Podbój ziem polskich w X-XI wieku. ziemie polskie w średniowieczu i w czasach nowożytnych

Rozwój stosunków feudalnych. W U.1-XII wieku. Na ziemiach polskich nastąpił znaczny postęp w rolnictwie. Wszędzie rozpościerały się trzy pola. Powierzchnia gruntów uprawnych wzrosła w wyniku kolonizacji wewnętrznej. Chłopi, wychodząc z ucisku feudalnego, zagospodarowali nowe ziemie, na których jednak wkrótce popadli w dawną zależność feudalną.

W XI wieku. W Polsce stosunki feudalne były już wszędzie mocno ugruntowane. Świecka i kościelna własność ziemska na dużą skalę rosła w wyniku zagarniania przez panów feudalnych ziem osobiście wolnych chłopów komunalnych oraz w wyniku podziału ziem książęcych. Średnich panów feudalnych stał się w XII wieku. od warunkowych posiadaczy majątków po votchinniki - dziedzicznych feudalnych właścicieli.

Wzrost dużej własności ziemskiej panów feudalnych doprowadził do gwałtownego zmniejszenia liczby wolnych chłopów komunalnych. Liczba chłopów przypisywanych w XII-XIII wieku. szybko rosła. Główna forma renty w XI-XIII wieku. był czynsz w naturze. Gospodarstwo domowe chłopa zależnego było opodatkowane w naturze. Chłopi musieli ponosić liczne obowiązki na rzecz księcia. W dążeniu do zwiększenia dochodów panowie feudałowie podwyższyli wysokość ceł chłopskich, co spotkało się z zaciekłym oporem ze strony chłopów. Rozszerzona odporność feudalna. Listy immunitetowe zwalniały magnatów z ponoszenia całości lub części obowiązków na rzecz księcia i przekazywały prawa sądownicze nad ludnością w ręce panów feudalnych. Jedynie ważne przestępstwa kryminalne podlegały jurysdykcji sądu książęcego.

Rozwój miast. W XII-XIII wieku. w Polsce prężnie rozwijały się miasta, które były już wówczas znaczącymi ośrodkami rzemiosła i handlu. Populacja miast wzrosła za sprawą zbiegłych chłopów. Rozwijało się rzemiosło miejskie. Udoskonalono techniki w przemyśle garncarskim, jubilerskim, drzewnym, odlewniczym i metalowym produkcji rękodzielniczej. Wraz ze wzrostem specjalizacji powstały nowe gałęzie rękodzieła. Szczególnie wielki sukces w XIII wieku. w Polsce dotarła do produkcji samic. Wzrósł handel wewnętrzny, wzrosła wymiana między miastami i powiatami wiejskimi, między regionami kraju jako całości. Rozwinął się obieg pieniądza. W handlu zagranicznym ważną rolę odgrywały związki z Rosją, Czechami i Niemcami. Handel tranzytowy odegrał znaczącą rolę

przez Kraków i Wrocław. Miasta polskie w XI-XII wieku. byli zależni od księcia i płacili mu czynsz feudalny i cła handlowe (myto). W XIII wieku. wiele polskich miast otrzymało prawo miejskie na wzór prawa niemieckiego (dostosowane do polskich warunków). Książęta, świeccy i duchowi feudałowie, chcąc zwiększyć swoje dochody, zaczęli zakładać miasta na swoich ziemiach, nadając swojej ludności prawa miejskie i znaczące przywileje handlowe.

Kolonizacja niemiecka i jej znaczenie. W celu zwiększenia swoich dochodów panowie feudalni patronowali szerokiej kolonizacji chłopskiej kraju. Osadnicy chłopscy otrzymali znaczne korzyści. Od XII wieku książęta i panowie feudałowie zaczęli zachęcać do niemieckiej kolonizacji wiejskiej i miejskiej, która na przełomie XII-XIII wieku. miał szczególne znaczenie na Śląsku i Pomorzu. W mniejszym stopniu rozprzestrzenił się w „Wielkopolsce i Małopolsce". Niemieccy osadnicy chłopscy cieszyli się w Polsce szczególnym „prawem niemieckim".

Właściciele ziemscy zaczęli tłumaczyć na „prawo niemieckie” i chłopi polscy. W tym samym czasie wprowadzono jednolity, regulowany chinsh w pieniądzu i w naturze. Uregulowano również dziesięcinę na korzyść kościoła. Nowe formy wyzysku feudalnego, zwłaszcza renty pieniężnej, przyczyniły się do wzrostu sił wytwórczych i rozwoju miast. Osadnictwo niemieckie w miastach doprowadziło do tego, że w wielu dużych ośrodkach Śląska, Wielkopolski i Małopolski górna część ludności miejskiej - patrycjat - stała się w przeważającej mierze niemiecka.

Rozpad Polski na losy. W oparciu o sojusz z Rusią Kijowską Kazimierz I (1034-1058) rozpoczął walkę o zjednoczenie ziem polskich. Udało mu się podporządkować Mazowsze i zwrócić Śląsk. Bolesław II Śmiały (1058-1079) dążył do kontynuowania polityki Kazimierza. Polityka zagraniczna Bolesława II miała na celu osiągnięcie niepodległości Polski od Cesarstwa Niemieckiego. W 1076 został ogłoszony królem Polski. Ale Bolesław II nie mógł stłumić przemówień rosnącej świeckiej i duchowej szlachty, którą popierały Czechy i Cesarstwo Niemieckie, nie zainteresowane utrzymaniem silnej władzy centralnej. Został zmuszony do ucieczki na Węgry, gdzie zmarł. Za następcy Bolesława II, Władysława I Germana (1079-1102), Polska zaczęła rozpadać się na losy, wkraczając w okres rozdrobnienia feudalnego. To prawda, na początku XII wieku. Bolesławowi III Krivoustomowi udało się chwilowo przywrócić jedność polityczną Polski, do czego przyczyniła się także groźba zniewolenia wisząca nad krajem przez Cesarstwo Niemieckie.

System apanaży został sformalizowany prawnie w tzw. statucie Bolesława III (1138), zgodnie z którym Polska została podzielona na apanaże wśród jego synów. Powstał statut. zasada senioratu: najstarszy w rodzinie otrzymał najwyższą władzę - z tytułem Wielkiego Księcia. Stolicą był Kraków.

Rozdrobnienie feudalne było naturalnym zjawiskiem w rozwoju Polski. W tym czasie siły wytwórcze nadal rozwijały się w rolnictwie i rzemiośle miejskim. Wzrastały i umacniały się więzi gospodarcze między poszczególnymi ziemiami polskimi. Polacy pamiętali o jedności swojej ziemi, wspólnoty etnicznej i kulturowej.

Okres rozłamów feudalnych przyniósł Polakom ciężkie próby. Rozdrobniona politycznie Polska nie była w stanie odeprzeć agresji niemieckich panów feudalnych i najazdu Tatarów mongolskich.

Walka Polski z niemiecką agresją feudalną w XII-XIII wieku. Najazd mongolsko-tatarski. Spór o tron ​​pomiędzy synami Bolesława III zbiegł się z nasileniem agresji niemieckich panów feudalnych na ziemie Słowian Połabsko-bałtyckich i spowodował poważne konsekwencje polityczne dla narodu polskiego.

W 1157 margrabia Albrecht Niedźwiedź zdobył Branibor, ważny punkt strategiczny na polskiej granicy. W latach 70. XII wiek polityczne podporządkowanie Słowian połabsko-bałtyckich przez niemieckich panów feudalnych zostało zakończone. Na okupowanych terenach powstało agresywne niemieckie księstwo brandenburskie, które rozpoczęło ofensywę na ziemie polskie. W 1181 roku Pomorze Zachodnie zostało zmuszone do uznania zależności wasalnej od Cesarstwa Niemieckiego.

Pozycja międzynarodowa ziem polskich uległa gwałtownemu pogorszeniu po pojawieniu się w krajach bałtyckich Zakonu Krzyżackiego, który – w 1226 r. został zaproszony do Polski przez księcia mazowieckiego Konrada do walki z Prusami. Zakon Krzyżacki, niszcząc Prusów ogniem i mieczem, założył na ich ziemi silne państwo, będące pod auspicjami tronu papieskiego i Cesarstwa Niemieckiego. W 1237 roku Zakon Krzyżacki połączył się z Zakonem Miecza, który zagarnął ziemie na wschodnim Bałtyku. Wielkim niebezpieczeństwem dla Polski było umacnianie się Zakonu Krzyżackiego i Brandenburgii, których posiadłości obejmowały z dwóch stron ziemie polskie.

Sytuacja pogorszyła się jeszcze w wyniku najazdu Tatarów mongolskich na Polskę. Znaczna część terytorium Polski została zdewastowana i ograbiona (1241). W bitwie pod Lignetsą Mongołowie-Tatarzy całkowicie rozbili wojska śląsko-polskich panów feudalnych. Najazdy mongolsko-tatarskie w 1259 i 1287 towarzyszyła ta sama straszliwa dewastacja ziem polskich.

Korzystając z osłabienia Polski w wyniku najazdów Tatarów Mongolskich i wzrostu rozdrobnienia feudalnego, feudałowie niemieccy nasilili ofensywę na ziemie polskie.

Ustanowienie jedności państwowej Polski. Rozwój sił wytwórczych w rolnictwie i rzemiośle, zacieśnianie więzów gospodarczych między poszczególnymi regionami kraju, rozwój miast stopniowo stwarzał przesłanki ekonomiczne

zjednoczyć ziemie polskie w jedno państwo. Proces zjednoczenia ziem polskich został znacznie przyspieszony przez zewnętrzne zagrożenie - agresję Zakonu Krzyżackiego. Zjednoczenie kraju poparła zdecydowana większość społeczeństwa polskiego. W interesie narodu polskiego leżało stworzenie silnego rządu centralnego, zdolnego do ograniczania arbitralności wielkich panów feudalnych i organizowania obrony granic Polski.

Pod koniec XIII wieku. wiodącą rolę w walce o zjednoczenie kraju odgrywali książęta wielkopolscy. W 1295 roku Przemysław II stopniowo rozszerzył swoją władzę na całą Polskę i przyłączył do swoich posiadłości Pomorze Wschodnie. Został koronowany na koronę polską, ale musiał scedować krakowskie dziedzictwo królowi czeskiemu Wacławowi II. W 1296 Przemysław zginął. Walkę o zjednoczenie ziem polskich kontynuował książę brzesko-kujawski Władysław Loketok, przeciwstawiając się Wacławowi II Czechowi, któremu udało się podporządkować sobie zarówno Małopolskę, jak i Wielkopolskę. Po śmierci Wacława II (1305) i jego syna Wacława III (1309) Loketok zajął Kraków i Wielkopolskę. Jednak Pomorze Wschodnie zostało zdobyte przez Zakon Krzyżacki (1309). W 1320 Władysław Loketok został koronowany w Krakowie na koronę królów polskich.

Polityka zagraniczna Kazimierza III. Zdobycie Rusi Galicyjskiej. Walka o zjednoczenie ziem polskich w połowie XIV wieku pod wodzą króla Kazimierza III (1333-1370) spotkała się z zaciętym oporem Zakonu Krzyżackiego i dynastii Luksemburgów. W 1335 r. za pośrednictwem Węgier w Wyszehradzie zawarto porozumienie z Luksemburgami, zgodnie z którym zrzekli się oni roszczeń do tronu polskiego, ale zachowali Śląsk. W 1343 zakon został zmuszony do pewnych ustępstw terytorialnych na rzecz Polski. Pomorze Wschodnie nie zostało jednak ponownie zjednoczone z Królestwem Polskim. W latach 1349-1352. Polskim panom feudalnym udało się zdobyć Ruś Galicyjską, aw 1366 r. część Wołynia.

Rozwój społeczno-gospodarczy Polski w XIV wieku. Zjednoczenie polityczne kraju przyczyniło się do rozwoju gospodarczego ziem polskich. W XIV wieku. chłopi nadal intensywnie zaludniali obszary leśne i oczyszczali nowe obszary ziemi, mając nadzieję na uwolnienie się od feudalnej eksploatacji. Jednak nawet w nowych miejscach chłopi-nowi osadnicy popadali w feudalną zależność od wielkich właścicieli ziemskich. W XIV wieku. kategoria chłopów osobiście wolnych prawie całkowicie zniknęła. Feudalni panowie przekazywali chłopom jednolite składki – chinsz, w naturze i pieniądzach, co przyczyniło się do wzrostu produktywności chłopów i intensyfikacji ich gospodarki. Wzrosły dochody panów feudalnych. W niektórych miejscach, obok chinszy, na małą skalę praktykowano również corvée.

Od końca XIV wieku. w związku z rozwojem stosunków towarowo-pieniężnych wzrosło zróżnicowanie majątkowe wśród zavizos

Polska w XIV-XV wieku.

ci chłopi-kmets. Część Kmetów zamieniła się w chłopów bezrolnych - podmiejskich, którzy mieli tylko małą działkę, dom i ogród. Nasilająca się eksploatacja feudalna wywoływała energiczny opór chłopstwa, wyrażający się przede wszystkim w ucieczce.

W XIV wieku. w Polsce rozwinęło się rzemiosło miejskie. Śląsk (zwłaszcza miasto Wrocław) słynął z tkaczy. Kraków był głównym ośrodkiem produkcji sukna. Organizacje cechowe, które pojawiły się w poprzednim okresie, znacznie się wzmocniły. Polskie miasta były areną zaciętej walki społecznej i narodowej.

W XIV wieku. pomyślnie rozwijał się handel wewnętrzny, zwiększyła się wymiana towarowa między miastem a wsią. Wielkie znaczenie dla zacieśniania więzi między ziemiami polskimi miały jarmarki. Handel zagraniczny Polski znacznie się rozwinął, a znaczne miejsce zajmowały w nim dobra konsumpcyjne. Ważną rolę odgrywał handel tranzytowy z krajami Europy Wschodniej i Zachodniej. Szczególnie ważne w XIV wieku. nabył handel z koloniami genueńskimi na wybrzeżu Morza Czarnego, głównie z Kafą (Teodozja). Miasta nadmorskie brały czynny udział w handlu na Bałtyku.

Rozwój gospodarki przyczynił się do rozwoju polskiej kultury. W XIII-XIV wieku. istniały szkoły miejskie z nauczaniem w ich ojczystym języku. Duże znaczenie miało otwarcie w 1364 roku uniwersytetu w Krakowie, który stał się drugim ważnym ośrodkiem naukowym w Europie Środkowej.

Niekompletność procesu unifikacji ziem polskich. Państwowe stowarzyszenie ziem polskich w XIV wieku. był niekompletny: nie rozwinął się wystarczająco silny rząd centralny; Mazowsze Śląsk i Pomorze nie zostały jeszcze włączone do państwa polskiego (Mazowsze jednak uznało zwierzchnictwo króla polskiego). Odrębne polskie ziemie (województwa) zachowały autonomię, samorządy znajdowały się w rękach wielkich panów feudalnych. Dominacja polityczna i gospodarcza kanclerzy nie została podważona. Niekompletność procesu zjednoczenia ziem polskich i względna słabość centralnej władzy królewskiej miały głębokie przyczyny wewnętrzne. Do XIV wieku. W Polsce warunki do powstania scentralizowanego państwa nie były jeszcze dojrzałe. Proces tworzenia jednego ogólnopolskiego rynku dopiero się rozpoczynał. Centralizację państwa polskiego utrudniała pozycja polskich burmistrzów i wpływowy patrycjat miast. Centralizacji przeciwstawił się niemiecki patrycjat największych polskich miast, związany głównie z międzynarodowym handlem tranzytowym. Dlatego też polskie miasta nie odegrały znaczącej roli w zjednoczeniu kraju, w przeciwieństwie do miast Rosji i wielu krajów Europy Zachodniej. Walkę o zjednoczenie ziem polskich utrudniała także polityka wschodnia panów polskich, którzy dążyli do podporządkowania sobie ziem ukraińskich. Rozproszyło to siły polskie i osłabiło ją w obliczu niemieckiej agresji. Zjednoczenie ziem polskich, rozwój gospodarki i kultury państwa polskiego w XIV wieku. zażądał reformy ustawodawstwa i kodyfikacji prawa feudalnego. Nie było jednak jednolitego ustawodawstwa dla całego kraju. W 1347 r. opracowano odrębne kodeksy praw dla Małopolski - Statut Wiślickiego i dla Wielkopolski - Pietrowskiego. Statuty te, oparte na wcześniej istniejącym w Polsce prawie zwyczajowym, odzwierciedlały przemiany polityczne i społeczno-gospodarcze, jakie zaszły w kraju (przede wszystkim nasilenie procesu zniewalania chłopów i przejście do nowej formy renty feudalnej - chinszu ). Sytuacja chłopów znacznie się pogorszyła. Statuty Wislitskiego i Pietrowskiego ograniczały prawo do chłopskiej przemiany.

