Wszechmogący Allah w 41-42 wersetach Sury al-Ahzab mówi:
„Och, wy, którzy wierzycie! Wspominajcie Allaha wiele razy i chwalcie Go rano i wieczorem.”
Nasz ukochany prorok Mahomet (ﷺ) mówi:
„Nic nie uratuje człowieka od kary w wiecznym świecie, z wyjątkiem pamięci o Bogu Wszechmogącym”.
Ludzkie serce istnieje tylko przez pamiętanie Allaha Wszechmogącego. Serce człowieka jest trzymane z dala od nieostrożności, kiedy wspomina Allaha Wszechmogącego. Spokój umysłu staje się możliwy tylko dzięki pamiętaniu o Allahu Wszechmogącym. Otrzymanie przyjemności Allaha i zbliżenie się do Niego jest możliwe tylko przy pomocy wspominania Boga Wszechmogącego. Ci, którzy kochają, zawsze pamiętają tych, których kochają i nigdy nie przestają o nich mówić. Każdy, kto kroczy ścieżką Allaha, idzie z pomocą wspominania Allaha, a także każdy, kto osiągnął coś na ścieżce Allaha, osiągnął przez pamiętanie o Nim.
Wysłannik Allaha (ﷺ) powiedział:
„Azamun-nasi darajatan zakirullah”
„Największy stopień zajmuje osoba, która zawsze pamięta Allaha Wszechmogącego”.
Kiedy mężczyzna przyszedł do Wysłannika Allaha (ﷺ) i zapytał go: „O Wysłanniku Allaha! Naucz mnie tego, dzięki czemu mogę łatwo otrzymać radość Wszechmogącego Allaha i szczęście wiecznego pokoju, a zrobię to! ”, Następnie Wysłannik Allaha (ﷺ) odpowiedział mu:
„Nie przestawaj pamiętać o Allahu Wszechmogącym”.
Wysłannik Allaha (ﷺ) powiedział:
„Ten, który powie:
لا حول و لا قوة الا بالله
„La haula wa la quwwata illa billah”
"Siła i moc należy tylko do Allaha", pozbędzie się wszystkich swoich problemów.
W hadisie opowiedzianym przez Abu Hurairah (ra.), Wysłannik Allaha (ﷺ) powiedział:
لا حول و لا قوة الا بالله دواء من تسعة و تسعين داء ايسرها الهم
„Dua (la haula wa la quwwata) to lekarstwo na 99 rodzajów chorób, z których najmniejszym jest smutek.”
Osoba, która nieustannie tworzy ten duet, będzie wolna od duchowego smutku i bólu.
Tekst dua jest taki sam jak w hadisie, który został przekazany przez Ibn Abiddunyę ze słów Abu Hurairah (ra).
W hadisie opowiedzianym przez muzułmanina ze słów Abu Zara (ra.), Wysłannik Allaha (ﷺ) mówi:
احب الكلام الي الله عز و جل: سبحان الله و بحمده
„Ahabbul-kalami ilallahi azza wa jalla: Subhanallahi wa bihamdihi”
„Najbardziej ukochaną mową przed Allahem Wszechmogącym jest: Subhanallahi wa bihamdihi”.
Ten duet, który jest najbardziej ukochany przez Wszechmogącego Allaha, zawiera słowa oczyszczenia Wszechmogącego Allaha ze wszystkich niedociągnięć, wad i wad, a także zawiera słowa opisujące Jego najdoskonalsze cechy. Słowa chwalące Allaha Wszechmogącego są najwspanialszymi słowami, które wyrażają Jego wywyższenie. Czytanie tych pochwał podnosi duchowy poziom osoby.
Wysłannik Allaha (ﷺ) mówi w swoim błogosławionym hadisie:
- „Żadna dobroczynność nie może być wyższa i cenniejsza niż wspominanie Wszechmogącego Allaha”.
