Fotografie ruských drevených domov. Ruská chata

Základné stavebné prvky. Hlavné typy súčasných roľníckych domácností a chát. Ich konštruktívne a umelecké detaily. Sedliacke koliby podľa písomných pamiatok a ich porovnanie s existujúcimi typmi. Vnútorný pohľad na chatu.

Steny zrubovej stavby možno rezať dvoma spôsobmi: z guľatiny usporiadanej vertikálne alebo z guľatiny usporiadanej vodorovne. V prvom prípade môže byť dĺžka steny bez nebezpečenstva jej zrútenia ľubovoľná, v druhom prípade dĺžka steny nemôže presiahnuť 4-5 siah, pokiaľ nie je podopretá nejakými oporami. Výhoda prvého spôsobu, ktorý praktizujú národy západnej a severnej Európy (vo Švédsku a Nórsku), je však výrazne oslabená skutočnosťou, že pri vyschnutí stromu sa medzi kmeňmi vytvoria medzery, v ktorých nedochádza k utesneniu. dobre držia, zatiaľ čo pri druhom spôsobe, ktorý praktizovali Slovania, zmršťovanie brvien padá jedno na druhé (stena dáva prievan), čo umožňuje tesnenie steny. Slovania nepoznali spájanie kmeňov, teda ich spájanie pomocou rezu so zámkom, ktoré sa u nás objavilo pomerne neskoro, preto zruby slovanských obydlí nemohli prekročiť prirodzenú priemernú dĺžku. guľatiny v ich dĺžke a šírke; posledné z vyššie uvedených dôvodov boli sotva dlhšie ako tri alebo štyri sazheny.

Neodmysliteľnou súčasťou slovanského bývania, jeho počiatočnej podoby, od ktorej sa odvíjal jeho ďalší vývoj, bol teda pôdorys štvorcového a výškovo ľubovoľného zrubu z vodorovných radov („koruny“) guľatiny spájané v rohoch odrezkami so zvyškom. ("v oblo") alebo bez stopy ("v labke", "v klobúku").

Takýto rám sa nazýval klietka a ten sa v závislosti od jeho účelu alebo polohy vo vzťahu k iným klietkam nazýval: „chata“ alebo „ohrievač“, ak bol určený na bývanie a bol v ňom sporák; „horná izba“, ak bola nad spodným stojanom, ktorý sa v tomto prípade nazýval „suterén“ alebo „rez“. Viaceré stojace vedľa seba a spojené do jedného celku sa nazývali podľa počtu „dvojičky“, „trojčatá“ atď. alebo „horomina“; nazývaná aj kolekcia dvoch stojanov, umiestnených jeden na druhom. Khoromina sa, samozrejme, objavila neskôr a Slovania si spočiatku vystačili s jednou klietkou – ohniskom, pravdepodobne len veľmi málo odlišnou od modernej sedliackej chatrče, ktorá, hoci je dnes v rôznych oblastiach detailne usporiadaná, je v podstate všade rovnaká. .

Uvažujme o niektorých typoch bývania, ktoré v súčasnosti existujú a ktoré sa od seba najviac líšia, pokiaľ ide o stupeň ich rozvoja, a všimneme si, že fínske kmene časom prevzali od Slovanov veľa zvykov a metód usporiadania obydlí a usadili sa na nich. , prečo ich v niektorých prípadoch môžeme nájsť, čo medzi Rusmi už úplne zmizlo alebo do značnej miery zmenilo svoju bývalú podobu.

Začnime s najprimitívnejším typom, konkrétne s chatou baltského roľníka. Ako je zrejmé z obrázku 2, jeho bývanie pozostáva z dvoch zrubov: veľkej - teplej (samotná chata) a menšej - studenej klietky, prepojené vstupnou halou bez stropu a vstupnou halou. je zvyčajne usporiadaná nie tak hlboko ako chata a klietka, v dôsledku čoho sa pred nimi ukáže niečo ako veranda pokrytá presahom slamenej strechy spoločnej pre celú budovu. Ohnisko je kamenné a nemá komín (kuriatko), preto je umiestnené čo najbližšie k dvierkam, aby cez neho čo najkratšie vychádzal dym do prístrešku; z priechodu stúpa dym do podkrovia a vystupuje cez otvory v streche usporiadané pod jej hrebeňom. V blízkosti piecky a pozdĺž celej zadnej steny búdy sú na spanie vyrobené poschodové postele. Prepravka sa používa na umiestnenie vecí v domácnosti, ktoré môžu byť zasiahnuté dymom, napríklad truhlice so šatami a tiež na spanie v lete v nej. Búda aj klietka sú osvetlené malými „portážami“, teda posuvnými okienkami, vstupná hala je ponechaná tma. Celá budova je postavená „pod zemou“ („na šve“), to znamená, že je umiestnená priamo na zemi bez základov, a preto sú podlahy zvyčajne vyrobené z udusenej zeminy alebo hliny.

Budova je orientovaná do ulice svojou úzkou stranou (* povedané „presne“), takže dve okná chaty na ňu majú výhľad a vstupné dvere v baldachýne vedú do dvora.

Litovská chata (obr. 3) sa od uvažovanej líši najmä tým, že je „päťstenná“, to znamená, že hlavný rám je rozdelený sekanou stenou na dve takmer rovnaké časti a klietka je oddelená od vchodu. hala priečkou.

Väčšina Malého Ruska je bez stromov; preto steny jej chatrčí vo väčšine prípadov nie sú rúbané, ale chatrče. Nebudeme sa zaoberať usporiadaním chaty, len poznamenáme, že v porovnaní s bývaním Pobaltia a Litovčanov ide o ďalší vývojový stupeň v detailoch, pričom pokiaľ ide o umiestnenie, zostáva rovnaký ako predchádzajúci. z hlavných častí; celkom určite to hovorí o spoločnom pôvodnom spôsobe života a o tom, že predkovia Malorusov si stavali obydlia z dreva, ktoré museli po vyhnaní do bezlesej stepi nahradiť hlinou a krovím. Potvrdzuje to aj fakt, že chatrče viac zalesnených provincií, ako napríklad Volyň, sú typovo veľmi podobné už uvažovaným obydliam. Chata vo Volynskej gubernii pozostáva z päťstenného rámu, z ktorého väčšina je vyhradená na teplé bývanie (obr. 4), a ten menší, rozdelený stenou, tvorí prístrešok a skriňu; k nemu prilieha klietka vyrobená zo stĺpov, medzi ktorými sú medzery zachytené doskami a zakryté samostatnou strechou. Kachle, hoci sú vybavené komínom, zostávajú podľa starej pamäti pri dverách; k piecke prilieha kužeľ (palandy), prechádzajúci pri ďalších dvoch stenách do lavíc na sedenie. V červenom rohu pod ikonami je stôl zarytý nohami do hlinenej podlahy. Mimo chaty, v blízkosti jej teplej časti, je upravená kopa, niečo ako hlinená lavička, ktorá slúži aj na udržiavanie tepla v chatrči, preto sa z tých strán, kde nie sú okná, kopa niekedy dvíha takmer až do strecha. Na ten istý účel, teda na udržanie tepla, sa všetko bývanie trochu zaborí do zeme, takže v baldachýne sa musí zísť o niekoľko schodov.

Maloruská chata nie je umiestnená pri samotnej ulici, ale trochu ustúpená, za záhradou, oknami a dverami je orientovaná na juh a pod ňou je urobený násyp na odtok dažďovej vody; hospodárske budovy a priestory pre hospodárske zvieratá nikdy nesusedia s ustajnením, ale nie sú umiestnené v určitom poradí, pretože je to v každom jednotlivom prípade pohodlnejšie, na celom dvore obklopenom prútom.

Staré chatrče v kraji donských kozákov majú rozvinutejší charakter; hlavný zrub je tu urobený nízko a je rozdelený pozdĺžnou hlavnou stenou na dve rovnaké časti, ktoré sú zasa delené priečkami na zádverie (A), špajzu (B), čistú miestnosť (C), spálňa (D) a kuchyňa (E). Posledné tri miestnosti sú vykurované jedným sporákom, okrem toho je v kuchyni ohnisko na varenie (obr. 5). Aby sa predišlo záplavám pri záplavách riek, na brehoch ktorých sú zvyčajne domy, sú domy usporiadané na vysokých suterénoch, čo si vyžaduje vybudovanie schodov („schodov“) vedúcich na verandy, ktoré sa spájajú s galériami pokrývajúcimi bývanie z tri strany. Tieto galérie sú podopreté buď stĺpmi alebo konzolami z hotovej guľatiny (obr. 6). V starších chatrčiach sa robili galérie s baldachýnmi na vyrezávaných stĺpoch, pretože išlo o homogénnu formu s tými „strachmi“ (galériami), ktoré často obklopujú maloruské a karpatské kostolíky. Okenné otvory sú z vonkajšej strany ohraničené doskami a sú vybavené žalúziami na ochranu pred horiacimi lúčmi južného slnka; steny sú zvonku vyrovnané, ako na maloruských kolibách, hrubou vrstvou hliny a obielené vápnom. Strechy sú buď slamené alebo doskové.

Takmer to isté zariadenie má najprimitívnejšia veľkoruská chata, ktorá sa nachádza hlavne v oblastiach chudobných na lesy; pozostáva z dvoch zrubov spojených zádverím (obr. 7). Predný rám s výhľadom do ulice slúži ako obytný priestor a zadný s výhľadom do dvora, takzvaná klietka, alebo vedľajšia miestnosť, slúži ako špajza a letná spálňa. Oba zruby majú stropy, pričom zádverie je zastrešené len strechou, ktorá je spoločná pre celý objekt. Vchodové dvere vedú z dvora do chodby, z ktorej sa už dostane do búdy a do klietky. Takéto chatrče sú zvyčajne pod zemou, obklopené kopcami kvôli teplu a až donedávna bola väčšina z nich zadymená ( * „čierna“, „ruda“ („ruda“ - zašpiniť sa, zašpiniť), takže kachle sa otáčali dierou („krupobitím“) nie k oknám, ale k dverám, ako chuchoni z regiónu Ostsee.

Ďalším typom chaty z hľadiska zástavby je tá, v ktorej je celá budova umiestnená v suteréne; robí sa to na uľahčenie prístupu k chate počas zimy, keď je na ulici hrubá vrstva snehu a na dvore sa zbierajú hromady hnoja. Suterén navyše nie je zbytočný ako extra miestnosť na uskladnenie rôzneho menej hodnotného majetku, na uskladnenie potravín a napokon aj pre drobné hospodárske zvieratá. V prítomnosti suterénu bolo potrebné vonkajšie schodisko k vchodovým dverám vstupnej haly; schodisko vedie takmer vždy pozdĺž dvorovej steny smerom do ulice a spolu s oboma jeho nástupišťami je zastrešené spoločnou strechou siahajúcou do ulice. Takéto schody sa nazývajú verandy a ich vzhľad v ruskej architektúre treba pripísať staroveku, pretože slovo „veranda“ a navyše v tomto zmysle sa nachádza v annalistickej legende o vražde Varjagov Theodora a Jána (tzv. prví kresťanskí mučeníci v Rusku) v Kyjeve. Verandy sa spočiatku otvárali zo strán, ako sa to nachádza v kostoloch (obr. 8), a potom sa niekedy odoberali s doskami a potom bolo potrebné upustiť od inštalácie okien v stene, pozdĺž ktorej bola veranda beží. V dôsledku toho bolo potrebné natočiť sporák s krúpami smerom k oknám ulice, pretože inak by bola pre kuchárov tma pri práci. Ak bola koliba upravená ako udiareň, tak pri takomto otočení piecky z nej takmer neunikol dym do zádveria, a preto existovali koliby, v ktorých sa piecka tlačil dopredu krupobitím do predsiene a tým sa prerezával stena chaty. Kachle v takýchto chatrčiach však vo väčšine prípadov majú potrubie, a to umožňuje ohradiť špeciálnu miestnosť v chate prepážkou - varičom, ktorá je výlučne v majetku ženy (obr. 9).

Vo zvyšku zostáva vnútorná rutina bývania takmer rovnaká: lavičky obchádzajú chatrč, ale kužeľ sa presunul zo sporáka na opačnú stenu; v "červenom" rohu (vpravo, najďalej od dverí) pod obrázkami - stôl; pri sporáku, pri dverách do sporáka, je skriňa a ďalšie dve skrine sú usporiadané: prvá je na druhej strane od sporáka a druhá je blízko okna sporáka, ale s dvierkami chata. Kucháreň má vlastné stoly a lavice. Aby sa spalo teplejšie, sú usporiadané postele - promenáda, ktorá je pokračovaním hornej plochy kachlí a zaberá polovicu plochy chaty (nepočítajúc kuchára). Vylezú na podlahu po dvoch schodoch pripevnených k stene pece.

Niekedy sa prepravka takýchto chát premení na čistú miestnosť - na "bočnú miestnosť" a skrine usporiadané na chodbe a osvetlené malými okienkami slúžia ako sklady rôzneho tovaru. V bočnej stene vyrobia kone, lavičky a do červeného rohu dajú stôl.

Takto vyvinutý typ chatrče plne uspokojil veľmi nenáročné osobné potreby ruského roľníka a jeho rodiny, ale pre potreby domácnosti jedna chata nestačí: sú potrebné izby pre vozíky, sane, poľnohospodárske náradie a napokon aj pre hospodárske zvieratá. , teda rôzne šopy, maštale, maštale ( * na severe sa im hovorí „rigachs“), muly ( * teplé, machom pokryté ubikácie pre hospodárske zvieratá), stodola atď. Všetky tieto samostatné budovy sú sčasti vylisované k chate, čiastočne k sebe a tvoria „dvor“ veľkoruského roľníka (obr. 7 a 10). Časť dvora je pokrytá a za starých čias bol celý dvor vydláždený guľatinou, ako sa ukázalo počas vykopávok v Staraya Ladoga ( * polenami boli vydláždené nielen dvory, ale aj ulice dedín, ako ulice miest).

Niekedy je v suteréne umiestnená iba časť budovy: predná chata alebo bočná stena, alebo oboje spolu, a predsieň je oveľa nižšia, niekoľko schodov, ako je napríklad usporiadané v jednej z chatrčí v dedine Murashkina ( * Okres Knyagininsky, provincia Nižný Novgorod) (obr. 11).

S ďalším vývojom sa bočná stena zahreje, umiestni sa do nej kachle a potom dostane názov "zadná chata"; zároveň sú prístrešok a zadná búdka niekedy v ploche o niečo menšej ako predná búdka (obr. 12) a niekedy sú zadné aj predné prístrešky rovnaké, pokiaľ ide o plochu, ktorú zaberajú a navyše, päťstenný, teda delený vnútornou kapitálnou (sekanou) stenou na dve časti (obr. 17 a).

Nakoniec, pri veľmi veľkej rodine a pri určitom blahobyte je potrebná samostatná miestnosť pre najatých robotníkov, takže je pre nich vyrezaná samostatná chata na druhej strane brány, ale pod jednou strechou s hlavnou chatou. , ktorá umožňuje usporiadať „izbu“ nad bránou, potom je tu chladiaca miestnosť s malými oknami a podlahou vyvýšenou nad podlahou hlavnej chaty (obr. 13); horná izba je spojená priamo s kuchárkou a rovnako ako ona je daná ženám v plnom vlastníctve.