Rozwój gospodarczy Polski w XV wieku. W XIV-XV wieku. znaczący rozwój osiągnęła produkcja rzemieślnicza. Wskaźnikiem wzrostu sił wytwórczych było powszechne wykorzystanie energii spadającej wody. Koło wodne znalazło zastosowanie nie tylko w młynach, ale także w produkcji rękodzielniczej. W XV wieku. produkcja płótna wzrosła w Polsce

oraz tkaniny, wyroby metalowe, produkty spożywcze; Przemysł wydobywczy odniósł znaczący sukces, wydobywano sól. Populacja miejska rosła. W miastach nasilała się walka patrycjatu niemieckiego z większością mieszczan polskich, postępował proces polonizacji ludności niemieckiej, rozwijała się polska klasa kupiecka.

Wzrost sił wytwórczych nastąpił także w rolnictwie. Poprawiła się uprawa ziemi pod pługiem, rozszerzyła się wewnętrzna kolonizacja chłopska kraju. Całkowita powierzchnia upraw w XIV-XV wieku. szybko wzrosła. W XV wieku. wraz z rentą w naturze bardzo rozwinęła się renta monetarna, co przyczyniło się do wzrostu wydajności pracy chłopskiej. Z drugiej połowy XV wieku. Szybko zaczęła rosnąć czynsze za pracę - państewka, głównie na majątkach feudalnych panów kościelnych.

Rozwój renty pieniężnej sprzyjał wzrostowi wymiany między miastem a wsią oraz wzrostowi rynku wewnętrznego. Gospodarstwa chłopa i pana feudalnego były ściślej związane z rynkiem miejskim.

Jednocześnie rozwijał się handel zagraniczny. Dla Polski, zwłaszcza do połowy XV wieku, duże znaczenie miał handel tranzytowy między Europą Zachodnią a Wschodem, w którym aktywnie uczestniczyły polskie miasta położone na ważnym szlaku handlowym Wrocław – Kraków – Lwów – Morze Czarne. Z drugiej połowy XV wieku. gwałtownie wzrosło znaczenie handlu przez Morze Bałtyckie. Ważną rolę odegrał eksport polskiego drewna okrętowego na Zachód. Polska aktywnie uczestniczyła we wspólnym rynku europejskim.

Wzrost przywilejów szlacheckich. Rozwój gospodarczy miast nie doprowadził jednak do zmiany układu sił klasowych i politycznych w Polsce pod koniec XIV-XV wieku. Politycznie i gospodarczo najbardziej wpływową częścią ludności miejskiej był patrycjat, korzystający z handlu tranzytowego i mało zainteresowany rozwojem polskiej gospodarki. Z łatwością nawiązał kontakt z panami feudalnymi - przeciwnikami wzmocnienia władzy centralnej.

Po śmierci króla Kazimierza III (1370) wpływy polityczne magnatów w Polsce gwałtownie wzrosły. Magnaci i szlachta uzyskali w Koszycach przywilej (1374), który zwolnił panów feudalnych ze wszystkich obowiązków, z wyjątkiem służby wojskowej i niewielkiego podatku w wysokości 2 groszy od danej ziemi. Stworzyło to podwaliny pod legalną rejestrację przywilejów ziemskich panów polskich i ograniczenie władzy królewskiej. Polityczna dominacja magnatów budziła niezadowolenie szlachty. Wypowiadając się jednak przeciwko magnatom, szlachta nie dążyła do wzmocnienia władzy królewskiej, wierząc, że rosnąca organizacja majątków

Lan to miara ziemi, równa średnio 16 hektarów.

jest niezawodnym narzędziem do tłumienia oporu klasowego chłopów. Rozwojowi działalności politycznej szlachty sprzyjało pojawienie się sejmików - zebrań szlachty poszczególnych województw w celu załatwienia spraw lokalnych. Na początku XV wieku. sejmiki powstały w Wielkopolsce w drugiej połowie XV wieku. - oraz w Małopolsce.

Pod koniec XV wieku. Zaczęto zbierać sejmy generalne całego królestwa w składzie dwóch izb - senatu i chaty poselskiej. Senat składał się z magnatów i dostojników, w chacie poselskiej szlachty - przedstawicieli (ambasadorów) miejscowych sejmików. W Polsce zaczęła kształtować się monarchia klasowa, która miała wyraźny charakter szlachecki.

Dla realizacji swoich celów politycznych szlachta tworzyła tymczasowe związki - konfederacje, do których czasami przyłączały się miasta i duchowieństwo. Związki te początkowo miały orientację antymagnacką, ale zazwyczaj służyły jako instrument walki o przywileje szlacheckie.

Szlachta była głównym filarem władzy królewskiej, ale jej poparcie było kupowane kosztem coraz to nowych koncesji monarchii. W 1454 r. Kazimierz Jagiellończyk, aby pozyskać poparcie szlachty w wojnie z zakonem, został zmuszony do wydania statutu Neszaw, który ograniczał władzę królewską. Bez zgody szlachty król nie miał prawa wydawać nowych praw i wszczynać wojny. Ze szkodą dla interesów monarchii i miast pozwolono szlachcie tworzyć własne sądy ziemstw. Statuty z 1454 r. były ważnym etapem rozwoju polskiej monarchii stanowej. Cechą tego procesu w Polsce była faktyczna eliminacja miast z udziału w reprezentatywnych organach władzy.

Unia polsko-litewska. Walka z Zakonem Krzyżackim skłoniła magnatów polskich do dążenia do zjednoczenia z Wielkim Księstwem Litewskim, które również zostało zaatakowane przez Zakon. W 1385 r. w Krewie została zawarta unia polsko-litewska. Polscy magnaci zabiegali o włączenie Litwy do państwa polskiego i wprowadzenie do niego katolicyzmu. Królowa Jadwiga w 1386 wyszła za mąż za księcia litewskiego Jagiełłę, który został królem polskim pod imieniem Władysław II (1386-1434). Zjednoczenie obu mocarstw było nie tylko środkiem obrony przed agresją niemiecką, ale także otworzyło polskim panom feudalnym możliwość eksploatacji bogatych ziem ukraińskich zajętych wcześniej przez Litwę. Próba pełnego włączenia Litwy do Polski spotkała się z oporem panów feudalnych Wielkiego Księstwa Litewskiego. Masy sprzeciwiały się wprowadzeniu katolicyzmu. Na czele opozycji stał kuzyn Jagiełły, Witowt. Związek został rozwiązany. Ale w 1401 został przywrócony z zachowaniem niepodległości państwowej Litwy.

Bitwa pod Grunwaldem. W 1409 roku wybuchła „Wielka Wojna” z Zakonem Krzyżackim. Zaciekła bitwa odbyła się 15 lipca

1410 pod Grunwaldem, gdzie barwa wojsk zakonu została doszczętnie pokonana i zniszczona. Mimo tego zwycięstwa strona polsko-litewska nie osiągnęła większych wyników. Niemniej jednak historyczne znaczenie bitwy pod Grunwaldem było ogromne. Zatrzymała agresję niemieckich panów feudalnych na Polskę, Litwę i Rosję, podważyła potęgę Zakonu Krzyżackiego. Wraz z upadkiem zakonu osłabły również siły niemieckiej agresji feudalnej w Europie Środkowej, co ułatwiło Polakom walkę o niepodległość narodową. Zwycięstwo pod Grunwaldem przyczyniło się do wzrostu międzynarodowego znaczenia państwa polskiego.

Powrót wybrzeża Gdańska. Po wyborze na tron ​​polski wielkiego księcia litewskiego Kazimierza IV Jagiellończyka (1447-1492) została przywrócona polsko-litewska unia personalna. Za jego panowania rozpoczęła się nowa wojna między Polską a Zakonem Krzyżackim, która trwała 13 lat i zakończyła się zwycięstwem Polski. Na mocy pokoju toruńskiego z 1466 r. Polska odzyskała Pomorze Wschodnie z ziemią chełmińską i Gdańskiem oraz częścią Prus, a także ponownie uzyskano dostęp do Morza Bałtyckiego. Zakon Krzyżacki uznał się za wasala Polski.

Pierwsze wiarygodne informacje o Polsce pochodzą z drugiej połowy X wieku. Polska była już wtedy stosunkowo dużym państwem, stworzonym przez dynastię Piastów z połączenia kilku księstw plemiennych. Pierwszym historycznie wiarygodnym władcą Polski był Mieszko I (panujący 960-992) z dynastii Piastów, której posiadłości - Wielkopolska - znajdowały się między Odrą a Wisłą. Za panowania Mieszka I, który walczył z ekspansją niemiecką na wschód, Polacy w 966 r. przeszli na chrześcijaństwo obrządku łacińskiego. W 988 Mieszko przyłączył do swojego księstwa Śląsk i Pomorze, aw 990 Morawy. Jego najstarszy syn Bolesław I Chrobry (r. 992–1025) stał się jednym z najwybitniejszych władców Polski. Swoją władzę ustanowił na terenach od Odry i Nysy po Dniepr i od Bałtyku po Karpaty. Po umocnieniu niepodległości Polski w wojnach ze Świętym Cesarstwem Rzymskim Bolesław przyjął tytuł króla (1025). Po śmierci Bolesława rosnąca szlachta feudalna sprzeciwiła się rządowi centralnemu, co doprowadziło do oderwania Mazowsza i Pomorza od Polski.

Fragmentacja feudalna

Bolesław III (r. 1102–1138) odzyskał Pomorze, ale po jego śmierci ziemia Polski została podzielona między jego synów. Najstarszy – Władysław II – otrzymał władzę nad stolicą Krakowem, Wielkopolską i Pomorzem. W drugiej połowie XII w. Polska, podobnie jak jej sąsiedzi Niemcy i Ruś Kijowska, rozpadła się. Upadek doprowadził do chaosu politycznego; wasale wkrótce odmówili uznania suwerenności króla i przy pomocy kościoła znacznie ograniczyli jego władzę.

Krzyżacy

W połowie XIII w. Najazd mongolsko-tatarski od wschodu zdewastował większą część Polski. Nie mniej groźne dla kraju były nieustanne najazdy pogańskich Litwinów i Prusów z północy. Dla ochrony swych posiadłości książę mazowiecki Konrad w 1226 r. zaprosił do kraju Krzyżaków z zakonu wojskowo-religijnego Krzyżaków. W krótkim czasie Krzyżacy podbili część ziem bałtyckich, które później stały się znane jako Prusy Wschodnie. Ziemia ta została zasiedlona przez kolonistów niemieckich. W 1308 r. państwo utworzone przez Krzyżaków odcięło Polsce dostęp do Morza Bałtyckiego.

Upadek rządu centralnego

W wyniku rozdrobnienia Polski zaczęła rosnąć zależność państwa od najwyższej arystokracji i drobnej szlachty, której poparcie potrzebowało, by bronić się przed wrogami zewnętrznymi. Zagłada ludności przez plemiona mongolsko-tatarskie i litewskie doprowadziła do napływu na ziemie polskie osadników niemieckich, którzy albo sami tworzyli miasta, rządzone prawem magdeburskim, albo otrzymywali ziemię jako wolni chłopi. Natomiast chłopi polscy, podobnie jak chłopi niemal całej ówczesnej Europy, zaczęli stopniowo popadać w pańszczyznę.

Zjednoczenia większości Polski dokonał Władysław Loketok (Ładysław Łokietek) z Kujaw, księstwa w północno-środkowej części kraju. W 1320 r. został koronowany na Władysława I. Odrodzenie narodowe wiąże się jednak bardziej z pomyślnymi rządami jego syna Kazimierza III Wielkiego (r. 1333–1370). Kazimierz wzmocnił władzę królewską, zreformował system administracyjny, prawny i monetarny na wzór zachodni, promulgował kodeks praw zwany Statutami Wiślickimi (1347), złagodził sytuację chłopów i zezwolił na osiedlanie się w Polsce Żydów – ofiar religijnych prześladowania w Europie Zachodniej. Nie udało mu się odzyskać dostępu do Morza Bałtyckiego; utracił też Śląsk (wycofany do Czech), ale zdobyty na wschodzie Galicji, Wołyniu i Podolu. W 1364 Kazimierz założył pierwszy polski uniwersytet w Krakowie, jeden z najstarszych w Europie. Nie mając syna, Kazimierz przekazał królestwo swemu bratankowi Ludwikowi I Wielkiemu (Ludwikowi Węgierskiemu), wówczas jednemu z najpotężniejszych monarchów w Europie. Za Ludwika (r. 1370–1382) polska szlachta (szlachta) otrzymała tzw. przywileje koszyckie (1374), zgodnie z którymi byli zwolnieni z prawie wszystkich podatków, otrzymując prawo do niepłacenia podatków powyżej określonej kwoty. W zamian szlachta obiecała przekazać tron ​​jednej z córek króla Ludwika.

Dynastia Jagiellonów

Po śmierci Ludwika Polacy zwrócili się do jego najmłodszej córki Jadwigi z prośbą, by została ich królową. Jadwiga wyszła za mąż za Jagiełłę (Jogailę lub Jagiełłę), wielkiego księcia litewskiego, który panował w Polsce pod imieniem Władysław II (r. 1386–1434). Władysław II sam przyjął chrześcijaństwo i nawrócił na nie lud litewski, zakładając jedną z najpotężniejszych dynastii w Europie. Ogromne terytoria Polski i Litwy zostały zjednoczone w potężny związek państwowy. Litwa stała się ostatnim narodem pogańskim w Europie, który przyjął chrześcijaństwo, więc obecność tutaj krzyżackiego zakonu krzyżowców straciła na znaczeniu. Jednak krzyżowcy nie zamierzali już wyjeżdżać. W 1410 roku Polacy i Litwini pokonali w bitwie pod Grunwaldem Zakon Krzyżacki. W 1413 r. zatwierdzili unię polsko-litewską w Horodle, a na Litwie pojawiły się instytucje publiczne typu polskiego. Kazimierz IV (r. 1447–1492) próbował ograniczyć władzę szlachty i kościoła, ale został zmuszony do potwierdzenia przywilejów i uprawnień sejmu, który obejmował wyższe duchowieństwo, arystokrację i drobną szlachtę. W 1454 r. nadał szlachcie Statut Neszaw, podobny do angielskiej Magna Carta. Trzynastoletnia wojna z Zakonem Krzyżackim (1454-1466) zakończyła się zwycięstwem Polski, a na mocy układu w Toruniu 19 października 1466 Pomorze i Gdańsk zostały zwrócone Polsce. Zakon uznawał się za wasala Polski.

Złoty Wiek Polski

16 wiek stał się złotym wiekiem polskiej historii. W tym czasie Polska była jednym z największych krajów Europy, zdominowała Europę Wschodnią, a jej kultura osiągnęła swój szczyt. Jednak pojawienie się scentralizowanego państwa rosyjskiego, które zagarnęło ziemie dawnej Rusi Kijowskiej, zjednoczenie i umocnienie Brandenburgii i Prus na zachodzie i północy oraz zagrożenie wojowniczego Imperium Osmańskiego na południu stanowiło wielkie zagrożenie dla kraj. W 1505 r. w Radomiu król Aleksander (panujący w latach 1501–1506) został zmuszony do uchwalenia konstytucji „nic nowego” (łac. nihil novi), zgodnie z którą parlament otrzymał prawo do równego z monarchą głosu w podejmowaniu decyzji państwowych oraz prawo weta we wszystkich sprawach dotyczących szlachty. Zgodnie z tą konstytucją sejm składał się z dwóch izb - sejmowej, w której reprezentowana była drobna szlachta, oraz senatu, który reprezentował najwyższą arystokrację i najwyższe duchowieństwo. Długie i otwarte granice Polski, a także częste wojny sprawiły, że dla zapewnienia bezpieczeństwa królestwa konieczne było posiadanie potężnej, wyszkolonej armii. Monarchom brakowało funduszy potrzebnych do utrzymania takiej armii. W związku z tym byli zmuszeni do uzyskania sankcji parlamentu za wszelkie duże wydatki. Arystokracja (monarchia) i drobna szlachta (szlachta) domagały się przywilejów za swoją lojalność. W efekcie ukształtował się w Polsce system „małej lokalnej demokracji szlacheckiej”, ze stopniowym rozszerzaniem wpływów najbogatszych i najpotężniejszych magnatów.

