Sens życia. Gdzie szukać sensu życia? Dlaczego człowiek dba o sens życia?

„Nieszczęście współczesnego człowieka jest wielkie:

brakuje mu najważniejszego - sensu życia ”

IA Iljin

Nikt z nas nie lubi bezsensownej pracy. Na przykład noś cegły tam iz powrotem. Kopać „stąd na obiad”. Jeśli zostaniemy poproszeni o wykonanie takiej pracy, nieuchronnie czujemy się zniesmaczeni. Po obrzydzeniu następuje apatia, agresja, uraza itp.

Życie też jest pracą. I wtedy staje się jasne, dlaczego życie bez sensu (życie bez sensu) popycha nas do tego, że jesteśmy gotowi zrezygnować ze wszystkiego, co najcenniejsze, ale uciec od tego braku sensu. Ale na szczęście jest sens życia.

I na pewno to znajdziemy. Chciałbym, żebyś przeczytał go uważnie i do końca, pomimo objętości tego artykułu. Czytanie też jest pracą, ale nie bezsensowną, ale która sowicie się opłaci.

Dlaczego człowiek potrzebuje sensu życia?

Dlaczego człowiek musi znać sens życia, czy można jakoś żyć bez niego?

Żadne zwierzę nie potrzebuje tego zrozumienia. To pragnienie zrozumienia celu przyjścia na ten świat odróżnia człowieka od zwierząt. Człowiek jest najwyższą z żyjących istot, nie wystarczy mu tylko jeść i rozmnażać się. Ograniczając swoje potrzeby tylko do fizjologii, nie może być naprawdę szczęśliwy. Mając sens życia, otrzymujemy cel, do którego możemy dążyć. Sens życia jest miarą tego, co jest ważne, a co nie, co jest pożyteczne, a co szkodliwe dla osiągnięcia naszego głównego celu. To kompas, który pokazuje nam kierunek naszego życia.

W tak złożonym świecie, w którym żyjemy, bardzo trudno jest obejść się bez kompasu. Bez niej nieuchronnie błądzimy, wpadamy w labirynt, wpadamy w ślepe zaułki. O tym mówił wybitny filozof starożytności Seneka: „Kto żyje bez celu przed sobą, zawsze wędruje” .

Dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, rok po roku błądzimy po ślepych zaułkach bez wyjścia. Ostatecznie ta chaotyczna podróż prowadzi nas do rozpaczy. A teraz, tkwiąc w kolejnym ślepym zaułku, czujemy, że nie mamy już siły ani chęci pójścia dalej. Rozumiemy, że całe życie jesteśmy skazani na upadek z jednego ślepego zaułka w drugi. I wtedy pojawia się myśl o samobójstwie. Rzeczywiście, po co żyć, jeśli nie możesz nigdzie wydostać się z tego okropnego labiryntu?

Dlatego tak ważne jest dążenie do rozwiązania tego pytania o sens życia.

Jak ocenić, jak prawdziwy jest pewien sens życia?

Widzimy człowieka, który robi coś w mechanizmie swojej maszyny. Czy to ma sens w tym, co robi, a co nie? Dziwne pytanie, mówisz. Jeśli naprawi samochód i zabierze rodzinę do daczy (lub sąsiada do przychodni), to oczywiście jest. A jeśli spędza cały dzień na kopaniu w swoim zepsutym samochodzie, zamiast poświęcać czas rodzinie, pomagać żonie, czytać dobrą książkę i nigdzie nią nie jeździć, to oczywiście nie ma sensu.

Tak jest we wszystkim. O znaczeniu działania decyduje jego wynik.

Sens życia ludzkiego musi być również oceniany przez wynik. Rezultatem dla osoby jest moment śmierci. Nie ma nic bardziej pewnego niż moment śmierci. Jeśli jesteśmy uwikłani w labirynt życia i nie potrafimy rozwikłać tej plątaniny od początku, by odnaleźć sens życia, to odwińmy go od innego, oczywistego i dokładnie znanego końca - śmierci.

Właśnie o tym podejściu napisał M.Yu. Lermontow:

Pijemy z kubka życia

z zamkniętymi oczami

złote krawędzie zwilżające

z własnymi łzami;

kiedy przed śmiercią z oczu

struna spada

i wszystko, co nas oszukało,

ze sznurkiem spada;

wtedy widzimy, że jest pusty

była złota miska

że był w nim napój - sen,

i że nie jest nasza!

ILUZOROWE ZNACZENIA ŻYCIA

Najbardziej prymitywne odpowiedzi na pytanie o sens życia

Wśród odpowiedzi na pytanie o sens życia znajdują się trzy najbardziej prymitywne i głupie. Zwykle takich odpowiedzi udzielają osoby, które nie zastanowiły się poważnie nad tą kwestią. Są tak prymitywne i pozbawione logiki, że nie ma sensu się nad nimi szczegółowo rozwodzić. Rzućmy okiem na te odpowiedzi, których prawdziwym celem jest usprawiedliwienie swojego lenistwa, a nie praca nad znalezieniem sensu życia.

1. „Wszyscy tak żyją bez zastanowienia, a ja będę żył”

Po pierwsze, nie wszyscy tak żyją. Po drugie, czy jesteś pewien, że ci „wszyscy” są szczęśliwi? A czy jesteś szczęśliwy, żyjąc „jak wszyscy inni”, bez zastanowienia? Po trzecie, co na każdego patrzeć, każdy ma swoje życie i każdy sam je buduje. A gdy coś pójdzie nie tak, nie będziesz musiał obwiniać „wszystkich”, ale siebie… Po czwarte, prędzej czy później większość „wszystkich”, znajdując się w jakimś poważnym kryzysie, również zastanowi się nad sensem swojego istnienia.

Może więc nie powinieneś skupiać się na „wszystkich”? Seneka ostrzegał również: „Kiedy pojawia się pytanie o sens życia, ludzie nigdy nie rozumują, ale zawsze wierzą innym, a tymczasem niebezpieczne jest dołączanie do tych, którzy idą naprzód na próżno”. Może powinieneś posłuchać tych słów?

2. „Sens życia polega na zrozumieniu tego samego znaczenia” (Sens życia tkwi w samym życiu)

Chociaż te zwroty są piękne, pretensjonalne i mogą działać w grupie dzieci lub osób o niskim poziomie inteligencji, nie mają żadnego sensu. Jeśli się nad tym zastanowić, jasne jest, że sam proces poszukiwania sensu nie może być jednocześnie samym znaczeniem.

Każda osoba rozumie, że sen nie polega na spaniu, ale na przywracaniu systemów ciała. Rozumiemy, że oddychanie nie polega na oddychaniu, ale na umożliwieniu zachodzenia w komórkach procesów oksydacyjnych, bez których życie jest niemożliwe. Rozumiemy, że znaczenie pracy to nie tylko praca, ale przynoszenie korzyści sobie i ludziom w tej pracy. Tak więc mówienie, że sens życia polega na szukaniu samego sensu, jest dziecinną wymówką dla tych, którzy nie chcą o tym poważnie myśleć. To wygodna filozofia dla tych, którzy nie chcą przyznać, że nie mają sensu życia i nie chcą go szukać.

A odkładanie zrozumienia sensu życia na koniec tego życia jest jak chęć zdobycia biletu do luksusowego kurortu na łożu śmierci. Jaki jest sens czegoś, czego nie możesz już używać?

3. „Życie nie ma sensu” .