Všetky uvažované typy chát sú jednoposchodové, ale často existujú dvojposchodové „dvojtukové“ chatrče ( * pravdepodobne skôr sa im hovorilo „dvojjadrové“, t.j. chatrče v dvoch bytoch.), najmä v severných provinciách, kde je stále veľa lesov. Takéto chaty podľa svojho plánu v podstate opakujú metódy jednoposchodových chatrčí, pretože ich suterén je nahradený prvým poschodím; ale účel jednotlivých miestností je upravený. Takže suterén prednej chaty, ktorý je vyšší ako v jednoposchodových, prestáva byť špajzou a spolu s vrchom slúži ako obytný priestor; spodné poschodie zadnej chaty sa mení na stajňu a stajňu a jej horné poschodie slúži ako stodola a čiastočne senník a pre vstup vozíkov a saní je usporiadaný špeciálny „kočík“, to znamená naklonená guľatina. platforma (obr. 14).

V podkroví prednej chaty sa niekedy robí obývacia izba, nazývaná izba, pred ktorou sa zvyčajne tiahne balkón. Zdá sa však, že tieto balkóny sú pomerne nedávnym fenoménom, rovnako ako malé balkóny na stĺpoch, ako je ten, ktorý je znázornený na obrázku 14. Posledné očividne nie sú ničím iným ako premenenými verandami.

Zvážte ďalší podobný príklad severnej chaty v dedine Vorobyevsky ( Kladnikovsky okres provincie Vologda. * Táto chata bola postavená pred viac ako sto rokmi). Táto chata je dvojposchodová (obr. 15). Stred prvého poschodia zaberá priechod („podsene“), naľavo od neho je „suterén“ ( * pivnica niekedy slúži na bývanie a niekedy je v nej umiestnená malá dobytok) a „plnená kapusta“, teda špajza na zásoby; napravo od priechodu je „moshannik“, teda teplá špajza na obilniny a múku, a „pobyt“, teda stánok pre drobné hospodárske zvieratá. Na druhom poschodí nad spodnou časťou je baldachýn, nad suterénom a nad plnenou kapustou - chatrč, ktorej kachle sú umiestnené vo vzdialenom rohu a nie pri dverách, hoci chata je udiareň; pri piecke vedie schodisko k plnenej kapuste. Na druhej strane zádveria sú: bočná stena ( * horná izba), ktorej okno je orientované do ulice, a polotmavá špajza. Všetky tieto miestnosti sa nachádzajú v jednom šesťstennom zrube, ktorého jedna dlhá stena je otočená do ulice tak, že do nej ústí aj veranda (obr. 16). K protiľahlej stene susedia ďalšie dva zruby, ktoré sa nachádzajú pod rovnakou strechou ako prvý. V dolnom poschodí stredného zrubu je „veľká chovateľská stanica“ - miestnosť pre kone, nad ktorou je „veľký senník“; v tej druhej je uskladnené seno, vozíky, sane, domáce náradie a postroje. Do senníka vedie vozeň zastrešený samostatnou sedlovou strechou. Nakoniec na spodnom poschodí zadného zrubu sú dva „kŕdle“ a rozsiahly maštaľ, nad ktorým sú „zadky“ alebo „boky“, ktoré slúžia ako sklad ovsa, a „malý senník“, ktorý , pre svoju relatívnu čistotu, je v letnom období miestom na spanie a tiež miestom, kde sa vykonávajú domáce práce.

Niekedy sa v dvojposchodových chatkách vyrába iba jedna vonkajšia veranda a pre vnútornú komunikáciu je na chodbe usporiadané schodisko (obr. 17 a 18).

Toto sú hlavné typy chát v severných a centrálnych provinciách; čo sa týka chatrčí južných provincií, tie sú v podstate rovnaké, aj keď sa líšia tým, že nie sú umiestnené smerom do ulice krátkou, ale dlhou stranou, takže celá veranda smeruje do ulice a tiež v že kachle sú často umiestnené nie pri dverách av opačnom rohu, napriek tomu, že chaty sú vo väčšine prípadov zadymené.

Samozrejme, v tých provinciách, kde je málo lesov, sú chatrče stiesnené, nízke a veľmi často nie sú podpivničené (obr. 19); v bohatších provinciách sú roľnícke domácnosti niekedy o nič menej zložité ako na severe (obr. 20).

V poslednom príklade skutočne k chate prilieha množstvo rôznych prístavieb, z ktorých sú najzaujímavejšie stodoly, ktoré si stále zachovali svoj starý typ, čo jasne naznačuje ich jednoduchý a logický dizajn, ktorý sa všade používa len s miernym varianty, to znamená, že sa vyrábajú zvyčajne buď s krytou galériou, alebo s hlbokou rímsou spodnej časti zrubu, ktoré slúžia ako ochrana pred dažďom pri vchode do maštale. V miestach vlhkých alebo zaplavených pramenitou vodou sa stodoly umiestňujú na vysoké podvaly alebo na stĺpy (obr. 21, 22 a 23). Pozrime sa teraz na niektoré detaily dizajnu chát. Ako je uvedené vyššie, steny sú rezané z vodorovných radov guľatiny spojených v rohoch rezmi; drážky pozdĺž guľatiny sa dnes vždy vyberajú v ich spodnej časti, pred 60 rokmi sa však výrub stretol aj s rubovými drážkami, ktoré podľa akademika L.V. Dahl, bol považovaný za znak starobylosti budovy, ale podľa nášho názoru je takéto rezanie stien veľmi nelogické ( * Dažďová voda pri tomto spôsobe výrubu preniká do drážok oveľa ľahšie, a preto by k rozpadu kmeňov malo dôjsť oveľa skôr ako pri dnes už bežnom spôsobe usporiadania rýh.), mohli byť použité len z nejakého nedorozumenia, alebo na také stavby, ktorých životnosť sa z nejakého dôvodu nepredpokladala.

Vnútorné steny rozdeľujúce zrub na samostatné miestnosti sú buď doskové (priečky), niekedy nedosahujúce strop, alebo zrubové (nasekané), pričom v dvojposchodových chatrčiach ani tie niekedy nepadajú priamo nad seba, ale sú posunuté na stranu, v závislosti od potreby , takže horné steny sú získané hmotnosťou. Takže napríklad pravé steny tienidla a baldachýnu v chate obce Vorobyevsky (pozri obrázky 15 a 16) nepredstavujú jedno pokračovanie druhého.

V jednoduchých jednoposchodových chatkách sa steny predsiene zvyčajne nezarezávajú do stien zrubov samotnej chaty a klietky, ale sú preliezané vodorovnými kmeňmi, ktorých konce vstupujú do drážok pripevnených vertikálnych stĺpikov. do zrubov. V zložitejších typoch, ako napríklad v chate obce Vorobyevsky (obr. 15 a 16), sa niekedy používa veľmi originálny spôsob, pochádzajúci z čias, keď naši tesári ešte nevedeli splietať polená. a teda ich ľubovoľnej dĺžky. Pozostáva z nasledovného: jedna zo stien spájajúcich dva hlavné zruby, v tomto príklade ľavá stena podsenníka a senníka, je pokračovaním steny zadného zrubu a konce jeho kmeňov sa dotýkajú koncov. z guľatiny prednej chaty; šesť palcov od samostatne stojaceho konca tejto steny bola do nej vyrezaná krátka priečna stena, niečo ako opora, smerujúca do vnútra budovy, zabezpečujúca stabilitu prvej. Pravá stena senníka a podsenníka je úplne nespojená so stenami predných a zadných zrubov, preto sú priečne krátke steny na oboch koncoch zrezané; teda táto stena by bola úplne samostatne stojaca, keby nebola prepojená so zrubmi stropnými trámami prvého poschodia.

Podlahy obytných miestností na prízemí sú buď vypchaté (zo zeme alebo hliny), alebo z dosiek pozdĺž guľatiny („vydláždiť batožinu“); v horných obytných miestnostiach sú podlahy položené pozdĺž trámov („na matkách“) a iba vo veľkých chatrčiach dvoch; väčšinou sa položí jedna rohož, ktorej konce sa vždy zarezávajú do stien tak, že jej konce nie sú z vonkajšej strany stien viditeľné. Smer matky je vždy rovnobežný so vstupnými dverami do búdy; v strede a niekedy na dvoch miestach sú podložky podopreté stojanmi. Podlahové dosky sú nakreslené v štvrtine („na výkrese so zárezom“) alebo jednoducho lemované. Podlahy takých priestorov, ako je veľký sennik, nie sú vyrobené z dosiek, ale z tenkých kmeňov ("guľatiny"), ktoré sú jednoducho otesané k sebe. Stropy horných miestností sú vyrobené rovnakým spôsobom a v obytných miestnostiach sa guľatina niekedy vyrezáva do drážky, tmelí a na vrch sa vždy vyrába mazivo pozostávajúce zo spodnej vrstvy hliny a horná, hrubšia vrstva piesku.

Na údržbu doskovej podlahy sa do stojana vyreže vodorovný nosník, nazývaný „voronets“; nachádza sa v smere kolmom na matricu. Ak je v chatrči dosková priečka, ktorá oddeľuje napríklad kuchára, tak aj jej dosky sú pribité na vranu.

Okná sú usporiadané v dvoch typoch: "portage" a "red".

Prvé majú veľmi malú medzeru a sú uzavreté nie väzbami, ale posuvnými štítmi, ktoré sa pohybujú buď horizontálne alebo vertikálne; takéto okná sa dodnes zachovali dokonca aj v niektorých kostoloch, ako napríklad v kostoloch Jána Teológa v dedine Ishne pri Rostove Jaroslavľ (pozri kapitolu 8).

"Červené" okná sa nazývajú tie, ktorých medzera nie je uzavretá štítom, ale väzbou; spočiatku viazanie takýchto okien stúpalo hore, podobne ako štíty okien vrát, a len (* takéto červené okná možno ešte často nájsť v chatrčiach provincií Riazan a Archangeľsk (obr. 24), pravdepodobne majú viazania na pántoch Okenné tabule, ako viete , sa stali v Rusku nezvyčajnými až po Petrovi a pred ním ich miesto nahradil býčí mechúr, v lepšom prípade sľuda, ktorej vysoká cena, samozrejme, vylučovala možnosť využitia v sedliackych kolibách.

Čo sa týka umeleckého spracovania okien, a to fošnových architrávov, zdobených rezmi a vonkajšími okenicami (obr. 9, 16, 25 a 26), opäť sa mohli hojnejšie uplatniť až v popetrinovskej dobe, keď sa doska začala byť rýchlo nahradené doskami, ktoré boli získané pílením guľatiny, a preto sú oveľa lacnejšie ako tes; dovtedy sa rám okna („paluba“) zvyčajne nezakrýval plášťom a odrezky sa robili priamo na ňom, ako je to napríklad v prípade veľmi starej stodoly v dedine Shungi, provincia Olonets ( 27), pri hornom a dolnom pletení rámu niekedy nešlo o samostatné diely, ale o vytesané z korún stien. Samozrejme paluby tohto typu mohli byť usporiadané len v úžitkových budovách, zatiaľ čo v obytných budovách boli ich horizontálne aj vertikálne časti vyrobené zo samostatných nosníkov, čo umožňovalo ponechať nad palubou medzeru, ktorá vylučovala možnosť prelomenia, resp. deformácia paluby, keď sa stena usadila. Medzeru z vonkajšej strany uzatvárala lišta alebo široká strihovo zdobená štrbina, ktorá bola korunkou vonkajšej úpravy okna. Dvere boli zdobené rovnakým spôsobom.

Čo sa týka brány, aj pri ich stavbe sa vyhli ozdobným častiam, ktoré neboli determinované logikou návrhu a celá krása brány, tejto jednej z mála častí koliby, spočívala v ich celkovom tvare, resp. v niekoľkých rezoch, ako je možné vidieť na uvedených príkladoch (obr. 28, 29, 30, 31 a 32).

Najzaujímavejšou a najzachovalejšou starodávnou technikou je usporiadanie striech, najmä na severe, kde slama ešte nenahradila dosku, ako sa pozoruje v provinciách, ktoré stratili svoje lesy. Základ strechy tvoria krokvové nohy („býky“) (obr. 33-11), ktorých spodné konce sú vyrezané do „podkuretniki“, teda do horných korún zrubu, a horné konce do „kniežacej dosky“ (33-6). Táto základňa je opláštená „podnosmi“ („nohami“ alebo „únikmi“), to znamená tenkými tyčami, ku ktorým sú pripevnené „sliepky“ - tyče vyrobené z podzemkov stromov; posledne menované majú vzhľad rôznych figúrok, zdobených rezmi (33-10). Na zahnutých koncoch sliepok je položený dažďový žľab - „zdroj vody“ (33-19), čo je poleno vyhĺbené vo forme žľabu, ktorého konce majú hrdlá a sú veľmi často zdobené škrty.

Strecha je vyrobená z dvoch vrstiev tesa, medzi ktoré je položená stromová kôra, zvyčajne breza („skala“), aby sa eliminovali netesnosti, a preto sa spodná vrstva tesa nazýva rocker. Spodné konce rozsadlín sa opierajú o vodné toky a horné konce sú po hrebeni zovreté „coolom“ (33-1), teda hrubým vydlabaným zrubom zakončeným na fasáde koreňom, opracovaným v r. podobu koňa, hlavy jeleňa, vtáka atď. Na hornom okraji okhlupnya je niekedy umiestnená buď mriežka alebo rad „stamikov“ (33-12); prvý, ako L. V. Dal celkom správne poznamenal, sa nehodí k postave štítu okhlupnya a je javom, zdá sa, skôr neskorším; posledne menované sú pravdepodobne starodávneho pôvodu, čo čiastočne naznačuje skutočnosť, že schizmatici nimi veľmi radi zdobili svoje modlitebne ( * Počas prenasledovania schizmatikov ich tajní ctitelia veľmi často spoznali policajti práve podľa stama, preto sa im v tom čase často vyhýbali a teraz sa stamy takmer úplne nepoužívajú.).

Keďže samotný okhlupen nedokáže zabrániť odtrhnutiu strešných dosiek silným vetrom, je potrebné usporiadať „útlaky“ (33-4), teda hrubé polená, ktorých konce sú na oboch štítoch zachytené vyrezávanými doskami. nazývané „ohnivé kamienky“ (33-2) . Niekedy sa namiesto jedného útlaku na každý svah strechy položí niekoľko tenších kmeňov alebo tyčí; v druhom prípade by nohy mali mať konce ohnuté vo forme hákov, za ktoré sú položené palice (pravá strana obrázku 33).

Ak nohy nemajú ohnuté konce, potom sa na ne pribíjajú dosky, veľmi často bohato zdobené rezmi. Tieto dosky sa nazývajú "prichelinas" alebo "krídlové vložky" (33-3 a 34) a chránia konce dosiek pred rozpadom. L.V. Dal sa domnieva, že pricheliny pochádzajú zo slamených striech, kde chránia slamu pred skĺznutím na štít, a preto sa ukladajú za háky (obr. 35). Spojenie dvoch lôžok, ktoré padá na koniec kniežacej postele, je uzavreté doskou, ktorá býva tiež bohato zdobená rezbou a nazýva sa sasanka (obr. 14).

Aby sa zväčšil presah strechy nad štítom, konce guľatiny horných korún postupne visia jeden cez druhý; tieto vyčnievajúce konce sa nazývajú „pády“ (obr. 33-8) a niekedy sú zošité spolu so spádovou doskou (33-7) „malými blatníkmi“ - vyrezávanými doskami, ktoré chránia konce zrubov a svah pred rozpadom. (obr. 36). Ak je koniec obecného lôžka veľmi hrubý a nedá sa uzavrieť jednou malou vložkou, potom sa vedľa nej pripevní špeciálna doska, ktorá má vzhľad nejakej postavy, väčšinou koňa alebo vtáka (obr. 36).

