W Szabanie Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) pościł przez więcej dni.
Ponadto pewnego razu ‚Aisza została zapytana: „Czy Prorok pościł co miesiąc przez trzy dni [poza miesiącem Ramadanu]?” Odpowiedziała: „Tak”. - "Jakie dni?" - wyjaśniła. „On (niech Wszechmogący pobłogosławi go i przyjmie go) nie zwracał uwagi, w które dni pościć” — odpowiedziała „Aisza.
Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Boże) nakazał Abu Hurairah zrobić trzy rzeczy, z których jedną było poszczenie przez trzy dni każdego miesiąca.
Pewnego razu posłaniec Wszechmocnego powiedział do Abu Dharra: „Jeśli pościsz trzy dni w miesiącu, to pościsz trzynastego, czternastego i piętnastego [według kalendarza księżycowego]”.
Prorok powiedział też: „Kto pości trzy dni w miesiącu [co miesiąc], to jest to jak post przez stulecie”.
Oczywiście we wszystkich tych hadisach chodzi o dodatkowy post (nafila), który jest przestrzegany do woli. Możesz pościć w środkowe trzy dni (zgodnie z kalendarzem księżycowym) lub wybiórczo w dowolne trzy dni. Dla każdego z nich - dziesięciokrotna nagroda, dzięki łasce Stwórcy; ten post jest liczony tak, jakby osoba pościła przez cały miesiąc. Oczywiście te hadisy nie mają nic wspólnego z miesiącem Ramadan. W Ramadanie musisz pościć przez cały miesiąc. A ten post jest wymagany.
Ponadto w proroczym dziedzictwie znajduje się wzmianka o dodatkowym poście w poniedziałki i czwartki.
Niektóre aspekty dodatkowego postu są następujące: 1) intencja dotycząca tego jest wyrobiona w sercu i można powiedzieć następujące du’a: „Nawaitu an asuma savma nafilia minal-fajri ilal-maghribi khalisan lil-lyakhi ta'ala ”(„ Zamierzam obserwować dodatkowy post od świtu do zachodu słońca, czyniąc to szczerze ze względu na Wszechmocnego”); 2) po zachodzie słońca, przerywając post i przed jedzeniem, dobrze byłoby powiedzieć: „Allahumma lakya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkaltu va ‘ala rizkya aftartu. Faghfirli, jestem gaffar ma kaddamtu va ma ahkhartu” („Panie, w trosce o Twoje zadowolenie ze mnie, pościłem, wierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie i łamałem post, korzystając z Twoich darów. Wybacz mi przeszłe i przyszłe grzechy, O Wszechprzebaczający!”).
Wiemy również z autentycznej Sunny, że piątek i sobota nie powinny być wyróżniane przez post przestrzegany specjalnie w tych dniach. Możesz pościć w te dni, jeśli pościsz również dzień wcześniej lub dzień później.
Niepożądane jest poszczenie dzień lub dwa przed początkiem miesiąca Ramadan. Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Jeśli zaczyna się druga połowa miesiąca Szaban, nie pość. [Dotyczy to tych, którzy nie pościli w pierwszej połowie tego miesiąca]”; „Niech nikt z was nie pości dzień lub dwa przed początkiem miesiąca Ramadan, z wyjątkiem tych, którzy pościli wcześniej. Jeśli ktoś pościł, nie można mu przerywać [przez ten jeden lub dwa dni]”.
W święto Uraza Bayram i święta Id al-Adha post jest zabroniony (haram).
6 dni postu w miesiącu Shawwal
Czy to prawda, że jeśli pościsz przez sześć dni po Id al-Fitr, to liczy się to jako post przez cały rok? Raszida.
„Kto pościł [cały] miesiąc Ramadanu, a następnie [pod koniec dnia święta] pościł sześć dni w miesiącu Shawwal, Pan wyznaczył nagrodę równą tej, jaką wyznaczył za post na sto lat. ”
W które dni lepiej jest zachować 6 dni postu w miesiącu Shawwal? Znalazłem sprzeczne informacje w Internecie: albo od razu po pierwszym dniu wakacji, albo w ciągu miesiąca w dowolne dni? Malika.
Najważniejsze jest, aby pominąć jedno wakacje, a potem możesz pościć w dowolne sześć dni w miesiącu.
Czy obowiązkowe jest przestrzeganie nieprzerwanego sześciodniowego postu po miesiącu Ramadanu, czy też można go rozdzielić tak dalece, jak to możliwe?
Nie trzeba pościć przez sześć kolejnych dni. Ważne jest, aby łączna liczba dni postu w tym miesiącu wynosiła sześć.
Z dobrych powodów nie pościłem przez cały miesiąc Ramadan. Czy muszę najpierw odrobić wszystkie dni postu, a dopiero potem zachować dodatkowe 6 dni w miesiącu Shawwal (zawsze poszczę w te dni)? Czy możesz trzymać go przez 6 dni, a dni postu na Ramadan odrobić później? Alia.
Każda z opcji jest możliwa.
Słyszałem, że post w miesiącu Shawwal i dług za Ramadan można utrzymać w tym samym czasie. Na ile to prawda i czy istnieją wiarygodne hadisy, które to potwierdzają? Arai.
Czy powinienem najpierw odrobić post na Ramadan, a potem pościć 6 dni w miesiącu Shawwal?
Nie ma hadisów, które bezpośrednio o tym mówią. Istnieją tylko poszlaki. Wielu teologów muzułmańskich wyraziło opinię, że dopuszczalna jest następująca forma połączenia: osoba zamierza nadrobić opuszczony obowiązkowy post poprzez przestrzeganie go dokładnie w miesiącu Shawwal przez sześć dni. W ten sposób dług obowiązkowy postu zostaje uzupełniony i otrzymuje się Boską nagrodę za przestrzeganie sześciu dni postu w miesiącu Shawwal.
Jeśli dług przekracza jeden miesiąc (nie 29-30 dni, ale więcej), czy 6 dni postu w miesiącu Shawwal można przenieść na kolejny miesiąc? D.
Należy zachować sześć dni tylko w miesiącu Shawwal, a uzupełniany post można na przykład przenieść na krótkie zimowe dni.
Autentyczny hadis mówi, że post w tym dniu jest tak satysfakcjonujący, że może odpokutować za grzechy dwóch lat. Zobacz na przykład: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 254, hadis nr 1701; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 301, hadis nr 525, „sahih”.
Zauważam, że tekst hadisu zabrania pielgrzymującym ludziom pościć w dniu stania na Górze Arafah. Teologowie mówią o niepożądanym charakterze. Zobacz na przykład: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 254, hadis nr 1702, a także S. 256; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, hadis nr 526 i wyjaśnienie do niego.
Odnośnie postu w dniu „Aszura”, dzień przed i po nim (9, 10, 11 dzień miesiąca Muharram), zobacz na przykład: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 256-261, hadisy nr 1706-1714 i komentarze do nich; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 303, hadisy nr 528-530, wszystkie „sahih”.
Dziesiąty dzień miesiąca Zul-Hijja to Id al-Adha. W tym dniu post jest zabroniony (haram).
