Myslíme si, že o tom, čo je menštruácia, sa netreba baviť – pozná to už každé dievča. Ale prečo počas menštruácie nemôžete ísť do kostola, mnohí ani nehádajú. Dnes vám toto tajomstvo prezradíme.
Dôvod zákazu
V skutočnosti je táto téma veľmi zaujímavá. Ak teda katolícka cirkev už dávno vyriešila všetky otázky v tejto veci, pravoslávna cirkev ešte nedospela k jednotnému názoru. Medzitým v súčasnosti neexistuje zákaz navštevovať kostol počas „týchto“ dní. prečo? Faktom je, že zákaz ako taký nikdy neexistoval, no ľudská krv sa v chráme prelievať nemôže. Inak tým žena akoby poškvrňuje kostol, v dôsledku čoho musí byť znovu zasvätený. Ukazuje sa, že v skutočnosti sa duchovenstvo jednoducho bojí vytekania krvi. Pamätajte, že aj keď si poraníte prst v spánku, musíte sa z neho dostať, aby ste zastavili krvácanie. Ak však hovoríme o ženách, potom je pre nich problém krviprelievania už dávno vyriešený - v každej lekárni alebo dokonca v supermarkete si môžete kúpiť vložky alebo tampóny, podľa toho, čo je pre vás výhodnejšie. Ukazuje sa, že v tomto prípade môže dievča bezpečne prísť do chrámu.
Čo sa dá robiť počas menštruácie v chráme?
Povedzme, že ste žena a máte „tie“ dni. Prišli ste do kostola a ... A potom vyvstáva otázka - čo máte dovolené robiť? A práve tu sa názory duchovných výrazne líšia. Jedna polovica teda uisťuje, že žena v tomto prípade nemôže robiť vôbec nič. Zhruba povedané, vošla do miestnosti, postavila sa, pomodlila sa a odišla. Druhá polovica tvrdí, že v tejto veci neexistujú žiadne zákazy a ženy môžu „žiť“ plnohodnotný cirkevný život, teda prikladať sviečky, spovedať sa, prijímať sväté prijímanie atď. Komu veriť? Táto problematika je veľmi zložitá a kontroverzná, preto je potrebné vypočuť si argumenty oboch strán. A majú ich, hoci sú veľmi kontroverzné.
Tí pravoslávni, ktorí sa hlásia k prvému stanovisku, ktoré nedovoľuje robiť v chráme prakticky nič, hovoria, že v prvom rade svoju úlohu zohráva tradícia Starého zákona, podľa ktorej bola žena počas menštruácie mimo všeobecného zhromaždenia ľudí, zatiaľ čo ona nikdy nenavštívila chrám . Je pravda, že obhajcovia tejto teórie z nejakého dôvodu zabúdajú, že to vôbec neurobila preto, že by sa bála poškodiť cirkev, ale preto, aby dodržala obvyklé hygienické normy. Uvádzajú aj ďalšie faktory, ktoré však pravdepodobne nebudú relevantné. Napríklad hovoria o uzdravení ženy, ktorá sa dotkla Ježišových šiat (konkrétne šiat, nie tela) a bola úplne uzdravená. Alebo o mŕtvom vajíčku, ktoré počas menštruácie (potratu) opustí telo slabej polovice ľudstva. Ale opakujeme ešte raz, toto všetko priamo nesúvisí so zákazom.
A teraz sa vráťme k ľuďom, ktorí podporujú druhú pozíciu, ktorí veria, že žena môže nielen navštevovať chrám, ale aj žiť plnohodnotný cirkevný život. Argumentujú, že to tak bolo vždy aj v staroveku, len s tým rozdielom, že v tých vzdialených časoch, žiaľ, ešte neprišli na prostriedky na ženskú hygienu. Ale ich argumentom je, že na rozdiel od bratov Slovanov Gréci kostol neposväcujú, takže tamojšia žena na prvý pohľad nemá čo znesvätiť. Ten smelo vstúpil do chrámu, modlil sa, spovedal, uctieval ikony atď. Práve táto tradícia sa k nám následne dostala. Úprimne povedané, argument je nepresvedčivý, okrem toho, aj keď chrám nie je zasvätený, vôbec to neznamená, že v ňom chýba milosť Pána.
