Predkovia Karelovcov boli ugrofínske kmene juhovýchodného Fínska. Na konci 1. tisícročia po Kr. sa presunuli na územie modernej Karélie, kde postupne asimilovali miestnych Vepsianov a Sámov.
Spoločné meno všetkých Karelianov je Karjalayzet. Ladožskí Kareli sa zároveň nazývajú ligvilaine, livvikoy a prionežskí Kareliovia sa nazývajú ligvilaine, ludikoy. Názov Karélia s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo slova „karya“ – dobytok, keďže starí Kareliania boli chovateľmi dobytka.
V starovekom Rusku sa Kareliovia nazývali trochu inak - Korela. Prvýkrát sa Korela spomína v liste z kôry Novgorodskej brezy č. 590 z roku 1066. Tento názov existoval v ruštine až do 19. storočia.
List z brezovej kôry č. 590 "Litva stála na Korele"
V priebehu stredoveku sa medzi Švédskom a Veľkým Novgorodom viedli zdĺhavé vojny o krajiny Karelov. Od konca 15. storočia prišli na miesto Novgorodčanov pižmovia. V dôsledku týchto vojen sa významná časť Karélie stala súčasťou Švédska. Ruskí Kareliovia boli konvertovaní na pravoslávie, švédski Karelians na katolicizmus a potom na luteranizmus. V druhej polovici 17. storočia všetci ortodoxní Kareliovia opustili Karelskú šiju. Ich exodus sa odohral cez krajiny Tikhvinského kláštora, kde, ako by teraz povedali, vznikol „humanitárny koridor“.
V Rusku dostali Kareliani pôdu na pobyt na území moderného regiónu Tver v povodiach riek Mologa a Medveditsa. Niektorí z osadníkov sa usadili v provincii Novgorod pri meste Borovichi a vo Valdai. Tieto krajiny neboli vybraté náhodou, v Čase nepokojov boli značne pusté, a tak sa tu Kareli stali prevažujúcim obyvateľstvom. Začiatkom dvadsiateho storočia počet Karelianov v provincii Tver prevýšil počet ich spoluobčanov v provinciách Archangelsk a Olonets.
Podľa iných pozorovaní majú Kareliani vysoko rozvinutú inteligenciu, podnikavosť a sebaúctu. Sú mimoriadne húževnaté.
Na rozdiel od Rusov postavili Kareli svoje domy priamo na zem, bez toho, aby robili základy, alebo na stĺpy. Po 2-3 mesiacoch sa takýto dom začal klaňať okoloidúcim.
Karelský systém písania vznikol až v 80. rokoch 20. storočia. Preto bola duchovná kultúra Karelovcov vtlačená do ústnej poézie. Karelský epos „Kalevala“ je považovaný za jeden z najarchaickejších vo svetovom folklóre. Obsahuje 22 795 veršov - spievali sa v sprievode brnkacieho nástroja kantele. Kalevala je názov impozantnej krajiny, kde žije múdry Väinämöinen, ktorý pre svoj ľud získa čarovný mlyn Sampo prinášajúci bohatstvo a šťastie. Dnes je „Kalevala“ preložená do viac ako 100 jazykov národov sveta.
Masový krst Karelov sa uskutočnil v roku 1227 na príkaz otca Alexandra Nevského, princa Jaroslava Vsevolodoviča. Pravoslávie bolo dosť opatrné na tradície Karelov. Stačí povedať, že „Kalevalu“ zachovali ruskí Karelčania, a nie Fíni, ktorí najprv prijali katolicizmus a potom luteranizmus.
Najpopulárnejším svätcom medzi Karelianmi je Nikola Ugodnik. Jeho zázračná ikona z Nikolo-Terebenskaya Ermitage sa stala skutočnou národnou svätyňou spájajúcou karelský ľud.
Karels(bežné meno - Karelian. karjalaizet) - Ugrofíni žijú najmä v Karélii, Tverskej oblasti a vo východnom Fínsku. Jazyk - Karelian z baltsko-fínskej podskupiny ugrofínskej skupiny uralsko-yukagirskej rodiny. Veriaci v Rusku sú väčšinou pravoslávni, vo Fínsku - luteráni.
Pôvod
Všeobecne sa uznáva, že moderní Kareli sú výsledkom etnického kontaktu stredoveku korely s množstvom, v procese ktorého boli do značnej miery asimilovaní a Kareličania si osvojili mnohé črty ich jazyka a kultúry.
Ku karelskému etniku patrí okrem vlastných Karelov aj subetnos Livvikov (Karelian liügilaizet) a Ludikov (Karelian lüüdilaizet), ktoré sa výrazne líšia kultúrou a jazykom (až na rozdiely v abecedách). Livviks z väčšej časti žije v Olonets Karelia, ľudia - v Prionezhskaya Karelia. Počet týchto aj iných sa v priebehu rokov výrazne znížil v dôsledku genocídy vykonanej fínskymi orgánmi na okupovaných územiach a asimilačnej politiky vo Fínsku samotnom. Tver Karelians (Karelian tiverin karielaizet) sa tiež výrazne líši jazykom, etnickou tradíciou a väčšina etnologických bádateľov ich uznáva ako samostatný subetnos.
V rámci karelského etna existuje aj subetnos lappie alebo Segozersk Kareliansžijúci v okolí Segozera, ktorý pochádza z potomkov Laponcov, asimilovaných Karelianmi, no zachoval si svoje vlastné meno. Podľa jazyka a kultúry lappie sa len málo líšia od samotných Karelianov. Druhá skupina Karelovcov s vlastným menom lappi resp lappalaisetžije na južnom pobreží jazera Saimaa vo Fínsku, v okrese Lappee, neďaleko mesta Lappeenranta.