Zobacz na przykład: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 255, 264.
Zobacz na przykład: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 259, 261, hadisy nr 1715 i 1716; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 302, hadis nr 527, „sahih”, a także. S. 303, Hadis nr 531, „Hasan”.
Więcej szczegółów można znaleźć np. w: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 262, 263; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 304, hadis nr 532, „sahih”.
Zobacz: Al-Munziri Z. Mukhtasar sahih Muslim [Skrócona wersja zbioru hadisów imama muzułmanina]. Bejrut: al-Yamama, 1996, s. 189, hadis nr 627.
Zobacz na przykład: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodeks hadisów Imama al-Bukhari]. W 5 tomach Bejrut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 2. S. 588, hadis nr 1981; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmizi [Skrócona wersja zbioru hadisów at-Tirmizi]. Bejrut: al-Yamama, 1997, s. 99, hadis nr 760.
Zobacz na przykład: Al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmizi. S. 100, Hadis nr 761, „Hasan”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 269, hadis nr 1728; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 305, Hadis nr 539, „Hasan”.
Może być na początku miesiąca, w środku i na końcu. To nie jest konieczne. Zobacz: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 270.
Odnosi się to do przypadku, gdy osoba z roku na rok pości przez cały miesiąc Ramadan, aw kolejnych miesiącach kalendarza księżycowego pości przez trzy dni. Zobacz na przykład: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 269, hadis nr 1729; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 305, hadis nr 536, „sahih”.
Zobacz na przykład: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 588, hadis nr 1979; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmizi. S. 100, hadis nr 762, „hasan sahih”; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 269, hadis nr 1731; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 305, hadis nr 535, „sahih”.
Zobacz na przykład: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. S. 264, 265, hadisy nr 1718-1720; al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 306, Hadis nr 541, „Hasan”.
Islamski uczony Sherzod Pułatow odpowiada na pytania.
Pozostało kilka godzin do rozpoczęcia świętego miesiąca Ramadanu dla wszystkich muzułmanów. W tym roku potrwa od 27 maja do 25 czerwca 2017 r.
W te dni muzułmanie na całym świecie będą pościć (w językach tureckim i perskim Uraza, a po arabsku wymawia się Saum), czyli abstynencja w ciągu dnia od jedzenia i picia, intymność małżeńska, nieprzyzwoite myśli, słowo lub wygląd.
Centrum informacyjno-doradcze „Hotline 114” w kwestiach religijnych zebrało dla Państwa najczęstsze pytania dotyczące realizacji tego filaru islamu.
Na pytania odpowiada Sherzod Pulatov, uczony islamski, członek Zgromadzenia Narodu Kazachstanu, ekspert ACIR, certyfikowany mediator (Peace Institute New York).
Jakie znaczenie ma post w miesiącu Ramadan dla muzułmanów?
Post muzułmański dzieli się na dwa rodzaje: obowiązkowy i dobrowolny. Obowiązkowe posty obejmują post w miesiącu Ramadan. A posty dobrowolne obejmują posty, które Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo z nim) przestrzegał w czasie innym niż miesiąc Ramadan i radził muzułmanom, aby go przestrzegali.
Należy zauważyć, że o wadze postu w Ramadanie świadczy właśnie fakt, że w tym miesiącu zaczęto zsyłać objawienie Prorokowi Mahometowi (niech pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) - są to pierwsze wersety (wersety) Koran.
Wiadomo, że jednego z ostatnich dziesięciu dni miesiąca Ramadan przypada noc przeznaczenia. Modlitwy tej nocy są przyjmowane, a kult jest równy kultowi tysiąca miesięcy, czyli około 83 lat. Wielu uczonych sugeruje, że nadchodzi ona w nocy z 26 na 27 miesiąca Ramadanu, nawet jeśli informacje o jego znakach są zawarte w wiarygodnych hadisach, nikt nie może z całą pewnością określić dokładnej daty nadejścia tej nocy.
W Koranie jest to powiedziane w Surze „Przeznaczenie”: „Zaprawdę, zesłaliśmy go (Koran) w noc przeznaczenia. Skąd możesz wiedzieć, czym jest noc przeznaczenia? Noc predestynacji jest lepsza niż tysiąc miesięcy. Tej nocy aniołowie i Duch (Jabrail) zstępują za pozwoleniem swego Pana, zgodnie ze wszystkimi Jego przykazaniami. Ona ma się dobrze aż do świtu."
Istnieje wiele hadisów (wypowiedzi) proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo z nim) na temat znaczenia postu. Tak więc w znanym hadisie, podanym w zbiorze „Al-Bukhari”, w którym Abu Hurajra donosi, że Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Nagroda za każdy czyn syna Adama wzrasta od dziesięciu do siedmiuset razy”. Wielki i Potężny Allah powiedział: „Z wyjątkiem postu. Zaprawdę, post jest dla Mnie i wynagradzam go. Sługa porzuca dla Mnie pasję i pokarm, a poszczący przeżywa radość dwukrotnie: łamiąc post i spotykając się z Panem.
W innym hadisie, również cytowanym w Al-Bukhari, doniesiono ze słów Abu Hurejraha, że Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „ Kiedy nadchodzi Ramadan, bramy Raju otwierają się, bramy piekielne zamykają się, a diabły są zakute w łańcuchy”.
Jakie są dowody, które zmuszają muzułmanów do poszczenia?
Post w miesiącu Ramadan jest jednym z pięciu filarów islamu i jest obowiązkowy dla wszystkich muzułmanów. Jednak post nie jest nowym obowiązkiem muzułmanów, który pojawił się wraz z nadejściem islamu, ponieważ jego przestrzeganie zostało nakazane ludom żyjącym w dawnych czasach, zwanych w Koranie ludami księgi (Żydami i Chrześcijanami).
Jest to powiedziane w Koranie w Surze „Krowa” werset 183: „O wy, którzy wierzycie! Post jest wam przepisany, tak jak został przepisany waszym poprzednikom – być może będziecie się bać”.
Poszcząc w tym miesiącu muzułmanie sprawdzają siłę swojej wiary i wykazują cierpliwość oraz zdolność do kontrolowania swoich pragnień i pasji. Bezpośrednie dowody na obowiązkowe przestrzeganie postu są dostępne zarówno w Koranie, jak iw wypowiedziach proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo z nim).
W ten sposób możemy zaobserwować obowiązkowy post w miesiącu Ramadan w Surze „Krowa” w wersecie 185, który mówi: „W miesiącu Ramadan zesłano Koran – właściwy przewodnik dla ludzi, jasne dowody z Ten, kto znajdzie ten miesiąc, niech pości. A jeśli ktoś jest chory lub jest w podróży, to niech pości przez taką samą liczbę dni w innym czasie. Bóg pragnie dla was wygód, a nie pragnie dla was trudności. On pragnie, abyś spędził określoną liczbę dni i wysławiał Allaha za to, że prowadzi cię prostą drogą, abyś był wdzięczny."
