grupy społeczne. Rodzaje grup społecznych

Rodzina zajmuje szczególne miejsce wśród grup społecznych. Szczególne znaczenie rodziny wynika z tego, że pełni ona funkcję reprodukcji populacji w aspekcie biologicznym (poprzez rodzenie dzieci) i społecznym (poprzez edukację, zwłaszcza w pierwszym okresie życia dziecka). Rodzinę można zdefiniować jako grupę społeczną osób powiązanych pokrewieństwem. Termin „pokrewieństwo” oznacza zespół relacji społecznych opartych na więzach biologicznych (pokrewieństwa), normach małżeńskich i prawnych, zasadach adopcji, opiece i tym podobnych.

W systemie relacji pokrewieństwa istnieją dwa główne typy struktury rodziny. Rodzina małżeńska lub nuklearna składa się z rodziców i dzieci, które są od nich zależne. Opiera się na parze osób połączonych małżeństwem. Rodzina złożona lub rozszerzona obejmuje rodzinę nuklearną i innych krewnych (np. dziadków, wujków, ciotki, kuzynów, kuzynów i tak dalej). Rozszerzona rodzina opiera się nie tylko na stosunkach małżeńskich, ale także na pokrewieństwie dużej liczby członków małej grupy.

Małżeństwo jest historycznie uwarunkowaną, usankcjonowaną i regulowaną przez społeczeństwo formą relacji między płciami, ustanawiającą ich prawa i obowiązki w stosunku do siebie, dzieci i rodziców. Małżeństwo jest tradycyjnym sposobem kształtowania rodziny i społecznej kontroli nad nią, jednym ze sposobów samozachowania i rozwoju społeczeństwa. Istnieją różne formy małżeństwa.

Monogamia to małżeństwo jednego mężczyzny z jedną kobietą (w tym samym czasie). Ta forma małżeństwa jest jedyną cywilizowaną formą małżeństwa dla obywateli Ukrainy, Europejczyków, Amerykanów i niektórych innych narodów. Poligamia to forma małżeństwa, w której w małżeństwie jest więcej niż jeden partner. Ponieważ w większości społeczeństw stosunek mężczyzn do kobiet wynosi około 1:1, poligamia nie jest dziś powszechnie praktykowana.

Z punktu widzenia hierarchii prestiżu i władzy w rodzinie wyróżnia się rodziny patriarchalne, w których ojciec sprawuje władzę nad pozostałymi członkami rodziny i cieszy się najwyższym autorytetem. Ten rodzaj mocy jest uważany za ogólnie przyjęty i częściowo zalegalizowany w Tajlandii, Japonii, Iraku, Brazylii i innych krajach. W systemie matriarchalnym władza słusznie należy do żony i matki. Takie systemy są rzadkie. W wyniku rozwoju przemysłu w wielu krajach liczba pracujących kobiet dramatycznie wzrosła. Doprowadziło to do przejścia do egalitarnego systemu rodzinnego, w którym wpływ i władza są rozdzielone prawie równo między męża i żonę.

Na pewien typ rodziny składają się: rodziny bezdzietne to rodziny, w których dziecko nie pojawiło się w ciągu dziesięciu lat wspólnego zamieszkiwania. Co trzecia taka rodzina się rozpada; małe rodziny to rodziny z jednym dzieckiem; środek - rodzina z dwójką lub trójką dzieci. Stabilność rodziny z narodzinami drugiego dziecka, w porównaniu z rodziną z jednym dzieckiem, jest ponad potrojona; Duża rodzina to rodzina z więcej niż trojgiem dzieci. W tego typu rodzinach rozwody są bardzo rzadkie, rodzina niepełna to rodzina, w której reprezentowany jest tylko jeden rodzic z dziećmi (najczęściej samotna matka). Ten typ rodziny jest najmniej efektywny; dalekie rodziny to te, które są legalnie zarejestrowane, ale praktycznie nie istnieją (np. rodziny marynarzy, polarników, geologów, pracowników zmianowych).

Rodzina we wszystkich społeczeństwach rozwija się jako struktura instytucjonalna. Jakie są jego funkcje jako głównej instytucji społecznej?

1. Funkcja regulacji seksualnej. Rodzina jest główną instytucją społeczną, poprzez którą społeczeństwo organizuje, kieruje i reguluje naturalne potrzeby seksualne ludzi. Jednocześnie praktycznie każde społeczeństwo ma alternatywne sposoby ich zaspokojenia. Pomimo faktu, że istnieją pewne normy moralne dotyczące wierności małżeńskiej, większość społeczeństw z łatwością wybacza ich naruszanie. Różnica w normach zachowań seksualnych jest szczególnie widoczna w odniesieniu do przedmałżeńskich doświadczeń seksualnych. W wielu krajach małżeństwo dziewic uważane jest za absurdalne i śmieszne, a stosunki przedmałżeńskie za przygotowanie do małżeństwa.
2. Funkcja rozrodcza. Jednym z głównych problemów każdego społeczeństwa jest reprodukcja biologiczna nowych pokoleń. Rodzina rozwija się „od wewnątrz” zaspokajając potrzeby seksualne i aspiracje rodzicielskie. Jednocześnie ważnym warunkiem istnienia społeczeństwa jest regulacja liczby urodzeń – unikanie niżów demograficznych lub odwrotnie, eksplozji.
3. Funkcja socjalizacji. Pomimo dużej liczby instytucji i grup zaangażowanych w socjalizację jednostki, rodzina z pewnością zajmuje czołowe miejsce w tym procesie. tu dokonuje się pierwotna socjalizacja jednostki, kładzione są podwaliny pod jej kształtowanie jako osobowości. Ta funkcja rodziny określa odpowiedzialność rodziców za duchowe, moralne i fizyczne wychowanie dzieci.
4. Funkcja statusu. W każdym społeczeństwie pozycja społeczna zajmowana przez rodziców, ich wykształcenie, sytuacja materialna itd. są często czynnikiem determinującym życiową karierę dziecka. Rodzina realizuje oparte na rolach przygotowanie dziecka do statusu bliskiego jego rodzicom i bliskim, wpajając mu odpowiednie zainteresowania, wartości i sposób życia.
5. Funkcja satysfakcji emocjonalnej. Rodzina zapewnia jednostkom zaspokojenie potrzeb emocjonalnych, potrzeby wspólnego życia intymnego, daje poczucie bezpieczeństwa, zapewnia równowagę emocjonalną. Ogromna ilość dowodów sugeruje, że poważne przestępstwa i inne negatywne zachowania są znacznie bardziej prawdopodobne wśród osób pozbawionych opieki rodzinnej w dzieciństwie.
6. Funkcja gospodarstwa domowego. Rodzina zapewnia swoim członkom egzystencję biologiczną (pożywienie, ubranie, schronienie). Funkcja ta wyraża się w prowadzeniu przez członków rodziny wspólnego gospodarstwa domowego, utrzymaniu i samoobsłudze, przestrzeganiu budżetu rodzinnego, utrzymaniu mieszkania. Normy życia rodzinnego obejmują obowiązkową pomoc i wsparcie każdego członka rodziny w przypadku trudności ekonomicznych.

Stabilność rodziny jest ważnym problemem społecznym. Wewnętrzna spójność rodziny zależy od czynników wewnętrznych i zewnętrznych. Czynniki wewnętrzne obejmują: wzajemną miłość; poczucie obowiązku w stosunku do współmałżonka (żony) i dzieci; wzajemne pragnienie dobrego samopoczucia; świadome lub nieświadome pragnienie spełnienia oczekiwań otoczenia, bliskich i szerszych grup; możliwość rozwoju osobistego i wykorzystanie małżeństwa jako środka realizacji ekspansywnych aspiracji jednostki. Czynniki zewnętrzne to: sankcje społeczne, które czasami uniemożliwiają rozwód; presja warunków ekonomicznych; nacisk opinii publicznej; wymagania społeczne dotyczące opieki nad dziećmi.

Główne problemy rozwoju rodziny na Ukrainie, z punktu widzenia wypełniania przez rodzinę funkcji istotnych dla społeczeństwa, można podsumować następująco: spadek liczby urodzeń i liczebności rodziny; spadek liczby małżeństw; wzrost liczby rozwodów; wzrost liczby rodzin z jednym rodzicem; wzrost liczby dzieci nieślubnych; zwiększenie liczby par żyjących w konkubinacie, które nie zawierają związku małżeńskiego; zmiana ról członków rodziny.

Jest pierwotną małą grupą społeczną, zrzeszeniem ludzi związanych więzami krwi lub małżeństwem, odpowiedzialnością, jedną ekonomią i życiem, wzajemną pomocą i zrozumieniem, wspólnotą duchową.

Każdy z jej członków odgrywa ściśle określoną rolę - matka, ojciec, babcia, dziadek, syn lub córka, wnuk lub wnuczka. Komórka społeczeństwa jest dyrygentem norm i zasad akceptowanych w społeczeństwie. Przyczynia się do kształtowania pełnoprawnej osobowości osoby, przywołuje wartości duchowe i kulturowe, wzorce zachowań. Daje młodszemu pokoleniu pierwsze wyobrażenia o moralności i humanizmie, celach życiowych.

Charakterystyka rodziny jako małej grupy społecznej

Początkową podstawą wszystkich związków jest małżeństwo, które zawiera dwoje młodych ludzi z wzajemnej miłości i sympatii. Tradycyjnym typem relacji w naszym kraju jest związek mężczyzny i kobiety. Inne formy, takie jak poligamia, poliandria czy osoby tej samej płci, są w Rosji zabronione.

Komórki są bardzo różne. W jednych panuje harmonia, otwartość, emocjonalna intymność i relacje oparte na zaufaniu, w innych całkowita kontrola, szacunek i uległość wobec starszego.

Rodzina, jako typ małej grupy społecznej, może mieć kilka typów:

Według liczby dzieci

Bezdzietnych jest niewielu, ale nadal istnieją.
Jednodzieci – najczęściej są to mieszkańcy dużych miast, którzy mają tylko jedno dziecko.
Małe dzieci - w którym jest dwoje dzieci. To najczęstsza opcja.
Rodziny wielodzietne - od trojga lub więcej dzieci.

Kompozycja

Kompletny - w którym jest matka, ojciec i dzieci.
Niekompletny – brak jednego z rodziców z różnych powodów.

Według miejsca zamieszkania jednego lub kilku pokoleń na tej samej powierzchni mieszkalnej

Nuklearna – składająca się z rodziców i dzieci, które nie osiągnęły jeszcze pełnoletności, tj. dwa pokolenia żyjące oddzielnie od swoich dziadków. Do tego dąży każda młoda para. Życie osobno, tylko z rodziną, jest zawsze lepsze - mniej czasu potrzeba na „zmielenie” się nawzajem, zminimalizowane są sytuacje, gdy mąż lub żona znajduje się „między dwoma ogniami”, zmuszeni do opowiedzenia się po jednej stronie i dokonania wyboru na korzyść rodziców lub współmałżonka. Jednak nie zawsze można mieszkać osobno zaraz po ślubie, zwłaszcza w dużych miastach. Wielu nowożeńców w pierwszych latach życia małżeńskiego zmuszonych jest „odwiedzać” rodziców w oczekiwaniu na rozwiązanie własnego problemu mieszkaniowego.

