Myšlienka byť štruktúrovaný a kruhový je takmer taký starý ako koncept samotného pekla.
Nachádza sa vo výkladoch starého zákona a v odkazoch na nový zákon. Zároveň rôzne kresťanské denominácie charakterizujú každý z kruhov pekla rôznymi spôsobmi.
V judaizme ani v islame o nich neexistuje konsenzus. Predstavitelia iných náboženstiev, v ktorých peklo alebo podobný posmrtný život, si to vykladajú inak. Ich štruktúra a charakteristiky podsvetia sa teda značne líšia.
Mnohí si možno všimnú, že kresťanské náboženské učenia určujú existenciu všetkého sedem kruhov pekla a podobný počet kruhov neba.
Koncept je deväť kruhov pekla, ide o filozofickú doktrínu a víziu štruktúry pekla z pohľadu vtedajších reálií katolíckej cirkvi uznávaného Danteho Alighiera, básnika, spisovateľa, teológa a mysliteľa z Talianska. Žil v trinástom storočí nášho letopočtu.
Božská komédia
Za jeden z najväčších literárnych a spoločenských výtvorov pána Danteho sa považuje Božská komédia.
Stále má vplyv na kultúru celej planéty. Tento príbeh má tri časti, z ktorých každá popisuje peklo, očistec a raj.
Dante rozdelil peklo do deviatich kruhov rôznej štruktúry a štruktúry, v ktorých sa mučili duše hriešnikov podľa ich viny.
1. Úd – prvá úroveň pekla, kde padali nevyriešené deti, ale aj ľudia, ktorí žili cnostne, ale neboli kresťanmi. Ich osudom je prežívať smútok až do večného súdu.
2. Druhý kruh pekla je pripravený pre milovníkov cudzoložstva a vášnivej lásky. Musia pretrpieť agóniu búrky.
3. Pre milovníkov obžerstva labužníkov a všelijakých maškrtníkov je v treťom kruhu pripravená tortúra rozkladu a rozkladu, za prívalových dažďov a neznesiteľne pražiaceho slnka.
4. Kruh číslo štyri zahŕňa chamtivých, márnotratných a lakomcov. Ich trest je veľmi originálny, vždy sa znova a znova hádajú, narážajú do seba.
5. Do piateho kruhu pekla sa môžu dostať úplní lenivci, ľudia, ktorí sa večne oddávajú skľúčenosti. A tiež neovládateľný ich hnev. Ich trestom je nekonečný boj v nekonečnom močiari.
6. Falošní učitelia a heretici, upadajúci do šiesteho kruhu pekla, ostávajú navždy éterickými duchmi v rozpálených hroboch, nad ktorými sa fúrie posmievajú.
7. Je zaujímavé, že siedmy kruh pekla má tri celé pásy:
– Prvý pás, pripravený pre tyranov, zbojníkov a zbojníkov. Sú nútení dusiť sa vo vriacej krvi v hlbokej priekope. Surfisti dostávajú od kentaurov aj šíp.
– Druhý pás, stretáva milovníkov hazardných hier, rozhadzovania majetku, ale aj samovrážd. Sú trestaní rôznymi spôsobmi. Prvých neustále mučia psi. Zatiaľ čo druhú hrajú Harpyje na kúsky.
- Rúhači ktorí sa dopustili násilia proti božskému, či už išlo o fyzický obraz alebo duchovné znesvätenie, ako aj sodomitov. Budú sa musieť motať v ohnivom daždi medzi absolútne neúrodnou púšťou.
8. Ôsmy kruh pekla je pripravený pre podvodníkov. Pozostáva až z desiatich priekop s rôznymi mukami pre rôzne druhy podvodníkov. A každý z nich je svojim spôsobom originál.
9. Posledný kruh pekla je zaujímavý svojou klímou, je ľadový a skladá sa zo štyroch pásov. Prichádzajú sem zradcovia z radov tých, ktorí zradili blízkych, príbuzných či priateľov.
Najmä tam chradne Cassius, Judáš a Brutus. Každý hriešnik je tam zamrznutý po krk v ľade a trpí práve zimou.
Záver
Analyzovať "Božská komédia" môže byť veľmi dlhá, ale je lepšie to urobiť tak, že si ju prečítate sami. Okamžite len konštatujeme, že toto literárne dielo a rozdelenie pekla nie sú uznané oficiálnymi náboženstvami.
Aj keď je čiastočne postavená na analýze antických legiend v kombinácii s kresťanstvom katolíckeho Talianska z obdobia, v ktorom bola napísaná.
Kresťanstvo zdôrazňuje sedem kruhov pekla, a ich črty a vlastnosti sa medzi priznaniami interpretujú mierne odlišne. Čo sa týka okultistov a mystikov, delia sa do niekoľkých skupín.
Najväčší sú tí, ktorí presne rozoznávajú rozdelenie do siedmich kruhov. Mnohí okultisti pracujúci s tradíciami iných kultov nazývajú iný počet kruhov.
Samostatnú skupinu tvoria tí mystici, ktorí si pekelné kruhy ako svet démonov nespájajú so žiadnym náboženským učením. Aspoň na rovinke.
Zvyčajne hovoria o tom, že majú 6 kruhov pekla niekedy s pridaním septimy. Mať úplne inú vlastnosť a byť vo svojej podstate nie kruhom, ale racionálnou bytosťou. Cudzinci však vedia veľmi málo o názoroch tejto skupiny ...
Peklo a jeho 9 kruhov zašuchotalo v pravý čas.
Účinok pretrváva dodnes. Kedysi veľký snílek a zabávač Dante Alighieri vo svojej „Božskej komédii“ opísal peklo. Podľa jeho názoru je podsvetie 9 kruhov. Čím je každý kruh nižší, tým ťažšie sú hriechy, ktoré človek spáchal počas svojho života.
Dnes pre vás pestrý sprievodca pekelnými kruhmi z "Božskej komédie".
Teraz uvidíte, že na tomto svete ešte nie je všetko také zlé ☺
1 KRUH PEKLA - KONČATINY.
Jeho strážcom nie je nikto iný ako CHARON.