Logika tutaj jest taka: „Nie znalazłem znaczenia, więc nie istnieje”. Słowo „znajdź” oznacza, że ​​dana osoba podjęła jakieś działanie, aby znaleźć (znaczenie). Jednak tak naprawdę, ilu z tych, którzy twierdzą, że nie ma sensu, faktycznie go szukało? Czy nie byłoby uczciwiej powiedzieć: „Nie próbowałem znaleźć sensu życia, ale wierzę, że go nie ma”.

Czy podoba Ci się to powiedzenie? Nie wygląda to rozsądnie, raczej brzmi po prostu dziecinnie. Dzikim Papuańczykom kalkulator, narty i zapalniczka w samochodzie mogą wydawać się zupełnie niepotrzebne, pozbawione sensu. Po prostu nie wie, do czego służy ten przedmiot! Aby zrozumieć zalety tych przedmiotów, musisz je przestudiować ze wszystkich stron, spróbuj zrozumieć, jak prawidłowo z nich korzystać.

Ktoś zaprotestuje: „Naprawdę szukałem sensu”. Tu pojawia się pytanie: czy tam tego szukałeś?

Samorealizacja jako sens życia

Bardzo często można usłyszeć, że sens życia tkwi w samorealizacji. Samorealizacja to realizacja własnych możliwości w celu osiągnięcia sukcesu. Możesz realizować się w różnych dziedzinach życia: rodzinie, biznesie, sztuce, polityce itp.

Ten pogląd nie jest nowy, jak sądził Arystoteles. Powiedział, że sens życia tkwi w dzielnym życiu, sukcesie i osiągnięciach. I właśnie w tym samorozwoju większość już teraz widzi sens życia.

Człowiek oczywiście musi się urzeczywistnić. Ale samourzeczywistnienie głównego sensu życia jest złe.

Czemu? Zastanówmy się nad tym, biorąc pod uwagę nieuchronność śmierci. Co to za różnica - człowiek się zrealizował i umarł, albo nie zdał sobie sprawy, ale też umarł. Śmierć zrówna tych dwoje ludzi. Sukcesu w życiu nie przeniesiesz na tamten świat!

Można powiedzieć, że owoce tej samorealizacji pozostaną na ziemi. Jednak po pierwsze, owoce te nie zawsze są dobrej jakości, a po drugie, nawet jeśli są najlepszej jakości, to poczucie osoby, która je opuściła, jest zerowe. Nie może wykorzystać rezultatów swoich sukcesów. On jest martwy.

Wyobraź sobie, że udało ci się spełnić - jesteś znanym politykiem, wielkim artystą, pisarzem, dowódcą wojskowym lub dziennikarzem. I oto jesteś... na swoim własnym pogrzebie. Cmentarz. Jesień, mżący deszcz, liście lecące na ziemię. A może latem, ptaki cieszą się słońcem. Nad otwartą trumną rozbrzmiewają ci słowa podziwu: „Jakże jestem szczęśliwy z powodu zmarłego!N bardzo dobrze poradził sobie z tym i owym. Wszystkie te umiejętności, które zostały mu dane, ucieleśniał nie tylko 100, ale 150%! ”...

Jeśli na chwilę ożyjesz, czy takie przemówienia Cię pocieszą?

Pamięć jako sens życia

Kolejna odpowiedź na pytanie o sens życia: „Zostawić swój ślad, aby zostać zapamiętanym”. Jednocześnie zdarza się, że dla człowieka nie ma znaczenia, czy pozostawi o sobie dobrą pamięć, czy niezbyt dobrą. Najważniejsze to „być zapamiętany!” W tym celu wiele osób dąży w każdy możliwy sposób do sławy, popularności, sławy, aby stać się „sławną osobą”.

Oczywiście dobra pamięć ma pewną wartość na wieczność - to wdzięczna pamięć naszych potomków o nas, którzy zostawili im ogrody, domy, księgi. Ale jak długo potrwa to wspomnienie? Czy masz wdzięczną pamięć o swoich pradziadkach? A co z prapradziadkami?... Nikt nie zostanie zapamiętany na zawsze.

Ogólnie rzecz biorąc, zewnętrzne osiągnięcia osoby (ta sama realizacja) i pamięć innych o tych sukcesach korelują jak kanapka i zapach kanapki. Jeśli sama kanapka jest bezużyteczna, tym bardziej - nie możesz się nacieszyć jej zapachem.

Jaki interes będzie mieć dla nas to wspomnienie, gdy umrzemy? Nas już nie będzie. Czy więc warto poświęcić swoje życie na „zostawienie śladu”? Nikt nie będzie mógł wykorzystać ich sławy, kiedy opuszczą ten świat. Nikt nie będzie w stanie ocenić stopnia jego sławy w grobie.

Wyobraź sobie siebie na własnym pogrzebie. Ten, któremu powierzono pochwałę, zastanawia się, co dobrego można o tobie powiedzieć. „Grzebimy trudną osobę! Tyle osób przyszło tutaj, aby pożegnać go w jego ostatniej podróży. Niewielu przyciąga taką uwagę. Ale to tylko słabe odbicie chwały, która…N miał za życia. Wielu mu zazdrościło. Pisali o nim w gazetach. W domu, gdzieN żył, tablica pamiątkowa zostanie naprawiona…”.

Trup, obudź się na chwilę! Słuchać! Czy te słowa cię uszczęśliwią?

Sensem życia jest zachowanie piękna i zdrowia

Chociaż starożytny grecki filozof Metrodoros twierdził, że sens życia tkwi w sile ciała iw mocnej nadziei, że można na nim polegać, większość ludzi nadal rozumie, że to nie może być sens.

Trudno znaleźć coś bardziej bezsensownego niż życie dla zachowania własnego zdrowia i wyglądu. Jeśli dana osoba dba o swoje zdrowie (chodzi na sport, wychowanie fizyczne, przechodzi na czas profilaktyczne badania lekarskie), to może być tylko mile widziane. Mówimy o czymś innym, o sytuacji, gdy utrzymanie zdrowia, urody, długowieczności staje się sensem życia. Jeśli człowiek, widząc tylko w tym sens, angażuje się w walkę o zachowanie i ozdobę swojego ciała, skazuje się na nieuniknioną porażkę. Śmierć nadal wygra tę bitwę. Całe to piękno, całe to wyimaginowane zdrowie, te wszystkie napompowane mięśnie, te wszystkie eksperymenty z odmładzaniem, solaria, liposukcja, srebrne nici, aparaty ortodontyczne niczego nie zostawią. Ciało zapadnie się pod ziemię i zgnije, jak przystało na struktury białkowe.

Teraz jesteś starą gwiazdą popu, która była młoda aż do ostatniego tchu. W showbiznesie jest wielu gadatliwych ludzi, którzy zawsze znajdą coś do powiedzenia w każdej sytuacji, w tym na pogrzebie: „Och, jaka piękna umarła! Szkoda, że ​​nie mogła nas zadowolić przez kolejne 800 lat. Wydawało się, że śmierć nie ma nad nią władzyN! Jakże niespodziewanie ta śmierć wyrwała ją z naszych szeregów w wieku 79 lat! Pokazała wszystkim, jak pokonać starość!”

Obudź się, martwe ciało! Czy docenisz sposób, w jaki żyłeś?

Konsumpcja, przyjemność jako sens życia

„Nabywanie rzeczy i ich konsumpcja nie może nadać sensu naszemu życiu… Nagromadzenie rzeczy materialnych nie może wypełnić

pustka życia tych, którzy nie mają zaufania i celu”

(kupiec-milioner Sawa Morozow)

Filozofia konsumpcji nie pojawiła się dzisiaj. Inny słynny starożytny grecki filozof Epikur (341-270 pne), który wierzył, że sens życia polega na unikaniu kłopotów i cierpienia, cieszeniu się życiem, osiąganiu spokoju i błogości. Możesz też nazwać tę filozofię kultem przyjemności.