Západní Kareli, alebo ako sa im niekedy nespisovne hovorí "Karelskí Fíni", boli takmer úplne asimilované a podľa fínskych etnografov sa stali súčasťou fínskeho etnosu. Zároveň Karelians vo Fínsku oficiálne „neexistuje“, ak je potrebné uviesť štátnu príslušnosť v oficiálnych dokumentoch, Karelians sa zvyčajne ponúka, aby si vybrali inú, najčastejšie - „Fínsku“ alebo „ruskú“ (v prípade nesúhlasu , považujú sa za Fínov).
Príbeh
Prvá písomná zmienka o vlastných Kareloch patrí do posledných desaťročí 7. storočia a spája sa s kráľom Dánov Ivarom Wide Embraces, ktorý bol porazený a zabitý v oblasti tzv. "Karelské zátoky"(pravdepodobne myslel skerries pobrežia Karelskej šije). Táto skutočnosť je spomenutá v Skutkoch Dánov od Saxon the Grammar a Sága o Ynglingoch. Zmienka o Karelskom kniežatstve v „Ságe o Olafovi Svätom“, nórskom kráľovi, pochádza zo začiatku 11. storočia. Prvým ruským písomným zdrojom, ktorý spomína korel, je list z kôry Novgorodu č. 590 z roku 1066, ktorý odkazuje na útok Litovcov na Karelské kniežatstvo.
Prvá písomná zmienka o Livvik Karelians sa pravdepodobne datuje do 6. storočia: Jordanova kniha „O pôvode a skutkoch Getae“ uvádza množstvo pobaltsko-fínskych národov, ktoré si podmanil vodca Gótov Germanarich. Väčšina bádateľov (Y. Koskinen, K. Müllengoff, V. Tomasek a ďalší) sa odôvodnene domnieva, že tento zoznam si Jordan jednoducho požičal z initerára, ktorý sa k nám nedostal. V tomto zozname je spolu s Meraymi a Mordovianmi aj ľud tzv "Thiudos v Aunxis", teda podľa F. Browna „Chud Olonets“ (vo väčšine karelských a baltsko-fínskych jazykov sa Olonets stále nazýva Aunus).
Prvý písomný prameň spomína ľudí bavorského anonymu z prvej polovice 9. storočia pod názvom kmeň ludi alebo ľudí(lat. ludi, to znamená, že prakticky reprodukuje vlastné meno v latinskej fonetike, tento predpoklad je zvyčajne spochybňovaný zástancami normanského konceptu, ako aj skutočnosť, že ako primárny základ pre zoznam kmeňov v r. "Príbeh minulých rokov"). O niečo neskôr sa Akhmed ibn Fadlan zmieňuje o karelských ľudoch vo svojej knihe o ceste k Volge v roku -922 pod názvom ľud Luud-aana... Alternatívna možnosť – spomínal ich Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein al-Masudi v knihe „Zlaté bane“ najneskôr v roku 947, mohlo dôjsť kedysi k čisto fyzickému zmätku zdrojov, keď stránky jedného kniha spadla do inej, v každom V prípade niektorí odborníci, ktorí pracovali s vydaniami pôvodného textu Fadlana, tvrdili, že toto etnonymum v nich chýba, pričom existuje vydanie textu masudského, v ktorom sa tiež neexistuje; rozvinula sa tradícia stotožňovania lud-aan z Masudi s ulicami, čo je nepochybné zaujímavé, keďže popri všeobecne akceptovanom stotožňovaní ulice s neskorými Volyňanmi v 19. storočí existovala tradícia stotožňovania ulice s volžskými Uglichmi, ktorých susedmi boli práve Tver Karelians-Tivertsy, je možné, že moderní ľudia sú skutočne potomkami stredovekých uglichov. V ruských stredovekých prameňoch sa pod menom často spomínali Karéličania ľudí, bez korelácie s Karelianmi (Korela). Avšak oveľa skôr, keď bol Novgorod založený, bol jeden z jeho koncov pomenovaný „Ludin“ alebo „Ludinov“, rovnako ako koniec Narev bol pomenovaný podľa kmeňa Narov.
Počas celého stredoveku sa o kontrolu nad územím obývaným Karelianmi viedli zdĺhavé vojny medzi Švédskom a Kyjevskou Rusou (vtedy Veľký Novgorod, Moskovsko), v dôsledku čoho sa niekoľkokrát zmenili hranice a časť Karelských krajín sa stala časť Švédska. Karelians z ruskej časti zachovali pravoslávie prijaté v XIII. Po Tyavzinského a Stolbovského mierových zmluvách a p. krajiny okolo jazera Ladoga a pri ústí Nevy sa presťahovali z Ruska do Švédska, miestne ortodoxné karelské obyvateľstvo bolo z väčšej časti nútené presťahovať sa v blízkosti Tveru, v oblasti miest Lichoslavl, Bezhetsk, Maksatikha, Vesyegonsk. V roku okresy bývalej provincie Tver obývané Karelianmi vytvorili Karelský národný okres, ktorý existoval až rok.
Fínske úrady organizovali masové deportácie Karelianov dvakrát – v rokoch 1919-1920, keď bolo deportovaných asi 30 000 Karelovcov, a v roku 1944, keď bolo deportovaných asi 40 000 Karelovcov (hlavne Livvikov), vrátane tých, ktorí boli do Karélie presídlení z iných okupovaných území. deportovaných Karelianov asimilovali vo Fínsku. Na Karelskej šiji (na území Fínska) prežili desiatky mikroenkláv s pôvodným karelským obyvateľstvom až do masových deportácií organizovaných Shutskorom v rokoch a.
Podrobnosti o histórii a archeológii starých Karelov, o ich interakcii s inými národmi nájdete v práci S. V. Kochkurkina „Korela a Rusko“.
Antropologický typ
Kareliovia z väčšej časti patria k veľkej kaukazskej rase, jej bielomorsko-baltskému typu, ktorý sa vyznačuje minimálnou mongoloidnou prímesou. Výnimkou sú lappi, ktoré patria do laponoidnej skupiny uralského typu.