Rozszerzone lub złożone - takie, w których żyje jednocześnie kilka pokoleń, trzy lub cztery. Jest to powszechna opcja dla rodziny patriarchalnej. Takie grupy społeczne występują zarówno na wsi, jak iw miastach. Sytuacja, w której dziadkowie, rodzice i ich dorosłe dzieci, którym również udało się pozyskać własne żony, mężów i dzieci, mieszkają w jednym trzypokojowym mieszkaniu, nie jest już rzadkością. Z reguły w takich związkach starsze pokolenie bierze czynny udział w wychowaniu wnuków i prawnuków – udziela rad i rekomendacji, prowadzi dodatkowe zajęcia rozwojowe w Pałacach Kultury, Domach Twórczości czy placówkach edukacyjnych.

Charakter podziału obowiązków rodzinnych

Tradycyjny patriarchalny. Główną rolę odgrywa w nim mężczyzna. Jest głównym zarabiającym, w pełni zaopatruje finansowo potrzeby żony, dzieci i ewentualnie rodziców. Podejmuje również wszystkie główne decyzje, rozstrzyga spory, rozwiązuje pojawiające się problemy, czyli m.in. bierze pełną odpowiedzialność za członków swojej rodziny. Kobieta zwykle nie pracuje. Jej głównym obowiązkiem jest być żoną męża, synową rodziców i matki. Nadzoruje wychowanie i edukację dzieci oraz porządek w domu. Jej opinia przy podejmowaniu ważnych decyzji zwykle nie jest brana pod uwagę.

Egalitarne lub partnerskie. Dokładne przeciwieństwo patriarchatu. Tu małżonkowie odgrywają równe role, zgadzają się, kompromisują, wspólnie rozwiązują problemy, opiekują się dziećmi. Obowiązki domowe w takich celach z reguły również są podzielone. Mąż pomaga żonie myć naczynia, podłogi, odkurzać, bierze czynny udział w codziennej opiece nad dziećmi – może też je kąpać, jeśli są jeszcze za małe, przebierać się, ćwiczyć z nimi czy czytać bajki na dobranoc. Takie rodziny są zwykle bardziej zjednoczone emocjonalnie. Dla małżonków i dzieci normą są delikatne dotknięcia, czułe słowa, uściski i pocałunki w nocy i przed wyjazdem. Dzieci, idąc za przykładem rodziców, bardziej otwarcie wyrażają swoje uczucia zarówno dotykowo, jak i werbalnie.

Typ przejściowy - wydają się nie być patriarchalne, ale nadal nie są partnerami. Dotyczy to tych związków, w których żona i mąż postanowili być bardziej demokratyczni, aby równo dzielić obowiązki domowe, ale w rzeczywistości okazuje się, że kobieta cały czas dźwiga na sobie cały ciężar, a działania męża ograniczają się tylko do jednego - np. raz w tygodniu odkurzał mieszkanie lub zmywał naczynia. Albo wręcz przeciwnie, związek postanawia stać się bardziej patriarchalny - mąż pracuje, żona zajmuje się domem. Ale mimo to mąż nadal aktywnie pomaga swojej żonie we wszystkim, co dotyczy życia i dzieci.

Funkcje rodziny jako małej grupy społecznej

Wyrażają się w jej aktywności życiowej, która ma bezpośrednie konsekwencje dla społeczeństwa.

Rozrodcza, najbardziej naturalna funkcja. To jeden z głównych powodów tworzenia komórki społeczeństwa - narodziny dzieci i kontynuacja swego rodzaju.

Wychowawcze i wychowawcze – wyraża się w kształtowaniu i kształtowaniu osobowości małego człowieka. Dzięki temu dzieci zdobywają pierwszą wiedzę o otaczającym je świecie, poznają normy i akceptowalne wzorce zachowań w społeczeństwie, poznają wartości kulturowe i duchowe.

Ekonomiczno-ekonomiczne – wiąże się z bezpieczeństwem finansowym, budżetowaniem, dochodami i wydatkami, zakupem produktów, artykułów gospodarstwa domowego, mebli i urządzeń, wszystkiego, co jest niezbędne do wygodnego życia. Ta sama funkcja obejmuje podział obowiązków pracowniczych w domu między małżonków i dorosłe dzieci, zgodnie z ich wiekiem. Na przykład pięcioletnie dziecko jest już wprowadzane do minimalnych obowiązków - sprzątania zabawek, naczyń, ścielenia łóżka. Wsparcie ekonomiczne wpływa również na opiekę nad starszymi lub chorymi bliskimi, opiekę nad nimi.

Emocjonalne i psychologiczne – rodzina to niezawodna twierdza, bezpieczna przystań. Tutaj uzyskasz wsparcie, ochronę i komfort. Nawiązywanie bliskich emocjonalnie relacji między bliskimi przyczynia się do rozwoju wzajemnego zaufania i troski o siebie.

Duchowy – związany z edukacją młodego pokolenia do wartości kulturowych, moralnych i duchowych. To czytanie dzieciom bajek, wierszy i bajek przez dorosłych, które opowiadają o dobru i złu, uczciwości i kłamstwie, hojności i chciwości. Z każdej przeczytanej bajki musisz wyciągnąć wnioski, jak postępować dobrze, a jak źle. Odwiedź wszystkie teatry lalek i dramatu dla dzieci, Filharmonię, oglądaj spektakle i koncerty. Wszystkie te działania przyczyniają się do kształtowania zasad moralnych i moralnych akceptowanych w społeczeństwie, wprowadzają do kultury.

Rekreacyjno – wspólny wypoczynek i rekreacja. To zwykłe, codzienne wieczory spędzone z rodziną, ciekawe wycieczki, wycieczki, piesze wędrówki, pikniki, a nawet wędkowanie. Takie działania przyczyniają się do jedności rodziny.

Status społeczny - przekazanie dzieciom ich statusu, narodowości lub przynależności do dowolnego miejsca zamieszkania, w mieście lub na wsi.

Oznaki rodziny jako małej grupy społecznej

Jako formacja grupowa ma kilka rodzajów cech - pierwotnych i wtórnych.

Podstawowy

jeden cel i działanie;

relacje osobiste wewnątrz związku, ukształtowane w oparciu o role społeczne;

pewna emocjonalna atmosfera;

ich wartości i zasady moralne;

spójność – wyraża się w przyjaznych uczuciach, wzajemnym wsparciu i wzajemnej pomocy,

jasny podział ról;

kontrola zachowań członków rodziny w społeczeństwie.

Wtórny

Zgodność, zdolność do poddania się lub podporządkowania się ogólnej opinii.

Emocjonalna bliskość relacji, przynależność, które wyrażają się we wzajemnej sympatii, zaufaniu, duchowej wspólnocie.

Normy zachowań i wartości przekazywane są ze starszego pokolenia na młodsze poprzez tradycje i obyczaje.

Cechy rodziny jako małej grupy społecznej: co charakteryzuje jednostkę społeczeństwa

Rodzinę, jako małą grupę społeczną, wyróżniają następujące cechy:

Wzrost od wewnątrz – pełniąc funkcję rozrodczą, rozszerza się. Z każdym nowym pokoleniem rośnie liczba jego członków.

Bliskość w sprawie przystąpienia dorosłych. Każde dziecko ma swoją matkę i ojca, dziadków, innych na pewno nie będzie.

Każda zmiana odnosząca się do oddzielnej komórki społeczeństwa jest kontrolowana przez społeczeństwo i rejestrowana przez agencje rządowe. W dniu ślubu wpis o zarejestrowaniu małżeństwa widnieje w księdze urzędowej w urzędzie stanu cywilnego, przy urodzeniu dzieci wystawiane są pierwsze zaświadczenia, a następnie zaświadczenia, przy rozwiązaniu małżeństwa również wszelkie formalności prawne do uzupełnienia.

długowieczność istnienia. Każdy związek w swoim rozwoju przechodzi przez pewien naturalny cykl – powstanie, pojawienie się pierwszego dziecka, potem kolejnych dzieci, ich wychowanie i edukacja, okres „pustego gniazda”, kiedy to same dorosłe dzieci pobierają się lub biorą ślub i odchodzą dom ich ojca. A potem przestaje istnieć, gdy umiera jeden z małżonków.

Rodzina jako mała grupa społeczna, w przeciwieństwie do innych, nie oznacza istnienia jednej działalności dla wszystkich. Każdy członek wykonuje swoje obowiązki, wszystkie są inne. Rodzice pracują, utrzymują wszystkich finansowo, utrzymują porządek w domu. Główna aktywność dla dzieci zależy od ich wieku - zabawa lub nauka. I tylko w określone dni wszyscy krewni mogą być zajęci jedną rzeczą - na przykład wspólnym wypoczynkiem lub subbotnikiem.

Cechy dynamiczne - wyrażają się w normach zachowań, ideałach, tradycjach i obyczajach, które każda komórka społeczeństwa kształtuje dla siebie.

Obowiązkowy związek emocjonalny. Rodziców i dzieci łączy miłość, czułość i troska. To zaangażowanie psychologiczne jest całkowite dla wszystkich członków rodziny.

Cechą charakterystyczną rodzaju może być również stworzenie własnego rodowodu, drzewa genealogicznego. Praca nad projektem albumu rodzinnego może wykonywać jednocześnie kilka zadań:

Angażuje w ten proces każdego członka rodziny, wspólne działania – mamę, tatę, dzieci, dziadków.

Przyczynia się do wzmocnienia rodziny, jej spójności.

Tworzy pełen szacunku stosunek młodego pokolenia do historii swoich przodków.

Aby stworzyć drzewo genealogiczne zgodnie ze wszystkimi zasadami i nie pomylić się z naukowymi trudnościami, skorzystaj z usługi oferowanej przez firmę Russian House of Genealogy w postaci księgi genealogicznej. Jej autorzy opracowali unikalną metodologię, podają szczegółowe zalecenia i instrukcje, dzięki którym z łatwością stworzysz dokumentalną historię swojej rodziny.

Ważną odmianą wspólnot społecznych są grupy społeczne. Grupa społeczna- jest to zbiór ludzi, którzy mają wspólny atrybut społeczny i pełnią społecznie niezbędną funkcję w strukturze społecznego podziału pracy i działalności (G.S. Antipova).

Grupa społeczna- jest to zbiór jednostek oddziałujących ze sobą w określony sposób, świadomych swojej przynależności do danej grupy i uznanych za członków tej grupy z punktu widzenia innych (amerykański socjolog R. Merton).

Grupa społeczna- jest to edukacja dwóch lub więcej osób, które stykają się z określonym celem i uważają ten kontakt za istotny (C.R. Mills).