Najcenniejszym, wielkim i pożytecznym czynem jest wielokrotne wspominanie Boga Wszechmogącego.
- „Nagrodą dla ludzi zbierających się na pamiątkę Allaha jest raj”.
Każda firma ma swój własny zysk. Dochodem tych, którzy są zaangażowani w wspominanie Boga Wszechmogącego, jest Raj. Tak mówi Wysłannik Allaha (ﷺ).
- „Ma shayun anja min azabillahi min zikrillahi – nie ma takiego czynu jak zikrullah – wspomnienie Allaha Wszechmogącego, które uratowałoby człowieka od kary piekielnej».
- „Jeśli jedna osoba rozdaje wszystkie swoje pieniądze jako jałmużnę, a druga pamięta Allaha Wszechmogącego, wtedy druga osoba będzie wyżej przed Allahem niż pierwsza”.
Myślę, że te cztery błogosławione hadisy, które zaproponowaliśmy, wyczerpująco wyjaśniają, jak pamięć – dhikr jest pożytecznym uczynkiem dla wierzącego.
Opowiadają go słowa ‘Abdullah ibn Abu Awfa: „Kiedy ktoś zbliżył się do Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, i powiedział: „Nie mogę zapamiętać nawet małej części Koranu. Naucz mnie, co mogę nadrobić”. Powiedział: „Powiedz: „Niech będzie wywyższony Allah! Chwała Allahowi! Nie ma Boga poza Allahem! Allah jest wielki! Nikt nie ma siły i mocy poza Wywyższonym i Wielkim Allahem. Mężczyzna powiedział: „Wysłanniku Allaha, to jest dla Potężnego i Wielkiego Allaha, ale co ze mną?” Powiedział: „Powiedz: „O Allah, przebacz mi i zmiłuj się nade mną, daj mi dobre samopoczucie, przewodnictwo i zaopatrzenie”. Wtedy mężczyzna już miał odejść, a jego ręce były splecione. Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Ręce tego człowieka były pełne dobroci””. Opowiadane przez Ahmada, Abu Dawuda i an-Nasai. Ibn Hibban, ad-Darakutni i al-Hakim nazwali to autentycznym.
Komentarz:
Jednym z narratorów tego hadisu był Ibrahim ibn Isma'il as-Saksaki, którego hadis został zaakceptowany przez al-Bukhari. Jednak Ahmad ibn Hanbal i an-Nasai uznali go za słabego. Ibn al-Qattan poinformował również, że wielu uważa go za słabego, ale nie przedstawił przeciwko niemu żadnych dowodów. Ibn ‘Adi powiedział, że nie znał ani jednego hadisu, który miałby niedopuszczalne znaczenie. Z powodu tych okoliczności al-Nawawi nazwał ten hadis słabym. Potwierdza to jednak inna wersja przekazana przez at-Tabaraniego i Ibn Hibbana za pośrednictwem Talha ibn Musarrifa od Ibn Abu Awfa. Ta wersja nie zawiera wspomnianego wyżej Ibrahima, ale jednym z jej narratorów był al-Fadl ibn Muwaffaq. Według Ibn Hadżara Abu Hatim nazwał go słabym. Mimo to ta wersja wzmacnia poprzednią, a szejk al-Albani nazwał hadis niezawodnym. Zobacz Subul as-Salam z uwagami al-Albani, t. 1, s. 448.
Z oczywistego znaczenia tego hadisu wynika, że jeśli ktoś nie jest w stanie zapamiętać słów „al-Fatiha” i innych modlitw odmawianych podczas modlitwy, to wystarczy, że zamiast tego przeczyta słowa, które Prorok, pokój i Błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim, nauczył tego człowieka. Wysłannik, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, nie kazał mu zapamiętać „al-Fatiha”, ale kazał zapamiętać te słowa, chociaż jest oczywiste, że zapamiętanie sury nie jest dużo trudniejsze niż zapamiętanie tych słów.