Jazyk
Karelský jazyk patrí do baltsko-fínskej vetvy ugrofínskej skupiny jazykov a je klasifikovaný ako aglutinačný jazyk. Spočiatku sa používali dva druhy runového písma, písmo podľa cyriliky sa objavilo najneskôr v prvej polovici 11. storočia, v 30. rokoch 20. storočia sa zaviedlo písmo podľa latinky.
Presídlenie
Podľa sčítania ľudu zo začiatku XXI storočia žijú Kareliovia v týchto regiónoch:
- Karelijská republika: 65 651 (9,2 %), (1939 - 108 571 alebo 23,2 %)
- Fínsko: Mnoho obyvateľov Karelského pôvodu. Nie je možné spoľahlivo určiť počet Karelianov vo Fínsku, pretože Karelians vo Fínsku sú považovaní za „súčasť fínskeho národa“. Karelskému jazyku rozumie asi 25 000 ľudí, hovorí ním asi 5 000 ľudí. Podľa údajov úradov Karélie žije vo Fínsku najmenej 400 000 Karelianov.
- Tverská oblasť: 14 633 (veľký počet ľudí s karélskymi koreňmi, pretože v roku 1926 bol počet Karelčanov v regióne 140 567 alebo 6,3 % populácie celej oblasti Tver)
Dynamika počtu Karelianov v ZSSR / Rusku
Slávni Karelčania
Športovci
Politici, verejnosť a cirkevní predstavitelia
- Prokofiev Pavel Stepanovič (Paavo Prokkonen) - sovietsky politik, predseda Rady ľudových komisárov a Rady ministrov Karelo-Fínskej SSR (1940-1947, 1950-1956), predseda Prezídia ozbrojených síl Karelskej ASSR (1957-1979).
- Senkin Ivan Iľjič - prvý tajomník oblastného výboru Karelskej strany v rokoch 1958-1984, v rokoch 1984-1986 - predseda prezídia Najvyššieho sovietu KASSR. Za jeho úspechy v rozvoji národného hospodárstva bola republika vyznamenaná (v rokoch 1965 a 1970) Leninovým rádom a Októbrovou revolúciou.
- Bogdanov, Viktor Jegorovič - predseda Rady reprezentantov Republikánskeho kongresu Karelians, podpredseda Rady zástupcov Karelians, Vepsians, Fíni republiky Karelia pod vedením Republiky Karelia.
- Zaikov Petr Methodievich (Pekka Zaikov) - vedúci katedry karelských a vepsiánskych jazykov PetrSU, doktor filológie, profesor. Prvý predseda Karelskej regionálnej verejnej organizácie „Únia Karelského ľudu“. Úspešne získal fínske občianstvo a kreslo na Univerzite v Joensu.
Spisovatelia a básnici
- Rugoev Yakov Vasilyevich (Yakko Rugoev) je karelský básnik, spisovateľ a publicista.
- Brendoev, Vladimir Egorovič - Karelský básnik, ktorý písal v livvikskom dialekte karelského jazyka.
- Stepanov Artem Michajlovič (Ortie Stepanov) - fínsky hovoriaci Karelský spisovateľ.
- Yakkola Nikolai Matveyevich je slávny karelský prozaik.
- Antti Timonen je významný karelský spisovateľ, známy sovietskym a zahraničným čitateľom.
- Perttu Petr Alekseevich (Pekka Perttu) je slávny karelský spisovateľ.
- Yakkola Nikolay Matveyevich - spisovateľ, prekladateľ, literárny kritik, jeden z organizátorov Zväzu spisovateľov v Karélii.
- Nikolai Gippiev (Nikolai Laine) - básnik, prekladateľ; napísal po fínsky.
Kultúrne osobnosti
- Daria Kuzminichna Karpova - ľudová umelkyňa Ruska. Bola prvou predsedníčkou Karelskej pobočky Všeruskej divadelnej spoločnosti. Bola vyznamenaná Leninovým rádom a Červeným praporom práce a mnohými medailami. Bola zvolená za poslankyňu Najvyššieho sovietu ZSSR a Karélie. Čestný občan Petrozavodska. Jeden zo zakladateľov Národného divadla v Karélii.
- Mikshiev Pyotr Grigorievich (Pekka Mikshiev) - Ľudový umelec Ruska, ctený umelec KASSR. Jeden z popredných hercov Národného divadla v Karélii. Člen vokálneho súboru "Manok". Jeden zo zakladateľov karelského zboru Oma Payo. Aktívny člen predstavenstva Zväzu Karelského ľudu.
- Levkin Ivan Ivanovič - ctený pracovník kultúry RSFSR, ctený umelec Karelskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky. Zakladateľ najstarších ľudových zborov v Karélii: Petrovský, Vedloozersky. Básnik a skladateľ.
- Sevets Leonid Ivanovič (Leo Sevets) - Karelský ľudový hudobník. Bývalý člen karelskej rockovej skupiny Myllärit.
- Santtu Karhu (Alexander Medvedev) je líder karelskej etno-rockovej skupiny Santtu Karhu & Talvisovat, ktorá hrá piesne v livvikskom dialekte karelského jazyka.
Brány pečieme v Karelskej dedine Kinerma, najkrajšej v Rusku. Foto: IA "Respublika" / Igor Georgievsky
Okamžite dáme bodku à. Na území Karélie žilo po mnoho storočí spolu viacero národov – každý z nich niečím svojím prispel k historickému vzhľadu republiky. Najväčší vplyv (okrem Rusov) mali Kareli, Vepsijci a Fíni.
Posledných tisíc rokov žili vedľa seba, vymieňali si kultúrne výdobytky, miešali sa - a v dôsledku toho sa objavili moderné pobaltsko-fínske národy žijúce v našej republike. V rámci každého z nich však existujú samostatné skupiny. Niekedy sa líšia v dialekte svojho jazyka, niekedy v mieste bydliska a niekedy v oboch.