Kult ten panuje również we współczesnym społeczeństwie. Ale nawet Epikur zastrzegał, że nie można żyć tylko dla przyjemności, nie będąc w zgodzie z etyką. Doszliśmy teraz do panowania hedonizmu (czyli życia tylko dla przyjemności), w którym nikt nawet nie zgadza się z etyką. Przygotowują nas do tego reklamy, artykuły w czasopismach, programy telewizyjne, niekończące się seriale, reality show. To przenika całe nasze codzienne życie. Wszędzie słyszymy, widzimy, czytamy wezwania, aby żyć dla własnej przyjemności, brać z życia wszystko, złapać chwilę szczęścia, „oderwać się” w pełni…

Kult konsumpcji jest ściśle związany z kultem przyjemności. Żeby się dobrze bawić, trzeba coś kupić, coś wygrać, coś zamówić. Następnie skonsumuj i jeszcze raz: zobacz reklamę, kup, używaj zgodnie z przeznaczeniem, ciesz się. Zaczyna nam się wydawać, że sens życia polega na korzystaniu z tego, co jest szeroko reklamowane, a mianowicie: pewnych dóbr, usług, przyjemności zmysłowych („seks”); doświadczenia, które dają przyjemność (podróże); własność; różne „fikcje” (błyszczące czasopisma, tanie kryminały, powieści damskie, książki oparte na serialach telewizyjnych) itp.

W ten sposób my (nie bez pomocy mediów, ale z własnej woli) zamieniamy się w nic nie znaczących pół-ludzi, pół-zwierzęta, których zadaniem jest tylko jeść, pić, spać, chodzić, pić, zaspokajać instynkt seksualny , ubierz się ... Człowieku ja sprowadza się do takiego poziomu, ograniczając cel swojego życia do zaspokojenia prymitywnych potrzeb.

Niemniej jednak, po wypróbowaniu wszystkich możliwych przyjemności do pewnego wieku, człowiek ma dość i czuje, że pomimo różnych przyjemności jego życie jest puste i brakuje w nim czegoś ważnego. Co? oznaczający. W końcu przyjemność nie ma sensu.

Przyjemność nie może być sensem istnienia, choćby dlatego, że przemija, a zatem przestaje być przyjemnością. Każda potrzeba jest zaspokojona tylko przez pewien czas, po czym deklaruje się raz za razem iz nową energią. W pogoni za przyjemnościami jesteśmy jak narkomani: czerpiemy przyjemność, szybko mija, potrzebujemy kolejnej dawki przyjemności – ale ona też mija… Ale potrzebujemy tej przyjemności, na tym zbudowane jest całe nasze życie. Co więcej, im więcej czerpiemy przyjemność, tym więcej pragniemy ponownie, ponieważ. Potrzeby zawsze rosną proporcjonalnie do stopnia ich zaspokojenia.. Wszystko to przypomina życie narkomana, z tą tylko różnicą, że narkoman goni za narkotykiem, a my gonimy za różnymi innymi przyjemnościami. Przypomina też osła biegnącego za marchewką zawiązaną z przodu: chcemy ją złapać, ale nie możemy dogonić… Mało prawdopodobne, żeby ktoś z nas świadomie chciał być jak taki osioł.

Tak więc, jeśli myślisz poważnie, oczywiste jest, że przyjemność nie może być sensem życia. To całkiem naturalne, że osoba, która uważa za swój cel w życiu czerpanie przyjemności, prędzej czy później przechodzi poważny kryzys duchowy. Na przykład w USA około 45% ludzi pije antydepresanty, pomimo wysokiego standardu życia.

Konsumujemy, konsumujemy, konsumujemy… i żyjemy tak, jakbyśmy konsumowali na zawsze. Jednak śmierć jest przed nami - i to niezawodnie wszyscy wiedzą.

Teraz nad twoją trumną mogą powiedzieć: „Cóż za bogate życieN żył! My, jego krewni, nie widzieliśmy go od miesięcy. Dziś jest w Paryżu, jutro w Bombaju. Takiego życia można było tylko pozazdrościć. Ile przyjemności miał w swoim życiu! Miał szczęście, ulubieniec losu! ileN zmienił samochody i przepraszam żony! Jego dom był i pozostaje pełną miską "...

Otwórz jedno oko i spójrz na świat, który opuściłeś. Czy myślisz, że przeżyłeś swoje życie tak, jak powinieneś?

Sensem życia jest osiągnięcie władzy

Nie jest tajemnicą, że są ludzie, którzy żyją po to, by zwiększyć swoją władzę nad innymi. W ten sposób Nietzsche próbował wyjaśnić sens życia. Powiedział, że sens życia ludzkiego leży w pogoni za władzą. To prawda, że ​​sama historia jego życia (szaleństwo, ciężka śmierć, bieda) zaczęła obalać to stwierdzenie za jego życia ...

Ludzie żądni władzy widzą sens w udowadnianiu sobie i innym, że mogą wznieść się ponad innych, aby osiągnąć to, czego inni nie mogli. Cóż to ma znaczyć? Że można mieć urząd, powoływać i odwoływać, brać łapówki, podejmować ważne decyzje? Czy o to chodzi? Aby zdobyć i utrzymać władzę, zarabiają pieniądze, szukają i utrzymują niezbędne kontakty biznesowe oraz robią wiele innych rzeczy, często przekraczając sumienie…

Naszym zdaniem w takiej sytuacji władza jest też rodzajem narkotyku, z którego człowiek czerpie niezdrową przyjemność i bez którego już nie może, a który wymaga ciągłego zwiększania „dawki” władzy.

Czy rozsądne jest widzieć sens swojego życia w sprawowaniu władzy nad ludźmi? Na progu życia i śmierci, patrząc wstecz, człowiek zrozumie, że całe życie żył na próżno, że to, dla czego żył, opuszcza go i nie pozostaje mu nic. Setki tysięcy miały ogromną, a czasem nawet niesamowitą moc (pomyśl o Aleksandrze Wielkim, Czyngis-chanie, Napoleonie, Hitlerze). Ale w pewnym momencie go stracili. Więc co?

Władza jeszcze nikogo nie uczyniła nieśmiertelnym. W końcu to, co stało się z Leninem, dalekie jest od nieśmiertelności. Czy to wielka radość stać się po śmierci pluszakiem i obiektem ciekawości tłumu, jak małpa w zoo?

Na twoim pogrzebie jest wielu uzbrojonych strażników. Badawcze spojrzenia. Boją się ataku terrorystycznego. Tak, ty sam nie umarłeś śmiercią naturalną. Goście ubrani na czarno z igłą wyglądają podobnie. Ten, który cię „zamówił”, jest tutaj i składa wdowie kondolencje. Dobrze wyszkolonym głosem ktoś czyta z kartki papieru: „... Życie jest zawsze w zasięgu wzroku, chociaż jest stale otoczone strażnikami. Wielu mu zazdrościło, miał wielu wrogów. Jest to nieuniknione, biorąc pod uwagę skalę przywództwa, skalę władzy, która…N... Taka osoba będzie bardzo trudna do zastąpienia, ale mamy nadzieję, żeWyznaczony na to stanowisko NN będzie kontynuował to, co zacząłN…"

Gdybyś to usłyszał, czy zrozumiałbyś, że nie żyłeś na próżno?