W hadisie podanym w zbiorze „Al-Bukhari” na podstawie słów Ibn Umara czytamy, że Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Islam opiera się na pięciu elementach: świadectwo, że nie ma nikogo i niczego godnego czci oprócz Wszechmocnego Allaha; odprawienie obowiązkowej pięciokrotnej modlitwy; płatność zakatu; pielgrzymka do Mekki; post w miesiącu Ramadan.
Oprócz powyższych dowodów, w Koranie jest wiele wersetów mówiących o przepisach dotyczących postu, a także istnieje szereg wiarygodnych hadisów, które pokazują, w jaki sposób Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) pościł podczas miesiąc Ramadanu, a także obserwował dobrowolne posty w innych miesiącach roku.
Kto ma przestrzegać muzułmańskiego postu i czy istnieje wyjątek od reguły?
Post w miesiącu Ramadan jest obowiązkowym wymogiem dla każdego zdrowego, świadomego, dorosłego muzułmanina.
Osoby starsze i przewlekle chore, które nie mogą pościć przez rok, są zwolnione z postu. Są zobowiązani płacić (tzw. fidya-sadaqah), czyli karmić jednego biednego muzułmanina za każdy dzień postu. Dozwolone jest wyżywienie 30 osób jednocześnie lub w różnym czasie. Kobiety w pozycji i karmiące piersią mogą nie przestrzegać postu, ale muszą go później nadrobić.
Podróżni lub wędrowcy mogą nie pościć w miesiącu Ramadan, ale są również zobowiązani do nadrobienia straconego postu w ciągu roku. Według norm prawa islamskiego (szariatu) podróżnik (musaffir) to osoba, która przebyła ponad 88 km od swojej osady zgodnie z zasadami szkoły prawniczej Hanafi. Ponadto, aby podróżny mógł nie pościć, konieczne jest, aby podróż trwała do końca dnia. Każdemu, kto będąc jeszcze w domu zaczął pościć – to znaczy wyruszyć w drogę po czasie Fajr (modlitwa poranna), nie wolno łamać postu, to znaczy łamać postu.
Post Ramadan nie jest dozwolony dla kobiet podczas menstruacji (haid) i krwawienia poporodowego (nifas). Jeśli kobieta pości podczas hayd lub nifaas, uważa się to za grzech. Opuszczone dni postu będą również musiały zostać nadrobione później.
Osoby chore psychicznie i upośledzone umysłowo nie poszczą, a także dzieci, które nie osiągnęły wieku bulyug (dojrzewanie, po którym osoba staje się dorosła według szariatu, dla chłopców ma 12-15 lat, dla dziewcząt - 9 -15).
Jednak dni postu opuszczone z tak uzasadnionych powodów na pewno będą musiały zostać odrobione po zakończeniu Ramadanu (w dowolnym momencie w ciągu roku, ale najlepiej przed rozpoczęciem następnego Ramadanu).
Jeśli dana osoba cierpi na jakąś przewlekłą chorobę, która nie pozwala mu pościć (na przykład cukrzyca lub wrzód żołądka, kiedy nie możesz być bez jedzenia przez długi czas) i lekarze ustalili, że jego stan pogarsza się z powodu długotrwałego pościć, wolno mu nie pościć.
W wersecie 184 Sury „Krowa” jest napisane następująco: "Post powinien być policzoną liczbą dni. A jeśli ktoś z was jest chory lub jest w podróży, niech pości taką samą liczbę dni w innym czasie. A ci, którzy są w stanie pościć z trudem, powinni nakarmić biednych w przebłaganiu .A jeśli ktoś dobrowolnie zrobi tyle dobrego, tym lepiej dla niego, ale lepiej szybko, gdybyś tylko wiedział!”
Jakie działania przerywają post i jak to nadrobić?
Jak wspomnieliśmy wcześniej, miesiączka przerywa post, a krwawienie poporodowe (jeśli występuje przed zachodem słońca) jest nadrabiane w inny dzień w ciągu roku.
Stosunek płciowy (ten, który dokonał tego w dniu miesiąca Ramadan, musi pościć przez 60 dni z rzędu, aby zadośćuczynić za grzech; ktokolwiek łamie post w jeden z tych dni, ma obowiązek rozpocząć ten post od nowa; kobieta, która weszła w taki związek wbrew swojej woli powinna jedynie zrekompensować post bez pokuty).
Zamierzone wymioty.
Odchylenie od zamiaru poszczenia, nawet jeśli nie zerwanie postu.
Jedzenie i picie (jeśli osoba poszcząca jadła lub piła z zapomnienia, jego post nie jest naruszany).
Palenie, guma do żucia, zastrzyki do żywienia pozajelitowego.
Celowe pobudzenie nasieniem.
Wszystkie powyższe naruszenia postu, które nie niosą za sobą przebłagania, są odrabiane w inny dzień w ciągu roku.
Jakie działania nie przerywają postu?
Kąpiel w celu oczyszczenia ze skalania lub w innym celu. Zastrzyki (oprócz składników odżywczych i witamin) i wkraplanie do oka. Jedzenie lub picie z zapomnienia. Wypłukać usta i nos bez połykania wody. Określanie smaku potraw czubkiem języka podczas gotowania. Użycie antymonu. Połykanie śliny, kurzu i dymu. Upuszczanie krwi w celach leczniczych lub innych. Pocałunek żony (dla tych, którzy potrafią się kontrolować). Wyładowanie z genitaliów bez wytrysku. W nocy w miesiącu Ramadan dozwolone jest jedzenie, picie i współżycie seksualne ze współmałżonkiem.
Czym jest Fitr Sadaqah i jak jest opłacany?
Wszyscy muzułmanie są zobowiązani do płacenia fitr-sadaqah (zakat al-fitr), która jest opłacana za mężczyznę, kobietę, małe dziecko, osobę dorosłą, a nawet za płód w łonie matki (tylko muzułmanie). Zakat al-fitr należy zapłacić w wysokości jednego sa „daktyle, jęczmień, pszenica, rodzynki, ryż lub ser. Jedno sa” to 2,4 kg. Wypłacana jest przed wyjściem na świąteczną modlitwę (ajit). Możesz zapłacić dwa dni przed wakacjami. Głowa rodziny płaci zakat al-fitr za siebie, swoje dzieci, żony, a nawet za dziecko w łonie matki i rozdziela wśród biednych, biednych, sierot i potrzebujących.
W hadisie podanym w zbiorze „Al-Bukhari” doniesiono, że Ibn ‘Umar powiedział: „Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wprowadził obowiązek rozdawania zakat al-fitr w postaci jednego sa’ jedzenia. Uczynił z niego niewolnika i wolnego mężczyznę, mężczyznę i kobietę, młodych i stary spośród muzułmanów, nakazując mu to zrobić przed pójściem na świąteczną modlitwę.
Na spotkaniu Prezydium Duchowej Administracji Muzułmanów Kazachstanu, które odbyło się w Ust-Kamenogorsku, ustalono wysokość zakat-ul-fitr dla muzułmanów podczas Ramadanu w 2017 roku. Ilość zakat-ul-fitr ustalana jest z uwzględnieniem średniej ceny pszenicy na rynkach każdego regionu kraju. Jednomyślną decyzją członków prezydium ustalono kwotę 300 tenge.