Samotné štíty nie sú takmer vždy vyrobené z dosiek, ale z nasekaných kmeňov, ktoré sa tu nazývajú „samci“.

V kuracích chatrčiach sa stále inštalujú drevené rúry ( * "fajčiari", "komíny"), ktoré odvádzajú dym spod strechy vestibulu. Tieto fajky sú vyrobené z dosiek a niekedy majú veľmi malebný vzhľad, pretože sú zdobené rezmi a tyčinkami (obr. 37).

Spôsoby zloženia verandy sú veľmi rozmanité, ale napriek tomu ich možno rozdeliť do troch hlavných typov: verandy bez schodov alebo s dvoma alebo tromi schodmi, verandy so schodmi a verandy so schodmi a skrinkami, to znamená s krytými spodnými plošinami pred letom. schodov .

Prvé sú zvyčajne usporiadané tak, že ich strana voľná od zábradlia je priamo oproti dverám a sú zastrešené sedlovou strechou (obr. 38) alebo sedlovou strechou, zvyčajne podopretou dvoma stĺpmi.

Schody, ktoré nemajú spodné nástupištia, sú zvyčajne ponechané bez striech (obr. 39, 40 a 41), aj keď, samozrejme, existujú výnimky (obr. 42 a 43).

Rebríky so spodnými plošinami („skrinky“) majú vždy strechy jednospádové, často s prerušením nad prvým krokom pochodu (obr. 44, 45, 45a a 8). Horná plošina (horná skrinka) je pokrytá jedným, dvoma alebo tromi svahmi (obr. 44) a je podopretá buď tyčami (“pádmi”), ktoré sa uvoľňujú zo steny (obr. 40), alebo stojanmi - jedným alebo dva (obr. 46) . Obzvlášť malebné sú pavlače na jednotlivých stĺpoch, ako vidno na uvedených príkladoch (obr. 44 a 45).

Čo sa týka špeciálneho typu verandy, veľmi elegantnej a vedúcej, zrejme z verandy kostola alebo kaštieľa, musíte poukázať na verandy s dvoma pochodmi zbiehajúcimi sa do jednej hornej plošiny. Je zrejmé, že dva pochody tu nie sú spôsobené utilitárnymi ohľadmi, ale výlučne estetickými, a zrejme aj preto sú takéto pavlače pomerne zriedkavé.

Čo sa týka výtvarného spracovania gánok, tým sa nebudeme zaoberať, keďže je dobre viditeľné na obrázkoch 38-46; podotýkame len, že tak ako na iných častiach chát, dosky s bohatým rezom, teda čisto ozdobné časti, sa na pavlačoch mohli objaviť až v popetrínskej ére a predtým sa uspokojili s výlučne konštrukčnými dielmi, dávajúc im určité umelecké formy.

Pece sa na mnohých miestach ešte stále nevyrábajú z tehál, ale z nepáleného dreva ("rozbitého"), ako tomu bolo v minulosti, asi všade, keďže tehly a kachličky ("vzorky") pre ich vysokú cenu neboli dostupné. roľníkom a kachličky sa navyše používali len na kachle určené výlučne na vykurovanie; kachle v chatrčiach sú vždy usporiadané tak, aby slúžili najmä na varenie jedla, aj keď sú zároveň jediným zdrojom tepla, keďže v chate nie sú samostatné piecky na vykurovanie obytných priestorov.

Preskúmali sme hlavné typy moderných chát; veľmi málo chát z konca 17. storočia a prvej polovice 18. storočia, ktoré sa zachovali do našich čias alebo ich v druhej polovici minulého storočia načrtol akademik L.V. Dahl a ďalší výskumníci ruskej architektúry.

Je zrejmé, že vývoj základných foriem v tejto oblasti nášho stavebníctva napreduje veľmi pomaly a aj rýchlo rastúca sieť železníc ovplyvňuje našu obec takpovediac povrchne, bez toho, aby otriasla doterajším spôsobom života. storočiami, čo závisí najmä od ekonomických podmienok. Petrolej a materiály vyrobené v továrni sú nám teraz známe v tých najodľahlejších kútoch, ale spolu s nimi naďalej existuje pochodeň a podomácky tkané plátno ako predmety, ktoré si vyžadujú len čas, ale nie peniaze. Ak sa u nás len v nedávnej minulosti začali kroje pomerne rýchlo nahrádzať nevzhľadnými napodobeninami mestskej módy, pričom kroj, najmä ženský, väčšinou pod vplyvom vonkajších príčin menia svoje podoby skôr ako čokoľvek iné, potom je prirodzené, že spôsoby zariaďovania dedinskej chaty by sa u nás mali upravovať ešte pomalšie a zmeny, ktoré sa udiali, sa mali dotknúť len detailov, konštruktívnych aj výtvarných, nie však hlavných foriem, ktorých korene živí tzv. šťavy produkované v hĺbke ľudského tela, a nie na jeho vonkajších obaloch.

Pokúsime sa nájsť potvrdenie toho, čo bolo povedané vo výsledkoch vykopávok a v pamiatkach písma, nájsť v nich formy, ktoré sú homogénne alebo podobné súčasným. Veľmi cenné informácie o obytných drevených stavbách zo začiatku veľkovojvodského obdobia poskytli vykopávky v pozostalosti M.M. Petrovského v Kyjeve a v obci Belgorodka (okres Kyjev). Podľa archeológa V.V. Khvoyka, tieto budovy, ktoré boli polovýkopy, boli vyrobené v štvorhrannom výklenku s hĺbkou asi jeden a pol metra, privedené na pevninskú hlinku, ktorá slúžila ako podlaha obytných priestorov a priestorov na iné účely. Tieto obydlia neboli veľké (s rozlohou 6,75 x 4,5 m) a súdiac podľa zvyškov boli postavené z borovicového materiálu; ich múry, trochu vystupujúce nad povrch zeme, boli vyrúbané z hrubých kmeňov, no obzvlášť odolné boli spodné kmene, ktoré tvorili základ múrov a vždy zapadali do drážok špeciálne vykopaných na tento účel. Vnútorné steny, ktoré zvyčajne nesiahali po strop a rozdeľovali hlavný rám na dve rovnaké časti, boli z vodorovných alebo zvislých radov guľatiny, niekedy obojstranne tesaných, alebo z dosiek. Vonkajšie aj vnútorné steny boli obojstranne omietnuté hrubou vrstvou hliny, ktorá bola vo vnútri bohatých príbytkov obložená keramikou; tieto mali iný tvar a boli zdobené vrstvou glazúry v žltej, hnedej, čiernej alebo zelenej farbe. K jednej z krátkych stien hlavného zrubu často priliehala prístavba, ktorá bola akousi krytou predsieňou a ich podlaha bola vyššia ako podlaha samotného obydlia, na ktoré viedli 3-4 zemné schody z poschodia hl. zádverie, no zároveň bolo pod úrovňou terénu o 5-6 schodov. V jednej z vnútorných miestností týchto obydlí bola piecka z guľatiny alebo dosiek potiahnutých z oboch strán hrubou vrstvou hliny; vonkajšok kachlí bol starostlivo vyhladený a často maľovaný vzormi v dvoch alebo troch farbách. Pri piecke bola v hline dlážky upravená kotlovitá jama na kuchynský odpad, ktorej steny boli starostlivo vyhladené. Žiaľ, zostáva neznáme, ako boli usporiadané stropy, strechy, okná a dvere; informácie o takýchto konštrukčných častiach nebolo možné získať vykopávkami, pretože väčšina opísaných obydlí zomrela na požiar, ktorý, samozrejme, predovšetkým zničil strechy, okná a dvere.

Informácie o obytných budovách neskoršej doby nachádzame od cudzincov v popisoch ich ciest do Muscova.

Adam Olearius k popisu svojej cesty do moskovského štátu pripájal takmer výlučne obrázky miest. Pravda, niektoré ľudové výjavy, ako napríklad blúdenie bifľošov a zábavy žien, sa v meste zrejme neodohrávajú, ale všetku pozornosť umelca upútali najmä na obrazoch postáv, krajiny a obrazov budovy boli maľované, pravdepodobne neskôr, spamäti, a preto je ťažko možné dôverovať týmto obrazom. Ale na mape Volhy má Olearius nákres chatrče lúčnych cheremis, ktorá sa vo svojich podstatných častiach len málo líši od súčasných chatrčí najprimitívnejšieho zariadenia (obr. 47). Vskutku, dva z jeho zrubov sú vyrobené z vodorovných korún, nasekaných so zvyškom; medzi zrubmi vidno bránu vedúcu na krytý dvor (v baldachýne). Predný rám predstavuje obytnú časť budovy - samotnú chatu, pretože ľudia sediaci na podlahe sú viditeľní cez otvorené dvere; zadný rám, pravdepodobne zobrazujúci prepravku, je pod spoločnou strechou s chatrčou a predsieňou; okná v stenách zadného rámu nevidno, pričom vpredu je malé poležiadne okienko bez viazania - zrejme portáž. Strecha je vyrobená z dosiek a dosky sú položené v tesnej blízkosti. Táto chata nemá rúry, ale ďalšie dve chatky umiestnené vzadu majú rúry a na jednej zo striech sú dokonca vyobrazené útlaky, ktoré boli spomenuté vyššie. Nezvyčajné je v porovnaní so súčasnými chatrčami usporiadanie doskového frontónu v Oleariusovej kresbe a umiestnenie vchodových dverí nie z chodby, ale z ulice. Ten druhý bol však veľmi pravdepodobne urobený s jediným cieľom ukázať, že predný rám je obytnou časťou budovy, čo by sa nedalo uhádnuť, ak by namiesto dverí, cez ktoré je vidieť ľudí, boli zobrazené okná.

Na rozdiel od Oleariusa, Meyerberga (* Meyerbergov album. Pohľady a každodenné maľby Ruska v 17. storočí) dáva vo svojom cestopisnom albume množstvo záberov dedín a dedín, ktoré sa okrajmi s bránami, kostolmi, studňami a celkovým typom obytných a úžitkových budov úplne podobajú moderným dedinám a dedinám. Žiaľ, v snahe zachytiť všeobecný charakter tej či onej dediny, autor týchto kresieb evidentne nesledoval detaily a ani to nemohol urobiť pre relatívne malú mierku týchto kresieb. Napriek tomu medzi chatrčami ním zobrazenými možno nájsť chatrče rovnakého typu, ako je chata opísaná vyššie pri Olearius, napríklad v dedine Rakhina (obr. 48), ako aj päťstenové chatrče (obr. 49). ), a všetky chatrče sú ním znázornené sekané pokryté dvoma svahmi, so sekanými štítmi. Zvlášť zaujímavá je jedna chata v obci Vyshnyago Volochka a chata neďaleko Torzhok, na opačnom brehu rieky Tverda (obr. 50 a 51); obidva majú verandy vedúce na druhé poschodie alebo do obytných priestorov nad suterénmi a jedna veranda je usporiadaná na stĺpoch a druhá je zavesená a jej schodisko je zakryté strechou, to znamená, že každá z nich zapadá svojim dizajnom k ​​jednému z typov verand, s ktorými sme sa stretli pri recenziách moderných chát.

Prejdime teraz k úvahe o ruských zdrojoch, z ktorých je pre náš účel obzvlášť zaujímavý plán Tichvinského kláštora, o ktorom sme sa zmienili vyššie. Chaty na ňom vyobrazené možno rozdeliť do štyroch skupín. Prvú z nich tvoria chatrče, pozostávajúce z jedného rámu, pokrytého dvoma svahmi, s tromi oknami usporiadanými do tvaru trojuholníka a vyvýšenými vysoko nad zemou (obr. 52).

Do druhej skupiny patria chatrče, ktoré pozostávajú z dvoch zrubov - predného a zadného, ​​zastrešené samostatnými sedlovými strechami, keďže predný zrub je o niečo vyšší ako zadný (obr. 53). Oba zruby majú okná umiestnené tak na prednej (krátkej) strane, ako aj na bočných, pričom prvé tvoria, ako v predchádzajúcom prípade, obrazec trojuholníka. V tomto type chatrče je predný rám zjavne obytnou časťou budovy a zadným rámom je služba, to znamená klietka. Potvrdzuje to aj fakt, že na niektorých chatrčiach tohto typu sú ich zadné časti nakreslené nie ako polená, ale ako fošne (prebraté do tyčí) a zobrazujú brány, ktoré nie sú v strede steny, ale sú výrazne posunul bližšie k prednému rámu. Je zrejmé, že tieto brány vedú do krytého dvora alebo predsiene, naľavo od nej je klietka. Tieto chatrče sú obrátené do ulice štítom predného rámu, a teda nielen svojím celkovým usporiadaním, ale aj polohou vzhľadom na ulicu, sú veľmi podobné moderným dvojrámovým chatám, pretože sa od nich líšia iba v tom, že ich zruby nie sú rovnakej výšky (obr. 54) .

Tretia skupina je rozdelená na dve podskupiny; prvá zahŕňa chatrče, pozostávajúce z dvoch samostatných zrubov, prepojených na fasáde bránami a vzadu oplotením tvoriacim otvorený dvor (obr. 55), pričom každý z dreveníc je riešený presne tak, ako zruby prvej skupiny. Druhá podskupina sa od prvej líši tým, že za bránou spájajúcou dva zruby nie je ako v predchádzajúcom prípade otvorený dvor, ale vnútorný (baldachýn) a jeho výška je oveľa nižšia ako výška zrubu. zruby, ktoré sú výškovo rovnaké (obr. 56). V prvej aj v druhej podskupine sú chatrče otočené štítmi do ulice a na ich čelných stenách sú rovnaké okná usporiadané do trojuholníka ako na chatrčiach predchádzajúcich skupín.

Napokon do štvrtej skupiny patria chaty, ktoré sa rovnako ako predchádzajúce skladajú z dvoch zrubov, ale baldachýn spájajúci tieto zruby neprilieha k ich dlhým, ale ku krátkym stranám, takže iba jeden zrub kabína je k nej otočená čelnou stranou, v ktorej sú opäť viditeľné tri okná (obr. 57). Predná časť tých, ktoré sú znázornené na obr. 57 izb je zaujímavá najmä v tom zmysle, že spodná časť jej chodby je znázornená ako zrubová a horná časť, v ktorej je viditeľné veľké, zrejme červené okno, je znázornená ako z dosiek zabratých do ostenia. Táto okolnosť jasne nasvedčuje tomu, že stredná časť chaty je práve vstupná chodba, ktorá bola vždy vychladená, a preto sa dalo nastúpiť. Vo väčšine prípadov je baldachýn takýchto chát zobrazený ako nižší ako zruby, ale v jednom prípade (obr. 58), konkrétne v blízkosti chaty stojacej v plote Tichvinského kláštora, je zrub aj baldachýn. rovnakej výšky. Táto chata je, samozrejme, dvojposchodová, pretože má vchod vedúci k bránam hornej predsiene a pod plošinou vstupu sú viditeľné brány spodnej predsiene. Naľavo od tejto chaty je zobrazená ďalšia, ktorá má verandu vedúcu do špeciálneho výseku, ktorého perspektíva je plánovačom značne skreslená. Veranda sa skladá z pochodu a hornej skrinky (samotná veranda), ktorej stĺpy sú načrtnuté veľmi nejasne, niekoľkými ťahmi.

