Pôst je proces zvýšenej fyzickej regenerácie, obnovy všetkých buniek, ich molekulárneho a chemického zloženia. Po pôste nastáva výrazná obnova organizmu, akési omladenie.

O očistnej sile a zdravotných výhodách pôstu ľudia vedeli už dlho. Omladzujúca hodnota vedomého pôstu pre ľudský život však bola často maskovaná jeho náboženským významom.

Verí sa, že Boh po prvýkrát nariadil pôst predkom ľudstva, Adamovi a Eve, ktorí mali zakázané jesť zo stromu poznania dobra a zla (zakázané ovocie).

V hinduizme rôzne hnutia a sekty aktívne využívajú pôst ako prostriedok očisty. Zo 64 zväzkov židovského Talmudu „Megillat Taamit“ je jeden úplne venovaný tejto téme a je preložený ako „Pôstny zvitok“.

Traktát sa podrobne zaoberá charakteristikami každého z 25 dní v roku, počas ktorých musia Židia hladovať.
V dávnych dobách, keď nastala skutočná hrozba pre štát, najvyššia autorita, Sanhedrin sionských mudrcov, mala právomoc vyhlásiť všeobecný hlad, aby prosila Pána o spásu. Tieto masové hladovky zvyčajne trvali niekoľko dní až týždeň.

Ortodoxní Židia stále označujú dni tragických udalostí v histórii Židov pôstom, na rozdiel od iných národov, ktoré vo väčšine prípadov uprednostňujú bohaté sviatky s alkoholickými nápojmi.

Všetci moderní náboženskí Židia sa postia v najposvätnejší deň judaizmu, Jom kipur – deň očisty, ktorý pripadá na koniec septembra, keď 24 hodín nejedia a nepijú. Členovia farizejskej strany by sa mali pravidelne dva dni v týždni postiť.

V Biblii, v knihe „Exodus“, druhej knihe Starého zákona a židovského Pentateuchu, sa hovorí, že Mojžiš predtým, ako dostal od Boha desať prikázaní a dosky pre Izrael, dvakrát hladoval na vrchu Sinaj (Horeb ) iba 40 dní a nocí a až potom Boh poctil Mojžiša pozornosťou.

V kresťanstve každý pozná legendu, že Ježiš Kristus, podobne ako Mojžiš, predtým, ako začal hlásať Božie posolstvo, odišiel na púšť a 40 dní a nocí nejedol.

Ježiš hladoval v úplnom súlade so zákonmi judaizmu, ku ktorému patril narodením a výchovou.

Na konci svojho 40-dňového pôstu Ježiš Kristus povedal: „Nielen chlebom žije človek, ale tým, čo mu hovorí Pán Boh.

Osobnou skúsenosťou teda potvrdil podobne ako Mojžiš, že s hladujúcimi sa začína rozprávať sám Pán Boh.

Obdobia pôstu sú potvrdením seriózneho postoja kresťanov k pôstu.

Medzi pravoslávne pôsty patrí Veľký pôst, Petrovský pôst. Dormition Fast a Christmas Fast. Skutočný kresťan sa teda môže postiť až 220 dní v roku.

Moslimovia prísne dodržiavajú mesačný pôst – ramadán. Počas tohto mesiaca všetci moslimovia nejedia a nepijú od úsvitu do súmraku. Začiatok a koniec ramadánu sú veľké štátne sviatky.

Ramadán je taký vážny, že ľudia, ktorí ho nemôžu dodržiavať kvôli chorobe alebo tehotenstvu, musia dodržiavať Ramadán neskôr, teda splatiť dlh.

Počas dňa sa nič nemôže dostať do gastrointestinálneho traktu - nemôžete dokonca prehltnúť sliny.

Po západe slnka však moslimovia jedia skromné ​​pôstne jedlá ako fazuľu, korenenú šošovicovú polievku, datle atď.

Podľa učenia proroka Mohameda pôst pomáha človeku vyhýbať sa hriechu, takže pravý moslim sa musí zdržať jedenia dva dni v týždni ako židovskí farizeji.

Pôst je neoddeliteľnou súčasťou jogínskej praxe. Najmä cvičencom Hatha jogy sa odporúča mesačný pôst po dobu 1 až 3 dní a pôst ku kris (5 až 12 dní) 1 až 4-krát ročne.

Pre mnohé národy bol pôst súčasťou nielen náboženskej, ale aj tradičnej kultúrnej praxe. Napríklad americkí Indiáni považovali hladovanie za najdôležitejšiu a nenahraditeľnú skúšku pri premene mladého muža na bojovníka.

Zvyčajne chlapcov, ktorí dosiahli určitý vek, vzali na vrchol hory a nechali ich štyri dni a štyri noci bez jedla a vody. Hladovanie bolo chápané ako prostriedok výchovy vôle, očisty a posilňovania.

Pôst ako zmysluplná masová metóda liečby chorôb a očisty organizmu sa stal populárnym koncom 19. storočia. súčasne v Amerike a Európe.

Za starých čias ľudia v Rusku dobre vedeli, čo je pôst. V súčasnosti sa tento koncept stratil alebo značne skreslil a teraz veľa ľudí nerozumie podstate pravoslávneho pôstu, redukuje ho na jednoduchú abstinenciu od určitých druhov potravín. A sú aj takí, ktorí si mýlia pojmy pôst a diéta či dokonca hladovka. Významnú úlohu v tom zohrávajú rôzne knihy moderných autorov, v ktorých sa miešajú úplne nezlučiteľné pojmy. Takže na vedeckej konferencii „Tradičná medicína a výživa“ v roku 1994 bola prečítaná správa „Význam krátkodobého pôstu pri liečbe prechladnutia“ – zjavne nesprávne použitie slova „rýchlo“, ktoré sa stalo módou. Skúsme prísť na to, čo je pôst a liečebný pôst.