Czy ktoś, kto ma ciężką pracę, może nie pościć?
Sam post jest dla nas trudnym testem. W końcu istotą postu w Ramadanie jest pohamowanie własnych namiętności i pragnień (nafs), kształcenie się poprzez powstrzymywanie się od jedzenia i picia, umiejętność ujarzmienia instynktów rozumu, nie bycie prowadzonym przez obżarstwo w imię Allaha. Dlatego jeśli krótkotrwała odmowa jedzenia i picia nie pociąga za sobą niebezpieczeństwa śmierci lub nie powoduje dużego uszczerbku na zdrowiu, to znaczy nie prowadzi do utraty przytomności przez osobę poszczącą, to z powodu drobnych niedogodności , porzucić zamiar poszczenia, a tym samym złamać nakaz Wszechmocnego będzie źle.
Czy podczas Ramadanu należy wykluczyć korzystanie z Internetu i aplikacji mobilnych?
W dzisiejszych czasach wśród muzułmanów, którzy zamierzają pościć, panuje opinia, że podczas postu należy odizolować się od wszystkiego, co doczesne, na przykład nie korzystać z Internetu i usuwać wszelkie aplikacje mobilne, które mogą rozpraszać poszczącego.
Tak, oczywiście, jak powiedzieliśmy wcześniej, post obejmuje powstrzymywanie się od dóbr doczesnych przez pewien okres czasu, co obejmuje odmowę jedzenia i picia w ciągu dnia, intymność małżeńską, obsceniczne myśli, słowa lub spojrzenia, ogólnie rzecz biorąc, tymczasowe odmowa od wszystkiego, co kocha dusza ludzka i z czego człowiek czerpie przyjemność i przyjemność.
Nie oznacza to jednak, że dana osoba powinna całkowicie odłączyć się od codzienności. Muzułmanin w czasie postu musi nadal pracować, pracować i zajmować się innymi sprawami, tak jak robił to w zwykłe dni, ale z zachowaniem zasad określonych dla osoby poszczącej. Należy zauważyć, że poszczący muzułmanin musi przede wszystkim zmienić swój światopogląd wraz ze sposobem życia, musi starać się stawać lepszym, korygować swoje wady.
To samo dotyczy korzystania z Internetu czy aplikacji mobilnych. Jeśli w zwykłe dni muzułmanin spędzał czas w Internecie lub bezsensownie i bezużytecznie korzystał z aplikacji dla siebie i innych, to podczas postu trzeba ponownie przemyśleć swoje zainteresowania i dołożyć wszelkich starań, aby ten czas i zasoby, które ma, skierować na swoją korzyść. poprawa duchowa i korzyść innych. Na przykład te same zasoby można wykorzystać do samokształcenia, doskonalenia swoich cech moralnych i duchowego wzbogacenia. Komunikowanie się w tych samych aplikacjach mobilnych – nie popadaj w bezsensowną rozmowę, jak to robił wcześniej, ale raczej wykorzystaj tę okazję do dobrych uczynków. Podczas postu muzułmanin musi popracować nad swoimi błędami i ustawić się tak, aby przez następny rok mógł nadal zachowywać się tak samo, jak podczas ramadanu.
Czy można pościć przez trzy dni na początku miesiąca, trzy dni w środku i trzy dni pod koniec?
Muzułmanie muszą w pełni przestrzegać postu w miesiącu Ramadan, a w niektórych przypadkach istnieją wyjątki, które opisaliśmy w poprzednich pytaniach.
Wśród ludzi panuje opinia, że w Ramadanie wolno pościć przez trzy dni, ale nie ma argumentów, aby w świętym miesiącu pościć tą metodą. Ta opinia wśród muzułmanów powstała najprawdopodobniej w związku z istnieniem hadisów, które mówią o comiesięcznym trzydniowym dobrowolnym poście, który prorok wykonywał i doradzał swoim towarzyszom. Na przykład, w hadisie podanym w zbiorze „At-Tirmizi” Prorok (niech pokój i błogosławieństwo z nim) nakazał Abu Hurairah wykonać trzy czynności, z których jedna była trzydniowym postem w każdym miesiącu.
Inny przykład, w hadisie podanym w zbiorze „At-Tirmidhi” donosi, że Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział do Abu Dharr: „Jeśli pościsz trzy dni w miesiącu, pościj na trzynasty, czternasty i piętnasty”.
Należy wyjaśnić, że te hadisy zostały powiedziane o dobrowolnym poście w innych miesiącach roku. Te hadisy nie mają nic wspólnego z miesiącem Ramadan, ponieważ musisz w nim pościć przez cały miesiąc.
Pytanie: Czy mogę pościć, jeśli się nie modlę?
Odpowiedź: Tak, możesz. Ponieważ post jest jednym z pięciu filarów islamu. Insha Allah, twój post zostanie zaakceptowany przez Wszechmogącego.
Pytanie: Co należy powiedzieć przed Suhoorem?
Odpowiedź: Zamiar postu (niyat):
„Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya’aalya”.
Tłumaczenie: „Zamierzam szczerze przestrzegać postu w miesiącu Ramadan od świtu do zmierzchu ze względu na Allaha Wszechmogącego”.
Pytanie: Co należy powiedzieć przed przerwaniem postu (iftar)?
Odpowiedź: Słowa, które osoba poszcząca wypowiada przerywając post (iftar):
„Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”
Tłumaczenie: „O Allah! Ze względu na Ciebie przestrzegałem postu, wierzyłem w Ciebie i tylko Tobie ufam, łamię post tym, co mi zesłałeś. Wybacz mi, wybacz moje grzechy, przeszłość i przyszłość!) ”(Ibn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II / 185)”.
Pytanie: Jaka jest najlepsza rzecz do zrobienia podczas postu?
Odpowiedź: Należy pilnie oddawać cześć, dawać jałmużnę, czynić dobro ludziom, czytać Koran. Jeśli możliwe jest zrobienie wakacji podczas postu, lepiej to zrobić, aby mieć więcej czasu na przybycie do meczetu z zamiarem oddania czci Wszechmogącemu.
Pytanie: Jak ważne jest, aby wziąć suhoor? Jeśli zaspałem Suhoor i nie jadłem ani nie piłem niczego w ciągu dnia, czy nie byłoby to uznane za naruszenie?
Odpowiedź: Jeśli nie wstaniesz rano na Suhoor, nie narusza to postu. Głównym warunkiem jest to, że nie możesz jeść ani pić przed iftarem. Ale staraj się nie pomijać suhoor.
W Ramadanie Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) pospiesznie przerwał post i zachęcał do tego innych. Ponadto (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) zachęcał ludzi, aby upewnili się, że jedzą przed świtem i, jeśli to możliwe, przed świtem.
Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział:
„Cały czas suhoor jest błogosławiony, więc nie przegap tego i niech każdy z was wypił przynajmniej łyk wody, bo zaprawdę, Allah i Jego aniołowie błogosławią tych, którzy jedzą lub piją przed świtem” (Ahmad).