Rzeczpospolita

W 1525 r. nawrócony na luteranizm wielki mistrz krzyżacki Albrecht brandenburski, a król polski Zygmunt I (r. 1506-1548) zezwolił mu na przekształcenie posiadłości zakonu krzyżackiego w dziedziczne Księstwo Pruskie pod zwierzchnictwem polskim . Za panowania Zygmunta II Augusta (1548-1572), ostatniego króla Jagiellonów, Polska osiągnęła największą potęgę. Kraków stał się jednym z największych europejskich ośrodków humanistyki, architektury i sztuki renesansu, polskiej poezji i prozy, a na kilka lat ośrodkiem reformacji. W 1561 r. Polska zaanektowała Inflanty, a 1 lipca 1569 r., w szczytowym momencie wojny inflanckiej z Rosją, osobista królewska unia polsko-litewska została zastąpiona unią lubelską. Zjednoczone państwo polsko-litewskie zaczęto nazywać Rzeczpospolitą (polska „wspólna sprawa”). Odtąd ten sam król miał być wybierany przez arystokrację na Litwie iw Polsce; był jeden parlament (sejm) i prawa zwyczajowe; wprowadzono do obiegu zwykłe pieniądze; tolerancja religijna stała się powszechna w obu częściach kraju. Ostatnia kwestia miała szczególne znaczenie, gdyż duże tereny podbite w przeszłości przez książąt litewskich zamieszkiwali prawosławni.

Królowie elekcyjni: Upadek Państwa Polskiego.

Po śmierci bezdzietnego Zygmunta II władza centralna w rozległym państwie polsko-litewskim zaczęła słabnąć. Na burzliwym posiedzeniu sejmu wybrano nowego króla Henryka Walezego (1573–1574; później Henryka III Francji). Jednocześnie został zmuszony do zaakceptowania zasady „wolnej elekcji” (wyboru króla przez szlachtę), a także „paktu zgody”, który musiał złożyć każdy nowy monarcha. Prawo króla do wyboru dziedzica przeszło na sejm. Królowi zabroniono także wypowiadania wojny i podnoszenia podatków bez zgody parlamentu. Musiał być neutralny w sprawach religijnych, musiał się ożenić na polecenie senatu. Rada, która składała się z 16 senatorów powołanych przez Sejm, stale mu doradzała. Jeśli król nie wypełnił żadnego z artykułów, ludzie mogli odmówić mu posłuszeństwa. Tym samym Artykuły Henryka zmieniły status państwa - Polska z ograniczonej monarchii stała się arystokratyczną republiką parlamentarną; wybrany dożywotnio szef władzy wykonawczej nie miał wystarczających uprawnień do rządzenia państwem.

Stefan Batory (r. 1575–1586). Osłabienie najwyższej władzy w Polsce, która miała długie i słabo chronione granice, ale agresywnych sąsiadów, których władza opierała się na centralizacji i sile militarnej, w dużej mierze przesądziła o przyszłym upadku państwa polskiego. Henryk Walezyjski rządził zaledwie 13 miesięcy, po czym wyjechał do Francji, gdzie otrzymał tron ​​opuszczony po śmierci swego brata Karola IX. Senat i sejm nie mogły dojść do porozumienia w sprawie kandydatury kolejnego króla, a szlachta wybrała ostatecznie Stefana Batorego, księcia siedmiogrodzkiego (panującego 1575-1586), dając mu za żonę księżniczkę z dynastii Jagiellonów. Batory wzmocnił polską władzę nad Gdańskiem, wypędził Iwana Groźnego z krajów bałtyckich i zwrócił Inflanty. W kraju zdobył lojalność i pomoc w walce z Imperium Osmańskim od Kozaków – zbiegłych chłopów pańszczyźnianych, którzy na rozległych równinach Ukrainy organizowali republikę wojskową – rodzaj „pasa granicznego” rozciągającego się od południowo-wschodniej Polski po Morze Czarne wzdłuż nad Dnieprem. Batory nadał przywileje Żydom, którym pozwolono mieć własny parlament. Zreformował sądownictwo, aw 1579 założył w Wilnie uniwersytet, który stał się przyczółkiem katolicyzmu i kultury europejskiej na wschodzie.

Waza Zygmunta III. Gorliwy katolik Zygmunt III Waza (1587–1632), syn Jana III Szwedzkiego i Katarzyny, córki Zygmunta I, postanowił stworzyć polsko-szwedzką koalicję do walki z Rosją i powrotu Szwecji na łono katolicyzmu. W 1592 został królem szwedzkim.

W celu szerzenia katolicyzmu wśród ludności prawosławnej w katedrze brzeskiej w 1596 r. powołano do życia Kościół unicki, który uznawał zwierzchnictwo papieża, ale nadal stosował obrzędy prawosławne. Możliwość objęcia tronu Moskwy po stłumieniu dynastii Ruryków wciągnęła Rzeczpospolitą w wojnę z Rosją. W 1610 r. wojska polskie zajęły Moskwę. Wakujący tron ​​królewski został zaoferowany przez bojarów moskiewskich synowi Zygmunta, Władysławowi. Moskali jednak zbuntowali się i przy pomocy milicji ludowej pod dowództwem Minina i Pożarskiego Polacy zostali wypędzeni z Moskwy. Podejmowane przez Zygmunta próby wprowadzenia absolutyzmu w Polsce, która już wtedy zdominowała resztę Europy, doprowadziły do ​​buntu szlachty i utraty prestiżu króla.

Po śmierci pruskiego Albrechta II w 1618 r. władcą Prus Książęcych został elektor brandenburski. Od tego czasu posiadłości Polski na wybrzeżu Bałtyku stały się korytarzem między dwiema prowincjami tego samego państwa niemieckiego.

spadek

Za panowania syna Zygmunta, Władysława IV (1632–1648) Kozacy ukraińscy zbuntowali się przeciwko Polsce, wojny z Rosją i Turcją osłabiły państwo, a szlachta otrzymała nowe przywileje w postaci praw politycznych i zwolnienia z podatku dochodowego. Za rządów brata Władysława Jana Kazimierza (1648–1668) wolni kozacy zaczęli zachowywać się jeszcze bardziej wojowniczo, Szwedzi zajęli większą część Polski, w tym stolicę, Warszawę, a opuszczony przez poddanych król zmuszony był do ucieczki na Śląsk. W 1657 r. Polska zrzekła się suwerennych praw do Prus Wschodnich. W wyniku nieudanych wojen z Rosją Polska utraciła Kijów i wszystkie tereny na wschód od Dniepru w ramach rozejmu Andrusowo (1667). W kraju rozpoczął się proces dezintegracji. Magnaci, zawiązując sojusze z sąsiednimi państwami, realizowali własne cele; bunt księcia Jerzego Lubomirskiego wstrząsnął podstawami monarchii; szlachta nadal broniła swoich „wolności”, co było dla państwa samobójcze. Od 1652 r. zaczęła nadużywać zgubnej praktyki „liberum veto”, która pozwalała każdemu posłowi na zablokowanie decyzji, która mu się nie podobała, domaganie się rozwiązania sejmu i wysuwanie wszelkich propozycji, które należało rozważyć przy następnym jego składzie . Korzystając z tego, sąsiednie mocarstwa, poprzez przekupstwo i inne środki, wielokrotnie udaremniały wykonanie budzących im zastrzeżenia decyzji Sejmu. Król Jan Kazimierz został złamany i abdykował z tronu polskiego w 1668 r., pośród wewnętrznej anarchii i konfliktów.

Interwencja zewnętrzna: preludium do rozbioru

Michaił Wyszniewiecki (1669–1673) okazał się pozbawionym zasad i nieaktywnym monarchą, który grał razem z Habsburgami i oddał Podole Turkom. Jego następca, Jan III Sobieski (r. 1674-1696), prowadził udane wojny z Imperium Osmańskim, ocalił Wiedeń przed Turkami (1683), ale został zmuszony do oddania części ziem Rosji na mocy traktatu o „wiecznym pokoju” w zamian za jej obietnice pomocy w walce z Tatarami krymskimi i Turkami. Po śmierci Sobieskiego tron ​​polski w nowej stolicy kraju, Warszawie, zajmowali na 70 lat cudzoziemcy: elektor saski August II (1697-1704, 1709-1733) i jego syn August III ( 1734-1763). August II faktycznie przekupił elektorów. Po zjednoczeniu się w sojuszu z Piotrem I powrócił na Podole i Wołyń oraz przerwał wyczerpujące wojny polsko-tureckie, zawierając w 1699 r. pokój karłowicki z Imperium Osmańskim. Karol XII, który najechał Polskę w 1701 roku, aw 1703 zdobył Warszawę i Kraków. August II został zmuszony do oddania tronu w latach 1704-1709 Stanisławowi Leszczinskiemu, który był wspierany przez Szwecję, ale powrócił na tron, gdy Piotr I pokonał Karola XII w bitwie pod Połtawą (1709). W 1733 roku Polacy, wspierani przez Francuzów, po raz drugi wybrali Stanisława na króla, ale wojska rosyjskie ponownie odsunęły go od władzy.

Stanisław II: ostatni król polski. August III był tylko marionetką Rosji; patriotyczni Polacy z całych sił starali się ratować państwo. Jedna z frakcji sejmowych, kierowana przez księcia Czartoryskiego, próbowała znieść zgubne „liberum veto”, druga zaś, kierowana przez możny ród Potockich, sprzeciwiała się wszelkim ograniczaniu „swobód”. Zdesperowana partia Czartoryskiego nawiązała współpracę z Rosjanami, a w 1764 roku caryca carska Katarzynie II wybrała na króla Polski swego ulubieńca Stanisława Augusta Poniatowskiego (1764-1795). Poniatowski był ostatnim królem Polski. Rosyjska kontrola stała się szczególnie widoczna za księcia N.V. Repnina, który będąc ambasadorem w Polsce, w 1767 r. zmusił Sejm RP do zaakceptowania jego żądań równości wyznań i zachowania „liberum veto”. Doprowadziło to w 1768 r. do powstania katolików (konfederacja barska), a nawet do wojny między Rosją a Turcją.

Rozbiory Polski. Pierwsza sekcja

W trakcie wojny rosyjsko-tureckiej 1768-1774 Prusy, Rosja i Austria dokonały pierwszego rozbioru Polski. Został wyprodukowany w 1772 r. i ratyfikowany przez Sejm pod naciskiem zaborców w 1773 r. Polska przekazała Austrii część Pomorza i Kujaw (bez Gdańska i Torunia) na rzecz Prus; Galicja, Zachodnie Podole i część Małopolski; Wschodnia Białoruś i wszystkie ziemie na północ od Zachodniej Dźwiny i na wschód od Dniepru trafiły do ​​Rosji. Zwycięzcy ustanowili dla Polski nową konstytucję, która zachowała „liberum veto” i monarchię elekcyjną, oraz utworzyli Radę Państwa składającą się z 36 wybieralnych członków Sejmu. Podział kraju obudził społeczny ruch na rzecz reform i odrodzenia narodowego. W 1773 r. rozwiązano zakon jezuitów i utworzono komisję oświaty publicznej, której celem była reorganizacja systemu szkół i kolegiów. Sejm czteroletni (1788–1792), na którego czele stali oświeceni patrioci Stanisław Malachowski, Ignacy Potocki i Hugo Kołłontaj, 3 maja 1791 r. uchwalił nową konstytucję. Na mocy tej konstytucji Polska stała się monarchią dziedziczną z ministerialnym systemem władzy wykonawczej i parlamentem wybieranym co dwa lata. Zniesiono zasadę „liberum veto” i inne zgubne praktyki; miasta otrzymały autonomię administracyjną i sądowniczą oraz reprezentację w parlamencie; chłopów, nad którymi utrzymano władzę szlachecką, uważano za majątek pod ochroną państwa; podjęto kroki w celu przygotowania do zniesienia pańszczyzny i zorganizowania regularnej armii. Normalna praca parlamentu i reformy stały się możliwe tylko dzięki zaangażowaniu Rosji w przewlekłą wojnę ze Szwecją, a Turcja poparła Polskę. Jednak magnaci sprzeciwili się konstytucji i utworzyli konfederację targowicką, na wezwanie której wojska Rosji i Prus wkroczyły do ​​Polski.

Sekcje druga i trzecia

23 stycznia 1793 Prusy i Rosja dokonały drugiego rozbioru Polski. Prusy zdobyły Gdańsk, Toruń, Wielkopolskę i Mazowsze, a Rosja zdobyła większość Litwy i Białorusi, prawie cały Wołyń i Podole. Polacy walczyli, ale zostali pokonani, reformy Sejmu Czteroletniego zostały cofnięte, a reszta Polski stała się państwem marionetkowym. W 1794 r. Tadeusz Kościuszko poprowadził masowe powstanie ludowe, które zakończyło się klęską. Trzeci rozbiór Polski, w którym uczestniczyła Austria, nastąpił 24 października 1795 r.; potem Polska jako niepodległe państwo zniknęła z mapy Europy.

obca reguła. Wielkie Księstwo Warszawskie

Choć państwo polskie przestało istnieć, Polacy nie stracili nadziei na odzyskanie niepodległości. Każde nowe pokolenie walczyło, albo łącząc się z przeciwnikami mocarstw, które podzieliły Polskę, albo wzniecając powstania. Gdy tylko Napoleon I rozpoczął swoje kampanie militarne przeciwko monarchicznej Europie, we Francji powstały polskie legiony. Po pokonaniu Prus Napoleon utworzył w 1807 r. z zajętych przez Prusy w czasie II i III rozbioru Wielkie Księstwo Warszawskie (1807–1815). Dwa lata później dołączono do niej tereny, które znalazły się w granicach Austrii po trzecim rozbiorze. Miniaturowa Polska, zależna politycznie od Francji, miała obszar 160 tys. km i 4350 tys. mieszkańców. Utworzenie Wielkiego Księstwa Warszawskiego Polacy uważali za początek całkowitego wyzwolenia.

Terytorium będące częścią Rosji. Po klęsce Napoleona Kongres Wiedeński (1815) zatwierdził rozbiory Polski z następującymi zmianami: Kraków został ogłoszony wolnym miastem-republiką pod auspicjami trzech mocarstw, które podzieliły Polskę (1815–1848); zachodnia część Wielkiego Księstwa Warszawskiego została przeniesiona do Prus i zyskała miano Wielkiego Księstwa Poznańskiego (1815–1846); jego druga część została ogłoszona monarchią (tzw. Królestwo Polskie) i przyłączona do Cesarstwa Rosyjskiego. W listopadzie 1830 Polacy wzniecili powstanie przeciwko Rosji, ale zostali pokonani. Cesarz Mikołaj I unieważnił konstytucję Królestwa Polskiego i rozpoczął represje. W latach 1846 i 1848 Polacy próbowali organizować powstania, ale nie udało się. W 1863 wybuchło drugie powstanie przeciwko Rosji, a po dwóch latach walk partyzanckich Polacy ponownie zostali pokonani. Wraz z rozwojem kapitalizmu w Rosji nasiliła się także rusyfikacja polskiego społeczeństwa. Sytuacja poprawiła się nieco po rewolucji 1905 roku w Rosji. Polscy posłowie zasiadali we wszystkich czterech rosyjskich Dumach (1905–1917), zabiegając o polską autonomię.

Terytoria kontrolowane przez Prusy. Na terenach pod zaborem pruskim przeprowadzono intensywną germanizację dawnych ziem polskich, wywłaszczono gospodarstwa polskich chłopów, zamknięto polskie szkoły. Rosja pomogła Prusom stłumić powstanie poznańskie z 1848 r. W 1863 r. oba mocarstwa zawarły Konwencję Alvenslebena o wzajemnej pomocy w walce z polskim ruchem narodowym. Mimo wszelkich starań władz, pod koniec XIX wieku. Polacy pruscy nadal reprezentowali silną, zorganizowaną wspólnotę narodową.

Ziemie polskie w Austrii

Na austriackich ziemiach polskich sytuacja była nieco lepsza. Po powstaniu krakowskim w 1846 r. reżim został zliberalizowany, a Galicja otrzymała lokalną kontrolę administracyjną; szkoły, instytucje i sądy używały języka polskiego; uniwersytety jagiellońskie (w Krakowie) i lwowskie stały się ogólnopolskimi ośrodkami kultury; na początku XX wieku. Powstały polskie partie polityczne (Narodowo-Demokratyczna, Polsko-Socjalistyczna i Chłopska). We wszystkich trzech częściach podzielonej Polski społeczeństwo polskie aktywnie sprzeciwiało się asymilacji. Zachowanie języka polskiego i kultury polskiej stało się głównym zadaniem walki toczonej przez inteligencję, przede wszystkim poetów i pisarzy, a także duchowieństwo Kościoła katolickiego.