Sensem życia jest pomnażanie bogactwa materialnego

XIX-wieczny angielski filozof John Mill widział sens ludzkiego życia w osiąganiu zysku, korzyści i sukcesu. Trzeba powiedzieć, że filozofia Milla była obiektem drwin prawie wszystkich jego współczesnych. Do XX wieku idee Milla były egzotycznymi poglądami, których prawie nikt nie popierał. A w ostatnim stuleciu sytuacja się zmieniła. Wiele osób wierzyło, że ta iluzja ma sens. Dlaczego w iluzji?

Teraz wiele osób myśli, że człowiek żyje po to, aby zarabiać pieniądze. To w powiększaniu bogactwa (a nie w przyjemności wydawania go, jak omówiliśmy powyżej) widzą sens swojego życia.

To jest bardzo dziwne. Jeśli wszystko, co można kupić za pieniądze, nie ma znaczenia – przyjemność, pamięć, władza, to jak same pieniądze mogą mieć znaczenie? W końcu ani jednego grosza, ani miliardów dolarów nie można wykorzystać po śmierci.

Bogaty pogrzeb będzie małą pociechą. Miękkość tapicerki drogiej trumny nie przynosi ulgi martwemu ciału. Martwe oczy są obojętne na blask drogiego karawanu.

I znowu cmentarz. Lokalizacja obok słynnego. Miejsce grobu zostało już wyłożone płytkami. Koszt trumny mógł nauczyć biednego młodego człowieka na uniwersytecie. Chmura wzajemnej nienawiści kłębi się nad grupą krewnych: nie wszyscy są zadowoleni z podziału spadku. Nawet w pełnych zachwytu przemówieniach przemyka ukryta chełpliwość: „n był wybranym człowiekiem. Połączenie szczęścia, woli i wytrwałości pomogło mu osiągnąć taki sukces w biznesie. Myślę, że gdyby żył jeszcze 3 lata, zobaczylibyśmy jego nazwisko na liście największych miliarderów magazynu Forbes. My, którzy znaliśmy go od wielu lat, mogliśmy tylko z podziwem patrzeć, jak wysoko wzbił się nasz przyjaciel…”

Gdybyś na chwilę przerwał ciszę śmierci, co byś na to powiedział?

Na starość będzie coś do zapamiętania

Niektórzy mówią: „Tak, oczywiście, kiedy jesteś na łożu śmierci, wszystko traci sens. Ale przynajmniej było coś do zapamiętania! Na przykład wiele krajów, zabawne imprezy, dobre i satysfakcjonujące życie itp.” Przeanalizujmy uczciwie tę wersję sensu życia - żyć tylko po to, aby mieć coś do zapamiętania przed śmiercią.

Na przykład mieliśmy dobrze odżywione, pełne wrażeń, bogate i pogodne życie. A w ostatniej linijce pamiętamy całą przeszłość. Czy przyniesie radość? Nie, nie będzie. Nie przyniesie, bo to dobro już przeminęło, a czasu nie da się zatrzymać. Radość można uzyskać tylko w teraźniejszości z tego, co zostało zrobione naprawdę dobrze dla innych. Ponieważ w tym przypadku to, co zrobiłeś, żyje dalej. Świat pozostaje do życia, z dobrem, które dla niego zrobiłeś. Ale odczuwanie radości z tego, z czego się cieszyłeś - chodziłeś do kurortów, rzucałeś pieniędzmi, miałeś władzę, zaspokajałeś swoją próżność i dumę - nie zadziała. To nie zadziała, ponieważ jesteś śmiertelnikiem i wkrótce nie będzie o tym wspomnień. Wszystko to umrze.

Jaka radość dla głodnych, że kiedyś miał okazję przejadać się? Żadnej radości, a wręcz przeciwnie, bólu. W końcu kontrast między dobrym „przed” a strasznie złym i głodnym „dzisiaj” i brakiem „jutra” jest zbyt dobrze widoczny.

Na przykład alkoholik nie może się cieszyć, że wczoraj dużo pił. Po prostu ma tego dzisiaj dość. I nie pamięta wczorajszej wódki i przez to dostaje kaca. Potrzebuje jej teraz. I prawdziwe, nie we wspomnieniach.

Podczas tego tymczasowego życia możemy mieć wiele rzeczy, które naszym zdaniem są dobre. Ale z tego życia nie możemy zabrać ze sobą niczego poza duszą.

Na przykład poszliśmy do banku. I mamy możliwość podejść do skarbca bankowego i zabrać dowolną ilość pieniędzy. Możemy trzymać w rękach tyle pieniędzy, ile chcemy, napełnić kieszenie, wpadać w stosy tych pieniędzy, rzucać nimi, posypywać się nimi, ale… nie możemy z nimi wyjść poza skarbiec bankowy. To są warunki. Powiedz mi, że trzymałeś w rękach niezliczone sumy, ale co ci to da, gdy opuścisz bank?

Osobno chciałbym przedstawić argument dla osób, które chcą popełnić samobójstwo. Dla ciebie, jak dla nikogo innego, daremność dobrych wspomnień powinna być oczywista. I miałeś w życiu dobre chwile. Ale teraz, pamiętając o nich, nie czujesz się lepiej.

JEDEN Z CELÓW ŻYCIA, ALE NIE ZNACZENIE

Sensem życia jest życie dla bliskich

Bardzo często wydaje nam się, że życie dla bliskich jest właśnie głównym sensem. Wiele osób widzi sens swojego życia w bliska osoba, u dziecka, małżonka, rzadziej - rodzica. Często mówią tak: „Żyję dla niego”, żyją nie swoim życiem, ale jego życiem.

Oczywiście kochać swoich bliskich, poświęcić coś dla nich, pomóc sobie przejść przez życie – to jest konieczne, naturalne i słuszne. Większość ludzi na ziemi chce żyć, czerpać radość z rodziny, wychowywać dzieci, dbać o rodziców i przyjaciół.

Ale czy to może być główny sens życia?

Nie, ubóstwiać bliskich, widzieć w nich tylko sens Wszystkożycie, wszystkie twoje sprawy - to ślepa uliczka.

Można to zrozumieć za pomocą prostej metafory. Człowiek, który widzi w ukochanej osobie cały sens swojego życia, jest jak kibic piłki nożnej (lub innego sportu). Kibic to już nie tylko kibic, to człowiek, który żyje sportem, żyje sukcesami i porażkami drużyny, której jest fanem. Mówi tak: „moja drużyna”, „przegraliśmy”, „mamy perspektywy”… Utożsamia się z zawodnikami na boisku: wydaje się, że sam goni za piłką, cieszy się z ich zwycięstwa, jak gdyby były jego zwycięstwem. Często mówią tak: „Twoje zwycięstwo jest moim zwycięstwem!” I przeciwnie, klęskę swoich ulubieńców odbiera niezwykle boleśnie, jako osobistą porażkę. A jeśli z jakiegoś powodu pozbawiony jest możliwości obejrzenia meczu z udziałem „swojego” klubu, to czuje się tak, jakby został pozbawiony tlenu, jakby samo życie mijało go… Z zewnątrz ten fan wygląda śmiesznie, jego zachowanie i nastawienie do życia wydaje się nieadekwatne, a nawet po prostu głupie. Ale czy nie wyglądamy podobnie, gdy dostrzegamy sens całego naszego życia w innej osobie?