A predsa v minulosti ruské dievčatá ctili pravidlo, že nikdy nenavštívili chrám včas. Boli však medzi nimi aj takí, ktorí ignorovali rozkaz a chodili do kostola kedykoľvek sa im zachcelo. Ale aj tak ich nikto od toho nedržal. Svätý Gregor Dialóg, ktorý žil v šiestom storočí, napísal, že ženám by nemalo byť zakázané navštevovať chrámy počas menštruácie, pretože nemôžu za to, že im príroda udelila takúto vlastnosť. Na základe toho môžeme usúdiť, že prirodzená očista tela živého človeka, ktorú stvoril Pán, nie je niečo špinavé.
Je to teda možné?
Zhrnúť. Väčšina duchovných súhlasí s tým, že dievča môže počas „týchto“ dní bezpečne navštevovať kostol. Môžete sa pokojne modliť, čítať evanjelium... Čo by ste však nemali robiť, je zúčastňovať sa krstu, svadby alebo svätého prijímania, nie je vhodné dotýkať sa svätýň, teda krížov či ikon. prečo? Dotknutím sa svätýň ich žena nevedomky pošpiní, pretože ženské telo sa v tejto chvíli nepovažuje za čisté.
Z generácie na generáciu sa traduje prísny zákaz návštev chrámu pre ženy v dňoch menštruácie. Niektorí ľudia tomu veria a prísne dodržiavajú pravidlo. Iní sú zo zákazu rozhorčení a rozhorčení a myslia si, prečo nie. Iní, ktorí nevenujú pozornosť kritickým dňom, prichádzajú do kostola na príkaz duše. Je teda dovolené chodiť do kostola počas menštruácie? Kto, kedy a prečo zakázal ženám navštevovať ju v tieto výnimočné dni pre ženské telo?
V kontakte s
Spolužiaci
Stvorenie muža a ženy
S momentmi stvorenia Vesmíru Pánom sa môžete zoznámiť v Biblii v Starom zákone. Boh stvoril prvých ľudí na šiesty deň na svoj obraz a podobu a muža nazval Adamom a ženu Evou. Z toho vyplýva, že spočiatku bola žena čistá, nemala menštruáciu. Počatie dieťaťa a jeho narodenie nemalo byť bolestivé. V ich svete, naplnenom dokonalosťou, nebolo nič nečisté. V čistote bolo telo, myšlienky, činy a duša. Ale dokonalosť mala krátke trvanie.
Diabol sa vtelil do podoby hada a začal pokúšať Evu, aby zjedla ovocie zo Stromu poznania dobra a zla. Sľúbil jej moc a vedomosti. Žena ovocie sama ochutnala a pohostila ním aj svojho manžela. Takto sa pád do hriechu odohral na celom ľudstve. Adam a Eva boli vyhnaní z Raja. Boh odsúdil ženu na utrpenie. Povedal, že odteraz počne a porodí v bolestiach. Od tej chvíle je žena považovaná za nečistú.
Zákazy Starého zákona
Pravidlá a zákony boli pre ľudí tej doby dôležité. Všetky boli napísané v Starom zákone. Chrámy boli stvorené, aby komunikovali s Bohom a prinášali mu obete. Žena nebola plnohodnotným členom spoločnosti, ale bol doplnkom muža. Všetci si spomenuli na hriech Evy, po ktorom začala jej menštruácia. Menštruácia bola pripomienkou toho, čo žena urobila.
Starý zákon dal jasnú odpoveď na otázku, kto mohol a kto a prečo mal zakázané navštevovať Svätý chrám. Nenavštívili:
- s malomocenstvom;
- s ejakuláciou;
- tí, ktorí sa dotkli mŕtvol;
- s hnisavým výbojom;
- ženy počas menštruácie;
- ženy, ktoré porodili chlapca - 40 dní, ktoré porodili dievča - 80 dní.
V starozákonných časoch sa na všetko pozeralo z fyzického hľadiska. Špinavé telo bolo považované za znak nečistého človeka. Žena počas kritických dní mala zakázané navštevovať chrám ako aj miesta s množstvom ľudí. Bola ďaleko od zhromaždení ľudí. Krv sa nesmela prelievať na svätých miestach. Toto pokračovalo až do príchodu Ježiša Krista a jeho prinesenia Nového zákona.
