzkiego życia? Jakie mamy możliwości?
Przede wszystkim jest to świadomość, ludzki umysł. W przeciwieństwie do zwierząt, w obliczu problemu, a nie tylko cierpienia, jesteśmy w stanie go doświadczyć, możemy zgłębić cierpienie, zrozumieć, jakie są jego przyczyny. Możemy znaleźć sposoby na wyeliminowanie tego cierpienia i wyeliminowanie jego przyczyn. To jest wartość ludzkiego życia.
Wartość ludzkiego życia – ludzkie życie – jest niezastąpionym zasobem i ma naprawdę wielką potencjalną wartość. Ale sama wartość zasobu nic nie znaczy. Jako metaforę weźmy na przykład diament – drogocenny, drogi kamień, ale sam w sobie mało atrakcyjny: to po prostu kawałek skały, piękny, ale jak dotąd bez znaczenia. Dopiero później, gdy diament zostanie oszlifowany rękami mistrza, zabłyśnie, grając i mieniąc się błyszczącymi fasetami, odbijając promienie słoneczne młodego dnia i zachwycając swym pięknem i dając radość. Tak samo jest z życiem człowieka: jeśli on, uważny mistrz, buduje swoje życie solidnie i pięknie, dbając o to, aby obok niego budowane były te same silne życia, jego życie staje się arcydziełem, jego głównym i wielkim dziełem. Jeśli natomiast ktoś układa cegły na chybił trafił, używa wszystkiego, co ma pod ręką, nie dba o mocne fundamenty i niezawodne ściany, z jednej strony buduje, z drugiej niszczy, a nawet uniemożliwia innym budynek - jego życie okazuje się niczym więcej jak stosem cegieł ułożonych razem. Jeśli życie spędzi się na próżno, nigdzie, na piciu i pustym paplaninie o pięknych rzeczach, w rezultacie wartość takiego życia okazuje się niska, chociaż sam zasób był bardzo drogi. Jeśli życie prowadzi się pięknie, mocno, dbając przynajmniej o siebie i swoich bliskich, lub wielu ludzi własnym kosztem, wartość takiego życia będzie wysoka. Człowiek sam tworzy wartość swojego życia: zależy to od jego wyboru, w jakim kierunku chce żyć i będzie żyć. I tylko jego wybór będzie decydował o tym, gdzie oddać niezastąpiony, a przez to niezwykle cenny surowiec: zakopać go pod stosem cegieł lub zainwestować we wspaniałą Świątynię. Życie ludzkie to wielka wartość. Nie jest porównywalna z żadną inną wartością (inny typ). W tym sensie jest podobna do liczby nadskończonej. Która z definicji jest większa niż jakakolwiek liczba całkowita lub rzeczywista. Nieskończenie więcej.
Tak więc wartość życia ludzkiego nie jest porównywalna z wartością czegokolwiek innego. Z definicji jest cenniejszy niż cokolwiek innego. Ale można to porównać z wartością innego ludzkiego życia.
Bezwzględna wartość osoby sprawia, że jej życie jako wartość jest wyjątkowe, a nie jak wszystkie inne. Pytanie, jak rozumieć bezwzględną wartość osoby, zostało omówione powyżej. Teraz przyszła kolej na ustalenie, co zawiera się w treści wartości ludzkiego życia. Znakiem, za pomocą którego możemy określić, czy ta czy inna wartość należy do istotnych, będzie taka manifestacja życia, która okaże się najgłębszą, pierwotną, pełną i natychmiastową, niepodzielną manifestacją tego życia.
Wyjaśnię na przykładzie. Na przykład pod gruzami zawalonego domu znaleziono mężczyznę. Jest zbawiony bez względu na to, czy jest wierzącym czy ateistą, wykształconym czy nie, czy jest bohaterem, czy zwykłym obywatelem. Ratują go przede wszystkim jako żywą istotę, ratują jego życie.
Takie wartości, jak wspomniano powyżej, nazywane są egzystencjalnymi, które stanowią podstawę wszystkich innych przejawów życia i wartości, które wiążą się z podstawowymi sensami ludzkiej egzystencji.
Do wartości tych należą: życie, śmierć (nie sama w sobie, ale ponieważ skończoność życia jest jego najważniejszą cechą), miłość, rodzina, narodziny i wychowanie dzieci, wolność, samotność, uczestnictwo, praca, odpoczynek, twórczość.
Życie lub egzystencja to podstawowa, podstawowa wartość człowieka. Jest to ogólny stan wszystkich jego stanów i działań. Ale ważne jest, aby podkreślić, że to nie wartość życia jest priorytetem, ale wartość osoby, ponieważ to osobowość istnieje, osobowość żyje, osobowość istnieje, podczas gdy życie, bez względu na to, jak wartościowe i znaczące samo w sobie może nam się wydawać, jest niczym innym jak najbliższym miejscem, centrum powstawania osobowości, sposobem jej istnienia w świecie.
Jeśli osobowość jest esencją, a życie jest istnieniem, to nasze istnienie poprzedza naszą esencję. Powiedzieć, że istota istnieje, to powiedzieć, że dana osoba żyje. Ale to istota, osobista zasada jest semantycznym i wartościowym centrum osoby.
Wartość życia jako takiego jest dwojaka. Z jednej strony życie jest nam dane jako najwyższy dar, uniwersalna szansa, dlatego musimy bardzo cenić życie, odczuwać dla niego szacunek i szacunek. Z drugiej strony życie dane jest tym, którzy nie są tylko życiem, ale osobą - istotą żyjącą własnym życiem, wolną, myślącą, twórczą istotą, znającą życie, jego początek i koniec, jego nieograniczone możliwości i jego biologiczne granice , istota świadoma skończoności życia. A zatem temu, komu jest ono przedstawiane, dane (dosłownie za nic!) Aby przez niego żyło – ważniejszym priorytetem, ważniejszym niż życie, jest jego przedmiot. Dobra czy zła to kolejne pytanie. Są życia genialne i są życia przeciętne.