Łatwiej jest być kibicem niż samemu uprawiać sport: łatwiej jest oglądać mecz w telewizji, siedząc na kanapie z butelką piwa lub na stadionie w otoczeniu hałaśliwych znajomych, niż samemu biegać po boisku po piłkę . Tutaj kibicujesz „swoim” - i wydaje się, że sam już grałeś w piłkę nożną ... Istnieje identyfikacja osoby z tymi, którym kibicuje, a to pasuje do osoby: nie ma potrzeby trenowania, marnowania czasu i wysiłku można zająć bierną pozycję i jednocześnie uzyskać wiele silnych emocji, prawie takich samych, jak gdyby sam uprawiał sport. Ale bez kosztów, nieuniknionych dla samego sportowca.

Robimy to samo, jeśli celem naszego życia jest inna osoba. Utożsamiamy się z nim, żyjemy nie swoim życiem, ale jego. Cieszymy się nie we własnych, ale wyłącznie w jego radościach, czasem nawet zapominamy o najważniejszych potrzebach naszej duszy w trosce o drobne, codzienne potrzeby ukochanej osoby. I robimy to z tego samego powodu: bo to prostsze. Łatwiej jest budować cudze życie i korygować cudze niedociągnięcia niż dbać o swoją duszę i nad nią pracować. Łatwiej jest zająć pozycję kibica, „dopingować” ukochaną osobę, bez pracy nad sobą, po prostu rezygnując z życia duchowego, z rozwoju swojej duszy.

Niemniej jednak każda osoba jest śmiertelna, a jeśli stał się sensem twojego życia, to straciwszy go, prawie nieuchronnie stracisz chęć do życia. Nadejdzie najpoważniejszy kryzys, z którego można znaleźć tylko inne znaczenie. Możesz oczywiście „przełączyć się” na inną osobę, a teraz żyć dla niego. Często ludzie to robią, ponieważ. są przyzwyczajeni do takiego symbiotycznego związku i po prostu nie wiedzą, jak żyć inaczej. Tak więc człowiek jest stale w niezdrowej zależności psychicznej od drugiego i nie można go z tego wyleczyć, ponieważ nie rozumie, że jest chory.

Przenosząc sens naszego życia na życie innej osoby, zatracamy się, całkowicie rozpływamy się w innej – tej samej śmiertelnej osobie co my. Poświęcamy się dla tej osoby, która też niekoniecznie kiedyś odejdzie. W ostatniej linijce nie zadajemy sobie pytania: po co żyliśmy? Całą duszę poświęcili na chwilowe, na coś, co śmierć pochłonie bez śladu, stworzyli sobie idola z ukochanej osoby, w rzeczywistości żyli nie swoim losem, ale jego losem... Czy warto poświęcić twoje życie do tego?

Niektórzy żyją nie cudzym, ale własnym życiem z nadzieją, że mogą pozostawić swoim bliskim spadek, wartości materialne, status itp. Tylko my dobrze wiemy, że to nie zawsze jest dobre. Wartości niezarobione mogą się zepsuć, potomkowie mogą pozostać niewdzięczni, coś może się stać samym potomkom i wątek się zerwie. W tym przypadku okazuje się, że żyjąc tylko dla innych, człowiek sam przeżył swoje życie bez sensu.

Sens życia to praca, kreatywność

„Najcenniejszą rzeczą dla człowieka jest życie. I trzeba żyć tak, aby nie było to nieznośnie bolesne dla bezcelowo przeżytych lat, aby umierając, mogłam powiedzieć: całe moje życie i wszystkie siły oddane najpiękniejszej rzeczy na świecie - walka o wyzwolenie ludzkości.

(Mikołaj Ostrowski)

Inną powszechną odpowiedzią na pytanie o sens życia jest praca, kreatywność, coś w rodzaju "biznes życia". Wszyscy znają powszechną formułę „udanego” życia – urodzić dziecko, zbudować dom, posadzić drzewo. Jeśli chodzi o dziecko, krótko omówiliśmy to powyżej. A co z „domem i drzewem”?

Jeśli dostrzegamy sens naszego istnienia w jakimkolwiek zawodzie, nawet jeśli jest on użyteczny dla społeczeństwa, w kreatywności, w pracy, to my, myśląc ludzie, prędzej czy później pomyślimy o pytaniu: „Co się z tym wszystkim stanie, gdy Umieram? I jaki będzie dla mnie pożytek z tego wszystkiego, gdy będę umierał? Przecież wszyscy doskonale rozumiemy, że ani dom, ani drzewo nie są wieczne, nie wytrzymają nawet kilkuset lat… A te czynności, którym poświęciliśmy cały czas, całą naszą siłę - jeśli nie przyniosły korzyści dla naszej duszy, czy one miały sens? Nie zabierzemy ze sobą do grobu żadnych owoców naszej pracy - ani dzieł sztuki, ani posadzonych przez nas ogrodów drzew, ani naszych najbardziej pomysłowych osiągnięć naukowych, ani ulubionych książek, ani władzy, ani największych kont bankowych...

Czy nie o tym mówił Solomon, patrząc wstecz na zachód słońca w swoim życiu na wszystkie jego wielkie osiągnięcia, które były czynami jego życia? „Ja, Eklezjaste, byłem królem Izraela w Jerozolimie... Dokonałem wielkich czynów: budowałem sobie domy, sadziłem dla siebie winnice, robiłem sobie ogrody i gaje, i sadziłem w nich wszelkiego rodzaju drzewa owocowe; stworzył sobie zbiorniki do nawadniania gajów, w których rosną drzewa; Kupiłem sobie sługi i pokojówki i miałem gospodarstwa domowe; Miałem też więcej stad i trzód niż wszyscy, którzy byli przede mną w Jerozolimie; zbierał dla siebie srebro i złoto oraz klejnoty od królów i regionów; zdobył śpiewaków i śpiewaczki oraz rozkosze synów męskich - różne instrumenty muzyczne. I stałem się większy i bogatszy niż wszyscy, którzy byli przede mną w Jerozolimie; i moja mądrość była ze mną. Czegokolwiek pragnęły moje oczy, nie odmówiłem im, nie zabroniłem memu sercu żadnej radości, ponieważ moje serce radowało się we wszystkich moich trudach i to był mój udział we wszystkich moich trudach. I spojrzałem wstecz na wszystkie moje uczynki, które wykonały moje ręce, i na trud, który włożyłem, aby je wykonać, a oto wszystko jest marnością i utrapieniem ducha, a na nic się nie zdadzą pod słońcem!(Kazn. 1, 12; 2, 4-11).

„Dzieła życia” są różne. Po pierwsze, sprawa życia to służba kulturze, inna - służba ludziom, po trzecie - służba nauce, po czwarte - służba na rzecz "świetnej przyszłości dla potomnych", jak to rozumie.

Autor epigrafu Nikołaj Ostrowski bezinteresownie służył „sprawie życia”, służył „czerwonej” literaturze, sprawie Lenina i marzył o komunizmie. Odważny człowiek, pracowity i utalentowany pisarz, przekonany ideologiczny wojownik, prowadził „walkę o wyzwolenie ludzkości”, oddał tej walce swoje życie i całą swoją siłę. Nie minęło wiele lat i nie widzimy tej wyzwolonej ludzkości. Znowu został zniewolony, własność tej wolnej ludzkości, podzielonej między sobą przez oligarchów. Bezinteresowność i ideologia, śpiewane przez Ostrovsky'ego, są teraz obiektem drwin mistrzów życia. Okazuje się, że żył ze względu na świetlaną przyszłość, wychował ludzi swoją kreatywnością do wyczynu, a teraz te wyczyny są używane przez tych, którzy nie dbają o Ostrovsky'ego i ludzi. A to może się zdarzyć w przypadku każdej „biznesu życia”. Nawet jeśli pomaga pokoleniom innych ludzi (jak wielu z nas jest w stanie zrobić tak wiele dla ludzkości?), nadal nie może pomóc samemu człowiekowi. Po śmierci nie będzie to dla niego pociechą.

