Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się, co by się z tobą stało, gdyby twoja rodzina, przyjaciele, koledzy i rzeczywiście wszyscy inni byli nieobecni w twoim życiu? Jak rozwinąłby się Twój? Dla kogo? Przez kogo? Nie byłoby nikogo, z kim można by mieć nadzieję, konsultować się, rozmawiać.
Nie mógłbyś nawet rozmnażać własnej linii (poza procesem sztucznej inseminacji). Życie publiczne zajmuje jedną z najważniejszych wartości w życiu i rozwoju człowieka, bez niego człowiek staje się niczym.
Życie publiczne obejmuje wszystkie nasze relacje, począwszy od domowych, związanych ze wspólnym rodzinnym śniadaniem, zakupami, pracą zawodową, stosunkami prawnymi, interakcją z otoczeniem, a skończywszy na zaspokajaniu potrzeb duchowych.
Człowiek prowadzi życie towarzyskie od urodzenia
Człowiek zaczyna prowadzić życie publiczne dosłownie od momentu narodzin.
To właśnie zapewnia jego rozwój psycho-emocjonalny.
Przyczynia się również do harmonijnego rozwoju całego społeczeństwa, ponieważ ta osoba dorasta i staje się jednostką.
A czym jest życie społeczne z teoretycznego punktu widzenia i czy naprawdę jest dla nas tak ważne? Spróbujmy zrozumieć ten problem bardziej szczegółowo.
Konwencjonalnie społeczeństwo można porównać do stale zmieniającego się żywego organizmu. To właśnie te zmiany pokazują, że w społeczeństwie istnieje ciągła aktywność społeczna.
Jeden otwiera sklep i zaczyna tam przyciągać klientów, ktoś decyduje się na utworzenie zespołu muzycznego, zorganizowanie wiecu, kandydowanie na prezydenta, a ktoś po prostu zajmuje się swoimi codziennymi sprawami, ale też wpływa na całe społeczeństwo.
Jak wszystkie żywe organizmy, społeczeństwo przechodzi przez pewne etapy: narodziny, funkcjonowanie, rozwój, a czasem śmierć. Życie publiczne to nie tylko zespół procesów zachodzących w ludzkim świecie, ale także wydarzenia dotyczące poszczególnych jego przedstawicieli.
W związku z tym głównym zadaniem każdej osoby żyjącej w określonej epoce jest znalezienie swojego miejsca w życiu publicznym, zajęcie pewnej niszy i rozpoczęcie wpływania na charakter życia publicznego poprzez określone działania.
Co zaskakujące, ludzie to nie tylko elementy życia społecznego, ale także jego główne mechanizmy. Dlatego każdy z nas jest uczestnikiem i bezpośrednim organizatorem życia publicznego.
Współczesna nauka socjologiczna wyróżnia pięć sfer życia publicznego. Obejmują one:
Wszyscy członkowie społeczeństwa podlegają stosunkom gospodarczym w XXI wieku.
Ktoś coś kupuje i sprzedaje, mając zaledwie dziesięć lat.
Dzięki temu dzieci mogą dokonywać elementarnej wzajemnej wymiany gier, książek, dysków (za zgodą rodziców). Rodzice z kolei prowadzą już relacje towarowo-pieniężne związane ze sprzedażą lub zakupem czegoś.
W ramach tej sfery należy wziąć pod uwagę działalność przedsiębiorczą, hodowlę zwierząt gospodarskich, duże zakłady, fabryki, koncerny.
Rozpoczynając rozmowę o sferze politycznej, z pewnością przypominamy pracę partii politycznych, działalność zewnętrzną i wewnętrzną państwa, projekty ustaw sejmowych i Dumy Państwowej, organizację wieców politycznych, debat, tworzenie partii politycznych.
Mówimy tu o pewnych prawach i wolnościach poszczególnych członków społeczeństwa, o przedstawicielach poszczególnych narodów, ludów, narodowości, o symbolach państwowych i władzy.
Sfera społeczna obejmuje relacje domowe, zawodowe, edukacyjne, a także zdrowotne.
W warunkach funkcjonowania tej sfery uczysz się w szkole, zajmujesz określone stanowisko kierownicze, jesteś ojcem, małżonkiem, a także dziadkiem.
Tutaj mamy prawo rozmawiać o organizacjach publicznych, ruchach, klubach i zajęciach hobbystycznych.
Sfera społeczna obejmuje m.in. studia
Porozmawiamy o twórczości artystów, pisarzy, muzyków, poetów, tancerzy, a także uwzględnimy tu kwestie religii, wiary, sumienia i moralności.
Im bardziej rozwija się społeczeństwo i wszystkie jego wyżej wymienione obszary, tym bardziej korzysta z zasobów dostarczanych przez środowisko.
A zatem z każdym dniem coraz ostrzej pojawia się pytanie o sytuację ekologiczną, w jakiej znajduje się ludzkość.
To właśnie w tę problematykę i działania związane z oddziaływaniem na środowisko przyrodnicze zaangażowana jest ekologiczna sfera public relations.
Życie społeczne w szkole i na uczelni
Na każdym z etapów socjalizacji człowiek w taki czy inny sposób staje się uczestnikiem pewnych przejawów życia społecznego, a ponadto może być nawet inicjatorem ich funkcjonowania.
Na przykład będąc uczniem, oprócz zajęć edukacyjnych, dziecko może z powodzeniem angażować się w kilka kręgów, uczęszczać na sekcje.
Uczestnictwo w olimpiadach, konferencjach naukowych, konkursach, organizacja dyżurów, wolontariat, udział w szkolnym samorządzie uczniowskim na poziomie klasowym i szkolnym – to wszystko to życie społeczne współczesnego ucznia.
Uczniowie mają wiele okazji do wyrażania siebie na arenie publicznej
Co zaskakujące, często uczeń może mieć szerszy obszar aktywności społecznej niż jego rodzice, chociaż ci drudzy mają większe prawa i możliwości.
Będąc w statusie studenta, osoba ma jeszcze większe możliwości zaangażowania się na arenie publicznej.