V medicíne existuje pojem „terapeutické hladovanie“. Ide o nedrogovú metódu liečby niektorých ochorení, ktorá je možná len za účasti odborníka. Liečebný pôst je známy už od staroveku, uchýlili sa k nemu Pytagoras, Sokrates, Hippokrates a Avicenna. V stredoveku myšlienku pôstu podporovali Paracelsus a F. Hoffman. V Rusku sa myšlienky liečebného hladovania rozvinuli v polovici 17. storočia. Na začiatku dvadsiateho storočia. zakladateľom tejto metódy bol študent S.V. Botkin Profesor V.V. Pashutin.

Od 40. rokov 20. storočia v praxi sa úspešne uplatnila metóda vykladania a diétnej terapie profesora Yu.S.Nikolaeva (zaviedol pojem RDT). Podľa tejto dodnes obľúbenej techniky sa liečia neuropsychiatrické ochorenia, alkoholizmus, astma, hypertenzia, pacienti s liekovou intoleranciou. Podľa samotného Yu.S. Nikolaeva RDT „nie je špecifická metóda pre žiadnu chorobu alebo skupinu chorôb. Ide o všeobecnú posilňovaciu metódu, mobilizujúcu obranyschopnosť organizmu, a preto má široké spektrum indikácií. No v knihe tohto autora možno opäť pozorovať zmes pojmov pôst a liečebné hladovanie (diétna výživa). Ďalej píše: „V stredoveku v Rusku sa pôst vo veľkej miere praktizoval v kláštoroch... Sergius z Radoneža sám veľmi často hladoval. ... Pôst bol v podstate prejavom ľudovej múdrosti, podnecovanej inštinktom, potreba pravidelnej očisty organizmu pomáhala k udržaniu zdravia. Zostáva zistiť, ako si v Rusku pred prijatím kresťanstva s jeho pôstnym systémom „zachovali zdravie“ a „vyčistili telo“? Navyše, Nikolajevov systém nie je úplne vedecká metóda, je to skôr naturopatia, volajúca po návrate k „prírode“, uprednostňovanie prirodzenej potravy, ktorá neprešla chemickým spracovaním, príčinu chorôb vidí v „odchode z prírody a porušovaní jeho zákonov“. To je už dosť ďaleko od pravoslávnej dogmy, najmä od pravoslávneho konceptu pôstu.

Lekárske terapeutické hladovanie je úplné („mokré“) a absolútne („suché“); čiastočná („podvýživa“) nemá žiadnu terapeutickú hodnotu. Najbežnejšia a študovaná metóda úplného ("mokrého") hladovania. „Suchý“ pôst bez použitia vody sa vykonáva menej často a je časovo obmedzený. Lekársky pôst má svoje hranice. Strata telesnej hmotnosti by teda nemala byť väčšia ako 20-25%, obdobie pôstu - nie viac ako 40 dní, extrémny vek hladujúcich - od 17 do 60 rokov. Pri RTD sa aktivujú vylučovacie systémy tela a pravidelné očistné procedúry zabezpečujú elimináciu toxínov. Nastanú zmeny v metabolizme, začnú sa míňať „vnútorné rezervy“. Jednou z najdôležitejších podmienok RDT je ​​správna „cesta z hladovania“, t.j. prísne postupná obnovovacia výživa. Existujú kontraindikácie na vykonávanie RDT, preto je neprijateľné zapojiť sa do „amatérskych aktivít“.

Ako vidíte, technika RDT je ​​vedecky podložená a vykonáva sa na špecializovaných klinikách pod dohľadom odborníkov. Stále však existujú rôzne autorské metódy, z ktorých sú najznámejšie systémy liečenia a hladovania od P. Bragga, G. S. Šatalovej a G. P. Malakhova.

Paul S. Bragg - americký lekár (1881-1970) Hlavný význam pri zdokonaľovaní človeka pripisoval liečebnému hladovaniu a správnej výžive. Vydali sme jeho knihu „Zázrak pôstu“, ktorá mala široký ohlas. Bragg považoval za optimálnu pre ľudské zdravie vegetariánsku stravu založenú na zelenine a ovocí, obmedzuje sa konzumácia mäsa a vajec, neodporúčajú sa údeniny a konzervy – všetko, čo obsahuje potravinárske farbivá a konzervačné látky. Cukor je nahradený medom a šťavami, soľ je úplne vylúčená zo stravy. Pri niektorých chorobách Bragg odporúča dennú - 24-hodinovú - úplnú abstinenciu od jedla, pôst každé tri mesiace po dobu 3 dní, raz ročne - 7-10 dní.

Z medicínskeho hľadiska obsahuje systém P. Bragga mnoho kontroverzných bodov. Ním odporúčané krátke hladovky nevedú k reštrukturalizácii tela na vnútornú výživu a nemôžu mať terapeutický účinok, prispievajú skôr k jednoduchému „odpočinku“ gastrointestinálneho traktu. Nedostatočnú pozornosť venoval aj očiste tela počas pôstu a správnemu „výstupu“ z neho. A vôbec, Braggov systém je v našich podmienkach obmedzeného pracovného režimu, obmedzeného výberu rastlinnej potravy a vysokého obsahu toxínov v nej prakticky nepoužiteľný.