Grupy społeczne, w przeciwieństwie do społeczności masowych, charakteryzują się:

1) stabilna interakcja, która przyczynia się do siły i stabilności ich istnienia w przestrzeni i czasie;

2) stosunkowo wysoki stopień spójności;

3) wyraźnie wyrażoną jednorodność kompozycji, to znaczy obecność znaków właściwych wszystkim jednostkom wchodzącym w skład grupy;

4) wejście do szerszych społeczności jako formacje strukturalne.

W zależności od gęstości formy realizacji połączeń i ich składowe elementy różnią się. wielki oraz mały, Pierwszy i drugi grupy społeczne.

Głównym obiektem badań socjologicznych są małe grupy społeczne (mała grupa społeczna może liczyć od 2 do 15-20 osób). Mała grupa społeczna ma niewielki skład, jej członków łączy wspólne działanie i prowadzi bezpośrednia, stabilna, osobista komunikacja.

Charakterystyczne cechy małej grupy społecznej to:

Mała kompozycja;

bliskość przestrzenna jej członków;

czas istnienia;

Wspólne wartości grupowe, normy i wzorce zachowań;

Dobrowolne wejście do grupy;

Nieformalna kontrola nad zachowaniem członków.

Typologia małych grup.

Obecnie znanych jest około pięćdziesięciu różnych podstaw klasyfikacji małych grup.

Zgodnie z poziomem świadomości grupowej wyróżnia się następujące typy grup (według L.I. Umansky'ego):

1. G grupa-konglomerat- grupa, która nie zrealizowała jeszcze wspólnego celu swojej działalności (podobnie jak ta koncepcja) rozproszony lub nominalny grupy);

2. G stowarzyszenie grupowe mając wspólny cel; wszystkie inne oznaki (gotowość, jedność organizacyjna i psychologiczna) są nieobecne;

3. G współpraca grupowa charakteryzuje się jednością celów i działań, obecnością doświadczenia grupowego i gotowością;

4. G grupa-korporacja, która przewyższa współpracę obecnością jedności organizacyjnej i psychologicznej (czasami taką grupę nazywa się autonomiczną). Korporację charakteryzuje manifestacja grupowego egoizmu (przeciwstawianie się innym grupom, jednostkom, społeczeństwu) oraz indywidualizmu aż do aspołeczności (np. gang);

5. K kolektyw- grupa wyróżniająca się najwyższym poziomem rozwoju społecznego, celami i zasadami humanizmu;

6. G omfoteryczny(dosł „zestrzelony”) zespół, w którym zgodność psychofizjologiczna jest dodawana do wszystkich innych cech (na przykład załoga statku kosmicznego).

grupa formalna nieodłączne są następujące cechy: jasny i racjonalny cel, określone funkcje, struktura oparta na hierarchii, zakładająca istnienie stanowisk, praw i obowiązków określonych stosownymi regułami, formalne relacje między ludźmi są determinowane bezpośrednio ich oficjalnym stanowiskiem oraz nie przez ich cechy osobiste.

Na grupa nieformalna(sąsiedzi, firmy w domu lub w pracy itp.), które najczęściej jednoczą od 2 do 30 osób, nie ma stałych celów i stanowisk, struktura relacji i normy relacji są określane bezpośrednio przez cechy osobowe ludzi ; nie ma jasno uregulowanych zasad członkostwa, wchodzenia i wychodzenia z grupy; członkowie nieformalnej grupy dobrze się znają, często się widują, spotykają i pozostają w relacji zaufania, ale nie więzów krwi.

Z kolei grupa formalna może być oficjalna (przedsiębiorstwo, brygada, związek zawodowy, organizacje publiczne lub państwowe itp.) lub nieuznawana struktura oficjalna, tj. nieoficjalna (organizacja tajna, grupa nielegalna itp.). W konsekwencji nie każda grupa formalna jest oficjalna i dlatego nie należy używać określeń grupa „formalna”, „oficjalna” (odpowiednio „nieformalna”, „nieoficjalna”) jako jednoznaczna.

Podział na grupy, który rozważaliśmy, zawiera w sobie pewien element względności; z jednej strony nieformalna grupa może przekształcić się w formalną, na przykład znajomi założyli organizację; z drugiej strony grupa może być zarówno formalna, jak i nieformalna, na przykład klasa szkolna.

Grupa referencyjna. Termin ten oznacza tę grupę (rzeczywistą lub urojoną), której system wartości i norm stanowi rodzaj standardu dla jednostki. Człowiek zawsze (dobrowolnie lub mimowolnie) koreluje swoje intencje i działania z tym, jak ci, których opinię ceni, mogą je ocenić, niezależnie od tego, czy obserwują go naprawdę, czy tylko w jego wyobraźni.

Grupą odniesienia może być:

do którego dana osoba należy w tej chwili;

którego był wcześniej członkiem;

Do którego chciałby należeć.

Personifikowane obrazy osób tworzących grupę odniesienia tworzą „wewnętrzną publiczność”, do której człowiek jest kierowany w swoich myślach i działaniach.

Według czasu istnienia grupy się wyróżniają tymczasowy, w których zrzeszenie uczestników jest ograniczone w czasie (np. uczestnicy konferencji, turyści w ramach grupy turystycznej) oraz stabilny, których względną stałość istnienia determinuje ich cel i długofalowe zasady funkcjonowania (rodzina, pracownicy katedry, studenci z tej samej grupy).

Małe grupy są częścią bezpośredniego środowiska społecznego, w którym toczy się codzienne życie człowieka i które w dużej mierze determinuje jego zachowania społeczne, określa specyficzne motywy jego działania i wpływa na kształtowanie się jego osobowości.

Różne małe grupy społeczne są grupy podstawowe(termin ten wprowadził do socjologii C. Cooley). Znakiem rozpoznawczym tych grup, według Cooleya, jest: kontakt bezpośredni, intymny, interpersonalny jej członków, która charakteryzuje się wysokim poziomem emocjonalności.

Dzięki tym grupom jednostki uzyskują pierwsze doświadczenie jedności społecznej (przykładem podstawowych grup społecznych jest rodzina, grupa studencka, grupa przyjaciół, drużyna sportowa). Poprzez grupę pierwotną jednostki są socjalizowane, opanowują wzorce zachowań, normy społeczne, wartości i ideały.

grupa drugorzędna Tworzą ją ludzie, między którymi rozwinęły się tylko niewielkie relacje emocjonalne. Ich interakcja podporządkowana jest jedynie osiągnięciu określonych celów. W tych grupach indywidualne indywidualne cechy osobowości nie mają znaczenia, ale bardziej ceniona jest zdolność do wykonywania określonych funkcji.

Główny typ wtórnej grupy społecznej to duża grupa społeczna utworzona w celu osiągnięcia określonych celów - organizacja(polityczny, produktywny, religijny itp.).

Tak więc grupy drugorzędne:

Zwykle dość duży rozmiar;

Powstań, aby osiągnąć określony cel;

Utrzymują formalne relacje;

Relacje są ograniczone (reprezentowane przez kontakty).

Rodzaje grup pierwotnych i wtórnych przedstawiono w tabeli.

Tabela 1 - Rodzaje grup pierwotnych i wtórnych

Duże grupy społeczne- społeczności ludzi różniących się od małych grup w obecności słabych stałych kontaktów między wszystkimi ich przedstawicielami, ale nie mniej zjednoczonych i przez to mających znaczący wpływ na życie publiczne.

Duża grupa społeczna- jest to nieograniczona ilościowo wspólnota społeczna, która posiada stabilne wartości, normy zachowań i mechanizmy społeczno-regulacyjne (partie, grupy etniczne, organizacje przemysłowe i przemysłowe oraz publiczne).

DO duże grupy społeczne można przypisać:

- wspólnoty etniczne(rasy, narody, narodowości, plemiona);

- społeczności społeczno-terytorialne(zbiory osób na stałe zamieszkałych na określonym terytorium, o podobnym stylu życia). Powstają na podstawie różnic społeczno-terytorialnych;

- społeczności społeczno-demograficzne(społeczności rozróżniane według płci i wieku);

- klasy społeczne i warstwy społeczne(zbiory osób, które mają wspólne cechy społeczne i pełnią podobne funkcje w systemie społecznego podziału pracy.

Człowiek jest istotą społeczną. Niewiele jest osób, które potrafią długo znosić samotność i jednocześnie czuć się komfortowo. Przyjaciele, wrogowie, krewni, koledzy, przypadkowi rozmówcy - osoba jest połączona ze społeczeństwem tysiącami niewidzialnych nici, wplecionych w społeczeństwo jak węzeł w dziany wzór.

Mała grupa społeczna – co to jest?

Te powiązania tworzą małe i duże grupy społeczne. Tworzą to, co nazywamy kręgiem społecznym osoby.

Duża grupa społeczna to dowolna duża społeczność ludzi, która ma wspólne zainteresowania i cele. Fani tej samej drużyny piłkarskiej, fani tej samej piosenkarki, mieszkańcy miasta, przedstawiciele tej samej grupy etnicznej. Takie społeczności łączą tylko najbardziej wspólne cele i interesy, często nie da się znaleźć podobnych cech między ich losowo wybranymi przedstawicielami.

Pojęcie „małej grupy społecznej” oznacza ograniczoną, małą społeczność ludzi. A cechy łączące w takich skojarzeniach są znacznie bardziej wyraźne. Typowymi przykładami małych grup są koledzy, koledzy z klasy, przyjaciele z podwórka, rodzina. W takich społecznościach jednoczące motywy są wyraźnie widoczne, nawet jeśli sami uczestnicy to zupełnie inne osoby.

Rodzaje małych grup społecznych

Istnieją różne rodzaje małych grup społecznych. Mogą różnić się stopniem formalności – formalnej i nieformalnej. Te pierwsze to oficjalnie zarejestrowane stowarzyszenia: kolektywy pracy, grupy szkoleniowe, rodziny. Drugie powstają na podstawie osobistych przywiązań lub wspólnych zainteresowań: przyjaciół, którzy znają wspólne hobby.

Grupy mogą mieć stały skład - stacjonarny, a losowy - niestabilny. Pierwsza to koledzy z klasy, koledzy, druga to ludzie, którzy zebrali się, aby wyciągnąć samochód z rowu. Grupy naturalne powstają same, państwo nie stara się ich tworzyć. To jest grupa przyjaciół i rodziny. Sztuczne małe grupy społeczne są tworzone na siłę. Na przykład zespół badaczy stworzony specjalnie w celu rozwiązania konkretnego problemu.