Możesz zostać członkiem organizacji związkowej, członkiem publicznej izby młodzieży, zaangażować się w liczbę członków oddziału pracy.
Jeśli chcesz, możesz samodzielnie zorganizować koło zatrudnienia innych uczniów, zostać działaczem i uczestniczyć w wydarzeniach kulturalnych placówki oświatowej.
Łatwo jest kontynuować działalność badawczą, która mogła zostać rozpoczęta jeszcze w szkole, ale tutaj, na uniwersytecie, aby zadeklarować się nie tylko na stronach regionalnych, ale także na wyższym poziomie, na przykład na forach ogólnorosyjskich i międzynarodowych.
Zajęcia w ramach drużyny sportowej, wydziałowej, uniwersyteckiej, studenckiej, członkostwo w studenckiej gazecie – to wszystko przyniesie nie tylko wiele przyjemnych wrażeń, przydatnych informacji, ale także dobre dywidendy, tak niezbędne współczesnym studentom, a co najważniejsze, w pełni przyczyni się do socjalizacji jednostki.
Wpływ życia społecznego na rozwój człowieka
Niezwykle ważne jest, aby każda osoba była w społeczeństwie, jest to klucz do jego zdrowia psychicznego, a często fizycznego. Wszyscy znamy przykład tego, co dzieje się z osobą, która dorasta poza społeczeństwem, zgodnie z książką „Mowgli”.
A współczesne materiały zebrane na temat takich Mowglich po raz kolejny udowadniają, że umiejętności nabyte od dzieciństwa w procesie stopniowej socjalizacji są niezwykle trudne, a czasem zupełnie niemożliwe, aby wpoić je osobie, która wcześniej ich nie znała.
Od samego urodzenia człowiek otoczony jest społeczeństwem, początkowo jest reprezentowany przez bliski krąg ludzi - rodzinę. To w tym kręgu, dzięki komunikacji werbalnej i niewerbalnej, uczy się języka, norm zachowania, aktywności umysłowej.
Później wchodzi do przedszkola, szkoły, zaczyna obracać się w różnych kręgach z punktu widzenia przedstawicieli człowieka (różne narodowości, różny status społeczny, różne normy zachowania, różne preferencje religijne itp.).
To właśnie ten ciągły cykl relacji międzyludzkich zapewnia każdej jednostce stabilny rozwój i wzrost społeczny w miarę zdobywania nowych informacji.
Niezwykle ważne jest, aby dana osoba dzieliła się otrzymanymi informacjami z kimś, kto potrafi nie tylko słuchać, ale także kwestionować dowolne wnioski, tym samym popychając ją do nowych poszukiwań i sposobów samorozwoju lub odwrotnie, aby wspierać tę lub inną teorię .
Pamiętajcie, nawet Robinson Crusoe, który kiedyś był na wyspie, zaczął potrzebować społeczeństwa i naśladował jego obecność, tworząc lalkę, z którą dzielił się swoimi przemyśleniami i wrażeniami. Z pewnością można powiedzieć, że to przykład z przeszłości!
Następnie przejdźmy do dzisiejszego światopoglądu, który często pojawia się przed nami w formie filmów katastroficznych. I pamiętajcie, bez względu na to, jak apokaliptyczna jest sytuacja na planecie, bohater filmu z pewnością znajdzie przyjaciela, towarzysza broni.
Może to być inna, przypadkowo ocalała osoba, robot, pies itp. Jednym słowem, osoba, która wypadła z życia publicznego, zatraca się i zaczyna tworzyć elementy dawnych więzi społecznych, próbując tym samym przywrócić swój status jako istota społeczna.
Na zakończenie zauważamy, że to relacje społeczne czynią nas ludźmi, wpajając pojęcia miłosierdzia, życzliwości, sumienności, heroizmu, miłości i człowieczeństwa.
Człowieka i społeczeństwo łączy nierozerwalna więź, dzięki której posiadamy tak ogromne dary nauki, techniki i wiedzy o bezkresnych przestrzeniach wszechświata.
W tym filmie dowiesz się o dzieciach, które dorastały na wolności bez kontaktu z człowiekiem:
Społeczeństwo jest dość złożonym pojęciem i można mu nadać kilka definicji. W pierwszym przypadku jest to grupa ludzi, których łączą podobne zainteresowania i wspólne działania. Również społeczeństwo można nazwać częścią świata materialnego, która jest ściśle związana z przyrodą, ale nie jest jej podgatunkiem. Społeczeństwo składa się z jednostek ze swoimi sposobami organizowania działalności.
Społeczeństwo to dynamiczny, stale ewoluujący system. Jest złożony, to znaczy składa się z dużej liczby elementów, komponentów. Aby zbadać społeczeństwo jako całość, konieczne jest zbadanie każdego z jego elementów.
Istnieją cztery systemy społeczne: ekonomiczny, polityczny, społeczny i duchowy. Sfery te są ze sobą ściśle powiązane, bez jednej z nich pozostałe nie mogłyby istnieć.
Sfera społeczna
Obejmuje społeczności społeczne i relacje między nimi. Obszar ten obejmuje również zapewnienie jakości życia ludności: wypłatę emerytur i świadczeń, bezpłatną edukację i usługi medyczne.
Głównym przedmiotem badań w tym zakresie jest człowiek jako istota społeczna. Żadna jednostka nie może istnieć bez społeczeństwa, tak jak może istnieć bez niego. Przez całe życie człowiek pełni kilka ról społecznych i ma określony status. Status społeczny osoby określa pozycja zajmowana przez osobę w społeczeństwie zgodnie z jej płcią, wiekiem, zawodem, stylem życia. Status oznacza spełnienie pewnych obowiązków przez osobę.
Status przypisywany osobie od urodzenia nazywa się wrodzonym: są to płeć, wiek, rasa. Dużo łatwiej jest budować karierę osobom urodzonym w rodzinie z dobrym bogactwem materialnym niż biedniejszym. Ale większe miejsce zajmują statusy nabyte - te, które człowiek uzyskuje przez całe życie: wykształcenie, pracowitość.
