Społeczeństwo to zbiór bardzo różnych grup: dużych i małych, rzeczywistych i nominalnych, pierwotnych i wtórnych. Grupa jest podstawą społeczeństwa ludzkiego, ponieważ sama jest jedną z grup, ale tylko największą. Liczba grup na Ziemi przewyższa liczbę jednostek.

Nie ma jedności w nauce w zrozumieniu, które pojęcie jest szersze: „wspólnota społeczna” czy „grupa społeczna”. Najwyraźniej w jednym przypadku społeczności działają jako rodzaj grup społecznych, w innym przypadku grupy są podtypem wspólnot społecznych.

Typologia grup społecznych

Grupy społeczne- są to stosunkowo stabilne skupiska ludzi, którzy mają wspólne zainteresowania, wartości i normy zachowania, które rozwijają się w ramach historycznie zdefiniowanego społeczeństwa. Całą różnorodność grup społecznych można sklasyfikować według kilku podstaw, takich jak:

- Wielkość grupy;
– kryteria istotne społecznie;
– rodzaj identyfikacji z grupą;
- sztywność norm wewnątrzgrupowych;
- charakter i treść czynności itp.

Czyli w zależności od wielkości rozróżnia się grupy społeczne wielki oraz mały. Do tych pierwszych należą klasy społeczne, warstwy społeczne, grupy zawodowe, wspólnoty etniczne (naród, narodowość, plemię), grupy wiekowe (młodzież, emeryci, renciści). Specyfiką małych grup społecznych są bezpośrednie kontakty ich członków.

Takie grupy to rodzina, klasa szkolna, zespół produkcyjny, społeczność sąsiedzka, zaprzyjaźniona firma. W zależności od stopnia uregulowania stosunków i życia jednostek, grupy dzielą się na: formalny oraz nieformalny.

duża grupa społeczna nazwany ogółem wszystkich nosicieli tego samego statusu społecznego w strukturze społecznej społeczeństwa. Innymi słowy są to wszyscy emeryci, wierzący, inżynierowie itp. Klasyfikacja dużych grup społecznych obejmuje dwa największe podgatunki:
- 1) prawdziwe grupy. Powstają na podstawie ustalonych cech Obiektywnych kryteriów. Cechy te obejmują wszystkie statusy społeczne: demograficzne, ekonomiczne, zawodowe, polityczne, religijne, terytorialne.

prawdziwy uważa się, że znak istnieje niezależnie od świadomości członka tej grupy lub świadomości naukowca, który wyodrębnia te grupy. Na przykład młodzi ludzie to realna grupa wyróżniająca się obiektywnym kryterium wieku. W konsekwencji istnieje tyle dużych grup społecznych, ile jest statusów;

2) grupy nominalne, które są przeznaczone tylko do statystycznego rozliczania populacji i dlatego mają drugie imię - kategorie społeczne.

To jest na przykład:

– pasażerowie pociągów podmiejskich;
– zarejestrowany w przychodni psychiatrycznej;
– nabywców proszku do prania „Ariel”;
- rodziny samotnie wychowujące dzieci, duże lub małe;
- posiadanie zezwolenia na pobyt czasowy lub stały;
– mieszkanie w samodzielnych lub komunalnych mieszkaniach itp.

Kategorie społeczne- są to sztucznie skonstruowane grupy ludności na potrzeby analizy statystycznej, dlatego nazywa się je nominalny, lub warunkowy. Są niezbędne w praktyce biznesowej. Na przykład, aby właściwie zorganizować ruch pociągów podmiejskich, musisz znać całkowitą lub sezonową liczbę pasażerów.

Kategorie społecznościowe to zbiory osób zidentyfikowanych przez podobne funkcje w naturze zachowania, stylu życia, pozycji w społeczeństwie czy w świecie zewnętrznym. Podobnymi cechami lub kryteriami doboru grup mogą być różne właściwości ludzi. Jednym z najpotężniejszych i najbardziej owocnych jest hobby lub nałogi. Na podstawie tej cechy można wyróżnić szereg kategorii osób. Każda grupa hobby jest z kolei podzielona na podgrupy (według tematu hobby) i gradacje (według intensywności hobby).

Tak więc kolekcjonerzy dzielą się na filatelistów, kolekcjonerów obrazów, etykiet, odznak itp. Kolekcjonerzy amatorzy różnią się od kolekcjonerów zawodowych nie tylko intensywnością nałogu, ale także stopniem zorganizowania: kluby filatelistów, kiermasze filatelistów, gdzie znaczki stają się wzbogaceniem. Widzowie teatralni – amatorzy z czasem stają się profesjonalistami, przedmiot pasji staje się obszarem zawodu. Regularnie chodzą do teatru, niektórzy z nich zostają krytykami teatralnymi.

Grupy nominalne(kategorie społeczne) wyróżniają się sztuczne cechy, które zależą od świadomości, ale nie członka tej grupy, ale naukowca, który klasyfikuje grupę. Na przykład wszyscy mieszkający w mieszkaniach dwupokojowych lub wszyscy mieszkający z pełną gamą mediów. Taki znak, a jest ich wiele, nie jest uznawany przez członków grupy za wystarczającą podstawę do identyfikacji ich przynależności do określonej grupy. Innymi słowy ci, którzy mieszkają w mieszkaniach dwupokojowych i mają pełen zakres mediów, niekoniecznie zdają sobie sprawę z tego, że są wyodrębnieni przez niektórych naukowców do samodzielnej grupy i nie zachowują się zgodnie z tym znakiem . Wręcz przeciwnie, kryterium realne, realizowane przez ludzi lub przedstawicieli grupy, najczęściej każe im zachowywać się zgodnie z tym kryterium.