Prísny, zachmúrený a zásadový dedko. Prevážal duše mŕtvych cez rieku STIX. Jasné a konkrétne vykonávanie svojich povinností. Navyše za žiadnych okolností nikoho neprijal späť. Duše v tomto kruhu sú trápené trestom „bezbolestný smútok“. Zástupcovia prvého kruhu pekla sú v podstate deti, ktoré neboli pokrstené, a cnostní nekresťania. Myslím, že sú to len dobrí ľudia, ktorí celkom neposlúchali cirkev.
V Limbe žijú starovekí filozofi a básnici (okrem toho Vergilius): Boli tu aj Noe, Mojžiš a Abrahám - všetci spravodliví muži, o ktorých sa hovorí v Starom zákone, ale potom im bolo dovolené vystúpiť do Raja.
2 KRUH PEKLA - TURISTIKA.
Toto miesto stráži MINOS – nepoddajný, spravodlivý sudca zatratených a otec Minotaura, ktorý rozdáva duše v kruhoch.
Kráľ Minos bol za svojho života veľkým milovníkom žien, no ani vládca nebol zlý. Napísal zákony pre všetkých Kréťanov (ostrov Kréta). Tieto záznamy dostal od samotného Dia v jaskyni. Čo ešte? =)
Minos teda vládne v druhom kole a súdi duše zosnulých. Smyselní ľudia s ním trávia večnosť. Teda všetci cudzoložníci, neviestky a len ľudia, ktorí v posteli prejavovali nadmernú horlivosť. 2 pekelný kruh trestá týchto úbohých krútením, trýznením búrkou a udieraním duší o skaly.
3 KRUH PEKLA - GLASTICITA
Tento kruh stráži CERBER a chráni východ zo sveta mŕtvych a nie vchod, ako si mnohí myslia.
Vo všeobecnosti je Cerberus v skutočnosti krásny trojhlavý pes, ktorý má namiesto chvosta jedovatého hada. Hlavy sú veľmi podobné tým, ktoré nosila jeho matka – Echidna. Niektorí sa prikláňajú k názoru, že má 50 hláv alebo dokonca sto.
Zabil tohto krásavca - Herkula.
3 kruh pekla obývajú nešťastní žrúti, žrúti a dokonca aj gurmáni! Najznámejším vďaka Dantemu Alighierimu je Chacco. Tento žrút žije v páchnucom močiari, neustále ho leje studený dážď.
Všeobecne platí, že v treťom kruhu pekla sú všetci potrestaní - hnijú. Rozkladajú sa tam pod páliacim slnkom a prudkým dažďom.
4 KRUH PEKLA - RÁNO (MAŽNÝ).
Vládne tam PLUTOS.
V gréckej mytológii je známy ako boh bohatstva. Najčastejšie sa mu pri zobrazovaní Pluta pripisoval roh hojnosti.
Ale Dante ho vo svojej „Božskej komédii“ opísal ako beštiálneho démona.
V 4. kruhu pekla strádajú lakomci, chamtiví a márnotratní jedinci, ktorí nie sú schopní primerane míňať. Trest pre nich nie je taký podlý ako v treťom kole, ale o to „ťažší“.
Ťahajú obrovské závažia z jedného miesta na druhé a ak sa do seba nejakým spôsobom zrazia, okamžite začnú zúrivý boj.
5 KRUH PEKLA - HNEV a LENIVOSŤ
Pomerne ponuré a ponuré miesto, ktoré stráži samotný syn ARES (boh vojny). Jeho syn sa volá FLEGIUS.
Aby ste sa dostali do 5. kruhu pekla, musíte byť veľmi nahnevaní, leniví alebo smutní. A lepšie naraz!
Išiel som - zabil som kopu ľudí, bol som lenivý upratať mŕtvoly a bol som smutný =))
Takže na piatom kruhu pekla je večný boj. Miestom boja je močiar STIX. Najtmavšia vec v tej rieke je dno. Pozostáva z tých, ktorých to počas života odradilo a nudili.
Takže - neustále sa usmievajte, nikdy neviete ..
6 KRUH PEKLA - MÚRY MESTA DITA.
Toto sú hradby mesta DITA (Rimania nazývali Ditom Aida, boh podsvetia, alias Ork). Áno, to všetko sú mená podzemného boha, po ktorom bolo mesto pomenované.
Stráž 6 kruh pekla - FÚRIE. Nevrlé, kruté a veľmi nahnevané ženy.
Hovorí sa, že zúrivosť sa objavila v dôsledku úplne prvého zločinu - Kronos zranil svojho otca Urána, kvapky jeho krvi, ktoré dopadli na zem, porodili týchto bezbožných ľudí.
Fúrie sa posmievajú heretikom a falošným učiteľom.
Trestom pre 6. kruh pekla je existencia v podobe duchov, v rozpálených hroboch.
Prechod do siedmeho kruhu je obklopený pálivou priepasťou.
7 KRUH PEKLA - MESTO DIT. Je rozdelená na tri pásy. Hlavnými obyvateľmi sú ľudia, ktorí páchali násilie. V každom páse však žijú rôzne typy násilníkov:
1 PÁS sa nazýva FLAGETON.
Tí, ktorí sa dopustili násilia na svojom blížnom, kvôli jeho materiálnym hodnotám a majetku. Takže tyrani, lupiči a lupiči trávia čas v prvom páse. Chlapi sa varia v jarku rozžeravenej krvi a ak sa niekto vynorí, KENTÚRI po ňom budú strieľať.
Mimochodom, podľa Danteho Alighieriho a jeho „Božskej komédie“ tam pláva Macedónec a tyran Dionysius, ktorý sa špliecha v teplých vlnách krvi svojich obetí.
PÁS 2 je SAMOVRAŽDNÝ LES.
Tí, ktorí na sebe spáchali násilie, tam chradnú, menia sa na stromy a GARPII (dcéra morského božstva Tavmanta) ich roztrhá na kusy.
Známy tým, že sa náhle objavil a uniesol ľudské deti a ľudské duše. Tiež tí, ktorí sa nezmyselne zbavovali svojho majetku – gambleri a podobne.
Spendera a hazardných hráčov mučia psi.
PÁS 3 - HORĽAVÝ PIESOK.
Trávia tam čas rúhači, ktorí sa dopustili násilia na božstvách. Tiež tí, ktorí prejavovali násilie voči svojej prirodzenosti (sadomiti), aj umeniu (chtivosť).
Trestom je pobyt v úplne pustej púšti, ktorej nebo padá na hlavy nešťastníkov ako ohnivý dážď.