Być może istnieje nawet prawo życia: albo jesteśmy wyżej niż życie, jeśli żyjemy godnie, albo niżej, to znaczy jesteśmy niegodni tego daru, jeśli żyjemy jakoś, płynąc z prądem. Ale w każdym razie człowiek i jego życie to nie to samo.
Narodziny osobowości to akt życia wykraczający poza jej biologiczne granice. Oznacza to, że rozum i wolność rodzą się w jej łonie, dając początek całemu fajerwerkowi unikalnych zjawisk kulturowych, których nie można sprowadzić do życia jako procesu biologicznego.
Życie albo tam jest, albo nie. Ale jego jakość może się różnić. Jeśli żyjemy, wspieramy swoje życie, kochamy i troszczymy się o nie w imię dobra, a nie kosztem życia i wartości innych ludzi, to jesteśmy ludźmi, a nasze życie jest dobre i bogate. Jeśli zapanują w nas nieludzkie zasady, to nasze życie zaczyna się degradować, słabnąć, coraz biedniejsze i słabsze. Jego wartość maleje do tego stopnia, że przepala się, zabija w nas nieludzkie.
Im bardziej ludzkie, bogatsze nasze życie, tym wyższa jego wartość. Życie jest cenne o tyle, o ile jestem ludzkim panem swojego życia.
„Tylko żyć”, żyć biernym, wegetatywnym życiem, poddawać się nurtowi codzienności i chwilowości, to bezmyślnie marnować swój kapitał startowy, tę początkową rezerwę życia, którą wszyscy mamy już w momencie pierwszego akty świadomości i samoświadomości pojawiają się z czasem przebudzenia w nas osobowości i człowieczeństwa.
Jest takie powiedzenie: jedna osoba żyje, aby jeść, druga je, aby żyć. Człowiek może powiedzieć, że je i żyje, aby stać się i być osobą ludzką, aby tworzyć siebie i wartości życia osobistego, społecznego i powszechnego, aby poprawiać i podnosić godność człowieka.
Życie jest wartością, ponieważ jest wyjściową podstawą, drogą, procesem, w trakcie którego możemy jedynie manifestować, wzywać do aktywnego bycia, urzeczywistniać nasze człowieczeństwo, wszystkie nasze pozytywne cechy i cnoty, wszystkie nasze wartości.
Już z tego powodu życie ludzkie staje się nieskończenie cenne, staje się wartością uniwersalną.
Bezgraniczna wartość życia przejawia się już w tym, że zaprasza wszystkich i wszystko na swoje święto, na święto życia, dla każdego i każdego człowieka znajdzie miejsce na swoje święto. Jako nasz bezcenny prezent i realną szansę, bez żadnych warunków, mówi każdemu z nas – żyj!
Być może to, co właśnie zostało powiedziane, brzmiało zbyt deklaratywnie. Są choroby, które sprawiają, że samo istnienie jest testem, wczesne zgony i tak dalej.
A jednak w nieskończonej wartości życia, jak długo możemy żyć, wszystkie jego czarne plamy wydają się tonąć. Każda zdrowa psychicznie osoba pielęgnuje życie, niezależnie od tego, czy według przyjętych standardów wygląda pomyślnie, czy nie - to kolejne potwierdzenie naszej myśli.
Jednak samo życie, niezależnie od jego oceny, która zawsze jest drugorzędna, wymaga humanitarnego stosunku do siebie. Aby urzeczywistnić się jako wartość, musi być, musi być zachowana jako taka, musi być utrzymywana, wzmacniana i wzbogacana. Ale niektóre wewnętrzne rezerwy życia, instynkty samozachowawcze nie wystarczą. I własnie dlatego.
Życie jest uniwersalną, wszechobejmującą podstawą ludzkiej egzystencji. Oznacza to, że jest otwarta zarówno na człowieka, jak i na to, co w nas nieludzkie. Dlatego może to być zarówno radość, jak i smutek, skrzydła i jarzmo na szyi, i luksus, szczęście i ubóstwo, porażka i przekleństwo.
Miliony i dziesiątki milionów narkomanów i alkoholików, bezdomnych i bezdomnych dzieci, sierot, setki milionów biednych, skazanych w różnych krajach na wegetację, głód i cierpienie z winy totalitarnych i nieświadomych sił rządzących oraz z powodu archaicznych tradycji braku wolności i pokory – wszyscy nie byli w stanie lub zostali pozbawieni możliwości realizacji swojego życiowego potencjału.
W każdym razie samo życie nie może być tylko wartością. Staje się ciężarem, a nawet nie do zniesienia nie ze względu na swoją istotę, ale tylko o tyle, o ile jest przesiąknięta, przyobleczona negatywem nieludzkiego w człowieku lub tym istniejącym poza człowiekiem, który go uciska, podkopuje, pozbawia go sił .
Jeśli przez ludzkie życie rozumiemy nie tylko jego biologiczną stronę, ale także psychiczną i intelektualną (a tylko taką integralność można nazwać życiem ludzkim), to łatwo sobie wyobrazić, jak szeroki jest zakres wtargnięcia anty- człowieka w nas, w nasze własne życie.
Gdy z jakiegoś powodu na drodze tej inwazji nie zostanie ustanowiona niezawodna bariera, gdy nieludzkiemu nie sprzeciwia się ludzkość, to proces życia zaczyna nabierać negatywnego znaczenia, staje się nieludzki i destrukcyjny dla samego człowieka, a dla społeczeństwa i środowiska.
Najgorszą rzeczą, jaka może się przydarzyć człowiekowi, jest zwycięstwo nieludzkiego w nim. Jego ostateczne zwycięstwo oznacza duchową degradację i śmierć, stymulując w ten czy inny sposób degradację fizyczną i śmierć. Żaden złoczyńca nie jest naprawdę szczęśliwy, a średnia długość życia zatwardziałych przestępców jest znacznie poniżej średniej długości życia.