Status określa, co jego posiadacz może i powinien zrobić w danej sytuacji, a czego nie. Ramy jej działalności są ustalone.
Nie mniej ważne jest pojęcie prestiżu - pewnej popularności, jaką ta lub inna dziedzina działalności cieszy się w społeczeństwie. Im droższy zawód danej osoby, tym bardziej prestiżowy.
Rola społeczna jest receptą na odpowiedni status zachowania. Każda osoba ma swój własny zestaw ról - zestaw ról, które wykonuje. Chłopiec czy dziewczynka, syn czy córka, student czy robotnik – wszystko to są role społeczne. Mogą zmieniać się przez całe życie (uczeń - student - pracownik) lub pozostawać niezmienione (syn - córka).
Ważnym elementem sfery społecznej jest podział społeczeństwa na grupy – stratyfikacja społeczna. Za główne jej typy uważa się niewolnictwo (jedna osoba jest własnością drugiej), kasty (zamknięta grupa osób spokrewnionych ze względu na pochodzenie; typowe dla wielu krajów azjatyckich), majątki (zamknięta grupa osób, pozycja w społeczeństwie, w którym określa się obecność pewnych praw i obowiązków, przechodzących przez dziedziczenie) i klasę (grupę zamkniętą, której pozycja w społeczeństwie jest bezpośrednio związana ze stosunkiem do własności prywatnej). Gdy dochodzi do rozwarstwienia społecznego, pojawia się też nierówność – warunki, w których ludzie mają nierówny dostęp do dóbr materialnych.
We współczesnym świecie warunkowo identyfikowane są warstwy, które określają pozycję osoby. Należą do nich wykształcenie, dochody, władza i prestiż. Przejście między warstwami jest możliwe, poziom mobilności społecznej (poziomej i pionowej) jest bardzo wysoki. Windy społeczne mają szczególny wpływ na mobilność, pozwalają przejść z jednej warstwy do drugiej w jak najkrótszym czasie. Windy społeczne to wojsko, kościół, małżeństwo, rodzina, szkoła i nie tylko.
Ludzie, którzy wyszli z jednej klasy społecznej, ale z jakiegoś powodu nie dołączyli do innej, nazywani są osobami marginalnymi, czyli bezklasowymi. Są wolni od stereotypów i zależni tylko od siebie, nie zawracają sobie głowy pracą.
Instytucja społeczna to stabilna forma organizacji wspólnej działalności człowieka. Istnieje kilka głównych instytucji i ich funkcji: rodzina (funkcja reprodukcyjna – reprodukcja rodziny), państwowa (zapewnianie porządku i bezpieczeństwa), edukacyjna (funkcja wychowawcza, zdobywanie nowej wiedzy, socjalizacja pierwotna), religia (rozwiązywanie problemów duchowych, poszukiwanie dla sensu życia). Zadaniem instytucji społecznych jest zaspokajanie ludzkich potrzeb. Jego podstawowym, czyli najbardziej niezbędnym do pomyślnego życia, jest potrzeba jedzenia, picia, ubrania, mieszkania, komunikacji.
Wartości społeczne są abstrakcyjne: litość, wzajemna pomoc, życzliwość – nie można ich zmierzyć ani dotknąć.
Normy społeczne regulują zachowanie w społeczeństwie. Należą do nich normy prawne, czyli ustanowione prawnie (ustawy, przepisy), moralne (pojęcie dobra i zła), religijne (Biblia mówi: „nie zabijaj”, „nie kradnij”) i techniczne (gdy małemu dziecku tłumaczy się, że wsadzanie palców do oczodołu jest niebezpieczne).
Wszyscy ludzie wchodzą w interakcje w taki czy inny sposób. Jednocześnie mają obowiązek szanować opinie i interesy innych, być tolerancyjnym. W przypadku braku tej cechy zaczynają się konflikty, których najpoważniejszą i najgroźniejszą formą są konflikty międzyetniczne. Każda grupa etniczna, oprócz określonego terytorium, języka, polityki i gospodarki, ma własną kulturę narodową. Kultura każdej grupy etnicznej jest wyjątkowa i należy starać się ją zachować dla potomnych. Każdą kulturę można wyrazić poprzez mentalność - charakter narodowy.
Reguluje relacje między rządem a społeczeństwem. Ten system jest dynamiczny: nie stoi w miejscu i stale się rozwija.
Polityka obejmuje nie tylko władzę władcy, ale także jego sprzeciw i ich związek z ludem. Są to poglądy i idee polityczne; kultura prawna i stosunki polityczne, wartości i normy prawne i polityczne. Ponadto sfera polityczna ma komunikację – łączy wszystkie warstwy społeczeństwa.
Funkcje polityki są tak rozległe, że obejmują wszystkie aspekty ludzkiego życia.
— Stanowienie prawa – wydawanie ustaw i regulowanie ich wykonania
– Kształtowanie świadomości politycznej ludzi i manipulowanie masami – za pomocą środków masowego przekazu (mediów): gazet, czasopism, audycji telewizyjnych i radiowych
— Definiowanie zadań i sposobów rozwoju oraz ich realizacji u mas
— Koordynacja interesów społeczeństwa z interesami państwa”
Tradycyjną formą rządów jest monarchia, w której władza jest dziedziczona. Monarchia jest absolutna, gdy władza władcy nie jest niczym ograniczona, a ograniczona (konstytucyjna i parlamentarna). W republikańskiej formie rządów władca jest wybierany na czas określony, może to być prezydent lub parlament.
Reżim polityczny wskazuje sposoby organizacji władzy w państwie. Najbardziej „wolny” jest reżim demokratyczny. Władza jest skoncentrowana w rękach ludzi, oni są jej źródłem. Demokracja to obowiązkowy podział władzy (na ustawodawczą, sądowniczą i wykonawczą), równość wszystkich obywateli wobec prawa i powszechne prawo wyborcze. Decyzje podejmuje większość, biorąc pod uwagę poglądy mniejszości, a także pluralizm polityczny – wolność opinii i poglądów, duża liczba partii, istnienie opozycji.