O Vepsanoch a Fínoch si v našom projekte povieme trochu neskôr, dnes hovoríme o titulárnom etniku: boli to Kareli, ktorí dali názov našej republike.
Karelians
Niekoľko čísel. Dnes sú kompaktnými miestami pobytu Karelov národné regióny Olonetsky (53%), Pryazhinsky (32%) a Kalevalsky (36%). Podiel Karelovcov v republike je 7,1 % (podľa sčítania ľudu v roku 2010 - 45 530 ľudí).
U karelského ľudu vedci tradične rozlišujú tri skupiny, ktoré sa líšia predovšetkým v zvláštnostiach jazyka a miesta bydliska. Štatistika ich spája, ale na území súčasnej republiky žijú Livvici, ľudia a samotní Kareli.
Správny Karelians
Už niekoľko storočí žili na severe republiky ľudia, ktorí si hovoria jednoducho „Karelčania“. Vedci ich nazývajú aj „správni Karelčania“ alebo „severní Karelčania“. Ich jazyk je najbližší fínčine, najčastejšie sa považuje za štandardný dialekt karelčiny.
Samotní Kareliovci žijú na území regiónov Kalevala, Loukhsky, Belomorsky, Segezhsky, Muezersky, Medvezhyegorsky (predtým Padansky).
Karelians-Livviks
Historicky sa Kareli, ktorí sa nazývajú Livvikmi, usadili v regióne Olonets a na časti regiónu Prjazhinsky. Livvici, ktorí žili v oblasti Ladogy, mali dlhý čas kontakt s Vepsianmi a západnejšími kmeňmi ugrofínskeho pôvodu, preto je ich jazyk bohatý na pôžičky z vepsianských a niektorých západobaltských jazykov.
Karelians-ľudia
V okresoch Pryazhinsky a Kondopoga žijú Kareliani. Ich jazyk najviac ovplyvnila vepsčina a na jej vývoj vplýval aj samotný karelský dialekt.
Karelians, samozrejme, žijú nielen na území republiky. Významná skupina sa usadila v regióne Tver už v stredoveku. Ich vlastné meno - Tver Karelians, a ich jazyk je najbližší samotnej Karelskej. Karelians žije v Petrohrade, Murmansku a Leningradskej oblasti, v Moskve.
Samostatnou otázkou sú Kareli vo Fínsku. V 20. storočí väčšinu z nich Fíni nakoniec asimilovali, no v susednej krajine stále žije podľa niektorých odhadov až 25-tisíc Karelovcov.
Na svete je dnes takmer 90 tisíc Karelovcov. Viac ako 60 tisíc žije v Rusku, asi 25 tisíc vo Fínsku. 45 tisíc Karelians žije v Karélii, viac ako 7 tisíc v regióne Tver, zvyšok - v Petrohrade, Murmansku, Leningrade a Novgorode, ako aj v Moskve.
Karelský jazyk
Natalya Nikolaeva, riaditeľka Oloneckého múzea Karelian-Livviks, je Karelianka. Hovorí livickým dialektom, aj keď nie tak plynulo, ako kedysi hovorili v jej rodine. Je to škoda, pomyslí si, ale žijúci každodenný Karelian zomiera zo života obyvateľov Oloncov.
Takmer do konca dvadsiateho storočia ľudia hovorili karelsky iba doma. V roku 1940 bol jazyk zbavený svojho oficiálneho štatútu a násilne vytlačený zo všetkých sfér použitia, okrem každodenného života.
K otázke sa vrátili až po perestrojke. V roku 1989 úrady Karélie oficiálne schválili abecedu Karelian (dialekt Livvik).
Jednotná abeceda karelského jazyka bola schválená dekrétom vlády republiky až v roku 2007. O sedem rokov neskôr v ňom nastala zmena: pribudlo písmeno Cc.
Akým jazykom dnes hovoria a píšu domorodí obyvatelia republiky?
V okresoch Kalevala a Loukhsky - v pravom Karelian, blízko fínskeho. Na juhu a v strednej časti - v dialektoch karelského jazyka Livvik a Ludik.
Abeceda je bežná, slovná zásoba je často podobná, no južní a severní Kareli hovoria rôznymi dialektmi.
Dom karelského jazyka
„Moja matka sa narodila v susednej Kinerme,“ hovorí Olga Gokkoeva. - Teraz moja sestra Nadezhda žije v Kinerme so svojou rodinou. Ale vyrastali sme v Petrozavodsku, prišli sme sem len na leto.
Pamätám si, že ako dieťa idete autobusom a počujete len karelskú reč. A smiech, neustály smiech! Zdá sa, že všetci hovoria súčasne, nikto sa navzájom nepočúva - všetci hovoria a všetci sa smejú!
sestry. Nadežda Kalmyková a Olga Gokkoeva. Foto: Igor Georgievsky
Olga sa na univerzite naučila karelčinu (rovnako ako fínčinu). Už dlho žije vo Fínsku, no do Karélie prichádza neustále, nielen za sestrou. Oľga postavila dom vo Vedlozero. Nie pre seba - pre dedinčanov. Dom karelského jazyka.
Celý svet zbiera peniaze na dom karelského jazyka. Pomáhajú, s čím môžu: jeden píše žiadosti o granty, ďalší pečie brány pre turistov.
Nie je tu žiadne povinné pravidlo, aby ste tu hovorili iba svojim rodným jazykom. Ale Dom karelského jazyka vo Vedlozero je v posledných rokoch skutočným národným centrom republiky.
- Máme dom karelského (nie livvického!) jazyka, - hovorí Olga Gokkoeva. - Nedelíme našich ľudí na Livvikov, Ludikov a Karelovcov. A spolupracujeme so všetkými, chceme, aby sa ľudia navzájom počuli.
Verím, že bez rodného jazyka a bez pochopenia, odkiaľ pochádzate, je veľmi ťažké vyrásť v harmonického človeka. Ja sa napríklad cítim dobre v akejkoľvek krajine, aj keď neviem jazyk. Pretože viem, kto som, viem odkiaľ som.