Zwracając uwagę na tę ostatnią okoliczność, niektórzy komentatorzy uważali, że z tego pozwolenia nie zawsze można skorzystać, ale tylko po raz pierwszy, na przykład, jeśli osoba właśnie nawróciła się na islam i nie miała jeszcze czasu na zapamiętanie słów modlitwy. Jeśli ktoś jest w stanie później zapamiętać słowa modlitwy, to jest zobowiązany do zrobienia tego bez zwłoki, nawet jeśli musi włożyć w to dużo wysiłku.
Należy zauważyć, że z hadisów na ten temat nie wynika, że wymienione w nich słowa trzeba powtarzać kilkakrotnie. Na podstawie ich oczywistego znaczenia można sądzić, że wystarczy je wymówić tylko raz. Jednak niektórzy uczeni uważali, że miało to nastąpić trzykrotnie. Oczywiste jest również, że należy to robić w każdym rak'at. A Allah wie o tym najlepiej. Zob. Neil al-Autar, t. 2, s. 517-518.
Hadis 283. W pierwszych dwóch rak'at modlitw zuhr i `asr, zwykle czytał surę „al-Fatiha” i dwie inne sury, zwykle wydłużał pierwszy rak'at, a w ostatnich dwóch rak'atach przeczytaj tylko surę „al-Fatiha” ”.
Relacjonuje to ze słów Abu Qatady: „Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, prowadził nas podczas modlitwy. W pierwszych dwóch rak'at modlitwach południowych i popołudniowych zwykle czytał surę al-Fatiha i dwie inne sury. Czasami robił tak, żebyśmy mogli usłyszeć, co czyta. Zwykle wydłużał pierwszy rak'at, aw ostatnich dwóch rak'at czytał tylko surę al-Fatiha. Ten hadis został opowiedziany przez al-Buchari i muzułmanina.
Komentarz:
Hadis wskazuje na zasadność czytania „al-Fatiha” we wszystkich czterech rak'at modlitwy, jak również czytania innych surów Koranu w pierwszych dwóch rak'at. Z tekstu hadisu wynika, że właśnie to Wysłannik, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, najczęściej robił podczas modlitwy.
Ze wzmianki, że czasami Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) pozwalał modlącym się za nim usłyszeć to, co czytał, można wywnioskować, że czytanie Koranu samemu sobie nie jest obowiązkowe nawet w tych rak'ah w które zwyczajowo modlę się za siebie. Ten, kto to zrobił, nie powinien kłaniać się nieuważnemu, az tekstu hadisu jasno wynika, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, uczynił to więcej niż raz.
An-Nasai relacjonował słowa al-Bara ibn 'Azeeba: „Odprawialiśmy modlitwę południową za Prorokiem, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, i od czasu do czasu słyszeliśmy, jak recytuje wersety z sury „Luqman” i „az-Zariyyat” . Szejk al-Albani nazwał hadis słabym w książce „Silsilat al-Ahadith al-Da'ifa” (4120). Podobny hadis został ogłoszony przez Ibn Khuzaym ze słów Anas, ale donosi, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, przeczytał sury „Chwała imię twego Pana Wszechmogącego” i „Ma historię Okrycia dotarł do ciebie?
Jednak znacznie częściej recytował Koran w modlitwach południowych i popołudniowych do siebie. Szereg tradycji świadczy na korzyść takiego osądu, w szczególności hadis Abu Ma'mara o tym, jak zapytali Habbaba: „Czy Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, przeczytaj Koran w południe i popołudniowe modlitwy?” Odpowiedział: „Tak”. Zapytali: „Skąd o tym wiedziałeś?” Powiedział: „Przez ruch jego brody”. Ten hadis został zgłoszony przez al-Bukhari.