Na przykład grupa bezrobotni należy do kategorii realnych, gdyż wyróżnia się według obiektywnego kryterium. Status bezrobotnego dotyczy tylko tych, którzy złożyli wniosek do służby zatrudnienia i zarejestrowali się jako bezrobotni, tj. dołączył do wspólnoty lub grupy osób obdarzonych odpowiednimi prawami i obowiązkami. Ale z tego czy innego powodu, z ogólnej liczby bezrobotnych, tylko nieznaczna część (od 25 do 40%) dotyczy służby zatrudnienia i otrzymuje formalny status bezrobotnego. A gdzie uwzględnić osoby, które nie są tak naprawdę zaangażowane w produkcję społeczną, ale nie złożyły wniosku do służby zatrudnienia? Czym różnią się te grupy? Rozmawiamy o potencjał oraz prawdziwy bezrobocie, nierejestrowane i zarejestrowane. Prawdziwą grupę stanowią tutaj formalnie zarejestrowani bezrobotni. Istnieje również tzw zatrudnienie w niepełnym wymiarze godzin, charakteryzujące grupę ludzi. Nie przecina się ani z pierwszą, ani z drugą grupą. Często mówi się, że rzeczywiste dane dotyczące zatrudnienia są w Rosji ukryte, ponieważ władze są zainteresowane obniżeniem stopy bezrobocia: w rzeczywistości nie jest ona 2%, ale 8-10 razy wyższa.

Częściowo zatrudnieni są klasyfikowani jako bezrobotni nominalni, gdyż grupa ta została zidentyfikowana przez badaczy socjologów zainteresowanych budowaniem dowolnego modelu, a grupa ta istnieje tylko w umysłach tych naukowców. Dlatego ta grupa jest nominalna.

Prawdziwa grupa to duża grupa osób, która jest przydzielana na podstawie prawdziwe znaki:

podłoga- mężczyźni i kobiety;
dochód - bogaty, biedny i zamożny;
narodowość- Rosjanie, Amerykanie, Ewenkowie, Turcy;
wiek - dzieci, młodzież, młodzież, dorośli, osoby starsze;
pokrewieństwo i małżeństwo- kawaler, żonaty, rodzice, owdowiali;
zawód(zawód) - kierowcy, nauczyciele, personel wojskowy;
miejsce zamieszkania - mieszczan, mieszkańców wsi, rodaków itp.

Te i inne znaki należą do społecznie znaczące. Takich znaków jest znacznie mniej niż statystycznych, ich zbiór jest policzalny. Ponieważ są to prawdziwe znaki, nie tylko istnieją obiektywnie(płeć biologiczna i wiek lub dochód ekonomiczny i zawód), ale są również uznawane subiektywnie. Młodzi ludzie czują swoją przynależność do grupy i solidarność w taki sam sposób, w jaki czują się emeryci. Przedstawiciele tej samej grupy realnej mają podobne stereotypy zachowania, stylu życia, orientacji wartości.

W niezależne podklasa grup rzeczywistych czasami wyróżnia się następujące trzy typy:

stratyfikacja- niewolnictwo, kasty, majątki, stany;
etniczny- rasy, narody, ludy, narodowości, plemiona, klany;
terytorialny- osoby z tej samej miejscowości (rodacy), mieszczanie, wieśniacy.

Grupy te nazywają się główny jednak bez mniej powodów do głównych można zaliczyć każdą inną rzeczywistą grupę. Rzeczywiście, mówimy o konfliktach międzyetnicznych, które ogarnęły świat w minionych i obecnych stuleciach. Mówimy o przepaści pokoleniowej, co oznacza, że konflikt między dwiema grupami wiekowymi jest poważnym problemem społecznym, którego ludzkość nie była w stanie rozwiązać od wielu tysiącleci. Wreszcie, mówimy o nierówności płci w wynagrodzeniach, podziale funkcji rodzinnych i statusie społecznym. Tak więc prawdziwe grupy są prawdziwymi problemami dla społeczeństwa. Grupy nominalne nie dostarczają spektrum problemów społecznych o porównywalnym zakresie i charakterze.

Rzeczywiście, trudno sobie wyobrazić, by społeczeństwem wstrząsały sprzeczności, na przykład, między pasażerami pociągów dalekobieżnych i krótkodystansowych. Ale problem uchodźców czy „drenażu mózgów” związanych z realnymi grupami identyfikowanymi na gruncie terytorialnym niepokoi nie tylko „fotelowych naukowców”, ale także praktyków: polityków, rząd, agencje ochrony socjalnej, ministerstwa.

Za prawdziwymi grupami są agregaty społeczne- populacje osób zidentyfikowanych na podstawie cech behawioralnych. Należą do nich publiczność (radio, telewizja), publiczność (kino, teatr, stadion), niektóre typy tłumów (tłum gapiów, przechodniów) itp. Łączą one cechy grup rzeczywistych i nominalnych, dlatego są położony na granicy między nimi. Termin „agregat” (z łac. agrego – załączam) oznacza przypadkowe zgromadzenie się ludzi. Agregaty nie są badane statystycznie i nie należą do grup statystycznych.

Idąc dalej po typologii grup społecznych, spotykamy organizacja społeczna. Jest to sztucznie skonstruowana wspólnota ludzi stworzona przez kogoś w celu realizacji jakiegoś słusznego celu, takiego jak produkcja towarów lub świadczenie odpłatnych usług, za pomocą zinstytucjonalizowanych mechanizmów podporządkowania (hierarchia stanowisk, władza i podporządkowanie, nagroda i kara). Przedsiębiorstwo przemysłowe, kołchoz, restauracja, bank, szpital, szkoła to wszelkiego rodzaju organizacje społeczne. Pod względem wielkości organizacje społeczne są bardzo duże (setki tysięcy osób), duże (dziesiątki tysięcy), średnie (od kilku tysięcy do kilkuset), małe lub małe (od stu do kilku osób).