Nečistota je zrušená Novým zákonom
Ježiš Kristus sa zameral na duchovno, snažil sa osloviť ľudskú dušu. Prišiel, aby odčinil všetky ľudské veci, vrátane hriechu Evy. Ak človek nemal vieru, všetky jeho skutky boli považované za neduchovné. Čierne myšlienky človeka zmenili na nečistého aj s čistotou tela. Svätý chrám sa nestal konkrétnym miestom na Zemi, ale bol prenesený do ľudských duší. Kristus to povedal duša je Božím chrámom a Jeho Cirkvou. Muži a ženy sa stali rovnocennými v právach.
Raz nastala situácia, ktorá pobúrila všetkých duchovných. Kým bol Kristus v chráme, prešla k nemu zástupom žena, ktorá dlhé roky krvácala, a dotkla sa jeho šiat. Kristus, ktorý ju cítil, sa otočil a povedal, že jej viera ju zachránila. Odvtedy nastal rozkol vo vedomí ľudstva. Niektorí zostali verní fyzickej čistote a Starému zákonu. Boli toho názoru, že žena by nikdy nemala chodiť do kostola počas menštruácie. A tí, ktorí poslúchli učenie Ježiša Krista a nasledovali vieru v Nový zákon a duchovnú čistotu, prestali dodržiavať toto pravidlo. Po jeho smrti vstúpil do platnosti Nový zákon. Preliata krv bola znamením začiatku nového života.
Odpovede kňazov na otázku o zákaze
Môžete teda počas menštruácie chodiť do kostola?
Katolícki kňazi sa už dávno sami rozhodli, že žena navštívi kostol v kritických dňoch. Menštruáciu považujú za prirodzený jav a nevidia na nich nič zlé. Krv sa vďaka moderným hygienickým prostriedkom už dávno prestala rozlievať na podlahy kostola.
Ale pravoslávni kňazi nemôžu dospieť ku konsenzu. Niektorí hovoria, že žena by počas menštruácie nemala chodiť do kostola. Iní hovoria, že môžete prísť, ak to duša vyžaduje. Iné dovoľujú ženám prísť do kostola počas menštruácie, ale zakazujú niektoré posvätné sviatosti:
- svadba;
- spoveď.
Zákazy väčšinou súvisia s fyzickými momentmi.. Z hygienických dôvodov počas menštruácie nemôžete ísť do vody. Pohľad na miešanie krvi s vodou nie je veľmi príjemný. Svadba trvá dlho a oslabené telo ženy počas menštruácie to nemusí vydržať. Často dochádza k mdlobám, žena zažíva slabosť a závraty. Pri spovedi je ovplyvnený psycho-emocionálny stav ženy. A v období menštruácie je trochu v nedostatočnom stave. Ak sa teda žena rozhodne priznať, môže povedať niečo, čo bude ešte dlho ľutovať. Preto sa počas menštruácie nemôžete spovedať.
Je možné ísť do kostola počas menštruácie alebo nie
Modernosť zmiešala hriešnych so spravodlivými. Nikto nepozná pôvod tohto zákazu. Kňazi prestali byť duchovnými služobníkmi, za ktorých boli považovaní v časoch Starého a Nového zákona. Každý vníma informácie tak, ako je to pre neho pohodlnejšie. Kostol je budova, taká istá ako bola za Starého zákona. Z toho vyplýva, že všetci musia dodržiavať vtedy stanovené pravidlá. Počas menštruácie nemôžete ísť do kostola.
Ale moderný demokratický svet urobil svoju vlastnú zmenu. Ak vezmeme do úvahy, že prelievanie krvi v chráme bolo považované za hriešne, tak v súčasnosti je tento problém úplne vyriešený. Hygienické prostriedky, ako sú tampóny a vložky, dobre absorbujú krv a zabraňujú jej vytekaniu na podlahu posvätného miesta. Žena nie je nečistá. Ale je tu aj negatívna stránka. Počas menštruácie sa ženské telo čistí. A to znamená, že žena je stále nečistá a počas kritických dní nemôže chodiť do kostola.
Na pomoc jej však prichádza Nový zákon a jeho čistota duše. A to znamená, že ak duša cíti potrebu dotknúť sa svätyne, cítiť Božiu podporu, potom môžete prísť do chrámu. Dokonca nevyhnutné! Po všetkom Ježiš pomáha tým, ktorí v neho úprimne veria. A čistota tela v tom nehrá veľkú rolu. Pre tých, ktorí dodržiavajú pravidlá Nového zákona, nie je zakázané chodiť do kostola počas menštruácie.