Pytanie: Czy ważne jest, aby spieszyć się z przerwaniem postu?
Odpowiedź:
„Wszyscy będą w porządku, o ile będą się spieszyć, aby przerwać post”. (Al Bukhari nr 1957, muzułmanin nr 1098)
Pytanie: Jaki jest najlepszy sposób na przerwanie postu?
Odpowiedź: Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział:
„Kto ma daktyle, niech łamie z nimi swój post, a kto ich nie ma, niech łamie swój post wodą, bo to oczyszcza”. (Ahmad nr 15798, At Tirmidhi nr 695, Abu Dawud nr 2355)
Pytanie: Czy mogę jeść po modlitwie Fajr przed wschodem słońca?
Odpowiedź: Po modlitwie Fajr nie można jeść. Należy przestać jeść 10 minut przed świtem.
„Jedz i pij, aż będziesz mógł odróżnić białą nić świtu od czarnej, a potem pościj do nocy”. (Koran 2:187)
Pytanie: Jeśli z powodu zapomnienia w ciągu dnia jadłem jedzenie, piłem wodę, czy mój post jest łamany?
Odpowiedź: Jedzenie i woda wyjęte z zapomnienia nie przerywają postu. Gdy tylko przypomnisz sobie, że pościsz, musisz natychmiast przestać jeść.
Istnieje hadis Proroka, niech Allah go pobłogosławi i obdarzy pokojem:
„Ktokolwiek jadł lub pił, zapominając, niech kontynuuje post, bo to Allah go nakarmił i poił”. (Al-Buchari nr 6669)
Pytanie: Czy można pościć nieprzerwanie, na przykład 2 dni z rzędu, bez przerywania postu?
Odpowiedź: Nie, nie możesz.
Abu Sa'id (niech Allah będzie z niego zadowolony) poinformował, że usłyszał Proroka (saw) mówiącego:
„Nie pość bez przerwy, ale ktokolwiek z was chce to zrobić, niech przerwie post przed świtem (następnego dnia).” (Al Bukhari nr 1963)
Pytanie: Czy można pościć przez kilka dni? Na przykład 3 dni na początku i 3 dni na końcu?
Odpowiedź: Nie, to jest zabronione.
„W miesiącu Ramadan Koran został zesłany – właściwe prowadzenie dla ludzi, wyraźny dowód właściwego prowadzenia i rozeznania. Ci z was, których znajdzie w tym miesiącu, muszą pościć”. (Koran 2:185)
Pytanie: Podczas postu jestem wysyłany w podróż służbową do innego miasta. Czy mogę wstrzymać mój post?
Odpowiedź: Allah zezwolił podróżnikowi na zaprzestanie poszczenia, nawet jeśli nie doświadcza on żadnych trudności podczas podróży. Pod koniec postu będziesz musiał nadrobić opuszczone dni. Wszechmogący powiedział:
„A jeśli ktoś jest chory lub jest w podróży, niech pości taką samą liczbę dni innym razem. Allah pragnie dla was wygód i nie pragnie dla was trudności” (Koran 2:185)
Pytanie: Czy mogę zachować wpis, mimo że wyjeżdżam w podróż służbową do innego miasta?
Odpowiedź: Tak, możesz.
Hamza ibn Amr al-Aslamy, niech Allah będzie z niego zadowolony, poprosił Wysłannika Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim:
„O Wysłanniku Allaha, czuję, że mam dość siły, by pościć w podróży, więc czy grzechem będzie, jeśli zacznę to robić?”. Prorok powiedział: „To jest pozwolenie (odpust) od Allaha i kto z niego skorzysta, zrobi dobrze, a kto chce pościć, nie ma na nim grzechu”. (muzułmański nr 1891)
Pytanie: Czy obrzezanie jest dozwolone podczas postu (ślubu itp.)?
Odpowiedź: Tak, w okresie postu można obrzezać dziecko (świętować ślub itp.). Ale w tym przypadku musisz przenieść świąteczną ucztę na wieczór (po zerwaniu postu).
P: Czy mogę ćwiczyć podczas postu?
Odpowiedź: Tak, możesz, ale nie zapominaj, że podczas postu ciało jest już twarde, staraj się go nie obciążać. Wskazane jest zrobienie sobie przerwy w okresie postu.
Pytanie: Czy ślinę można połykać podczas postu?
Odpowiedź: Połknięcie śliny nie psuje postu. Ale nie można konkretnie „zapisać” śliny i połknąć, ponieważ to psuje post.
P: Czy można żuć gumę do żucia?
Odpowiedź: Nie, nie możesz. Guma do żucia zawiera cukier (lub substytut).
Dodatkowo podczas żucia na pusty żołądek guma do żucia stymuluje produkcję soku żołądkowego, co przyczynia się do rozwoju nieżytu żołądka lub zaostrzenia choroby wrzodowej.
P: Czy kremy można stosować podczas postu?
Odpowiedź: Tak, możesz. Najważniejsze, że nie używasz ich wewnętrznie.
Pytanie: Czy podczas postu można myć zęby pastą bez połykania śliny?
Odpowiedź: Stosowanie pasty do zębów jest dozwolone, ale należy ona do kategorii makruh. Podczas używania pasty do zębów ślina nie jest połykana, dopóki nie minie smak. Jeśli pasta dostanie się do żołądka, przerywa post. Dokładnie wypłucz usta i bądź bardzo ostrożny. Lepiej i bezpieczniej jest używać miswak. Ta ostatnia to Sunny.
Pytanie: Ostatnio często krwawią mi zęby, zbieram ślinę i wypluwam ją, czasami z zapomnienia przełykam. Czy z tego powodu post został przerwany i co można zrobić?
Odpowiedź: Post nie psuje, ale nie trzeba celowo połykać krwi. Zalecamy zachowanie szczególnej ostrożności.
Pytanie: Czy podczas Wielkiego Postu wolno palić w ciągu dnia?
Odpowiedź: Nie, niedozwolone.
Pytanie: Czy wolno spożywać nasvay podczas Wielkiego Postu?
Odpowiedź: Nie, niedozwolone. Ponieważ dotyczy to substancji odurzających.
Pytanie: Czy mogę brać prysznic lub kąpiel podczas postu?
Odpowiedź: Możesz, w razie potrzeby. Bądź ostrożny.
Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) mył zęby misiwakiem i wylewał wodę na głowę podczas postu. Towarzysze widzieli, jak podczas postu (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) polewał mu głowę wodą, uciekając przed pragnieniem lub upałem. (Ahmad #15473, Abu Dawud #2365)
Pytanie: Czy podczas postu można po prostu wypłukać usta, nos?
Odpowiedź: Płukanie ust i nosa wodą nie przerywa postu, nawet jeśli nie odbywa się to podczas ablucji. Jeśli połkniesz wodę, post zostaje przerwany i musisz to nadrobić.
Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział:
„Dobrze wypłucz nos (głęboko), z wyjątkiem sytuacji, gdy pościsz”. (At-Tirmidhi, 788)
Pytanie: Czy w okresie postu można obcinać paznokcie i włosy?