Życie ma nie tylko wrogów wewnętrznych w samej osobie, ale także wrogów zewnętrznych, istniejących poza osobowością i społeczeństwem. Szczególnie oczywiste są zagrożenia zagrażające życiu jako proces biologiczny: choroby, klęski żywiołowe, niezdrowe siedliska. Chociaż pod wieloma względami wrogowie ci mogą być zdeterminowani społecznie i albo stymulowani czynnikami społecznymi, albo osłabiani, a niektóre z nich pokonani środkami społecznymi, sama natura tych zagrożeń jest związana z prawami fizycznymi, ogólnymi biologicznymi lub środowiskowymi. W tym kontekście pojawia się pytanie o komponent naszego życia, który jest związany z naszym ciałem i jego wartością.
Wartość naszego ciała to nie tylko biologiczna, fizyczna i estetyczna. W rzeczywistości jest ona żywotna, egzystencjalna, ponieważ jest fundamentalnie związana z naszą egzystencją jako życiem.
Zdrowie jest ogólnym warunkiem pomyślnego i owocnego życia, a więc najważniejszą wartością. Istnieje kilka prostych humanistycznych zasad dotyczących stosunku człowieka do jego zdrowia fizycznego i psychicznego. To właściwie bardzo proste, wszystko czego potrzebujesz to:
- - Zdrowe jedzenie;
- - codzienne ćwiczenia;
- - unikaj niepotrzebnego stresu;
- - móc się zrelaksować i odpocząć;
- - być rozsądnym i umiarkowanym w przyjmowaniu przyjemności.
Zdrowie to nie tylko fizyczne czy psychiczne. W zasadzie jest niepodzielna i odnosi się do osoby jako jedności fizycznego, biologicznego, umysłowego, moralnego, intelektualnego i światopoglądu.
Kiedy mówimy o ludzkim ciele jako wartości, musimy odpowiedzieć na pytanie o osoby niepełnosprawne. Niestety we współczesnym języku nie ma pojęcia adekwatnego do współczesnej kultury, odnoszącego się do osób przewlekle chorych lub osoby, która się nie urodziła lub straciła, powiedzmy, wzrok lub rękę za życia. Wszelkie dotychczasowe pojęcia: „osoba niepełnosprawna”, „osoba o ograniczonych zdolnościach fizycznych” i tym podobne są w pewnym stopniu obraźliwe, godzą w godność takich osób.
Czy tacy ludzie są zasadniczo ułomni i oczywiście pozbawieni możliwości szczęścia, bogatego, owocnego, godnego i doskonałego życia? Humanizm odpowiada na to pytanie przecząco. Żadna święta ani naukowa książka nie mówi, że człowiek może być kompletny tylko wtedy, gdy wszystko jest w porządku z jego ciałem: cztery kończyny, dziesięć palców, dwoje oczu, uszu i dwa nozdrza, jeśli ma dziewięć naturalnych otworów w ciele , całość zestaw prawidłowo funkcjonujących narządów wewnętrznych i standardowa budowa ciała.
Historia i nowoczesność dają nam wiele przykładów zwycięstwa człowieka nad jego dolegliwościami, pokonywania fizycznych niedostatków. Człowiek jest ułożony tak mądrze i wysoce adaptacyjny, posiada tak niezwykłe cechy, jak odwaga, celowość, wytrwałość, że potrafi nawet ciężkie dolegliwości lub, powiedzmy, ślepotę zamienić w krok do poprawy, dodatkowy motyw zachowania wysoce moralnego, humanitarny, czasem heroiczny styl życia. Choroba może skłonić człowieka nie tylko do jej przezwyciężenia, ale także do wzniesienia się, wzmocnienia woli życia.
W dzisiejszych cywilizowanych społeczeństwach wiele się robi, aby usunąć fizyczne, psychologiczne i prawne bariery, które dyskryminują lub utrudniają życie osobom niepełnosprawnym. Zakres takich działań jest bardzo szeroki: od urządzania specjalnych stoków w domach i na ulicach po organizację zawodów sportowych dla osób niepełnosprawnych i maksymalne skrócenie listy zawodów zakazanych dla osób niepełnosprawnych.
Społeczeństwo powinno dążyć do racjonalnego zacierania różnic między niepełnosprawnymi a innymi ludźmi, aby nie było potrzeby korzystania z przywilejów, które niestety zbyt przypominają jałmużnę i są dla człowieka obraźliwe.
Osobno chciałbym wyrazić swoją opinię na ten temat. Moim zdaniem ten problem, a mianowicie problem, jest aktualny w naszych czasach. Wiele osób nie myśli o swoim życiu, traktuje je niedbale, rozprasza zdrowie i siły. Człowiek myśli, że jest wszechmocny i potrafi wszystko i oczywiście w zgiełku dnia codziennego nie mamy czasu na zadawanie tych pytań. Ale jestem pewien, że dla każdego człowieka nadchodzi moment, w którym pytania o wartość ludzkiego życia wymagają nieodzownej odpowiedzi. Niestety zdarza się, że ta chwila przychodzi za późno, by móc coś zmienić. Czasami człowiek dopiero w obliczu śmierci uświadamia sobie, że żył źle, że stracił coś, czego nie można zwrócić. Jak więc możesz zrozumieć i zrozumieć przede wszystkim dla siebie, co jest dla Ciebie cenne i co jest dla Ciebie ważne. Oczywiście jest to trudne pytanie, ale wydaje mi się, że każda osoba powinna to ustalić samodzielnie. Dla niektórych wartość to niezliczone bogactwo i korzyści, ogromna ilość pieniędzy, ktoś marzy o byciu popularnym i utalentowanym, ktoś marzy o tym, by wszyscy wokół byli szczęśliwi, a dla kogoś wartość leży w zdrowiu bliskich i bliskich. Każda osoba ma swój własny zakres wartości i ma absolutne prawo do samodzielnego decydowania o tym, co cenić.