Chráni tých, ktorí sa trápia v 7. kruhu pekla a jeho pásoch - MINOTAUR.
Stvorenie, ktoré sa ukázalo po zvrátenom vzťahu manželky kráľa Minosa - Pasiphae a býka darovaného Poseidonom.
Pasiphae kopuloval s býkom a zviedol ho tak, že si ľahol do dreveného modelu kravy, ktorý vyrobil Daedalus (vynikajúci umelec a inžinier, ktorý postavil labyrint na ostrove Kréta).
8 KRUH PEKLA - KÚZLA, ZLÉ ŠTRINKY.
Kruh pozostáva z 10 priekop. A toto je najpopulárnejší zo všetkých kruhov!
Nesie aj názov EVIL SLITS alebo SPELLS.
Strážcom 8. kruhu pekla je GERION – obr so šiestimi rukami, šiestimi nohami a krídlami. Toto monštrum pozostávalo z troch ľudských tiel.
Zabil ho nikto iný ako Herkules!
V Zlých štrbinách nesú svoj ťažký osud podvodníci. A teraz o typoch mučenia a popráv v každej z 10 priekop:
1 ROV.
Sedia tam zvodcovia a kupliari. Všetci títo hriešnici idú v dvoch kolónach, aby sa stretli. Sú neustále mučení hnaním démonov.
2 ROV.
Plnené lichotníkmi. Namočené v páchnucich výkaloch si krátia čas.
Akoby nás celé dni a noci pri sledovaní televízie a surfovaní na internete neprirovnávali k týmto nešťastníkom.
3 ROV.
8. kruh pekla podľa Danteho Alighieriho a jeho „Božskej komédie“ obsadzujú vysokopostavení duchovní, ktorí si vymenili postavenie cirkvi.
Sú to simonisti. Simonisti získali svoju definíciu vďaka pokusu Žida Šimona kúpiť dar robenia zázrakov od apoštola Petra a apoštola Jána.
Trestom pre nich je uväznenie tela v skale, so sklonenou hlavou. Po nohách Simonistov steká rozžeravená láva.
4 ROV.
okraje sú plné pozorovateľov hviezd, čarodejníc, veštcov a veštcov.
Ich hlavy sú otočené o 180 stupňov (smerom dozadu).
PRI 5 PBE
démoni sa bavia. Úplatkárov varia v smole a tých, čo vyčnievajú, prepichujú hákmi. Ak ste teda „špinavý“ politik, nacvičte si počas života čo najdlhšie nedýchať pod dechtom;)
6 ROV
naplnené pokrytcami odetými v olovenom rúchu.
7 ROV
- zlodeji, ktorých znovu a znovu zabíjajú jedovaté zemské plazy.
8 ROV
9 ROV
- útočisko podnecovateľov nezhôd. Sú vystavení večnej tortúre – vypitvaniu.
10 ROV
- falošní svedkovia, falšovatelia, falšovatelia kovov a slov.
Ľudia, ktorí vykonávajú kovy, sú veľmi letargickí, no zároveň sú chorí na strašný svrab. Falošní svedkovia v pekle pobehujú v zúrivosti a hryzú každého, koho stretnú.
Falšovatelia sú znetvorení vodnatosťou a zomierajú (nie však úplne).
Zato falšovatelia slov trpia horúčkami a bolesťami hlavy.
9 KRUH PEKLA DANTE.
Najzlovestnejšia a tým aj najpríťažlivejšia. Volá sa Zrada, PÁS CAYINY, STREDNÝ, CENTRUM VESMÍRU, PÁS JUDEKKA A ĽADOVÉ JAZERO KOCYTUS.
Medzi najznámejšie osobnosti, ktoré strávia večnosť, patria BRUTUS, JUDÁŠ ISKARIOT a CASSIUS.
9 kruh pekla je strážený prísnymi strážcami. Obri menom EFIALT, ANTEUS, BRIAREUS A LUCIFER.
BELT OF KAIN - Zradcovia príbuzných.
CAIN v západnej semitskej a biblickej mytológii
1) najstarší syn Adama a Evy,
2) syn anjela Samaela a Evy, príp
3) syn toho zlého (diabla) a Evy vo všeobecnosti úplne, úplne prvý človek narodený na Zemi.
Kain je otcom Enocha a predkom jeho rodovej línie.
A tiež Kain je bratovražda.
ANTENOROV PÁS - Zradcovia vlasti a rovnako zmýšľajúci ľudia.
ANTENOR- v starogréckej mytológii Trójsky kôň, priateľ a poradca Priama, manžela Feano (Teano), dcéry tráckeho kráľa Kisseia. Sám Antenor je podľa posthomérskej tradície zradcom.
TOLOMEYHO PÁS - Zradcovia priateľov a spoločníkov.
Tento kruh dostal svoje meno od mena Ptolemaia, miestodržiteľa v Jerichu, ktorý pozval svojho svokra, princa-veľkého kňaza Judey a svojich dvoch synov, a zradne ich zabil na hostine.
PÁS JUDEKKA
je posledný kruh, alebo skôr centrálny kruh pekla. Opasok pomenoval Giudecca po apoštolovi Judášovi, ktorý zradil Krista.
Uprostred Giudecca (inak v CENTRE VESMÍRU, LUCIFER, zamrznutý holeňami do ľadovej kryhy, trýzni vo svojich troch ústach zradcov majestátu zeme a neba (Juda, Brutus a Cassius).
A teraz trochu o úžasných strážcoch 9. kruhu pekla:
BRIAREUS
- polobýk-polovičný had alebo obr so 100 rukami a 50 hlavami. Bránil 100 štítov pred bleskom samotného Dia.
EFIALT
- len agresívny gigant s obrovskou fyzickou silou. Známy tým, že požiadal o ruku samotnú Athénu. Aj keď niektorí veria, že Here. Ale koho zaujíma, kto ho zneuctil? Koniec koncov, ani jeden, ani druhý neboli videní v intímnom vzťahu s Ephialtom.
ANTEY
- syn Gaie a Poseidona.
Antaeus dostal neuveriteľnú silu, keď sa dotkol zeme. A zem je jeho matka, menom Gaia.
Je kráľom Líbye. Počas svojho života tento obr rád bojoval so všetkými cestovateľmi a všetkých si podmanil. Dokonca som vyskladal celý chrám z lebiek porazených.