V systéme P. Bragga môžete vidieť aj množstvo bodov, ktoré nezodpovedajú pravoslávnej dogme. Vo svojich „prikázaniach“ a „morálnych usmerneniach“ odhaľuje svetonázor, ktorý je vo svojom duchu cudzí pravosláviu. Takže ten, kto si chce očistiť telo, by mal: „... ctiť si svoje telo ako najväčší prejav života... venovať sa roky oddanej a nezištnej službe svojmu zdraviu... udržať svoje myšlienky, slová a emócie čisté, pokojné a vznešený." Počas trvania pôstu Bragg odporúča vzdialiť sa od všetkých, izolovať sa od vonkajšieho sveta, nikomu nehovoriť o svojej abstinencii, aby ste sa „vyhli vplyvom negatívnych myšlienok iných ľudí“. Sám P. Bragg v predslove k svojej knihe hovorí, že v nej vystupuje „ako učiteľ, nie lekár“. Je tu výzva „nasledovať prírodné zákony života“, t.j. príroda je povýšená na kult. Bragg trvá na potrebe „pestovať pozitívne myšlienky... Považujte svoje myšlienky za skutočnú silu. Prostredníctvom pôstu si môžete vytvoriť osobu, ktorou chcete byť“ (The Miracle of Fasting). To už možno pripísať vizualizačným technikám a sám autor môže za to, že prekračuje rámec populárno-vedeckých prác o fyzickom zdraví a tvrdí, že má určitú kontrolu nad mysľou čitateľov, vnucuje im rôzne mystické pohľady . Kniha hovorí o určitej „životnej sile“ a hlavnou starosťou hladujúcich je predĺženie ľudského života. V pravoslávnej cirkvi však príčinou smrti nie je porušenie prírodných zákonov, ale hriech - porušenie spojenia človeka s jeho Stvoriteľom. Miešaním pojmov diéta, pôst a pôst uvádza P. Bragg ako príklad „terapeutického pôstu“ Mojžiša, Dávida a samotného Krista, ktorý, samozrejme, pochádza z jeho úplného nepochopenia podstaty pôstu ako asketického výkonu. Vieme tiež, že životnou silou pre kresťana je Božia milosť (Skutky 17:28), ktorá nezávisí od vlastností jedla. Kresťan nepovyšuje zdravie tela na kult, čo robí P. Bragg; pamätáme si, že telo neexistuje pre jedlo, ale jedlo pre telo. Môžeme teda konštatovať, že systém P. Bragga je pre pravoslávneho človeka vo svojej podstate neprijateľný.

Ďalšou autorkou populárnej metódy liečenia tela pomocou pôstu a diét je Galina Sergeevna Shatalova (nar. 1916), kandidátka lekárskych vied. Už teraz existuje apel na „produkty solárnej energie“. Navrhuje sa úplne vylúčiť zo stravy mäso a mliečne výrobky (mäso sa považuje za zdroj ťažkostí, ako je zrýchlenie u detí a mlieko je úplne škodlivé pre zdravie, po 3 rokoch ho telo už nepotrebuje), jesť zeleninu, bylinky, ovocie, zberané podľa sezóny. Zároveň je vhodné použiť tie plody, ktoré vyrástli „vo vašom klimatickom pásme“. Odborníci WHO však zistili, že človek potrebuje živočíšne bielkoviny v množstve aspoň 1 g na 1 kg, inak v organizme nastupujú nežiaduce zmeny. G.S. Shatalova tiež odporúča „potravu žuť aspoň 50-krát“, „nemiešať rastlinnú a živočíšnu potravu“, „neohrievať vychladnuté jedlo“, nepoužívať panvice a tlakové hrnce.

Ak sa na tento systém pozriete bližšie, môžete tu nájsť tie isté protikresťanské prvky zbožštenia prírody, aké sú prítomné v Braggových systémoch a Nikolajevových úvahách. Podľa G.S. Shatalovej je jej systém založený na „nerozlučnej jednote človeka a povahy Zeme, vesmíru ako celku. Myšlienka rozumného začiatku prírody bola vyjadrená už v staroveku. Podľa samotnej Šatalovej je jej systém založený na východnom učení o ľudskom zdraví (vrátane jogy, čchi-kungu) a skúsenostiach „ľudových liečiteľov“ (napríklad P. Ivanov), t.j. ďaleko od konvenčnej medicíny. Choroba je podľa Shatalovej porušením spojenia „človek-príroda“ a jej liečba bude preto spočívať v obnovení tohto spojenia. Pôst sa odporúča ako neoddeliteľná súčasť špecifickej (t.j. samostatnej) výživy. Na prvom mieste v systéme prírodnej liečby je „dosiahnutie pozitívneho duševného nastavenia“. Samotný systém je otvorene deklarovaný ako „prechod k inému spôsobu života, životu v jednote a harmónii s prírodou a sebou samým“.

Ďalšou u nás populárnou metódou je metóda „oddelenej výživy“, ktorú spopularizoval americký lekár Herbert Shelton (1895-1985). Napísal knihu „Orthotrofia. Základy správnej výživy“, v ktorej načrtol svoje názory na problém správnej výživy človeka. Pri bližšom skúmaní sa však ukazuje, že tento systém je chybný a je postavený na neznalosti procesov trávenia. Predpokladá sa teda, že trávenie bielkovín prebieha v kyslom prostredí žalúdka a uhľohydráty v alkalickom prostredí, zelenina a ovocie sa trávia v akomkoľvek prostredí a sú „kompatibilné“ so všetkým. Ale tieto predstavy sú nesprávne! V žalúdku sa potrava jednak vplyvom peristaltiky premiešava, jednak dochádza k tráveniu v tenkom čreve, kde je prostredie zásadité, pričom v žalúdku sa na tento proces pripravujú len bielkoviny. Treba vziať do úvahy aj ďalší dôležitý bod - neexistujú žiadne „monoprodukty“, t.j. bielkoviny a sacharidy v čistej forme, medzi ne patrí len soľ, cukor a maslo, zvyšok tvorí harmonická zmes rôznych látok. Tvrdenia Sheltona sú teda z lekárskeho hľadiska neudržateľné. Systém oddelenej výživy má dve nevýhody: psychickú nepohodu (strach z toho, že zjete niečo „nesprávne“) a reštrukturalizáciu produkcie enzýmov (so systematickým sledovaním systému), takže v určitom čase vznikajú iba určité enzýmy na trávenie bielkovín. alebo sacharidové jedlo. V tomto prípade môže výpadok prúdu viesť k veľmi vážnym následkom a ohroziť život človeka. Sheltonov systém bol vyvinutý v južných štátoch USA, kde bola strava obyvateľov preťažená mäsovými výrobkami, takže to viedlo k vážnym tráviacim problémom. V Rusku je však spotreba mäsa oveľa nižšia (asi 62 kg za rok oproti 180 kg). Namiesto oddelených jedál stačí znížiť úroveň príjmu bielkovín na 100 g denne.