Ale niestety, człowiek często wybiera niewłaściwe wartości, które mogą z powodzeniem i korzystnie wpłynąć na życie i zdrowie człowieka. Często ludzie gubią się w sobie, przekraczają granicę nieludzkości i nieludzkości, a to z kolei pociąga za sobą poważne konsekwencje, takie jak: różne konflikty społeczne, przestępstwa, niemoralne zachowania, uszczerbek na zdrowiu dla siebie i innych. Ta lista może być długa.
Człowiek wpędza się w ślepy zaułek, nie pozostawiając wyboru, aby coś zmienić. Co więcej, świadomość, że twoje życie było puste, przychodzi bardzo późno i człowiek nie jest w stanie niczego zmienić. Oczywiście jest wiele powodów, dla których człowiek wybiera swoje wartości, ale chciałbym zauważyć, że tylko sam Człowiek jest panem swojego życia. A życie to kwiat. Jeśli przestaniesz się nim opiekować, podlewać, nawozić, opiekować się nim, wtedy uschnie.
Tak jest z osobą. Jeśli bezmyślnie i beztrosko traktujesz siebie, tracisz czas, zdrowie i siłę, to w końcu życie, jak bezwzględny kwiat, wymrze.
Dlatego doceniaj siebie i otaczających Cię ludzi, doceniaj każdą chwilę, każdą sekundę, umieć znaleźć kawałek dobra w złym, bo życie dane jest nam tylko raz! życie filozoficzne antyhumanistyczne
Zwroty znanych osób o wartości życia:
- - Zdałem sobie sprawę, że życie nie jest nic warte, ale zdałem sobie również sprawę, że nic nie jest warte życia (André Malraux);
- - Jeśli cenisz swoje życie, pamiętaj, że inni nie mniej cenią swoje (Eurypides);
- - Życie pojedynczej osoby ma sens tylko w takim stopniu, w jakim przyczynia się do upiększania i szlachetności życia innych ludzi. Życie jest święte, jest, że tak powiem, najwyższą wartością, której podporządkowane są wszystkie inne wartości (Einstein Albert);
- - Naprawdę, ten, kto nie ceni życia, nie zasługuje na nie (Leonardo da Vinci).
Czy zastanawiałeś się kiedyś, co jest dla Ciebie najważniejsze w życiu? Każdy z nas, odpowiadając, wymieni osobiste pragnienia i potrzeby. Dla jednych głównym celem jest kariera, dla innych władza i pozycja w społeczeństwie, dla innych na czele wszystkiego stoi rodzina. I jest to całkiem zrozumiałe, ponieważ każdy ma w życiu swoje priorytety.
Jednak raczej interesuje nas, z czym wiąże się ten wybór i co kieruje jednostką w realizacji jej celów. Zastanówmy się razem, jakie są wartości życiowe danej osoby i jak się tworzą.
Krótko o najważniejszym: pojęciach i typach
Mówiąc o tym, co oznacza termin „wartości życiowe”, warto zastanowić się nad indywidualną skalą dla każdej osoby, przez którą ocenia on swoje życie i wybiera dalszy kierunek swojej drogi. Na różnych etapach rozwoju i kształtowania się społeczeństwa ta skala działań i ocen ulegała zmianom. Ale przez cały czas były w nim obecne pewne parametry, które pozostają aktualne do dziś i są, że tak powiem, wartościami stałymi.
System wartości ludzkich składa się z bezwzględnie indywidualnych czynników, które mają ogromne znaczenie w światopoglądzie człowieka i są głównymi wytycznymi w jego działalności. A te kierunki, które zbiegają się z zasadami życia osoby, staną się dla niego priorytetem. Reszta będzie drugorzędna.
Zainteresowani tym, czym są wartości życiowe i czym one są w ogóle, nie należy zapominać, że to pojęcie jest złożone. Z reguły ukształtowany system wartości osoby dojrzałej składa się z trzech głównych „składników”. I to:
- Uniwersalne wartości ludzkie, ze względu na istniejące w ludzkim umyśle pojęcia o tym, co może być ważne, a co nie warte uwagi (wtórne).
- Kulturowe, ukształtowane w oparciu o ogólnie przyjęte normy dotyczące tego, co „dobre”, a co „złe”, a także cechy rozwoju kulturowego i środowiska edukacji.
- Indywidualne (lub osobiste) wartości są indywidualnymi cechami światopoglądu, które są czysto subiektywne dla każdej osoby.
Na przykład wszystkie znane wartości dzielą się na dwie duże grupy, w zależności od ich natury: wartości materialne i duchowe. Osoby, które pierwszą grupę uważają za główną, to te, dla których priorytetem są różne dobra materialne, to, co mogą posiadać (samochody, mieszkania, biżuteria, ubrania itp.). Drugą grupę wysuwają ludzie, dla których ważniejsze są koncepcje duchowe i cechy ludzkie, takie jak miłosierdzie, mądrość, wolność, wiedza, miłość i inne.
Klasyfikacje psychologów
Klasyfikacja wartości zaproponowana kiedyś przez Münsterberga pozwala w psychologii podzielić priorytety ludzi na dwa typy:
- Vital, na który składają się ludzkie uczucia: miłość, szczęście, radość itp.
- Wartości i normy kulturowe, które łączą w sobie nie tylko materialne, ale i duchowe korzyści, mające w kulturze ogromne znaczenie.
Jednocześnie istnieje inna klasyfikacja priorytetowych koncepcji życiowych, w której za podstawę przyjęto sfery realizacji pewnych struktur, a także stopień ich duchowości. W ten sposób można wyróżnić następujące wartości ludzkie:
- Vital - to ludzkie życie i jego jakość, zdrowie, bezpieczeństwo, środowisko i fizyczne.
- Ekonomiczne - sprzyjające warunki do rozwoju biznesu, optymalne środowisko do produkcji i promocji produktów, te same prawa dla producentów.