Z hadisu Abu Qatada wynika również, że zwyczajowo wydłuża się pierwszy rak'at. W wersji Abu Dawood doniesiono, że Abu Qatada powiedział: „Myśleliśmy nawet, że chce, aby ludzie zdążyli na pierwsze rak'ah”. 'Abd al-Razzaq przekazał słowa Ibn Jureija, że 'Ata powiedział: „Podoba mi się, kiedy imam wydłuża pierwszy rak'at w każdej modlitwie i mniej czyta w drugiej, aby więcej ludzi miało czas na pierwszy rak”. w."
Oczywiste znaczenie hadisów wskazuje, że długie czytanie w pierwszym rak'ah tłumaczy się wielkością sury. Ibn Hibban uważał, że objawienia Koranu czytane w pierwszym i drugim rak'at nie różnią się wielkością, ale w pierwszym rak'at należy je czytać powoli, w formie śpiewu. Pośrednio tę opinię potwierdza następujący hadis Hafsy: „Nigdy nie widziałem Wysłannika Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, modlił się dobrowolnie siedząc. Ale rok przed śmiercią zaczął je wykonywać siedząc. Wyrecytował surę w formie śpiewu, tak że stała się dłuższa niż ta, która jest w rzeczywistości dłuższa. Ten hadis został opowiedziany przez muzułmanina.
Istnieje opinia, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wykonał pierwsze rak'at dłużej, ponieważ przeczytał modlitwę otwierającą modlitwę i uciekł się do ochrony Allaha. Na potwierdzenie tego punktu widzenia możemy przytoczyć hadis Abu Sa'id, który jest zgodny z tą tradycją. Na koniec warto wspomnieć w tym miejscu o następującej opinii Al-Bayhaqi: „W pierwszym rak'ah należy przedłużyć czytanie, jeśli oczekuje się, że spóźnialscy mogą przyłączyć się do modlitwy. W przeciwnym razie odczyt w pierwszym i drugim rak'at powinien być tej samej wielkości.
Z hadisów Abu Qatada wynika również, że w ostatnich dwóch rak'ah nie powinno się czytać nic z Koranu, z wyjątkiem „al-Fatiha”. To samo dotyczy trzeciego rak'ah modlitwy o zachodzie słońca. Wiadomo jednak, że w trzecim rak'ah modlitwy o zachodzie słońca Abu Bakr wyrecytował werset: "Nasz Pan! Nie odwracaj naszych serc po tym, jak poprowadziłeś nas na prostą drogę…”(3:8). Ten hadis został opowiedziany przez Malika w al-Muwatta. Podobno imam ash-Shafi'i wyraził dwie różne opinie dotyczące celowości czytania dodatkowych sur w trzecim i czwartym rak'at.
Wreszcie, z tradycji, o której mówimy, wynika ważny wniosek, że wolno mówić coś opartego na założeniu. Faktem jest, że wiedza, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim, przeczytał ayat z jakiejkolwiek sury, nie oznacza, że przeczytał tę surę w całości. A Allah wie o tym najlepiej. Zobacz Subul as-Salam z uwagami al-Albani, t. 1, s. 450-451.
Uzdrawianie w świętych miejscach.
Od czasów starożytnych ludzie podróżowali do miejsc świętych w poszukiwaniu uzdrowienia i czci Sanktuariów.
Oddając cześć relikwiom świętych i sprawiedliwych, czcząc cudowne ikony, żałując za grzechy, obmywając się ze świętych źródeł, kontemplując i zastanawiając się nad codziennym życiem, wielu otrzymało uzdrowienie i oświecenie. Łaska weszła w życie i dusze ludzi, a oni powrócili do domu oświeceni i uzdrowieni.
W naszych czasach wielu szuka uzdrowienia w świętych miejscach. Miejsca te mają ogromną moc energetyczną, która może wpływać na pole energetyczne człowieka i je oczyszczać.