Odpowiedź: Możesz przyciąć paznokcie i włosy. Najlepiej zrobić to przed pełną ablucją.
Pytanie: Podczas postu, w ciągu dnia, miałem kontakt seksualny z żoną. Teraz 1 dzień jest przerwany. Jak możesz to przywrócić?
Odpowiedź: Post osoby, która odbyła stosunek seksualny w ciągu dnia w Ramadanie, jest gwałcona i musi ona zrekompensować sobie ten dzień postu nieprzerwanym 2-miesięcznym postem, a jeśli to przekracza jego możliwości, musi nakarmić 60 biednych ludzi. (Jest to stwierdzone w hadisie z Abu Hurairah (ra). Al Bukhari nr 6087,6164. Muzułmanin nr 1111)
Jeżeli stosunek płciowy nastąpił z powodu zapomnienia (bez zamiaru przerwania postu), to w tym przypadku post nie jest uważany za zepsuty. Gdy tylko zdasz sobie sprawę, że pościsz, musisz przerwać kontakt seksualny.
Pytanie: Czy małżonkowie mogą odbyć stosunek płciowy podczas postu, w nocy (po przerwaniu postu)?
Odpowiedź: TAk
„Dozwolone jest wam w noc postu mieć intymność ze swoimi żonami (w końcu) są one dla was szatą, a ty jesteś dla nich szatą” (Koran 2:187)
Pytanie: Czy podczas postu można przytulać i całować żonę (męża)?
Odpowiedź: Aisha, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała:
„Podczas postu Prorok często przytulał się i całował (jednak jego żony), kontrolował się lepiej niż ktokolwiek z was”. (Al Bukhari nr 1927)
Pytanie: Mam wytrysk podczas postu, czy to zrujnuje mój post?
Odpowiedź: W przypadku niezamierzonego wytrysku post nie zostaje przerwany. Musisz zrobić pełną kąpiel (ghusl).
Pytanie: Co powinnam zrobić, jeśli mój cykl menstruacyjny zaczyna się podczas postu?
Odpowiedź: Musisz przerwać post. Hadis opowiadany przez Abu Saeed al-Khudri, niech Allah będzie z niego zadowolony, stwierdza:
„Czy nie porzuca modlitwy i postu, kiedy dostanie miesiączki?” (Al-Bukhari, nr 1951, muzułmanin nr 889)
Po okresie menstruacyjnym kobieta musi nadrobić opuszczone dni postu.
Pytanie: Jak zachowywać się podczas postu matki karmiącej?
Odpowiedź: Według najbardziej słusznej opinii kobieta w ciąży lub karmiąca piersią jest uważana za chorą, więc wolno jej nie pościć i musi tylko nadrobić spóźnione dni, czy to boi się o siebie, czy o dziecko. Prorok, niech Allah go pobłogosławi i obdarzy pokojem, powiedział:
„Allah złagodził obowiązek postu i część modlitwy za podróżnika, a także złagodził obowiązek postu dla kobiet w ciąży i karmiących piersią”. (w-Tirmidhi, 3/85, powiedział - to jest hadan hasan)
Pytanie: Źle się czuję, czy mogę przerwać post?
Odpowiedź: Jeśli w niektóre dni trudno jest pościć, wolno mu w te dni przerwać post. Czasami staje się to nawet obowiązkowe (na przykład za zaleceniem lekarza), jeśli post powoduje znaczną szkodę dla osoby. Allah Wszechmogący uwolnił naszą społeczność od trudności. Wszechmogący powiedział:
„On nie sprawiał ci trudności w religii”. (Koran 22:78)
Osoba, która przerwała post ze względu na to, że było mu bardzo ciężko, jest zobowiązana nadrobić opuszczone dni po tym, jak poczuje się lepiej.
Pytanie: Jak być słabymi ludźmi (nieuleczalnymi)?
Odpowiedź: Każdy, kto w ogóle nie jest w stanie pościć (czyli nie ma nadziei, że kiedykolwiek będzie mógł pościć np. bardzo stara i też nieuleczalnie chora osoba) ma prawo nie pościć, ale musi nakarmić biedny człowiek za każdy opuszczony dzień. Abdullah ibn Abbas, niech Allah będzie z niego zadowolony, przeczytaj słowa Wszechmogącego:
„A ci, którzy z trudem potrafią pościć, powinni w ekspiacji nakarmić biednych”. (Koran 2:184)
Pytanie: Wymiotowałem podczas postu. Czy mój post jest uszkodzony?
Odpowiedź: TAk
„Kto wymiotuje, nie ma obowiązku odrabiania postu, a kto celowo spowodował wymioty, musi odrobić post”. (Ahmad nr 10085, Abu Dawud nr 2370, At Tirmidhi nr 720, Ibn Maja nr 1676)
Pytanie: Jak należy obchodzić Id al-Fitr?
Odpowiedź: W Id al-Adha musisz gotować świąteczne jedzenie, zapraszać krewnych i przyjaciół. Możesz iść odwiedzić krewnych. Najważniejsze, żeby poczuć, że to święto.
Pytanie: Słyszałem o dodatkowym poście po poście. Czym jest ten post i jak powinien być przechowywany?
Odpowiedź: Post przez 6 dni po miesiącu Ramadan w miesiącu Shawwal to Sunna. Możesz pościć z przerwami, tj. 2 dni na początku, 2 dni w środku, 2 dni na koniec. Szybki również w zwykły sposób, tj. od świtu do zmierzchu, odmawiając jedzenia, picia, intymności i innych rzeczy, które przerywają post. Możesz zacząć po wakacjach „Eid al-Fitr”.
Prorok, niech Allah go pobłogosławi i obdarzy pokojem, powiedział:
„Ten, który pości w miesiącu Ramadan, a po nim pości przez sześć dni Shawwal, jest równy temu, który pości przez cały rok” (muzułmanin)
Święty miesiąc Ramadan jest postrzegany przez większość muzułmanów jako urodzajny czas - okazja do rozpoczęcia wszystkiego od zera, pokuty za grzechy, kultywowania doskonałych nawyków kultu - częściej pamiętaj imię Allaha, wstawaj na modlitwę, czytaj Święty Koran.
Ponadto miesiąc postu – Uraza, to także doskonała okazja do zmiany kondycji fizycznej, a mianowicie schudnięcia, schudnięcia, oczyszczenia organizmu z toksyn i toksyn. I nie ma nic złego w poświęcaniu części czasu podczas urazy na poprawę swojego ciała. Święty Koran mówi: „A jeśli pościsz, to jest to dla ciebie dobre, jeśli rzeczywiście masz wiedzę!” (2:184)
Kim są ci „znawcy”? W tym przypadku mamy na myśli tych, którzy są w pełni świadomi korzyści płynących z postu. W tym artykule przeanalizujemy bardziej szczegółowo, jakie korzyści przynosi post Uraz, jak go właściwie trzymać i jak odpuścić, aby nie tylko otrzymać duchową nagrodę od Wszechmogącego, ale także spędzić czas z korzyściami dla siebie ciało, a mianowicie, aby schudnąć i przekształcić się.