Reżimy totalitarne i unitarne uważane są za niedemokratyczne. Państwo ingeruje w życie publiczne (w autorytaryzmie tylko w gospodarce i polityce, w totalitaryzmie - także w życiu osobistym), udział ludu jest minimalny, jest jedna ideologia, czasem nawet kult jednostki.
Środki masowego przekazu mają ogromny wpływ na politykę: dzięki swojej działalności zmienia się stosunek obywateli do rządu państwa, ich wybory w głosowaniu. Media mają ogromny wpływ na człowieka, regulują jego świadomość. Wielu nazywa nawet media „czwartą władzą” – tak wielki jest ich wpływ.
Środki masowego przekazu dokonują oceny informacji i komentarzy na ich temat, socjalizacji politycznej (przyciągania ludzi do sfery politycznej, zwiększania aktywności politycznej), reprezentowania interesów różnych środowisk i stowarzyszeń społecznych.
Media rzadko donoszą o nudnych spotkaniach czy nieistotnych prawach. Najczęściej przynoszą ludziom sensacyjne wypowiedzi, sytuacje awaryjne i doniesienia o nieznanych wcześniej zjawiskach. Takie wiadomości przyciągają przeciętnego czytelnika i podnoszą jego kulturę polityczną, wprowadzają w wartości polityki.
Wszystkie myśli i uczucia osoby związane z jej udziałem w życiu politycznym nazywane są świadomością polityczną. Świadomość polityczna ukształtowana w każdym człowieku i odzwierciedlająca to, co pamięta w życiu codziennym, nazywana jest zwyczajnością. Uczucia polityczne, doświadczenia, rola jednostki w polityce wchodzą w zakres rozważań psychologii politycznej. Psychologia polityczna kształtuje się na podstawie interakcji między obywatelami a państwem.
Całościowy zestaw idei i przekonań, które służą jako podstawa działań politycznych, nazywa się ideologią. XX wiek był zdominowany przez ideologię komunistyczną, kiedy na pierwszy plan wysunęły się idee Marksa dotyczące przemocy rewolucyjnej. Józef Stalin kontynuował rozwój tej ideologii i narodziła się idea rewolucji światowej. Kierownictwo proletariatu, ustanowienie reżimu dyktatorskiego, reorganizacja społeczeństwa na zasadach równości i sprawiedliwości - to główne idee komunizmu.
Jej regulacji podlegają relacje między ludźmi powstające w sferze towarów i usług. Obejmują one produkcję, konsumpcję, wymianę i dystrybucję bogactwa.
Ekonomia jest rozumiana jako nauka badająca wykorzystanie przez ludzi korzyści, jakie niosą. Wszystkie zasoby, z których ludzie korzystają w trakcie swojej działalności, nazywane są czynnikami produkcji. Głównymi czynnikami produkcji są praca (aktywność ludzi w produkcji dóbr materialnych), ziemia (wszystkie rodzaje zasobów naturalnych), kapitał (budynki i budowle, pieniądze), przedsiębiorczość (zdolność do prawidłowej oceny i budowania ich produkcji) .
Niestety we współczesnym świecie istnieje problem ograniczonych zasobów. Problem ten wiąże się z faktem, że ludzie nie potrafią racjonalnie wykorzystać tego, co otrzymali. Pragnienia człowieka są nieograniczone, już dawno przekroczyły jego podstawowe potrzeby. A żeby większość z nich zadowolić, potrzebna jest znacznie większa podaż surowców niż obecnie.
System gospodarczy reprezentują trzy główne typy gospodarki: tradycyjna, nakazowa i rynkowa.
Tradycyjny ustrój gospodarczy, choć nieodłączny od społeczeństwa przedindustrialnego (tradycyjnego), przejawia się również we współczesnym świecie – wielu ludzi ma ogrody, letniskowe domki – rolnictwo na własne potrzeby.
System dowodzenia całkowicie zaprzecza istnieniu własności prywatnej, wszelka własność jest własnością państwową. Każde przedsiębiorstwo działa zgodnie z określonym planem (ile i jakie produkty trzeba wyprodukować w określonym czasie), ustalonym przez władze.
Gospodarka rynkowa odgrywa najważniejszą rolę w sferze gospodarczej. Opiera się na prawie własności prywatnej, rozwoju konkurencji i wolności gospodarczej. Państwo nie ingeruje w gospodarkę rynkową, a jedynie reguluje i chroni poprzez prawa.
Kultura duchowa to proces doskonalenia kultury, nauki, religii. Określa walory wartościowo-moralne społeczeństwa, odzwierciedla jego poziom i jakość rozwoju.
Pierwszym krokiem w duchowym rozwoju społeczeństwa jest moralność. Można go porównać do zwyczaju prawnego, nie zapisanego w prawach, ale stanowiącego jego podstawę. Normy moralne odzwierciedlają podstawowe wartości społeczeństwa, miarę jego rozwoju estetycznego, religijnego.
Kulturę można podzielić na materialną (rzeźby, budowle architektoniczne) i duchową (osiągnięcia nauki i sztuki). Innowacja w kulturze jest niemożliwa bez ciągłości: twórcy tworząc swoje dzieła opierają się na osiągnięciach przeszłości.
Wewnętrzne życie duchowe każdego człowieka uważane jest za jego świat duchowy. Osoba, która nie ma świata duchowego, nazywana jest nieduchową. Istnieje ogromna różnica między ludźmi, którzy regularnie odwiedzają teatry i różne wystawy i zaprzeczają sztuce jako takiej.
Kultura jest jedną z najwyższych wartości ludzkich. Koncentruje się na pojęciach dobra i zła, prawdy i piękna. Ważny jest też patriotyzm – miłość do ojczyzny.
Poglądy człowieka na otaczający go świat stanowią jego światopogląd – holistyczny pogląd na przyrodę, człowieka, społeczeństwo i ideały jednostki. Światopogląd może opierać się na wierze w Boga, koncentrować się na osobie lub nauce, naturze.