ŻYCIE JEST POCIĄGIEM DO WSZĘDZIE?

Oto fragment wspaniałej książki Julii Iwanowej „Gęste drzwi”. W tej książce młody człowiek, ulubieniec losu, Ganya, który żyje w bezbożnych czasach ZSRR, ma dobre wykształcenie, udanych rodziców, perspektywy, myśli o sensie życia: „Ganya był zaskoczony, że współczesna ludzkość tak naprawdę o tym nie myśli. Oczywiście nikt nie chce globalnych katastrof, nuklearnych czy ekologicznych, ale generalnie jedziemy i jedziemy… Niektórzy nadal wierzą w postęp, chociaż wraz z rozwojem cywilizacji prawdopodobieństwo wykolejenia się nuklearnego, ekologicznego czy innego wykolejenia znacznie wzrasta. Inni chętnie zawróciliby lokomotywę i snuli różne błyskotliwe plany, ale większość po prostu idzie w nieznanym kierunku, wiedząc tylko jedno - prędzej czy później wyrzucą cię z pociągu. Na zawsze. I pędzi dalej, pociąg zamachowców-samobójców. Na wszystkich ciąży wyrok śmierci, setki pokoleń przeszły już po sobie i nie uciekły ani się nie schowały. Wyrok jest prawomocny i nie podlega apelacji. A pasażerowie starają się zachowywać tak, jakby musieli odejść w nieskończoność. Czują się komfortowo w przedziale, zmieniają dywaniki, zasłony, poznają się, rodzą dzieci - tak, aby potomstwo zajmowało Twój przedział, gdy Cię wyrzucą. Rodzaj iluzji nieśmiertelności! Dzieci z kolei zastąpią wnuki, wnuki prawnuki… Biedna ludzkość! Pociąg życia, który stał się pociągiem śmierci. Zmarli, którzy już zstąpili, są setki razy więcej niż żywi. Tak, a żyjący są skazani. Oto kroki przewodnika - przyszli po kogoś. Czy to nie dla ciebie? Uczta w czasach zarazy. Jedzą, piją, bawią się, grają w karty, szachy, zbierają etykiety zapałek, wypychają walizki, chociaż żądają „bez rzeczy” odejścia. A inni snują wzruszające plany odbudowy przedziału, swojego samochodu, a nawet całego pociągu. Albo wagon idzie na wojnę z wagonem, przedział z przedziałem, półka z półką, w imię szczęścia przyszłych pasażerów. Miliony istnień ludzkich są wykolejone przed terminem, a pociąg pędzi. A ci sami szaleni pasażerowie radośnie mordują kozę na walizkach marzycieli o pięknych sercach.

To taki ponury obraz, który otworzył się przed młodą Ghaną po długich rozważaniach nad sensem życia. Okazało się, że każdy cel życiowy zamienia się w największą niesprawiedliwość i nonsens. Podejmij decyzję i zniknij.

Marnować swoje życie, aby czynić dobro przyszłym pasażerom i robić dla nich miejsce? Ładny! Ale są też śmiertelni, ci przyszli pasażerowie. Cała ludzkość składa się ze śmiertelników, co oznacza, że ​​twoje życie jest poświęcone śmierci. A jeśli jeden z ludzi osiągnie nieśmiertelność, to czy nieśmiertelność leży w kościach milionów?

Dobra, weźmy społeczeństwo konsumpcyjne. Najbardziej idealna opcja - daję według moich możliwości, otrzymuję według moich potrzeb. Oczywiście mogą być też najstraszniejsze potrzeby i zdolności... Żyć, żeby żyć. Jedz, pij, baw się, rodzij, chodź do teatru, jedź na wyścigi... Zostaw po sobie górę pustych butelek, znoszone buty, brudne okulary, spaloną papierosem prześcieradło...

Cóż, jeśli odłożysz na bok skrajności… Wsiadaj do pociągu, usiądź na swoim miejscu, zachowuj się przyzwoicie, rób co chcesz, tylko nie przeszkadzaj innym pasażerom, dolne półki oddawaj damom i starszym, nie nie palić w samochodzie. Zanim wyjdziesz na stałe, oddaj pościel konduktorowi i zgaś światło.

I tak wszystko kończy się na zero. Nie znaleziono sensu życia. Pociąg nigdzie nie jedzie...

Jak rozumiesz, gdy tylko zaczniemy patrzeć na sens życia z punktu widzenia jego skończoności, nasze złudzenia szybko zanikają. Zaczynamy rozumieć, że to, co wydawało nam się sensem na niektórych etapach życia, nie może stać się sensem istnienia wszelkiego życia.

Ale czy to nie ma sensu? Nie on jest. I znany od dawna dzięki biskupowi Augustynowi. To bł. Augustyn dokonał największej rewolucji w filozofii, wyjaśnił, udowodnił i uzasadnił istnienie sensu, którego szukamy w życiu.

Cytując International Philosophical Journal: „Dzięki filozoficznym poglądom bł. Augustyna, chrześcijańska nauka religijna umożliwia tworzenie logicznych i kompletnych konstrukcji dla odnalezienia sensu ludzkiej egzystencji. W filozofii chrześcijańskiej kwestia wiary w Boga jest głównym warunkiem istnienia sensu życia. Jednocześnie w filozofii materialistycznej, w której życie ludzkie jest skończone i nie ma nic poza jego progiem, samo istnienie warunku rozwiązania tego zagadnienia staje się niemożliwe, a problemy nierozwiązywalne pojawiają się w pełnym rozwoju.

Spróbujmy znaleźć sens życia na innej płaszczyźnie. Spróbuj zrozumieć, co zostanie napisane poniżej. Naszym celem nie jest narzucanie Ci naszego punktu widzenia, a jedynie udzielanie informacji, które mogą odpowiedzieć na tak wiele Twoich pytań.

ZNACZENIE ŻYCIA: GDZIE TO JEST

„Ten, kto zna swoje znaczenie, widzi swój cel.

Celem człowieka jest bycie naczyniem i narzędziem Boskości.

(Ignacy Brianczaninow )

Czy sens życia był znany przed nami?

Jeśli szukasz sensu życia wśród powyższych, to nie można go znaleźć. I nic dziwnego, że próbując go tam znaleźć, człowiek rozpacza i dochodzi do wniosku, że nie ma sensu. W rzeczywistości on jest po prostu nie patrzę tam...

Metaforycznie poszukiwanie sensu można przedstawić w następujący sposób. Osoba, która szuka sensu, ale go nie znajduje, jest jak zagubiony podróżnik, złapany w wąwozie i szukający właściwej ścieżki. Wędruje wśród gęstych, ciernistych, wysokich krzewów rosnących w wąwozie i tam próbuje znaleźć wyjście na drogę, z której zboczył, na ścieżkę, która zaprowadzi go do celu.

Ale w ten sposób nie da się znaleźć właściwej drogi. Musisz najpierw wyjść z wąwozu, wspiąć się na górę - a stamtąd z góry widać właściwą ścieżkę. Podobnie my, którzy szukamy sensu życia, najpierw musimy zmienić swój punkt widzenia, ponieważ z otchłani hedonistycznego światopoglądu nic nie widzimy. Bez zastosowania pewnych wysiłków nigdy nie wydostaniemy się z tej dziury, a już na pewno nigdy nie znajdziemy właściwej drogi do zrozumienia życia.