A vždy sa hrdo hlásim k svojmu pôvodu. Preto nenosím národné kroje: po piatich minútach rozhovoru so mnou každý vie, že som Karelian!
Oľga Gokkoeva. Foto: IA "Respublika" / Igor Georgievsky
Natália Vorobejová. Foto: IA "Respublika" / Nikolay Smirnov
Karelov v projekte „100 symbolov Karélie“ zastupuje Natalya Vorobei, predsedníčka Zväzu Karelského ľudu:
- Dnes sa karelský jazyk sťahuje z dediny do mesta spolu so svojimi rodenými hovorcami. Z jednoduchého, každodenného sa mení na dorozumievací jazyk tvorivej inteligencie, a to nielen národnej.
Do kurzov livvika a správnej karelčiny sa každoročne zapisujú tí, ktorí majú národné korene a tí, ktorí sa chcú dozvedieť viac o histórii a tradíciách našej republiky. Bez jazyka to nejde.
Kareliančina sa prispôsobuje novým, moderným skutočnostiam: VKontakte má rozhranie v samotnom karelskom dialekte, Wikipedia v Livviku sa aktívne rozvíja. V práci aj doma hovoríme karelsky. A kým jazyk žije, žijú aj ľudia.
Natalya Vorobei nie je Karelianka. Otec je Bielorus, matka Ruska, hoci pochádza z vepsianskej dediny Revselga. Jazyk ( správny Karelský dialekt) Natalia začala študovať na pedagogickej škole, potom pokračovala na fakulte baltsko-fínskej filológie a kultúry Petrozavodskej univerzity.
- Ale naozaj som začal rozprávať, až keď som prišiel pracovať do televízie, do národnej redakcie. A chodil som na služobné cesty na sever Karélie: do Kalevaly, do Juškozera. Na služobných cestách sa mi dokonca sníva v karelčine.
Natália sa s dcérou Tarjou rozpráva aj rodným (už rodným!) jazykom.
- Do troch rokov, kým som bola na materskej dovolenke, som sa s dieťaťom rozprávala len po karelsky. A prvý jazyk, ktorým moja dcéra hovorila, bola karelčina.
Chápem, že to môže zostať len v rodine, v rovine „dáme si čaj / obliecť sa / ideme“. To samozrejme nestačí. A ťahám ju na všetky národné podujatia, aby som počul prejav, aby sa bolo s kým porozprávať. Dieťa malo deväť mesiacov, keď som ju vzal do Lahti vo Fínsku na kongres ugrofínskych národov. Teraz sa pozerám na tieto fotky - no, to je normálna mama?!
Teraz v škôlke Tarja už učí učiteľky karelský jazyk. Poskladala kocky a všetkým vysvetlila, že KOTI postavila.
Pretože koti je doma.
Projekt vyrobili:
Mária Lukyanová, editor projektu
Elena Fomina, autor textu
Igor Georgievsky, fotograf
Nikolaj Smirnov, fotograf
Boris Kasjanov, fotograf
Vladimír Volotovský, operátor
Iľja Deďjuško, riaditeľ
Pavel Stepura, rozloženie
Elena Kuznecovová, projektový konzultant
Myšlienkou projektu je spoločne napísať knihu k storočnici našej republiky. Počas roka Respublika, Karelia noviny a Sampo TV 360° TV odvysielajú 100 reportáží o 100 symboloch nášho regiónu. Výsledkom tejto práce bude krásny darčekový album „100 symbolov Karélie“. Aké budú tieto symboly, rozhodujeme spoločne – už sme dostali stovky žiadostí. Pokračuj
Kareliani sú jedným z domorodých fínskych kmeňov. Začiatkom 9. storočia ich tu našli Normani, do Karélie prenikol vo svojich ťaženiach kráľ Eric Emundson (Vetergut), ktorý zomrel v roku 833 a v roku 877 Thorolf Kveldufson, guvernér kráľa Harolda Garfagara, v spojenectve s fínskymi Kvenmi. kmeňa, rozbil Karelianov. Následne Kareliani stratili nezávislosť a vzdali hold Normanom.
V ruskej histórii sa Kareliani prvýkrát objavili v roku 1143, keď podľa kronikára „Korela išla k emu“ je ďalší fínsky kmeň. V roku 1149 sa Karelians spomína vo vojskách kniežaťa. Izyaslav a Rostislav Mstislavich, ktorí pomáhali Novgorodčanom v boji proti princovi. Georgij Vladimirovič Suzdalskij. V roku 1191 Karelians opäť bojoval s rodinou, spolu s Novgorodians. Kronika hovorí o krste Karelovcov na pravoslávie: „Toho istého leta (6735 alebo 1227) princ. Yaroslav Vsevolodovič poslal veľa Korelov krstiť, nie všetkých ľudí je málo “. Existuje dôvod domnievať sa, že mnohí z nich boli už predtým pokrstení Novgorodčanmi; tak v listine Svyatoslava, princa. Novgorodskij, zostavený v roku 1134, sa medzi platiteľmi poplatku v prospech novgorodského vládcu spomínajú obonežské cintoríny s korelskými menami; očividne tu žili karelskí kresťania. V roku 1241 Karelians pod zástavou kniežaťa. Alexander Nevsky, odišiel do Kaporye. „V lete 6786 (1278) princ. Dmitrij a Novgorodčania a zo všetkých krajín Nizovskaja, poprava Korely a zabratie ich zeme na štít. V roku 1284 sa Nemci vedení Trundom plavili po Neve a s cieľom premeniť jej obyvateľov na ich prítoky boli porazení novgorodským starostom Simeonom. V roku 1291 začali nájazdy na Karelianov zo strany Švédov, ktorí založili v roku 1293 - Vyborg, v roku 1295 - Kexholm, v roku 1300 - Landskrona (na mieste súčasného predmestia Petrohradu, Bol. Okhta). Novgorodčania zničili Landskronu v roku 1301 a nasledujúci rok spolu s Karelianmi podnikli nájazdy. V roku 1323, podľa mieru z Noteborgu, Rusi odstúpili väčšinu Karélie. Sami Kareli často pomáhali Švédom proti Rusom; za príčinu je potrebné považovať zlé hospodárenie, o čom svedčí aj história. Takže za vlády veľkovojvodu Michaila Jaroslava z Tveru, ktorý bol tiež novgorodským princom, bol tverský bojar Boris Konstantinovič guvernérom Korely, ktorý vládol regiónu mimoriadne svojvoľne. V roku 1350 uppsalský biskup Gemming premenil mnohých Korelov na. Niekoľko storočí po sebe Karélia prešla od Švédov k Rusom a naopak a jej obyvatelia sami pomáhali buď jednému alebo druhému, v závislosti od okolností.