Sztuka to zrozumienie piękna. To ruchome koło, którego punkt widzenia nieustannie się zmienia. Sztuka powstała po to, by przezwyciężyć możliwości komunikacji między poszczególnymi narodami.
Ostatnia modyfikacja: 12 stycznia 2016 r. przez Elena Pogodajewa
W systemie społecznym wyodrębnia się jako części nie tylko podmioty społeczne, ale także inne formacje - sfery życia społeczeństwa.Społeczeństwo będzie złożonym systemem specjalnie zorganizowanego życia ludzkiego.
Jak każdy inny złożony system, społeczeństwo składa się z podsystemów, z których najważniejsze to obszary życia publicznego.
Sfera życia społeczeństwa- pewien zestaw stabilnych relacji między podmiotami społecznymi.
Obszary życia publicznego to: duże, stabilne, względnie niezależne podsystemy działalności człowieka. Materiał opublikowany na http: // site
Warto powiedzieć, że każda sfera zawiera:
- niektóre rodzaje działalności człowieka (np. edukacyjne, polityczne, religijne);
- instytucje społeczne (takie jak rodzina, szkoła, imprezy, kościół);
- ustalone relacje między ludźmi (tj. powiązania, które powstały w toku działań ludzi, np. stosunki wymiany i dystrybucji w sferze ekonomicznej)
Tradycyjnie istnieją cztery główne obszary życia publicznego:
- społeczne (ludy, narody, klasy, płeć i grupy wiekowe itp.)
- ekonomiczne (siły wytwórcze, stosunki produkcyjne)
- polityczne (państwo, partie, ruchy społeczno-polityczne)
- duchowe (religia, moralność, nauka, sztuka, edukacja)
Nie zapominaj, że ważne jest, aby zrozumieć, że ludzie są jednocześnie w różnych relacjach ze sobą, związani z kimś, odizolowani od kogoś przy rozwiązywaniu swoich problemów życiowych. Dlatego sferami życia społeczeństwa nie są przestrzenie geometryczne, w których żyją różni ludzie, ale relacje tych samych ludzi w związku z różnymi aspektami ich życia.
Graficznie sfery życia publicznego przedstawiono na ryc. 1.2. Centralne miejsce człowieka jest symboliczne - jest wpisany we wszystkie sfery społeczeństwa.
Rysunek nr 1.2. Sfery życia publicznego
Sfera społeczna
Społeczny sfera - relacje powstające przy wytwarzaniu bezpośredniego życia ludzkiego i człowieka jako istoty społecznej.
Pojęcie „sfery społecznej” ma różne znaczenia, chociaż są one powiązane. W filozofii społecznej i socjologii - sfera życia społecznego, która obejmuje różne wspólnoty społeczne i powiązania między nimi. W ekonomii i naukach politycznych sfera społeczna jest często rozumiana jako zespół branż, przedsiębiorstw, organizacji, których zadaniem będzie poprawa poziomu życia ludności; w m do sfery społecznej ᴏᴛʜᴏϲᴙt opieki zdrowotnej, zabezpieczenia społecznego, usług publicznych itp. Sfera społeczna w drugim znaczeniu nie jest samodzielną sferą życia społecznego, ale obszarem na przecięciu sfery ekonomicznej i politycznej, związanym z redystrybucją dochodów państwa na rzecz potrzebujących.
Sfera społeczna obejmuje różne wspólnoty społeczne i relacje między nimi. Osoba zajmująca określoną pozycję w społeczeństwie jest wpisana w różne społeczności: może być mężczyzną, robotnikiem, ojcem rodziny, mieszkańcem miasta itp. Wizualnie pozycję jednostki w społeczeństwie można pokazać w formie kwestionariusza (ryc. 1.3)
Rysunek nr 1.3. Ankieta
Na przykładzie V kwestionariusza warunkowego można pokrótce opisać strukturę społeczną społeczeństwa. Warto powiedzieć - płeć, wiek, stan cywilny determinują strukturę demograficzną (z takimi grupami jak mężczyźni, kobiety, młodzież, emeryci, kawalerowie, żonaci itp.) Narodowość determinuje strukturę etniczną. Miejsce zamieszkania determinuje strukturę osadnictwa (tu następuje podział na mieszkańców miast i wsi, mieszkańców Syberii czy Włoch itp.) Zawód i wykształcenie stanowią rzeczywistą strukturę zawodową i edukacyjną (lekarze i ekonomiści, osoby z wykształceniem wyższym i średnim , studenci i uczniowie) Pochodzenie społeczne (od robotników, od pracowników itp.) i pozycja społeczna (pracownik, chłop, szlachcic itp.) określają strukturę klasową; tutaj m.in. kasty, majątki, klasy itp.
Sfera gospodarcza
Sfera gospodarcza- całokształt relacji międzyludzkich wynikających z tworzenia i przepływu dóbr materialnych.
Sfera gospodarcza to obszar produkcji, wymiany, dystrybucji, konsumpcji dóbr i usług. Warto powiedzieć, że aby coś wyprodukować, potrzebni są ludzie, narzędzia, maszyny, materiały itp. - siły wytwórcze. W procesie produkcji, a następnie wymiany, dystrybucji, konsumpcji ludzie wchodzą w różnorodne relacje między sobą i z towarami - stosunki produkcji. Stosunki produkcji i siły wytwórcze razem tworzą sferę ekonomiczną społeczeństwa:
- siły wytwórcze- ludzie (siła robocza), narzędzia pracy, przedmioty pracy;
- stosunki pracy - produkcja, dystrybucja, konsumpcja, wymiana.
Trzeba powiedzieć – sfera polityczna
Warto powiedzieć, że sfera polityczna jest jedną z najważniejszych sfer życia publicznego.
Trzeba powiedzieć – sfera polityczna- ϶ᴛᴏ relacje międzyludzkie, związane przede wszystkim z władzą, które zapewniają wspólne bezpieczeństwo.