Pierwsza Wojna Swiatowa

Nowe możliwości osiągnięcia niezależności. Pierwsza wojna światowa podzieliła mocarstwa, które zlikwidowały Polskę: Rosja była w stanie wojny z Niemcami i Austro-Węgrami. Sytuacja ta otworzyła przed Polakami fatalne szanse, ale też stworzyła nowe trudności. Najpierw Polacy musieli walczyć w przeciwnych armiach; po drugie, Polska stała się areną walk między walczącymi mocarstwami; po trzecie, nasiliły się spory między polskimi ugrupowaniami politycznymi. Konserwatywni narodowi demokraci pod wodzą Romana Dmowskiego (1864–1939) uważali Niemcy za głównego wroga i pragnęli zwycięstwa Ententy. Ich celem było zjednoczenie wszystkich ziem polskich pod kontrolą Rosji i uzyskanie statusu autonomii. Przeciwnie, elementy radykalne, na czele z Polską Partią Socjalistyczną (PPS), uznały klęskę Rosji za najważniejszy warunek uzyskania przez Polskę niepodległości. Uważali, że Polacy powinni tworzyć własne siły zbrojne. Na kilka lat przed wybuchem I wojny światowej radykalny przywódca tej grupy Józef Piłsudski (1867–1935) rozpoczął szkolenie wojskowe polskiej młodzieży w Galicji. W czasie wojny tworzył legiony polskie i walczył po stronie Austro-Węgier.

pytanie polskie

14 sierpnia 1914 Mikołaj I w oficjalnej deklaracji obiecał po wojnie zjednoczenie trzech części Polski w autonomiczne państwo w ramach Imperium Rosyjskiego. Jednak jesienią 1915 r. większość rosyjskiej Polski zajęły Niemcy i Austro-Węgry, a 5 listopada 1916 r. monarchowie obu mocarstw ogłosili manifest w sprawie utworzenia niepodległego Królestwa Polskiego w rosyjskiej części Polska. 30 marca 1917 r., po rewolucji lutowej w Rosji, Rząd Tymczasowy księcia Lwowa uznał prawo Polski do samostanowienia. 22 lipca 1917 Piłsudski, który walczył po stronie mocarstw centralnych, został internowany, a jego legiony rozwiązano za odmowę złożenia przysięgi wierności cesarzom Austro-Węgier i Niemiec. We Francji, przy wsparciu mocarstw Ententy, w sierpniu 1917 r. utworzono Komitet Narodowy Polski (PKN) na czele z Romanem Dmowskim i Ignacym Paderewskim; utworzono także armię polską z głównodowodzącym Józefem Hallerem. 8 stycznia 1918 prezydent USA Wilson zażądał utworzenia niepodległego państwa polskiego z dostępem do Morza Bałtyckiego. W czerwcu 1918 Polska została oficjalnie uznana za kraj walczący po stronie Ententy. 6 października, w okresie upadku i upadku państw centralnych, Polska Rada Regencyjna ogłosiła utworzenie niepodległego państwa polskiego, a 14 listopada Piłsudski przekazał pełnię władzy w kraju. W tym czasie Niemcy już skapitulowały, Austro-Węgry upadły, aw Rosji trwała wojna domowa.

Formacja państwowa

Nowy kraj stanął w obliczu wielkich trudności. Miasta i wsie legły w gruzach; nie było powiązań w gospodarce, która przez długi czas rozwijała się w ramach trzech różnych państw; Polska nie miała ani własnej waluty, ani instytucji rządowych; ostatecznie jej granice nie zostały określone i uzgodnione z sąsiadami. Mimo to budowa państwa i ożywienie gospodarcze postępowały w szybkim tempie. Po okresie przejściowym, gdy rządził rząd socjalistów, 17 stycznia 1919 Paderewski został premierem, a Dmowski szefem polskiej delegacji na Wersalską Konferencję Pokojową. 26 stycznia 1919 r. odbyły się wybory do Sejmu, którego nowy skład zatwierdził Piłsudskiego na głowę państwa.

Kwestia granic

Zachodnia i północna granica kraju została określona na konferencji wersalskiej, zgodnie z którą część Pomorza i dostęp do Morza Bałtyckiego została przeniesiona do Polski; Gdańsk (Gdańsk) otrzymał status „wolnego miasta”. Na konferencji ambasadorów 28 lipca 1920 r. uzgodniono granicę południową. Miasto Cieszyn i jego przedmieście Cesky Teszyn zostały podzielone między Polskę i Czechosłowację. Gwałtowne spory polsko-litewskie o Wilno, etnicznie polskie, ale historycznie litewskie miasto, zakończyły się jego okupacją przez Polaków 9 października 1920 r.; Przystąpienie do Polski zostało zatwierdzone 10 lutego 1922 r. przez demokratycznie wybrane sejmik okręgowy.

21 kwietnia 1920 Piłsudski zawarł sojusz z ukraińskim przywódcą Petlurą i rozpoczął ofensywę wyzwolenia Ukrainy od bolszewików. 7 maja Polacy zdobyli Kijów, ale 8 czerwca, naciskani przez Armię Czerwoną, zaczęli się wycofywać. Pod koniec lipca bolszewicy byli na obrzeżach Warszawy. Polakom udało się jednak obronić stolicę i odeprzeć wroga; to zakończyło wojnę. Późniejszy traktat ryski (18 marca 1921 r.) stanowił kompromis terytorialny dla obu stron i został oficjalnie uznany przez konferencję ambasadorów 15 marca 1923 r.

Polityka zagraniczna

Przywódcy nowej Rzeczypospolitej starali się zabezpieczyć swoje państwo prowadząc politykę bezaliansowości. Polska nie przystąpiła do Małej Ententy, która obejmowała Czechosłowację, Jugosławię i Rumunię. 25 stycznia 1932 r. podpisano pakt o nieagresji z ZSRR.

Po dojściu do władzy w Niemczech Adolfa Hitlera w styczniu 1933 r. Polsce nie udało się nawiązać sojuszniczych stosunków z Francją, a Wielka Brytania i Francja zawarły „pakt zgody i współpracy” z Niemcami i Włochami. Następnie, 26 stycznia 1934 r. Polska i Niemcy podpisały pakt o nieagresji na okres 10 lat, a wkrótce przedłużono okres obowiązywania podobnej umowy z ZSRR. W marcu 1936 r., po militarnej okupacji Nadrenii przez Niemcy, Polska ponownie bezskutecznie próbowała zawrzeć porozumienie z Francją i Belgią w sprawie poparcia dla nich Polski w razie wojny z Niemcami. W październiku 1938 r., jednocześnie z aneksją Sudetów Czechosłowacji przez hitlerowskie Niemcy, Polska zajęła czechosłowacką część Ziemi Cieszyńskiej. W marcu 1939 r. Hitler zajął Czechosłowację i wystąpił z roszczeniami terytorialnymi do Polski. 31 marca Wielka Brytania, a 13 kwietnia Francja zagwarantowały integralność terytorialną Polski; latem 1939 roku w Moskwie rozpoczęły się negocjacje francusko-angielsko-sowieckie mające na celu zahamowanie ekspansji niemieckiej. Związek Sowiecki w tych negocjacjach domagał się prawa do okupacji wschodniej części Polski i jednocześnie przystąpił do tajnych rokowań z nazistami. 23 sierpnia 1939 r. zawarto niemiecko-sowiecki pakt o nieagresji, którego tajne protokoły przewidywały podział Polski między Niemcy i ZSRR. Zapewniwszy sowiecką neutralność, Hitler rozwiązał ręce. 1 września 1939 r. atakiem na Polskę rozpoczęła się II wojna światowa.

Jak pamiętasz, w VI-VII wieku. Podczas Wielkiej Wędrówki Ludów plemiona słowiańskie osiedliły się w Europie Wschodniej. W drugiej połowie X wieku polski książę Mieszko I (960-992) podporządkował sobie plemiona osiedlające się nad Wisłą. Wraz z trzytysięcznym oddziałem przyjął wiarę chrześcijańską i tym samym znacznie wzmocnił swoją władzę. Położył podwaliny pod państwo polskie, z historią którego zapoznacie się na dzisiejszej lekcji.

Mieszko I walczył o zjednoczenie ziem polskich, zawarł sojusz ze Świętym Cesarstwem Rzymskim przeciwko Słowianom Połabskim, ale czasami wspierał niemieckich panów feudalnych przeciwko cesarzowi. Zjednoczenie Polski zostało zakończone za panowania Bolesława I Chrobrego (992-1025). Udało mu się zaanektować południowe ziemie polskie. Stolica Polski została przeniesiona do Krakowa - głównego centrum handlowego na drodze z Kijowa do Pragi. Bolesławowi I udało się na chwilę zdobyć Czechy wraz z Pragą, ale wkrótce Czechy zostały uwolnione od jego władzy. Bolesław udał się na kampanię do Kijowa, próbując posadzić na tronie swojego zięcia, ale bezskutecznie. Na zachodzie toczył długie wojny ze Świętym Cesarstwem Rzymskim. Tuż przed śmiercią Bolesław został ogłoszony królem Polski (il. 1).

Ryż. 1. Polska pod rządami Bolesława Chrobrego ()

W połowie XI wieku Polska weszła w okres rozdrobnienia feudalnego.

W XIII wieku Polska przechodziła trudne czasy. Na jego terenie istniały dziesiątki małych księstw. W połowie XIII wieku Zakon Krzyżacki zdobył całe Prusy i Pomorie. Najazd tatarski był także wielką katastrofą dla Polski. W 1241 r. wojska mongolsko-tatarskie przeszły przez całą Polskę, zamieniając miasta i wsie w stosy ruin. W przyszłości powtarzały się najazdy mongolskie.

W wiekach XIII-XIV rozdrobniona Polska stopniowo się jednoczyła. Podobnie jak w innych krajach, jednym silnym państwem interesowali się zwykli polscy mieszczanie i chłopi, którzy najbardziej ucierpieli z powodu feudalnych konfliktów domowych, szlachta rycerska, a także uciskane przez Niemców polskie duchowieństwo. Silna władza królewska mogła ich chronić przed wielkimi magnatami feudalnymi. Magnaci nie potrzebowali władzy króla: sami mogli się bronić lub stłumić wszelkie powstania chłopskie przy pomocy oddziałów zależnej od nich szlachty. Miasta kierowane przez niemieckich patrycjuszy również nie popierały zjednoczenia kraju. Wiele dużych miast (Kraków, Wrocław, Szczecin) należało do Hanzy i bardziej interesowało się handlem z innymi krajami niż w kraju.

Zjednoczenie Polski przyspieszyła konieczność obrony przed wrogami zewnętrznymi, zwłaszcza ze strony Zakonu Krzyżackiego.

Pod koniec XIII wieku na czele zjednoczenia ziem polskich stanął jeden z książąt – energiczny Władysław I Loketek (il. 2). Wdał się w walkę z królem czeskim, który przejściowo zjednoczył pod swoim panowaniem ziemie czeskie i polskie. Władysławowi sprzeciwiali się niemieccy rycerze i okoliczni magnaci. Walka była trudna: książę Władysław musiał nawet na kilka lat opuścić kraj. Ale przy poparciu szlachty udało mu się przełamać opór przeciwników i niemal całkowicie opanować terytorium Polski. W 1320 uroczyście koronowano Władysława Loketka. Nie udało się jednak ustanowić władzy króla nad całą Polską. Magnaci zachowali swój majątek, władzę i wpływy. Dlatego zjednoczenie nie doprowadziło do całkowitego połączenia poszczególnych ziem: zachowały one swoją strukturę, swoje organy władzy.

Ryż. 2. Władysław Loketek ()

Następca Loketka Kazimierz III (1333-1370) (il. 3) zawarł traktat pokojowy z Republiką Czeską: jej król zrzekł się roszczeń do tronu polskiego, ale zachował część ziem polskich. Polska na jakiś czas wstrzymała wojnę z Zakonem Krzyżackim. Wielu polskich panów feudalnych próbowało powiększać swoje posiadłości kosztem obecnych ziem ukraińskich, białoruskich i rosyjskich. W połowie XIV wieku feudałowie polscy zdobyli Galicję i część Wołynia. Dlatego chwilowo zrezygnowali z kontynuowania walki o całkowite wyzwolenie rdzennych ziem polskich na zachodzie i północy kraju.

Ryż. 3. Kazimierz III ()

Bezdzietny Kazimierz przekazał tron ​​swemu bratankowi z rąk swojej siostry Ludwika, króla Węgier; potężna szlachta zgodziła się na to przeniesienie, ponieważ Ludwik obiecał nie nakładać podatków bez zgody ludu. Za panowania Ludwika siła szlachty polskiej znacznie wzrosła. Ludwik zapisał Polskę swojej córce Jadwidze, która na warunkach unii polsko-litewskiej wyszła za mąż w 1385 r. za księcia litewskiego Jagiełłę, który został zarówno królem Polski, jak i wielkim księciem litewskim. Ale do zjednoczenia obu państw nie doszło. Korzyści, jakie otrzymali Polacy i katolicy na Litwie, wywołały niezadowolenie wśród prawosławnej części Księstwa. Walką o niepodległość Litwy kierował Witold. W 1392 roku Witold został Wielkim Księciem Księstwa Litewskiego, a Jagiełło zachował koronę polską.

Bibliografia

1. Agibalova E.V., G.M. Donskoj. Historia średniowiecza. - M., 2012
2. Atlas średniowiecza: historia. Tradycje. - M., 2000
3. Ilustrowana historia świata: od czasów starożytnych do XVII wieku. - M., 1999
4. Historia średniowiecza: książka. Do czytania / Wyd. wiceprezes Budanowa. - M., 1999
5. Kałasznikow V. Zagadki historii: średniowiecze / V. Kałasznikow. - M., 2002
6. Opowieści z historii średniowiecza / Wyd. AA Swanidze. M., 1996

1. Polska.ru ().
2. Paredox.narod.ru ().
3. Polska.ru ().

Praca domowa

1. Kiedy w historii Polski rozpoczął się okres rozdrobnienia feudalnego?
2. Z jakimi zewnętrznymi przeciwnikami musiała walczyć Polska w średniowieczu?
3. Z imionami jakich władców wiąże się zjednoczenie rozdrobnionych ziem polskich?
4. Jak rozwijały się stosunki między Polską a księstwami rosyjskimi?

POLSKA I POLAK W

ŚREDNIOWIECZE

Średniowiecze w dziejach Polski było epoką twórczą, choć okres ten obejmował również takie katastrofalne wydarzenia jak upadek państwa po śmierci Mieszka II, najazdy mongolskie, utratę ponad dwustuletniego Pomorza Gdańskiego i utratę Śląska. Przeważyły ​​jednak pozytywne zmiany. Stworzyła własną organizację państwową, która zdołała obronić się w wielowiekowej walce. Jej zachowanie zapewniła przede wszystkim dynastia panująca i Kościół polski. Z czasem do instytucjonalnych czynników utrzymywania jedności dołączyła wspólna pamięć historyczna. Elity polityczne pełniły rolę strażnika tradycji historycznej, ale dzięki tradycjom ustnym tradycja ta była również dostępna dla innych warstw społecznych.

W średniowieczu rozwijała się polska gospodarka, znacznie wzrosła wydajność rolnictwa, opanowano nowe technologie, pojawiły się miasta, gęstość zaludnienia wzrosła ponad dwukrotnie, a poziom życia znacznie się poprawił. Oczywiście występowały wahania warunków rynkowych, okresy przyspieszenia i spowolnienia wzrostu. W czasie powstania państwa (X-XI w.) ciężar jego tworzenia spadł na barki zwykłych ludzi, co doprowadziło do obniżenia poziomu życia i wywołało bunt ludności zależnej. Decentralizacja władzy, która nastąpiła od połowy XI w., wyzwoliła inicjatywę społeczną i przyczyniła się do wzrostu wydajności pracy i rozwoju produkcji, upowszechnienia wyższych form organizacji gospodarczej, a także podniesienia poziomu życia większości warstw społecznych. Okres dynamicznego rozwoju to epoka kolonizacji na prawie niemieckim. Do kraju przybyły zagraniczne instytucje prawne, technologie i kapitały. Migracje zewnętrzne i wewnętrzne przyczyniły się do powstania wielu nowych osad. Jednak konsekwencją szybkich zmian stały się nowe sprzeczności i konflikty. Bardziej postępowe metody gospodarowania na wsiach na prawie niemieckim dawały duże plony i zapewniały mieszkańcom dobrobyt, niedostępny dla innych chłopów. Zamożność kupców, zwłaszcza w dużych miastach, którzy uczestniczyli w handlu zagranicznym i posiadali znaczne sumy pieniędzy, znacznie przewyższała fundusze, jakimi dysponowali miejscowi rycerze, a nawet możni właściciele. Stopniowe niszczenie systemu prawa książęcego pozbawiło wartości grupy urzędników, którzy niegdyś stali na szczycie hierarchii społecznej i majątkowej.