Jak trzymać Urazu
Czas postu to świt, ale czas dla każdego punktu świata ustalany jest indywidualnie. Z reguły jest wczesny poranek lub późna noc. Jak napisano w zbiorach hadisów al-Bukhari (1923) i muzułmanów (1095), prorok Mahomet, niech Allah będzie z Niego zadowolony, powiedział: Jedz przed świtem, bo jest łaska w suhur. Suhoor to ostatni posiłek przed rozpoczęciem dnia postu. Sam post trwa do zachodu słońca i jest uwalniany wraz z posiłkiem zwanym iftar.
W rezultacie, w zależności od miejsca na świecie muzułmanina, jego post może trwać średnio od 3-4 godzin do 10-12 godzin dziennie. A może więcej, Allah wie najlepiej. W pozostałym czasie muzułmanin może więc jeść.
Od tego momentu zaczyna się najciekawsze. Z reguły osoba poszcząca stara się spożywać jak najwięcej jedzenia, jak mówią, do wykorzystania w przyszłości. I nie zawsze to jedzenie jest zdrowe. Przeciwnie, są to raczej tłuste potrawy - chinkal, cud, manti i tak dalej. Jeśli jednak mówimy o spędzeniu miesiąca postu Uraz z maksymalnym pożytkiem dla ciała i ducha, konieczne jest ponowne przemyślenie naszych nawyków żywieniowych.
Co jeść podczas Uraza
Aby oczyścić organizm z toksyn i schudnąć podczas urazu, należy w diecie pozostawić wyłącznie zdrowe pokarmy, w tym:
- Ryby i owoce morza (flądra, łosoś, tuńczyk, pstrąg, śledź, okoń, mintaj, morszczuk, kalmary, małże)
- Mięso czerwone i białe (wołowina, kurczak, mięso królika, indyk)
- Zboża (gryka, ryż, kasza jaglana, kasza jęczmienna, pszenica pełnoziarnista itp.)
- Produkty mleczne i kwaśno-mleczne (mleko, kefir, jogurt, sery solone, serwatka)
- Orzechy (orzechy włoskie, orzeszki pinii, orzechy laskowe, migdały)
- Gluten
- Rośliny strączkowe (groch, fasola, fasola, soczewica)
- Zieleń
- Warzywa (ogórki, pomidory, rzodkiewki, kapusta, ziemniaki twarde)
Daty powinny być produktem obowiązkowym podczas postu. Jeden z towarzyszy Proroka Mahometa, niech Allah będzie z niego zadowolony, Anas powiedział, że „Wysłannik Allaha zakończył swój post dojrzałymi daktylami przed rozpoczęciem modlitwy. Jeśli ich nie było, jadł suszone daktyle. Jeśli nie było suszonych daktyli, pił wodę”. (Hadis jest relacjonowany przez Abu Dawuda, al-Hakima i Tirmidhiego). Oczywiście, jeśli nie ma możliwości zakupu terminów, nie ma w tym żadnego kłopotu ani grzechu, ale w żadnym wypadku nie należy zapominać o ich zaletach.
Jak widać, lista przydatnych produktów jest dość obszerna i całkiem możliwe jest zebranie zdrowych i zdrowych składników do przygotowania pysznych i satysfakcjonujących posiłków. Zapewniam, że wcale nie trzeba się nasycić bułeczkami, plackami i tłustym mięsem, żeby zaspokoić głód. A żeby czuć sytość i utrzymać to uczucie przez okres postu, ważne jest odpowiednie zorganizowanie diety. I to jest następny akapit.
Dieta podczas postu Uraza
Jak wspomniano powyżej, pierwszym posiłkiem po dniu postu Uraza jest iftar. Urazę należy wypuścić z datą, jeśli nie ma daty, to wodą. Wiemy również, że Wysłannik Allaha, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Jeśli jedzenie zostało już podane, jedz przed wieczorną modlitwą i nie jedz pochopnie”. (Hadis zgłoszony przez al-Bukhari i Muslim).
W pierwszym posiłku, podobnie jak w zasadzie, iw kolejnych nie należy się przejadać. Średnia porcja dla kobiety to 200-300 gramów, dla mężczyzny, zwłaszcza prowadzącego aktywny tryb życia, porcje można zwiększyć do 400-500 gramów.
Tak więc przy pierwszym posiłku jest jasne. Kolejny powinien nastąpić za 2-3 godziny, porcja jest o połowę mniejsza niż w przypadku iftaru. Kobietom, które nie prowadzą bardzo aktywnego trybu życia, warto zjeść przekąskę z owocami lub nabiałem.
Ważne jest, aby pamiętać, że na drugi posiłek należy wziąć czas co najmniej godzinę przed snem. W zależności od tego, czy osoba poszcząca idzie spać, czy nie zasypia w oczekiwaniu na przypływ, można przygotować kolejną niezbyt ciężką przekąskę.
Przy ostatnim posiłku - suhoor, należy spożywać potrawy możliwie zbilansowane w składzie, aby energii i składników odżywczych starczyło na jak najdłuższy czas.
Kolejnym ważnym punktem jest przyjmowanie płynów. Każdy wie, że osoba powinna pić około 2 litrów czystej wody dziennie, nie obejmuje to herbat i soków. Nie zapomnij o tej zasadzie podczas postu. Wodę można pić między posiłkami - jedną, a nawet kilka szklanek.
Oczywiście podczas postu osoba nadal będzie odczuwać głód - to jest jego istota i, co dziwne, jego zalety. Po kilku godzinach głodu w ciele poszczącego rozpoczynają się procesy samooczyszczania. Zdarzają się przypadki, że z pomocą Urazy ludzie pozbyli się wielu nieprzyjemnych chorób, takich jak miażdżyca, reumatyzm, astma, choroby autoimmunologiczne i procesy zapalne.
Widzimy więc, że w okresie między iftarem a suhoor można pomieścić dwa pełne posiłki i jedną lub dwie przekąski, co wystarcza, aby nasycić organizm przydatnymi pierwiastkami śladowymi i witaminami. Przy odpowiedniej organizacji postu Uraza nie będzie obciążać organizmu, a jedynie przyniesie korzyści.
Ramadan (رمضان, Ramadan, Ramazan) to dziewiąty miesiąc muzułmańskiego kalendarza księżycowego. W tym miesiącu Wszechmogący obdarzył całą ludzkość swoją Największą Łaską - Koranem:
W miesiącu Ramadan Koran został zesłany - właściwa droga prowadząca dla ludzi, jasne dowody z właściwego przewodnictwa i rozeznania. Ci z Was, których znajdzie w tym miesiącu, muszą pościć (Sura Bakara / Krowa /, ayat 185).
Wraz z nadejściem Ramadanu wierzący gratulują sobie nawzajem, życząc błogosławionego postu słowami „Ramadan Kareem” i „Ramadan Mubarak”.
Co należy zrobić w ramadanie?