Grupy referencyjne i obojętne

W zależności od stopnia ważności dla uczestników małe grupy społeczne dzielą się na referencyjne i obojętne. W pierwszym bardzo ważna jest ocena wydajności jednostki przez grupę. Dla nastolatka bardzo ważne jest to, co myślą o nim jego znajomi, dla pracownika – jak jego koledzy zareagują na jego decyzje i działania. obojętny

grupy są zwykle po prostu obce jednostce. Nie interesują go, dlatego ich opinie i oceny nie mają znaczenia. Drużyna piłkarska to także niewielka grupa społeczna. Ale dla dziewczyny uczęszczającej do klubu tańca towarzyskiego ich opinia o jej hobby nie będzie miała znaczenia. Zwykle obojętne dla ludzi są nieatrakcyjne, obce grupy. Dlatego po prostu nie ma potrzeby przejmowania ich zasad i tradycji, tak jak czytelnik nie musi zapamiętywać nazw drużyn piłkarskich, nawet jeśli w pobliżu znajduje się stadion.

Wpływ małych grup społecznych na osobowość

W rzeczywistości to właśnie takie pozornie nieistotne skojarzenia okazują się najważniejsze. To małe grupy społeczne odgrywają znaczącą rolę w kształtowaniu charakteru i światopoglądu człowieka. Bo największy wpływ na ludzi mają albo jednostki, które mają w oczach niewątpliwy autorytet, albo ich wewnętrzny krąg. Opinia publiczna jako taka jest pojęciem abstrakcyjnym, a jej wpływ na ludzką psychikę jest mocno przeceniany. Kiedy mówią, że wszyscy aprobują lub nie pochwalają tego czy innego działania, to wciąż mają na myśli krąg znajomych, a nie tak naprawdę „wszystkich” – nieznanych i niezrozumiałych. Wykonując czynność i myśląc o tym, jak zostanie ona oceniona, osoba wyobraża sobie reakcję przyjaciół, sąsiadów, kolegów, rodziny. Niemal wszystkie społeczności, które mają realny wpływ na wybór określonej decyzji przez jednostkę, stanowią niewielką grupę społeczną. A rodzina jest jedną z nich.

Rodzina - mała grupa społeczna

Podstawą osobowości jest rodzina, klasa szkolna i towarzystwo przyjaciół z podwórka zapewniają wstępną socjalizację, uczą podstaw zachowań poza kręgiem bliskich. A zespół roboczy to ludzie, z którymi trzeba spędzać więcej czasu niż z najbliższymi. Oczywiście to ich wpływ w dużej mierze determinuje styl zachowania, postawy moralne człowieka.

Zwykle mówiąc o rodzinie i jej roli w społeczeństwie i państwie zapominają, że jest -

mała grupa społeczna. Po prostu pamiętają popularne powiedzenie, że są instytucją społeczną. Oczywiście wielu po prostu nie myśli o znaczeniu definicji, używa ustalonego wyrażenia. Ale instytucja społeczna to zespół norm, dogmatów, zasad i postaw, zarówno formalnych, jak i nieformalnych. Ma na celu zapewnienie normalnego funkcjonowania społeczeństwa.

Grupy społeczne i instytucje społeczne

Zadaniem instytucji społecznych jest danie społeczeństwu możliwości efektywnego organizowania produkcji wartości materialnych, sprawowania kontroli nad porządkiem publicznym oraz pełnienia funkcji komunikacyjnych. No cóż, aby zagwarantować odpowiednią stopę reprodukcji członków społeczeństwa. Dlatego instytucje społeczne obejmują nie tylko gospodarkę, religię, edukację i politykę, ale także rodzinę. W tym kontekście jego znaczenie jest absolutnie utylitarne.

Rodzina jako mała grupa społeczna nie ma zadań czysto demograficznych. Wynika to już z definicji: wspólnota powstała w wyniku

pojawienie się bliskiego kontaktu emocjonalnego, odpowiedzialności moralnej, miłości i zaufania. Rodzina może w ogóle nie mieć dzieci, co nie przeszkadza jej w byciu rodziną, choć kwestia ta była dość kontrowersyjna, opinie socjologów w tym zakresie różniły się. I może nie być bliskich relacji. Mąż i żona nie są krewnymi, ale cioteczną babcią wychowującą wnuka, w rzeczywistości jest on prawie obcy. Ale będą uważać się za rodzinę, nawet jeśli dokumenty do opieki lub adopcji nie zostały jeszcze wydane.

Rodzina jako przedmiot zainteresowania socjologii

Wybitny amerykański psycholog i socjolog podał znakomitą definicję terminu „grupa”, która pozwala ominąć moment oficjalnej rejestracji relacji. Ludzie wchodzą ze sobą w interakcje, wpływają na siebie nawzajem i realizują się nie jako zbiór „ja”, ale jako „my”. Jeśli spojrzeć na problem pod tym kątem, to rodzina, jako mała grupa społeczna, może rzeczywiście składać się z osób, które nie są ze sobą blisko spokrewnione. Wszystkie determinują uczucie przywiązania i kontakt emocjonalny.

Gdy rodzina jest rozpatrywana w takim aspekcie, na który zwraca się szczególną uwagę

relacje i ich wpływ na członków grupy. W tej socjologii ma wiele wspólnego z psychologią. Ustalenie takich prawidłowości pozwala przewidzieć wzrost lub spadek liczby urodzeń, dynamikę małżeństw i rozwodów.

Istotną rolę w kształtowaniu norm prawa nieletnich odgrywają także socjologiczne studia nad rodziną. Dopiero badając relacje między bliskimi można wyciągnąć wnioski o klimacie korzystnym i niekorzystnym dla dziecka, jego wpływie na rozwój jednostki. Społeczeństwo tworzy rodzinę, ale rodzina tworzy także społeczeństwo w przyszłości, wychowując dzieci, które stworzą nowe społeczeństwo. Te relacje są tym, co bada socjologia.

Rodzina i społeczeństwo

Rodzina, jako mała grupa społeczna, w pełni odzwierciedla wszelkie zmiany w społeczeństwie. W ścisłym, patriarchalnym państwie z wyraźnie określonym pionem władzy relacje wewnątrzrodzinne będą równie liniowe. Ojciec jest niekwestionowaną głową

rodziny, matka – opiekunka paleniska i dzieci posłuszne ich decyzjom. Oczywiście będą rodziny budowane w ramach innych tradycji i sposobów, ale będą to raczej wyjątki. Jeżeli społeczeństwo uważa taką organizację stosunków za normalną i poprawną, to tym samym wyznacza pewne standardy. A członkowie rodziny, dobrowolnie lub mimowolnie, wypełniają je, uważając je za jedyne możliwe i dopuszczalne.

Ale gdy tylko zmienią się normy, natychmiast zmienią się wewnętrzne, domowe zasady. Zmiana polityki płci na poziomie krajowym doprowadziła do tego, że coraz więcej rodzin istnieje w warunkach przynajmniej formalnej równości obojga małżonków. Surowy patriarchalny styl życia w rosyjskiej rodzinie jest już egzotyczny, ale całkiem niedawno było to normą. Struktura małych grup społecznych dostosowała się do zmian w społeczeństwie, naśladując ogólną tendencję do niwelowania różnic płciowych.

Wpływ społeczeństwa na życie rodzinne

Na przykład tradycje Kozaków Dońskich sugerują, że tylko kobieta wykonuje wszystkie prace domowe. Przeznaczeniem człowieka jest wojna. No lub fizycznie trudna, nie do zniesienia praca dla kobiety. Może naprawić ogrodzenie, ale krowy nie nakarmi ani nie wypielęgnuje ogrodu. Dlatego, gdy takie rodziny przeniosły się ze swojego zwykłego siedliska do miast, od razu okazało się, że kobieta idzie do pracy i wykonuje wszystkie prace domowe. Ale mężczyzna, wracając wieczorem do domu, może odpocząć – w końcu po prostu nie ma odpowiednich obowiązków. Czy można naprawić kanalizację lub przybić półkę - ale to rzadkość, ale trzeba gotować codziennie. Jeśli mężczyzna nie jest zatrudniony przy produkcji ciężkiej, wyczerpującej fizycznie pracy, taki rodzinny sposób życia szybko przestaje spełniać przyjęte w mieście standardy. Oczywiście zachowanie dorosłych członków rodziny raczej się nie zmieni. Małe grupy społeczne są dynamiczne, ale nie aż tak bardzo. Ale syn, który dorastał w takiej rodzinie, najprawdopodobniej nie będzie już przestrzegał zasad patriarchalnych. Po prostu dlatego, że będzie w mniejszości, okaże się „źle”. Jego standardy nie będą odpowiadać potencjalnym pannom młodym, a faceci wokół chętnie pomagają wybranym. Pod presją społeczeństwa będzie po prostu zmuszony przyznać, że jego zwyczajowy sposób życia nie ma już znaczenia i zmienić standardy ustalone przez rodzinę.

Dlaczego potrzebujemy rodziny

Na początku XX wieku modne było twierdzenie, że instytucja rodziny się wyczerpała. To zbędna, niepotrzebna formacja, relikt przeszłości. Przy odpowiedniej ochronie socjalnej ludzie nie potrzebują rodziny, a zatem ona wymiera, znika jak plemienny czy plemienny sposób życia. Ale lata mijają, a ludzie wciąż się pobierają, nawet jeśli są całkowicie niezależni finansowo. Czemu?

Ci, którzy tak powiedzieli, przegapili jeden punkt. Człowiek musi czuć się potrzebny i kochany. Jest to głęboka potrzeba psychologiczna, bez której człowiek nie może prawidłowo funkcjonować. Nie bez powodu jedną z najsurowszych kar jest pozbawienie wolności w odosobnieniu, całkowita desocjalizacja. A pojawienie się ciepłych więzi zaufania jest możliwe tylko w wąskim, stałym kręgu. To właśnie wyróżnia małe i duże grupy społeczne. Rodzina jest gwarantem emocjonalnego zaangażowania jednostki.

Czy małżeństwo cywilne to rodzina?

Oczywiście pojawia się pytanie - czy fakt rejestracji państwowej jest naprawdę konieczny do powstania bliskich zaufania? W którym momencie rodzina staje się rodziną? Z socjologicznego punktu widzenia nie. Jeśli ludzie mieszkają razem, dbają o siebie, w pełni świadomi pełnej miary odpowiedzialności i nie unikając jej, to już są rodziną. Z punktu widzenia prawa oczywiście potrzebny jest dokument urzędowy, bo emocji, jak mówią, nie da się wszyć w sprawę. Rodzina żyjąca w małżeństwie cywilnym, charakterystyka małych grup społecznych, pozwala uznać ją za nieformalną stacjonarną grupę naturalną i referencyjną.

Wpływ rodziny na dziecko

W stosunku do dzieci rodzina pełni rolę grupy podstawowej. Zapewnia wstępną socjalizację, uczy podstaw interakcji z innymi ludźmi. Rodzina jest jedyną wspólnotą zdolną do kompleksowego ukształtowania osobowości człowieka. Wszelkie inne grupy społeczne wpływają tylko na określony obszar aktywności umysłowej jednostki.