Encyklopédia rituálov a zvykov.
Lekárske a hygienické aspekty výživy počas pôstu (meat.ru).
Yu.S.Nikolaev, E.I.Nilov, V.G.Cherkasov. Pôst pre zdravie. - M., 1988.
Lekársky pôst. Pokyny pre lekárov (lenmed.spb.ru).
Yu.N.Kudryavtsev, Ph.D. Kritická analýza metódy P. Bragga (abgym.ru).
P. Bragg. Zázrak pôstu (lib.ru).
„The Miracle of Starvation“ ako ôsmy div sveta (tvplus.dn.ua).
Svätý Ján Damaský. Presná prezentácia pravoslávnej viery. - M., 2002.

Sedem smrteľných hriechov alebo psychológia neresti [pre veriacich a neveriacich] Shcherbatykh Jurij Viktorovič

Terapeutický pôst

Terapeutický pôst

Pohľad jednej ženy na druhú je ako kontrola batožiny na colnici.

Yanina Ipohorskaya

Terapeutické hladovky sú široko používané v rôznych zdravotných systémoch – klasickej aj „tradičnej“ medicíne. Používa sa ako pri liečbe rôznych chorôb, tak aj na hygienické účely – na udržanie zdravia, predĺženie života a prevenciu obezity.

Ako poznamenal propagátor potravinovej abstinencie Paul Bragg, pôst pod inteligentným dohľadom alebo hlbokými znalosťami je najbezpečnejšou cestou k zdraviu, akú kedy ľudstvo poznalo. Dočasný nedostatok potravy dostáva telo do takých podmienok, kedy sa všetka jeho životná sila využíva na očistu a uzdravenie človeka. Pôst pomáha telu pomôcť si sám, zvyšuje výkonnosť vnútorných orgánov a obnovuje vnútorné vyladenie samoregulačných systémov. Okrem toho pôst podporuje vylučovanie anorganických chemických jedov a iných nahromadených látok z tela, ktoré nemožno odstrániť žiadnymi inými spôsobmi a prostriedkami. Podľa Bragga pôst zostruje a posilňuje duševné schopnosti. Zlepšuje mechanizmy trávenia, asimilácie a vylučovania potravy. Pečeň, známa ako chemické laboratórium ľudského tela, sa počas pôstu mení v smere zvyšovania vitality a po hladovaní funguje efektívnejšie. Osobná skúsenosť Bragga a jeho nasledovníkov ukazuje, že po pôste sa jedlo lepšie vstrebáva, zvyšuje sa vytrvalosť a svalová sila a myseľ sa stáva vnímavejšou k novým poznatkom. Pôst prináša sebavedomie, dáva človeku pozitívne duševné nastavenie, prináša duševný pokoj a chuť na telesnú aktivitu, čo sa nedá dosiahnuť žiadnou metódou medikamentóznej terapie.

Bragg napísal: „S plnou znalosťou pôstu, jeho pravidiel, sa môžete zbaviť strachu z predčasnej staroby. Týždenným 24-hodinovým pôstom, čo je 52 dní v roku, očistou organizmu a napokon trojnásobným 7-10-dňovým pôstom ročne sa vám podarí odstrániť všetky nepotrebné usadeniny a odpad z kĺbov a svalov. Pôst 4 dni, pitie iba destilovanej vody. Venujte pozornosť tónu vašich svalov, pleti a skutočnosti, že vaše telo bude vyzerať čoraz chudšie a mladšie. Línie tela sa stanú prirodzenými, plnosť zmizne a opäť uvidíte svoju prirodzenú postavu. Sotva uveríte vlastným očiam, tá úžasná zmena, ktorá nastáva počas hladu. Silná vitálna sila, ktorá bola vynaložená na spracovanie potravy, sa teraz využíva na odstraňovanie odpadkov, odpadu, jedov, ktoré sa hromadia v bunkách a orgánoch tela, a tak sa omladzuje každá z miliónov buniek v našom tele.

Bragg veril, že pôst je prirodzený proces, ktorým z času na čas (z núdze) prechádzali naši predkovia. V súlade s tým sa ľudské telo prispôsobilo pravidelnej abstinencii od jedla a reaguje naň pozitívne. Podľa Bragga je výdatné a pravidelné jedenie neprirodzené a škodlivé a človek si musí vedome robiť prestávky v jedení, ak chce mať svoje telo čisté a zdravé. Vo svojej slávnej knihe The Miracle of Fasting napísal: „Pôst je prirodzený inštinkt. Choroba je prirodzený spôsob, akým príroda ukazuje, že ste naplnení toxickým odpadom a vnútorným jedom. Hladovaním pomáhate prírode odstraňovať toxíny a jedy nahromadené v tele. To vie každé divoké zviera. Pôst je jediný spôsob, ktorý mu pomáha prekonať fyzické utrpenie. Toto je čisto zvierací inštinkt. My ľudia sme tak dlho žili v pohodlnej civilizácii, že sme tento inštinkt stratili, keď utrpenie ovládlo naše telo. Keď sa cítime fyzicky zle, nechceme jesť. Jedlo vás dokonca odpudzuje, ale „starostliví“ príbuzní a priatelia vás nútia jesť, aby ste si ušetrili silu na boj s chorobou. Príroda vás chce nechať hladovať, pretože iba pod podmienkou hladu dokáže očistiť vaše telo pomocou vašej životnej sily. Ale jemný hlas matky prírody nie je ľahké počuť a ​​pochopiť.“

Sám Bragg sa dožil viac ako 90 rokov a až do konca života si zachoval duševnú jasnosť a svalovú silu.

Faktom je, že organizmy rôznych ľudí sa môžu značne líšiť, pokiaľ ide o pohlavie, vek, rýchlosť metabolizmu, hormonálny a vegetatívny stav atď. Spotreba energie u mladých ľudí je 1,5–2 krát vyššia ako spotreba energie u starších ľudí. Ak teda 70-ročný človek normálne vydrží týždenný pôst, pre 20-ročného človeka môže takáto skúsenosť nepriaznivo ovplyvniť jeho zdravie.