W istocie organizacja społeczna jest pośrednim typem zrzeszania się ludzi między dużymi i małymi grupami społecznymi. Kończą klasyfikację dużych grup i rozpoczynają klasyfikację małych. Tu leży granica między wtórny oraz podstawowy grupy w socjologii: tylko małe grupy są klasyfikowane jako podstawowe, wszystkie inne grupy są drugorzędne.

Małe grupy- to małe skupiska ludzi, których łączy wspólne cele, zainteresowania, wartości, normy i zasady zachowania oraz ciągła interakcja. Małe grupy istnieją w rzeczywistości: są dostępne dla bezpośredniej percepcji, obserwowalnej pod względem ich wielkości i czasu istnienia. Ich badanie można przeprowadzić za pomocą określonych metod pracy ze wszystkimi członkami grupy (obserwacja interakcji w grupie, ankiety, testy na charakterystykę dynamiki grupy, eksperyment).

Jeśli zbudujemy kontinuum grup społecznych, wtedy dwa bieguny na nim zajmą zupełnie przeciwne zjawiska: duże i małe grupy. Główną cechą społeczno-psychologiczną małych grup jest: spójność, duże grupy - solidarność(Rys. 6.1).

Spójność pokazujemy się w realnym działaniu, znając każdego członka grupy, np. gdy idziemy do szefa wydziału w obronie kolegi, którego zamierza zwolnić. Jedność małej grupy jest wspierana przez codzienną komunikację i interakcję. Jak tylko przyjaciele wyjadą do różnych miast, przestają się komunikować, po chwili zapominają o sobie, przestają być zżytą grupą. Solidarność Przejawia się ona nie między znajomymi osobami, które dobrze się znają, ale między przedstawicielami tej samej grupy społecznej, co maski społeczne. Tak więc moskiewski policjant broni tambowskiego tylko dlatego, że obaj należą do tej samej grupy zawodowej i niekoniecznie są przyjaciółmi rodziny.

Ryż. 6.1.

Socjologowie rosyjscy już w XIX - początku XX wieku. wielką wagę przywiązywano do rozwoju idei zgody poprzez współpracę, solidarność, integrację, kolaborację i wzajemną pomoc (N.K. Michajłowski, P.L. Ławrow, L.I. Miecznikow, M.M. Kowalewski i inni). W szczególności M. M. Kovalevsky doktryna solidarności znajduje się w centrum teorii socjologicznej. Przez solidarność rozumiał pojednanie, pojednanie, harmonię w przeciwieństwie do walki. Uważał, że w normalnym toku życia społecznego zderzeniu klasowym i innym interesom społecznym zapobiega porozumienie, kompromis, w którym idea solidarności wszystkich członków społeczeństwa jest zawsze naczelną zasadą.

Zarówno spójność, jak i solidarność opierają się na tym samym fundamencie, którym jest: identyfikacja osoba ze swoją grupą. Identyfikacja może być pozytywny(solidarność, spójność grupy) oraz negatywny(w socjologii rozumiany jako alienacja, odrzucenie, dystansowanie się). Problem tożsamości i identyfikacji jest w pełni odzwierciedlony w pracach V. A. Yadova.

Klasyfikacja małych grup ogólnie obejmuje grupy laboratoryjne i naturalne, zorganizowane i spontaniczne, otwarte i zamknięte, formalne i nieformalne, pierwotne i wtórne, grupy członkowskie i grupy odniesienia itp. W socjologii grupy dzielą się na podstawowe i średnie, nieformalne i formalne.

Grupa podstawowa to niewielkie stowarzyszenie osób połączonych więzami o charakterze emocjonalnym (np. rodzina, grupa przyjaciół). Termin „grupa podstawowa”, wprowadzony do socjologii przez Charlesa Cooleya, charakteryzuje społeczności, w których istnieje zaufanie, „twarzą w twarz”, kontakty i współpraca. Są one pierwotne na kilka sposobów, ale głównie dlatego, że odgrywają fundamentalną rolę w kształtowaniu społecznej natury i idei człowieka.

Główne cechy relacji podstawowej - wyjątkowość oraz uczciwość. Wyjątkowość oznacza, że odpowiedź skierowana do jednej osoby nie może być przekazana innej. Dziecko nie może zastąpić matki i odwrotnie; są niezastąpione i niepowtarzalne. Relacja między mężem a żoną jest taka sama: są wobec siebie w pełni odpowiedzialni, miłość i rodzina pochłaniają ich całkowicie, a nie częściowo lub chwilowo. Do opisu integralności grupy używa się zaimka „my”, który charakteryzuje pewną sympatię i wzajemną identyfikację ludzi.

grupa drugorzędna reprezentuje pewną liczbę regularnie spotykających się ludzi, których relacje są w większości bezosobowe. Wyróżnia je kryterium bezpośredniości – pośrednictwo w kontaktach między ludźmi.

Na przykład relacja między sprzedającym a kupującym. Można je przekierować: sprzedawca może nawiązać kontakt z innym lub innymi kupującymi i odwrotnie. Nie są unikalne i są wymienne. Sprzedający i kupujący zawierają umowę tymczasową i ponoszą wobec siebie ograniczoną odpowiedzialność. Taka jest relacja między pracownikami a pracodawcami.