Greckie słowo politike (od polis - państwo, miasto), które pojawiło się w pismach starożytnych myślicieli, było pierwotnie używane na określenie sztuki rządzenia. Zachowując znaczenie ϶ᴛᴏ jako jedno z głównych, współczesny termin „polityka” jest obecnie używany do wyrażania działań społecznych, w centrum których znajdują się problemy zdobywania, używania i utrzymania władzy. Elementy sfery politycznej można przedstawić w następujący sposób:
- organizacje i instytucje polityczne- grupy społeczne, ruchy rewolucyjne, parlamentaryzm, partie, obywatelstwo, prezydentura itp.;
- normy polityczne - normy, obyczaje i tradycje polityczne, prawne i moralne;
- komunikaty polityczne - relacje, powiązania i formy interakcji między uczestnikami procesu politycznego, a także między systemem politycznym jako całością a społeczeństwem;
- kultura polityczna i ideologia— idee polityczne, ideologia, kultura polityczna, psychologia polityczna.
Potrzeby i interesy tworzą określone cele polityczne grup społecznych. Na tej docelowej podstawie powstają partie polityczne, ruchy społeczne, potężne instytucje państwowe prowadzące określoną działalność polityczną. Interakcja wielkich grup społecznych ze sobą iz instytucjami władzy stanowi podsystem komunikacyjny sfery politycznej. Ta interakcja jest regulowana przez różne normy, zwyczaje i tradycje. Refleksja i świadomość tych relacji tworzą podsystem kulturowy i ideologiczny sfery politycznej.
Sfera duchowa społeczeństwa
królestwo duchowe- obszar formacji idealnych, niematerialnych, obejmujących idee, wartości religii, sztuki, moralności itp.
Struktura sfery duchowejŻycie społeczeństwa w najogólniejszym ujęciu przedstawia się następująco:
- religia jest formą światopoglądu opartą na wierze w siły nadprzyrodzone;
- moralność - system norm moralnych, ideałów, ocen, działań;
- sztuka - artystyczna wizja świata;
- nauka jest systemem wiedzy o wzorach istnienia i rozwoju świata;
- prawo - zbiór norm wspieranych przez państwo;
- edukacja to celowy proces edukacji i szkolenia.
Duchowy sfera - sfera relacji, które powstają przy wytwarzaniu, przekazywaniu i ϲʙᴏ wartości duchowych (wiedza, wierzenia, normy zachowania, obrazy artystyczne itp.)
Jeżeli życie materialne człowieka wiąże się z zaspokojeniem określonych potrzeb dnia codziennego (jedzenie, ubranie, picie itp.), to sfera duchowa życia człowieka ma na celu zaspokojenie potrzeb rozwoju świadomości, światopoglądu i różne duchowe cechy.
potrzeby duchowe w przeciwieństwie do materialnych, nie są one biologicznie zdefiniowane, lecz powstają i rozwijają się w procesie socjalizacji jednostki.
Oczywiście człowiek jest w stanie żyć bez zaspokojenia tych potrzeb, ale wtedy jego życie nie będzie się zbytnio różniło od życia zwierząt. Potrzeby duchowe są w tym procesie zaspokajane aktywność duchowa - poznawcze, wartościowe, prognostyczne itp. To ten rodzaj aktywności, który ma na celu przede wszystkim zmianę świadomości indywidualnej i społecznej. Warto zaznaczyć, że pozostanie w sztuce, religii, twórczości naukowej, edukacji, samokształceniu, wychowaniu itp. Dzięki ϶ᴛᴏm aktywność duchowa może być zarówno produktywna, jak i pochłaniająca.
produkcja duchowa zwany procesem formowania i rozwoju świadomości, światopoglądu, cech duchowych. Produktem tej produkcji będą idee, teorie, obrazy artystyczne, wartości, duchowy świat jednostki i duchowe relacje między jednostkami.
Należy zauważyć, że głównymi mechanizmami produkcji duchowej są nauka, sztuka i religia.
Konsumpcja duchowa zwane zaspokajaniem potrzeb duchowych, konsumpcją wytworów nauki, religii, sztuki, np. zwiedzanie teatru lub muzeum, zdobywanie nowej wiedzy. Sfera duchowa życia społeczeństwa zapewnia produkcję, przechowywanie i rozpowszechnianie wartości moralnych, estetycznych, naukowych, prawnych i innych. Warto zauważyć, że obejmuje ona różne formy i poziomy świadomości społecznej – moralną, naukową, estetyczną, religijną, prawną.
Instytucje społeczne w sferach społeczeństwa
W każdej ze sfer społeczeństwa ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ kształtują się rozwijające się instytucje społeczne.
Instytucja socjalna -϶ᴛᴏ grupa ludzi, relacje między nimi budowane są według określonych reguł (rodzina, wojsko itp.) oraz zbioru reguł dla określonych podmiotów społecznych (np. instytucja prezydentury)
Aby utrzymać własne życie, ludzie są zmuszeni produkować, dystrybuować, wymieniać i konsumować (używać) żywności, odzieży, mieszkań itp. Korzyści te można uzyskać poprzez przekształcanie środowiska za pomocą różnych środków, które są również niezwykle ważne w tworzeniu . Dobra witalne są tworzone przez ludzi w sferze gospodarczej poprzez takie instytucje społeczne jak przedsiębiorstwa produkcyjne (rolnicze i przemysłowe), przedsiębiorstwa handlowe (sklepy, targowiska), giełdy, banki itp.
W sferze społecznej najważniejszą instytucją społeczną, w ramach której dokonuje się reprodukcja nowych pokoleń ludzi, będzie rodzina. Produkcja społeczna osoby jako istoty społecznej, oprócz rodziny, realizowana jest przez takie instytucje, jak placówki przedszkolne i medyczne, szkoły i inne instytucje edukacyjne, organizacje sportowe i inne.
Dla wielu ludzi produkcja i istnienie duchowych warunków egzystencji są nie mniej ważne, a dla niektórych nawet ważniejsze niż warunki materialne. Produkcja duchowa odróżnia ludzi od innych istot na świecie. Stan i charakter rozwoju duchowości determinują cywilizację ludzkości.