Presídľovanie Karelov do vnútrozemia Ruska začalo za vlády Ivana Hrozného. Čas problémov a mor, ktorý vypukol v 17. storočí, značne zdevastoval Tverskú oblasť; počet jeho obyvateľov výrazne klesol. Približne v rovnakom čase, podľa Stolovského mieru (1617), časť Karélie odišla do Švédska. Obyvatelia odstúpeného územia boli s Rusmi spájaní jednak vierou, jednak odlišnými ekonomickými pomermi, v dôsledku čoho narastalo vysťahovalectvo Karelov do Ruska. Moskovská vláda, aby doplnila rady značne zníženej populácie, prilákala niektorých z týchto emigrantov do Tverského regiónu prísľubmi dobrých pozemkov a rôznych výhod. Presídľovanie Karelovcov pokračovalo pomaly a pokračovalo až do roku 1678.
Vláda pridelila všetkých korelských osadníkov do „rádu veľkého paláca“; no neskôr mnohí z nich upadli do nevoľníctva súkromným osobám a šľachticom. Ako sa to stalo - môžete hádať z petície prisťahovalcov z roku 1697, ktorá hovorí, že „statkári a rodáci Korelyanov, ktorí žijú za nimi, ako chodia na dražby, chytajú ich na svojich panstvách v ich korelských dedinách, bijú a Mučia ich a držia pod zemou dva alebo tri týždne a zomierajú od hladu." Zemepáni sa na svoju obranu odvolávali na to, že v dávnych dobách im bolo nariadené prijímať prisťahovalcov „zo zahraničia Korelyanov“ na pozemky, ktoré im boli udelené, a že v rokoch 1646-1678. Kareli boli po nich zaznamenaní v sčítacích knihách. V roku 1698 vláda posilnila pre vlastníkov pôdy tú časť Karelov, ktorí boli s nimi uvedení podľa sčítacích kníh z roku 1678, pričom väčšina bola pridelená palácovému oddeleniu. Posledné migrácie Karelov do ruských provincií sa odohrali krátko po Nishtadtskom mieri (1721), keď bola celá Karélia pripojená k Rusku.
V súčasnosti je celkový počet Karelianov v Rusku asi 100 tisíc ľudí. Okrem Karélie ich veľké množstvo žije v regióne Tver. Kareliani hovoria karelským jazykom, ktorý patrí do ugrofínskej skupiny. Hlavné dialekty: vlastné Karelian (stredná a severná časť Karélie), Livvik (Ladoga), Ludik (Prionezh). Rozšírené sú aj fínske a ruské jazyky.
Tradičné zamestnania sú trojpoľné a kosiace, chov zvierat, poľovníctvo, rybárstvo, lesníctvo, remeslá, chov sobov. Hlavnými poľnohospodárskymi plodinami sú raž, jačmeň, ovos, hrach, repa, reďkovky, rutabagy, cibuľa, mrkva, repa a zemiaky. Iné aktivity: včelárstvo, údenie dechtu, dechtu, rybolov.
Tradičné karelské remeslá: kováčstvo, zbrane, debnárstvo, tkanie, vyšívanie, pletenie, zlaté vyšívanie a šitie perál, tkanie zo slamy, brezová kôra, drevorezba a maľovanie, keramika, spracovanie dreva a kovov, výroba šperkov. Osady Karelianov sa nachádzajú hlavne pozdĺž brehov riek a jazier. Tradičné obydlie je blízko toho severoruského (drevený rám).
Tradičný ženský odev: košele, letné šaty, sako so sukňou, šatka, straka. Pánsky odev: košeľa so šikmým golierom. Brezová kôra, koža, kožušina, plstená obuv. Tradičné jedlá - ukha (na severe Karélie - s múkou, na juhu - so zemiakmi, perličkovým jačmeňom), kolobas, skantsy, kosoviks, ryadoviks, chudé koláče, ovsené palacinky. Tradičné nápoje - čaj, na severe káva, niekedy solená, v minulosti - repkový kvas.
V karelskom folklóre sa rozlišujú najstaršie epické piesne (runy) sprevádzané hrou na ľudový brnkací nástroj - kantele. Od 19. rokov boli rozšírené krátke komické pesničky ako ruské dítka.
Spoločenstva
Karelians
Terveh! Terveh teile! - Ahoj!
Pôvod etnonyma
Etnonymum Karelians je Karjalayzet. Vlastne Karelians - Karjalani, Ladoga - Ligvilaine, Livvik, Livvik, Prionezh - Lyudilaine, ľudia, ľudia.
Miesta bydliska
Karelians sú pôvodné obyvateľstvo republiky Karelia. Žijú tiež v regióne Tver (Tver a Horné Volga Karelians), Leningrad, Murmansk a ďalšie regióny Ruska. Karelians žije na Ukrajine, v Bielorusku a Estónsku.