Oveľa podrobnejšia je veranda pri chate, stojacej mimo plotu toho istého kláštora, cez rieku (obr. 59). Táto chata pozostáva z dvoch budov: ľavá je nízka (jednoposchodová) a pravá vysoká (dvojposchodová); Budovy sú navzájom prepojené bránami, za ktorými je otvorený dvor. Veranda vedie do druhého poschodia pravej budovy a pozostáva zo schodiska a hornej skrinky podoprenej dvoma stĺpmi a zastrešenej sedlovou strechou; pozdĺž ľavej steny pravej budovy je viditeľná ešte jedna prestrešná strecha patriaca ku galérii, ktorá pravdepodobne ústi do verandovej skrinky. Tento nákres, rovnako ako väčšina ostatných obrázkov budov nachádzajúcich sa na pláne Tichvinského kláštora, musí byť opravený a doplnený, ale napriek tomu poskytuje úplný obraz o celkovom charaktere budovy.

Ale možno si zostavovateľ plánu Tikhvin fantazíroval, ako maliari ikon, ktorí zobrazovali budovy na ikonách, ktoré boli veľmi vzdialené od prírody, a čerpali zo svojej kresby to, čo chcel zobraziť, a nie to, čo skutočne existovalo? Tomu odporuje povaha obrazov plánu, ktorý má takpovediac jasnú portrétnu podobnosť, ktorú možno posúdiť porovnaním nákresov plánu s tým, čo stále existuje v kláštore Tikhvin, napríklad s katedrála Veľkého (mužského) kláštora so zvonicou a s katedrálou Malého (ženského) kláštora. Nakoniec možno autor plánu čerpal zo života len také významné kamenné stavby, aké sú práve uvedené, a tie menej dôležité, teda drevené, čerpal spamäti? Žiaľ, žiadna z drevených stavieb zobrazených na pláne sa dodnes nezachovala, a preto na otázku položenú priamym porovnaním nie je možné odpovedať. Máme však plné právo porovnať výkresy posudzovaného plánu s podobnými budovami zachovanými na iných miestach a toto porovnanie nás plne presvedčí, že navrhovateľ plánu Tikhvin starostlivo kopíroval prírodu. Vskutku, stačí porovnať ním vyobrazené prícestné kaplnky cez veľké kríže (obr. 60) s fotografiami tých istých kaplniek postavených v 18. storočí (obr. 61 a 62), aby sme vzdali poctu úžasu láskavú pozornosť a svedomitosť, s akou autor plánu reagoval na zadanú úlohu.

Nemenej dochvíľny v zobrazení prírody je autor ikony sv. Alexander Svirsky ( * Táto ikona sa nachádza v múzeu Alexandra III. v Petrohrade.).

Komíny, ktoré namaľoval na strechách obytných budov kláštora, majú totiž presne taký istý charakter ako tie „dymové diery“, ktoré sa používajú na severe a dodnes a s ktorými sme sa stretli vyššie (obr. 63). ).

Porovnaním všetkých vyššie uvedených obrázkov vidieckych stavieb s existujúcimi terajšími, prípadne s roľníckymi kolibami, ktoré existovali v nedávnej minulosti, sme presvedčení o správnosti nášho apriórneho predpokladu, že nielen základné spôsoby vidieckeho staviteľstva, ale aj väčšina tzv. jeho detaily zostali rovnaké ako v 17. storočí a skôr. Na skúmaných kresbách cudzincov a našich kresličov („podpisovačov“, ako sa im hovorilo za starých čias) sme totiž videli chatrče s klietkami oddelenými od nich priechodom, so závesnými verandami alebo s verandami na stĺpoch, s vozm a nasekané pementy. Videli sme, že vo vzťahu k uliciam boli chatrče umiestnené rovnakým spôsobom ako teraz a samotné chatrče boli buď malé, potom päťstenné, potom jednoposchodové a nakoniec dvojposchodové. Pozorovali sme to isté s ohľadom na detaily; takže napríklad teplé časti chát sú zobrazené ako nasekané a studené klietky sú dláždené; potom sme medzi malými, evidentne transportnými oknami videli veľké červené okná a nakoniec sme nad strechami kurník našli presne tie isté udiarne ako v chatrčiach, ktoré teraz existujú na severe.

Doplnením toho, čo teraz existuje, o obrazy dávnej minulosti, máme možnosť znovu vytvoriť takmer úplný obraz o tých v podstate jednoduchých stavebných metódach, ktoré boli vypracované po dlhú dobu a naďalej uspokojovali roľníkov. až po súčasnosť, kedy konečne postupne prichádzajú nové metódy, ktoré stoja za to vzhľadom na stúpajúcu úroveň kultúry.

Je o niečo ťažšie predstaviť si vnútorný pohľad na sedliacku chatrč z minulosti, pretože aj v chatrčiach na severe, kde sa pôvodné zvyky držia oveľa silnejšie ako v centrálnych provinciách, je dnes všade tam, kde žijú bohatší ľudia. sú samovary, lampy, fľaše a pod., ktorých prítomnosť okamžite rozptýli ilúziu staroveku (obr. 64). Popri týchto produktoch mestského trhoviska však stále možno nájsť predmety bývalého zariadenia a náčinia: miestami sú ešte obchody v starom štýle (obr. 65), stoly, skrine (obr. 64) a police na ikony. (bohyne), zdobené rezmi a maľbami. Ak to doplníme o ukážky sedliackeho náčinia uloženého v našich múzeách – rôzne krosná, kolovrátky, valčeky, svetety, šálky, korzety, naberačky atď. ( * Vzorky starého sedliackeho náčinia nájdete u grófa A.A. Bobrinskij "Ľudové ruské drevené výrobky"), potom sa môžete dostať celkom blízko k tomu, ako vyzeral interiér sedliackych chát za starých čias, ktorý zjavne nebol taký úbohý, ako si ľudia zvyčajne myslia, tvoriac predstavu o súčasných chýši teraz chudobnejšie centrálne provincie.

V kontakte s

Izba - drevená zrubová (zrubová) obytná budova vo vidieckej zalesnenej oblasti Ruska

V stepných oblastiach bohatých na hlinu sa namiesto chatrčí stavali chatrče (chaty).

História

Chata bola spočiatku (do 13. storočia) zrubová, čiastočne (až do tretiny) zapustená do zeme. To znamená, že sa vykopal výklenok a nad ním sa v 3-4 radoch hrubých kmeňov dokončila samotná chata, ktorá teda bola polovýkopom.

Pôvodne neexistovali žiadne dvere, nahradil ich malý vstupný otvor s rozmermi približne 0,9 × 1 meter, zakrytý dvojicou zviazaných polovíc guľatiny a prístreškom.

V hĺbke chatrče sa nachádzalo ohnisko z kameňov. Neexistoval žiadny odvod dymu, aby sa ušetrilo teplo, dym sa držal v miestnosti a prebytok odchádzal cez prívod. Neexistovali žiadne podlahy ako také, hlinená podlaha bola jednoducho napojená vodou a pozametaná, čím sa stala hladkou a tvrdou.

Alex Zelenko, CC BY-SA 3.0

Hlava rodiny spala na čestnom mieste pri kozube, žena a deti – napravo od vchodu. Priamo pri vchode boli ustajnené hospodárske zvieratá, napríklad pôrodné prasiatko s malými prasiatkami.

Táto štruktúra pretrvávala dlho. V priebehu storočí sa chata zdokonaľovala, najskôr dostala okná vo forme otvorov v bočnej stene na výstup dymu, potom kachle, potom otvory na streche na výstup dymu.

Pečieme

Až do 13. storočia chatrče nemali piecky, bolo tam len ohnisko, dym vychádzal cez vstupný otvor alebo špeciálne otvory v stene, ktoré sa dovtedy objavili.

V období Zlatej hordy a až do 15. storočia neboli kachle bežné, to vysvetľuje vzhľad samotného slova „ohnisko“, slovo ohnisko je turkické slovo, zrejme ho zaviedli kočovníci, a tak sa začali nazývať špeciálne miesto v chatrči, kde bol zapálený oheň.

Do 15. storočia v chatrčiach sa začali rozširovať primitívne piecky, v ktorých sa kúrilo aj na čierno.

Foto S. Prokudin-Gorsky, Public Domain

V období do XVII storočia. kachle nemali ani potrubie, ani iné zariadenia na odvod dymu, potom sa začali objavovať zariadenia na odvod dymu zhora, nie cez dvere. Ale to ešte nebol komín v modernom zmysle. Akurát v hornej časti, v strope, bol urobený otvor, odkiaľ vodorovne viedla drevená škatuľa, nazývaná prasa. Toto prasa ďalej prenášalo dym nahor.

V období od 17. do 19. storočia sa medzi zámožnými ľuďmi a v mestách začali rozširovať kachle s fajkou. Chatrče mnohých sedliakov však do konca 19. storočia vykurovali na čierno.

Chatrče sa nazývali chatrče, ktoré boli vykurované podľa „čierneho“, teda nemali komín. Používala sa piecka bez komína, nazývaná dymová piecka alebo čierna piecka.

Dym vychádzal cez dvere a počas horenia visel pod stropom v hrubej vrstve, preto boli vrchné časti polená v kolibe pokryté sadzami.

Aby sadze a sadze nepadali na podlahu a ľudí, sadze sa uložili na lavičky - police umiestnené pozdĺž obvodu vnútorných stien chaty, oddelili údený vrch od čistého dna. V neskorších dobách, v 13. storočí, sa v stene a potom v strope chaty objavil malý otvor - komín.

Kuracie chatrče, napriek všetkým ich nedostatkom, existovali v ruských dedinách až do 19. storočia, dokonca sa stretli na začiatku 20. storočia, aspoň nájdete fotografie (konkrétne fotografie, nie kresby) sliepok.

Podlahy v kuracích chatrčiach boli hlinené, to znamená, že zem bola napojená a zhutnená, pričom časom veľmi stvrdla. Bolo to spôsobené tým, že technológia výroby dosiek bola na tú dobu veľmi komplikovaná, v dôsledku čoho boli dosky veľmi drahé.

neznáme, verejná doména

Na dvere boli použité dosky, získané rozdelením guľatiny na dve časti a ich orezaním.

Súčasne s existenciou kurníkov sa postupne rozšírili zariadenia na odvod dymu, najskôr to boli drevené komíny na strope, takzvané „prasce“.

Kuriarska chata spravidla nemala okná, boli tam okná - malé otvory na osvetlenie a výstup dymu, niektoré okná boli zakryté býčím mechúrom (žalúdkom), v prípade potreby boli zatvorené (zakalené) kúskom dreva, to boli takzvané „prístavné okná“. V noci bola chata osvetlená fakľou, ale ľudia sa v tých dňoch pokúšali ľahnúť si po zotmení. Biele chatrče sa rozšírili až v 18. storočí a masovo sa začali stavať až v 19. storočí.

biela chatka

Od 15. storočia pece s rúrkami sa stávajú rozšírenými. Ale v zásade medzi princami, bojarmi, obchodníkmi atď., A to len v mestách. Čo sa týka dedín, v 19. storočí stáli kurníky, vykurované na čierno. Niektoré z týchto chát prežili dodnes.

Až v XVIII storočí. a len v Petrohrade cár Peter I. zakázal stavať domy s čiernym kúrením. V ostatných osadách sa pokračovalo v ich budovaní až do 19. storočia.

Práve „biela“ šesťstenná chata je „klasickou“ ruskou chatou, korunou jej rozvoja. Charakteristickým znakom severnej (územia severne od Moskvy) ruskej chatrče je, že celé roľnícke hospodárstvo bolo sústredené pod jednou strechou.

Kuznecov, Public Domain

Celoročné obydlie s ruským sporákom zaberalo jednu tretinu až polovicu plochy chaty a bolo zvýšené nad úroveň zeme o 1 až 1,5 metra.

Miestnosť pod podlahou obydlia sa nazývala podzemná. Do podzemia sa dalo dostať len z obytných priestorov vytiahnutím dreveného poklopu v podlahe (otvoril sa otvor o veľkosti cca 1 × 1 meter). Podzemie bolo osvetlené niekoľkými malými okienkami, malo hlinenú podlahu a slúžilo na skladovanie zásob zemiakov (niekedy inej zeleniny).

Druhá polovica chatrče mala dve poschodia. Spodné poschodie malo zemné poschodie a bránu na poháňanie dobytka. Polovica spodného poschodia vzdialená od brány bola rozdelená na niekoľko izolovaných miestností s malými oknami (pre kravu s teliatkom a ovcu). Na konci úzkej chodby boli bidielka pre spiace sliepky.

Horné poschodie bolo rozdelené na komoru a senník (nad priestorom pre dobytok a hydinu), kde sa okrem zásob sena ukladali aj stohy palivového dreva na zimu. V senníku bol záchod (pri jednej zo stien bola diera v podlahe, medzi stenu a kuriatka padali ľudské exkrementy). Boli tam dvere von na nakladanie sena na jeseň (výška od zeme je cca 2,5 - 3 metre).

Kuznecov, Public Domain

Všetky priestory koliby spájala malá chodba, ktorá mala jednu úroveň s obytnou časťou, takže ku dverám hornej izby viedlo malé schodisko. Za dverami vedúcimi do senníka boli dva schody: jeden viedol hore do senníka, druhý dolu k zvieratám.

V blízkosti vchodu do chatrče zvyčajne pripevnili (používali sa trámy a dosky) malú miestnosť s veľkými oknami, ktorá sa nazývala vstupná hala. Aby sme sa teda dostali do chatrče, bolo potrebné vyliezť na verandu a vojsť do chodby, tam vyliezť po schodoch a vstúpiť do chodby az nej do obytnej časti.

Niekedy bola k zadnej stene chaty pripojená miestnosť ako stodola (zvyčajne na skladovanie sena). Hovorili mu kaplnka. Takéto zariadenie vidieckeho obydlia umožňuje viesť domácnosť v drsných ruských zimách bez toho, aby znova opustili mráz.

Fotogaléria

Užitočná informácia

Izba
Angličtina Izba

podlahy

Podlahy v roľníckej chate boli hlinené, to znamená, že zem bola jednoducho pošliapaná.

Až v XV storočí. sa začali objavovať drevené podlahy a potom už len v mestách a medzi bohatými ľuďmi. Čo sa týka dedín, tie boli v 19. storočí považované za luxus.

Podlahy boli vyrobené z guľatiny rozdelených na polovicu, v bohatých domoch - z dosiek. Podlahy boli položené pozdĺž chaty od vchodu.

Zároveň na Sibíri, na území bohatom na lesy, boli podlahy rozšírené už v 17. storočí. Kde boli usporiadané, aby sa udržali v teple. Okrem toho bolo zvykom dláždiť dvor drevenými tehlami.

okno

Ako už bolo spomenuté, chata nemala okná ako také. Obyčajné okná, podobné moderným, sa medzi bohatými ľuďmi začali objavovať až v 15. storočí.

Ide o takzvané Červené okná alebo kosyachnye okná. Známe chatrče s podlahami, oknami a komínmi sa začali rozširovať až v 18. storočí. a rozšíril sa až v XIX storočí.

Otvory v okennom dome boli podľa ročného obdobia zakryté sľudou alebo býčím mechúrom.

Strecha

Strecha bielych chát je dvojitá spádová z dreva alebo šindľov. Sedlové strechy sú mužské s štítmi z mužskej guľatiny.