Ako fyziológ dodám, že existuje aj niečo ako vegetatívny stav. Ak u človeka prevláda činnosť parasympatického systému (je vagotonik), tak hladovanie bez problémov znesie, no sympatikotonika vyžaduje zvýšené množstvo energie a jej zásoby sú malé. Preto im pôst môže spôsobiť viac škody ako úžitku. Okrem toho má liečebný pôst veľa lekárskych kontraindikácií, v prítomnosti ktorých sa nepoužíva. Ide o zhubné novotvary, tuberkulózu, tyreotoxikózu, hepatitídu, chronické zlyhanie obličiek, pretrvávajúce poruchy srdcového rytmu a vedenia vzruchu, obdobia tehotenstva alebo laktácie a, samozrejme, ťažkú ​​podváhu. Vo všeobecnosti je názor autora asi pochopiteľný – obžerstvo je lepšie riešiť pod vedením skúsených odborníkov – lekárov a psychológov. Potom máte víťazstvo nad týmto hriechom zaručené!

Tento text je úvodným dielom. Z knihy Autistické dieťa. Spôsoby pomoci autora Baenskaya Elena Rostislavovna

Liečebné vzdelávanie Od 70. rokov 20. storočia medzi odborníkmi narastá zhoda, že hlavnou liečbou autistického dieťaťa je vzdelávanie. Radi by sme však túto formuláciu objasnili. Faktom je, že takéto dieťa nestačí len učiť: vieme, že dokonca

Z knihy Psychológia podvodu [Ako, prečo a prečo aj čestní ľudia klamú] od Forda Charlesa W.

Terapeutický účinok na detské klamstvá Všetky deti klamú. Ako sa rodičia vyrovnávajú s „bežnými klamstvami“? Kedy je čas vyhľadať pomoc proti vytrvalým klamstvám? Na žiadnu z otázok nie je možné jednoznačne odpovedať. Vo svete existuje obrovské množstvo kultúrnych noriem a štýlov.

autora Ščerbatych Jurij Viktorovič

Z knihy Ako zostať mladý a dlho žiť autora Ščerbatych Jurij Viktorovič

Z knihy Súdne lekárstvo a psychiatria: Cheat Sheet autora autor neznámy

18. Kyslíkové hladovanie Vo forenznej praxi sa veľká pozornosť venuje diagnostike a štúdiu porúch zdravia, ako aj úmrtia a zmien, ku ktorým dochádza v dôsledku hladovania kyslíkom. Kyslíkové hladovanie (hypoxia) je

Z knihy Kôš v hlave. Zbavte sa požierača svojho šťastia! autora Harris Daniel Benjamin

Kyslíkové hladovanie Podľa hodnotenia Nielsen ma videlo blázniť 5 019 000 ľudí. Stalo sa to vo vysielaní Good Morning America 7. júna 2004. Mala som na sebe moju obľúbenú čiernu kravatu so striebornými pásikmi a hrubou vrstvou mejkapu. Na žiadosť úradov som vymenil

Z knihy Inteligencia: návod na použitie autora Šeremetiev Konstantin

Goltis a dlhý pôst Jedným z najznámejších Goltisových záznamov je 54-dňový pôst. V medicíne sa verí, že človek nemôže žiť dlhšie ako mesiac bez jedla. Goltis však prekročil smrteľnú hranicu.Len zážitok z pôstu ukázal úžasný výsledok. Až 17 dní

Z knihy Dialóg s čitateľmi autora Lazarev Sergej Nikolajevič

VÝŽIVA A PÔST Ako hladovať? Je potrebné úplne vylúčiť všetko jedlo, nemôžem to tak vydržať. - Musíme pochopiť, prečo hladujeme. Ak hladujeme, aby sme sa zriekli všetkých ľudských chvíľ, tak najoptimálnejšie je z môjho pohľadu pred

autora Anokhin Petr Kuzmich

Z knihy Problémy terapeutického hladovania. Klinické a experimentálne štúdie [všetky štyri časti!] autora Anokhin Petr Kuzmich

Z knihy Problémy terapeutického hladovania. Klinické a experimentálne štúdie [všetky štyri časti!] autora Anokhin Petr Kuzmich Hlad je problém. Hlad je trest.

Pre ľudí, ktorí vedia, že existuje Boh a že svetu vládne On, a nie náhoda, je hlad znakom Božieho hnevu. V nejakom veľmi nesprávnom spôsobe myslenia a konania musia ľudia ustrnúť, aby sa v určitom okamihu povedalo: „Hľa, Pán, Pán zástupov, vezme Judášovi palicu a trstinu, každú oporu chlebom. a každá podpora vodou“ (Iz. 3:1).

Ak si ľudia zo svojej pýchy urobia múry a skryjú sa za ne pred Božou tvárou, ak si ľudia urobia z Boha nepriateľa a budú sa smiať Jeho slovám, potom sa hlad stane zbraňou, ktorá otrasie múry, z ktorých budú múry bojovať proti Bohu. pád. Hovorí sa o tom: „Ak sa potom nenapravíš a nepôjdeš proti mne, pôjdem proti tebe a sedemnásobne ťa bijem za tvoje hriechy. Chlieb, ktorý živí človeka, odkrojím z teba...“ (Lv 26:23-25).

Stojí za to prehrabávať sa v nedávnych archívoch, spomínať na obliehaný Leningrad, umelý hladomor na Ukrajine a v Povolží, aby sme rozvinuli túto tému? Naozaj nie je jasné, že či už ide o prirodzený hlad, zrodený z toho, že zem odmieta rodiť, alebo o hlad umelý, zrodený zo zlej ľudskej vôle, máme dočinenia s nešťastím – s veľkým nešťastím a s najväčšou pravdepodobnosťou trest.