- Wartości społeczne – pozycja w społeczeństwie, rodzina i dzieci, dobrostan, równość płci, indywidualna niezależność, pracowitość, cierpliwość, kariera.
- Polityczny - pokój, patriotyzm, możliwość wyrażania obywatelstwa, niepodległości.
- Wartości moralne – miłość, sprawiedliwość, życzliwość, wzajemny szacunek, pomoc, dobre wychowanie, honor, oddanie, troska.
- Religijne - wiara w Boga i zbawienie, Biblia, łaska.
- Walory estetyczne – wewnętrzna równowaga, piękno, poczucie piękna, styl.
- Wartości moralne – sens życia, sumienie, uczciwość, odpowiedzialność, determinacja, obowiązek.
Duchowcy, kolejny typ ludzi, to ci, którzy preferują pojęcia i cechy natury niematerialnej. I jest jeszcze inny typ - duchowi materialiści. Należą do nich jednostki, których główne wektory rozwoju skierowane są jednocześnie na wartości materialne i duchowe.
Pojęcie „wartości” dla wszystkich ludzi na planecie ma inną treść, ale jednocześnie wiąże się z pewnymi zjawiskami z tych samych sfer życia. System wartości będzie zawierał tylko indywidualną sekwencję priorytetów.
Warunkowa skala priorytetów życiowych
V 
1. Zdrowie. Być może ta pozycja dla wielu będzie głównym czynnikiem, ocenianym bardzo wysoko. Z kolei zdrowie można przypisać zarówno kategorii dobrostanu duchowego i fizycznego, jak i kategorii wartości społecznych. Dzieje się tak dlatego, że dla wielu z nas różne kryzysy, awarie i niekorzystne sytuacje są istotnym wskaźnikiem oceny stanu zdrowia.
2. Rodzina. To jedna z głównych wartości w życiu człowieka. Pomimo tego, że są tacy, którzy odmawiają założenia rodziny lub posiadania dziecka, i pomimo propagandy małżeństw osób tej samej płci, opieka nad bliskimi pozostaje główną działalnością wielu ludzi na świecie.
Jakie są wartości rodzinne? To pojęcie, które nie może istnieć w oderwaniu od rodziny, ponieważ oznacza różne zasady, ideały, relikwie i wspomnienia, które gromadzą się przez lata i są przekazywane z pokolenia na pokolenie. A tutaj możesz podać wiele przykładów z życia.
3. Sukces w różnych sferach życia iw życiu w ogóle. Wraz z rozwojem społeczeństwa kulturalnego prestiżowe wykształcenie, wysoka pozycja i godziwa pensja, powszechne uznanie i pozycja w społeczeństwie stają się coraz bardziej priorytetowe. Pod tym względem sukces i obiecująca samorealizacja to wartości życiowe, które są wysoko cenione przez większość populacji.
4. Czas. Wielu uważa czas za bezcenny zasób, którego nie można kupić, sprzedać ani wymienić. A te znaczące struktury duchowe, które kumulują się z biegiem czasu, często kształtują wartości rodzinne, doświadczenia i wspomnienia.
5. Finanse (pieniądze). To bardzo ważny punkt, który jest wysoko ceniony przez co drugą osobę, co wcale nie dziwi, biorąc pod uwagę sytuację gospodarczą na świecie. Dla wielu pieniądze to sposób na udaną, szczęśliwą egzystencję, pełny rozwój.
6. Wypoczynek i możliwość podróżowania. Nic dziwnego, że wielu z nas uważa tę pozycję za priorytet dla siebie, ponieważ możliwość wypoczynku i podróżowania przynosi nie tylko bezcenne doświadczenia, nową wiedzę i emocjonalne odprężenie, ale także przyczynia się do powstania trumny wartości rodzinnych.
Mówiąc o wartościach życiowych, trzeba zrozumieć, że są one „wewnętrzną latarnią”, do której powinien nas prowadzić każdy kolejny krok i czyn. A jeśli rzeczywistość nie odpowiada wewnętrznemu modelowi twojego świata, może to wyrażać się w powracających problemach, sytuacjach stresowych i złym stanie zdrowia. Kiedy wyznaczysz sobie konkretny cel i odpowiednio ustalisz swoje priorytety, możesz zyskać pewność siebie i stać się osobą odnoszącą sukcesy, a co najważniejsze, szczęśliwą. Autor: Elena Suworowa
Najważniejszą rolę nie tylko w życiu każdej jednostki, ale i całego społeczeństwa odgrywają wartości i orientacje wartościowe, które pełnią przede wszystkim funkcję integracyjną. To właśnie w oparciu o wartości (przy jednoczesnym skupieniu się na ich aprobacie w społeczeństwie) każdy człowiek dokonuje własnego wyboru w życiu. Wartości, zajmując centralne miejsce w strukturze osobowości, mają istotny wpływ na kierunek człowieka i treść jego społecznej aktywności, zachowań i działań, jego pozycję społeczną i ogólny stosunek do świata, do siebie i innych ludzi . Dlatego utrata sensu życia przez człowieka jest zawsze wynikiem zniszczenia i przemyślenia starego systemu wartości, a aby odzyskać ten sens na nowo, musi stworzyć nowy system oparty na uniwersalnym ludzkim doświadczeniu i korzystanie z akceptowanych w społeczeństwie form zachowań i czynności.
Wartości są rodzajem wewnętrznego integratora człowieka, skupiającego wokół siebie wszystkie jego potrzeby, zainteresowania, ideały, postawy i przekonania. W ten sposób system wartości w życiu człowieka przybiera postać wewnętrznego rdzenia całej jego osobowości, a ten sam system w społeczeństwie jest rdzeniem jego kultury. Systemy wartości, funkcjonujące zarówno na poziomie jednostki, jak i na poziomie społeczeństwa, tworzą rodzaj jedności. Wynika to z faktu, że osobisty system wartości zawsze kształtuje się w oparciu o wartości dominujące w danym społeczeństwie, a te z kolei wpływają na wybór indywidualnego celu każdej jednostki i określają sposoby jego osiągnięcia to.