Umiejętność uczenia się, umiejętność budowania relacji z innymi ludźmi, główne cechy zachowania, nawet w pewnym sensie światopogląd - wszystko to tkwi w głębokim dzieciństwie, a więc w rodzinie. Reszta grup społecznych dopiero się rozwija, szlifuje to, co już było obecne w jednostce. I nawet jeśli doświadczenie z dzieciństwa jest wyjątkowo niekorzystne, a dziecko kategorycznie nie chce odtworzyć scenariusza znanego z dzieciństwa, to też jest to rodzaj formacji, tylko ze znakiem minus. Jeśli rodzice lubią pić, dorosłe dzieci mogą unikać alkoholu, a przekonane rodziny bezdzietne mogą dorastać w biednych rodzinach wielodzietnych.

Słowo „grupa” weszło do języka rosyjskiego na początku XIX wieku. z włoskiego (it. groppo, lub grupa- węzeł) jako termin techniczny malarzy używany w odniesieniu do kilku postaci składających się na kompozycję. . Tak wyjaśnia to jego słownik wyrazów obcych z początku XIX wieku, w którym obok innych zagranicznych „ciekawostek” znajduje się słowo „grupa” jako zespół, kompozycja „postaci tworzących całość” i tak zaadaptowana, że oko patrzy na nich od razu”.

Pierwsze pisemne wystąpienie francuskiego słowa groupe, z którego później wywodziły się jego angielskie i niemieckie odpowiedniki, pochodzi z 1668 r. Dzięki Molierowi rok później słowo to przenika do mowy literackiej, zachowując jednak jeszcze techniczną kolorystykę. Szerokie przenikanie terminu „grupa” do różnych dziedzin wiedzy, jego prawdziwie powszechny charakter stwarza pozory jego „ przezroczystość”, czyli zrozumiałość i ogólna dostępność. Najczęściej używa się go w odniesieniu do pewnych społeczności ludzkich jako skupiska ludzi zjednoczonych według szeregu cech przez jakiś rodzaj duchowej substancji (zainteresowanie, cel, świadomość swojej społeczności itp.). Tymczasem kategoria socjologiczna „grupa społeczna” jest jedną z najbardziej trudny do zrozumienia ze względu na znaczne odejście od utartych wyobrażeń. Grupa społeczna to nie tylko zbiór ludzi zjednoczonych na gruncie formalnym lub nieformalnym, ale grupowa pozycja społeczna, którą ludzie zajmują. „Nie możemy identyfikować agentów, którzy obiektywizują stanowisko, z samym stanowiskiem, nawet jeśli całość tych agentów jest praktyczną grupą zmobilizowaną do wspólnego działania w imię wspólnego interesu”.

oznaki

Typy grup

Są duże, średnie i małe grupy.

Duże grupy obejmują agregaty ludzi, które istnieją w skali całego społeczeństwa: są to warstwy społeczne, grupy zawodowe, społeczności etniczne (narody, narodowości), grupy wiekowe (młodzież, emeryci) itp. Świadomość przynależności do jakiegoś grupa społeczna, a zatem jej interesy jako własne pojawiają się stopniowo, w miarę tworzenia się organizacji, które chronią interesy grupy (na przykład walka robotników o ich prawa i interesy poprzez organizacje robotnicze).

Do grup średnich należą stowarzyszenia produkcyjne pracowników przedsiębiorstw, wspólnoty terytorialne (mieszkańcy tej samej wsi, miasta, powiatu itp.).

Różnorodne małe grupy obejmują grupy takie jak rodziny, przyjazne firmy, społeczności sąsiedzkie. Wyróżniają się obecnością relacji międzyludzkich i osobistych kontaktów ze sobą.

Jedną z najwcześniejszych i najsłynniejszych klasyfikacji małych grup na pierwotną i wtórną przedstawił amerykański socjolog C.H. Cooley, gdzie je rozróżniał. „Grupa podstawowa (podstawowa)” odnosi się do tych relacji osobistych, które są bezpośrednie, twarzą w twarz, stosunkowo trwałe i głębokie, takie jak relacje rodzinne, grupa bliskich przyjaciół i tym podobne. „Grupy drugorzędne” (zwrot, którego Cooley właściwie nie użył, ale który pojawił się później) odnosi się do wszystkich innych relacji twarzą w twarz, ale zwłaszcza do takich grup lub stowarzyszeń, jak przemysłowe, w których dana osoba odnosi się do innych poprzez formalne, często stosunek prawny lub umowny.

Struktura grup społecznych

Struktura to struktura, urządzenie, organizacja. Struktura grupy to sposób wzajemnego powiązania, wzajemnego ułożenia jej części składowych, elementów grupy (realizowanych poprzez interesy grupowe, normy i wartości grupowe), tworzący stabilną strukturę społeczną lub układ stosunków społecznych.

Obecna duża grupa ma własną strukturę wewnętrzną: "rdzeń"(i w niektórych przypadkach jądra) i "obrzeże" ze stopniowym słabnięciem w miarę oddalania się od rdzenia istotnych właściwości, przez które jednostki się identyfikują i ta grupa jest nominowana, to znaczy przez którą jest oddzielona od innych grup wyróżniających się pewnym kryterium.

Poszczególne jednostki mogą nie posiadać wszystkich istotnych cech podmiotów danej społeczności, stale przechodzą w swoim złożonym statusie (repertuarze ról) z jednej pozycji na drugą. Rdzeń każdej grupy jest względnie stabilny, składa się z nosicieli tych zasadniczych cech – fachowców od reprezentacji symbolicznej.

Innymi słowy, rdzeń grupy to zespół typowych jednostek, które najbardziej konsekwentnie łączą charakter swoich działań, strukturę potrzeb, normy, postawy i motywacje, które ludzie identyfikują z tą grupą społeczną. Oznacza to, że agenci zajmujący to stanowisko muszą przybrać kształt organizacji społecznej, społeczności społecznej lub korpusu społecznego, posiadającej tożsamość (rozpoznane idee na swój temat) i zmobilizowane wokół wspólnego interesu.

Dlatego rdzeń jest skoncentrowanym wyrazem wszystkich społecznych właściwości grupy, które decydują o jej jakościowej różnicy od wszystkich innych. Nie ma takiego rdzenia - nie ma samej grupy. Jednocześnie skład jednostek wchodzących w skład „ogonu” grupy stale się zmienia ze względu na fakt, że każdy osobnik zajmuje wiele pozycji społecznych i może sytuacyjnie przemieszczać się z jednej pozycji na drugą, ze względu na ruch demograficzny (wiek, śmierci, choroby itp.) lub w wyniku mobilności społecznej.

Prawdziwa grupa ma nie tylko własną strukturę czy konstrukcję, ale także własny skład (a także rozkład).

Kompozycja(łac. compositio - kompilacja) - organizacja przestrzeni społecznej i jej percepcja (percepcja społeczna). Kompozycja grupy jest połączeniem jej elementów tworzących harmonijną jedność, zapewniającą integralność obrazu jej percepcji (gestalt społeczny) jako grupy społecznej. Skład grupy jest zwykle określany za pomocą wskaźników statusu społecznego.

Rozkład- odwrotna operacja lub proces dzielenia kompozycji na elementy, części, wskaźniki. Dekompozycja grupy społecznej odbywa się poprzez projekcję na różne pola i pozycje społeczne. Często skład (dekompozycja) grupy jest utożsamiany z zestawem jej parametrów demograficznych i zawodowych, co nie jest do końca prawdą. To nie same parametry są tutaj ważne, ale w zakresie, w jakim charakteryzują one pozycję statusową grupy i działają jako filtry społeczne, które pozwalają jej zachować dystans społeczny, aby się nie scalać, nie „rozmywać” lub wchłaniane przez inne stanowiska.

Jeśli zaś chodzi o przynależność danej jednostki do grupy jako elementu kompozycji, to tak naprawdę zderza się ona ze światem zewnętrznym, który go otacza i pozycjonuje go jako członka grupy, czyli jego indywidualność w tej sytuacji staje się „nieistotna”, w nim jako osobie, jako członku grupy, widzą przede wszystkim całą grupę.

Funkcje grup społecznych

Istnieją różne podejścia do klasyfikacji funkcji grup społecznych. Amerykański socjolog N. Smelser wyróżnia następujące funkcje grup:

Grupy społeczne obecnie

Cechą grup społecznych w krajach o rozwiniętych gospodarkach jest obecnie ich mobilność, otwartość na przechodzenie z jednej grupy społecznej do drugiej. Zbieżność poziomu kultury i wykształcenia różnych grup społeczno-zawodowych prowadzi do kształtowania się wspólnych potrzeb społeczno-kulturowych, a tym samym stwarza warunki do stopniowej integracji grup społecznych, ich systemów wartości, ich zachowań i motywacji. W efekcie możemy stwierdzić odnowienie i ekspansję najbardziej charakterystycznej we współczesnym świecie warstwy średniej (klasy średniej).

Uwagi

Zobacz też

Tusówka

Spinki do mankietów

Orzeczenie Sądu Konstytucyjnego Federacji Rosyjskiej nr 564-O-O w sprawie konstytucyjności zakazu nawoływania do nienawiści wobec grup społecznych w art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Grupa społecznościowa” znajduje się w innych słownikach:

GRUPA SPOŁECZNA- zbiór jednostek w jakiś sposób zjednoczonych. Podział społeczeństwa na S.g. lub przydział w społeczeństwie jakiejkolwiek grupy jest arbitralny i pozostaje w gestii socjologa lub innego eksperta, w zależności od celów, które ... ... Encyklopedia prawna

Zobacz GRUPA Antynazi. Encyklopedia Socjologii, 2009 ... Encyklopedia Socjologii

Dowolny stosunkowo stabilny zestaw ludzi wchodzących w interakcje i zjednoczonych wspólnymi interesami i celami. W każdym S.G. niektóre specyficzne relacje jednostek między nimi a społeczeństwem jako całością są ucieleśnione w ramach ... ... Najnowszy słownik filozoficzny

Grupa społeczna- Zbiór ludzi zjednoczonych wspólnymi cechami lub relacjami: wiekiem, wykształceniem, statusem społecznym itp. Słownik geograficzny

Grupa społeczna- Stosunkowo stabilny zestaw ludzi o wspólnych zainteresowaniach, wartościach i normach zachowania, wyłaniający się w ramach historycznie zdefiniowanego społeczeństwa. Każda grupa społeczna ucieleśnia pewne specyficzne relacje jednostek ... ... Słownik terminów socjolingwistycznych

Grupa społeczna- socialinė grupė statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Žmonių, kuriuos buria bendri interesai, vertybės, elgesio normos, santykiškai pastovi visuma. Skiriamos didelės (pvz., sporto draugijos, klubo nariai) ir mažos (sporto mokyklos… … Sporto terminų žodynas

Grupa społeczna- ▲ grupa ludzi klasa społeczna. warstwa. warstwa. kasta jest odrębną częścią społeczeństwa. kuria. kontyngent. korpus (dyplomatyczny #). okrąg (liczba twarzy). kule. świat (nr teatralny). obóz (liczba kibiców). młyn. segmenty społeczeństwa). warstwy. rzędy ... ... Słownik ideograficzny języka rosyjskiego

Grupa społeczna- grupa ludzi zjednoczonych według pewnych cech psychologicznych lub społeczno-demograficznych ... Encyklopedyczny słownik psychologii i pedagogiki

Całość ludzi stanowiąca jednostkę struktury społecznej społeczeństwa. Generalnie ten rok można podzielić na dwa rodzaje grup. Pierwsza obejmuje na przykład agregaty osób wyróżniających się tą lub inną zasadniczą cechą lub cechami. społecznie... ... Encyklopedia filozoficzna

Grupa społeczna (wspólnota) to rzeczywisty, empirycznie utrwalony zbiór ludzi, który charakteryzuje się integralnością i działa jako niezależny podmiot społecznego i historycznego działania.