Wzrost gospodarczy poszczególnych regionów następował w różnym czasie. W IX wieku przodowały ziemie nadwiślane, a sto lat później tereny łąk. Następnie ośrodek państwowości ponownie przeniósł się do Krakowa. W XIII wieku. Restrukturyzacja życia gospodarczego przebiegała najszybciej i najintensywniej na Śląsku. Od tego czasu przewyższa inne losy pod względem gęstości zaludnienia i liczby miast. Mazowsze, które nie ucierpiało w czasie powstania pogańskiego lat 30. XI w., a za Bolesława Śmiałego i Władysława Hermana należało do zaludnionych i bogatych regionów państwa polskiego, w okresie specyficznego rozdrobnienia, wręcz przeciwnie, straciło swoje pozycje w XIV-XV wieku. już zauważalnie w tyle za innymi ziemiami polskimi. Po utracie Śląska przez cały XIV wiek. Małopolska odgrywała wiodącą rolę w gospodarce Królestwa Polskiego. W XV wieku. Dodano do niego Pomorze Gdańskie.

Zmiany znaczenia poszczególnych regionów można tylko w pewnym stopniu wytłumaczyć procesami wewnętrznymi. Nie bez znaczenia była także pozycja międzynarodowa Polski, wpływy sąsiednich państw i regionów gospodarczych. Należy mieć na uwadze zarówno działania zbrojne i związane z nimi zniszczenia, jak również ekspansję gospodarczą i migrację ludności. Opóźnienie Mazowsza wynikało nie tylko z najazdów pruskich i litewskich, ale ważne było również to, że działka ta pozostała na uboczu kolonizacji opartej na prawie niemieckim. Szybki rozwój w XIII-XIV wieku Małopolski stał się możliwy właśnie dzięki kolonizacji, handlowi, stosunkom kulturalnym i politycznym z Węgrami, a także pośrednictwu w handlu drewnem i zbożem w dorzeczu Wisły.

Ogólnie rzecz biorąc, ziemie polskie w średniowieczu nadal pozostawały w tyle w rozwoju od ośrodków kultury europejskiej w zachodniej i południowej części kontynentu. Opóźnienie to wynikało z położenia geograficznego oraz z faktu, że Polska, podobnie jak inne terytoria Europy Środkowo-Wschodniej, dopiero w X wieku. wszedł w krąg cywilizacji europejskiej. Przystąpienie do Europy nie doprowadziło do stagnacji jej własnych sił twórczych. Postrzegane projekty zagraniczne zostały zaadaptowane do polskich warunków. Państwo, społeczeństwo i kultura polska nie tylko zachowały, ale i rozwinęły swoją oryginalność. Polska do XIV wieku podążała drogą podobną do tej, jaką podążały społeczeństwa bardziej rozwinięte, stopniowo zmniejszając dystans między sobą a sobą. W XV wieku. stworzyła całkowicie oryginalne formy organizacji wewnętrznej i kultury, zachowując, a nawet wzmacniając więzi ze wspólnotą chrześcijańskiej Europy.

Czym była Polska dla tej społeczności? Jej nazwa pojawiła się w źródłach obcego pochodzenia już pod koniec X wieku. Początkowo oznaczało to tylko krainę łąk, ale już na początku XI wieku nazwano tak całe państwo Bolesław Chrobry. Jednak we wczesnym średniowieczu krąg osób informowanych o istnieniu, pozycji, potencjale Polski i polityce jej władców był niezwykle wąski. Ludzi, którzy należeli do elity politycznej w sąsiednich państwach iw takich ośrodkach władzy powszechnej, jak wiedział o tym sądy cesarskie i papieskie. Możesz dodać niewielką liczbę kupców chrześcijańskich, muzułmańskich i żydowskich, którzy znali Polskę w związku ze swoją działalnością handlową. Nowo nawrócony kraj przyciągnął uwagę duchowieństwa, przede wszystkim niemieckiego, ale także francuskiego i włoskiego. Opactwa polskie, benedyktyńskie, a później cysterski i norbertowskie utrzymywały kontakty ze swoimi ośrodkami zakonnymi. Z duchowieństwa francuskiego wywodził się autor pierwszej polskiej kroniki, Gall Anonim, który pisał na początku XII wieku. Budowniczymi pierwszych katedr romańskich i twórcami rzeźb zdobiących kościoły byli mieszkańcy Niemiec, Włoch i być może Francji.

W XIII wieku. informacje o Polsce rozprzestrzeniły się znacznie szerzej. Intensyfikowały się takie formy kontaktów, jak związki dynastyczne, stosunki z kapitałem apostolskim, handel międzynarodowy. Pojawiły się też nowe formy, w które zaangażowało się wiele osób. Kolonizacja na prawie niemieckim spowodowała napływ Walonów, Flamandów i Niemców - dominujących wśród osadników. W walce z Prusami, po pojawieniu się Zakonu Krzyżackiego na granicach Polski, brali udział rycerstwo zachodnie. Liczne i bardzo aktywne wspólnoty franciszkańskie i dominikańskie utrzymywały kontakt z klasztorami innych prowincji kościelnych. Wcześniej rzadkie podróże Polaków w XIII wieku. nieco wzrosła. Polscy duchowni, choć nieliczni, studiowali na uniwersytetach we Włoszech i we Francji, docierając tym samym do głównych ośrodków kultury europejskiej.

Polska zwróciła uwagę w związku z niezwykle groźnym wydarzeniem, jakim był najazd mongolski. Europa nie znała takich najazdów od kilku stuleci, a zainteresowanie Mongołami było ogromne. Ponadto były obliczenia dotyczące ich chrystianizacji. W misji wysłanej przez papieża do mongolskiego chana i kierowanej przez franciszkanina Giovanniego de Plano Carpini (1245–1247), uczestniczyli Benedykt Polak i śląski zakonnik zwany de Bridia. (71)

W XIV-XV wieku. Polska na zawsze zajęła trwałe miejsce w świadomości Europejczyków. Szczególną rolę odegrały kontakty dyplomatyczne z dworem papieskim i cesarskim oraz spór między Polską a Zakonem Krzyżackim, przedłożony na posiedzenia soboru w Konstancji. Wędrówki rycerskie wciąż sprowadzały do ​​państwa zakonnego Niemców, Brytyjczyków i Francuzów, jednak rycerstwo polskie zasłynęło na dworach zagranicznych. Najsłynniejszym z nich był służący Zygmuntowi Luksemburczykowi Zawisza Cherny. Kolejnym kanałem rozpowszechniania wiadomości o Polsce był handel bałtycki.

Chrystianizacja Polski i innych krajów Europy Środkowo-Wschodniej poszerzyła krąg cywilizacji chrześcijańskiej. Ale oprócz tej biernej roli Polska pełniła dla tej społeczności inne funkcje.

Już za Bolesława Chrobrego podjęto próbę chrystianizacji sąsiadujących z Polską Prusów. Misja św. Wojtecha zakończył swoją męczeńską śmiercią, jednak podniósł prestiż Polski i dał jej władcom możliwość osiągnięcia założenia arcybiskupstwa. Ponowione w XII wieku próby nawrócenia Prusów zakończyły się niepowodzeniem, a władcy niemieccy wykorzystali nawrócenie ludności Pomorza Zachodniego. Dopiero pod koniec średniowiecza atrakcyjność polskiego ustroju państwowego, sposób życia ludności oraz potencjał intelektualny i polityczny wystarczyły do ​​pomyślnej chrystianizacji Litwy. W ten sposób Polska wypełniła swój obowiązek w ekspansji cywilizacji chrześcijańskiej. Później naukowcy Akademii Krakowskiej, odrzucając przemoc i spierając się z Zakonem Krzyżackim, powoływali się na prawo poszczególnych narodów do decydowania o własnym losie. Podejście to opierało się na zasadzie tolerancji. Ważnym wkładem Polski w kulturę europejską było stworzenie modelu państwa tolerancyjnego wobec innych grup wyznaniowych, wyznaniowych i etnicznych, co nie zawsze było jasne dla przedstawicieli innych społeczeństw chrześcijańskich.

Dla innych krajów kontynentu średniowieczna Polska przez długi czas działała jako kraj pożyczający idee, technologie i modele organizacji. Ponadto było to jedno z tych miejsc, do których pośpieszyła migracja z krajów zachodnich. Jednak wraz z rozwojem państwa, gospodarki i kultury pałeczkę w upowszechnianiu nowych idei przejęła sama Polska. Co więcej, sama zaczęła generować nowe idee, a także stała się krajem, z którego na Zachód napływały wiadomości o wschodzie Europy. W XV wieku. Polska była już kluczowym elementem systemu politycznego Europy Środkowo-Wschodniej, niezbędnym do jego funkcjonowania i rozwoju, co zostało uwzględnione na poziomie paneuropejskim.

Jak sami Polacy oceniali swoją wspólnotę polityczną i kulturalną? Jaka była ich świadomość, jakie powiązania były dla nich najważniejsze? Człowiek średniowiecza żył w ramach małych i samowystarczalnych społeczności lokalnych, wiejskich i miejskich, często pokrywających się granicami jednej parafii i terytorium objętego działalnością lokalnego rynku. Oprócz nich stopniowo formowały się jednak wspólnoty regionalne, odpowiadające losom okresu rozdrobnienia, a także powiązania na wyższym szczeblu – państwowym i narodowym. Początkowo zakres tych ostatnich był dość wąski. Ci, których działalność nie ograniczała się do granic lokalnych, ale obejmowała całe państwo – w sferze politycznej, kościelnej czy handlowej, pamiętali swoją przynależność państwową i narodową.

W X-XI wieku. Państwo polskie stworzyło ramy organizacyjne i terytorialne, w których znalazły się grupy plemienne bliskie językowo i kulturowo. Inne grupy, nie mniej bliskie, pozostające poza państwem piastowskim (jako ludność Pomorza), ostatecznie nie weszły w skład późniejszej wspólnoty narodowej. W tym czasie różnice kulturowe i językowe między plemionami polskimi i czeskimi nie były większe niż różnice między Polanami a Wisłą. Ale obecność ich własnych państw doprowadziła do stopniowego formowania się dwóch różnych narodów. W okresie specyficznego rozdrobnienia więzy narodowe zaczęły przeważać nad więzami państwowymi. Symbolizował je wspólna dynastia, wspólne terytorium, nazwa „Polska”, stosowana do wszystkich poszczególnych księstw, jedna prowincja kościelna, wspólne polskie kulty św. Vojtech i Stanisław oraz podobieństwo praktyki prawniczej we wszystkich księstwach. Duże znaczenie miała wielowiekowa tradycja własnej, scentralizowanej państwowości i wspólna historia. Popularność kroniki Wincentego Kadłubka, który gloryfikował czyny i cnoty Polaków, jest najbardziej uderzającym dowodem ich dumy z własnej przeszłości. Ta przeszłość została jednak przeniesiona daleko w głąb wieków, w epokę przedpaństwową, w czasy mityczne, snując legendy o Kraku, Wandzie, później o Lechu i innych chwalebnych przodkach. termin naród identyfikowali osoby wspólnego pochodzenia i przypisywali tę cechę społeczności polskiej. Termin był również używany gens, mając na uwadze wspólność języka. Te dwie cechy charakteryzowały nie tylko świadome narodowo elity, ale i innych Polaków. Tym samym krąg grup świadomych swojej tożsamości narodowej pozostawał otwarty dla tych, którzy dzięki awansowi w drabinie społecznej i rozwojowi kulturowemu przeszli do niego z warstw, które takiej świadomości nie miały i nie odczuwały potrzeby poczucia wspólnota narodowa.

Kryteria językowe, mniej istotne w X-XI w., kiedy grupy Słowian zachodnich niewiele się od siebie różniły, stały się bardziej zauważalne w XIII w. i odegrały dużą rolę w Polsce. W tym okresie istniało poczucie zagrożenia pierwotnych wartości kulturowych związanych z działaniami obcych najeźdźców i kolonizacją opartą na prawie niemieckim. Starcia etniczne osiągnęły apogeum na przełomie XIII-XIV w., a ich źródłem, poza działalnością polityczną i gospodarczą, była kwestia używania języka polskiego podczas kazania, czego wymagały statuty synodu z 1285 r. Obowiązkowe posługiwanie się przez duchowieństwo językiem parafian miało ogromny wpływ na rozwój polskiego języka literackiego. Jeszcze wcześniej wyróżniał się język elity rządzącej, wspólny dla całego terytorium państwa i zawierający nieznane w epoce plemiennej terminy ze sfery administracji publicznej. Posiadanie go stało się jednym z przejawów przynależności do grupy rządzącej. Wyjaśnianie prawd wiary w języku polskim i troska o ich jednoznaczność zmusiły Kościół do opracowania zestawu terminologii polskiej, która była używana na terenie całej polskiej prowincji. Do najstarszych zabytków języka polskiego należą XIII-wieczne pieśń „Matka Boża” i „Kazania w Świętosziżu” nagrane na początku XIV wieku.

14 wiek stał się okresem umacniania się nastrojów narodowych w szerokich kręgach społeczeństwa polskiego, co było wynikiem zagrożenia zewnętrznego, a przede wszystkim wojen z Zakonem Krzyżackim. Niezwykłym dowodem stanu samoświadomości ówczesnych Polaków, reprezentujących różne warstwy społeczne, są zeznania świadków polskich procesów porządkowych. Nawiązywali do przynależności Pomorza Gdańskiego do Królestwa Polskiego, odwołując się do historii tej ziemi, praw dynastycznych i jedności organizacji kościelnej. Powiedzieli też, że „wszyscy ludzie wiedzą o tym tyle, że… żadne sztuczki nie pozwolą ukryć faktów”. Świadkami tymi byli książęta udzielni, biskupi, burmistrzowie, opaci kościołów, drobni rycerze i mieszczanie.

W XIV wieku. radykalnie zmieniły się warunki formowania się narodu polskiego. Z jednej strony ponad jedna trzecia ludności mówiącej po polsku trafiła poza zjednoczone królestwo. Z drugiej strony samo królestwo nie było jednorodne etnicznie, gdyż razem z Polakami żyli w nim Niemcy, Rusini, Żydzi i ludzie mówiący innymi językami. Sytuacja jeszcze bardziej skomplikowała się po unii z Litwą, aw XV wieku - po powrocie Pomorza Gdańskiego. Niemniej jednak w warunkach tolerancji różne grupy etniczne i religijne współistniały ze sobą dość harmonijnie. Na polską świadomość narodową, odwołującą się do wspólnego pochodzenia, języka i obyczajów, nakładała się świadomość narodowościowa, łącząca mieszkańców Litwy i Korony, należących do różnych grup etnicznych. Było to (lub mogło być) w równym stopniu nieodłączne od Niemców z Torunia, Rusinów z Wołynia, Polaków z Wielkopolski czy Żydów z Krakowa. Przynależność państwowa wiązała niekiedy tych ludzi silniej niż świadomość etniczna, o czym świadczą starania niemieckich mieszczan Gdańska, Torunia i Elbląga podejmowane w celu włączenia Prus do Polski. Konflikty Polski i Litwy z Zakonem Krzyżackim również miały charakter nie narodowy, lecz międzypaństwowy.

Wcale nie doprowadziło to do zaniku więzi lokalnych i regionalnych. Każdy czuł się członkiem własnej małej społeczności, a większość nadal nie znała połączeń wyższego poziomu i ich nie potrzebowała. Jednak dla tych, którzy chcieli w swojej działalności wyjść poza krąg spraw lokalnych, czy to szlachcic zajmujący się polityką, czy duchowny uczestniczący w życiu swojej diecezji i polskiej prowincji, czy drobny rycerz poszedł na wojnę, albo kupiec zajmujący się handlem międzyregionalnym i międzynarodowym, albo chłop, który szukał lepszego życia – wszyscy mieli do czynienia z ludźmi żyjącymi w tym samym państwie o innym języku, innej kulturze, religii. Dzięki temu w XV wieku wraz z tolerancją wobec innych kultur i religii Polacy rozwijali coraz silniejsze zrozumienie oryginalności i oryginalności własnej kultury. Tym samym wzrost samoświadomości narodowej, co wcale nie jest paradoksem, nastąpił w okresie tworzenia się państwa wielonarodowego.

Wiek XV to dla Polski czas prawdziwej prosperity. W dziedzinie stosunków międzynarodowych kojarzony był ze zwycięskimi wojnami i sukcesami w polityce dynastycznej; w polityce wewnętrznej – wraz z poszerzeniem kręgu osób związanych z rządem. Cechą szczególną była wielość stanu rycerskiego i równość jego członków. Wszyscy otrzymali przywileje uznające ich nienaruszalność osobistą i majątkową.