Existuje však aj zvláštny druh hladu. Prorok o ňom hovorí: „Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, Boh, keď zošlem na zem hlad – nie hlad po chlebe a nie som smädný po vode, ale som smädný počuť slová Pán. A pôjdu od mora k moru a budú blúdiť od severu na východ, hľadajúc slovo Hospodinovo, a nenájdu ho“ (Ámos 8:11-12).

Pre nás, „narodených v ZSSR“, je ľahšie chápať tieto slová ako naplnené v našej nedávnej minulosti.

Naša krajina je úžasná. Ak ju milujete, potom (Lermontov má pravdu) - "zvláštna láska." Celá moja vlasť je ušitá z paradoxov, celok je nad logikou – alebo pod ňou.

Krajina, ktorá dobyla a odstránila negramotnosť, krajina, ktorá všetkých svojich občanov posadila za stoly, ktorá stála v rade na chlieb v dňoch vojny a na knihy v dňoch mieru, táto krajina odobrala Bibliu zo svojich schopností čítať. občanov. A skutočne ľudia blúdili pri hľadaní Živých slov. A ľudia išli do väzenia za to, že čítali a uchovávali Knihu. A prepísali Knihu ručne, pričom sa nedobrovoľne zmenili na izraelských kráľov, ktorým Zákon uložil povinnosť prepísať Tóru a poučiť sa z nej.

Kto z ľudí zo staršej generácie si nepamätá ten žieravý literárny odpad, ktorý sa nazýval „Funny Bible“, „Funny Bible“ atď.? „Tam“, na Západe, sa Pána pokúšali byť „podobenstvom v ostrých a jedovatých rečiach“ takými postavami ako Shaw alebo Twain. U nás na neladnom poli sa potili menší robotníci. Ale štátny poriadok vynahradil nedostatok talentu a na tieto odporné knižky sa na mnohých poličkách zaprášilo.

A takto sa dá spojiť hlad po počúvaní Pánových slov s érou verejného tlačeného výsmechu Pánu Bohu!

Raz som čítal v Journal Hall odbornú diskusiu o možnosti alebo nemožnosti, vhodnosti alebo nevhodnosti vedca byť veriacim. Vedci, ako zvyčajne, teraz hovoria o ničom, potom tak šikovne a rafinovane „o svojom“, že tomu nikto nerozumie. A tie najžiarivejšie iskry nevznikajú z chladných úvah, ale zo sporu medzi dvoma ľuďmi, z ktorých jeden zjavne neverí a druhý skutočne verí. M. Gašparov, vyjadrujúc svoje odborné „nie krédo“, neberie a dotýka sa tajomstva Eucharistie nemiestne. A potom počujem ženský hlas ako odpoveď. Na vysokej nôte bez ľahostajnosti, s dobrou znalosťou témy a krásnym jazykom bolo ctihodnému vedcovi poukázané na jeho miesto v otázkach viery, ktoré Gašpar na rozdiel od kolosálnych vedomostí nemá. . Hľadám meno autora - I.B. Rodnyanskaya, literárna kritika. Mimochodom, I. a B. predstavujú Irinu Bentsionovnu. Eh, ten článok by som dal prečítať každému antisemitovi, od domáceho až po ideologického. Pozri, nejaká hlavička by vychladla.

A Irina Bentsionovna tam píše (Boh ju chráň okrem iného aj o tom, ako podľa programu učila Gogoľovu korešpondenciu s Belinským. O tom, ako medzi rutinnými frázami kritiky o Vissarionovi správnosti a jeho víťazstve nad Gogolom po prvý raz pocítila sladkosť Ježišovho mena a nejasne cítila, že v Ňom je Pravda.

Píše aj o tom, ako jej jeden starý a zbitý kňaz rozprával o podomácky vyrobených „modlitebničkách“ zo sovietskej éry. Boli to skôr citáty ako modlitebné knižky a pozostávali zo starostlivo vyrezávaných posvätných citátov, umiestnených do ateistických malých knižiek na smiech a kritiku, v ktorých sa ateista smial chorým proletárskym smiechom na stvorení sveta, na obradoch. knihy Levitikus, pri Nepoškvrnenom počatí, pri nasýtení päťtisícpäť chlebov. Zasmial sa a ... dal citáty. Tieto citáty veriaci starostlivo vystrihli a urobili z nich malé knižky.

Toto museli mnohí ľudia prežiť, čo museli zmeniť a precítiť, aké pochybnosti prekonať, aké vzdychy vyčerpali hruď, aby prešli červenou érou a udržali si vieru!

Tu je pre vás jasný obraz, tu je kvapka krvi odobratá na analýzu obdobia „hladu po počúvaní slov Pána“. Tu je pre vás malý ťah, malý ako iota alebo čiara v Zákone, pri skúmaní ktorého sa mnohé vyjasní.

Ľudia prežili, prežili rôzne hladovky a nakoniec vstúpili do éry bohatej na všetko, vrátane prístupu k informáciám.

Tu plynulo pristupujeme k téme hladu nie ako trestu, ale ako prejavu zdravia. Choré telo sa odvracia od jedla. Zdravý človek chce jesť. V tomto zmysle chápeme Kristov príkaz o ním uzdravenej Jairovej dcére: „Hneď vstala a Povedal jej, aby jedla“ (Lukáš 8:55). To znamená, že dievča je nielen živé, ale aj zdravé.

Ak chce zdravé telo jedlo, zdravá duša chce Božie slovo, pamätajúc na to nebude žiť len z chleba(Pozri: Mt 4:4).

Biblia nám bola dnes vrátená. Ale teraz to nechceme. Leží mnohým na poličke ako hrdzavá zbraň opitému dezertérovi a ľudské prsty sa jej len zriedkavo dotknú.

Stojí za to zopakovať niekoľko myšlienok, inak hrozí zmätok.

Človek žije dvoma spôsobmi a z dvoch druhov chleba – pozemského a nebeského. Akýkoľvek hlad je hrozný - hlad po chlebe aj hlad po Božích slovách. Obaja vedú ku kanibalizmu. Nie obrazné, ale skutočné. Kniha Levitikus hovorí takto: „Mäso svojich synov budete jesť a mäso svojich dcér budete jesť“ (Lv 26:29).