Na strechu bola položená poleva.

Strecha bola spojená pozdĺžnym trámom - princ (knieža) alebo kôň (kôň). Na tento trám boli pripevnené kmene stromov s hákmi - kurčatá. Na hákoch kuriatka boli položené previsy a žľaby.

Neskôr sa objavili troj- a štvordielne strešné krokvy.

nadácie

Chata bola inštalovaná priamo na zemi alebo na stĺpoch. Pod rohy, na ktorých zrub stál, sa privážali dubové polená, veľké kamene či pne.

V lete pod chatou fúkal vietor a vysúšal dosky takzvanej „čiernej“ podlahy zospodu.

Do zimy bol dom posypaný zeminou alebo bol vytvorený kopec z trávnika. Na jar bola na niektorých miestach vykopaná blokáda alebo násyp, aby sa vytvorilo vetranie.

Interiérová dekorácia

Strop z guľatiny alebo trámov rozdelený na polovicu. Trámy stropu boli položené na masívny trám – rohož. Strop bol omietnutý hlinou. Na izoláciu sa na strop nasypala preosiata zemina. Do matky bol zaskrutkovaný krúžok pre ochepu. Z okuliarov bola zavesená kolíska.

Vnútorné steny boli obielené, opláštené konopnými alebo lipovými doskami. Pozdĺž stien boli lavice a truhlice. Spávali na lavičkách alebo na zemi. Ešte v 19. storočí v chudobných domoch hrala posteľ dekoratívnu úlohu - majitelia naďalej spali na podlahe.

Na stenách boli police. Nad vchodom, medzi stenou a pecou, ​​rozmiestnili postele.

Okrem červeného kúta v chatrči bol "ženský kútik" (alebo "kut") - oproti sporáku. Mužský kútik, alebo "konik" - pri vchode. Zakut - za sporákom.

Typy chát

Štvorstenová chata

Najjednoduchšie štvorstenové obydlie. Často dočasná stavba.

Chata-päť-stena

Päťstenová alebo päťstenová chata je obytná drevená stavba, obdĺžnikového pôdorysu, rozdelená vnútornou priečnou stenou na dve nerovnaké časti: chatku (izbu) a prístrešok (zvyčajne nebytovú miestnosť)

Chata-šesťstena

Chata-šesťstena (šesťstena) - dom s dvoma priečnymi stenami.

červený roh

V ruskej chate, zvyčajne orientovanej na strany horizontu, bol červený roh usporiadaný vo vzdialenom rohu chaty, na východnej strane, v priestore medzi bočnými a prednými stenami, diagonálne od kachlí.

Vždy to bola najviac osvetlená časť domu: obe steny tvoriace roh mali okná. Ikony boli umiestnené v „červenom“ alebo „prednom“ rohu miestnosti tak, že ikona bola prvou vecou, ​​ktorej človek vstupujúci do miestnosti venoval pozornosť.

Tabuľka

V prednom rohu bol inštalovaný stôl, ktorý sa nazýval veľký. Ďalší stôl bol pripevnený k veľkému stolu pozdĺž steny, ktorý sa nazýval rovný stôl.

Stánky

Pozdĺž stien chaty boli lavičky. Obchod nachádzajúci sa v červenom rohu sa nazýval veľký obchod. V červenom rohu na veľkej lavici sedel za stolom majiteľ domu. Miesto majiteľa domu sa nazývalo veľké miesto. Zvyšok rodiny si sadol za stôl podľa veku. Ak sa všetci nezmestili k veľkému a rovnému stolu, na rovný stôl bol pod uhlom pripevnený zakrivený stôl.

Miesta pre hostí

Veľké miesto bolo považované za čestné a bolo ponúkané významným hosťom. Hosť musel rituálne odmietnuť miesto. Duchovní sedeli na veľkom mieste bez odmietnutia. Posledné miesto pri krivom stole sa nazývalo podlahový trám, keďže sa nachádzalo pod stropným trámom, na ktorý bola položená podlaha. V eposoch na kniežacích hostinách hrdinovia väčšinou sedeli na plátennom tráme a potom sa na základe svojich záletov presunuli na čestnejšie miesta.

Chata v národnej kultúre

Chata je dôležitou súčasťou ruskej národnej kultúry a folklóru, spomína sa v prísloviach a porekadlách („Chalupa nie je červená s rohmi, je červená s koláčmi“), v ruských ľudových rozprávkach („Chalupa na kuracích stehnách“ ).

Boris Ermolajevič Andyusev.

Obydlie ruských staromilcov na Sibíri

Roľnícke obydlia Sibírčanov od začiatku rozvoja Sibíri do polovice 19. storočia. prešli výraznými zmenami. Ruskí osadníci si so sebou priniesli tradície miest, odkiaľ prišli, a zároveň ich začali výrazne meniť, keď spoznávali región a chápali povahu počasia, vetrov, zrážok a charakteristiky konkrétnej oblasti. Bývanie záviselo aj od zloženia rodiny, prosperity ekonomiky, charakteristík ekonomickej aktivity a ďalších faktorov.

Pôvodný typ obydlia v XVII storočí. bola tradičná drevená jednokomorová konštrukcia, ktorou bol štvorhranný rám pod strechou – klietka. Klietka bola predovšetkým letná nevykurovaná miestnosť, ktorá slúžila ako letné obydlie aj ako prístavba. Klietka s pecou sa volala koliba. Za starých čias v Rusku sa v chatrčiach kúrilo „na čierno“, dym vychádzal cez malé „portážne“ okienko v prednej časti chatrče. Vtedy nebol strop. (Strop je "strop".) Dvere do búdy a klietky sa spočiatku otvárali dovnútra. Zrejme to bolo spôsobené tým, že v podmienkach zasneženej zimy v noci mohla závej zakryť dvere. A až keď na začiatku XVII storočia. objavil sa baldachýn („senety“) a dvere chatrče sa začali otvárať smerom von do baldachýnu. Ale v priechode sa dvere stále otvárajú dovnútra.

V štruktúre obydlia sa teda spočiatku objavujú dvojkomorové spojenia: chata + baldachýn alebo chata + klietka. V 17. storočí objavilo sa zložitejšie, trojkomorové spojenie - búda + baldachýn + klietka. Takéto obydlia boli postavené tak, že baldachýn bol umiestnený medzi chatou a klietkou. V zime rodina bývala vo vykúrenej chatrči a v lete prepravku premiestňovali. Spočiatku, v 17. storočí, si „ruskí Sibíri“ vystačili s malými stavbami. Vo vtedajších dokumentoch blikajú mená „pána“; „bunky“, „chaty“. Treba však poznamenať, že v 20. storočí osadník najčastejšie postavil najprv malý provizórny dom a potom, keď sa usadil a nahromadil prostriedky, postavil dom.

V XVIII-XIX storočia. s komplikáciou stavebnej techniky sa objavujú dvojité chatrče (spojenie: chata + baldachýn + chata) a chata s piatimi stenami. Päťstenná bola veľká miestnosť, vo vnútri rozdelená veľkou sekanou stenou. Zároveň sa skomplikovali typy prípojok, prechodov, prístavieb, predsiení, špajz, verandy atď.

Koncom 18. - začiatkom 19. stor. na Sibíri sa stavajú pre tamojšiu klímu najvhodnejšie obydlia – „krížové“ domy. Krížový dom alebo "kríž" bola miestnosť značnej veľkosti, rozdelená vo vnútri priečne dvoma hlavnými stenami. Krížový dom mal aj ďalšie výrazné znaky, ktoré ho charakterizujú ako vrchol stavebného umenia sibírskych staromilcov.

Chata sa mohla nachádzať na „suteréne“ (suterénu), v ktorej boli hospodárske miestnosti, špajze, kuchyňa atď. Obydlie bolo možné zoskupiť do komplexného komplexu, ktorý zahŕňal niekoľko chatrčí prepojených chodbami, prístreškami, prístavbami, prírubami. Vo veľkých viacrodinných farmách mohli byť na spoločnom dvore 2-4 obydlia, v ktorých žili rodičia, rodiny detí, dokonca aj vnúčatá.

Vo väčšine regiónov Sibíri, v podmienkach hojnosti stavebného materiálu, boli domy postavené z borovice, ako aj z jedle a smrekovca. Ale častejšie to postavili týmto spôsobom: spodné rady stien („koruny“) boli vyrobené zo smrekovca, jedle, obytná časť bola vyrobená z borovice a výzdoba prvkov domu bola vyrobená z cédra. Na niektorých miestach etnografi minulosti zaznamenali celé domy zo sibírskeho cédra.

V drsných sibírskych podmienkach bola najprijateľnejšia technika vysekania búdy do „rohu“, t.j. „in oblo“, „do misy“. Zároveň sa v guľatiny vybral polkruh a konce guľatiny vyčnievali za steny zrubu. Pri takomto výrube „so zvyškom“ nepremrzli rohy domu ani v tých najkrutejších, „v rezných“ mrazoch. Boli aj iné druhy rúbania chaty: v háku so zvyškom, v labke, bez stopy v rybinovom chvoste, v jednoduchom zámku, v jazyku a dokonca aj v kancovi. Jednoduché rezanie do „kanca“ je také, pri ktorom boli vybraté vybrania zhora a zdola v každom poli. Zvyčajne sa používal pri výstavbe hospodárskych budov, často bez izolácie.

Niekedy sa pri stavbe chatrče v zaimke alebo poľovníckej chatke používala tyčová technika, ktorej základom boli tyče so zvislými vybranými drážkami, zakopané do zeme po obvode stavby. V medzerách medzi stĺpikmi sa na mech ukladali polená.

Pri rezaní domu boli v kmeňoch vybrané polkruhové drážky; polená sa ukladali na mach, často do „tŕňa“, do „hmoždinky“ (to znamená, že boli v stene spojené špeciálnymi drevenými kolíkmi). Medzery medzi kmeňmi boli starostlivo utesnené a neskôr zakryté hlinou. Vnútorná stena domu bola tiež starostlivo vysekaná najprv sekerou, potom hoblíkom („pluhom“). Pred výrubom sa predtým polená „vynášali“, t.j. po stiahnutí kože boli vytesané, pričom sa dosiahol jeden priemer od zadku po vrch polena. Celková výška domu bola 13-20 radov guľatiny. „Podklet“ domov z 8-11 radov guľatiny môže byť technická miestnosť, kuchyňa alebo špajza.

Dom postavený na "suteréne" nevyhnutne mal podzemie. Ako jeho vrchná časť by mohlo slúžiť samotné "lepidlo" 3-5 korún. Podzemie sibírskeho domu bolo veľmi rozsiahle a hlboké, pokiaľ to pôdne vody dovoľovali. Často to bolo opláštené doskou. Pri zakladaní domu sa brali do úvahy miestne črty: prítomnosť permafrostu, blízkosť a prítomnosť kameňa, hladina vody, povaha pôdy atď. stena.

Ak v európskej časti Ruska, dokonca aj v XIX storočí. hlinené podlahy boli všade rozšírené, potom na Sibíri boli podlahy nevyhnutne vyrobené z dosiek, niekedy dokonca „dvojitých“. Takéto podlahy mali aj chudobní roľníci. Podlahy sa kládli z guľatiny naštiepanej po dĺžke, tesali a hobľovali na 10-12 cm dosky - "tesanits" ("tesnits", "tesin"). Pílený tess sa objavil na Sibíri až v druhej štvrtine 19. storočia. s príchodom píly.

Stropy ("stropy") chát do konca 19. storočia. na mnohých miestach boli zložené z tenkých kmeňov, ktoré boli k sebe starostlivo pripevnené. Ak by sa na strop použili tesané alebo rezané dosky, potom by mohli byť umiestnené "od konca ku koncu", v jednej rovine alebo "od seba". Prístrešok klietky sa najčastejšie staval bez stropu. Strop chaty zhora bol izolovaný hlinou alebo zeminou obzvlášť starostlivo, pretože. od tejto práce v mnohom záviselo „či si majiteľ bude hnať teplo“ do svojho domu.

Najstarším, tradičným celoruským spôsobom zastrešenia domu bolo zastrešenie na „posómoch“ (na „samcoch“), t.j. na brvnách štítov, smerom nahor sa postupne skracujú. Neskôr pozómy nahradili doskové štíty. Polená Posom boli navzájom pevne spojené a pripevnené hrotmi. Do horných krátkych kmeňov pozómov sa narezal dlhý kmeň, ktorý sa nazýval „princova slimák“. Dole, rovnobežne s budúcou strechou, sa nachádzali „mreže“ („väznice“) z hrubých stožiarov.

Ešte pred jeden a pol alebo dvoma storočiami boli strechy pokryté bez jediného klinca. Robilo sa to takto. Zhora, pozdĺž svahov pozómov, boli rezané "sliepky" - tenké polená s háčikom na dne. Polená vydlabané odkvapom boli zavesené na hákoch pozdĺž spodného okraja budúcej strechy. Na týchto odkvapoch spočívali „štrbiny“ strechy, položené na vrstvách brezovej kôry. „Tesanitsy“ boli dvojité, prekrývali sa. Zhora boli konce rozsadlin nad svahom hrebeňa uzavreté a stlačené vydlabaným žľabom s ťažkou hrebeňovou guľatou. Na prednom konci brvna bola často vyrezávaná hlava koňa; odtiaľ názov tohto strešného detailu. Hrebeň bol pripevnený ku klinom pomocou špeciálnych drevených čapov prevlečených cez hrebeňovú koľajnicu. Strecha sa ukázala ako monolitická, dostatočne pevná, aby odolala aj silným náporom vetra alebo silnému snehu.

Ako strešná krytina sa spolu s štrbinami použili „dranitsy“, „dran“ (na mnohých miestach - „žľab“). Na získanie „vločky“ sa ihličnaté polená rozštiepené po dĺžke, najčastejšie „listové“ polená, rozštiepili sekerou a klinmi na samostatné platne. Ich dĺžka dosahovala dva metre. Nemotorné drevo a palacinky boli veľmi odolné voči zrážkam, trvanlivé. Rezaný povrch modernej dosky je ľahko nasýtený vlhkosťou a rýchlo sa zrúti. Strechy pokryté šindľom sa na Sibíri nachádzali až do druhej polovice 20. storočia.

V každom prípade sú strechy domov pokryté doskami najdôležitejšou črtou sibírskeho obydlia. Slamené strechy, všadeprítomné medzi veľkoruskými roľníkmi, dokonca s priemerným príjmom, sa u Sibírčanov takmer nikdy nenašli; možno okrem prvých osadníkov alebo úplne posledných lenivých chudobných.

Neskoršia, všadeprítomná konštrukcia strechy je krokva. Súčasne boli krokvy rezané ako v horných radoch guľatiny, tak aj na "väzbách". Na horných korunách sa ukladali krokvové guľatiny („priečníky“), niekedy krížovo spájané nad stropom (na „veži“). Pri stavbe poľovníckej chaty sa mohol hrebeňový svah položiť na tyče zaryté vidličkou do zeme.

Na začiatku dvadsiateho storočia. Bohatí roľníci a dedinskí obchodníci – „majdan“ majú strechy pokryté železom.