„Choroby biorą się z zasad materialnych, a sztuka medyczna jest tu przydatna; są choroby i jako kara za grzechy, a tu potrzeba cierpliwości i pokuty; święci znoszą choroby, ukazując wszystkim pokorę i wspólną wszystkim granicę ludzkiej natury. Nie ufaj sztuce medycznej bez łaski i nie odrzucaj jej ze swojego uporu, ale proś Boga o poznanie przyczyn karania, a następnie uwolnienie od słabości, trwałych cięć, przyżegania, gorzkich lekarstw i wszelkich kar medycznych.
św. Bazyli Wielki
Odbywając podróż do klasztoru, do źródła duchowej i moralnej czystości, wielu zdaje się odkrywać świat na nowo. Każdy klasztor ma swoją niepowtarzalną historię.
W mieście Zadonsk w obwodzie lipieckim znajduje się klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny, w którym św. Tichon mieszkał przez ostatnie piętnaście lat.
W klasztorze znajdują się relikwie św. Tichon Zadonski. Po odkryciu świętych szczątków Tichona z Zadońska jego relikwie zaczęto nazywać „wielouzdrawiającymi”. Przede wszystkim opętane przez demony zostały uzdrowione przy grobie, a Tichona zaczęto nazywać „ścigaczem złych duchów”.
„Co dobrego mieć ciało zdrowe, ale duszę słabą i słabą” – pisał św. Tichon Zadonski.
Usłyszawszy o tym klasztorze, postanowiłem go odwiedzić. Klasztor zadziwił mnie swoją mocą. Można do niego wejść tylko w odpowiednim stroju, przestrzegając wszystkich norm i zasad życia prawosławnego. Cuda zdarzają się w klasztorze do dziś. Ktoś się łamie, ktoś krzyczy przy relikwiach świętego. Najważniejszą rzeczą jest szczerze prosić o uzdrowienie i wierzyć w cud. W sklepie można kupić chusteczki do nosa oraz chusteczki, które leżały na noc przy reliktach. Są nakładane na bolące miejsce, a także otrzymują uzdrowienie.
Siedem kilometrów od tego klasztoru znajduje się Klasztor Przemienienia Pańskiego św. Tichona, a obok niego wykopane przez św. Tichon. Woda w tym źródle ma zawsze +4C. Zagłębienie się w to wymaga dużo odwagi. Ale zimą i latem, w śniegu i deszczu, ludzie z całego świata w pobliżu źródła. Jak mówią, jeśli trzy razy zanurzysz się na łeb, wyjdzie z ciebie całe zło. Wiele cudownych uzdrowień ma miejsce w tym źródle. Nie udało mi się od razu zanurzyć trzy razy, bo. Nie miałem dość oddechu i wykonałem trzy telefony. Cierpiąc na astmę i zapalenie oskrzeli odwiedziłam tę wiosnę trzy razy i po kąpieli nie zachorowałam, ale poczułam się wesoła i pełna energii. Konieczne jest jedynie odpowiednie masowanie głowy po kąpieli. Na wiosnę przyprowadza się nawet niemowlęta. Po zanurzeniu zyskujesz siłę umysłu i pewność siebie. Zrobiłeś to, pokonałeś strach i zwycięsko wyszedłeś z wody.Ten stan trwa wiele dni. Można czerpać wodę ze źródła, a potem w domu, jak radziła mama, zwilżyć ściereczkę tą wodą i nałożyć ją na bolące miejsce.
Po zwiedzeniu tych świętych miejsc poczułem wyraźną poprawę i odwiedziłem szereg klasztorów w regionie Leningradu, które słyną również ze wspaniałych źródeł leczniczych.