Tak więc zrozumienie prawdziwego, głębokiego sensu życia jest możliwe tylko poprzez ciężką pracę, tylko poprzez zdobycie niezbędnych wiedza, umiejętności. I ta wiedza, co jest najbardziej zaskakujące, jest dostępna dla każdego z nas. Po prostu nie zwracamy uwagi na te studnie wiedzy, omijamy je, nie zauważając ich ani nie odrzucając ich z pogardą. Ale kwestia sensu życia była podnoszona przez ludzkość przez cały czas. Wszyscy ludzie poprzednich pokoleń stanęli przed dokładnie tymi samymi problemami, z którymi my mamy do czynienia. Zawsze była zdrada, zazdrość, pustka duszy, rozpacz, oszustwo, zdrada, kłopoty, nieszczęścia i choroby. A ludzie byli w stanie przemyśleć to i sobie z tym poradzić. I możemy wykorzystać kolosalne doświadczenie, które zgromadziły poprzednie pokolenia. Nie trzeba wymyślać koła na nowo – tak naprawdę zostało wynalezione dawno temu. Musimy tylko nauczyć się na nim jeździć. Mimo to nie możemy wymyślić nic lepszego i bardziej pomysłowego.

Dlaczego my, jeśli chodzi o osiągnięcia naukowe, osiągnięcia medyczne, przydatne wynalazki ułatwiające nam życie, różnorodną wiedzę praktyczną z danej dziedziny zawodowej itp. - szeroko korzystamy z doświadczeń i odkryć naszych przodków, a w sprawach tak ważnych jak sens życia, istnienie i nieśmiertelność duszy - uważamy się za mądrzejszych niż wszystkie poprzednie pokolenia i dumnie (często z pogardą) odrzucamy ich wiedzę , ich doświadczenia, a coraz częściej odrzucamy wszystko z góry, nawet bez studiowania i bez próby zrozumienia? Czy to rozsądne?

Czy nie wydaje się bardziej rozsądne: zbadać doświadczenia i osiągnięcia przodków, a przynajmniej zapoznać się z nimi, zastanowić się, a dopiero potem wyciągnąć dla siebie wniosek, czy poprzednie pokolenia miały rację, czy nie, czy ich doświadczenie może być pożyteczne dla nas, czy warto uczyć się ich mądrości? Dlaczego odrzucamy ich wiedzę, nawet nie próbując wniknąć? Czy to dlatego, że jest najłatwiejsze?

Rzeczywiście, aby powiedzieć, że nasi przodkowie myśleli prymitywnie, a my jesteśmy od nich znacznie mądrzejsi i bardziej postępowi, nie jest potrzebny wielki umysł. Bardzo łatwo powiedzieć bezpodstawnie. A bez trudu studiowanie mądrości poprzednich pokoleń nie zadziała. Musisz najpierw zapoznać się z ich doświadczeniem, ich wiedzą, przepuścić przez siebie ich filozofię życia, spróbować żyć zgodnie z nią przynajmniej przez kilka dni, a następnie ocenić, co takie podejście do życia niesie ze sobą w rzeczywistości- radość lub tęsknota, nadzieja lub rozpacz, spokój lub zamęt, światło lub ciemność. I nawet wtedy człowiek będzie mógł z pełną słusznością osądzić, czy znaczenie, jakie jego przodkowie widzieli w swoim życiu, było prawdziwe.

Życie jest jak szkoła

A jaki właściwie sens życia widzieli nasi przodkowie? W końcu to pytanie ludzkość stawia od wieków.

Odpowiedź zawsze tkwiła w samorozwoju, w kształceniu własnej osoby, jej wiecznej duszy i zbliżeniu jej do Boga. Tak myśleli chrześcijanie, buddyści i muzułmanie. Wszyscy uznali istnienie nieśmiertelności duszy. I wtedy wniosek wydawał się całkiem logiczny: jeśli dusza jest nieśmiertelna, a ciało śmiertelne, to nierozsądne (a nawet po prostu głupie) jest poświęcanie swojego krótkiego życia na służenie ciału, jego przyjemnościom. Ponieważ ciało umiera, oznacza to, że nie ma sensu wkładać całej siły w zaspokajanie jego potrzeb. (Co w rzeczywistości potwierdzają w naszych czasach zdesperowani materialiści, którzy doszli na skraj samobójstwa).

Tak więc sens życia, jak wierzyli nasi przodkowie, należy szukać w dobru nie dla ciała, ale dla duszy. W końcu jest nieśmiertelna i na zawsze może cieszyć się nabytym dobrem. A któż nie chciałby wiecznej przyjemności?

Aby jednak dusza mogła cieszyć się nie tylko tu, na ziemi, trzeba ją wychowywać, wychowywać, wznosić, bo inaczej nie będzie w stanie pomieścić bezgranicznej radości, która jest dla niej przygotowana.

Więc życie jest możliwe, w szczególności, wyobraź sobie jako szkołę. Ta prosta metafora pomaga zbliżyć się do zrozumienia życia. Życie jest szkołą, do której człowiek przychodzi, by szkolić swoją duszę. To jest główny cel uczęszczania do szkoły. Tak, szkoła ma wiele innych rzeczy poza lekcjami: przerwy, komunikacja z kolegami z klasy, piłka nożna po lekcjach, zajęcia pozalekcyjne - wizyty w teatrze, wyjazdy na kemping, wakacje... Jednak to wszystko jest drugorzędne. Tak, może byłoby przyjemniej, gdybyśmy przyszli do szkoły tylko pobiegać, pogawędzić, pospacerować po szkolnym dziedzińcu… Ale wtedy niczego byśmy się nie nauczyli, nie otrzymalibyśmy świadectwa, nie bylibyśmy w stanie kontynuować naukę, ani pracować.

Więc przychodzimy do szkoły, żeby się uczyć. Ale samo studiowanie dla samego studiowania jest również bez znaczenia. Uczymy się, by zdobyć wiedzę, umiejętności i zdobyć certyfikat, a potem idziemy do pracy i mieszkamy. Jeśli założymy, że po maturze nie będzie NIC więcej, to uczęszczanie do szkoły oczywiście nie ma sensu. I nikt się z tym nie kłóci. Ale w rzeczywistości życie toczy się po szkole, a szkoła to tylko jeden z jej etapów. A od tego, jak odpowiedzialnie potraktowaliśmy naszą edukację w szkole, w dużej mierze zależy „jakość” naszego dalszego życia. Osoba, która opuszcza szkołę, wierząc, że w ogóle nie potrzebuje nauczanej w niej wiedzy, pozostanie niepiśmienna i niewykształcona, a to będzie mu przeszkadzać przez całe przyszłe życie.

Równie głupio, ze szkodą dla siebie, postępuje osoba, która po przyjściu do szkoły natychmiast odrzuca całą zgromadzoną przed nim wiedzę, nawet się z nią nie zapoznając; twierdzi, że im nie wierzy, że wszystkie dokonane przed nim odkrycia są nonsensem. Komizm i absurd takiego pewnego siebie odrzucenia całej nagromadzonej wiedzy jest dla każdego oczywista.

Ale nie wszyscy, niestety, zdają sobie sprawę z jeszcze większej absurdalności podobnego odrzucenia w sytuacji, gdy chodzi o zrozumienie głębokich fundamentów życia. Ale nasze ziemskie życie to także szkoła - szkoła dla duszy. Zostało nam dane, aby kształcić naszą duszę, aby nauczyć ją prawdziwie kochać, aby nauczyć ją widzieć dobro w otaczającym nas świecie, aby je tworzyć.