Pierwotne relacje są głębsze i intensywniejsze niż wtórne, są bardziej kompletne pod względem przejawów. Interakcja twarzą w twarz obejmuje symbole, słowa, gesty, uczucia, rozum, potrzeby. Relacje rodzinne są więc głębsze, pełniejsze i bardziej intensywne niż te biznesowe czy przemysłowe. Pierwsze to nieformalny drugi - formalny. W związkach formalnych jedna osoba służy jako środek lub cel do osiągnięcia czegoś, czego nie ma w nieformalnych, pierwotnych związkach. Tam, gdzie ludzie mieszkają lub pracują razem, na podstawie podstawowych relacji powstają podstawowe grupy: małe grupy robocze, rodziny, przyjazne firmy, grupy zabawowe, wspólnoty sąsiedzkie. Grupy pierwotne powstają historycznie przed grupami wtórnymi; zawsze istniały i nadal istnieją. Jak zauważa C. Cooley, w otaczającej nas rzeczywistości jest mniej relacji pierwotnych niż wtórnych. Są mniej powszechne, choć odgrywają ważniejszą rolę w życiu ludzi.

grupa formalna- jest to grupa, której pozycja i zachowanie poszczególnych członków są ściśle regulowane oficjalnymi regulaminami organizacji i instytucji społecznych. w odróżnieniu grupy nieformalne powstające w ramach formalnej organizacji społecznej na podstawie relacji międzyludzkich, wspólnych interesów, wzajemnych sympatii ich członków, grupa formalna to rodzaj organizacji stosunków społecznych, który charakteryzuje się podziałem funkcji, bezosobowym, umownym charakter relacji, ściśle określony cel współpracy, skrajna racjonalizacja funkcji grupowych i indywidualnych, mała zależność od tradycji. Zadaniem formalnej grupy jest zapewnienie wysokiego uporządkowania, planowania, kontroli działań jej członków w osiąganiu celów instytucji społecznej, organizacji. Całość grup formalnych w ramach jednej instytucji stanowi w pewien sposób uporządkowany system. struktura hierarchiczna. Relacje interpersonalne w grupie formalnej rozwijają się w ramach ustalonych oficjalnych ram: autorytet określa pozycja, a nie cechy osobiste.

Duże grupy społeczne to obszar, na którym społeczny statusy, w małych grupach są realizowane osobisty statusy.

Szczegóły patrz: Kowalewski M. M. współcześni socjologowie. SPb., 1905.

Grupy społeczne, ich klasyfikacja

Cała historia życia ludzi to historia ich relacji i interakcji z innymi ludźmi. W trakcie tych interakcji powstają wspólnoty i grupy społeczne.

Najbardziej ogólną koncepcją jest Wspólnota społeczna - zbiór ludzi zjednoczonych wspólnymi warunkami egzystencji, regularnie i stale oddziałujących ze sobą.

We współczesnej socjologii wyróżnia się kilka typów społeczności.

Głównie, wspólnoty nominalne- zbiór ludzi zjednoczonych wspólnymi cechami społecznymi, które naukowiec-badacz ustanawia, aby rozwiązać swój problem naukowy. Na przykład ludzie o tym samym kolorze włosów, skóry, miłośnicy sportu, kolekcjonerzy znaczków, wczasowicze na morzu mogą być zjednoczeni i wszyscy ci ludzie mogą nigdy nie mieć ze sobą kontaktu.

Wspólnoty masowe- to prawdziwy zestaw ludzi, których przypadkowo łączą wspólne warunki egzystencji i nie mają stabilnego celu interakcji. Typowymi przykładami społeczności masowych są kibice drużyn sportowych, fani gwiazd muzyki pop, uczestnicy masowych ruchów politycznych. Za cechy zbiorowisk masowych można uznać przypadkowość ich występowania, czasowość i niepewność składu. Jednym z typów społeczności masowej jest tłum. Francuski socjolog G.Tard zdefiniował tłum jako wielość osób zgromadzonych jednocześnie w określonym miejscu i zjednoczonych uczuciem, wiarą i działaniem. W strukturze tłumu z jednej strony wyróżniają się liderzy, z drugiej wszyscy inni.

Według socjologa G.Lebona zachowanie tłumu wynika z pewnej infekcji, która prowokuje zbiorowe aspiracje. Osoby zarażone tą infekcją są zdolne do nieprzemyślanych, czasem destrukcyjnych działań.

Jak uchronić się przed taką infekcją? Przede wszystkim osoby o wysokiej kulturze, dobrze poinformowane o wydarzeniach politycznych, mają na to immunitet.

Oprócz tłumu socjologowie operują takimi pojęciami, jak publiczność i kręgi społeczne.

Pod publiczność jest rozumiany jako zespół ludzi zjednoczonych przez interakcję z określoną osobą lub grupą (na przykład ludzie oglądający przedstawienie w teatrze, studenci słuchający wykładu nauczyciela, dziennikarze uczestniczący w konferencji prasowej męża stanu itp.). Im większa publiczność, tym słabsze połączenie z zasadą jednoczącą. Należy pamiętać, że podczas transmisji spotkania dowolnej dużej grupy osób, kamera telewizyjna może wyrwać z widowni kogoś, kto zasnął, kogoś, kto czyta gazetę lub rysuje w zeszycie postacie. Ta sama sytuacja często ma miejsce na audytorium studenckim. Dlatego należy pamiętać o zasadzie sformułowanej przez starożytnych Rzymian: „Mówca nie jest miarą słuchacza, ale słuchacz jest miarą mówiącego”.

kręgi społeczne- społeczności utworzone w celu wymiany informacji między ich członkami. Wspólnoty te nie stawiają sobie wspólnych celów, nie podejmują wspólnych wysiłków. Ich funkcją jest wymiana informacji. Na przykład, aby omówić zmianę dolara w stosunku do innych walut, wyniki reprezentacji narodowej w eliminacjach do mistrzostw świata, planowane przez rząd reformy w dziedzinie edukacji i tak dalej. Różnorodnością takich kręgów społecznych jest koło zawodowe, na przykład naukowcy, nauczyciele, artyści, artyści. Najbardziej zwarta kompozycja to przyjazne koło.