Mniej więcej do połowy XV wieku. klasowy charakter państwa przyczynił się do szerzenia świadomości przynależności państwowej wśród klas niższych. Jednak w kolejnych dekadach, kiedy przywileje rycerskie coraz bardziej zakłócały równowagę międzyklasową, polityczna wspólnoty zaczął się coraz bardziej zamieniać w szlachtę. Dało to początek dość złożonym procesom. Z jednej strony ze środowiska politycznego stopniowo wypierane były grupy nieuprzywilejowane, których działalność ograniczała się do spraw czysto lokalnych. Natomiast szlachta pochodzenia niepolskiego została włączona do tej wspólnoty na podstawie powiązań klasowych i państwowych. Państwo stanowe zamieniło się w szlachtę.

W kulturze polskiej, a także w ekonomii i polityce w średniowieczu nastąpił zarówno wzrost, jak i spadek aktywności. Nasza wiedza o dorobku kulturalnym tego okresu jest niepełna, gdyż przede wszystkim zachowały się i znane są dzieła łacińskie, kultura książkowa, zaginęły natomiast dzieła kultury ludowej opartej na tradycji ustnej.

Sztuka wczesnego średniowiecza miała charakter elitarny. Nieliczne zabytki sztuki romańskiej, które do nas dotarły, budowle i rzeźby z nimi związane przypominają najlepsze europejskie przykłady. Kroniki Galla Anonima i Wincentego Kadłubka również nie ustępowały współczesnym pismom obcym. Patronat nad artystami i pisarzami sprawował dwór książęcy, a od XII w. także sądy biskupów i przedstawicieli najwyższej świeckiej szlachty. W tym środowisku powstała pierwsza polska epopeja rycerska – „Pieśń o czynach Piotra Włostowitza”, tzw. „Carmen Mauri”. (72) Podobna narracja, oparta na wątkach literackich znanych w Europie, ale dostosowana do polskich realiów - historia Waltera z Tyńca i Wisława z Wiślic - znalazła się na kartach XIV-wiecznej książki. „Kronika Wielkopolski”. Prace te były częściej opowiadane ustnie, być może po polsku, dzięki czemu Polacy nauczyli się sztuki wdzięcznego wyrażania myśli i opisywania różnych wydarzeń.

Na początku XIII wieku nadal powstawały piękne dzieła sztuki romańskiej, ale w kolejnych dziesięcioleciach nastąpiły pewne zmiany. W dużych miastach zaczęto już wznosić pierwsze kościoły gotyckie, ale w ośrodkach prowincjonalnych nadal dominował styl romański, a dopracowane już schematy powtarzano co jakiś czas. Upowszechnianie sztuki i edukacji odbywało się za cenę zauważalnego spadku ich poziomu. Proces ten trwał do XIV wieku, kiedy gotyk w końcu dotarł na prowincje. Ale nawet w najwybitniejszych dziełach, które powstały w pierwszej połowie tego stulecia, uderza imitacja staromodnych przykładów gotyckich z sąsiednich krajów. Do najlepszych dzieł należą nagrobki władców. Pierwszym z nich był śląski nagrobek Henryka IV Probusa, później w Katedrze Wawelskiej pojawiły się nagrobki Władysława Loketka i Kazimierza Wielkiego. W drugiej połowie XIV wieku. projekty stały się bardziej ambitne. Należą do nich oryginalne dwunawowe kościoły zbudowane przez królów. Ważnym przejawem wzrostu wymagań kulturalnych było powołanie Akademii Krakowskiej.

Długi okres umacniania podstaw kultury, rozwijania sieci edukacji parafialnej i doskonalenia języka polskiego przyniósł w XV wieku wspaniałe efekty. Polska sztuka gotycka w zakresie architektury sakralnej i świeckiej, a także rzeźby, malarstwa, snycerki, biżuterii osiągnęła wysoki poziom artystyczny, przestając być staromodną imitacją dzieł obcych. Jej symbolem był ołtarz poświęcony Matce Boskiej z kościoła parafialnego w Krakowie, autorstwa krakowskiego i norymberskiego mistrza cechowego Wita Stosha (Stwosha). Wraz z tak doskonałymi dziełami pojawiło się wiele innych ołtarzy, rzeźb i fresków. Dzieła te pełniły między innymi funkcję dydaktyczną, wprowadzając wierzących w prawdy wiary poprzez artystyczne obrazy. Podobną rolę odgrywały śpiewy, muzyka kościelna i dramat liturgiczny. Ta nowa sztuka była bliższa człowiekowi: na znanym tle średniowiecznej codzienności ukazywano sceny przepełnione liryzmem z historii Świętej Rodziny, męki Chrystusa, cierpienia Matki Bożej. Kształtowała i wyrażała poglądy ówczesnych ludzi. Fakt, że kierunek ten, zwłaszcza w Małopolsce i na Śląsku, doświadczył wpływów niemieckich, czeskich i węgierskich, nie odebrał mu oryginalności i typowo polskich cech. Było wiele wizerunków lokalnych świętych, przede wszystkim św. Stanisława i św. Jadwigi Śląskiej, fundatorów kościołów i klasztorów. Gotycka sztuka nagrobna osiągnęła swój szczyt w niezwykle ekspresyjnym nagrobku Kazimierza Jagiellończyka, arcydziele autorstwa Vita Stoša (Stvoša).

Mecenat artystów okresu jagiellońskiego umożliwił dodanie nowego elementu do panujących wzorów estetycznych. Były to freski w stylu rosyjsko-bizantyjskim. Z polecenia Władysława Jagiełły (Jagiełły) ozdobili gotycką kaplicę na zamku lubelskim, później podobne obrazy pojawiły się w Sandomierzu, Wiślicach, Gnieźnie i na Wawelu. Ich twórcy musieli dostosować system figuratywny wschodnich chrześcijan do wewnętrznego układu gotyckich budowli. W wyniku konfrontacji i interakcji tak odmiennych stylów narodziły się prace nigdy wcześniej nie widziane. Słynny obraz ikony Matki Boskiej Częstochowskiej doznał wpływów bizantyjskich. Jednak nieodłączny sakralny rygor wizerunku został nieco wygładzony po tym, jak ikona pojawiła się w XV wieku. przepisany (został uszkodzony w czasie wojen husyckich). Synteza wzorców wschodnich i zachodnich stała się więc już w XV wieku jedną z niezwykłych cech sztuki polskiej.

Mecenat nad sztuką przez królów wywyższał władzę państwową, mecenat biskupów przypominał o miejscu Kościoła w społeczeństwie chrześcijańskim, mecenat szlachecki i rycerski przyczynił się do gloryfikacji rodów fundatorów kościołów i klasztorów. W XV wieku. Mieszczanie zaczęli też patronować sztuce, która odegrała znaczącą rolę w drugiej połowie stulecia. Mieszczanie, którzy podobnie jak burmistrzowie i rycerze naśladowali styl królewskich świątyń i klasztorów, jakby deklarowali swoje poparcie dla polityki władców. Jednak pod względem rzeźby, malarstwa i dekoracji był to kierunek całkowicie niezależny, mocno związany ze środowiskiem miejskiego patrycjatu, warsztatów i bractw religijnych.

Pod względem artystycznym sztuka polska należała do szerszego kręgu sztuki w Europie Środkowej. Co więcej, jeśli w XIV wieku. główne motywy zapożyczono z Czech, Węgier, Austrii i NRD, następnie w XV wieku w twórczości polskich artystów zaczęły dominować cechy lokalne. Dało to mecenasom uzasadnione poczucie dumy i zaspokoiło ich ambicje. Nowym zjawiskiem w tej epoce był wpływ na sztukę Rosji; jednocześnie sama strona polska inspirowała się wzorami rosyjskimi, w wyniku czego, jak już wspomniano, nastąpiła synteza dwóch kierunków.

literatura XV wieku na bieżąco ze sztukami pięknymi. Różnorodność gatunkowa, coraz częstsze posługiwanie się językiem polskim, poszerzanie kręgu autorów – wszystko to miało swoje źródło w podniesieniu ogólnego poziomu kultury, wzrostowi świadomości narodowej i państwowej oraz chęci wyrażania te uczucia. Najważniejszą rolę w tym procesie odegrało upowszechnienie edukacji na wszystkich poziomach – od szkół parafialnych po Akademię Krakowską. Rozprawy krakowskich profesorów pomogły określić kierunki polityki zagranicznej i opracować metody dyplomacji. Oprócz studiowania filozofii, prawoznawstwa i językoznawstwa akademia prowadziła badania z zakresu matematyki i astronomii. W drugiej połowie XV w. w Krakowie odczuwalny był już wpływ włoskiego humanizmu, którego propagandystą był Kallimach, poeta, historyk i dyplomata. Ważnym ośrodkiem polskiego humanizmu był dwór arcybiskupa Grzegorza lwowskiego z Sanoka.

Przez cały XV wiek Do Akademii Krakowskiej zapisało się ponad 17 tys. studentów, w tym 12 tys. przedmiotów Koronnych. Co najmniej jedna czwarta z nich otrzymała tytuł licencjata. Absolwenci i byli uczniowie zostali nauczycielami placówek oświatowych niższego szczebla, niektórzy z nich zostali pracownikami urzędów królewskich, biskupich, burmistrzów i miast. Liczba osób piśmiennych znacznie wzrosła. Wśród elity intelektualnej pojawiły się własne biblioteki, uzupełniające księgozbiory w katedrach i klasztorach. Znaczna część rycerzy i mieszczan potrafiła czytać i pisać, a do tego pewien procent dzieci chłopskich, które chciały poprawić swój status społeczny. Osoby te były twórcami i konsumentami znacznie większej liczby dzieł literackich niż w minionych wiekach. W 1473 roku w Krakowie pojawiła się pierwsza drukarnia.

Spośród pism łacińskich najwybitniejszym osiągnięciem była kronika Jana Długosza, opisująca dzieje Polski od czasów legendarnych do współczesnego autora drugiej połowy XV wieku. Kronika nie była historią dynastii, ale historią państwa i narodu polskiego. Autor uważał Polskę i Polaków za wspólnotę państwową, którą łączy jedna struktura i wspólna przeszłość. Odwołanie do historii miało służyć pilnym potrzebom - rozwojowi ogólnopolskiego patriotyzmu państwowego, zastępującego patriotyzm lokalny. Idei Polski jako całości służył znakomity opis geograficzny, który stanowił wstęp do kroniki. Myślenie kategoriami państwowymi nie kłóciło się z długoszowskim poczuciem wspólnoty etniczno-językowej Polaków oraz ideą jedności ich historycznego terytorium. Dlatego bardzo żałował utraty Śląska i cieszył się z powrotu Pomorza Gdańskiego.

Chociaż łacina pozostała językiem nauki, historiografii i większości dzieł literackich, w XV wieku. coraz większą rolę odgrywał język polski. Od wieków pieśni, wiersze, legendy i opowieści przekazywane są ustnie. Część z nich została odnotowana już pod koniec XIII-XIV wieku. W XV wieku ich liczba wzrosła, choć nadal była niewielka. Niemniej utwory te świadczą o ukształtowaniu się polskiego języka literackiego u schyłku średniowiecza. Pisarze dbający o elegancję i piękno języka, nadawali mu normatywną formę i starali się oczyścić go z obcych naleciałości. Kwestia pochodzenia tego języka pozostaje dyskusyjna. Opiera się na gwarze wielkopolskiej lub małopolskiej, ale nie ulega wątpliwości, że już w XV wieku. to ten język był używany w całej Polsce.

Tak więc pod koniec średniowiecza kultura polska osiągnęła znaczną dojrzałość. Istniała narodowa samoświadomość elit politycznych; silniejsze poczucie więzi z państwem, które obejmowało różne grupy etniczne; ukształtowała się zasada wewnętrznej tolerancji religijnej i rządów prawa; istniały gwarancje udziału znacznej części społeczeństwa w rządzie kraju. Między tak twórczym w wielu dziedzinach XV wiekiem, a „złotym” XVI wiekiem nie ma zauważalnej przepaści. Przed nami raczej ciągła linia wznoszącego rozwoju. Bez dorobku późnego średniowiecza rozkwit polskiego renesansu byłby po prostu niemożliwy - podobnie jak bez przemian społeczno-politycznych XV wieku. Rzeczpospolita Obojga Narodów nie mogła powstać. W tym stuleciu położono solidne podwaliny pod XVI wiek, najświetniejszy okres w dziejach Polski.

Z książki Stary spór Słowian. Rosja. Polska. Litwa [z ilustracjami] autor

Rozdział 3. POLACY W MOSKWIE 20 czerwca 1605 Fałszywy Dmitrij uroczyście wjechał do Moskwy. Oszust pilnie potrzebował patriarchy, a 24 czerwca został arcybiskupem Ignacym z Riazania, Grekiem, który przybył z Cypru do Rosji za panowania Fiodora Ioannovicha. Ignacy był pierwszym rosyjskim hierarchą,

Z książki Upadek imperium (Kurs nieznanej historii) autor Burowski Andriej Michajłowicz

Rozdział 3 straszna konkurencja. Imperium jest atrakcyjne, daje

Z książki Ewolucja sztuki wojskowej. Od czasów starożytnych do współczesności. Tom pierwszy autor Swieczin Aleksander Andriejewicz

Rozdział czwarty Średniowiecze Życie plemienne Niemców. - Uzbrojenie i taktyka. - Zniknięcie piechoty liniowej. - Organizacja wojskowa Franków. - System wasalstwa i lenna. - Zniknięcie wezwania mas. - Sprzęt do wędrówki. - Zaplecze społeczne i taktyczne

Z książki Ruś i Polska. Wendeta Tysiąclecia autor Shirokorad Aleksander Borysowicz

Rozdział 19 Polacy wypowiedzieli wojnę Rosji Historycy XXI wieku mogą dowolnie nazywać wrześniową kampanię Armii Czerwonej wojną, agresją itp. Ale polskie przywództwo, to znaczy ci, którzy jeszcze nie udrapowali się w Rumunii, nie brało pod uwagę to jest wojna.Rząd polski wypowiedział wojnę ZSRR dopiero w

Z książki Czas kłopotów autor Valishevsky Kazimierz

ROZDZIAŁ XI Polacy w Moskwie I. Doświadczenie rządów oligarchicznych

Z książki Bardzo krótka historia ludzkości od czasów starożytnych do współczesności, a nawet trochę dłuższa autor Bestużew-Łada Igor Wasiliewicz

Rozdział 5 Filozofia średniowiecza jest sługą teologii. Świat Tomasza z Akwinu półtora tysiąca lat temu, w połowie przedostatniego tysiąclecia, po upadku Rzymu, był konglomeratem powoli umierających i szybko powstających cywilizacji.

autor

Rozdział piąty Jak Polacy utracili niepodległość Pod koniec XVII wieku Rzeczpospolita pozostała niepodległa jedynie formalnie. W rzeczywistości losy państwa polskiego bynajmniej nie były rozstrzygane w Warszawie. Główny powód tego należy nazwać całkowitym barbarzyństwem

Z książki Polska – „pies łańcuchowy” Zachodu autor Żukow Dmitrij Aleksandrowicz

Rozdział szósty Polacy bez państwa Napoleon dał Polakom nadzieję na powrót utraconej niepodległości. Należy zauważyć, że przedstawiciele Polski traktowali rewolucyjną Francję z wielką sympatią, a po ostatecznym rozbiorze Rzeczypospolitej kilka tysięcy

Z książki Polska – „pies łańcuchowy” Zachodu autor Żukow Dmitrij Aleksandrowicz

Rozdział siódmy Polacy i rewolucja Pierwsza wojna światowa zmieniła mapę świata nie do poznania. W rezultacie w Europie pojawiły się nowe państwa, a pozornie potężne imperia obróciły się w proch. Oczywiście ziemie polskie również czekały na zasadnicze zmiany. Rosyjski

Z książki Polska – „pies łańcuchowy” Zachodu autor Żukow Dmitrij Aleksandrowicz

Rozdział 11 Polacy w czasie II wojny światowej 27 września 1939 r. przebywający w Bukareszcie marszałek Edward Rydz-Śmigły utworzył wojskową organizację konspiracyjną „Służba Zwycięstwu Polski”, na czele której stanął generał brygady Michał Karaszewicz- Tokaszewski

Z książki Rycerz i burżuazja [Studia z historii moralności] autor Ossowskaja Maria

Z książki Polska przeciwko ZSRR 1939-1950. autor Jakowlewa Elena Wiktorowna

Z książki Starożytności słowiańskie autor Niederle Lubor

Rozdział XVI Polacy Znacznie mniej wiemy o początkowym rozwoju i losach Polaków, gdyż źródła zaczynają szczegółowo mówić o Polakach dopiero od IX wieku. Stosunek języka polskiego do innych języków słowiańskich wyraźnie wskazuje, że Polacy

Z książki Historia ogólna w pytaniach i odpowiedziach autor Tkaczenko Irina Waleriewna

Rozdział 5 Średniowiecze 1. Jak przedstawia się periodyzacja dziejów średniowiecza? Średniowiecze, czyli średniowiecze, to jeden z najważniejszych etapów historii ludzkości. Po raz pierwszy termin „średniowiecze” został użyty przez włoskich humanistów w odniesieniu do tego okresu

Z książki Prawdziwa historia narodu rosyjskiego i ukraińskiego autor Miedwiediew Andriej Andriejewicz

Rozdział 5 Jak Polacy komponowali „Ukrainę” „Ukraińcy” – to szczególny rodzaj ludzi. Urodzony jako Rosjanin „Ukraińca” nie czuje się Rosjaninem, zaprzecza swojej „rosyjskości” w sobie i zaciekle nienawidzi wszystkiego, co rosyjskie. Zgadza się być nazywany Kaffirem, Hottentotem, cokolwiek, ale

Z książki Nauczyciel autor Dawidow Alił Nuratinowicz

Beloveskaya Gorka Rozdział z książki B. I. Gadzhieva „Polacy w Dagestanie” Wzgórze o nietypowej nazwie dla ucha Dagestanu, Beloveskaya Gorka, rozciąga się kilka kilometrów na zachód od Buynaksk, wznosząc się nad miastem o co najmniej 200 metrów. Wzgórze jest nam drogie pod wieloma względami

Na zachodzie - z Niemcami. Na północy Polska ma dostęp do Morza Bałtyckiego.