Tysiące pielgrzymów dosłownie z całego świata przybywają do klasztoru Świętej Trójcy Aleksandra Svirskiego, oddalonego o 250 km. Z Sankt Petersburga. Wielu jest zaszczyconych, widząc cud mirry wypływającej z relikwii Aleksandra Svirskiego, które mają 400 lat i nie uległy rozkładowi. Zauważono, że cuda nasiliły się, gdy przybyły grupy, w których byli nie tylko wierzący, ale i wątpiący. Mój mąż przeżegnał się tutaj po raz pierwszy i oddał cześć relikwiom, czując zapach emanujący z relikwii. Tutaj możesz wziąć piasek ze spokojem i spokojem w bańce. Piasek nakłada się na obolałe stawy, wlewa się między ramy, aby chronić dom. Uzdrowienia następują u pacjentów z chorobami onkologicznymi i stawowymi.Do klasztoru można dojechać drogą Murom. Na Lodeynoye Pole jest znak na Murmańsk, Ołonet, potem znak na Svirskoye. 20km. doskonała droga przez las iglasty i mieszany, pola. Przez wieś prowadzi bezpośrednia droga do klasztoru. Parking przy bramie. Jezioro po prawej.
W wiosce Tervenichi (wepsian "cześć", zagubionej w północnych lasach, znajduje się żeński klasztor wstawiennictwa-Tervenichesky z kaplicą z białego kamienia z miękką niebieską kopułą. Klasztor spotyka się z pachnącą aleją kwiatów. Wszędzie jest czysto i schludny. Siostry są przyjazne. Naprawdę odczuliśmy niewidzialną obecność Matki Bożej, Jej opiekę i opiekę. Kto choć raz tu był, nie będzie mógł zapomnieć świątyni z kopułą zlewającą się z niebem, jeziorem we mgle i kaplicy jak łabędź lecący nad ziemią.W ciągu niespełna dziesięciu lat klasztor rozrósł się i rozkwitł dzięki troskliwym kobiecym dłoniom, które podniosły świątynię z ruin.Obecnie w klasztorze jest 26 sióstr. Siostry wykonują posłuszeństwo na polach klasztornych, w ogrodzie, na podwórku, tworzą w warsztacie plastycznym i krawieckim.
Głównym sanktuarium klasztoru jest cudowna ikona Matki Bożej, zwana Tervenicheskaya. Ona też płynie. Wiele uzdrowień odbywa się przy ikonie i źródle, które są zapisane w pamiętniku klasztornym.
Klasztor znajduje się 57 km od Lodeynoye Pole, skręć w Chmelozero. 5km. droga polna.
I kolejny klasztor w dzielnicy Lodeynopilsky Vvedeno-Oyatsky, która słynie z wiosny, która leczy alergików i astmatyków. Woda jest tu jednak znacznie cieplejsza niż w Zadonsku.
„Pan wychwala ten klasztor, bo jest święty. Tu, gdziekolwiek pójdziesz, wszędzie są relikwie.” W kościele Przemienienia Pańskiego znajdowały się groby pobożnych rodziców św.
Kto przychodzi z wiarą, otrzymuje to, o co prosi. Powiedz: „Panie, pomóż mi w mojej chorobie, jeśli taka jest Twoja wola. A zrobię, co mogę dla Ciebie”.
Jeśli poprosisz, bądź gotów dawać. Wszystkie klasztory potrzebują naszej pomocy!
Pismo święte o zdrowym stylu życia mówi: „A cokolwiek robisz, rób to z serca, jak dla Pana, a nie dla ludzi. Staraj się żyć spokojnie, rób swoje i pracuj własnymi rękami. z trudnych nie szukaj siebie i nie próbuj niczego wyższego niż twoja siła."
A ostatnio odkryłem dla siebie i moich bliskich inne źródło niedaleko Siergiewa Posada w pobliżu wsi Vzglyadevo. Od peronu 76 km. autobusem do wsi Malinniki, Szyltsy lub Lyapino, następnie pieszo. Samochodem zjedź z autostrady Moskwa-Archangielsk na trzecią betonową obwodnicę w kierunku jeziora Torbeevsky. 5km. wzdłuż polnej drogi.