Strechy môžu byť jedno-, dvoj-, troj-, štvor- spádové. Boli strechy s „prístreškom“, so „šiltom“, dvojité strechy atď. Na prekrytie päťstenného a najmä krížového domu bola najprijateľnejšia štvorspádová „valbová“ strecha. Dokonale chránila dom pred dažďom, pred snehom, pred vetrom. Ako čiapka, taká strecha udržala teplo nad stropom. Okraje takejto strechy odstávali meter a viac za stenami domu, čo umožnilo odvádzať dažďové prúdy do strán. K zachovaniu tepla v miestnosti navyše prispeli vzostupne-klesajúce konvekčné prúdy vzduchu pozdĺž stien.

Na sedliacky dom bol pripevnený nasekaný baldachýn so šikmou strechou. Ale postavili aj promenády. Vstup do chodby a domu viedol cez vysokú priestrannú verandu, často stojacu na zrubovom podrezaní. Stĺpy a zábradlia verandy boli zdobené rezbami.

Okná sedliackych chatrčí boli spočiatku, v 17. storočí, malé. Na výstup dymu z kachlí „na čierno“ sa používali „portážne“ okná - sú to malé okná bez rámov, vyrezané do jedného alebo dvoch susedných kmeňov, uzavreté posuvnou doskou („okná boli zakryté“). Sibírčania však pomerne rýchlo začali stavať domy s „naskladanými“ a „šikmými“ oknami, do ktorých sa vkladali rámy.

V XVII - XVIII storočia. na okná používali sľudu, zvieraciu pobrušnicu alebo plátno napustené tukom alebo živicou – „guma“. Ak v európskom Rusku až do dvadsiateho storočia. okná boli malé, potom na Sibíri všade od 18. storočia. sú zaznamenané veľké okná a ich počet v dome dosahuje 8-12. Zároveň boli móla medzi oknami oveľa užšie ako samotné okná. Všetci výskumníci zaznamenali zvýšenú „lásku Sibírčanov k slnku, ku svetlu“.

V 19. storočí sklo sa začalo rýchlo šíriť po Sibíri. Bol dostupný takmer všetkým roľníkom: prosperita umožnila jeho získanie. Ale už vtedy sa zistilo, že starodávni ľudia na zimu vyťahujú „zasklené rámy“ a namiesto toho vkladajú rámy s pobrušnicou alebo plátnom, robia to „na ochranu pred zamrznutím ľadu a vyhnú sa výronu“. Existovali aj rámy s dvojitým zasklením, ale častejšie dvojité rámy v oknách. Okenné rámy sa vyznačovali eleganciou spracovania. Na zimných okenných rámoch boli často vyrobené špeciálne drážky na zachytávanie roztopenej vody. Od polovice XIX storočia. Rozšírili sa rámy s krídlami, ktoré sa otvárajú v lete.

Spolu s jednoduchými oknami sa pri stavbe domu pre bohatých roľníkov široko používali dvojité susedné okná („talianske“).

Vonku boli okná orámované masívnymi platňami. Okenice boli zavesené na pántoch, ktoré boli najdôležitejším poznávacím znakom sibírskeho domu. Spočiatku slúžili skôr na ochranu okien pred šípmi a boli masívne a jednokrídlové. Takže z poznámok A.K. Kuzminovej sa dozvedáme, že „laná priviazané k závorám okeníc sa ničia (v roku 1827), aby sa dali otvárať a zatvárať bez opustenia domu. Kedysi som si myslel, že len jedna sibírska lenivosť vŕtala a kazila steny na prechod lán; ale neskôr som sa presvedčil, že to bol pozostatok staroveku, ochrana počas obliehania, keď bez nebezpečenstva nebolo možné vyjsť von. Okenice sa používali aj na zdobenie okien. „Okná bez okeníc, ako človek bez očí,“ hovorieval jeden staromódny človek.

Dosky a okenice boli bohato zdobené rezbou. Niť bola "rezaná", drážkovaná alebo nasadená. Pri aplikovaní na rezbárstvo sa vyrezaný vzor vypchal alebo nalepil na základňu. Dom zdobila aj vyrezávaná rímsa, galéria s dlátovými „balustrami“, balkóny s vyrezávaným zábradlím a na vrchole komína bol umiestnený prelamovaný kovový „komín“.

Tesárske tajomstvá sibírskych remeselníkov

V druhej polovici XIX storočia. tesárske umenie sibírskych staromilcov dosiahlo svoj vrchol. Až do našej doby sú drevené kostoly a kaplnky, krížové domy a päťstenové domy, stodoly v dedinách a mestách. Napriek úctyhodnému obdobiu ich života – mnohé budovy majú 100 – 150 rokov – nás udivujú svojou silou a krásou, harmonickým dizajnom a funkčným prispôsobením charakteristike okolia. Na rozdiel od európskeho Ruska, kde najkvalitnejšiu stavbu realizovali profesionálni tesári v rámci odchádzajúcich artelov, na Sibíri takmer každý starý roľník vedel stavať dôkladne, zdravo a krásne. Pri stavbe domu sa snažili zohľadniť mnohé zdanlivo nepodstatné detaily a faktory; Preto tieto budovy stoja mnoho desaťročí.

Miesto na stavbu domu sa často vyberalo nasledovne: na navrhovanom budúcom dvore sa tu a tam na noc rozložili kúsky kôry alebo brezovej kôry, prípadne drevené. Ráno sme sa pozreli, kde je najsuchšia spodná strana. Alebo to všetko mohli nechať na mieste niekoľko dní, aby potom zistili, kto sa usadil pod kôrou alebo doskou. Ak mravce alebo dážďovky, tak to miesto bolo celkom vhodné na stavbu domu.

Domy boli postavené z 80-100 ročných ihličnatých stromov; a zobrali si len zadok. Polená nad zadkom, druhého alebo tretieho "rádu" išli do krokiev, položili alebo postavili hospodárske budovy. Poleno na zadok bolo nevyhnutne „vynesené“ pod jeden priemer polena. Les na to vzali „kondovy“, pestované na vysokohorskom svahu, s malými a hustými letokruhmi. Stromy rastúce na vrchole hory alebo na úpätí hory boli považované za menej vhodné na kvalitnú výstavbu. Vyhýbali sa najmä stromom rastúcim vo vlhkej, bažinatej nížine, nasýtenej žľaznatými zlúčeninami: také stromy sa nazývali „Kremeľ“. Sú také tvrdé, že sa takmer vôbec nechytajú sekerou alebo pílou.

Ihličnatý les na stavbu bol vyrúbaný koncom jesene alebo začiatkom zimy s prvými mrazmi a prvým snehom. Osika a breza sa zbierali od jari do jesene, ihneď sa očistili od kôry a brezovej kôry, potom sa sušili. Bolo dodržané jedno najdôležitejšie pravidlo: drevo sa rúbalo len na „starý mesiac“. Mnoho povier a zvykov spojených s ťažbou dreva a stavbou sa zachovalo. Takže v pondelok nebolo možné ťažiť drevo ani začať rúbať dom. „Zavesené“ stromy, t.j. chytené na jeseň pre iné stromy alebo stromy, ktoré spadli na sever, boli to určite palivové drevo: verilo sa, že prinesú obyvateľom domu nešťastie.

Borovica, smrekovec a smrek vyrúbané na jeseň boli zbavené konárov, narezané stromy na polená požadovanej dĺžky („kryzhevay“) a bez odlupovania z kôry boli ponechané na hromadách, aby sa „vyliečili“ až do jari. S nástupom jari sa zohriate stromy ľahko zbavovali kože a vynášali do usadlostí. Tu boli naukladané pod strechu na 1-2 roky, aby vyschli. Pre tesárske práce sa polená sušili najmenej 4 roky, obzvlášť starostlivo chránili pred priamym slnečným žiarením, aby v dreve neboli žiadne praskliny. Až potom boli stromy „vyvezené“ a dom sa začal rúbať.

Dobrí tesári urobili to isté: na jar sa polená hádzali do rieky a ukladali ich pozdĺž toku vody na obdobie 3-4 mesiacov. Premočené polená sa v lete vyťahovali z vody a sušili až do mrazov. Verilo sa, že drevo v tomto prípade bude odolnejšie, nebude praskať a nebude dlho chátrať. Pri rezaní stien sa polená kládli na svetové strany: južná, voľnejšia, ale teplá strana stromu bola otočená dovnútra domu a severná, hustejšia a „spevnená“ strana bola otočená von.

Pri stavbe domu boli pod spodnými korunami vykopané „stoličky“ - smrekovcové kliny. Boli vopred potiahnuté horúcou živicou, dechtom alebo spálené na hranici, aby sa chránili pred hubami. Drevené stúpačky alebo kamene boli nevyhnutne oddelené od spodného radu niekoľkými vrstvami brezovej kôry. Pokiaľ možno vysledovať zo starých stavieb, pod spodnými kmeňmi sa nutne plnil dláždený kameň alebo sa pevne zatĺkali smrekovcové hrebene. Zavalinki sa lial z vnútra domu, kde bolo vždy sucho.

Steny domu boli otesané sekerou s krivou rúčkou a ohobľované pluhom. Steny boli rovné a drevo svetlé a, ako sa hovorilo, „dýchalo“. Až do konca XIX storočia. steny koliby neboli omietnuté. Iba ryhy medzi polienkami boli utesnené bičíkmi z bielej hliny.

Vankúše a zárubne dverí a okien boli vyrobené z dobre vysušenej borovice alebo cédra. Boli o niečo širšie ako polená steny, aby netekla voda. Do drážok zárubní sa vložil vysušený mach, všetko sa omotalo niťou a položilo na miesto. Zároveň sa mach počas inštalácie zárubní „nešmýkal“.

Na ochranu proti hrdzi prešli kovové časti brán, okeníc, ale aj klincov špeciálnou úpravou. Za týmto účelom sa zahriali v ohni na červený oheň a ihneď sa ponorili do čistého ľanového oleja. Pri stavbe sa však snažili podľa možnosti použiť nie tak železné klince ako drevené hmoždinky, kliny.

Žiadny sebaúctyhodný tesár by nezačal dokončovacie práce na dome, kým by zastrešená konštrukcia nevyschla (neprežila). Bezpečnosť domu zároveň zabezpečovala dobrá strecha. Aj keď po 25-30 rokoch strecha nezatekala, dosková strecha bola nevyhnutne zablokovaná. Podľa spomienok staromládencov raz za polstoročie demontovali „pigtail“ okien a dverí, v prípade potreby vymenili okenné „vankúše“ a prah dverí, vymenili polená spodného radu stien.

Interiér obydlia sedliaka-starobinca

„Nikde v celom Rusku nie sú také krásne, svetlé, priestranné chatrče s tak elegantným interiérom. Polená sú otesané a hobľované tak hladko, tak dobre pasujú, drevo je vyberané tak šikovne, že steny v chatrči sa zdajú byť pevné, žiaria a tešia sa z pretečenia potokov dreva,“ napísal o tom Decembrista I. Zavalishin. obydlia Sibírčanov. Samotný dom aj jeho vnútorná výzdoba slúžia ako ďalší dôkaz sily a rozkvetu roľníckeho hospodárstva, vykresľujú úplne iný obraz života sibírskych staromilcov ako veľkorusov.

Každodenný život roľníkov prebiehal v chatrči - prednej polovici domu a predná polovica domu - horná izba - slúžila častejšie na prijímanie hostí, sviatočné hostiny. Zvláštne miesto v chatrči dostalo ruské kachle - "zdravotná sestra" a ekonomické centrum domu. Na konci XVIII storočia. pece sa zacali vytrácať "na čierno", ale dlho zostali pece "polobiele", t.j. s potrubím a posúvačom v hornej časti potrubia, v podkroví. Rovnako ako predtým, na začiatku XIX storočia. prevládali hlinené pece. Kachle boli umiestnené vpravo alebo vľavo od vchodových dverí. Pec mala veľa výklenkov - piecka na odkladanie drobností alebo náčinia, štiepka na podpálenie piecky a pod. Pod pieckou sa ukladali kliešte, pohrabáč, laty, drevené lopaty na chlieb. Raz alebo dvakrát týždenne je potrebné rúru vybieliť.

Na zostup do podzemia bol vedľa kachlí „golbets“ („holbchik“) - krabica s vekom. Golbety mohli byť aj za pecou, ​​pri bočnej stene chatrče; boli to zvislé dvere a schody vedúce pod zem. Oveľa neskôr na zostup do podzemia začali používať poklop – „pascu“. Nad vchodovými dverami, od pece až po stenu, boli položené postele: tu spali mladší členovia rodiny a nechali sa aj nejaké šaty. Vošli na podlahu po schodoch pri sporáku. Horný golbets bola drevená plošina okolo pece k zadnej stene. Pec slúžila ako miesto na spanie pre starších ľudí.

Časť chatrče pred pecou bola oplotená plotom z „motúzov“ alebo plátenným závesom a nazývala sa „kut“ (teraz - kuchyňa). Pozdĺž steny kuti bola škatuľa na riad, „obchod“. V hornej časti sporáka sa tiahla široká polica, tiež na riad - "posteľ". V kuti bol aj stôl pre domáce potreby gazdinej. V druhej polovici XIX storočia. spodná zásuvka a závesné zásuvky na riad boli spojené do veľkej skrinky na riad - príborníka.

Rohy v chatrči boli pomenované: kutnaja, pokut, deň a „svätý“ (predný, červený). V prednom rohu sa zbiehali široké, až 9 palcov, lavice (asi 40 cm). Lavičky boli pripevnené k stene a pokryté špeciálnymi tkanými kobercami alebo plátnami. Tu bol čisto oškrabaný a umytý stôl. Pred stolom boli lavice.

V hornej časti, v prednom rohu, bola vyrezaná polica - „bohyňa“ s ikonami, zdobená jedľami a uterákmi-rushnikmi. Pred ikonami sa zatiahli závesy a zavesila sa lampa.

V prítomnosti jednej izby-búdy v nej v zime bývala celá rodina a v lete chodili všetci spať do nevykurovanej klietky, do senníka. V druhej polovici XIX storočia. neboli takmer žiadne nebytové klietky, obytná plocha domu sa rýchlo zväčšila. Vo viackomorových domoch Sibírčanov sú „chodby“, „izby“, „spálne“, „špajza“.

V hornej miestnosti bola spravidla pec: „galanka“ („holandský“), „mechanka“, „kontramarka“, „teremok“ atď. Pri stene bola drevená posteľ. Sú na nej páperové periny, páperové vankúše, biele obliečky, prehozy z farebného plátna. Postele boli tiež pokryté sibírskymi ručne vyrobenými kobercami.

Pozdĺž stien komory boli lavice pokryté elegantnými posteľnými prikrývkami, skrinky na slávnostný riad. V horných miestnostiach stáli truhlice so sviatočnými šatami a fabrickými látkami. Truhly boli vyrobené vlastnými rukami a slávne truhlice zo západnej Sibíri zakúpené na „veľtrhu“ „s vyzváňaním“. Nechýbala ani ručne vyrezávaná drevená sedačka. V rohu hornej miestnosti v druhej polovici XIX storočia. bola tam viacposchodová polica a v prednom rohu alebo v strede miestnosti bol veľký sviatočný stôl, často okrúhleho tvaru so dlátovými nohami. Stôl bol pokrytý tkaným „vzorovaným“ obrusom alebo kobercom. Na stole vždy stál samovar a súprava porcelánových čajových šálok.

Vo „svätom“ rohu miestnosti bola elegantná „bohyňa“ s hodnotnejšími ikonami. Mimochodom, Sibírčania považovali za najcennejšie ikony, ktoré priniesli ich predkovia z "Rassey". Na mólach okien viselo zrkadlo, hodiny, niekedy obrazy, „maľované farbami“. Na začiatku dvadsiateho storočia. na stenách sibírskych domov sa objavujú fotografie v zasklených rámoch.