Wartości w życiu człowieka są podstawą wyboru celów, metod i warunków działania, a także pomagają odpowiedzieć na pytanie, dlaczego wykonuje tę lub inną czynność? Ponadto wartości są systemotwórczym rdzeniem idei (lub programu), działalności człowieka i jego wewnętrznego życia duchowego, ponieważ zasady duchowe, intencje i człowieczeństwo nie odnoszą się już do działania, ale do wartości i orientacji wartości.
Rola wartości w życiu człowieka: teoretyczne ujęcia problemu
Współczesne wartości ludzkie- najpilniejszy problem zarówno psychologii teoretycznej, jak i stosowanej, gdyż wpływają one na kształtowanie się i są integracyjną podstawą działalności nie tylko pojedynczej jednostki, ale także grupy społecznej (dużej lub małej), zespołu, grupy etnicznej, naród i cała ludzkość. Trudno przecenić rolę wartości w życiu człowieka, ponieważ oświetlają one jego życie, wypełniając je harmonią i prostotą, która determinuje pragnienie wolnej woli, woli możliwości twórczych.
Problem ludzkich wartości w życiu bada nauka aksjologii ( w pasie z greckiego axia / axio - wartość, logos / logos - rozsądne słowo, nauczanie, nauka), a dokładniej odrębna gałąź wiedzy naukowej z zakresu filozofii, socjologii, psychologii i pedagogiki. W psychologii wartości są zwykle rozumiane jako coś istotnego dla samego człowieka, coś, co daje odpowiedź na jego rzeczywiste, osobiste znaczenia. Wartości są również postrzegane jako pojęcie, które oznacza przedmioty, zjawiska, ich właściwości i abstrakcyjne idee, które odzwierciedlają ideały społeczne, a zatem są standardem słuszności.
Należy zauważyć, że szczególne znaczenie i znaczenie wartości w życiu człowieka pojawia się dopiero w porównaniu z przeciwieństwem (tak ludzie dążą do dobra, bo zło istnieje na ziemi). Wartości obejmują całe życie zarówno człowieka, jak i całej ludzkości, natomiast wpływają na absolutnie wszystkie obszary (poznawcze, behawioralne i emocjonalno-sensoryczne).
Problem wartości interesował wielu znanych filozofów, socjologów, psychologów i pedagogów, ale początki badania tego zagadnienia sięgały czasów starożytnych. Na przykład Sokrates był jednym z pierwszych, którzy próbowali zrozumieć, czym jest dobro, cnota i piękno, a pojęcia te zostały oddzielone od rzeczy lub działań. Uważał, że wiedza uzyskana dzięki zrozumieniu tych pojęć jest podstawą moralnego postępowania człowieka. Tutaj również warto nawiązać do idei Protagorasa, który uważał, że każdy człowiek jest już wartością jako miarą tego, co istnieje, a czego nie ma.
Analizując kategorię „wartość”, nie można pominąć Arystotelesa, ponieważ to od niego powstał termin „tymia” (lub ceniony). Uważał, że wartości w życiu człowieka są zarówno źródłem rzeczy i zjawisk, jak i przyczyną ich różnorodności. Arystoteles zidentyfikował następujące korzyści:
- ceniony (lub boski, któremu filozof przypisywał duszę i umysł);
- chwalony (bezczelne pochwały);
- możliwości (tu filozof przypisywał siłę, bogactwo, piękno, władzę itp.).
Filozofowie czasów nowożytnych wnieśli znaczący wkład w rozwój pytań o naturę wartości. Wśród najwybitniejszych postaci tamtej epoki na uwagę zasługuje I. Kant, który jako centralną kategorię nazwał testament, który mógłby pomóc w rozwiązaniu problemów sfery wartości człowieka. A najbardziej szczegółowe wyjaśnienie procesu kształtowania się wartości należy do G. Hegla, który opisał zmiany wartości, ich powiązania i strukturę w trzech etapach istnienia działalności (są one opisane bardziej szczegółowo poniżej w Tabela).
Cechy zmieniających się wartości w procesie działania (wg G. Hegla)
| Etapy działalności | Cechy kształtowania się wartości |
| pierwszy | pojawienie się wartości subiektywnej (jej definicja następuje jeszcze przed rozpoczęciem działań), podejmowana jest decyzja, to znaczy cel wartości musi być skonkretyzowany i skorelowany ze zmieniającymi się warunkami zewnętrznymi |
| druga | Wartość jest w centrum samego działania, istnieje aktywna, ale jednocześnie sprzeczna interakcja między wartością a możliwymi sposobami jej osiągnięcia, tu wartość staje się sposobem na tworzenie nowych wartości |
| trzeci | wartości są wplecione bezpośrednio w działanie, gdzie manifestują się jako zobiektywizowany proces |
Problem ludzkich wartości w życiu został dogłębnie przestudiowany przez zagranicznych psychologów, wśród których warto zwrócić uwagę na prace V. Frankla. Powiedział, że sens życia człowieka jako jego podstawowej edukacji znajduje swój wyraz w systemie wartości. Pod samymi wartościami rozumiał znaczenia (nazywał je „uniwersalami znaczeń”), które są charakterystyczne dla większej liczby przedstawicieli nie tylko konkretnego społeczeństwa, ale całej ludzkości na całej jej drodze. rozwój (historyczny). Viktor Frankl skupił się na subiektywnym znaczeniu wartości, któremu towarzyszy przede wszystkim osoba biorąca odpowiedzialność za jej realizację.