Koła społeczne mogą nominować swoich liderów, kształtować opinię publiczną, być podstawą tworzenia grup społecznych.

Najpopularniejszym pojęciem w socjologii jest grupa społeczna.

Pod Grupa społeczna jest rozumiany jako zbiór ludzi zjednoczonych na podstawie wspólnych działań, wspólnych celów i posiadających ustalony system norm, wartości, życiowych wytycznych. W nauce wyróżnia się kilka znaków grupy społecznej:

Stabilność kompozycji;

czas istnienia;

Określoność kompozycji i granic;

Ogólny system wartości i norm;

Świadomość przynależności do grupy przez każdą jednostkę;

Dobrowolność zrzeszania się (dla małych grup);

Zjednoczenie jednostek przez zewnętrzne warunki egzystencji (dla dużych grup społecznych).

W socjologii istnieje szereg podstaw klasyfikacji grup. Na przykład ze względu na charakter powiązań grupy mogą być formalne i nieformalne. W zależności od poziomu interakcji w grupie wyróżnia się grupy podstawowe (rodzina, towarzystwo przyjaciół, osoby o podobnych poglądach, koledzy z klasy), które charakteryzują się wysokim poziomem więzi emocjonalnych, oraz grupy drugorzędne, które prawie nie mają więzi emocjonalnych (zespół pracowniczy, partia polityczna).

Podajmy w formie tabeli przykład klasyfikacji grup społecznych z różnych powodów.

Tabela: Rodzaje grup społecznych

Podstawa klasyfikacji grup	Typ grupy	Przykłady
według liczby uczestników	mały średni duży	rodzina, grupa przyjaciół, drużyna sportowa, zarząd zakładowego kolektywu pracowniczego, mieszkańcy osiedla, absolwenci uczelni, grupy etniczne, wyznania, programiści
zgodnie z naturą relacji i powiązań	formalny nieformalny	partia polityczna, kolektyw robotniczy odwiedzający kawiarnię
w miejscu zamieszkania	osada	mieszczanie, wieśniacy, mieszkańcy metropolii, prowincjałowie
według płci i wieku	demograficzny	mężczyźni, kobiety, dzieci, starcy, młodzież
według pochodzenia etnicznego	etniczny (etnospołeczny)	Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy, Wepsanie, Mari
według poziomu dochodów	społeczno-gospodarcze	bogaci (osoby o wysokich dochodach), biedni (osoby o niskich dochodach), klasa średnia (osoby o średnich dochodach)
z natury i zawodu	profesjonalny	programiści, operatorzy, nauczyciele, przedsiębiorcy, prawnicy, tokarze

Ta lista może być długa. Wszystko zależy od podstawy klasyfikacji. Na przykład określoną grupę społeczną można uznać za wszystkich użytkowników komputerów osobistych, abonentów telefonii komórkowej, ogółu pasażerów metra i tak dalej.

Czynnikiem jednoczącym, grupotwórczym jest także obywatelstwo – przynależność człowieka do państwa, wyrażona w całokształcie wzajemnych praw i obowiązków. Obywatele jednego państwa podlegają tym samym prawom, mają wspólne symbole państwowe. Przynależność do określonych partii i organizacji politycznych tworzy pokrewieństwo ideologiczne. Komuniści, liberałowie, socjaldemokraci, nacjonaliści na różne sposoby wyobrażają sobie przyszłość i prawidłową strukturę społeczeństwa. Pod tym względem są bardzo podobni do wspólnot politycznych i związków wyznaniowych (wyznań), tyle że zwracają większą uwagę nie na zmiany zewnętrzne, ale na wewnętrzny świat ludzi, ich wiarę, dobre i złe uczynki, relacje międzyludzkie.

Specjalne grupy tworzą ludzie o wspólnych zainteresowaniach. Fani sportu z różnych miast i krajów dzielą pasję do ulubionego sportu; rybacy, myśliwi i grzybiarze - szukaj zdobyczy; kolekcjonerzy - chęć zwiększenia ich kolekcji; miłośnicy poezji - uczucia dotyczące tego, co czytają; melomani - wrażenia muzyczne i tak dalej. Bez trudu znajdziemy je wszystkie w tłumie przechodniów – ubrania kibiców (kibików) zawierają barwy jego ulubionej drużyny, melomani chodzą z zawodnikami i są całkowicie pochłonięci ich muzyką itp. Wreszcie uczniów na całym świecie łączy pragnienie wiedzy i edukacji.

Wymieniliśmy dość duże społeczności, które jednoczą tysiące, a nawet miliony ludzi. Ale są też niezliczone mniejsze grupy - ludzie w kolejce, pasażerowie tego samego przedziału w pociągu, wczasowicze w sanatorium, zwiedzający muzea, sąsiedzi na werandzie, towarzysze ulicy, uczestnicy imprez. Niestety, są też grupy społecznie niebezpieczne - gangi nastolatków, organizacje mafijne, haraczy, narkomani i narkomani, alkoholicy, żebracy, bezdomni (bezdomni), uliczni chuligani, hazardziści. Wszystkie są albo bezpośrednio związane z podziemiem, albo są pod jego kontrolą. A granice przejścia z jednej grupy do drugiej są bardzo niewidoczne. Zwykły gość kasyna może natychmiast stracić całą swoją fortunę, popaść w długi, zostać żebrakiem, sprzedać mieszkanie lub przyłączyć się do gangu przestępczego. To samo zagraża narkomanów i alkoholików, z których wielu początkowo wierzy, że w każdej chwili zrezygnują z tego hobby, jeśli zechcą. Dostanie się do wymienionych grup jest znacznie łatwiejsze niż wydostanie się z nich, a konsekwencje są takie same - więzienie, śmierć lub nieuleczalna choroba.