Steny komory boli hobľované obzvlášť starostlivo, rohy boli zaoblené. A podľa spomienok starých čias sa hobľované steny pre krásu a lesk dokonca potierali voskom (voskovaným). Na konci XIX storočia. bohatí roľníci začali prelepovať steny papierovými tapetami („mrežami“) alebo plátnom a maľovať nábytok modrou alebo červenou olejovou farbou.

Podlahy v chatrči a hornej miestnosti boli opakovane škrabané a umývané „trávou“, páleným pieskom. Potom boli pokryté plátnom zošitým do jedného plátna, pribité pozdĺž okrajov malými klincami. Na plátno boli doma tkané koberce položené v niekoľkých vrstvách: slúžili súčasne ako indikátor prosperity, prosperity a pohody v dome. Bohatí roľníci mali na podlahe koberce.

Zvlášť starostlivo boli položené stropy v hornej miestnosti, pokryté rezbami alebo natreté farbami. Najdôležitejším duchovným a morálnym prvkom domu bola „matitsa“, stropný trám. „Matitsa drží dom,“ hovorievali Sibírčania. Na matke v chatrči bola postieľka pre dieťa zavesená na pružnom stĺpe - „ochepe“ („nestabilná“, „kolíska“, „hojdanie sa“).

Sibírsky dom sa vyznačoval čistotou, upravenosťou a poriadkom. Na mnohých miestach, najmä u starovercov, sa raz do roka umýval dom zvonku od základov až po hrebeň strechy.

Nádvorie a hospodárske budovy

Obytné budovy sibírskeho roľníka boli iba súčasťou komplexu budov farmy, v sibírskom jazyku - „ploty“. Zložený - domácnosť znamenala celé hospodárstvo vrátane budov, dvorov, záhrad, výbehov. To zahŕňalo hospodárske zvieratá, hydinu, nástroje, inventár a zásoby na podporu života členov domácnosti. V tomto prípade budeme hovoriť o úzkom chápaní dvora ako komplexu štruktúr postavených „v plote“ alebo patriacich domácim.

Treba poznamenať, že v sibírskych podmienkach sa vytvoril typ poľnohospodárskej usadlosti uzavretej po obvode. Vysoká miera individualizácie života vytvorila uzavretý svet rodiny ako „minispoločnosti“ s vlastnými tradíciami, pravidlami života, vlastným majetkom a právom plne disponovať s výsledkami práce. Tento „svet“ mal jasne definované hranice so silnými vysokými plotmi. Plot, po sibírsky „zaplot“, bol najčastejšie sériou stĺpikov s vybranými zvislými ryhami, odoberaných hrubými sekacími blokmi alebo tenkými, mierne otesanými kmeňmi. Ploty, výbehy dobytka mohli byť ohradené plotom z tyčí.

Najdôležitejšie miesto v komplexe budov zaujímali hlavné predné brány panstva. Brány, ktoré boli zosobnením pohody a prosperity na nádvorí, boli často krajšie a krajšie ako dom. Hlavný typ brán v provincii Jenisej je vysoký, s dvojkrídlovými dverami na prechod ľudí a vstup konských povozov. Brány boli často zhora prekryté sedlovou strechou. Stĺpiky brány boli starostlivo hobľované, niekedy zdobené rezbami. Krídla brány môžu byť vyrobené zo zvislých dosiek alebo zo vzoru rybej kosti. K stĺpiku brány bol nevyhnutne pripevnený kovaný krúžok na kovovej kučeravej doske - „chrobák“. Brány do salaša či „zvierací dvor“ boli nižšie a jednoduchšie.

Celé nádvorie bolo rozdelené na funkčné zóny: „čistý“ dvor, dvor pre „dobytok“, výbehy, zeleninová záhrada atď. Usporiadanie dvorov sa mohlo meniť v závislosti od prírodných a klimatických podmienok sibírskeho regiónu, vlastností hospodárska činnosť staromládencov. Mnohé prvky panstva spočiatku pripomínali nádvoria ruského severu, ale následne sa zmenili. Takže v kláštorných dokumentoch XVII. zistilo sa, že na 25 dvoroch roľníkov sa nachádzalo viac ako 50 rôznych priestorov spojených s chovom dobytka: „zvieracie búdy“, stajne, kŕdle „koní“, seno, kôlne, povety atď. (kláštor na Taseeve rieka, prítok Angary). K rozdeleniu usadlosti na samostatné časti však nedošlo.

Do 19. storočia Centrom pozemku sa stáva „čistý“ dvor. Najčastejšie sa nachádzal na slnečnej strane domu, pri vstupnej bráne. Na tomto dvore bol dom, chlievy, pivnica, dovoz atď. Na "zvieracím" (zvieratom) dvore boli maštale, "kŕdle" pre dobytok, stajne, balíky sena a pod. poschodie s vysokým baldachýnom, na „vodí“, ale najčastejšie sa podopieralo stodolami a „kŕdľami“. V mnohých oblastiach sibírskeho regiónu bol celý dvor na zimu pokrytý zhora žrďami, založenými na zvislých žrdiach s vidlami a zhora pokrytý senom a slamou. Tým bolo celé nádvorie úplne uzavreté pred počasím. "Na tejto plošine sa kladie seno, ale nie sú tam žiadne iné polia," napísal jeden z listov zo Sibíri.

Budovy „čistých“ aj „dobytčích“ dvorov sa najčastejšie nachádzali po obvode usadlosti priebežne za sebou. Odtiaľto sa zadné steny budov striedali s článkami plte. Početné špajzy, prístavby k domu, „kŕdle“, stodola, rôzne šopy na inventár, rázštepy a polená a pod., slúžili aj ako budovy usadlosti, ktorá slúžila na skladovanie zemiakov v lete. Vedľa domu bola vyrezaná malá miestnosť pre hydinu. Teplo zo steny domu stačilo na to, aby sliepky a husi bez problémov vydržali prípadný mráz.

Stodoly (v sibírskom jazyku - "anbars") boli niekoľkých typov. Mohli byť umiestnené na kameňoch a mali hlinené bloky alebo sa týčili na malých zvislých stĺpoch, s „fúkaním“ zospodu. Takéto stodoly boli suché a chránené pred myšami. Stodoly boli jedno- a dvojposchodové s galériou pozdĺž druhého poschodia; no každopádne stodola sa vyznačuje výrazne prečnievajúcou časťou strechy na strane dverí. Vchod sa robil vždy zo strany maštale. Stodola slúžila ako sklad zásob obilia a krmovín, ako aj osiva. Stodoly sa preto rezali obzvlášť opatrne, bez najmenších prasklín, bez izolácie machom. Osobitná pozornosť sa venovala pevnosti a spoľahlivosti strechy: často sa vyrábala dvojito. Obilie sa skladovalo v špeciálnych priehradkách - zásobníkoch špeciálneho sibírskeho dizajnu. V dokumentoch sa uvádza, že roľníci celé roky „nevideli na dno sudov“, keďže úroda bola výborná a s očakávaním „rezervy“ v nepriaznivom roku. Tu v maštaliach boli truhlice na múku a obilniny, skladovali sa drevené kade, vrecia ľanového semena, upravené kože, plátna, náhradné šatstvo atď.

Miesto na odkladanie saní, vozíkov, konských postrojov sa nazývalo pôrodná sála. Zavoznya mala najčastejšie široké dvojkrídlové brány a širokú plošinovú podlahu na vstup.

Prakticky na každej farme Sibírčanov bol „letný kut“ (letná kuchyňa, „dočasný dom“) na varenie, ohrievanie veľkého množstva vody a „liehu“ pre hospodárske zvieratá, varenie „hovädzieho chleba“ atď.

Mnohí starodávni roľníci mali na panstve teplú, špeciálne nasekanú miestnosť na tesárske a remeselné práce (tesárstvo, obuvníctvo, pimokatnaja alebo debnárska dielňa). Nad pivnicou bola pristavaná malá miestnosť, pivnica.

Dom a stodola boli postavené z kvalitného dreva „kondo“, t.j. zo živicových, rovných s hustým drevom, guľatiny. Z „mendachu“ sa dali postaviť aj úžitkové a pomocné priestory, t.j. menej kvalitné drevo. Zároveň sa „kŕdle“, stodoly, stajne nasekali „do kúta“ a „zverbovali“ z vodorovných kmeňov na stĺpiky s drážkami. Mnohí výskumníci poznamenali, že na Sibíri bolo bežné chovať hospodárske zvieratá na čerstvom vzduchu, pod baldachýnom a plotmi zo smeru prevládajúcich vetrov. Seno sa pozametalo do maštale, ktoré sa vysypalo kravám rovno pod nohy. Jasličky sa objavili na prelome 19. - 20. storočia. pod vplyvom imigrantov. V stredných a prosperujúcich domácnostiach boli nielen priestory pre hospodárske zvieratá, ale celý „beštiálny“ dvor pokrytý otesanými kmeňmi alebo doskami. Blokmi na „čistom“ dvore zakryli aj chodníky od brány k verande domu a od domu k maštali.

Výhľad na sedliacku usadlosť dotvárali kopy dreva na kúrenie, no horlivý majiteľ im postavil špeciálnu šopu. Palivové drevo vyžadovalo veľa, dobré, les okolo. Pozbierali 15-25 kubíkov, navyše so sekerou. Píla sa na Sibíri objavila až v 19. storočí a v dedinách Angara, ako bolo zaznamenané, až v druhej polovici storočia, v rokoch 1860-70. Palivové drevo bolo nevyhnutne pripravené „s maržou“ na dva alebo tri roky vopred.

Individualizácia života a vedomia Sibírčana často spôsobovala konflikty o pôdu, ktorú zaberali usadlosti. Súdne spory boli zaznamenané z dôvodu prestavby stĺpu na území suseda alebo pre strechu budovy vyčnievajúcu na susedov dvor.

Kúpeľ mal pre Sibírčanov mimoriadny význam. Bol postavený ako zrubový dom aj vo forme zemľanky.Je pozoruhodné, že v XVII-XVIII storočí. zákopová vaňa sa považovala skôr za „park.“ Vykopali sa na brehu rieky, potom sa opláštili „klešťami“ a strop sa zroloval z tenkých kmeňov. Pivnice aj zrubové kúpele mali často hlinenú strechu. Kúpele boli vyhrievané „na čierno“. Zložili piecku a zavesili na ňu kotol. Voda sa ohrievala aj horúcimi kameňmi v sudoch. Pomôcky na kúpanie sa považovali za „nečisté“ a v iných prípadoch sa nepoužívali. Najčastejšie boli kúpele vyvedené z dediny k rieke, jazeru.

Na vzdialenom konci usadlosti bola mlatová podlaha pokrytá tesanými kvádrami a bola tam stodola. V stodole pod ním bola kamenná piecka alebo okrúhla plošina obložená kameňom. Nad ohniskom bola podlaha druhého poschodia: sušili sa tu snopy chleba. Horliví gazdovia mali na dvore fazuľovú hus, v ktorej po vymlátení chovali plevy pre dobytok. O humno a maštaľ sa najčastejšie delilo 3-5 domácností. V tridsiatych rokoch 20. storočia v súvislosti s kolektivizáciou humna a maštale miznú z roľníckych usadlostí, veľkosť usadlostí sa prudko zmenšuje. Zároveň výrazne pribúdajú domáce záhrady, pretože. zelenina, zemiaky sa začali sadiť nie na ornú pôdu, ale pri dome. Na statkoch miznú stajne a veľké „batohy“, ktoré obsahovali až tucet a viac kusov dobytka, sa menia na moderné „batohy“ ...

V roľníckom hospodárstve boli stavby mimo obce. Na ďalekej ornej pôde vznikli „orné“ chatrče, bola tu vybudovaná aj stodola, ohrada, stajňa. Často zaimka a orané chatrče dali vzniknúť novej dedine. Na kosení bývali dva-tri týždne v chatrčiach (niekde sa im hovorí „búdky“) alebo aj v ľahkých chatrčiach z tenkých kmeňov alebo hrubých palíc.

Všade na revíroch zriadili zimné búdy, „obrábacie stroje“, poľovnícke búdy. Nežili tam dlho, v období lovu, ale na Sibíri ľudová etika všade počítala s potrebou nechať v chatrči zásobu palivového dreva, trochu jedla, kremeňa a pod.. Zrazu človek, ktorý sa stratil v les sa tu potuluje...

Špecifiká stavby, budovy usadlosti teda dokonale zodpovedali zvláštnostiam prírody, hospodárstva a celého spôsobu života Sibírčanov. Opäť zdôrazňujeme výnimočný poriadok, čistotu, upravenosť a prosperitu sibírskych budov.

Zdroj

Publikované na základe materiálov z osobnej stránky Borisa Ermolajeviča: „Sibírska miestna história“.

Na túto tému

• Sibír a Sibírčania O objektívnych príčinách ruskej kolonizácie Sibíri, o jej hospodárskom a sociálnom rozvoji, o vlastenectve a hrdinstve Sibírčanov.
• Sibír a subetnos ruských staromilcov O mužovi zo Sibíri v drsnom sibírskom podnebí v rozľahlých oblastiach, o jeho ekonomickej nezávislosti, o mnohonárodnosti a vášni
• Chaldoni, staromilci a iní... O sekulárnom zložení Sibírčanov a postoji starobincov k novým osadníkom, o živote trestancov na Sibíri
• Svet sibírskej rodiny O rodinnom spôsobe života Sibírčanov, o postavení ženy a ľudovej pedagogike

Koľko stien má ruská chata? Štyri? Päť? Šesť? Osem? Všetky odpovede sú správne, pretože otázka je trik. Faktom je, že v Rusku boli postavené rôzne chatrče, ktoré sa navzájom líšili účelom, prosperitou majiteľov, regiónom a dokonca aj počtom stien! Takže napríklad chatrč, ktorú každý v detstve videl v ilustrovaných knihách s ľudovými rozprávkami (rovnaká na kuracích stehnách), sa nazýva štvorstena. Skutočný štvorstenový dom samozrejme nemá kuracie stehná, ale inak vyzerá presne takto: zrubový dom so štyrmi stenami s peknými oknami a veľkou strechou.

Ale ak so štyrmi stenami je všetko zrejmé a zrozumiteľné, ako vyzerá päťstenná chata? Kde sa nachádza táto záhadná piata stena? Prekvapivo, ani po preskúmaní slávnej ruskej päťsteny zo všetkých strán a po pobyte vo vnútri sa zďaleka nie každému podarí správne ukázať piatu stenu v chatrči. Možnosti sa nazývajú rôzne. Niekedy sa dokonca hovorí, že piata stena je strecha. Ukazuje sa však, že v Rusku sa piata stena nazýva tá, ktorá sa nachádza vo vnútri chatrče a rozdeľuje obrovský dom na dve obytné štvrte. Za piatu ani za šiestu sa nepovažuje tá istá stena, ktorá oddeľuje nebytovú predsieň od obytnej časti. Legitímna otázka: prečo?

Ako viete, chatrče boli postavené podľa „korún“: postupne položili všetky guľatiny jedného vodorovného radu, čo znamená, že všetky steny v dome - štyri vonkajšie a jedna vnútorná - boli postavené súčasne. Ale baldachýn už bol dokončený samostatne. Interiér koliby bol rozdelený na dve časti: hornú izbu a obývačku, do ktorej dávali piecku a varili jedlo. Horná izba nebola špeciálne vykurovaná, ale bola považovaná za prednú izbu, v ktorej bolo možné prijímať hostí alebo sa stretávať s celou rodinou pri príležitosti sviatku.