Woda jest również +4, nasycona radonem. Pomaga przy schorzeniach układu mięśniowo-szkieletowego, nerwowego i sercowo-naczyniowego. Według legendy św. Sergiusz z Radoneża zatrzymał się tu kiedyś na modlitwę z nowicjuszem Rzymianinem. Ukazała się im Maryja Panna, na polecenie której wybito na wzgórzu trzy klucze. Nieco niżej strumienie i strumyki przeplatają się w krystalicznie czysty i srebrzysty wodospad.
Teraz to miejsce nazywa się „Święte Źródła Sergiusza z Radoneża”.
Jest to podstawa religii i najwspanialsza formuła upamiętniania Allaha przez cały czas. „Najlepsze z tego, co powiedzieli prorocy przede mną, to: „Nie ma bóstwa prócz Allaha”.(Tirmizi, 3538). A Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Najszczęśliwszymi ludźmi, dzięki mojemu wstawiennictwu w Dniu Zmartwychwstania, będą ci, którzy szczerze z głębi serca powiedzieli: „Nie ma bóstwa prócz Allaha”(Buchari, 99). A te słowa oznaczają, że nikt nie jest godny czci oprócz Allaha.
„Wywyższony niech będzie Allah” (subhana Allah)
Oznacza to, że świadczę, że Allah jest wolny od wszelkich wad, wad i niedociągnięć.
"Chwała Allahowi" (Al-hamdu li-llah)
Oznacza to, że wychwalam Allaha, wspominając o doskonałych i dobrych cechach, które Mu się przydają. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Słowa „Chwała Allahowi” wypełniają wagę, a słowa „Chwała Allahowi i chwała Jemu” wypełniają [nagrodę] to, co jest między niebem a ziemią”(muzułmanin, 223).
„Chwała niech będzie Allahowi i Jemu chwała” (Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi)
Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Ktokolwiek powie: „Chwała Allahowi i chwała Jemu” sto razy dziennie, jego grzechy zostaną zmazane, nawet jeśli są jak piana morska”(Buchari, 6042; muzułmanin, 251).
„Wywyższony Allah i chwała Jemu, wywyższony Allah Wielki” (Subhana-Llahi wa bi-hamdi-hi subhana-Llahi-l-‘azim)
Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Istnieją dwa zdania, które są łagodne dla języka, ciężkie na wagach i kochane przez Miłosiernego: „Wywyższony Allah i chwała Jemu, wywyższony Allah Wielki” ”(Buchari, 6406; muzułmanin, 2694).
"Allah jest wielki" (Allah Akbar)
Oznacza to, że Bóg przewyższa wszystko Swoją wielkością. Słowa te wypowiadane są podczas przejścia od jednego działania do drugiego w modlitwie, a także podczas wspinaczki na wzgórze podczas podróży i jako wyraz radości. Również te słowa są wypowiadane przed obydwoma świętami jako wyraz uznania dla miłosierdzia Allaha, który pomógł nam dopełnić wymaganego kultu. Allah Wszechmogący powiedział: „I abyście wysławiali Boga za to, co On wyprowadził na prostą drogę” (2:185).
„Proszę o przebaczenie u Allaha” (Astaghfiru-Allah)
To znaczy, proszę Allaha, aby mi wybaczył. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) otrzymał gwarancję przebaczenia, ale jednocześnie sam powiedział o sobie: „Zaprawdę, proszę Allaha o przebaczenie siedemdziesiąt razy dziennie”.(Buchari, 5948).
„Nie ma żadnej mocy i żadnej mocy poza Allahem” (La haula wa la quwwata illa b-llah)
Oznacza to, że nie może być żadnych zmian i przejść z jednej sytuacji do drugiej i nikt nie ma siły, aby przeprowadzać takie zmiany, chyba że z pomocą Allaha iz Jego pomocą. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Czy nie mam ci wskazać słów, które są jednym ze skarbów Raju? „Nie ma żadnej mocy i żadnej mocy poza Allahem”(Buchari, 6021; muzułmanin, 2704). A kiedy mu'azzin mówi: „Pospiesz się do modlitwy” (Khayya ‘ala-s-salat) i „Pospiesz się do sukcesu” (Hayyah ‘ala-l-falah), należy również wymówić te słowa.