Odkaz na históriu
Kareli sa sformovali na základe domorodých kmeňov Južnej Karélie a juhovýchodného Fínska. Na prelome 1. – 2. tisícročia nášho letopočtu obývali predkovia Karelovcov severný a severozápadný breh Ladožského jazera. Začiatkom 11. storočia sa začala migrácia Karelov na sever, na územie Novgorodskej zeme. Okolo 12. storočia sa starí Kareliovia spomínajú v ruských kronikách, škandinávskych ságach
Štatistické údaje
Podľa sčítania ľudu v roku 2002 žije v Ruskej federácii 93 344 ľudí.
Náboženstvo
Kareli vyznávajú pravoslávie. Z informácií z kroniky je známe, že v roku 1227 knieža Jaroslav Vsevolodovič „pokrstil veľa Karelianov“. Kareliani si zachovali prvky pohanstva: uctievanie elementárnych prírodných síl (vietor, dážď, krupobitie, blesky), vieru v očistnú silu ohňa, podriadenie životného cyklu fázam mesiaca.
Jazyk
Karelský jazyk patrí do ugrofínskej skupiny uralskej rodiny. Jazyky takých národov ako Vepsians, Izhora, Vod, Estónci, Fíni, Livs sú najbližšie k jazyku Karelians. Jazyk Izhora, východofínsky dialekt fínskeho jazyka, podľa lingvistov vznikol zo základného jazyka (starokarelského jazyka).
V karelskom jazyku, ktorý prešiel dlhou cestou historického vývoja, existujú letto-litovské alebo baltské, germánske, slovanské výpožičky. Hlavné dialekty: vlastné Karelian, Livvik, Ludik. Fínsky je tiež široko používaný.
Písanie
Krátky slovníček fráz
Jiagia tervehekse! - Zbohom!
Passibo! Dobrý deň! - Ďakujem!
Huvia paivia! - Dobrý deň!
Prostikkua! Andakkua andiekse! - Prepáč!
Pagizettogo omua kiedu? - Hovoríte po Karelsky?
Da- Áno.
En - Nie.
Leibu suolu suojile! - Dobrú chuť!
Encyklopédia každodenného života:
Národný odev
Staroveký karelský ženský kostým pozostával z dlhej sukne, často lemovanej vzorovaným vrkočom, ľanovej košele zdobenej vrkočom so striebornými niťami, zástery zdobenej špirálovými niťami pozdĺž lemu a šatky pripevnenej k vlasom krásnymi sponami.
Rozšírené boli rôzne ozdoby – prívesky, medailóny, brošne.
Dámsky outfit dopĺňali nože s ozdobnými medenými rúčkami v pošve, ktoré sa pripínali na jednu z náprsných retiazok.
Muži nosili vlnené alebo ľanové košele, ktoré sa pri golieri zapínali na malú sponu. K opasku, zvyčajne koženému, so železnými alebo bronzovými prackami, sa zavesil nôž v puzdre, pazúrik a barla. Na koniec??? - začiatok ?? Tradičné oblečenie Karelovcov sa po stáročia líšilo od severoruského len v detailoch.
Kuchyňa
Obľúbeným jedlom Karelovcov je čerstvá rybacia polievka a rybie koláče. Solené, sušené a sušené ryby sa všade zaobstarali pre budúce použitie.
Pri všetkej dôležitosti rýb boli obilné produkty oddávna základom potravy. Kruhový chlieb sa piekol z jačmennej, ražnej a ovsenej múky. Veľmi obľúbená bola kaša – perličkový jačmeň, jačmeň, hrach, medvedica, ovsené vločky. Medzi Karelianmi boli najrozšírenejšie gate (otvorené koláče) plnené jačmeňom, krúpami z prosa a zemiakovou kašou. Kolobas, skantsy, kosovik, ryadovik, chudé koláče sú tradičné jedlá na nedeľných a sviatočných stoloch.
Mlieko a mliečne výrobky - maslo, kyslá smotana, jogurt, pečené mlieko - zaujali významné miesto v strave Karelov.
Obľúbeným nápojom Karelovcov je čaj.
Sídliská a obydlia
Karelské osady sa vyznačujú pobrežným (jazerným alebo riečnym) usporiadaním dedín s dvoma hlavnými typmi osídlenia: hniezdením a rozptýlenou farmou.
Z mnohých typov osád boli najčastejšie dedina a cintorín. Formy sídiel (ich dispozičné riešenie, orientácia fasád domov), prevažne z troch možností: neusporiadané, charakteristické pre pobaltsko-fínske národy, pobrežné radové, keď umiestnenie domov určovala krajina oblasti, a ulica, ktorá vznikla v 19. storočí a je spojená s výskytom pozemných ciest. Charakteristickými znakmi karelského obydlia bola značná výška zrubu (od 14 do 21 korún) a „masívnosť“, teda spojenie pod jednou strechou bývanie pre rodinu a budovy pre hospodárske zvieratá.
Povolania a remeslá
Karelians sa dlho zaoberal poľnohospodárstvom, chovom zvierat, rôznymi domácimi obchodmi a remeslami.
Hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo (orba a podrývanie). Karélia je považovaná za klasický región slash farmingu. Okrem jačmeňa, raže a ovsa sa v strednej a južnej Karélii siala pšenica. Všade sa pestovala repa, reďkovka, cibuľa, hrach.
Od dávnych čias sa Karelians zaoberal aj chovom zvierat: chovali kravy, zakrpatené kone, ovce s hrubou vlnou, v južnej a strednej Karélii - ošípané, v malom počte kurčiat.
K tradičným povolaniam Karelovcov patrí včelárstvo, fajčenie dechtu a dechtu.
Sociálny ústav
Karelians mal rozsiahlu susedskú komunitu. Dlho zostala veľká rodina troch alebo štyroch generácií príbuzných.
Folklór:
Ornament
Známky
Piesne a tance
Epické a lyrické piesne, zaklínadlá, náreky, rituálne piesne sa hrali v prísnom súlade s okolnosťami života.
Epické piesne (runy) zaujímajú osobitné miesto v karelskom folklóre.
Yoigi sú voľné melódie venované milostným aféram mladých chalanov.