Porazil ho, kto si myslíš, HERKULES!
Tento bystrý syn Zeusa odtrhol nešťastného milovníka štruktúr lebky zo zeme a potom mu uškrtil alebo zlomil chrbticu.
Mimochodom, hovorí sa, že Hercules zlepšil život v Líbyi.
LUCIFER, a tiež DEŇ.
Mimochodom, z latinčiny Lucifer nie je nič iné ako svetlonos.
Kedysi bol týmto „svetlonosom“ anjel. Ako sa hovorí, stal sa hrdým a chcel zaujať Boží trón.
No a tam nastala vzájomná nenávisť, Lucifer sa stal tým, čo ho poznáme teraz, po čom bol vyhnaný z raja. Tak skončil v pekle.
Pokiaľ ide o 9. kruh pekla, Dante podrobne opisuje princa temnoty Lucifera: má tri ústa, v každom z nich mučia najväčší zradcovia v histórii, teda Judáš, Brutus a Cassius. VIP miesta, takpovediac.
Zradcovia sú odsúdení do 9. kruhu pekla. Najzákernejší hriech podľa Danteho Alighieriho. Trčia tam všelijakí zradcovia. Zradcovia vlasti, zradcovia blízkych, zradní priatelia atď. Všetci sú po krk zamrznutí v ľade a ich zradné tváre sú otočené ku dnu. V mrazoch prežívajú večné muky.
To je všetkých 9 kruhov pekla Dante Alighieri.
Dúfam, že ste získali nejaké vedomosti. Ale ponáhľam sa vám pripomenúť, že to nie je lož, toto je čisto katolícka myšlienka pekla. Ak teda ide o poznanie, tak len v oblasti beletrie, z ktorej ste zaspali na hodinách a pároch, pričom si to pamätali bez toho, aby ste sa o to pokúšali.
Nie všetky, samozrejme, ale stále ..
Už dávno, už v roku 1321, napísal Dante Alighieri svoju Božskú komédiu. V ňom predstavil svoj model Podsvetia. Autor v diele popisuje peklo ako miesto, ktoré pozostáva z deviatich rôznych lokalít, ktoré nazýva 9 kruhmi pekla. Napriek tomu, že toto literárne umelecké dielo má takmer 700 rokov, stále obdivuje a dokonca desí ľudí na celom svete. Čo je také zaujímavé, čo Dante opísal vo svojom duchovnom dieťati?
Hlavnou postavou diela je sám autor. Rozpráva o tom, ako sa stratil v lese. Dantemu prišiel na pomoc Virgil, veľký rímsky básnik. Virgil je nielen pripravený vyviesť Danteho z lesa, ale chce mu ukázať aj posmrtný život. Dante súhlasí, keď sa dozvie, že Beatrice, Danteho milovaná, poslala rímskeho básnika.
Pred vstupom do prvého kruhu musia Dante a Virgil prejsť chodbou pekla. Tam chradnú duše ľudí, ktorí v živote neurobili nič zlé, ale ani dobré. Sú tu aj zomknutí anjeli, ktorí sa počas boja nepridali ani k Bohu, ani k Diablovi. Dante nazýva duše týchto ľudí bezcennými.
Všetkých 9 kruhov pekla Dante Alighieri
1 kruh pekla podľa Danteho
Sú duše ľudí, ktorí neboli pokrstení. Nerobili zlé skutky. Je tam zamknutý aj samotný Virgil, Danteho spoločník. Okrem neho tu žijú duše Sokrata, Aristotela, Caesara a mnohých ďalších známych ľudí. Tiež tu boli duše Noeho a Mojžiša. Ale boli prenesení do raja, keď bol Ježiš Kristus vzkriesený. Väzni tohto kruhu nie sú mučení. Ich trestom je smútok. Strážcom je tam Cháron, prepravca duší mŕtvych ľudí.
2 kruh pekla podľa Danteho
Sú tam zamknuté duše ľudí, ktorí sa oddávali žiadostivosti a vášni. Podľa Danteho sú tam zamknuté duše Kleopatry a Eleny Krásnej, kvôli ktorým sa začala vojna medzi Gréckom a Trójou. Chtivé duše sú potrestané večným hurikánom. Duše sa víria v nepretržitom a silnom prúde vetra a často bijú o skaly. Strážcom tohto kruhu je Minos, staroveký sudca. Okrem povinností v 2. kruhu posiela duše aj do iných kruhov pekla, podľa ich hriechov.
3 kruh pekla podľa Danteho
V tom kruhu mučia duše ľudí, ktorých hlavným hriechom bolo obžerstvo. Trestom pre nenásytníkov je neustály dážď a krupobitie. Okrem dažďa hlodá duše hriešnikov aj prastarý démon. Volá sa Cerberus a javí sa ako obrovský trojhlavý pes. Je zároveň strážcom 3. kruhu.
4 kruh pekla podľa Danteho
V tomto kruhu sú zamknuté duše ľudí, ktorí spáchali dva rôzne hriechy. Polovica týchto duší počas svojho života veľa utratila a druhá polovica bola chamtivá. Vo svojej večnej konfrontácii tieto duše tlačia obrovské kamene do hory. Keď sa stretli na vrchole, zrazili sa a skĺzli dolu až na úpätie hory, aby znovu začali svoje vlastné mučenie. Strážcom 4. kruhu je démon Plutos.
5 kruh pekla podľa Danteho
Je tu posledné útočisko pre nahnevaných a lenivých. Duše ľudí, ktorých hlavným hriechom bol hnev, sú odsúdené na nekonečnú bitku medzi sebou v močiari. Na dne močiara sú ľudia, ktorých hlavným hriechom bola lenivosť. Flegius je strážcom 5. kruhu.
6 kruh pekla podľa Danteho
V 6. kruhu sú zamknuté duše heretikov a falošných učiteľov. Ich trestom sú hroby s plameňmi vo vnútri. V hroboch neustále horia duše. Strážcami 6. kruhu sú tri fúrie – Tisiphon, Megera a Alecto. Namiesto vlasov majú tieto stvorenia hady.