Populacja wynosi około 38,6 miliona osób. Najgęściej zaludniona południowa część kraju, najmniej mieszkańców - w północno-zachodniej i północno-wschodniej części. Oprócz Polaków, którzy stanowią większość etniczną, w Polsce mieszkają Kaszubi, Niemcy (1,3%), Ukraińcy (0,6%), Białorusini (0,5%), Słowacy, Czesi, Litwini, Cyganie, Żydzi.

Językiem urzędowym jest język polski.

Polska jest obecnie republiką. Na czele państwa stoi prezydent.

Stolicą jest Warszawa.

Krótki zarys historii

Prawdopodobnie Słowianie byli pierwszymi ludami, które osiedliły się na terenach zajętych przez Polaków. Świadczą o tym dane kultur archeologicznych znalezionych na tych ziemiach. Dowody archeologiczne wskazują również, że Słowianie do VIII wieku praktycznie nie mieli kontaktów społecznych i kulturowych z innymi narodami. Tłumaczy to fakt, że pierwsze wiarygodne informacje o Słowianach Zachodnich, a w szczególności o przodkach Polaków, pochodzą z VIII wieku. W tym czasie Wikingowie zaczynają penetrować ich terytorium, aby chronić się przed którymi Słowianie tworzą małe stowarzyszenia państwowe. Plemiona zachodniosłowiańskie, które później utworzyły narodowość polską ( Polanie, Wiślanie, Lubusze, Slenzanowie (Ślązacy), Polonowie, Dziadoszanie, Lendzici, Mazowszanie i inni), zajmowali tereny od Dolnej Łaby i Odry na zachodzie po środkowe biegi Narwy, Zachodni Bug, Weps i San (prawe dopływy Wisły) na wschodzie. Na południu ziemie plemion polskich rozciągały się aż do źródeł Odry, Dunaju, Wisłoki i Wisły, a na północy do Morza Bałtyckiego. Generalnie terytorium to odpowiada współczesnym granicom Polski. Jedno z najaktywniejszych plemion - Polan, które osiedliło się nad rzekami Wartą i Dolną Odrą i stworzyło własne państwo - Polacy zawdzięczają swoją etniczną nazwę.

Po raz pierwszy nazwa polany pojawia się na przełomie X i XI wieku w jednej z łacińskich hagiografii, gdzie polski książę Bolesław Chrobry (992 - 1025) zwany dux Palanorum, czyli „przywódcą polan”. Kroniki starożytne podają, że około 840 roku pierwsze państwo polskie utworzył legendarny król Piast, ale to jedyny dowód, którego nie potwierdzają żadne inne dokumenty. Pierwszym historycznie wiarygodnym władcą Polski był ojciec Bolesława Chrobrego - Mieszko I z dynastii Piastów (960-992), która w 966 zawarła małżeństwo dynastyczne z czeską księżniczką Dubravką i przeszła na chrześcijaństwo. Przyjmuje chrześcijaństwo na wzór rzymskokatolicki i szlachtę polską, a potem na jakiś czas i cały naród polski. Od początku XI wieku, podobnie jak wielu średniowiecznych władców, Mieszko I, a następnie Bolesław Chrobry prowadził politykę ekspansji, starając się rozszerzać granice państwa we wszystkich kierunkach. Polska stara się rozszerzyć swoją potęgę zarówno w Czechach, jak iw Niemczech, ale głównym kierunkiem wzrostu terytoriów staje się północny wschód i wschód. Śląsk i Pomorze przyłączyły się do Wielkopolski w 988 roku, Morawy w 990, aw pierwszej ćwierci XI w. na terenach od Odry i Nysy po Dniepr i od Bałtyku po Karpaty ustanowiono potęgę Polski. W 1025 r. Bolesław przyjął tytuł króla, ale po jego śmierci nasilająca się szlachta feudalna sprzeciwiła się rządowi centralnemu, co doprowadziło do oderwania Mazowsza i Pomorza od Polski.

Od lat 30. XII w. rozpoczęło się osłabienie państwa polskiego, które weszło w okres rozdrobnienia feudalnego, a w drugiej połowie XII w. Polska rozpadła się, szereg regionów zachodnich i północno-zachodnich znalazło się pod panowaniem Państwo niemieckie.

W połowie XIII wieku wschodnie tereny Polski zostały spustoszone przez Tatarów-Mongołów, północne tereny ucierpiały od najazdów Litwinów i Prusów. Dla ochrony państwa książę mazowiecki Konrad w 1226 r. zaprosił do kraju Krzyżaków, którzy bardzo szybko zajęli uprzywilejowaną pozycję w państwie, podbili tereny Prus Wschodnich. W środowisku miejskim szeroko rozpowszechnił się język niemiecki, a na zachodzie (w rejonie środkowej Odry) i południowo-zachodnim (na Śląsku) następuje proces całkowitej germanizacji ludności polskiej. Na początku XIV wieku nowe państwo stworzone przez kolonistów niemieckich odcięło Polsce dostęp do Morza Bałtyckiego.

Zjednoczenie większości Polski pod rządami jednego króla następuje na początku XIV wieku. W 1320 został koronowany na tron Vladislav Lokotek z Kujaw i od tego czasu rozpoczyna się odrodzenie narodowe, które największy sukces osiąga za panowania jego syna, Kazimierz III Wielki(1333-1370). Jednym z najważniejszych kroków w rozwoju kultury polskiej było powołanie w 1364 roku Uniwersytetu Krakowskiego, jednej z najstarszych uczelni w Europie. To zaktywizowało polską myśl naukową, przyczyniło się do rozwoju nauk ścisłych, przyrodniczych i humanistycznych.

Po śmierci Ludwika I Wielkiego (Ludwik Węgierski, 1370-1382) królową zostaje jego najmłodsza córka Jadwiga, która poślubiła Książę Litewski Jagiełło (Jogiełło lub Jagiełło). Jagiełło przeszedł na chrześcijaństwo pod imieniem Władysław (Vladislav II, 1386-1434) i przekształcił w nią naród litewski, zakładając dynastię Jagiellonów, jedną z najpotężniejszych w Europie. Terytoria Polski i Litwy łączy silna unia państwowa, a po klęsce krzyżaków w bitwie pod Grunwaldem (1410) (1) unia ta bardzo szybko zyskuje na sile. W drugiej połowie XV wieku Pomorze i Gdańsk powróciły do ​​Polski.

Bitwa pod Grunwaldem. Grawerowanie z XVI wieku

Złoty wiek polskiej kultury i państwowości to wiek XVI. Polska kontynuując politykę ekspansji i stopniowo przesuwając się na północny wschód i wschód, staje się jednym z największych państw Europy. Polska obejmuje Pomorze Bałtyckie, Inflanty, Warmię, rozległe obszary i Litwę.

Władza królewska w Polsce nigdy nie była silna. Już w XI wieku ukształtowała się tu potężna warstwa miejscowej szlachty, która wybrała króla, tradycja trwająca do XVIII wieku. Władca był w dużej mierze zależny od swojego otoczenia i faktycznie mógł stać się marionetką w jego rękach. W 1505 król Aleksander uchwala konstytucję, zgodnie z którą parlament, składający się z dwóch izb: Sejmu i Senatu (2), otrzymuje równe z monarchą prawa w rozstrzyganiu spraw szlacheckich. W 1569 r. uchwalono unię lubelską, na mocy której Litwa i Polska zostały zjednoczone w jedno państwo – Rzeczpospolitą (3). W Rzeczypospolitej jest jeden sejm (sejm) i jedne ustawy, jednego króla wybiera arystokracja. Wzmacnia się władza drobnej szlachty, a jeszcze bardziej słabnie władza królewska. Henryk Walezyjski (1573-1574, później Henryk III Francji), wybrany po śmierci Zygmunta II królem Rzeczypospolitej, musiał w swych decyzjach całkowicie podporządkować się Sejmowi. Bez rekomendacji parlamentu nie mógł się ożenić, wypowiedzieć wojny, podnieść podatków, wybrać następcy tronu; ponadto był zobligowany do wypełnienia wszystkich statutów sejmu. Za jego panowania Rzeczpospolita z państwa o ograniczonej monarchii stała się arystokratyczną republiką parlamentarną.

Jeśli za Zygmunta II, Henryka Walezego i Stefana Batorego w Rzeczypospolitej dominowała tolerancja religijna, a Polska na pewnym etapie staje się jednym z ośrodków reformacji, to za czasów Zygmunt III Wazach(1587-1632), gorliwy zwolennik katolicyzmu, sytuacja się zmienia. W 1596 r., w celu szerzenia katolicyzmu wśród ludności prawosławnej, unia brzeska powołała Kościół unicki, który uznając prymat papieża nadal stosował obrzędy prawosławne.

Wielkość Rzeczypospolitej zostaje zastąpiona osłabieniem państwa, nadszarpniętego wojnami z Turcją, powstaniem Kozaków ukraińskich przeciwko Polsce, działaniami wojennymi Szwedów, którzy zajęli większość Polski, w tym Warszawę, druga połowa XVII wieku. W wyniku nieudanych wojen z Polską, w ramach rozejmu Andrusowo (1667), utracono Kijów i wszystkie tereny na wschód od Dniepru. Na załamanie ma też wpływ pozycja w Sejmie. Od 1652 r. znajdował się w nim zapis (liberum veto), zgodnie z którym każdy poseł mógł zablokować decyzję, która mu się nie podobała, zażądać rozwiązania sejmu i wysunąć wszelkie żądania, które nowy rząd powinien uwzględnić. Taką politykę stosują również sąsiednie mocarstwa, które wielokrotnie udaremniają realizację budzących im zastrzeżenia decyzji Sejmu. W XVII-XVIII w. Polska zawarła szereg traktatów pokojowych, dążąc do osiągnięcia celu dotarcia do wybrzeża Bałtyku, i stanęła po stronie Rosjan w wojnie północnej ze Szwecją. W 1764 roku rosyjska cesarzowa Katarzyna II starała się o wybór swojego faworyta na króla Polski. Stanisław August Poniatowski(1764-1795), który okazał się ostatnim królem Polski. Kontrola nad Polską stała się oczywista.

W 1772 r. przeprowadzono Prusy i Austria I rozbiór Polski, który został ratyfikowany przez Sejm w 1773 r. Polska przekazała Austrii część Pomorza i Kujaw (bez Gdańska i Torunia); Prusy - Galicja, Zachodnie Podole i część Małopolski; Białoruś Wschodnia i wszystkie ziemie na północ od Zachodniej Dźwiny i na wschód od Dniepru wycofały się. Polska ustanowiła nową konstytucję, która zachowała monarchię elekcyjną i utworzyła Radę Państwa składającą się z 36 wybranych posłów na Sejm. Podział kraju obudził społeczny ruch na rzecz reform i odrodzenia narodowego. W 1791 r. Sejm Czteroletni pod przewodnictwem Stanisława Malachowskiego, Ignacego Potockiego i Hugo Kollontaia uchwalił nową konstytucję, zgodnie z którą w Polsce ustanowiono monarchię dziedziczną, zniesiono zasadę liberum veto, miasta uzyskały autonomię administracyjną i sądową podjęto kroki w celu przygotowania do zniesienia pańszczyzny i zorganizowania regularnego wojska. Tej konstytucji sprzeciwili się magnaci, którzy utworzyli konfederację targowicką, na wezwanie której wojska pruskie wkroczyły również do Polski.

Na początku 1793 r. Prusy przeprowadziły II rozbiór Polski, zgodnie z którym Gdańsk, Toruń, Wielkopolska i Mazowsze trafiły do ​​Prus, a do Rosji – większości Litwy i prawie całego Wołynia i Podola. Reformy Sejmu Czteroletniego zostały odwołane, a reszta Polski stała się państwem marionetkowym. W 1794 r. Tadeusz Kościuszko poprowadził powstanie ludowe, które zakończyło się klęską. III rozbiór Polski, w którym brała udział Austria, został wyprodukowany w październiku 1795 roku. Polska jako niepodległe państwo zniknęła z mapy Europy.

Nadzieja na odrodzenie państwa pojawiła się wśród Polaków po utworzeniu przez Napoleona I na terenach zajętych przez Prusy w czasie II i III rozbioru Polski, Wielkiego Księstwa Warszawskiego (1807 - 1815). Księstwo było politycznie zależne od Francji. Po klęsce Napoleona Kongres Wiedeński (1815) zatwierdził rozbiory Polski. Jednocześnie Kraków został ogłoszony wolnym miastem-republiką pod auspicjami trzech mocarstw, które podzieliły Polskę (1815-1848); zachodnia część Wielkiego Księstwa Warszawskiego została przeniesiona do Prus i zyskała miano Wielkiego Księstwa Poznańskiego (1815–1846); jego druga część została ogłoszona monarchią (tzw. Królestwo Polskie) i przyłączona. Powstania 1830, 1846, 1848, 1863 zakończyły się niepowodzeniem. Cesarz Mikołaj I unieważnił polską konstytucję, a Polacy - uczestnicy powstań byli represjonowani.

I wojna światowa doprowadziła do odbudowy Polski jako niepodległego państwa z dostępem do Morza Bałtyckiego. Austro-Węgry upadły, a w Niemczech nastąpiły wewnętrzne zmiany polityczne, które teraz nie pozwalały na kontrolę nad Polską. 26 stycznia 1919 r. odbyły się wybory do Sejmu, którego nowy skład zatwierdził Józef Piłsudski głowa stanu. Do marca 1923 r. w wyniku zaciekłych sporów z Republiką Czeską, a także działań wojennych skierowanych przeciwko Litwie i Polsce, ostatecznie ustalono nowe granice Polski. W nowo powstałym państwie uchwalono konstytucję zatwierdzającą ustrój republikański, ustanowiono dwuizbowy parlament (Sejm i Senat), proklamowano równość obywateli wobec prawa. Jednak ta publiczna edukacja okazała się nie do utrzymania. 12 maja 1926 Józef Piłsudski dokonał wojskowego zamachu stanu i ustanowił w kraju „sanacyjny” reakcyjny reżim, co pozwoliło mu na całkowitą kontrolę nad krajem. Reżim ten utrzymał się w Polsce do wybuchu II wojny światowej.

Jeszcze przed jego rozpoczęciem los Polski był przesądzony: Niemcy i ZSRR zajęły jej terytorium, które 23 sierpnia 1939 r. podpisały pakt o nieagresji, przewidujący podział Polski między nimi; jeszcze wcześniej w Moskwie odbyły się negocjacje francusko-angielsko-sowieckie, podczas których Związek Radziecki domagał się prawa do okupacji wschodniej części kraju. 1 września 1939 r. Niemcy zaatakowały Polskę od zachodu, a 17 września ZSRR zaatakował od wschodu. Wkrótce kraj był całkowicie okupowany. Polski rząd z resztkami sił zbrojnych uciekł do Rumunii. Na czele rządu emigracyjnego stanął generał Władysław Sikorski.