Powstawanie różnych grup społecznych wiąże się przede wszystkim z takimi zjawiskami, jak społeczny podział pracy i specjalizacja działań, a po drugie z historycznie ustalonymi warunkami życia i

Tak więc określony zbiór osób można uznać za grupę społeczną, jeśli jej członkowie mają:

1. Podobieństwo warunków życia.

2. Obecność wspólnych działań.

3. Wspólne potrzeby.

4. Własna kultura.

5. Samoprzypisanie do tej społeczności.

Grupy społeczne oraz ich rodzaje i formy wyróżniają się niezwykłą różnorodnością. Mogą więc różnić się zarówno składem ilościowym (małe i liczne), jak i czasem ich istnienia (krótkoterminowe - od kilku minut i stabilne, istniejące od tysiącleci), a także stopniem powiązania między uczestnikami ( stabilne i losowe, amorficzne formacje).

Rodzaje grup społecznych w zależności od liczebności

1. Mały. Charakteryzują się niewielką liczbą uczestników (od 2 do 30 osób), którzy są ze sobą dobrze zaznajomieni i zaangażowani w jakąś wspólną sprawę. Relacje w takiej grupie są bezpośrednie. Obejmuje to takie rodzaje elementarnych komórek społeczeństwa, jak rodzina, grupa przyjaciół, klasa szkolna, załoga samolotu itp.

2. Duży. Są to liczne skupiska ludzi zajmujących tę samą pozycję w strukturze społecznej i mających w związku z tym wspólne interesy. Rodzaje dużych grup społecznych: warstwa, klasa, naród itp. Jednocześnie połączenia w takich agregatach są coraz bardziej pośrednie, ponieważ ich liczba jest ogromna.

Rodzaje grup społecznych w zależności od charakteru interakcji

1. Podstawowy, w którym interakcja uczestników ze sobą jest interpersonalna, bezpośrednia, zakładająca wsparcie grupy rówieśników, przyjaciół, sąsiadów na werandzie.

2. Wtórny, w którym interakcja wynika z osiągnięcia wspólnego celu i ma charakter formalny. Przykłady: związki zawodowe, partie produkcyjne.

Rodzaje grup społecznych w zależności od faktu istnienia

1. Nominalne, czyli sztucznie skonstruowane populacje osób, które są specjalnie przydzielone dla Przykładów: pasażerów pociągów podmiejskich, kupujących pewną markę proszku do prania.

2. Grupy realne, których kryterium zaistnienia są realne znaki (dochód, płeć, wiek, zawód, narodowość, miejsce zamieszkania). Przykłady: kobiety, mężczyźni, dzieci, Rosjanie, mieszczanie, nauczyciele, lekarze.

Rodzaje grup społecznych w zależności od sposobu organizacji

1. Grupy formalne, które powstają i istnieją tylko w oficjalnie uznanych organizacjach. Przykłady: klasa w szkole, klub piłkarski Dynamo.

2. Nieformalne, zwykle powstające i istniejące w oparciu o osobiste interesy uczestników, które zbiegają się lub odbiegają od celów grup formalnych. Przykłady: krąg miłośników poezji, klub miłośników pieśni bardów.

Oprócz takiego pojęcia, jak grupa społeczna, istnieją tak zwane „quasi-grupy”. Są to niestabilne nieformalne zbiory ludzi, które z reguły mają nieokreśloną strukturę, normy i wartości. Przykłady: publiczność (sala koncertowa, spektakl teatralny), fankluby, tłum (rajd, flash mob).

Możemy zatem powiedzieć, że prawdziwymi podmiotami stosunków w społeczeństwie nie są prawdziwi ludzie, oddzielne jednostki, ale połączenie różnych grup społecznych, które wchodzą ze sobą w interakcje i których cele i interesy w ten czy inny sposób się ze sobą przecinają.

Grupy są formalny (sformalizowany) i nieformalny.

V grupy formalne relacje i interakcje są nawiązywane i regulowane specjalnymi aktami prawnymi (ustawami, rozporządzeniami, instrukcjami itp. Nieformalne grupy rozwijają się spontanicznie i nie posiadają regulacyjnych aktów prawnych; ich zapinanie odbywa się głównie ze względu na autorytet, a także postać przywódcy.

Jednocześnie w każdej grupie formalnej powstają nieformalne relacje między członkami i taka grupa rozpada się na kilka grup nieformalnych. Ten czynnik odgrywa ważną rolę w tworzeniu więzi grupowych.

Grupy są również mały średni oraz duża . Do małe grupy(rodzina, grupa przyjaciół, drużyna sportowa) charakterystyczne jest, że ich członkowie mają ze sobą bezpośredni kontakt, mają wspólne cele i zainteresowania; więź między członkami grupy jest tak silna, że zmiana jednej z jej części pociąga za sobą zmianę w grupie jako całości. Z badań statystycznych wynika, że liczebność większości małych grup nie przekracza 7 osób. Jeśli ten limit zostanie przekroczony, grupa rozpada się na podgrupy („frakcje”). Istnieją dwa główne typy małych grup: dwuosobowe (dwie osoby) i triada(trzy osoby).

Małe grupy odgrywają bardzo ważną rolę w życiu człowieka i społeczeństwa. Mała grupa zajmuje pozycję pośrednią między jednostką a dużymi grupami, z których składa się społeczeństwo, i dlatego stanowi połączenie między jednostką a społeczeństwem.

Z punktu widzenia charakterystyki interakcji między członkami grupy wyróżnia się kilka ich odmian.

1. Grupy otwarte oparte na równości jednostek. Każdy ma takie samo prawo do uczestniczenia w dyskusji i podejmowaniu decyzji. Członków grupy cechuje swobodna zmiana ról.

2. Dla grupy zamkniętego typu piramidalnego charakteryzujący się hierarchiczną organizacją. Wymiana informacji jest z góry określona przez stanowisko jednostki: „z góry”, z reguły rozkazy „schodzą w dół”, a od dołu otrzymywane są raporty z ich realizacji. Każdy członek grupy wyraźnie zna swoje miejsce i pełni ściśle określone funkcje. W takich grupach panuje wysoki stopień zorganizowania, cechuje je porządek i dyscyplina.

3. W grupy losowe ludzie mają własne cele, zwykle nie zbieżne z celami innych osób, decyzje podejmuje każdy z nich niezależnie. Łączą ich jednak nieformalne więzy, które pomagają utrzymać grupę razem.

3. V grupy typu synchronicznego istnieje również pewien rozdźwięk dotyczący sposobów działania i ich innych cech. Jednak wszyscy członkowie grupy mają jeden cel, do którego wspólnie dążą.

Średni grupy- są to stosunkowo stabilne grupy osób, które również mają wspólne cele i zainteresowania, połączone jedną działalnością, ale jednocześnie nie pozostają ze sobą w bliskim kontakcie. Przykładem grup średnich może być kolektyw pracowniczy, zespół mieszkańców podwórka, ulicy, dzielnicy, osiedla. Średnie grupy są często nazywane organizacje społeczne, iw tym przypadku nacisk kładzie się na istnienie hierarchii w grupie.

W średnich, a zwłaszcza w małych grupach można wyróżnić postacie lidera i outsidera. Lider- jest to osoba o maksymalnym autorytecie; wszyscy członkowie grupy są rozpatrywani z jego opinią. W związku z tym outsider to osoba o najmniejszym autorytecie; jest częściowo lub całkowicie wyłączony z procedury decyzyjnej. Duże grupy- są to zbiory ludzi, których z reguły łączy jeden społecznie znaczący znak (na przykład przynależność do religii, przynależność zawodowa, narodowość, orientacja seksualna itp.). Nie należy jednak brać parafian jednej świątyni za członków dużej grupy: w tym przypadku słuszniej byłoby mówić o grupie przeciętnej. Członkowie dużej grupy mogą nigdy nie mieć ze sobą kontaktu (dokładniej konkretny członek grupy nigdy nie wchodzi w kontakt wszyscy członków grupy, kontakty z niektórymi członkami grupy mogą być zarówno intensywne, jak i szerokie).

Przydziel również podstawowy oraz wtórny grupy.

Grupy podstawowe są z reguły małymi grupami charakteryzującymi się bliskimi więzami między członkami iw rezultacie mają duży wpływ na jednostkę. Ostatnia cecha odgrywa decydującą rolę w określeniu grupy pierwotnej. Grupy podstawowe to z konieczności małe grupy.

W grupach wtórnych praktycznie nie ma bliskich relacji między jednostkami, a integralność grupy zapewnia obecność wspólnych celów i interesów. Nie ma też bliskich kontaktów między członkami grupy drugorzędnej, chociaż taka grupa – pod warunkiem, że jednostka ma przyswojone wartości grupowe – może wywierać na niego silny wpływ. Drugorzędne to zazwyczaj średnie i duże grupy.

Grupy mogą być prawdziwy oraz społeczny.

Grupy rzeczywiste są rozróżniane według jakiejś cechy, która rzeczywiście istnieje w rzeczywistości i jest realizowana przez nosiciela tej cechy. Tak więc prawdziwym znakiem może być poziom dochodów, wiek, płeć, orientacja seksualna itp.

Grupy społeczne (kategorie społeczne) to grupy, które z reguły do celów badań socjologicznych wyróżnia się na podstawie znaków losowych, które nie mają szczególnego znaczenia społecznego. Na przykład grupą społeczną będzie cała populacja samotnych matek; cała populacja ludzi, którzy umieją obsługiwać komputer; cała populacja pasażerów komunikacji miejskiej itp. Z reguły przynależność do takiej grupy nie jest uznawana przez jej członka i bardzo rzadko może stać się podstawą konsolidacji, czyli powstania ścisłych powiązań wewnątrzgrupowych. Jednak cechy leżące u podstaw przypisania kategorii społecznej mogą być ściśle powiązane z cechami członków rzeczywistych grup (np. osoby o bardzo wysokich dochodach nie korzystają z transportu publicznego).