Ale aj tu sú pozmeňujúce a doplňujúce návrhy. Keďže Cirkev a Svätý chrám sú v duši človeka, nie je vôbec potrebné, aby prišiel do určitej miestnosti na pomoc. Žena sa môže modliť k Bohu kdekoľvek. A ak modlitba pochádza z čistého srdca, bude vypočutá oveľa rýchlejšie ako pri návšteve chrámu.
Výsledok
Nikto nemôže s istotou povedať, či je možné počas menštruácie ísť do kostola. Každý má na túto vec svoj vlastný názor. Žena si na túto otázku musí odpovedať sama, rozhodnúť sa, prečo chce ísť do kostola.
Zákaz tu buď je, alebo nie. Treba sa pozrieť na to, s akými úmyslami chce žena ísť do kostola..
Ak je účelom návštevy prosiť o odpustenie, pokánie za hriechy, potom môžete ísť kedykoľvek a aj počas menštruácie. Čistota duše je hlavná vec.
Počas kritických dní je najlepšie zamyslieť sa nad svojimi činmi. Niekedy počas menštruácie nechcete nikam odísť z domu. A počas menštruácie môžete ísť do chrámu, ale iba ak to duša vyžaduje!
Na túto tému existuje veľa rôznych názorov. Niektorí duchovní hovoria, že počas menštruácie môžete ísť do kostola. Väčšina z nich ale tvrdí, že je to zakázané. Mnoho žien má záujem vedieť, v akom čase počas kritických dní môžete chodiť do kostola a či je to vôbec možné. Od čias Starého zákona sa veľa zmenilo, teraz takmer nikto nevyčíta žene, že má taký prirodzený proces, akým sú predpisy. Ale v mnohých chrámoch existujú obmedzenia a pravidlá správania pre ženy, ktoré sa rozhodnú navštevovať kostol počas menštruácie.
Je možné ísť do kostola s menštruáciou
Mnoho žien sa zaujíma o otázku, či je možné ísť do kostola s menštruáciou. V súčasnosti čoraz viac duchovných súhlasí s tým, že ženy, ktoré majú kritické dni, majú povolený vstup do kostola. Niektoré rituály sa však odporúčajú odložiť až do konca menštruácie. Medzi ne patrí krst a manželstvo. Taktiež mnohí kňazi neodporúčajú v tomto období dotýkať sa ikon, krížov a iných cirkevných atribútov. Toto pravidlo je len odporúčaním, nie prísnym zákazom. Ako presne konať - žena sama má právo rozhodnúť. V niektorých kostoloch môže duchovný odmietnuť vykonať spoveď alebo svadbu, ale žena má právo ísť do iného kostola, ak si to želá, kde ju kňaz neodmietne. To sa nepovažuje za hriech, pretože samotná Biblia neuvádza žiadny zákaz spojený s prítomnosťou kritických dní pre ženy.
Pravidlá ruskej pravoslávnej cirkvi nezakazujú dievčatám navštevovať chrám počas pravidelných. Existujú určité obmedzenia, ktoré kňazi dôrazne odporúčajú dodržiavať. Na prijímanie platia obmedzenia, počas menštruácie je lepšie ho odmietnuť. Jedinou výnimkou z pravidla je prítomnosť akejkoľvek vážnej choroby.
Mnohí duchovní hovoria, že by ste sa v kritických dňoch nemali vyhýbať chodeniu do kostola. Menštruácia je prirodzený proces v ženskom tele, ktorý by nemal prekážať pobytu v chráme. Tento názor zdieľajú aj ďalší kňazi. Tiež tvrdia, že menštruácia je prirodzený proces, ktorý je podmienený prírodou. Ženu v tomto období nepovažujú za „špinavú“ a „nečistú“. Prísny zákaz návštevy chrámu zostal aj v dávnej minulosti, v časoch Starého zákona.
Čo bolo predtým – Starý zákon
Predtým platil vážny zákaz navštevovať kostol počas menštruácie. Starý zákon totiž menštruáciu u dievčat považuje za prejav „nečistoty“. V pravoslávnej viere tieto zákazy neboli nikde vysvetlené, ale ani neboli vyvrátené. Preto mnohí stále pochybujú, či je možné prísť do kostola s menštruáciou.
Starý zákon považuje kritické dni za porušenie ľudskej prirodzenosti. Spoliehajúc sa na to je neprijateľné prísť do kostola počas menštruačného krvácania. Byť v chráme s akýmikoľvek krvácajúcimi ranami sa tiež považovalo za prísne zakázané.