Grupa to wspólnota ludzi, która powstaje na podstawie kilku czynników: wspólnych działań, cech organizacji, przynależności społecznej.

Definicja grup i ich klasyfikacja

Wszystkie grupy są podzielone na dwie kategorie: duże i małe grupy społeczne. Duże grupy społeczne to osoby tworzące określoną część społeczeństwa – grupy zawodowe, warstwy społeczne, grupy etniczne, grupy wiekowe.

Tak więc uderzającym przykładem dużej grupy opartej na wskaźnikach wieku jest grupa emerytów. Małe grupy obejmują rodziny, społeczności sąsiedzkie i zaprzyjaźnione firmy. Podstawą małych grup są relacje międzyludzkie ich członków.

Mężczyzna w grupie

Człowiek jest głównym ogniwem w każdej grupie społecznej. Przynależność do grupy społecznej ma pozytywny wpływ na człowieka. Zarówno małe, jak i duże grupy przyczyniają się do rozwoju jego osobowości.

Czyli dzięki grupie człowiek jest socjalizowany, co korzystnie wpływa na jego egzystencję, a także ułatwia edukację przyszłych pokoleń. To w grupie człowiek może w pełni zaangażować się w swoje działania - ułatwia to zarówno rywalizacja, jak i duch zespołowy.

Przynależność do grupy społecznej zaspokaja wyraźne potrzeby osoby w zakresie aprobaty, szacunku i zaufania.

prawa grupowe

Prawa społeczne grupy są stabilnymi regułami zachowania członków dużych i małych grup, które są niezbędne do ich wzajemnego połączenia. Prawa grupowe nie powstawały świadomie – powstały w toku historycznego rozwoju grup społecznych.

Tak więc osoba, nie zdając sobie z tego sprawy, przestrzega podstawowych praw określonej grupy społecznej. Prawa grup są niezbędne, aby jak najskuteczniej poprawiać sytuację członków grupy, a także sprawować nad nimi kontrolę.

Duch zespołowy grupy

Często członkowie każdej grupy społecznej mają wspólne cele, które kierują ich wspólnymi działaniami. Na tej podstawie powstaje duch zespołowy grupy. Duch zespołowy grupy jest nieodłączny zarówno w dużych, jak i małych grupach.

Dzięki duchowi zespołowemu członkowie grupy mogą skonsolidować swoje wysiłki, zjednoczyć swoje działania, aby osiągnąć wszystkie interesy i cele grupy.

100 r bonus za pierwsze zamówienie

Wybierz rodzaj pracy Praca dyplomowa Streszczenie Praca magisterska Sprawozdanie z praktyki Artykuł Raport Recenzja Praca testowa Monografia Rozwiązywanie problemów Biznesplan Odpowiedzi na pytania Praca twórcza Esej Rysowanie Utwory Przekłady Prezentacje Pisanie Inne Zwiększanie unikatowości tekstu Praca kandydata Praca laboratoryjna Pomoc na- linia

Zapytaj o cenę

Pod Wspólnota społeczna we współczesnej socjologii rozumie się wszelkie stowarzyszenia ludzi, w których tworzą się i utrzymują pewne więzi społeczne, nawet jeśli przez krótki czas.

Grupa społeczna- stowarzyszenie osób powiązanych wspólnymi relacjami, które są regulowane przez specjalne instytucje społeczne i mają wspólne normy, wartości i tradycje.

Niektórzy socjologowie uważają społeczność społeczna jako duża masowa grupa społeczna; inni definiują grupa społeczna jako mała społeczność społeczna.

Masowe społeczności społeczne charakteryzują się zwykle nieustrukturyzowanym i niejasnym składem, amorfizmem organizacyjnym i niewystarczająco określonymi granicami.

Grupy społeczne wyróżniają się dużą stabilnością, wysokim stopniem jednorodności i spójności, a także tym, że mogą być włączane jako elementy w szersze formacje społeczne.

Możliwa wartość koncepcje grup społecznych:

1) w najszerszym znaczeniu pojęcie grupy społecznej obejmuje dowolne stowarzyszenie społeczne – od rodziny i grupy rówieśniczej po społeczeństwo danego kraju, a nawet całą ludzkość;

2) w węższym znaczeniu oznacza duże zrzeszenie ludzi;

3) stosunkowo niewielki zbiór osób wchodzących ze sobą w interakcje na podstawie wspólnych oczekiwań każdego członka grupy w stosunku do innych.

W definicji Grupa społeczna- można zobaczyć zbiór jednostek wchodzących w interakcje w określony sposób w oparciu o wspólne oczekiwania każdego członka grupy w stosunku do innych dwa podstawowe warunki wymagane, aby grupa została uznana za grupę:

1) obecność interakcji między jej członkami;

2) pojawienie się wspólnych oczekiwań każdego członka grupy w stosunku do pozostałych jej członków.