W drugiej połowie ubiegłego wieku wartości były często rozpatrywane przez naukowców przez pryzmat pojęć „orientacji wartości” i „wartości osobistych”. Największą uwagę zwrócono na badanie orientacji wartości jednostki, które rozumiane było zarówno jako ideologiczna, polityczna, moralna i etyczna podstawa oceny przez człowieka otaczającej rzeczywistości, jak i sposób różnicowania przedmiotów ze względu na ich znaczenie. dla jednostki. Najważniejszą rzeczą, na którą zwracali uwagę prawie wszyscy naukowcy, było to, że orientacje wartości powstają tylko dzięki asymilacji doświadczenia społecznego przez osobę i znajdują swoje przejawy w celach, ideałach i innych przejawach osobowości. Z kolei system wartości w życiu człowieka stanowi podstawę treściowej strony orientacji jednostki i odzwierciedla jej wewnętrzną postawę w otaczającej rzeczywistości.
Tak więc orientacje wartości w psychologii uznano za złożone zjawisko społeczno-psychologiczne, które charakteryzowało orientację osobowości i stronę treściową jej działalności, które determinowało ogólne podejście człowieka do siebie, innych ludzi i do świata jako całości , a także nadawał znaczenie i kierunek jego osobowości, zachowaniu i działaniom.
Formy istnienia wartości, ich znaki i cechy
W całej swojej historii rozwoju ludzkość wypracowała uniwersalne lub uniwersalne wartości, które przez wiele pokoleń nie zmieniły swojego znaczenia ani nie zmniejszyły ich znaczenia. Są to takie wartości jak prawda, piękno, dobro, wolność, sprawiedliwość i wiele innych. Te i wiele innych wartości w życiu człowieka wiąże się ze sferą potrzeb motywacyjnych i jest ważnym czynnikiem regulacyjnym w jego życiu.
Wartości w rozumieniu psychologicznym można przedstawić w dwóch znaczeniach:
- w postaci obiektywnie istniejących idei, przedmiotów, zjawisk, działań, właściwości produktów (zarówno materialnych, jak i duchowych);
- jako ich znaczenie dla osoby (system wartości).
Wśród form istnienia wartości znajdują się: społeczne, podmiotowe i osobowe (szczegółowo przedstawiono je w tabeli).
Formy istnienia wartości według O.V. Suchomliński
Szczególne znaczenie w badaniu wartości i orientacji wartości miały badania M. Rokeacha. Rozumiał przez wartości idee pozytywne lub negatywne (i abstrakcyjne), które w żaden sposób nie są związane z żadnym konkretnym przedmiotem lub sytuacją, a jedynie są wyrazem ludzkich przekonań o typach zachowań i nadrzędnych celach. Według badacza wszystkie wartości mają następujące cechy:
- łączna liczba wartości (istotnych i zmotywowanych) jest niewielka;
- wszystkie wartości u ludzi są podobne (tylko stopnie ich znaczenia są różne);
- wszystkie wartości są zorganizowane w systemy;
- źródłami wartości są kultura, społeczeństwo i instytucje społeczne;
- wartości mają wpływ na dużą liczbę zjawisk, które są badane przez różne nauki.
Ponadto M. Rokeach ustalił bezpośrednią zależność orientacji wartości osoby od wielu czynników, takich jak poziom dochodów, płeć, wiek, rasa, narodowość, poziom wykształcenia i wychowania, orientacja religijna, przekonania polityczne itp.
Pewne znaki wartości zaproponowali także S. Schwartz i W. Bilisky, a mianowicie:
- wartości są rozumiane jako pojęcie lub przekonanie;
- odnoszą się do pożądanych stanów końcowych jednostki lub jej zachowania;
- mają charakter ponadsytuacyjny;
- kierują się wyborem, a także oceną ludzkich zachowań i działań;
- są uporządkowane według ważności.
Klasyfikacja wartości
Dziś w psychologii istnieje ogromna liczba bardzo różnych klasyfikacji wartości i orientacji wartości. Taka różnorodność pojawiła się dzięki temu, że wartości są klasyfikowane według różnych kryteriów. Można je więc łączyć w określone grupy i klasy, w zależności od tego, jakie rodzaje potrzeb zaspokajają te wartości, jaką rolę pełnią w życiu człowieka i w jakim obszarze są stosowane. Poniższa tabela przedstawia najbardziej uogólnioną klasyfikację wartości.
Klasyfikacja wartości
| Kryteria | Wartości mogą być |
| obiekt asymilacji | materialne i moralne |
| treść podmiotu i przedmiotu | społeczno-polityczne, gospodarcze i moralne |
| przedmiot asymilacji | społeczne, klasowe i wartości grup społecznych |
| cel asymilacji | samolubny i altruistyczny |
| poziom uogólnienia | konkret i abstrakcja |
| sposób manifestacji | wytrwały i sytuacyjny |
| rola działalności człowieka | terminalowe i instrumentalne |
| treść działalności człowieka | poznawcze i przedmiotowe przekształcające (twórcze, estetyczne, naukowe, religijne itp.) |
| należący | indywidualne (lub osobiste), grupowe, zbiorowe, publiczne, narodowe, uniwersalne |
| relacja grupa-społeczeństwo | pozytywny i negatywny |
Z punktu widzenia psychologicznych cech ludzkich wartości interesująca jest klasyfikacja zaproponowana przez K. Chabibulina. Ich wartości zostały podzielone w następujący sposób:
- w zależności od przedmiotu działalności wartości mogą być indywidualne lub pełnić funkcję wartości grupy, klasy, społeczeństwa;
- zgodnie z przedmiotem działalności naukowiec wyodrębnił wartości materialne w życiu ludzkim (lub witalnym) i socjogennym (lub duchowym);
- w zależności od rodzaju działalności człowieka wartości mogą być poznawcze, pracownicze, edukacyjne i społeczno-polityczne;
- ostatnia grupa to wartości zgodnie ze sposobem wykonywania czynności.
Istnieje również klasyfikacja oparta na alokacji wartości witalnych (ludzkie wyobrażenia o dobru, złu, szczęściu i smutku) i uniwersalnych. Ta klasyfikacja została zaproponowana pod koniec ubiegłego wieku przez T.V. Butkowskiej. Wartości uniwersalne, zdaniem naukowca, to:
- witalny (życie, rodzina, zdrowie);
- uznanie społeczne (wartości takie jak status społeczny i zdolność do pracy);
- uznanie interpersonalne (wystawa i uczciwość);
- demokratyczny (wolność wypowiedzi lub wolność słowa);
- szczególny (przynależność do rodziny);
- transcendentalny (przejaw wiary w Boga).