Prečítajte si tiež
Menštruácia je prirodzeným javom u všetkých žien, ktoré dosiahli reprodukčný vek (približne 12 až 45 rokov). Počas obdobia…
V časoch Starého zákona sa každý prejav nečistoty považoval za dôvod na zbavenie sa spoločnosti Boha. Návšteva svätého chrámu počas akejkoľvek nečistoty, vrátane menštruácie, sa považovala za znesvätenie. Všetko, čo z človeka vychádza a je považované za biologicky prirodzené, bolo vtedy vnímané ako niečo nadbytočné, neprijateľné pri komunikácii s Bohom.
Nový zákon obsahuje slová svätca, ktoré potvrdzujú, že návšteva chrámu počas menštruácie nie je nič zlé. Tvrdí, že všetko, čo stvoril Pán, je krásne. Menštruačný cyklus má osobitný význam pre nežné pohlavie. Do istej miery ho možno považovať za ukazovateľ zdravia žien. Z tohto dôvodu zákaz návštevy svätých miest počas menštruácie nedáva žiadny zmysel. Mnohí svätí zdieľajú tento názor. Tvrdili, že žena má právo prísť do chrámu v akomkoľvek stave tela, pretože tak ju Pán stvoril. Hlavná vec v chráme je stav duše. Prítomnosť alebo absencia menštruácie nemá nič spoločné so stavom mysle dievčaťa.
Ako viete, žihľava má mnoho užitočných vlastností a používa sa ako základná prísada do infúzií a…
Ak predtým bolo zakázané navštevovať kostol, napriek vážnym chorobám a naliehavej potrebe, teraz sú tieto zákazy minulosťou. Ale pred odchodom do chrámu je potrebné vziať do úvahy názor kňaza. Bude schopný podrobne povedať o pravidlách pobytu v chráme a vysvetliť, či existujú nejaké obmedzenia pre ženy počas obdobia kritických dní.
Ako ďalej postupovať
Každý sa musí rozhodnúť sám, či je možné ísť do kostola s menštruáciou. Biblia neodráža kategorický zákaz, nezaoberá sa touto otázkou podrobne. Preto má žena právo robiť si, čo uzná za vhodné.
Pred odchodom na sväté miesto je lepšie rozhodnúť, kedy je lepšie ísť do kostola. Mnohí nebudú môcť navštíviť chrám v prvých dňoch začiatku menštruácie, ale to nemá nič spoločné so žiadnym zákazom. Je to spôsobené tým, že u väčšiny žien je nástup menštruácie sprevádzaný silnou bolesťou, celkovou nevoľnosťou, nevoľnosťou a slabosťou. Mnohým sa bude zdať ťažké byť v takom stave v chráme. Žena môže ochorieť, odporúča sa takýmto situáciám vyhýbať. Je lepšie odložiť chodenie do kostola na koniec kritických dní alebo na chvíľu, keď sa stav vráti do normálu.
Často kladené otázky a odpovede začínajúcich kresťanov.
35 krátkych často kladených otázok pre začínajúcich kresťanov o chráme, sviečkach, poznámkach atď.
1. Ako by sa mal človek pripraviť na vstup do chrámu?
Ak sa chcete pripraviť na rannú návštevu, musíte sa pripraviť takto:
Vstaň z postele, ďakuj Pánovi, ktorý ti dal možnosť stráviť noc v pokoji a predĺžil ti dni na pokánie. Umyte sa, postavte sa pred ikonu, zapáľte lampadu (od sviečky), aby vo vás vyvolala modlitebného ducha, dajte si do poriadku myšlienky, odpustite všetkým a až potom pokračujte v čítaní modlitebného pravidla (ranné modlitby od r. modlitebná kniha). Potom odčítajte jednu kapitolu z evanjelia, jednu z apoštola a jednu kathizmu zo žaltára alebo jeden žalm, ak je čas málo. Zároveň treba pamätať na to, že je lepšie čítať jednu modlitbu s úprimnou kajúcnosťou srdca ako celé pravidlo s myšlienkou, ako to všetko čo najskôr ukončiť. Začiatočníci môžu použiť skrátenú modlitebnú knižku, pričom postupne pridávajú jednu modlitbu.
Pred odchodom povedzte:
Zapieram ti, Satan, tvoju pýchu a tvoju službu a spájam sa s tebou, Kriste Ježišu, náš Bože, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.
Prekrížte sa a pokojne choďte do chrámu, nebojte sa toho, čo vám kto urobí.