Na ścieżce samorozwoju i samokształcenia nieuchronnie napotkamy trudności, podobnie jak nauka nie zawsze może być łatwa. Każdy z nas doskonale zdaje sobie sprawę, że każdy mniej lub bardziej odpowiedzialny biznes wiąże się z różnego rodzaju trudnościami i dziwnym byłoby oczekiwać, że tak poważna sprawa jak edukacja i wychowanie duszy będzie łatwa. Ale te problemy, próby też są do czegoś potrzebne - one same są bardzo ważnym czynnikiem w rozwoju duszy. A jeśli nie nauczymy naszej duszy kochać, dążyć do światła i dobroci, póki jeszcze żyjemy na ziemi, to nie będzie w stanie doznawać nieskończonej przyjemności w wieczności, po prostu dlatego niezdolny otrzyma dobroć i miłość.

Starszy Paisius Svyatogorets powiedział cudownie: „W tym stuleciu nie chodzi o to, by żyć długo i szczęśliwie, ale o zdanie egzaminów i przejście do innego życia. Dlatego powinniśmy mieć przed sobą następujący cel: przygotować się, aby gdy Bóg nas wzywa, odejść z czystym sumieniem, wznieść się do Chrystusa i być z Nim zawsze.

Życie jako przygotowanie do narodzin w nowej rzeczywistości

W tym kontekście można podać jeszcze jedną metaforę. W czasie ciąży ciało nienarodzonego dziecka wyrasta z pojedynczej komórki do w pełni ukształtowanego człowieka. A głównym zadaniem okresu wewnątrzmacicznego jest zapewnienie, że rozwój dziecka przebiega prawidłowo i do końca, aby do czasu narodzin dziecko przyjęło prawidłową pozycję i mogło urodzić się w nowym życiu.

Dziewięciomiesięczny pobyt w łonie matki to także w pewnym sensie całe życie. Dziecko rodzi się tam, rozwija się, czuje się tam dobrze na swój sposób - jedzenie dociera na czas, temperatura jest stała, jest niezawodnie chroniony przed wpływem czynników zewnętrznych ... Niemniej jednak w pewnym momencie dziecko potrzebuje urodzić się; bez względu na to, jak dobrze mu się wydaje w żołądku matki, w nowym życiu czekają go takie radości, takie wydarzenia, które są po prostu nieporównywalne z pozorną wygodą istnienia wewnątrzmacicznego. A żeby dostać się do tego życia, maluch przechodzi poważny stres (którym jest poród), doświadcza niebywałego bólu… Ale radość ze spotkania z matką i z nowym światem jest silniejsza niż ten ból, a życie w świat jest milion razy ciekawszy, przyjemniejszy, bardziej różnorodny niż egzystencja w łonie matki.

Podobnie jest z naszym życiem na ziemi – można je przyrównać do okresu wewnątrzmacicznej egzystencji. Celem tego życia jest rozwój duszy, przygotowanie duszy do narodzin do nowego, nieporównanie piękniejszego życia w wieczności. I tak jak w przypadku noworodka, „jakość” nowego życia, w którym się znajdujemy, zależy bezpośrednio od tego, jak prawidłowo rozwinęliśmy się w „przeszłym” życiu. A te smutki, które spotykamy na drodze życia, można przyrównać do stresu, jakiego doświadcza dziecko podczas porodu: są tymczasowe, choć czasem wydają się nie mieć końca; są nieuniknione i wszyscy przez nie przechodzą; są niczym w porównaniu z radością i radością nowego życia.

Albo inny przykład: zadaniem gąsienicy jest rozwinięcie się do tego stopnia, że ​​później stanie się pięknym motylem. Aby to zrobić, musisz przestrzegać pewnych przepisów. Gąsienica nie wyobraża sobie, że będzie latać i jak będzie. To narodziny do nowego życia. A to życie zasadniczo różni się od życia przyziemnej gąsienicy.

Życie jako projekt biznesowy

Kolejna metafora wyjaśniająca sens życia to:

Wyobraźmy sobie, że życzliwa osoba udzieliła Ci nieoprocentowanej pożyczki, abyś mógł realizować własny projekt biznesowy i za jego pomocą zarabiać na przyszłe życie. Okres pożyczki jest równy okresowi twojego ziemskiego życia. Im lepiej zainwestujesz te pieniądze, tym bogatsze i wygodniejsze będzie Twoje życie po zakończeniu projektu.

Jeden zainwestuje pożyczkę w biznes, a drugi zacznie zjadać te pieniądze, urządzając pijane imprezy, imprezy, ale po prostu nie pracując nad pomnożeniem tej kwoty. Aby nie myśleć i nie pracować, znajdzie kilka powodów i wymówek - „nikt mnie nie kocha”, „jestem słaby”, „po co zarabiać na przyszłe życie, jeśli nie wiesz, co się stanie tam lepiej żyć teraz i tam to będzie widać” i .t.p. Oczywiście od razu pojawiają się znajomi, którzy chcą wydać tę pożyczkę z osobą (nie im później odpowiedzieć). Przekonują go, że nie ma potrzeby spłacania długu, że Ten, który udzielił pożyczki, nie istnieje (lub że los dłużnika jest Mu obojętny). Przekonują, że jeśli jest pożyczka, to należy ją przeznaczyć na dobre i przyjemne życie obecne, a nie przyszłe. Jeśli ktoś się z nimi zgadza, zaczyna się impreza. W rezultacie osoba dochodzi do bankructwa. Zbliża się termin spłaty pożyczki, ale jest ona zmarnowana i nic nie zarobiono.

Teraz Bóg daje nam tę zasługę. Sam kredyt to nasze talenty, zdolności umysłowe i fizyczne, cechy duchowe, zdrowie, sprzyjające okoliczności, pomoc z zewnątrz.

Słuchaj, czy nie wyglądamy jak gracze, którzy wydają pieniądze na chwilową pasję? Nie graliśmy? Czy nasze „gry” nie powodują u nas cierpienia i strachu? A kim są ci „przyjaciele”, którzy tak aktywnie namawiają nas do pominięcia tej pożyczki? A to są nasi wrogowie - demony. Sami pozbyli się swoich talentów, swoich anielskich cech w najgorszy możliwy sposób. I chcą tego samego dla nas. Najbardziej pożądanym rozwiązaniem dla nich jest sytuacja, w której dana osoba nie tylko pomija tę pożyczkę u nich, a następnie cierpi za nią, ale jeśli po prostu udziela jej tej pożyczki. Znamy wiele przykładów, kiedy bandyci manipulując słabymi ludźmi pozbawili ich mieszkania, pieniędzy, spadku, pozostawili bez dachu nad głową. To samo dzieje się z tymi, którzy żyją na próżno.

Czy ten horror powinien trwać dalej? Czy nie czas pomyśleć o tym, ile zarobiliśmy i ile czasu nam zostało na realizację naszego projektu.

Często ludzie samobójcy karcą Boga za to, że nie dostaje tego, czego chcą, że trudno jest żyć, że nie ma zrozumienia itp.

Ale czy nie sądzisz, że nie można winić Boga za to, że po prostu nie umiemy zarobić, właściwie zainwestować tego, co dał, że nie znamy praw, według których musimy żyć, aby prosperować?

Zgadzam się, że pominięcie tego, co jest dane, a nawet obwinianie wierzyciela, jest raczej głupie. Może lepiej pomyśleć o tym, jak naprawić sytuację? A nasz Pożyczkodawca zawsze nam w tym pomoże. Nie zachowuje się jak żydowski lichwiarz, wysysając cały sok z dłużnika, ale kredyty z Miłości dla nas.

 ( Pobedish.ru 177 głosów : 3.79 z 5)