Ľudové tance - "tanhu" - možno rozdeliť do troch skupín: tie, ktoré existovali v Južnej Karélii, Ladožskej Karélii a Bielomorskej Karélii.
Karelské tance boli ovplyvnené tancami susedných národov. Na Kalevaly, lyrické a epické piesne tancovali v kruhu, v rade a vo dvojiciach. Na piesne s rýmovanými veršami sa tancovali okrúhle tance. Karelské ľudové tance sa vyznačujú voľnou improvizáciou v rytme hudby. Takmer všetky karelské tance sú založené na chôdzi, behu alebo „parádnom“ kroku.
Lakonizmus je charakteristický: v tanci nie je nič zbytočné. Opakuje sa známy krok, neexistujú žiadne zložité tvary. Karelské ľudové tance často začínajú a končia v kruhu.
Dekoratívna kreativita
Najrozšírenejšími typmi sedliackeho domáceho umenia Karelianov sú už dlho vyšívanie, vzorované tkanie, pletenie. Drevorezba a maľovanie, brezová kôra a spracovanie kovov.
Sviatky a obrady
Na jeseň av zime mali Karelci večeru - večer sa zhromaždili v dome, kde dievčatá robili vyšívanie a chlapci spievali a sprevádzali. Cez prestávky sa všetci spoločne zahrali. Zvyčajne, keď sme mali večeru, netancovali sme.
Medzi rodinnými rituálmi boli pomerne nekomplikované materské rituály, v ktorých prevládali hygienicko-hygienické a nábožensko-magické rituálne úkony. V súlade s ľudovými názormi sa snažili zabezpečiť zdravie a pohodu nových potomkov dlho pred samotným narodením. Na tieto účely bola svadba a prvá svadobná noc načasované tak, aby sa zhodovali s novým mesiacom.
Tehotná žena mala zakázané strihať si vlasy, aby sa neskrátil život dieťaťa, pozerať sa do zrkadla, aby sa narodilo krásne. Budúcu rodiacu ženu chránili pred strachom, radili jej, aby sa vyhýbala hádkam, zakazovali jej chodiť na cintorín atď. Prístup k pôrodu bol skrytý aj pred blízkymi príbuznými, obávajúc sa zlého oka a „škody“.
U Karelov je rozšírený zvyk obradnej pastvy dobytka v deň Jegorija (23. apríla) – patróna dobytka. Gazdiná domu vo vlnených palčiakoch vyviedla dobytok tak, že zvieratá prekročili poker, dala im kúsok nekvaseného koláča upečeného na Zelený štvrtok a vyslovila zvláštne sprisahanie. V júli až auguste sa konali slávnosti s obetovaním zvierat (baranov, býkov, jalovíc alebo oviec). Podľa presvedčenia Karelovcov zabezpečili nárast dobytka, bohatú úrodu a odvrátili hrozbu sucha a epidémií na zvieratách z komunity.
Mýty a tradície
Karelský epos je jedným z najarchaickejších vo svetovom folklóre. Epické runy patria k najcennejšiemu folklórnemu dedičstvu Karelov.
Vymenujme hlavné epické zápletky:
1) vznik vesmíru z vajíčka morského jastraba alebo kačice;
2) kováč Ilmarinen ukuje nebeskú klenbu;
3) súťaž medzi Väinämäinenom a Joukahainenom v speve a sile kúziel;
4) zrodenie ohňa;
5) narodenie železa;
6) runa o výrobe Sampa;
7) runa o veľkom dube;
8) uvoľnenie slnka a mesiaca;
9) narodenie medveďa;
10) prenasledovanie losa; atď.
Kalevala je jednou z mála najväčších pamiatok ľudského poznania, ktoré prežili dodnes. Kalevala je na rovnakej úrovni ako texty ako Tao - Te Ching, Biblia, Védy, Avesta, Korán. Toto je sústredená múdrosť severných národov, stelesnená v epose. Čítať ho a rozumieť mu znamená poznať kód existencie našich predkov.
Lönnrot Kalevala má len 150 rokov. V priebehu rokov bola preložená do 45 jazykov. Podľa vedcov táto práca nie je kratšia ako 4000 rokov a existovala dávno pred sformovaním Karelského a Fínskeho ľudu. Je to krajina Karélia, ktorej sme vďační za zachovanie tohto veľkého dedičstva našich predkov. A to nie je posledná nehmotná hodnota, ktorú nám obyvatelia krajiny posvätných jazier zachovali.
Väinämöinenovo zázračné narodenie
Podľa epických run sa hrdinovia Kalevaly narodili zo zázračného počatia. Iro dievča si česalo vlasy na brehu mora. Hrebeň jej spadol do mora: Iro dlho hľadal jej hrebeň, no našiel len tri vlasy. Podľa legiend nebolo možné vlasy vyhodiť alebo spáliť - majiteľovi vlasov sa mohlo stať nešťastie. Iro priložil nález za jej líce a z toho počatý.
Mala troch synov a panna sa rozhodla, že ich nebude nosiť kňazovi, a sama im dala mená.
V niektorých runách deti samy prichádzajú s prezývkami. Prvý sa volal Väinämöinen, druhý - Eukakhainen, tretí - Ilmarinen.
Väinämöinenovo spevácke umenie je umením kúzelníka. Jeho spevy nielenže vytvorili svet: bez nich „radosť zmizne vo svete“ a dokonca aj dobytok sa stane neplodným. Väinämöinen vytvoril aj skaly, útesy, vyhĺbil jazerá plné rýb.
Zdroje:
- Klementyev E.I. Etnografický náčrt „Karela“. - Petrozavodsk, 1991.
- Petrukhin V.Ya. Ugrofínske mýty. - M., 2003.
- Uurali keelte sonastik. - Tallinn, 2004.
- "Ugrofínske a samojedské národy Ruska": štatistická zbierka. - Syktyvkar, 2006.
- "Čo je Karélia": Únia Karélie. - Helsinki, 1997.