Należy zauważyć, że główne w sferze duchowej instytucje oświaty, nauki, religii, moralności, ustawy. Dotyczy to również instytucji kulturalnych i edukacyjnych, związków twórczych (pisarzy, artystów itp.), mediów i innych organizacji.
W sercu sfery politycznej relacje między ludźmi leżą, co pozwala im uczestniczyć w kierowaniu procesami społecznymi, zajmować względnie bezpieczną pozycję w strukturze więzi społecznych. Warto powiedzieć, że stosunki polityczne są formami życia zbiorowego, które określają ustawy i inne akty prawne kraju, statuty i instrukcje dotyczące niezależnych społeczności, zarówno poza granicami kraju, jak i wewnątrz, pisane i niepisane zasady różnych grup społecznych .
Warto zauważyć, że relacje te realizowane są za pomocą zasobów instytucji politycznej.
W skali kraju główną instytucją polityczną jest: stan. Należy zrozumieć, że składa się z wielu następujących instytucji: prezydenta i jego administracji, rządu, parlamentu, sądu, prokuratury i innych organizacji zapewniających ogólny porządek w kraju. Oprócz państwa istnieje wiele organizacji społeczeństwa obywatelskiego, w których ludzie korzystają ϲʙᴏ i prawa polityczne, czyli prawo do kierowania procesami społecznymi. Warto powiedzieć, że instytucjami politycznymi, które starają się uczestniczyć w rządzeniu całym krajem, są partie polityczne i ruchy społeczne. Oprócz nich mogą istnieć organizacje na poziomie regionalnym i lokalnym.
Związek sfer życia publicznego
Sfery życia publicznego są ze sobą ściśle powiązane. W historii nauk społecznych podejmowano próby wyodrębnienia dowolnej sfery życia jako determinującej w stosunku do innych. Tak więc w średniowieczu dominowała idea szczególnego znaczenia religijności jako części duchowej sfery społeczeństwa. W czasach nowożytnych iw epoce oświecenia podkreślano rolę moralności i wiedzy naukowej. Szereg koncepcji przypisuje wiodącą rolę państwu i prawu. Marksizm potwierdza decydującą rolę stosunków ekonomicznych.
W ramach rzeczywistych zjawisk społecznych łączą się elementy wszystkich sfer. Na przykład charakter stosunków ekonomicznych może wpływać na strukturę struktury społecznej. Miejsce w hierarchii społecznej kształtuje pewne poglądy polityczne, otwiera dostęp do edukacji i innych wartości duchowych. Same stosunki gospodarcze determinowane są przez system prawny kraju, który bardzo często kształtowany jest na podstawie kultury duchowej ludu, jego tradycji religijnych i moralności. W oparciu o powyższe, dochodzimy do wniosku, że na różnych etapach rozwoju historycznego wpływ dowolnej sfery może się zwiększać.
Złożony charakter systemów społecznych łączy się z ich dynamizmem, czyli mobilnym, zmiennym charakterem.
W ramach której ludzie wchodzą w różne relacje. Elementy społeczeństwa są składnikami sfer społeczeństwa. Inna nazwa elementu społecznościowego to podmiot społeczny to znaczy jest to osobna jednostka, grupa lub organizacja, fundamentalna w każdym konkretnym obszarze. Przyjrzyjmy się więc głównym obszarom i elementom.
Sfera gospodarcza.
Sfera ekonomiczna obejmuje procesy produkcji czegoś, konsumpcji, wymiany. Jeżeli społeczeństwo jest organizmem, to sfera ekonomiczna to jego procesy fizjologiczne, których pomyślny przebieg gwarantuje jego normalne istnienie. Główna sfera w procesie działalności przedsiębiorczej, a także w relacjach między państwem a gospodarką. Jego głównymi elementami są rynki, banki, pieniądze, podatki, produkcja towarów itp.
Sfera polityczna.
Sfera polityczna to sfera zarządzania społeczeństwem, stosunków narodowych, stosunków między człowiekiem a państwem. Życie innych sfer w dużej mierze zależy od sfery politycznej. W nowoczesnym społeczeństwie nietrudno dostrzec wpływ polityki na kulturę i sztukę, edukację i gospodarkę. Na przykład sankcje mają silny wpływ na handel i przedsiębiorczość, a błędna ocena przez niektóre stany wydarzeń II wojny światowej wywołała reakcję w twórczości wykonawców, pisarzy, dziennikarzy, czyli wpłynęła na sferę duchową społeczeństwo. Kluczowymi elementami są polityka, państwo, partie polityczne, prawo, sądy, parlament, wojsko itp.
Sfera społeczna.
Sfera społeczna obejmuje relacje między różnymi grupami społecznymi i wiekowymi oraz zasady tych relacji. Obszar ten jest pierwszym wskaźnikiem poziomu dobrostanu i komfortu życia w państwie. Krótko mówiąc, jest wyznacznikiem dobrobytu i stabilności życia publicznego. Elementy -
O złożonym charakterze rozwoju społeczeństwa decyduje jego bardzo złożona struktura, działanie w nim wielu heterogenicznych czynników. Przede wszystkim realizuje w swej naturze i treści różnego rodzaju działania społeczne: produkcyjne i gospodarcze, społeczne i domowe, polityczne, religijne, estetyczne itp., które zdają się mieć swoje własne przestrzeń społeczna. Ta ostatnia jest nakreślona przez odpowiedni rodzaj relacji społecznych, w ramach których odbywa się ta lub inna aktywność społeczna. W rezultacie różne sfer społeczeństwa. Główne z nich to ekonomiczne, społeczne, polityczne, duchowe.
Sfera gospodarcza obejmuje produkcję, dystrybucję, wymianę i konsumpcję dóbr materialnych. Jest to sfera funkcjonowania produkcji, bezpośredniej realizacji osiągnięć postępu naukowo-technicznego, realizacji całego zespołu stosunków produkcyjnych ludzi, w tym własności środków produkcji, wymiany działalności i dystrybucji bogactwo materialne.