Uprawniona Grupa należy rozumieć tylko te społeczności, którego członkowie mają bezpośrednie powiązania społeczne. Tym samym chwilowe zgromadzenia ludzi, na przykład masa kąpiących się na plaży, nie można nazwać grupą w pełnym tego słowa znaczeniu. Tych. czynnikiem wiążącym grupę społeczną jest zainteresowanie społeczne, tj. potrzeby duchowe, ekonomiczne lub polityczne. Przynależność do grupy oznacza, że dana osoba ma pewne cechy, które są cenne i znaczące w tej grupie. Z tego punktu widzenia wyróżnia się rdzeń grupy – ci jej członkowie, którzy w większym stopniu posiadają te cechy. Pozostali członkowie grupy tworzą jej peryferie.

Do powstania grupy potrzebne organizacja wewnętrzna, cel, określone formy kontroli społecznej, wzorce działania.

Charakterystyczne cechy grupy społeczne to:

Pewien sposób interakcji między jego członkami, ze względu na ich wspólne interesy i interesy;

Świadomość przynależności lub poczucie przynależności do danej grupy, co przejawia się w ochronie interesów grupy jako całości;

Świadomość jedności lub postrzeganie wszystkich członków grupy jako jednej całości, nie tylko przez nich samych, ale także przez otaczających ich ludzi.

Grupy różnią się na różne sposoby.

Klasyfikacja grup społecznych.

Według liczby: duży i mały;

Ze względu na charakter interakcji: pierwotny i wtórny;

Zgodnie ze sposobem organizowania i regulowania interakcji: formalna i nieformalna;

Z natury relacji społecznych - warunkowe, nominalne (łączą osoby, które nie mają ze sobą bezpośrednich związków i kontaktów) i realne (faktycznie istniejące skojarzenia osób powiązanych pewnymi związkami i świadomych swojej przynależności do niego);

Według liczby wartości, wokół których są zjednoczone: jednostronne i wielostronne.

1. By rozmiar (liczba)

mała grupa- stosunkowo niewielka liczba jednostek bezpośrednio ze sobą oddziałujących i zjednoczonych wspólnymi celami, interesami i wartościami.

Małe grupy mogą mieć charakter nieformalny (koło znajomych, rodzina), ale mogą też istnieć grupy wysoce sformalizowane, gdzie relacje między jednostkami regulowane są przez oficjalne przepisy (grupa produkcyjna lub jednostka wojskowa).

W małych grupach relacje społeczne realizowane są poprzez bezpośrednie kontakty ich członków. Takie grupy są bardziej lutowane i efektywne.

duża grupa- realna, znacząca pod względem wielkości i kompleksowo zorganizowana społeczność osób zaangażowanych w działalność społeczną oraz system odpowiednich relacji i interakcji (wspólnoty klasowe, terytorialne, narodowe i inne szerokie). Grupy te nie są ograniczone ilościowo i mogą się rozszerzać. Duża grupa to wspólnota osób identyfikowanych na podstawie pewnych cech społecznych: klasowych, religijnych, etnicznych, demograficznych, zawodowych.

Nie ma bezpośrednich połączeń między wszystkimi członkami dużej grupy; Interakcja zapośredniczona nabiera w niej głównego znaczenia, dlatego w dużej grupie istnieje potrzeba zinstytucjonalizowanej (zorganizowanej) regulacji działań jej członków.

W dużych grupach relacje między członkami rozwijają się wokół pewnych wartości społecznych (norm, tradycji, dogmatów i postulatów), podczas gdy członkowie mogą nie zdawać sobie sprawy z wzajemnego istnienia.

mała grupa być może zarówno pierwotna, jak i wtórna w zależności od tego, jaki rodzaj relacji istnieje między jej członkami. Jak na dużą grupę, to może być tylko wtórny.

Małe grupy inny; różny od dużego nie tylko pod względem wielkości, ale także jakościowo odmiennych cech socjopsychologicznych. Jako przykład podano różnice w niektórych z tych cech.

Małe grupy mają:

Działania nieskoncentrowane na celach grupowych;

Opinia grupowa jako stały czynnik kontroli społecznej;

Zgodność z normami grupowymi (konformizm lub oportunizm - zmiana przez osobę jego zachowania w celu zewnętrznego spełnienia wymagań innych osób z wewnętrzną niezgodą).

Duże grupy mają:

Racjonalne działania zorientowane na cel;

Opinia grupowa jest rzadko wykorzystywana, kontrola sprawowana jest od góry do dołu;

Zgodność z polityką prowadzoną przez aktywną część grupy.

Rozważmy bardziej szczegółowo koncepcja małej grupy.

Współczesne spojrzenie na istotę małych grup najlepiej oddaje definicja G.M. Andreeva: " mała grupa- grupa, w której relacje społeczne działają w formie bezpośrednich kontaktów osobistych”. Innymi słowy, tylko te grupy, w których poszczególne osoby mają osobiste kontakty, są nazywane małymi grupami. Wyobraź sobie zespół produkcyjny, w którym wszyscy się znają i komunikują ze sobą w trakcie pracy – to niewielka grupa. Z drugiej strony zespół warsztatowy, w którym pracownicy nie mają stałego kontaktu osobistego, to duża grupa. O uczniach z tej samej klasy, którzy mają ze sobą osobisty kontakt, można powiedzieć, że jest to mała grupa, ao wszystkich uczniach szkoły - duża grupa.

Mała grupa - mała grupa społeczna, którego członkowie są zjednoczeni wspólnym działaniem i pozostają ze sobą w bezpośredniej, stabilnej komunikacji osobistej, na podstawie której powstają zarówno relacje emocjonalne, jak i szczególne wartości grupowe oraz normy zachowania.

Ogólny znak małej grupy jest przynależność do grup społecznych, konkretny - bezpośredni, trwały kontakt osobisty(komunikacja, interakcja).

Minimalna wielkość małej grupy - dwoje ludzi, maksymalny - kilkadziesiąt osób. Według badań socjopsychologicznych najskuteczniejsza jest niewielka grupa 5-7 osób.