Wreszcie, grupy są interaktywny.

grupy interaktywne zwane także grupami, których członkowie biorą udział w zbiorowym podejmowaniu decyzji; przykładami grup interaktywnych są grupy przyjaciół, formacje takie jak komisje itp.

Oceniono jest uważana za grupę, w której każdy z członków działa względnie niezależnie od pozostałych. Charakteryzują się bardziej interakcją pośrednią.

Szczególną uwagę należy zwrócić na koncepcję Grupa referencyjna. Za grupę odniesienia uważa się grupę, która ze względu na swój autorytet wobec jednostki jest w stanie wywierać na nią silny wpływ. Innymi słowy, tę grupę można nazwać grupą odniesienia. Jednostka może aspirować do bycia członkiem tej grupy, a jej działalność ma zwykle na celu bycie bardziej podobnym do tej grupy. Takie zjawisko nazywa się socjalizacja antycypacyjna. W zwykłym przypadku socjalizacja przebiega w procesie bezpośredniej interakcji w ramach grupy pierwotnej. W tym przypadku jednostka przyjmuje cechy i sposoby działania charakterystyczne dla grupy, jeszcze zanim weszła w interakcję z jej członkami.

Podręczniki: 1 - sek. 2, ust. jeden

Wykład:

Grupy społeczne

Grupy społeczne są jednym z elementów struktury społecznej społeczeństwa. Grupy społeczne to zrzeszenia ludzi połączonych wspólnymi cechami (płeć, wiek, narodowość, zawód, dochód, władza, wykształcenie i wiele innych), zainteresowaniami, celami, czynnościami. Na Ziemi jest więcej grup społecznych niż jednostek, ponieważ jedna i ta sama jednostka zaliczana jest do kilku grup. Pitirim Sorokin zauważył, że historia nie daje nam osoby spoza grupy. Rzeczywiście, od urodzenia osoba jest w grupie - rodzinie, której członków łączy pokrewieństwo i wspólne życie. Krąg grup powiększa się wraz z wiekiem, pojawiają się przyjaciele z podwórka, klasa szkolna, drużyna sportowa, kolektyw pracowniczy, impreza i inne. Grupę społeczną charakteryzują takie cechy jak organizacja wewnętrzna, wspólny cel, wspólne działania, zasady i normy, interakcja (aktywna komunikacja).

W socjologii obok terminu grupa społeczna używa się terminu społeczność społeczna. Oba terminy charakteryzują skojarzenia ludzi, ale pojęcie wspólnoty jest szersze. Społeczność to stowarzyszenie różnych grup ludzi według jakiegoś znaku lub okoliczności życiowych. Główna różnica między społecznością a grupą polega na tym, że nie ma stabilnej i powtarzalnej relacji między członkami społeczności, która jest w grupie. Przykłady społeczności społecznej: mężczyźni, dzieci, studenci, Rosjanie itp.

Pozycję przejściową między wspólnotą społeczną a grupą społeczną zajmuje quasi-grupa - jest to niestabilna, krótkotrwała wspólnota ludzi, która ma charakter przypadkowy. Przykładami quasi-grup są publiczność koncertowa, tłum.

Rodzaje grup społecznych

Grupy społeczne
Rodzaje		oznaki	Przykłady
1.	Podstawowy	Cenione są bezpośrednie kontakty osobiste, zaangażowanie emocjonalne, solidarność, poczucie „my”, cechy indywidualne	Rodzina, klasa szkolna, przyjaciele
1.	Wtórny	Cenione są pośrednie kontakty podmiotowe, brak relacji emocjonalnych, umiejętność wykonywania określonych funkcji	Grupy zawodowe, terytorialne, demograficzne, elektoraty partyjne
	Wielki	Duże liczby	Narody, grupy wiekowe, grupy zawodowe
	Mały	małe liczby	Rodzina, klasa szkolna, drużyna sportowa, drużyna robocza
	Formalny	Powstają z inicjatywy administracji, zachowanie członków grupy jest determinowane przez opisy stanowisk	Partia, kolektyw pracowniczy
	nieformalny	Tworzone spontanicznie zachowanie członków grupy nie jest regulowane
4.	Odniesienie	Prawdziwa lub wyimaginowana znacząca grupa, z którą dana osoba się identyfikuje i orientuje	Partia polityczna, wyznanie
4.	bez odniesienia	Prawdziwa grupa o niewielkiej wartości dla osoby, która się w niej studiuje lub pracuje	Klasa szkolna, sekcja sportowa, kolektyw pracy
	Profesjonalny	Wspólne działania zawodowe	Lekarze, prawnicy, programiści, agronomowie, weterynarze
	etniczny	Ogólna historia, kultura, język, terytorium	Rosjanie, Francuzi, Niemcy
	Demograficzny	Płeć, wiek	Mężczyźni, kobiety, dzieci, starcy
	konfesjonał	Wspólna religia	Muzułmanie, Chrześcijanie, Buddyści
	Terytorialny	Wspólne terytorium zamieszkania, jedność warunków życia	Obywatele, wieśniacy, prowincjusze

Funkcje grup społecznych

Amerykański socjolog Neil Smelser wyróżnił cztery społecznie istotne funkcje grup społecznych:

1. Najważniejsza jest funkcja socjalizacji człowieka. Dopiero w grupie osoba staje się osobą i nabywa esencji społeczno-kulturowej. W procesie socjalizacji człowiek opanowuje wiedzę, wartości, normy. Socjalizacja jest ściśle związana z edukacją i wychowaniem. Osoba kształci się w szkole, na uczelni lub na uniwersytecie, a wychowanie odbywa się głównie w rodzinie.

2. Funkcją instrumentalną jest prowadzenie wspólnych działań. Praca zbiorowa w grupie jest niezbędna dla rozwoju osoby i społeczeństwa, ponieważ osoba sama nie może wiele zrobić. Uczestnicząc w grupie, osoba zdobywa zasoby materialne i samorealizację.

3. Ekspresyjną funkcją grupy jest zaspokajanie potrzeb osoby w zakresie szacunku, miłości, troski, aprobaty, zaufania. Komunikacja z członkami grupy daje osobie radość.

4. Funkcja wspierająca przejawia się w chęci jednoczenia się ludzi w trudnych i problematycznych sytuacjach życiowych. Poczucie wsparcia grupowego pomaga osobie złagodzić nieprzyjemne uczucia.

Człowiek uczestniczy w życiu publicznym nie jako odosobniona jednostka, ale jako członek wspólnoty społecznej – rodzina, zaprzyjaźniona firma, kolektyw pracowniczy, naród, klasa itp. Jego działania są w dużej mierze zdeterminowane przez działania tych grup, do których się zalicza, a także interakcje wewnątrz grup i między grupami. W związku z tym w socjologii społeczeństwo działa nie tylko jako abstrakcja, ale także jako zbiór określonych grup społecznych, które są od siebie w pewnym stopniu zależne.

Struktura całego systemu społecznego, całokształt powiązanych ze sobą i oddziałujących na siebie grup społecznych i wspólnot społecznych, a także instytucji społecznych i relacji między nimi, jest społeczną strukturą społeczeństwa.

W socjologii problem podziału społeczeństwa na grupy (m.in. narody, klasy), ich wzajemne oddziaływanie jest jednym z kardynalnych i charakterystycznym dla wszystkich poziomów teorii.

Pojęcie grupy społecznej

Grupa jest jednym z głównych elementów struktury społecznej społeczeństwa i jest zbiorem ludzi, których łączy każda istotna cecha - wspólna działalność, wspólne cechy ekonomiczne, demograficzne, etnograficzne, psychologiczne. Pojęcie to wykorzystywane jest w prawoznawstwie, ekonomii, historii, etnografii, demografii, psychologii. W socjologii zwykle używa się pojęcia „grupy społecznej”.

Nie każda społeczność ludzi nazywana jest grupą społeczną. Jeśli ludzie są tylko w określonym miejscu (w autobusie, na stadionie), to taką tymczasową społeczność można nazwać „agregacją”. Społeczność społeczna, która łączy ludzi tylko na jednym lub kilku podobnych podstawach, również nie jest nazywana grupą; użyto tutaj terminu „kategoria”. Na przykład socjolog może zaklasyfikować uczniów w wieku od 14 do 18 lat jako młodzież; osoby starsze, którym państwo wypłaca zasiłki, zapewnia świadczenia na opłacenie rachunków za media - do kategorii emerytów itp.

Grupa społeczna - jest to obiektywnie istniejąca, stabilna wspólnota, zbiór jednostek wchodzących w interakcje w określony sposób na podstawie kilku znaków, w szczególności wspólnych oczekiwań każdego członka grupy wobec innych.

Pojęcie grupy jako niezależnej, wraz z pojęciami osobowości (jednostki) i społeczeństwa, znajdujemy już u Arystotelesa. W czasach nowożytnych T. Hobbes jako pierwszy zdefiniował grupę jako „pewną liczbę ludzi zjednoczonych wspólnym interesem lub wspólną sprawą”.

Pod Grupa społeczna konieczne jest zrozumienie każdego obiektywnie istniejącego, stabilnego zbioru ludzi połączonych systemem relacji regulowanych przez formalne lub nieformalne instytucje społeczne. Społeczeństwo w socjologii nie jest traktowane jako byt monolityczny, ale jako zbiór wielu grup społecznych, które wchodzą w interakcje i są od siebie w pewnym stopniu zależne. Każdy człowiek w swoim życiu należy do wielu takich grup, wśród których jest rodzina, przyjazna drużyna, grupa studencka, naród i tak dalej. Tworzenie grup ułatwiają podobne zainteresowania i cele ludzi, a także uświadomienie sobie, że łącząc działania można osiągnąć znacznie wyższy wynik niż działaniem indywidualnym. Jednocześnie aktywność społeczna każdego człowieka jest w dużej mierze zdeterminowana przez działania grup, w których jest on zawarty, a także interakcje wewnątrz grup i między grupami. Można z całą pewnością stwierdzić, że tylko w grupie człowiek staje się osobą i jest w stanie odnaleźć pełną autoekspresję.

Pojęcie, tworzenie i rodzaje grup społecznych

Najważniejszymi elementami struktury społecznej społeczeństwa są: grupy społeczne oraz . Będąc formami interakcji społecznych, są takimi stowarzyszeniami ludzi, których wspólne, solidarnościowe działania mają na celu zaspokojenie ich potrzeb.

Istnieje wiele definicji pojęcia „grupa społeczna”. Tak więc, według niektórych socjologów rosyjskich, grupa społeczna to zbiór ludzi, którzy mają wspólne cechy społeczne i pełnią społecznie niezbędną funkcję w strukturze społecznego podziału pracy i działalności. Amerykański socjolog R. Merton definiuje grupę społeczną jako zbiór jednostek oddziałujących ze sobą w określony sposób, świadomych swojej przynależności do tej grupy i uznanych za członków tej grupy z punktu widzenia innych. Identyfikuje trzy główne cechy w grupie społecznej: interakcję, członkostwo i jedność.