Sfera gospodarcza działa jako przestrzeń ekonomiczna, w którym zorganizowane jest życie gospodarcze kraju, prowadzona jest interakcja wszystkich sektorów gospodarki, a także międzynarodowa współpraca gospodarcza. Tutaj świadomość ekonomiczna ludzi, ich materialne zainteresowanie wynikami ich działalności produkcyjnej, a także ich zdolności twórcze są bezpośrednio wcielane w życie. Realizowane są tu również działania instytucji zarządzania gospodarczego. W sferze gospodarczej zachodzi interakcja wszystkich obiektywnych i subiektywnych czynników rozwoju gospodarczego. Znaczenie tej sfery dla rozwoju społeczeństwa jest fundamentalne.
Sfera społeczna- jest to sfera relacji między grupami społecznymi istniejącymi w społeczeństwie, w tym klasami, warstwami zawodowymi i społeczno-demograficznymi ludności (młodzież, osoby starsze itp.), a także wspólnotami narodowymi o społecznych warunkach ich życia i działalności .
Mówimy o tworzeniu zdrowych warunków dla działalności produkcyjnej ludzi, o zapewnieniu niezbędnego poziomu życia dla wszystkich grup ludności, o rozwiązywaniu problemów ochrony zdrowia, edukacji publicznej i zabezpieczenia społecznego, o przestrzeganiu sprawiedliwości społecznej w sprawowaniu przez prawa do pracy każdej osoby, a także w dystrybucji i konsumpcji wytworzonych w społeczeństwie korzyści materialnych i duchowych, o rozwiązywaniu sprzeczności wynikających z uwarstwienia społecznego społeczeństwa, o ochronie socjalnej odpowiednich segmentów społeczeństwa populacja. Odnosi się to do uregulowania całego kompleksu stosunków klasowo-klasowych, narodowościowych i innych odnoszących się do warunków pracy, życia, wykształcenia i poziomu życia ludzi.
Jak widać, funkcjonowanie sfery społecznej wiąże się z zaspokajaniem szczególnego zakresu potrzeb społecznych. Możliwości ich zaspokojenia determinowane są pozycją społeczną osoby lub grupy społecznej, a także charakterem istniejących relacji społecznych. Stopień zaspokojenia tych potrzeb determinuje poziom i jakość życia osoby, rodziny, grupy społecznej itp. Są to uogólniające wskaźniki osiągniętego poziomu dobrostanu ludzi i efektywności funkcjonowania sfery społecznej. W tym celu powinna być skierowana polityka społeczna państwa.
Sfera polityczna jest przestrzeń dla politycznej aktywności klas, innych grup społecznych, wspólnot narodowych, partii i ruchów politycznych, różnego rodzaju organizacji publicznych. Ich działalność odbywa się w oparciu o ustalone stosunki polityczne i ma na celu realizację ich politycznych interesów.
Te ich interesy dotyczą przede wszystkim władzy politycznej, a także realizacji ich praw i wolności politycznych. W interesie niektórych podmiotów - wzmocnienie dotychczasowej władzy politycznej. Inne - jego eliminacja. Jeszcze inni starają się dzielić władzę polityczną z innymi podmiotami. W rezultacie każdy chce w taki czy inny sposób wpływać na procesy polityczne we własnym interesie.
W tym celu każdy z podmiotów działających w sferze politycznej, niezależnie od tego, czy jest to klasa, partia polityczna, czy jednostka, dąży do poszerzenia swoich praw i wolności politycznych. Rozszerza to granice ich działalności politycznej, stworzy wielkie możliwości realizacji ich politycznych interesów i ucieleśnienia ich woli politycznej.
Współczesne procesy polityczne znacznie upolityczniają świadomość wielu ludzi i zwiększają ich aktywność polityczną. Wzmacnia to rolę i znaczenie sfery politycznej w życiu społeczeństwa.
królestwo duchowe- jest to sfera relacji międzyludzkich o różnego rodzaju wartościach duchowych, ich tworzeniu, dystrybucji i przyswajaniu przez wszystkie warstwy społeczeństwa. Jednocześnie wartości duchowe to nie tylko przedmioty malarskie, muzyczne czy literackie, ale także ludzka wiedza, nauka, normy moralne postępowania itp., słowem wszystko, co stanowi duchową treść życie społeczne lub duchowość społeczeństwa.
Sfera duchowa życia publicznego rozwija się historycznie. Uosabia geograficzne, narodowe i inne cechy rozwoju społeczeństwa, wszystko, co odcisnęło piętno na duszy ludu, jego narodowy charakter. Na życie duchowe społeczeństwa składa się codzienna komunikacja duchowa ludzi oraz z takich dziedzin ich aktywności jak wiedza, w tym naukowa, oświatowa i wychowawcza, z przejawów moralności, sztuki i religii. Wszystko to składa się na treść sfery duchowej, rozwija duchowy świat ludzi, ich wyobrażenia o sensie życia w społeczeństwie. Ma to decydujący wpływ na kształtowanie się zasad duchowych w ich działaniach i zachowaniu.
Ogromne znaczenie w tym względzie ma działalność instytucji pełniących funkcje edukacyjne i wychowawcze – od szkół podstawowych po wyższe, a także atmosfera wychowania rodzinnego człowieka, krąg jego rówieśników i przyjaciół, całe bogactwo jego duchowa komunikacja z innymi ludźmi. Ważną rolę w kształtowaniu duchowości człowieka odgrywa oryginalna sztuka ludowa, a także sztuka zawodowa – teatr, muzyka, kino, malarstwo, architektura itp.
Jednym z podstawowych problemów rozwoju współczesnego społeczeństwa jest kształtowanie, zachowanie i wzbogacanie świata duchowego ludzi, wprowadzanie ich w autentyczne wartości duchowe i odwracanie ich od fałszywych, które niszczą ludzką duszę i społeczeństwo. Wszystko wskazuje na to, że trudno przecenić znaczenie sfery duchowej w rozwoju współczesnego społeczeństwa, dla teraźniejszości i przyszłości. Naukowcy, filozofowie, postacie religijne i inni przedstawiciele kultury duchowej coraz częściej i wytrwale zwracają się ku badaniu zachodzących tu procesów.