Pozycja osoby w małej grupie nazywa status. W różnych grupach (rodzina, kolektyw pracowniczy) ta sama osoba ma inny status, inną pozycję – zależy to od treści działań grupy i charakteryzuje się autorytetem i prestiżem.

W grupie osoba zawsze odgrywa rolę- rola członka rodziny, rola pracownika, rola studenta itp. Najważniejsza jest rola lidera.

W poprzek normy grupowe, wartości, pewne zasady tworzą się podstawy wspólnego działania. Te normy są koniecznie akceptowane i uznawane przez wszystkich członków grupy.

Grupa wywiera presję na jednostkę.

Jak dana osoba reaguje na presję grupy:

1) sugestywność - nieświadoma akceptacja linii zachowania, opinia grupy;

2) konformizm lub oportunizm (osoba zmieniająca swoje zachowanie w celu zewnętrznego spełnienia wymagań innych osób z wewnętrzną niezgodą);

3) przyzwolenie czynne (świadoma obrona interesów grupy), nonkonformizm (sprzeczka z większością, obrona własnych interesów);

4) nonkonformizm (niezgoda z większością, obrona własnych interesów).

Ze względu na charakter interakcji

zależny o stopniu bliskości kontaktów osobistych grupy są podzielone na podstawowy oraz wtórny.

Pod grupy podstawowe są rozumiane jako takie grupy, w których każdy członek postrzega innych członków grupy jako osobowości i jednostki. Pierwsza to z reguły niewielka grupa, której członkowie dobrze się znają lub większość jej przedstawicieli. Taka grupa ma bardzo silny wpływ na osobę, która jest jej częścią, a relacje w grupie są bliskie i zależne od siebie. Grupy pierwotne zwykle tworzą osobowość, w której jest socjalizowany. Każdy odnajduje w nim intymne środowisko, sympatię i możliwości realizacji osobistych zainteresowań. Przykładem grupy podstawowej jest rodzina, grupa przyjaciół itp.

Grupy drugorzędne- duże społeczności społeczne zjednoczone w celu osiągnięcia jakiegoś celu lub pewnego rodzaju działalności, których interakcja między członkami jest bezosobowa.

W grupach wtórnych kontakty społeczne są bezosobowe, jednostronne i utylitarne. Przyjazne kontakty osobiste z innymi członkami nie są tutaj wymagane, ale wszystkie kontakty są funkcjonalne, zgodnie z rolami społecznymi. Na przykład relacja między kierownikiem budowy a podległymi pracownikami jest bezosobowa i nie zależy od przyjaznych relacji między nimi. Grupą drugorzędną może być związek zawodowy lub jakieś stowarzyszenie, klub, zespół.

Grupy drugorzędne prawie zawsze zawierają pewną liczbę grup podstawowych. Drużyna sportowa, ekipa produkcyjna, klasa szkolna czy grupa studencka zawsze dzieli się wewnętrznie na podstawowe grupy sympatyzujących ze sobą osób, na te, które mają mniej lub bardziej kontakt interpersonalny.

Zgodnie z metodą organizowania i regulowania interakcji

Wraz z grupami podstawowymi i drugorzędnymi istnieją formalny oraz nieformalny grupy.

Grupy, których działalność jest oficjalnie uznana przez odpowiednie instytucje społeczne i odpowiednio w nich sformalizowana, nazywa się formalny. Najczęściej to ukierunkowany grupy celowo tworzone dla osiągnięcia jakiegoś celu, takie jak organizacje formalne, takie jak przedsiębiorstwa, rządy, instytucje itp.

Rozważane są grupy, których działalność i normy zachowania nie są oficjalnie uregulowane nieformalny. V komunikacja wewnętrzna, której członkowie opierają się na nieformalnych, „nieoficjalnych” zasadach.

Większość grup pierwotnych, zdaniem socjologów, ma charakter nieformalny, a wtórny – formalny.

Z natury relacji społecznych

Prawdziwa grupa- zespół ludzi, których łączą prawdziwe relacje społeczne lub działania (pluton wojskowy, drużyna piłkarska). Wraz z nimi istnieją quasi-grupy charakteryzujące się przypadkowością i spontanicznością ich tworzenia, krótkim czasem ich istnienia oraz niestabilnością (tłumem).

Grupa warunkowa- zbiór ludzi zjednoczonych według pewnych cech i będących przedmiotem badań socjologii. Tutaj jednostki nie mają ze sobą bezpośrednich ani pośrednich rzeczywistych interakcji. Są one warunkowo łączone dla celów analizy naukowej – demograficznej, statystycznej.

W grupie i na zewnątrz

W społeczeństwie ludzie wchodzą w interakcje z różnymi grupami, ale nie identyfikują się ze wszystkimi. W związku z tym istnieją takie rodzaje grup, jak grupa wewnętrzna i grupa zewnętrzna.

Każda osoba identyfikuje pewien zestaw grup, do których należy i określa je jako „moje”. Może to być „moja rodzina”, „moja grupa zawodowa”, „moja firma”, „moja klasa”. Takie grupy będą uważane za grupy. W grupie- taką wspólnotę społeczną, do której jednostka czuje się przynależna i w której utożsamia się z innymi tak, że postrzega innych członków grupy jako całości.

Inne grupy, do których jednostka nie należy - inne rodziny, inne grupy przyjaciół, inne grupy zawodowe, inne grupy religijne - będą dla niego obcymi, dla których wybiera znaczenia symboliczne: „nie my”, „inni”. Outgrupa- grupa społeczna, z którą interakcja nie prowadzi jednostki do utożsamiania się z innymi jej członkami.