W przeciwieństwie do społeczności masowych, grupy społeczne charakteryzują się:

zrównoważona interakcja, przyczyniająca się do siły i stabilności ich istnienia;
stosunkowo wysoki stopień jedności i spójności;
wyraźnie określona jednorodność kompozycji, sugerująca obecność znaków właściwych wszystkim członkom grupy;
możliwość wchodzenia w szersze społeczności społeczne jako jednostki strukturalne.

Ponieważ każda osoba w ciągu swojego życia jest członkiem wielu różnych grup społecznych, różniących się wielkością, charakterem interakcji, stopniem organizacji i wieloma innymi cechami, konieczne staje się ich sklasyfikowanie według określonych kryteriów.

Są następujące rodzaje grup społecznych:

1. W zależności od charakteru interakcji - pierwotnej i wtórnej (Załącznik, schemat 9).

grupa podstawowa, z definicji C. Cooley jest grupą, w której interakcja między członkami ma charakter bezpośredni, interpersonalny i charakteryzuje się wysokim poziomem emocjonalności (rodzina, klasa szkolna, grupa rówieśnicza itp.). Dokonując socjalizacji jednostki, grupa podstawowa działa jako łącznik między jednostką a społeczeństwem.

grupa drugorzędna- To większa grupa, w której interakcja podporządkowana jest osiągnięciu określonego celu i jest formalna, bezosobowa. W tych grupach nie skupia się na osobistych, unikalnych cechach członków grupy, ale na ich zdolności do wykonywania określonych funkcji. Przykładami takich grup mogą być organizacje (przemysłowe, polityczne, religijne itp.).

2. W zależności od sposobu organizacji i regulacji interakcji - formalnej i nieformalnej.

grupa formalna- jest to grupa o statusie prawnym, w której interakcja regulowana jest przez system sformalizowanych norm, reguł, praw. Grupy te mają świadomie ustawiony zamiar, normatywnie ustalone struktura hierarchiczna i działać zgodnie z ustaloną procedurą administracyjną (organizacje, przedsiębiorstwa itp.).

grupa nieformalnapowstaje spontanicznie, na podstawie wspólnych poglądów, zainteresowań i interakcji międzyludzkich. Pozbawiona jest urzędowych regulacji i statusu prawnego. Grupy te są zwykle prowadzone przez nieformalnych liderów. Przykładami są zaprzyjaźnione firmy, nieformalne stowarzyszenia wśród młodych ludzi, miłośników muzyki rockowej itp.

3. W zależności od przynależności osób do nich - grupy wewnętrzne i zewnętrzne.

W grupie- jest to grupa, do której jednostka czuje się bezpośrednio przynależna i identyfikuje ją jako „moja”, „nasza” (np. „moja rodzina”, „moja klasa”, „moja firma” itp.).

Outgrupa - jest to grupa, do której dana jednostka nie należy i dlatego ocenia ją jako „obcą”, a nie własną (inne rodziny, inna grupa wyznaniowa, inna grupa etniczna itp.). Każda osoba z grupy zewnętrznej ma swoją własną skalę oceny grupy zewnętrznej: od obojętnej do agresywnej-wrogiej. Dlatego socjologowie proponują mierzenie stopnia akceptacji lub bliskości w stosunku do innych grup według tzw „Skala odległości społecznej” Bogardusa.

Grupa referencyjna - jest to realna lub wyimaginowana grupa społeczna, której system wartości, norm i ocen służy jako standard dla jednostki. Termin ten został po raz pierwszy zaproponowany przez amerykańskiego psychologa społecznego Hymana. Grupa odniesienia w systemie relacji „osobowość – społeczeństwo” pełni dwie ważne funkcje: normatywny będąc dla jednostki źródłem norm zachowań, postaw społecznych i orientacji wartości; porównawczy działanie jako norma dla jednostki, pozwala jej określić swoje miejsce w strukturze społecznej społeczeństwa, oceniać siebie i innych.

4. W zależności od składu ilościowego i formy realizacji połączeń - małe i duże.

Jest to bezpośrednio kontaktująca się niewielka grupa ludzi, zjednoczona w celu prowadzenia wspólnych działań.

Mała grupa może przybierać różne formy, ale początkowe to „diada” i „triada”, nazywane są najprostszymi molekuły mała grupa. Dwójkaskłada się z dwóch osób i jest uważany za niezwykle kruche stowarzyszenie, w triada aktywnie wchodzić w interakcje trzy osoby, jest bardziej stabilny.

Charakterystyczne cechy małej grupy to:

mała i stabilna kompozycja (z reguły od 2 do 30 osób);
bliskość przestrzenna członków grupy;
trwałość i długowieczność:
wysoki stopień zbieżności wartości grupowych, norm i wzorców zachowań;
intensywność relacji międzyludzkich;
rozwinięte poczucie przynależności do grupy;
nieformalna kontrola i nasycenie informacją w grupie.

duża grupa- jest to duża grupa w swoim składzie, która jest tworzona w określonym celu i interakcja, w której interakcja ma głównie charakter pośredni (spółdzielnie pracy, przedsiębiorstwa itp.). Obejmuje to również liczne grupy ludzi, którzy mają wspólne interesy i zajmują tę samą pozycję w strukturze społecznej społeczeństwa. Na przykład organizacje społeczne, zawodowe, polityczne i inne.

Zespół (łac. kolektyw) to grupa społeczna, w której wszystkie istotne powiązania między ludźmi są za pośrednictwem społecznie ważnych celów.

Cechy charakterystyczne zespołu:

połączenie interesów jednostki i społeczeństwa;
wspólność celów i zasad obowiązujących członków zespołu jako orientacji wartości i norm działania. Zespół pełni następujące funkcje:
Przedmiot - rozwiązanie zadania, dla którego jest tworzony;
społeczne i edukacyjne - połączenie interesów jednostki i społeczeństwa.

5. W zależności od znaków znaczących społecznie - realnych i nominalnych.

Grupy rzeczywiste to grupy identyfikowane według kryteriów istotnych społecznie:

podłoga - mężczyźni i kobiety;
wiek - dzieci, młodzież, dorośli, osoby starsze;
dochód - bogaty, biedny, zamożny;
narodowość - Rosjanie, Francuzi, Amerykanie;
stan cywilny -żonaty, samotny, rozwiedziony;
zawód (zawód) - lekarze, ekonomiści, menedżerowie;
miejsce zamieszkania - mieszkańcy miast, mieszkańcy wsi.

Grupy nominalne (warunkowe), czasami nazywane kategoriami społecznymi, są wyodrębniane w celu przeprowadzenia badania socjologicznego lub statystycznej ewidencji ludności (np. w celu ustalenia liczby pasażerów-beneficjentów, samotnych matek, studentów otrzymujących stypendia nominalne, itp.).

Wraz z grupami społecznymi w socjologii wyróżnia się pojęcie „quasi-grupy”.

Quasi-grupa to nieformalna, spontaniczna, niestabilna wspólnota społeczna, nieposiadająca określonej struktury i systemu wartości, w której interakcja między ludźmi ma z reguły charakter trzecioosobowy i krótkotrwały.

Główne typy quasigrup to:

Sala wykładowato społeczność społeczna zjednoczona przez interakcję z komunikatorem i otrzymywanie od niego informacji. Heterogeniczność tej formacji społecznej, ze względu na odmienność cech osobowych, a także wartości kulturowych i norm zawartych w niej osób, determinuje różny stopień percepcji i oceny otrzymywanych informacji.

Tymczasowe, stosunkowo niezorganizowane, nieustrukturyzowane nagromadzenie ludzi zjednoczonych w zamkniętej przestrzeni fizycznej wspólnym interesem, ale jednocześnie pozbawionych jasno rozumianego celu i połączonych podobieństwem ich stanu emocjonalnego. Przydziel ogólną charakterystykę tłumu:

podatność na sugestie - ludzie w tłumie są zwykle bardziej podatni na sugestię niż ci poza nim;
anonimowość - jednostka, będąc w tłumie, jakby się z nim zlewała, staje się nierozpoznawalna, wierząc, że trudno ją „policzyć”;
spontaniczność (zaraźliwość) - ludzie w tłumie podlegają szybkiej transmisji i zmianie stanu emocjonalnego;
nieświadomość - jednostka czuje się niezniszczalna w tłumie, poza kontrolą społeczną, dlatego jego działania są „nasycone” zbiorowymi nieświadomymi instynktami i stają się nieprzewidywalne.

W zależności od sposobu formowania się tłumu i zachowania się w nim ludzi rozróżnia się następujące odmiany:

przypadkowy tłum - nieokreślony zestaw jednostek utworzonych spontanicznie bez celu (aby oglądać nagle pojawiające się celebrytki lub wypadek samochodowy);
konwencjonalny tłum - stosunkowo zorganizowane zgromadzenie ludzi pod wpływem zaplanowanych z góry ustalonych norm (widzowie w teatrze, kibice na stadionie itp.);
wyrazisty tłum - quasi-grupa społeczna utworzona dla osobistej przyjemności swoich członków, co samo w sobie jest już celem i rezultatem (dyskoteki, festiwale rockowe itp.);
działający (aktywny) tłum - grupa, która wykonuje jakąś akcję, która może działać jako: spotkania - emocjonalnie podekscytowany tłum skłaniający się ku brutalnym działaniom, i odrażający tłum - grupa charakteryzująca się szczególną agresywnością i działaniami destrukcyjnymi.

W historii rozwoju nauk socjologicznych powstały różne teorie wyjaśniające mechanizmy powstawania tłumu (G. Lebon, R. Turner i inni). Ale przy całej odmienności punktów widzenia jedno jest jasne: aby kontrolować dowództwo tłumu, ważne jest: 1) zidentyfikowanie źródeł pojawienia się norm; 2) zidentyfikować swoich nosicieli poprzez strukturyzację tłumu; 3) celowo wpływać na swoich twórców, oferując tłumowi sensowne cele i algorytmy do dalszych działań.

Wśród quasi-grup kręgi społeczne są najbliższe grupom społecznym.

Kręgi społecznościowe to społeczności, które są tworzone w celu wymiany informacji między ich członkami.

Polski socjolog J. Szczepański wyróżnia następujące typy kręgów społecznych: kontakt - społeczności, które stale spotykają się na określonych warunkach (zainteresowanie zawodami sportowymi, sportem itp.); profesjonalny - gromadzenie w celu wymiany informacji wyłącznie na zasadach zawodowych; status - utworzone o wymianie informacji między osobami o tym samym statusie społecznym (środowiskami arystokratycznymi, kręgami kobiet lub mężczyzn itp.); przyjazny - w oparciu o wspólne prowadzenie dowolnych wydarzeń (firmy, grupy znajomych).

Podsumowując, zauważamy, że quasi-grupy to pewne formacje przejściowe, które wraz z nabyciem takich cech jak organizacja, stabilność i struktura przekształcają się w grupę społeczną.