Święty miesiąc Ramadan to miesiąc dobrych uczynków, czytania Koranu, nocnych i dodatkowych modlitw, przejawów wysokich wartości moralnych i czynienia dobrych rzeczy. W tym czasie nasze dusze są oczyszczone i wypełnione światłem wiary w Allaha.
Szybko
Jedną z cech miesiąca Ramadan jest post (Uraza, Oraza, marzec) – الصوم, obowiązkowy dla każdego muzułmanina i trwający 29 lub 30 dni. W tym czasie wierni od świtu (fajr) do zachodu słońca (maghrib) powstrzymują się od jedzenia, picia, wulgarnego języka, złych nawyków, intymności małżeńskiej i oddają się modlitwie i czynieniu dobrych uczynków. Muzułmanie wiedzą, że wszystkie czyny są oceniane na podstawie intencji. Dlatego przed rozpoczęciem postu konieczne jest zrobienie intencji - niyat. „Zamierzam pościć w tym miesiącu Ramadanu ze względu na Allaha” – mówią muzułmanie na całym świecie w różnych językach, a potem poszczą od pierwszego przebłysku świtu do zachodu słońca.
Aby post nie został naruszony, konieczne jest uważne przestrzeganie wszystkich nakazów islamu i pamiętanie, że Ramadan to nie tylko odmowa jedzenia i picia. To duchowe oczyszczenie, powstrzymywanie się od złych uczynków i złych myśli - wychowanie ducha (nafs) i całkowite uwielbienie Stwórcy.
Poszczący nadal prowadzi swój zwykły tryb życia: idzie do pracy, studiuje, wypełnia swoje obowiązki społeczne, ale przede wszystkim poświęca więcej czasu na czytanie Koranu i dua (modlitwy). Błędem jest sądzić, że podczas postu można odpoczywać w ciągu dnia i jeść w nocy. Oczywiście mądrze jest maksymalnie ograniczyć aktywność fizyczną. Na przykład odmawiaj chodzenia na siłownię lub uprawiania sportu. Generalnie jednak post wcale nie oznacza bierności, wręcz przeciwnie – muzułmanin stara się w tym świętym miesiącu czynić jak najwięcej dobrych uczynków: pomagać potrzebującym, karmić posty, odwiedzać chorych, brać udział w akcjach charytatywnych lub organizuj je. Dlatego Ramadan to okres, w którym trzeba zrobić jak najwięcej dobrych uczynków, aby zostawić jak najmniej czasu na sen.
Suhur
Suhur to poranny posiłek przed postem we wczesnych godzinach porannych. Suhoor należy wykonać przed poranną modlitwą (modlitwa fajr). Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wezwał do suhur: „Jedz przed świtem [w dni postu]! Rzeczywiście, w suhoor - łaska Boża (barakat)!
Czas jedzenia jest określony w Świętym Koranie:
...Jedz i pij, aż będziesz mógł odróżnić białą nić świtu od czarnej, a potem pościj do nocy
W suhoor musisz powiedzieć:
Nawaitu asuma savma fard minal-fajri ilal-maghribi khalisan lil-lyakhi ta'ala.
Postanowiłem szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zmierzchu ze względu na Allaha.
Warunkiem wstępnym jest intencja lub niyat w sercu dotycząca determinacji, by pościć.
Iftar
Iftar - wieczorny posiłek lub przerwanie postu. Czas iftar to modlitwa wieczorna (modlitwa Maghrib), kiedy słońce zachodzi poniżej horyzontu, czyli zaczyna się zaraz po zachodzie słońca.
Dua za iftar:
3ahaba-z-zama „u, wa-btallyati-l-” uruk wa sabata-l-adjru, w sha „a-Llahu.
Pragnienie zniknęło, żyły napełniły się wilgocią, a nagroda już czeka, jeśli Allah zechce.
Jest też inny duet:
Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.
O Panie, pościłem dla Ciebie (ze względu na Twoje upodobanie) i korzystając z Twoich błogosławieństw przerwałem post. Mam nadzieję w Tobie i wierzę w Ciebie. Wybacz mi, którego miłosierdzie jest nieskończone. Chwała niech będzie Wszechmogącemu, który pomógł mi pościć i nakarmił mnie, gdy złamałem mój post.
Co łamie post?
1. Jedzenie i picie w dowolnej formie (lub cokolwiek, co może zastąpić jedzenie, na przykład zastrzyki energetyczne). Również palenie.
2. Wydalanie krwi poprzez upuszczanie krwi.
3. Celowo wywołane wymioty.
4. Stosunek seksualny lub celowy wytrysk. Także całowanie, przytulanie czy patrzenie na kobiety.
5. Wydalanie krwi z powodu menstruacji lub krwotoku poporodowego.
Sprawy, które nie łamią postu.
1. Jedzenie, picie lub palenie z zapomnienia.
2. Mimowolny wytrysk.
3. Upuszczanie krwi lub oddawanie krwi do badań lub jako dawca.
4. Płukanie ust, płukanie nosa, kąpiel, prysznic, pływanie.
5. Zastrzyki na konieczność medyczną.
6. Degustacja jedzenia bez połykania (na przykład podczas gotowania).
Kto nie może publikować
1. Podróżnicy.
Podróżny może nie pościć podczas całej podróży. Podróż uważana jest za odległość 80 km (według madhab Hanafi).
2. Chory.
3. W ciąży i karmiące piersią.
4. Jeśli istnieje niebezpieczeństwo, takie jak groźba śmierci lub komplikacje fizyczne.
Wskazówki dotyczące prawidłowego odżywiania w świętym miesiącu Ramadanu.
1. Unikaj przejadania się lub całkowitego napełniania żołądka jedzeniem.
Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Najgorszym naczyniem, jakie może napełnić syn Adama (człowieka), jest jego żołądek. Wystarczy, aby osoba jadła tyle, ile jest to konieczne do utrzymania siły. Mówiąc więcej, jedna trzecia (żołądka) to jedzenie, jedna trzecia to picie, a trzecia to oddychanie.
2. Właściwy dobór potraw podczas iftaru. Unikaj tłustych, smażonych i słodkich potraw. Wskazane jest rozpoczęcie posiłku od posiłku płynnego, najlepiej zupa, ajran i mleko. Następnie powinieneś zrobić krótką przerwę.
3. Włącz do swojej diety owoce, warzywa, orzechy. A także pokarmy bogate w błonnik i minerały, ponieważ są one bardzo ważne dla organizmu.
4. Weź więcej wody. Jest to zwykła woda, a nie soki lub inne płynne produkty, ponieważ woda jest źródłem składników odżywczych dla komórek. Nie zapominaj, że ciało to 2/3 wody, krew 90%, mięśnie 75%.
Insha Allah, mam nadzieję, że ten post był pomocny! Pragnę również życzyć wszystkim w nadchodzącym błogosławionym miesiącu Ramadanu miłosierdzia Wszechmogącego, przebaczenia, łaski, miłosierdzia i zbawienia duszy. Niech każdy dzień przynosi szczęście, pomyślność, zrozumienie mądrości postu, zdobywanie wiedzy, dobre uczynki! Jazakallahu khairan, bracia i siostry!
02.05.2018 Amina 30 616 7