7 kruh pekla podľa Danteho
Mučia sa tam všetky duše, ktoré ublížili sebe alebo iným. Tyrani a lupiči sú nútení variť sa v horúcej krvi. Tých, ktorí sa pokúsia vynoriť, kentaury okamžite zostrelia z luku. Samovraždy sa menia na stromy. Sú nútení ticho sledovať, ako ich mučia harpye, napoly ženy, napoly vtáky. Tí, ktorí premrhali a stratili svoje bohatstvo, sú nútení navždy utiecť pred psami. Rúhači, zvrhlíci a duše ľudí, ktorí umeniu škodili alebo mu prekážali, sú odsúdení na večné muky na púšti a chradnutie v ohnivom daždi. Okrem harpyí a kentaurov je strážcom tohto kruhu aj Minotaurus, napoly človek, napoly býk.
8 kruh pekla podľa Danteho
V tomto kruhu je mučená väčšina rôznych hriešnikov. Pasáci a zvodcovia, zbití démonmi, plávajú k sebe cez páchnuce výkaly. Tenisky sú odsúdené na to, aby boli navždy ponorené do výkalov. Členovia duchovenstva, ktorí obchodovali na cirkevných pozíciách, sú spútaní v skalách, z ktorých im z päty šľahajú plamene. Čarodejníci a veštci sú otočení o 180 stupňov a jazyk je odobratý. Úplatkári sa varia v živici, ak sa niekto pokúsi vynoriť sa zo živice, tak doňho diabli vrazia háky, zbraň pripomínajúcu polovičnú kopiju-polovičku. Pokrytci sú spútaní v olovenom rúchu. Zlodejov trápia hady, ale aj lepra a lišajníky. Duše prefíkaných poradcov sú odsúdené na večné horenie. Tí, ktorí radi zariaďujú nezhody, sú zničení démonmi. Tí, ktorí sa zaoberali falšovaním, sú odsúdení navždy trpieť rôznymi chorobami. Strážcom 8. kruhu je Geryon, veľký klamár a podvodník.
9 kruh pekla podľa Danteho
Ten kruh je obrovské ľadové jazero. Sú tu zamknuté duše zradcov, tých, ktorí zradili svojich príbuzných a svoju vlasť, svojich priateľov, kráľov a svojho Boha. 9. kruh slúži aj ako žalár pre najvýznamnejšieho zradcu, toho, ktorý zradil svojho otca, Pána Boha. V 9. kruhu je zamknutý samotný Lucifer. Všetci ostatní zradcovia, vrátane Judáša Iškariotského, Bruta a Cassia, sú mučení v troch ústach Lucifera alebo zamrznutí v ľade až po krk. Strážcami tohto kruhu sú obri Briareus, Antey a Ephialtes.
Pestrofarebný sprievodca pekelnými kruhmi z Božskej komédie Danteho Alighieriho.Teraz sa presvedčíte, že na tomto svete nie je všetko také zlé.Dúfame, že toto trápenie nikomu nehrozí. Pretože dostať sa aspoň do jedného kruhu je mimoriadne jednoduché.
1 kruh - Končatina
Prvý kruh pekla je Úd, kde sídlia duše tých, ktorí neboli pristihnutí pri nespravodlivých skutkoch, ale zomreli nepokrstení. V Limbe žijú starovekí filozofi a básnici (okrem toho Vergilius): Boli tu aj Noe, Mojžiš a Abrahám - všetci spravodliví muži, o ktorých sa hovorí v Starom zákone, ale potom im bolo dovolené vystúpiť do Raja.
opatrovník: Cháron.
trest: bezbolestný smútok.
Kruh 2 - Smyselnosť
Pri vchode sa s cestujúcimi stretne kráľ Minos (spravodlivý sudca a otec Minotaura), ktorý rozdáva duše v kruhoch. Tu je všetko zahalené tmou a neustále zúri búrka - poryvy vetra vrhajú duše tých, ktorých láska dotlačila na cestu hriechu. Vytúžená manželka alebo manžel niekoho iného, žili v zhýralosti - vaša duša sa bude nepokojne vznášať nad priepasťou navždy a navždy.
opatrovník: Minos.
trest: torzia a mučenie búrkou.
Kruh 3 - Obžerstvo
V tomto kruhu sú uväznení obžerci: večne sa tu valí ľadový dážď, duše uviaznu v špinavej kaši a démon Cerberus obhrýza väzňov chytených pod pazúrmi.
opatrovník: Cerberus.
trest: hnijúce pod slnkom a dažďom.
Kruh 4 - Chamtivosť
Príbytkom tých, ktorí „nedôstojne utrácali a šetrili“ je gigantická pláň, na ktorej stoja dva zástupy. Tlačia bremená prsiami, idú sa vidieť, zrazia sa a potom sa rozídu, aby začali odznova.
opatrovník: Plutos.
trest: Večný spor.
Kruh 5 - Hnev a lenivosť
Obrovská rieka, alebo skôr Stygian močiar, kde sú vyhnaní pre lenivosť a hnev. Všetky kruhy až po piaty sú útočiskom nespútaných a inkontinencia sa považuje za menší hriech ako „zla alebo násilná beštialita“, a preto je utrpenie tamojších duší zmiernené v porovnaní s tými, ktoré prebývajú vo vzdialených kruhoch.
opatrovník: Phlegias.
trest: Večný boj až po hrdlo v močiari.
Kruh 6 - Pre kacírov a falošných učiteľov
Horiace mesto Dit (Rimania nazývali Ditom Aida, boh podsvetia), ktoré strážia sestry Fury so spleťou hadov namiesto vlasov. Vládne tu neodškriepiteľný smútok a v otvorených hroboch odpočívajú heretici a falošní učitelia ako vo večných peciach. Prechod do siedmeho kruhu je obklopený pálivou priepasťou.
Strážcovia: Fúrie.
trest: byť duchom v rozpálenom hrobe.
Kruh 7 - Pre násilníkov a vrahov všetkých druhov
Stepi, kde večne padá ohnivý dážď a pohľadom sa javí jedna a tá istá vec: strašné muky duší, ktoré sa poškvrnili násilím. Padajú tu tyrani, vrahovia, samovrahovia, rúhači a dokonca aj hazardní hráči (ktorí bezmyšlienkovite ničili vlastný majetok). Hriešnikov psy trhajú, harpyje lovia, varia ich v šarlátovej vriacej vode, menia na stromy a nútia utekať pod prúdy plameňov.
opatrovník: Minotaurus.
trest: vrieť v krvavej rieke, chradnúť v dusnej púšti pri horiacom potoku, sužovať harpyje a psi.