V mnohých regiónoch, aj keď roľnícke deti vyrástli a založili si vlastné rodiny, naďalej žili s rodičmi a potom sa z päťstenovej budovy stal dvojdom. Do domu bol vyrezaný ďalší vchod, inštalovaná druhá piecka a dokončená druhá predsieň. V päťstennom ETHNOMIRE uvidíte špeciálnu, upravenú ruskú piecku s dvoma ohniskami, ktorá vykuruje obe miestnosti, a nezvyčajnú dvojitú verandu.

Päťstenná je považovaná za veľkú, bohatú chatrč. Niečo také dokáže postaviť len majster remeselník, ktorý vie a rád pracuje, preto sme v päťstennom ETNOMIR zriadili remeselnú dielňu a vedieme majstrovské kurzy venované tradičnej slovanskej bábike.

Môže sa to zdať neuveriteľné, ale historici a etnografi majú viac ako 2,5 tisíc bábik Ruska: hry, rituály, amulety. V našej päťstene uvidíte viac ako sto rôznych bábik vyrobených z kúskov, lyka, slamy, popola a iných improvizovaných, každodenných materiálov roľníckeho života. A každá bábika má svoj vlastný príbeh, svoj vlastný zaujímavý príbeh a svoj vlastný účel. Ktorý sa dotkne vašej duše? Dievča-žena, škoda, stĺp, twister, bylinkárka, utešiteľka, alebo nebodaj hrdličky? Objednajte si majstrovskú triedu "Domáce a rodinné amuletové bábiky"! Vypočujete si príbehy niektorých bábik, budete žasnúť nad múdrosťou predkov a ich zručnosťou, vyrobte si svoj nezabudnuteľný suvenír: patchworkového anjela pre šťastie, domáci karneval, malé zrnko pre blahobyt v dome - alebo placičku pre pokoj a harmóniu vo vašej rodine. A strážkyňa kultúry vám prezradí, prečo je správnejšie vyrábať veľa bábik bez nožníc, prečo nemajú tvár a ako presne im v živote pomohli dobré myšlienky a viera, s ktorou naše predky vyrábali bábiky.

- 4590

Typ búdy závisel od spôsobu vykurovania, od počtu stien, umiestnenia stojísk medzi sebou a ich počtu, od polohy dvora.

Podľa spôsobu vykurovania sa chatrče delili na „čierne“ a „biele“.

Staršie chatrče, ktoré sa dlho zachovali ako domy chudobnejších sedliakov, boli „čierne“ chatrče. Búda je čierna (zadymená, rudná - od "rudy": špinavá, zatemnená, komínová) - koliba, ktorá sa vykuruje "na čierno", t.j. s kamennou alebo nepálenou pieckou (a skôr s ohniskom) bez komína. Dym v ohni
neprechádzali priamo z kachlí cez komín do komína, ale keď vošli do miestnosti a zahriali ju, vyšli von oknom, otvorenými dverami alebo komínom (dym) v streche, komínom, komín. Komín alebo udiareň je diera alebo drevená rúra, často vyrezávaná, na výstup dymu v kurníku, zvyčajne umiestnená nad otvorom v strope chyže.

Dymvolok:

1. otvor v hornej časti stien chatrče, cez ktorý vychádza dym z kachlí;
2. doskový komín;
3. (prasa) ležiaci dymový kanál v podkroví.
komín:
1. drevený komín nad strechou;
2. otvor pre výstup dymu z kachlí v strope alebo stene kurníku;
3. ozdobné dokončenie komína nad strechou.

Búda je biela alebo plavá koliba, vykurovaná „na bielo“, t.j. piecka s vlastným komínom s rúrami. Podľa archeologických údajov sa komín objavil v 12. storočí. V kurníku ľudia často bývali so všetkými zvieratami a hydinou. Kuracie chatrče v 16. storočí boli dokonca aj v Moskve. Niekedy na tom istom dvore boli čierne aj biele chatrče.

Podľa počtu múrov sa domy delili na štvorstenové, päťstenové, krížové a šesťstenové.

Štvorstenové

Štvorstenová chata. Najjednoduchšie štvorstenové obydlie je dočasná stavba, ktorú si zriadia rybári alebo poľovníci, keď na dlhé mesiace odídu z dediny.

Kapitálové štvorstenové domy mohli byť s predsieňou alebo bez nej. Obrovské sedlové strechy na samcoch so sliepkami a korčuľami vyčnievajú ďaleko od stien,
chráni pred atmosférickými zrážkami.

Päťstenný

Päťstenová chata alebo päťstenová chata je obytná drevená stavba, obdĺžnikového pôdorysu, s vnútornou priečnou stenou rozdeľujúcou celú miestnosť na dve nerovnaké časti: vo väčšej - chata alebo horná miestnosť, v menšej - baldachýn alebo obývacia izba (ak je tam nasekaný baldachýn).

Niekedy tu bola zriadená kuchyňa so sporákom, ktorý vykuroval obe miestnosti. Vnútorná stena, rovnako ako štyri vonkajšie, prechádza od samotného terénu k hornej korune zrubu a koncami zrubov prechádza k hlavnej fasáde, ktorá ju rozdeľuje na dve časti.

Spočiatku bola fasáda členená asymetricky, no neskôr sa objavili päťsteny so symetrickým členením fasády. V prvom prípade piata stena oddeľovala kolibu a hornú miestnosť, ktorá bola menšia ako koliba a mala menej okien. Keď mali synovia vlastnú rodinu a podľa tradície všetci naďalej žili spolu v jednom dome, päťstenu už tvorili dve susediace chatrče s vlastnými kachľami, s dvomi samostatnými vchodmi a predsieňou pripevnenou k zadnej časti domu. chatrče.

Krížová chata, krížový alebo krížový dom (niekde sa mu hovorilo aj šesťsten) - drevená obytná budova, v ktorej sa pretína priečna stena.
pozdĺžna vnútorná stena, tvoriaca (v zmysle) štyri samostatné miestnosti. Na fasáde domu je viditeľný rez (zvýraznenie "y") - vnútorná priečna zrubová stena pretínajúca vonkajšiu stenu zrubu, nasekaná súčasne s chatou a vyrezaná do stien s uvoľnením konce. Plán domu často vyzerá ako štvorec. Strecha je štvorspádová. Vchody a verandy sú usporiadané v prírubách, niekedy umiestnené kolmo na stenu. Dom môže mať dve podlažia.

Šesťstenná

Izba-šesťstenová alebo šesťstenová znamená dom s dvoma priečnymi stenami. Celý objekt je zastrešený jednou strechou.

Chatky mohli pozostávať len z obytných priestorov, prípadne z obytných a úžitkových priestorov.

Domy stáli pozdĺž ulice, vo vnútri boli rozdelené priedelmi, pozdĺž fasády bol súvislý pás okien, architráv a okenice.

Prázdna stena takmer neexistuje. Vodorovné guľatiny nie sú prerušené len v troch či štyroch nižších korunách. Pravá a ľavá chata sú zvyčajne symetrické. Centrálna miestnosť má širšie okno. Strechy sú zvyčajne nízke sedlové alebo valbové. Zruby sú často umiestnené na veľkých plochých kameňoch, aby sa predišlo nerovnomernému osídleniu veľkého domu s niekoľkými hlavnými stenami.

Podľa umiestnenia klietok medzi sebou a ich počtu je možné rozlíšiť chatrčové, dvojrámové domy, chatrče v dvoch obydliach, dvojité chatrče, trojlôžkové chatrče, chatrče s komunikáciou.

Klietka znamenala drevenú stavbu, ktorej strany zodpovedali dĺžke guľatiny 6 - 9 m. Mohla byť podpivničená, prístreškom a byť dvojposchodová.

Dvojrámový dom je drevený dom s dvoma korunami pod jednou spoločnou strechou.
Chata v dvoch obydliach - sedliacke obydlie z dvoch zrubov: v jednom s pecou žili v zime, v druhom - v lete.
Komunikačná chata. Ide o typ drevostavby, ktorá je rozdelená na dve polovice priechodom. K zrubu bola pristavená predsieň tvoriaca dvojbunkový dom, do predsiene bola pribitá ďalšia klietka a získal sa trojčlenný dom. Ruský sporák bol často umiestnený v hackovanej klietke a obydliu
dostali dve chatrče - „vpredu“ a „vzadu“, prepojené priechodnými priechodmi. Všetky miestnosti boli umiestnené pozdĺž pozdĺžnej osi a zastrešené sedlovými strechami.
strechy. Ukázalo sa, že jediný objem domu.
Dvojchata alebo dvojičky - chatrče spojené klietkami tak, že každá chata, každý objem zrubu má svoju strechu. Keďže každá strecha mala svoj hrebeň, domy sa nazývali aj „dom dvoch koní“ („dom pre dva kone“), niekedy sa takéto domy nazývali aj „dom s roklinou“. Na križovatke zrubov sa získajú dve steny. Obe stojiská by mohli byť obytné, ale s inou dispozíciou, alebo jedna obytná a druhá pre domácnosť. Pod jedným alebo oboma môže byť suterén, jeden môže byť sám o sebe chata s prípojkou. Najčastejšie bola obytná chata spojená s krytým dvorom.

Stena

Troj alebo trojkolieska sa skladá z troch samostatných stánkov, každý z nich
ktorá má vlastnú strechu. Preto sa takéto domy nazývajú aj „domy z
tri kone “(sú tu aj domy„ asi päť koní “). Na hlavnú fasádu
vychádzajú konce budov.

Účel stánkov mohol byť rôzny: všetky tri tribúny mohli byť obytné, v strede mohol byť krytý dvor umiestnený medzi dvoma obytnými stánkami.

V súbore trojdomov boli zvyčajne všetky tri objemy domu rovnakej šírky so strechami rovnakej výšky a sklonu, ale kde bola stredná časť - nádvorie širšia ako chata a stodola, strecha, samozrejme, bola širšia a s rovnakým sklonom so zvyškom - vyššia.

Postaviť a opraviť takú vysokú a ťažkú ​​strechu bolo náročné a stavitelia na Urale našli východisko: namiesto jednej veľkej strechy postavia dve menšie v rovnakej výške. Výsledkom je malebná kompozícia – skupina budov „pre štyri kone“. Spod svahov striech do veľkej dĺžky, dosahujúcej až dva metre, vyčnievajú pred domom obrovské odtoky vody na kurčatách. Silueta domu je nezvyčajne výrazná.

Podľa typu dvora sa domy delia na domy s otvoreným dvorom. Otvorený dvor môže byť umiestnený na oboch stranách domu alebo okolo neho. Takéto dvory sa používali v strednom pruhu
Rusko. Všetky budovy usadlostí (kôlne, stodoly, stajne a iné) zvyčajne stoja v určitej vzdialenosti od bývania, na otvorenom úžitkovom dvore. Na severe žili veľké patriarchálne rodiny vrátane niekoľkých generácií (starí otcovia, synovia, vnuci). V severných oblastiach a na Urale mali domy kvôli chladnému podnebiu zvyčajne kryté nádvoria susediace s obytnou chatou s nejakým
jednej strane a umožnili v zime a za nepriaznivého počasia dostať sa do všetkých obslužných, úžitkových miestností a na dvor a vykonávať všetky denné práce bez toho, aby museli chodiť von. V niekoľkých vyššie opísaných domoch - dvojčatá a trojčatá, bol dvor priľahlý k obydliu krytý.

Podľa polohy krytého dvora vo vzťahu k domu sa chatrče delia na domy s „kabelkou“, domy s „trámom“, domy so „slovesom“. V týchto domoch sa obydlie a krytý dvor spojili do jedného komplexu.

Chata s „nosníkom“ (dôraz na „y“) je typ dreveného domu, kde sú obytné a úžitkové miestnosti umiestnené jedna po druhej pozdĺž tej istej osi a tvoria podlhovastý obdĺžnik v pôdoryse - „nosník“, pokrytý štítová strecha, ktorej hrebeň je umiestnený pozdĺž pozdĺžnej osi. Toto je najbežnejší typ sedliackeho domu na severe. Keďže sedlové strechy všetkých častí areálu – koliby, priechodu, dvora, kôlne – tvoria väčšinou jednu krytinu, takýto dom sa nazýva „dom na jednom koni“ alebo „dom pod jedným koňom“. Niekedy hrebeňové guľatiny nie sú umiestnené na rovnakej úrovni, potom hrebeň prichádza s rímsami na výšku. S poklesom dĺžky trámov vychádzajúcich z hlavnej obytnej chaty, ktorá má najvyšší hrebeň, sa zodpovedajúcim spôsobom znižuje úroveň hrebeňov ich striech. Človek má dojem nie jedného domu, ale niekoľkých zväzkov, pretiahnutých jeden od druhého. Dom s trámom pripomína kolibu s prípojkou, no namiesto izby sú za vstupnou halou umiestnené hospodárske budovy.

Chata „kabelka“ (zvýraznenie „o“) je najstarším typom obytnej drevenej stavby s priľahlým krytým dvorom. Kabelka znamenala veľký košík, vozík, čln. Všetky miestnosti sú zoskupené do štvorcového (v pôdoryse) objemu. Úžitkové miestnosti susedia s bočnou stenou bývania. Všetko je pod spoločnou sedlovou strechou. Pretože koliba je menšia ako dvor na fasáde, strecha je asymetrická. Hrebeň strechy prechádza cez stred obytnej časti, preto je sklon strechy nad obytnou časťou kratší a strmší ako nad dvorom, kde je sklon dlhší a miernejší. Aby sa obytná časť rozlíšila ako hlavná, zvyčajne usporiadajú ďalší symetrický sklon obytnej časti, ktorý plní čisto dekoratívnu úlohu (takéto domy sú bežné v Karélii, Zaonezhie a oblasti Archangeľsk). Na Urale sú okrem domov s asymetrickými strechami často domy so symetrickými strechami a s dvorom zabudovaným do spoločného symetrického objemu. Takéto domy majú širokú šikmú fasádu s mierne sklonenými strechami. V dome je pod jedným sklonom strechy obytná časť, pod druhým svahom dvor. Priľahlá pozdĺžna sekaná stena je umiestnená v strede objemu pod hrebeňom strechy a slúži ako konštrukčný prvok na podopretie podlahy, stropu a na spojenie dlhých kmeňov priečnych stien.

Chata "gogoľ" alebo "čižma" je typ obytnej drevenice, v ktorej sú obytné chaty postavené pod uhlom a úžitkový dvor čiastočne zapadá do rohu, ktorý tvoria, čiastočne pokračuje ďalej pozdĺž línie konca. steny domu. Plán teda pripomína písmeno „g“, ktoré sa predtým nazývalo „sloveso“. Suterén a dvor tvoria technické miestnosti, obytné miestnosti sa nachádzajú na druhom podlaží.

Na Urale je tiež svojrázna úprava koliby pod vysokou stodolou - kôlňa. Chata je postavená dole, pri zemi, vo vysokom dvojposchodovom zrube, akoby v pivnici, a nad ňou je obrovská stodola. V chladných zimách obydlie zhora chránila stodola so senom, zboku krytý dvor s hospodárskymi budovami, zozadu maštaľ a pri zemi hlboký sneh. Obyčajne bol zaradený do komplexu budov trojzáhradného dvora alebo pokladničného dvora.

Návrat