Naša história je taká plná dôkazov – fotografií, dokumentov, výpovedí očitých svedkov –, že vyžívať sa v dôkazoch znamená plytvať slovami.

Naši ľudia sa „počas toho“ odklonili od zdravého jedla (dôvody tu nebudeme rozoberať) a túžili jesť len koláče, ktoré im upečie svetlá budúcnosť. Výsledkom bolo, že chlieb sa musel dlho miešať s pilinami, potom s ihlami a potom s otrubami. Navyše to platí pre „oba chleby“ (pozri vyššie citáty vystrihnuté z kníh o ateistickej propagande).

Teraz máme jedlo na stole a Bibliu na konferenčnom stolíku. Akurát hladovať po Božom slove a čítať ho, čítať naspamäť, robiť si úryvky a poznámky, hľadať význam, napĺňať prázdnotu srdca. Tak ako starí otcovia Sinaja, Palestíny a iných púští, aj na stretnutí je potrebné podeliť sa o slová o tom, čo ste čítali, čo ste prenikli, čo ste cítili z Písma Božieho. To je zdravý hlad, teda hlad, ktorý svedčí o zdraví duše. A tento hlad nie je trest, ale požehnanie.

Ak nebeský chlieb a čisté slovné mlieko nebudú milované a žiadané, bude sa jesť iba náboženské rýchle občerstvenie, a to: honba za zázrakmi, rozpletanie svetových sprisahaní a „eschatologická paranoja“.

Čo možno prakticky ponúknuť? Prišiel si ma navštíviť a predtým, ako ťa posadím za stôl, hovorím: "Prečítajme si päť žalmov zo žaltára."

Vy a ja sme sa stretli na ulici a hneď po podaní ruky mi poviete, kde sú mesiášske proroctvá obsiahnuté v knihe Jób.

No, samozrejme, nikdy neopustíme chrám, aby sme si so sebou nevzali ani vysvetlené slovo Pánovo, ani ten pamätný apoštolský výraz.

Čo si myslíte o týchto príkladoch z praxe?

„Ak je to v nás a množí sa, potom nezostaneme bez úspechu a ovocia v poznaní nášho Pána Ježiša Krista“ (pozri: 2. Pet. 1:8).

Ak toto nie je v nás, a čo je ešte horšie - toto nechceme a nezaujímame sa o to, tak neviem, čo povedať.

Ak najsladší Ježiš nie je sladký pre ľudí a nebeský chlieb nie je pre ľudí chutný, ako potom môžeme vedieť, či čoskoro zmizneme ako para a či náhodný okoloidúci nepovie: „Kedysi tu žili ľudia.“

A ak môžete často povedať rodičom: „Odneste deťom žuvačky a čokoládové tyčinky. Naučte ich cítiť chuť jednoduchého chleba,“ potom sa oplatí pripomenúť aj všetkým, na ktorých to závisí: „Privykajte ľud Božiemu slovu. Ľudia zahynú bez Božieho slova.“

Zdá sa, že to posledné je priamym citátom Dostojevského.

JavaScript je zakázaný

Zakázali ste JavaScript. Niektoré funkcie nemusia fungovať. Pre prístup ku všetkým funkciám povoľte JavaScript.

Ako hladovka / pôst - vplyv na človeka, na duchovný vývoj, na charakter. Obžerstvo – čo je podstatou hriechu? Prečo je hlad potravou pre myseľ?

• Ak chcete odpovedať na tému, prihláste sa

Príspevky v téme: 17

Erick

Erick

Moslimovia majú ramadán, čiastočný pôst, ale predsa. Hlad vo všeobecnosti pomáha znižovať sexuálnu túžbu, dúfal som, že sa mi časom podarí s pôstom skončiť, ale žiaľ, psychologický efekt bol silnejší. Osobne som sa cítil lepšie, čistejšie alebo čo, celé telo je očistené od toxínov a cítite akúsi ľahkosť. Emocionálne sa skutočne nerozlišujem predtým a potom, pravdepodobne preto, že som vtedy neprestal).
Ak odpoviete na otázky z názvu témy, tak v islame a kresťanstve je obžerstvo hriech, ale nepoznám podrobnosti o prohibícii medzi kresťanmi, tak poviem, že moslimovia ju majú. V islame je to zakázané ani nie tak preto, že sa na ne míňajú nadbytočné produkty, ale preto, že to kazí samotného človeka. Niektorí si správne všimnú, že po výdatnej večeri, niekedy až prehnanej, že, ako sa hovorí: „Práve teraz prasknem“, sa mi nechce nič iné, len spať, takže motivácia niečo robiť sa už stráca, sexuálna energia. naopak, pribúda a vy sa stávate žiadostivejším (sám som si to overil po jedle na konci dňa počas príspevku, v skutočnosti sa potom zlomil). Preto je potrebné jesť s mierou, nemal by sa dostaviť pocit nafukovania, dobre najedený – a dobrý.

Vysvetlite mi podstatu ramadánu, prosím. Moslimovia, ktorí sa stretli, hovoria, hovoria, že idú 2-3 dni pôstu. Ráno sa „zatvoríte“ modlitbou, napríklad večer „otvoríte“. A pred „záverom“ a po „otváraní“, teda pred spaním a ráno pred modlitbou, môžete jesť a piť. No sakra, toto je podľa mňa úplný nezmysel a nie príspevok. Neverím, že príspevok má takéto pravidlá. Môžeš vysvetliť?