Kruh 8 - Pre tých, ktorí oklamali tých, ktorí neverili
Útočisko pasákov a zvodcov pozostáva z 10 priekop (Zlopazuhi, Evil Crevices), v strede ktorých leží najstrašnejší deviaty kruh pekla. Neďaleko sa mučia veštkyne, veštkyne, veštkyne, úplatkárky, pokrytci, pochlebovači, zlodeji, alchymisti, falošní svedkovia a falšovatelia. Do rovnakého okruhu patria kňazi, ktorí obchodovali na cirkevných postoch.
opatrovník: Geryon.
trest: hriešnici kráčajú v dvoch protiľahlých prúdoch, bičovaní démonmi, uviaznutí v páchnucich výkaloch, telá niektorých sú spútané v kameňoch, po nohách im steká oheň. Niekto sa varí v dechte a ak vyčnievajú, čerti zaženú háky. Pripútaní v olovených rúchach sú umiestnení na rozpálený gril, hriešnici sú vypitvaní a mučení plazmi, malomocenstvom a lišajníkmi.
Kruh 9 - Pre odpadlíkov a zradcov každého druhu
V samom strede podsvetia sa nachádza ľadové jazero Cocytus. Ako v vikingskom pekle je tu neskutočná zima. Tu ležia odpadlíci zamrznutí v ľade a hlavný je Lucifer, padlý anjel. Judáš Iškariotský (zradil Krista), Brutus (ktorý zradil dôveru Júlia Caesara) a Cassius (tiež účastník sprisahania proti Caesarovi) sú mučení v troch čeľustiach Lucifera.
Strážcovia: obri Briareus, Ephialtes, Antey.
trest: večné trápenie v ľadovom jazere.
V útrobách zeme tvorí niečo ako lievik alebo prevrátený kužeľ, ktorého koncový bod je zároveň stredom zeme a vesmíru. Lievik pekla sa rozpadá na deväť sústredných, vodorovne ležiacich kruhov, ktoré obsahujú rôzne druhy odsúdencov. Každý z kruhov pekla, počítajúc zhora nadol, v Dante je menší ako predchádzajúci a je oddelený od nasledujúceho skalnatým svahom. Ospravedlniteľnejšie hriechy, ktoré pramenia skôr zo slabosti ľudskej prirodzenosti, sa trestajú v najvyšších kruhoch a hriechy, ktoré najviac odporujú ľudskej prirodzenosti - v nižších. Ale keďže sa kruhy smerom nadol čoraz viac zužujú, dokazuje to, že najmenej často sa páchajú tie najneľudskejšie, najodpudzujúcejšie hriechy.
Štruktúra pekla, ako ju opísal Dante
Poďme sa teraz ponoriť do zásady, ktorej sa držal Dante vo svojich kategóriách hriešnikov. Bežné opisy pekla sú takmer úplne založené na cirkevnej teórii o siedmich hlavných hriechoch a ich jednotnom treste bez toho, aby sme príliš zachádzali do vnútorných rozdielov. Na druhej strane scholastici sa v tomto neobmedzovali a nastolili hlbší rozdiel. Napríklad, Tomáš Akvinský rozlišuje medzi hriechmi pochádzajúcimi z vášne alebo hnevu a vyhlasuje, že ten druhý je hodný tvrdšieho trestu ako ten prvý. Danteho princíp tento scholastický princíp nevylučuje, ale naopak zahŕňa, je však širší a má nekresťanský zdroj – Aristotela. Jeho etiku si v mnohých jednotlivostiach osvojili scholastici a Dante ju priamo nazýva svojou vlastnou. V nadväznosti na teóriu svojho učiteľa morálky stanovuje tri kategórie základných hriechov: hriechy z nestriedmosti, zmyslovú vášeň, ktoré oddeľuje aj Tomáš Akvinský; hriechy zo zloby, ktoré sú rovnako ako Aristoteles dvojaké: hriechy otvoreného násilia a podvodu. Cieľom každého zlého konania, hovorí Dante, je nespravodlivosť a tento cieľ sa dosahuje dvoma spôsobmi, a to násilím a podvodom. Klamanie je Bohu najnepríjemnejšie a najprísnejšie sa trestá v pekle, pretože je to zlo, ktoré je pre človeka najcharakteristickejšie, a zneužívanie darov, ktoré tvoria jeho výlučnú príslušnosť, odlišujúc ho od zvieraťa, zatiaľ čo hriechy násilia, a všetko, čo prirovnáva človeka k zvieratám, priamo odvádza jeho pozornosť od akéhokoľvek používania týchto darov. Hriechy nestriedmosti, zakorenené v slabosti ľudskej prirodzenosti, sú trojaké: zločiny tela, radovánky, chudoba a márnotratnosť, hnev a nespokojnosť. Medzi nemiernych a násilníkov sú umiestnení heretici všetkého druhu, epikurejci atď., keďže majú časticu oboch. Tí, ktorí žijú násilím, sú rozdelení do troch skupín: tí, ktorí hrešia proti Bohu a prírode, rúhači, sodomiti a úžerníci. Klamanie je dvojaké: pácha sa buď na tých, ktorí neveria tomu, kto klame, alebo na tých, ktorí mu dôverovali. V prvom prípade sa porušuje len všeobecná filantropia, v druhom osobná filantropia; v prvom prípade ide o jednoduchý podvod, v druhom sa tento hriech stáva zradou, najnechutnejším, neľudským druhom hriechu. Dante počíta desať typov zločincov za jednoduchých podvodníkov: kupliarov a zvodcov, pochlebovačov a neviestky, simonistov (osoby obchodujúce na cirkevných pozíciách), veštcov, ľudí žijúcich v úplatkoch, pokrytcov, zlodejov, zlých poradcov, narušiteľov mieru, podvodníkov. Zrada môže byť štyroch druhov: proti pokrvným príbuzným, vlasti, hosťom, proti večnému svetovému poriadku Boha, teda proti Bohu a ríši.