"W imię Allaha" (Bismi-Llah)
To znaczy, z łaską i pomocą, zaczynam, idę. Koran zaczyna się słowami „W imię Allaha Miłosiernego, Litościwego” (Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim). A Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zaczął swoje listy tymi słowami. Słowa te są wypowiadane w wielu okolicznościach, na przykład przed jedzeniem, a także przed rozpoczęciem biznesu i przed powiedzeniem czegoś, otwarciem lub zamknięciem. To naprawdę wspaniały początek - kiedy ktoś zaczyna biznes z łaską imienia Allaha.
„Proszę Allaha o ochronę przed szatanem” („Auzu bi-Llahi mina-sh-shaytani-r-rajim)
Uciekam się do ochrony Allaha przed złem Szatana, który został wygnany z łaski Allaha. Słowa te zaleca się wymawiać przed czytaniem Koranu, a także w gniewie iw ogóle w dowolnym momencie, aby pozbyć się podszeptów szaitana.
„Niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim” (Sallallahu ‘alayhi wa sallam)
Jest to apel do Allaha z modlitwą za Proroka (saw). Wierzący prosi o miłosierdzie i wysoką pozycję dla niego. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Ktokolwiek raz poprosi mnie o błogosławieństwo, Allah pobłogosławi go dziesięć razy”.(muzułmanin, 384). A Prorok (saw) powiedział: „Najbliższy ze wszystkich ludzi w Dniu Zmartwychwstania będzie ten, który najbardziej wzywał mnie do błogosławieństwa”(Tirmizi, 484). Muzułmanin jest zobowiązany wymówić te słowa na wzmiankę o Proroku (saw). Można je odmawiać w innych okolicznościach, a zwłaszcza w piątek i po adhanie. Allah Wszechmogący powiedział: „Zaprawdę, Allah i Jego aniołowie błogosławią Proroka. O ci, którzy wierzą! Błogosław mu i pozdrów go w pokoju” (33:56).
Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) liczył palcami słowa pamięci, ale w razie potrzeby można użyć czegoś, co pomaga nie stracić rachuby (różaniec itp.).
Kiedy czujesz się dumny, że zrobiłeś dobry uczynek
Za każdym razem, gdy wydaje Ci się, że zrobiłeś dobry uczynek, a Iblis natychmiast dolewa oliwy do ognia, a serce zaczyna zalewać radością z doskonałego uczynku i pojawiają się małe, ledwo zauważalne pędy dumy, od razu pamiętaj ze mną Następny:
Rzeczywiście, są aniołowie w niebie, którzy od dnia stworzenia aż do Dnia Sądu przebywają w sudżud. Aniołowie zostali stworzeni, aby czcić Allaha. A ci aniołowie nie podnoszą głowy od dnia stworzenia aż do Dnia Sądu. Pomyśl o tym... to nie jest jedno ludzkie życie trwające kilka nędznych lat. To są tysiące lat kultu, tysiące lat sudżud w nadziei na Miłosierdzie Allaha. A kiedy ci aniołowie pojawią się przed Bogiem w Dniu Zmartwychwstania, co oni powiedzą swemu Panu?! I powiedzą mu:
Jesteś czysty! Zaprawdę, nie czciliśmy cię właściwie!
Nikt nie ma mocy i siły oprócz Allaha. Tysiące lat Sujud i nie czcili Go właściwie. To wszystko. Gdzie jest twoja radość i duma z twoich działań? Gdzie jest to poczucie samozadowolenia?! Płaczesz? Płakać. Więc nie wszystko stracone...