Warto też osobno zastanowić się nad klasyfikacją wartości według M. Rokeacha, autora najsłynniejszej na świecie metody, której głównym celem jest ustalenie hierarchii orientacji wartości człowieka. M. Rokeach podzielił wszystkie wartości ludzkie na dwie szerokie kategorie:
- końcowy (lub cele wartościowe) - przekonanie osoby, że ostateczny cel jest wart całego wysiłku, aby go osiągnąć;
- instrumentalne (lub metody wartościowe) - przekonanie osoby, że określony sposób zachowania i działania jest najskuteczniejszy dla osiągnięcia celu.
Wciąż istnieje ogromna liczba różnych klasyfikacji wartości, których podsumowanie znajduje się w poniższej tabeli.
Klasyfikacje wartości
| Naukowiec | Wartości | |
| wiceprezes Tugarinow | duchowy | edukacja, sztuka i nauka |
| społeczno-polityczna | sprawiedliwość, wola, równość i braterstwo | |
| materiał | różnego rodzaju dobra materialne, technologia | |
| V.F. Sierżanci | materiał | narzędzia i metody realizacji |
| duchowy | polityczne, moralne, etyczne, religijne, prawne i filozoficzne | |
| A. Maslowa | istota (wartości B) | wyższe, charakterystyczne dla osoby samorealizującej się (wartości piękna, dobroci, prawdy, prostoty, wyjątkowości, sprawiedliwości itp.) |
| rzadki (wartości D) | niższe, mające na celu zaspokojenie potrzeby, która została sfrustrowana (wartości takie jak sen, bezpieczeństwo, zależność, spokój itp.) | |
Analizując przedstawioną klasyfikację, pojawia się pytanie, jakie są główne wartości w życiu człowieka? Właściwie jest wiele takich wartości, ale najważniejsze są wartości wspólne (lub uniwersalne), które według V. Frankla opierają się na trzech głównych egzystencjałach człowieka – duchowości, wolności i odpowiedzialności. Psycholog zidentyfikował następujące grupy wartości („wieczne wartości”):
- kreatywność pozwalająca ludziom zrozumieć, co mogą dać danemu społeczeństwu;
- doświadczenia, dzięki którym człowiek uświadamia sobie, co otrzymuje od społeczeństwa i społeczeństwa;
- relacje, które umożliwiają ludziom uświadomienie sobie swojego miejsca (pozycji) w stosunku do tych czynników, które w jakiś sposób ograniczają ich życie.
Należy również zauważyć, że najważniejsze miejsce zajmują wartości moralne w życiu człowieka, ponieważ odgrywają one wiodącą rolę w decyzjach ludzi związanych z moralnością i normami moralnymi, a to z kolei wskazuje na poziom rozwoju ich osobowości i orientacja humanistyczna.
System wartości w życiu człowieka
Problem ludzkich wartości w życiu zajmuje czołowe miejsce w badaniach psychologicznych, ponieważ są one rdzeniem osobowości i wyznaczają jej kierunek. W rozwiązaniu tego problemu istotną rolę odgrywają badania nad systemem wartości, a tu badania S. Bubnovej, która na podstawie prac M. Rokeach stworzyła własny model systemu orientacji wartości (jest to hierarchiczny i składa się z trzech poziomów), miał poważny wpływ. Jej zdaniem na system wartości w życiu człowieka składają się:
- wartości-ideały, które są najbardziej ogólne i abstrakcyjne (w tym wartości duchowe i społeczne);
- wartości-właściwości utrwalone w procesie życia człowieka;
- wartości – sposoby działania i zachowania.
Każdy system wartości zawsze będzie łączył dwie kategorie wartości: wartości-cele (lub końcowe) i wartości-metody (lub instrumentalne). Terminal zawiera ideały i cele osoby, grupy i społeczeństwa oraz instrumentalne - sposoby osiągania celów, które są akceptowane i akceptowane w danym społeczeństwie. Wartości-cele są bardziej stabilne niż wartości-metody, dlatego działają jako czynnik systemotwórczy w różnych systemach społecznych i kulturowych.
Do specyficznego systemu wartości, który istnieje w społeczeństwie, każdy człowiek pokazuje swoją własną postawę. W psychologii istnieje pięć typów relacji międzyludzkich w systemie wartości (według J. Gudecheka):
- aktywny, co wyraża się w wysokim stopniu internalizacji tego systemu;
- wygodny, to znaczy akceptowany zewnętrznie, ale jednocześnie człowiek nie identyfikuje się z tym systemem wartości;
- indyferentny, polegający na przejawianiu obojętności i całkowitego braku zainteresowania tym systemem;
- niezgoda lub odrzucenie, przejawiające się krytyczną postawą i potępieniem systemu wartości, z zamiarem jego zmiany;
- opozycji, która przejawia się zarówno w wewnętrznej, jak i zewnętrznej sprzeczności z tym systemem.
Należy zauważyć, że system wartości w życiu człowieka jest najważniejszym składnikiem w strukturze osobowości, podczas gdy zajmuje on pozycję graniczną - z jednej strony jest to system osobistych znaczeń osoby, z drugiej drugi, jego sfera potrzeb motywacyjnych. Wartości i orientacje wartości człowieka działają jako wiodąca jakość osoby, podkreślając jej wyjątkowość i indywidualność.
Wartości są najpotężniejszym regulatorem ludzkiego życia. Prowadzą człowieka na ścieżce jego rozwoju oraz determinują jego zachowanie i działania. Ponadto skupienie się człowieka na określonych wartościach i orientacjach wartości z pewnością będzie miało wpływ na proces kształtowania się społeczeństwa jako całości.