Sandro Botticelli ... Hell Card (Circles of Hell - La mappa dell inferno). Ilustrácia k Danteho Božskej komédii. 1480
Všetci títo hriešnici sú v Danteho opise rozmiestnení v ôsmich kruhoch pekla; deviaty kruh, alebo skôr prvý, počítajúci zhora nadol, je Úd, niečo ako prah pekla, kam sa uchýlili všetci nepokrstení zbožní ľudia, ktorých jediným zločinom je neznalosť kresťanstva. Spolu so všetkými týmito hriešnikmi alebo ľuďmi zbavenými nádeje na spásu vytvoril Dante ďalšiu kategóriu odsúdených z tých, ktorí neboli na zemi ani horliví, ani ľahostajní, „od stredných ľudí, ktorých bydlisko je na druhej strane hraničnej čiary pekla, medzi predné dvere a Acheron; sú príliš zlí pre nebo, príliš dobrí pre peklo, a preto sú tu a tam zavrhovaní. Medzi nimi sú tí neutrálni anjeli, ktorí sa počas vzbury Lucifer nepostavili na stranu Boha ani rebela.
Táto skupina hriešnikov nás vyzýva, aby sme to zvážili ešte dôkladnejšie. Na prvý pohľad sa však zhoduje s etikou Aristotela a Tomáša Akvinského a sám Dante ich označuje za autority. Ale zvyšok delenia a najmä stanovenie charakteristických rozdielov aristotelovských kategórií má v sebe toľko zvláštností, že nebude zbytočné ho rozoberať. Na rozlíšenie ľudí s priemerným temperamentom našiel Dante náznak v Apokalypse. Rozdiel, ktorý pripadá na zbožných pohanov v prvom kruhu pekla, nemá v sebe nič, čo by vybočovalo zo všeobecného presvedčenia, presne to isté možno povedať o štyroch kruhoch inkontinentných ľudí. V opise všetkých týchto pekelných kruhov možno rozpoznať päť smrteľných hriechov: zmyselnosť, obžerstvo, lakomosť, hnev a lenivosť, tak ako ich chápala cirkev a kresťanská morálka. Pôvodná a nezávislá stránka kriminálnych teórií prevládajúcich v pekle začína šiestym kruhom. Tento kruh obsahuje heretikov, siedmy kruh násilníkov, ôsmy a deviaty sú dva druhy podvodníkov. Tu u Danteho sú skutočne ešte stopy pohľadov kanonický a rímske právo, no sú redukované na minimum, vďaka tretiemu princípu – princípu nemeckého trestného práva. Kanonické právo a kresťanská etika by nepochybne uznali herézu za vážnejší hriech ako vraždu, pokrytectvo a zradu voči príbuzným alebo cisárovi. Tak isto rímske právo nepozná závažnejší zločin, ako je spáchaný vo vzťahu k spoločnému dobru a štátu, a takmer úplne nemá iné meradlo pre zločin, okrem záujmu štátu. Zločin proti jednotlivcovi je preňho druhoradý; neuznáva zradu; násilie sa trestá len vtedy, keď narúša verejný pokoj a bezpečnosť. Jedným slovom, rímske trestné právo nie je založené na základe etického právneho názoru; germánsky v ňom naopak plne nachádza oporu. Ten sa o štát takmer nestará a trestá len zločiny jednotlivcov, väčšinou na základe morálnej miery ich trestnosti. Motív činu, spôsob jeho vykonania sú pre neho v popredí a čím poburujúcejšie sa zdajú byť podľa národných predstáv, tým prísnejšie sú trestané. Preto je tu zrada považovaná za najzávažnejší zločin, pretože porušuje najsvätejšie putá, putá lojality. Najzákernejšie a najskrytejšie zločiny teda Nemci trestali najtvrdšie. Akékoľvek zjavné násilie, ktoré sa nezdalo byť vždy hodné potrestania, sa trestalo menej prísne. S týmto germánskym pohľadom sa stretávame pri opise Danteho pekla. Násilie sa trestá menej prísne ako klamstvo a zo zločinov založených na lži sa najtvrdšie trestá zrada. Preto medzi násilníkmi nájdeme všelijakých zlodejov a podvodníkov, len keby ich zločin sprevádzalo otvorené násilie: naopak, vrahovia, ktorí boli tiež zlodejmi, nie sú medzi prvými, ale medzi druhými.
Tieto krátke vysvetlenia budú stačiť na preukázanie totožnosti názorov Nemcov a Danteho. Možno vyvstáva otázka, či táto identita bola náhodná, alebo má korene v hlbšom spojení? Ako viete, vďaka lombardov, germánske právne názory prevládali svojho času vo významnej časti Talianska a ani v trinástom storočí zďaleka nevymizli všade. Dante ich preto mohol ľahko spoznať. Ale takémuto vysvetleniu neprikladáme veľkú dôležitosť; tu hovoríme o vnútornom zmysle pre spravodlivosť, ktorý nie je poznaný, neštudovaný navonok a môže byť len výsledkom všeobecnej organizácie, duchovnej podstaty človeka samotného. Preto je potrebné poukázať na spriaznenosť Danteho povahy s germánskym charakterom, aký sa nachádza v samom právnom povedomí tohto ľudu, a zároveň pripomenúť, ako sa tieto právne názory básnika rozchádzali s tými, ktoré prevládali v r. súčasného Talianska, najmä v prostredí okolo básnika. Nie je známe, či prevládajúci názor bol produktom straníckych bojov, ale je celkom isté, že zrada bola jednou z najnechutnejších a najrozšírenejších pliag talianskeho života v tej dobe a že sa vyskytuje vo všetkých formách a za každých okolností. nikde nesprevádzané morálnym vedomím práva. Na základe tohto faktu by sa dalo Danteho nazvať skôr germánskou ako románskou prírodou.
Pri špecializácii na hriechy druhej a tretej kategórie sa Dante vo svojom opise opäť približuje k rímskemu a kanonickému názoru, ako napríklad pri analýze podvodníkov a úžerníkov, hoci definícia podstaty hriechu je úplne založená na nezávislom etickom základe. .