W czasie II wojny światowej być może najwięcej obozów koncentracyjnych znajdowało się na terenie Polski, w których przebywali nie tylko jeńcy wojenni, ale także polscy Żydzi. Na okupowanych terenach Armia Krajowa stawiała silny opór wojskowy wojskom niemieckim.

Na konferencji w Jałcie (4-11 lutego 1945 r.) Churchill (Wielka Brytania) i Roosevelt (USA) wyrazili oficjalną zgodę na włączenie wschodniej części Polski do ZSRR. W sierpniu 1945 r. na konferencji poczdamskiej podjęto decyzję o przekazaniu Polsce południowej części Prus Wschodnich oraz ziem niemieckich na wschód od Odry i Nysy.

Ponieważ faktycznie terytorium Polski znajdowało się pod kontrolą ZSRR, bardzo szybko ugruntowała się w kraju władza Partii Komunistycznej. W 1947 roku Sejm wybrał komunistycznego Bolesława Bieruta na prezydenta Polski. Rozpoczyna się proces stalinizacji państwa, który wiąże się z represjami wymierzonymi w budzące zastrzeżenia postacie polityczne i religijne. Zgodnie z nową polską konstytucją, uchwaloną 22 lipca 1952 r., zniesiono urząd prezydenta. Na czele państwa stanął premier. Początkowo stanowisko to zajmował ten sam B. Bierut, a od 1954 r. Józef Cyrankiewicz.

Wydarzenia, które nastąpiły w ZSRR po ujawnieniu przez N.S. Chruszczowa kultu jednostki I.W. Stalina na XX Zjeździe KPZR, wywarły wpływ na życie polityczne i gospodarcze Polski. Liderem politycznym zostaje Władysław Gomułka, który osiąga pewną niezależność od ZSRR. Jednak jego reformy zostały wkrótce cofnięte.

W połowie lat 70. rozpoczął się kryzys gospodarczy, któremu towarzyszyły masowe niepokoje społeczne. Robotnicy tworzą komitety strajkowe, które wysuwają nie tylko żądania ekonomiczne, ale i polityczne, opuszczają dawne państwowe związki zawodowe i wstępują do utworzonej przez strajkujących niezależnej federacji związków zawodowych „Solidarność”, na czele której stał Lech Wałęsa. Strajki i niepokoje robotnicze trwały do ​​1981 r., kiedy w odpowiedzi na żądanie Solidarności o referendum w sprawie kierowniczej roli Partii Komunistycznej i stosunków między Polską a Związkiem Radzieckim, głowa państwa Wojciech Jaruzelski wprowadza w kraju stan wojenny (13 grudnia 1981). Przywódców Solidarności aresztowano, a rozpoczęte strajki stłumiono. Spowolnienie gospodarcze trwa do 1983 roku, po czym produkcja przemysłowa i rolna w kraju zaczyna się odradzać.

Nowy wzrost aktywności politycznej ludności przypada na koniec lat 80-tych - początek lat 90-tych XX wieku. Trwa legalizacja związku związków zawodowych „Solidarność”. W grudniu 1989 r. przywrócono w Polsce instytucję władzy prezydenckiej. W wyniku wyborów Prezydentem RP zostaje Lech Wałęsa.

Koniec XX - początek XXI wieku dla Polski, jak również dla innych państw słowiańskich, staje się okresem bardzo trudnym zarówno politycznie, jak i gospodarczo. Procesowi dekomunizacji towarzyszy zmiana priorytetów politycznych, uwolnienie od wpływów Rosji, wzmocnienie więzi gospodarczych z krajami Europy Wschodniej i Zachodniej oraz orientacja na politykę Stanów Zjednoczonych i państw NATO.

Krótki zarys kultury

Na terenie Polski archeolodzy odnajdują naczynia ceramiczne z ornamentami „wstęgowymi” i „sznurkowymi” pochodzące z neolitu; osady obronne (Biskupin, ok. 550-400 p.n.e.); naczynia gliniane i brązowe należące do kultury łużyckiej, pozostałości osad słowiańskich z umocnieniami drewniano – ziemnymi (Gdańsk, Gniezno, Wrocław itp.). Można jednak mówić o początku kształtowania się kultury polskiej właściwej od czasu powstania państwa polskiego, który podobno przypada na drugą połowę IX - początek X wieku. Aktywizacja kontaktów zewnętrznych prowadzi do uświadomienia sobie przez władców potrzeby zmiany pogaństwa na jedną z wpływowych wówczas religii. Chrystianizacja kraju nie mogła całkowicie zniszczyć dawnych wierzeń Polaków, ale i tak miała znacznie większy wpływ na ich kulturę niż na kulturę Słowian Wschodnich.

W Polsce szerzy się rzymsko-łacińska tradycja kulturalna, ale przez ziemie czeskie przenikają tu także kulty świętych Cyryla i Metodego oraz ich następcy Gorazda. Pierwszym kultem narodowym jest kult św. Wojciecha, czeskiego kapłana, zwolennika współistnienia liturgii łacińskiej i cerkiewnosłowiańskiej wśród Słowian, zabitego przez pogańskich Prusów około 997 roku.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa (966) rozpoczęto w Polsce budowę kamiennych budowli sakralnych (najwcześniejsza z nich to kaplica rotundowa Najświętszej Marii Panny na Wawelu w Krakowie – druga połowa X wieku), w których Bardzo wyraźnie widać styl romański, który dominował w tym czasie w Europie Zachodniej. Kościoły zbudowane w X-XIII wieku wyróżniają się surowym majestatem. Reprezentują one tradycyjną dla tradycji rzymskiej trójnawową bazylikę z monumentalnymi wieżami i portalami perspektywicznymi pokrytymi rzeźbionymi ornamentami (kościół św. Andrzeja w Krakowie, kościół w Tumie, kościół Marii Magdaleny we Wrocławiu). Kapitele filarów międzynawowych wnętrza w budowlach romańskich ozdobione są bogatymi rzeźbieniami. Budowniczowie zwykle używają plecionek, motywów kwiatowych, wizerunków świętych, fantastycznych zwierząt i ptaków. W Polsce zachowało się kilka krypt romańskich (4) (krypta św. Leonarda w Katedrze Wawelskiej w Krakowie, ok. 1100 r.), które nie zakorzeniły się w staropolskiej architekturze. W przeciwieństwie do architektury wschodniosłowiańskiej, w dekoracji polskich katedr chrześcijańskich z X-XIII w. sporadycznie można spotkać rzeźby charakteryzujące się miękką generalizacją form (portal kościoła NMP we Wrocławiu z płaskorzeźbionymi wizerunkami Matki Boga i darczyńców, druga połowa XII wieku). Arcydziełem rzeźby romańskiej są brązowe drzwi kościoła NMP w Gnieźnie. Odlane w brązie w 1175 r. zdobią je liczne płaskorzeźby - sceny z życia św. Wojciecha.

W XIV-XV wieku styl romański został zastąpiony stylem gotyckim, skierowanym ku niebu. W ówczesnych budynkach w szczególny sposób załamują się formy architektoniczne znalezione w Niemczech, Czechach i Holandii. W południowej Polsce pod wpływem sztuki czeskiej powstały trójnawowe kościoły bazylikowe z kamienia i cegły (katedra na Wawelu i kościół NMP w Krakowie, katedry we Wrocławiu i Poznaniu); na północy pod wpływem szkoły holenderskiej wzniesiono murowane kościoły halowe (kościół NMP w Gdańsku), które wyróżniają się surową powściągliwością w wyglądzie; na wschodzie Polski można prześledzić wpływy starożytnej sztuki rosyjskiej (freski w kaplicy zamku w Lublinie, 1418). Monumentalne wieże fasad zachodnich są zwykle podzielone na kondygnacje i zwieńczone namiotami. Jednak liczne rekonstrukcje budowli doprowadziły do ​​tego, że architektura niektórych katedr łączy różne style. Tak więc północna wieża kościoła NMP w Krakowie zwieńczona jest wysoką gotycką iglicą, wyrastającą ze złoconej korony, południową wieżę wieńczy niski renesansowy hełm. Architektura gotycka Polski nie ogranicza się do miejsc kultu. Wojny z Zakonem Krzyżackim pobudziły fortyfikacje, a dzięki rozwojowi miast rozkwitła także architektura świecka (fortyfikacje miejskie w Krakowie i Warszawie, Uniwersytet Jagielloński w Krakowie, ratusz w Toruniu).

Rozwija się także rzemiosło ludowe. Mnisi franciszkańscy przywieźli z Włoch zwyczaj budowania w Wigilię Bożego Narodzenia z papierowych, kartonowych i drewnianych shopek - modeli stodoły betlejemskiej, w której narodził się Chrystus. Na tle skały umieszczony jest żłóbek z figurką noworodka, obok figury Matki Bożej św. Józefa, pasterzy i trzech królów, którzy przybyli, aby oddać cześć Jezusowi. Każdy mistrz próbował na swój sposób ucieleśnić tradycyjną fabułę, później zaczęto do niej włączać inne postacie, a także upowszechniły się sklepy ze świecką fabułą. Nowa forma sztuki stała się bardzo popularna w Polsce i przetrwała do dziś.

Panowanie Zygmunta I (1506-1548) i Zygmunta II (1548-1572) nazywane jest „Złotym Wiekiem Polski”. Kraj w tym czasie osiąga swoją największą potęgę, a Kraków staje się jednym z największych europejskich ośrodków humanistyki, architektury i sztuki renesansu. Silny wpływ włoski, załamując się, otrzymuje nowe życie w Polsce, rozwija się tu w nowy sposób. Głównym ośrodkiem formowania się nowej kultury renesansowej był dwór królewski i domy miejscowej szlachty; nowe idee humanistyczne przenikają częściowo do kultury średniej szlachty, drobna szlachta i chłopstwo pozostają nosicielami starych tradycji kulturowych. W sztuce coraz wyraźniej śledzone są idee humanizmu o silnym realistycznym początku. Łacina jest stopniowo, ale raczej powoli, zastępowana przez język polski, w wyniku czego zaczyna się rozwijać polski język literacki. Dokonuje się wielu odkryć naukowych. W szczególności w 1543 r Mikołaj Kopernik publikuje traktat „O obrotach sfer niebieskich”, w którym położono podwaliny pod teorię heliocentryczną, która miała znaczący wpływ na rozwój niektórych nauk przyrodniczych i humanistycznych. Jan Długosz pisze „Historia Polski”. W dwunastu księgach po łacinie autor, na podstawie starożytnych legendy, a także materiały z archiwów państwowych i kościelnych, kroniki polskie, czeskie i węgierskie, kroniki rosyjskie i litewskie opowiadają o dziejach Polaków do 1480 roku. Cechą tego naukowego traktatu jest jak najdokładniejsza analiza źródeł pisanych i zapewnienie w polskim społeczeństwie poczucia dumy ze swojej historycznej przeszłości. Nauka historyczna rozwija się także w pracach Macieja z Mechowa („O dwóch Sarmatach”, 1517), Martina Kromera („O pochodzeniu i czynach Polaków”, 1555), Macieja Stryjkowskiego(„Kroniki”, 1582), S. Iłowski („O możliwościach nauki historycznej”, 1557). Prace te zmuszają współczesnych do świeżego spojrzenia na historię Słowian i ogólnie na naukę historyczną.

W XV-XVI w. filozofia również zyskała znaczny rozwój w Polsce. Problemy logiki rozwijają polscy humaniści Grzegorz z Sanoka, J.Gursky, A.Bursky.

Na początku XVII w. do architektury wkroczył styl barokowy (kościół św. Piotra i Pawła i Kraków 1605-1619; kościół jezuitów w Poznaniu, kościół Bernardynów w Krakowie - XVIII w.). Tradycyjnie dla tego stylu budynki są bogato zdobione sztukaterią, elegancką drewnianą rzeźbą, a ołtarze bogato zdobione rzeźbami. Od końca XVII do początku XVIII wieku na architekturę pałacowo-parkową oddziałują wpływy architektury francuskiej z połączeniem cech barokowych i klasycystycznych (Łazienki w Warszawie). W XIX wieku w miastach i wsiach wznoszono budynki mieszkalne i gospodarcze w stylu klasycyzmu, splendor i rozmach są wyraźnie widoczne w projektowaniu warszawskich placów. Na początku XX wieku w modzie stał się styl Art Nouveau. Przejawia się nie tylko w architekturze, ale także w malarstwie i rzeźbie.

Po powstaniu mieszczańskiego państwa polskiego (1918) rozwój sztuki przebiegał w sposób sprzeczny. Chęć opanowania najnowszych osiągnięć kultury europejskiej, próby stworzenia nowoczesnego stylu narodowego i poszukiwanie nowych form realizmu współistniały z formalnym eksperymentem.

Polacy wnieśli wielki wkład w rozwój światowej sztuki, nauk przyrodniczych i humanistycznych. Wielu z nich zyskało światową sławę: w muzyce są to Fryderyk Chopin, Ignacy Paderewski, Karol Szymanowski, Wanda Landowska, Artur Rubinstein oraz współcześni kompozytorzy Krzysztof Penderecki i Witold Lutosławski; w literaturze - Adam Mickiewicz, Juliusz Słowacki, Joseph Konrad (Józef Teodor Konrad Kozheniowski), Bolesław Prus, Stanisław Wyspiański, Jan Kasprowicz, Stanisław Lem i nobliści Wiesława Szymborska, Czesław Miłosz, Władysław Reymont, Henryk Sienkiewicz; w nauce - astronom Mikołaj Kopernik, logik Jan Łukasiewicz, Alfred Kozhybsky (twórca semantyki ogólnej), ekonomiści Oscar Lange i Michaił Kalecki oraz noblistka Maria Skłodowska-Curie. Polskimi postaciami politycznymi, które wpłynęły na bieg europejskiej historii, byli Bolesław I, Kazimierz Wielki, Władysław Jagiellon, Jan Sobieski, Adam Czartoryski, Józef Piłsudski i Lech Wałęsa.

Uwagi:
1. Bitwa pod Grunwaldem - 15 lipca 1410 r., okrążenie i pokonanie wojsk niemieckiego zakonu krzyżackiego przez wojska polsko-litewsko-rosyjskie pod dowództwem króla polskiego Władysława II Jagiełły (Jagiełły) w pobliżu wsi Grunwald i Tannenberga. Bitwa pod Grunwaldem ograniczyła rozwój Zakonu Krzyżackiego na Wschód.
2. W Sejmie reprezentowana była szlachta, w Senacie – wyższe duchowieństwo i arystokracja.
3. Polska Rzecz Pospolita to kalka łacińskiego wyrażenia Res Publica, co dosłownie znaczy „wspólna sprawa”. Z czasem te dwa słowa połączyły się w jedno - Rzeczpospolita ze znaczeniem "republika". To oznaczenie zachowało się również we współczesnej nazwie państwa – Rzeczpospolitej Polskiej.
4. Krypta - (z gr. kryptē - zadaszone przejście podziemne, skrytka). W średniowiecznej architekturze zachodnioeuropejskiej - kaplica pod świątynią (najczęściej pod ołtarzem), wykorzystywana jako miejsce pochówków honorowych.

Literatura

Dobrowolski T. Nowoczesne malarstwo polskie, t. 1-3 Wr. - Kr., 1957-64.
Walicki M. Malarstwo polskie. Gotyk. Renesans. Wczesny manieryzm, Warsz., 1961.
Zachwatowicz Ja Polska architektura, przeł. z Polski, Warszawa, 1967.
Ilinich Yu.V. Polska. Cechy ekonomiczne i geograficzne. M., 1966
Historia kultury krajów Europy Zachodniej w okresie renesansu (pod redakcją Braginy L.M.). M., 1999.
Historia Słowian południowych i zachodnich, tom. 1-2. M., 1998
Krawczyk R. Dezintegracja i odrodzenie polskiej gospodarki. M., 1991
Krótka historia Polski. Od czasów starożytnych do współczesności. M., 1993
Melnikow G.P. Kultura Polski w X – początku XVII wieku. / Historia kultur ludów słowiańskich. W 3 tomach. T.1: Starożytność i średniowiecze. M., 2003. S.362 - 402.
Nefedova T.G., Treyvish A.I. Regiony Rosji i innych krajów europejskich w okresie przejściowym. M., 1994
Eseje z historii kultury Słowian. M., 1996
Krajobraz polityczny Europy Wschodniej w połowie lat dziewięćdziesiątych. M., 1997
PRL. M., 1984
Polska. Pytania i odpowiedzi. Informator. M., 1991
Rzeczpospolita Polska – doświadczenie „terapii szokowej”. M., 1990
Geografia społeczno-ekonomiczna obcego świata. M., 1998

Zwrócić