Nie, nie sú 2-3 dni), každý rok je 29-30 dní a každý rok sa mesiac posúva, prichádza o 10 dní skôr. Podstatou pôstu je očista, tento mesiac (ramadán) je moslimami všeobecne považovaný za posvätný, počas neho bol zoslaný požehnaný Korán, je to mesiac milosrdenstva Všemohúceho, počas neho je oveľa jednoduchšie prijať odpustenie Pane, než kedykoľvek inokedy, a požehnania si Všemohúci cení viac ako zvyčajne. Pôst sa drží od prvej rannej modlitby po predposlednú večernú modlitbu, časom sa to prirodzene deje rôznymi spôsobmi, mesiac sa „pohybuje“, ale ak poviete - od rána do večera). Počas pôstu nemôžete ani jesť, ani piť, ani sa venovať telesným radovánkam, ale hlavnou vecou v tomto pôste je udržať svoju dušu pod kontrolou, nehrešiť, ale robiť viac dobrých skutkov. Aj v tomto mesiaci je vplyv Satana oslabený, pretože mnohí jeho prisluhovači, ktorí nám šepkajú ohavnosť do ucha, sú spútaní, a preto je ľahšie udržať sa na uzde. Mali ste si o tom radšej prečítať na internete, ako sa pýtať kamarátov, 2-3 dni je bežný stereotyp niektorých moslimov, že to vydržíte toľko dní a basta - ste slobodní, v skutočnosti si potrebujete udržať to na mesiac.

• Baritonovi, Privkakdelovi a Harrymu sa to páči

IDDQD

IDDQD

• Maximálne obdobie bez masturbácie: Aktuálne: 1 rok 9 mesiacov

Zaujímavá otázka, ale ťažká. Jej náročnosť spočíva v tom, že nie je možné dať jednoznačnú odpoveď. Živočíšnu stravu som sa snažila úplne odoprieť, skúšala som aj surovú stravu - jedla som len ovocie alebo zeleninu (samozrejme viac ovocia). Pocity sú iné ako „všejedenie“, samozrejme, zlepšuje sa pohoda, čo je celkom zrejmé, pretože telo potrebuje menej námahy na trávenie potravy. Je tu však jeden problém – ak niečo odmietnete „nasilu“, objavia sa myšlienky na jedlo. Po všetkých skúsenostiach, ktoré som mal vo výžive, som dospel k záveru, že najlepšou možnosťou je počúvať svoje telo, počúvať seba. Nemalo by sa to však robiť tak, že „chcem zjesť burger, tak ho zjem,“ nie. Potrebujeme filter v podobe rozumu a logiky, protiotázky: "Naozaj to potrebujem?", "Bude to užitočné alebo naopak?" Postupom času dochádza k automatizácii a škodlivé úmysly sú odrezané. V živote je teda len jedlo, ktoré telu neškodí. Myslím, že toto je uvedomenie.
Obžerstvo je darom jedla, pretože hovoríme o výžive, s nadmerným významom, túžbou nájsť potešenie v konzumácii, a nie v tvorení. Nedodržiavam pôsty a iné podobné veci, ale považujem ich za mimoriadne užitočné. Jedlo zaberá určité miesto v živote - čím menej je v ňom pridelené, tým viac priestoru môže byť obsadené niečím užitočným. Sú chvíle, keď celý deň nejem a cítim sa skvele. Tak či onak si myslím, že sa treba naučiť počúvať sám seba a pristupovať ku všetkému s rozumom.

Chcem sa opýtať na surovú stravu. Na tom istom mieste takmer vždy hladujete, ako sa s tým dá žiť? A to aj napriek tomu, že nie je pažravá a už vôbec nepracuje, ale študuje. A vo všeobecnosti bledé a ruky a nohy sú neustále studené（čo je dôsledok nedostatku hemoglobínu a pokiaľ viem, takmer všetci vegáni majú túto vlastnosť. opravte ma ak áno. A ak konečne fyzicky pracuješ, môžeš byť surový foodista? Nie si vychudnutý. A aký zmysel má surová strava, okrem toho, že je ľahká?Brat povedal, že dievča nedostalo menštruáciu, kým bola na surovej strave.

Je tu veľa nuancií. Pozrite, existuje človek, ktorý počul, že surová strava je dobrá, prečo to neskúsiť. Snaží sa a začína pociťovať nepohodlie, ale v skutočnosti ho sám hľadá, aj keď si to neuvedomuje. Bez ohľadu na to, ako hlúpo a naivne to môže znieť, musíte sa naučiť cítiť sa pohodlne v stave mierneho hladu, ktorý sa časom stane zvykom. Súhlaste, takýto stav je neobvyklý pre trávenie, ktoré je zvyknuté neustále niečo tráviť. Dokonca je to do istej miery podobné vzdávaniu sa cigariet, podobný pocit prázdnoty, ktorý sa objavil. Čo sa týka možných nepríjemných následkov: ak budete jesť každý deň to isté ovocie, tak sa samozrejme dostavia. V tejto otázke si musíte vybrať zoznam takej zeleniny/ovocia, ktoré vytvorí vyváženú stravu a poskytne všetko, čo potrebujete, a zároveň v nej dynamicky vykonáte zmeny. Napríklad v jednom momente som začal pociťovať nedostatok hemoglobínu, na zvýšenie jeho hladiny som začal jesť mrkvu, ktorá pomohla celkom rýchlo. Môžete tiež použiť vitamíny, ktorých potreba sa určuje individuálne, pretože by ste nemali zabúdať, že ku všetkému treba pristupovať múdro, aby nedošlo k poškodeniu. Čo sa týka vyčerpania: telo má tendenciu prispôsobiť sa určitým podmienkam, z tohto dôvodu sa metabolizmus môže správať inak. Fyzickú prácu môžem posúdiť len podľa športových fyzických záťaží - aktívne som sa venoval železu, s ktorým neboli žiadne problémy, energie som mal viac než dosť. Vtip surovej stravy nie je len vo fyzickej pohode, ale aj v pohode mysle – ide o komplexnú očistu organizmu. Toto je stav prázdnoty, ktorý je potrebné naplniť nie jedlom, ale užitočnými myšlienkami a činmi, pretože sú na to vytvorené všetky podmienky. Surová strava môže byť prospešná, ale je to niečo, k čomu sa musíte dostať sami a vedome a nie slepo nasledovať rôznych „guruov“, ktorí rozprávajú príbehy o mágii a uzdravení zo všetkých chorôb.

Návrat