Danteho peklo. Ilustrácia Gustave Dore
Je zaujímavé zvážiť rôzne druhy pekelných trestov. Sú pokračovaním vnútorného stavu hriešnikov na zemi a vychádzajú z pozície: „Čím viac ste zhrešili, tým viac by ste mali byť potrestaní.“ Tento postoj prijal takmer každý ako smerný štandard. nemecké „bičovanie“ ( flagelanti ), ktorí sa objavili o niečo neskôr ako Dante a ktorí chceli trpieť za svoje hriechy, kým boli ešte na zemi, z tejto pozície urobili princíp svojho sebabičovania. Ľudia priemernej povahy v pekle najviac trpia vedomím vlastnej bezvýznamnosti a stiahnutím sa od dobrých a zlých ľudí; trest nepokrstených spočíva len v beznádejných pudoch, bez akýchkoľvek iných múk. Na druhej strane, u necudných ľudí sa začína také mučenie, ktorého charakteristickým znakom je jeho večnosť. Trápia ich, premáhajú ich zmyselné túžby a nikdy nedosiahnu pokoj. Lakomci v Danteho pekle uviazli v močiari, ktorý je v dôsledku dažďa, snehu a krupobitia neustále studený a lepkavý. Lakomci a márnotratní, tvoriaci dva chóry, v neustálom pohybe na seba narážajú, vyčítajú si lakomosť a márnotratnosť a potom sa rozídu, aby sa dali opäť dokopy. Nahnevaní a nespokojní sú u Danteho v horúcom močiari Styx, bojujú so všetkými svojimi členmi a navzájom sa trhajú. Heretici ležia v pekle v otvorených horiacich rakvách, ktoré budú po poslednom súde navždy zatvorené. Tí, ktorí sa previnili násilím proti blížnym, sú ponorení do horúceho prúdu krvi a vrenia v ňom; podľa závažnosti ich zločinu sa umiestňujú do väčšej alebo menšej hĺbky. Samovraždy a hráči v opise Danteho sú navždy zbavení svojej telesnej schránky a so svojimi dušami obývajú les plný tŕnistých rastlín v pekle; po vzkriesení mŕtvych prinesú ich telá a zavesia ich na konáre. Násilníkov, ktorí zhrešili proti Bohu, zasiahne večný dážď ohňa; rúhači tu pokračujú v rúhaní a odporujú Bohu. Danteho sodomiti neustále utekajú pred plameňmi, ktoré na nich padajú; úžerníci ledva držia vrecia v rukách a odvracajú od nich oheň. Opačným smerom kráčajú podvodníci, pasáci a zvodcovia, ktorých nezastaviteľnou rýchlosťou poháňajú údery metly, ktorú im uštedrili rohatí démoni. Pochlebovači a kurtizány sedia s Dantem v jame plnej všemožnej špiny. Simonisti sa potopili so sklonenými hlavami do skál, zatiaľ čo ich nohy horia ohňom šľahajúcim zvonku. Veštci kráčajú v Danteho pekle s tvárami odvrátenými; ľudia, ktorí sa dajú podplatiť, a tí, ktorí ich podplatili, sa potopia do jazera čierneho dechtu. Uchádzači sotva vytiahnu nohy - sú oblečení v ťažkých kláštorných rúchach, ktoré sa zvonku zdajú zlaté, ale vo vnútri - olovené. Zlodeji si navzájom kradnú ich jediný majetok – ľudskú podobu. Zlí, tajní poradcovia sú neviditeľní a skrytí požierajúcimi plameňmi. Páchatelia rozbrojov, siekt a pod. chodia s rozoklanými telami a roztrúsenými členmi. Falošné mince, prekrúcači slov a pod., ohovárači a klamári sú diabli úplne svojvoľne trýznení v pekle, keďže oni sami za svojho života nerešpektovali zákon. Zradcovia, ľudia, ktorí sa previnili proti pravidlám spoločnej i osobnej lásky, sú v ľadovom jazere a tí, ktorí sa počas života najviac nenávideli, sú na seba natlačení najviac. Pod všetkým je v Danteho opise stelesnený princíp zla, Lucifer, s tromi tvárami. Na jednom z týchto obrazov drví Judáša, ktorý zradil Krista, na ďalších dvoch - zradcu veci impéria. Lucifer je pán pekla; všetko zlo pochádzalo od neho a vracia sa k nemu. Preto má tri tváre: jednu tmavú, druhú červenú, tretiu polovicu žltú a polovicu bielu. Za týchto okolností spravodlivo videli protiklad s Trojicou alebo dokonca súvislosť s tromi hlavnými druhmi trestuhodných hriechov.
Okrem iných podrobností o pekle by sme sa mali pozastaviť najmä nad používaním mytologických pojmov Grékov a Rimanov. Dante ich pri opise pekla takmer úplne použil a riadil sa v tomto prípade známym pravidlom stredovekého kresťanstva, ktoré v nich videlo nielen výtvor fantázie, ale falošné chápanie skutočných právd. Preto v Danteho pekle pohanské božstvá a hrdinovia opäť povstávajú v podobe démonov a majú rovnaký význam ako padlí anjeli, ktorí sa zmenili na diablov. Básnik bez váhania ukazuje Chárona ako nosiča, Minosa ako pekelného sudcu. Rovnako tak všetkým ostatným kruhom dáva Dante predstaviteľom mytologické obrazy, ktoré navyše už majú zodpovedajúci alegorický význam. Pes Cerberus je predstaviteľom kruhu hltačov v pekle; Pluto (v staroveku bol bohom nielen podsvetia, ale aj bohatstva) - kruh lakomých a márnotratných, Flegias - hnevlivý. Tri fúrie sú spolu s padlými anjelmi strážcami tohto pekelného mesta, kde sú ľudia, ktorí zhrešili násilím a klamstvom. Minotaura vedú najmä ľudia, ktorí zhrešili násilím. Kentauri trestajú tých, ktorí utláčali svojich blížnych v pekle; harpyje, ako symboly výčitiek svedomia, trápia samovrahov. Geryon sa stal vodcom kruhu podvodníkov a zostáva skrytý, zatiaľ čo zvyšok je vždy viditeľný. Rozdiel, ktorý si Dante všimne v používaní pôvodne pohanských a biblických démonov, je ten, že na potrestanie tých najvážnejších hriešnikov, podvodníkov, používa iba tých druhých a vyzerá oveľa horšie ako tí prví. Ale aj odhliadnuc od tohto zvláštneho príkladu, Dante vo svojom opise pekla všade a vždy odkazuje na mytológiu ako na niečo skutočné, živé a používa ju s rovnakou voľnosťou, s akou používa iné historické fakty a osobnosti. Najlepší a najpresvedčivejší príklad takéhoto postoja k podnikaniu poskytuje deviaty spev, kde Dante vkladá do úst anjela, ktorý zostúpil z neba, aby skrotil démonov: mýtus o zostupe