Kráčajte po ulici, prejdite cez cestu pred sebou a povedzte si:
Pane, požehnaj moje cesty a chráň ma od všetkého zlého.
Cestou do chrámu si prečítajte modlitbu:
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym.
2. Ako sa má obliecť človek, ktorý sa rozhodne ísť do kostola?
Ženy by nemali chodiť do kostola v nohaviciach, krátkych sukniach, s jasným make-upom na tvári, rúž na perách je neprijateľný. Hlava musí byť pokrytá šatkou alebo šatkou. Pred vstupom do kostola si muži musia zložiť klobúky.
3. Môžem sa pred rannou návštevou chrámu najesť?
Podľa charty je to nemožné, robí sa to na prázdny žalúdok. Ústupy sú možné kvôli slabosti, so sebavýčitkami.
4. Je možné vojsť do chrámu s taškami?
Ak je to potrebné, môžete. Až keď veriaci pristúpi k svätému prijímaniu, vrecúško treba odložiť, pretože pri prijímaní sú ruky preložené krížom na hrudi.
5. Koľko poklonov treba urobiť pred vstupom do chrámu a ako sa v chráme správať?
Pred vstupom do chrámu sa po prekrížení trikrát pokloňte pri pohľade na obraz Spasiteľa a modlite sa za prvé poklonenie:
Bože, buď milostivý mne, hriešnemu.
K druhej poklone:
Bože, očisť moje hriechy a zmiluj sa nado mnou.
Do tretice:
Bez počtu som zhrešil, Pane, odpusť mi.
Potom urobte to isté, vojdite do dverí chrámu, ukloňte sa na obe strany a povedzte si:
Odpustite mi bratia a sestry stojte s úctou na jednom mieste, nikoho netlačte a počúvajte slová modlitby.
Ak človek prichádza do chrámu prvýkrát, tak sa potrebuje rozhliadnuť, všímať si, čo robia skúsenejší veriaci, kam smerujú ich oči, na aké miesta uctievania a akým spôsobom robia znamenie kríža a luk.
Počas bohoslužby je neprípustné správať sa ako v divadle alebo v múzeu, teda so vztýčenou hlavou, pozerať sa na ikony a duchovných.
Počas modlitby musí človek stáť úctivo, s kajúcnym pocitom, mierne skloniť ramená a hlavu, keď vinník stojí pred kráľom.
Ak nerozumiete slovám modlitby, povedzte si Ježišovu modlitbu s kajúcnosťou srdca:
Pane, Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym.
Pokúste sa urobiť znamenie kríža a poklony so všetkými súčasne. Pamätajte, že Cirkev je pozemské nebo. Modlite sa k svojmu Stvoriteľovi, nemyslite na nič pozemské, ale len vzdychajte a modlite sa za svoje hriechy.
6. Ako dlho musíte byť v službe?
Služba musí byť podporovaná od začiatku do konca. Služba nie je povinnosťou, ale obetou Bohu. Bude príjemné pre majiteľa domu, ku ktorému hostia prišli, ak odídu pred koncom dovolenky?
7. Je možné sedieť v službe, ak nie je sila stáť?
Na túto otázku sv. Filaret z Moskvy odpovedal: "Je lepšie myslieť na Boha v sede ako na nohy v stoji." Pri čítaní evanjelia je však potrebné stáť.
8. Čo je dôležité pri poklone a modlitbe?
Pamätajte, že nejde o slová a poklony, ale o pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu. Môžete povedať všetky modlitby a zložiť všetky spomínané poklony, ale vôbec si nepamätať na Boha. A preto, bez modlitby, plňte modlitebné pravidlo. Takáto modlitba je hriechom pred Bohom.
9. Ako bozkávať ikony?
Lobyzaya St. ikonu Spasiteľa, mali by ste vo vreciach pobozkať nohy, Matku Božiu a svätých - ruku a Obraz nevytvorený rukami Spasiteľa a hlavu Jána Krstiteľa.
10. Čo symbolizuje sviečka umiestnená pred obrazom?
Sviečka, podobne ako prosfora, je nekrvavá obeta. Oheň sviečky symbolizuje večnosť. V staroveku, v starozákonnej cirkvi, mu človek, ktorý prišiel k Bohu, obetoval vnútorný tuk a vlnu zabitého (zabitého) zvieraťa, ktoré sa ukladali na oltár zápalných obetí. Teraz, keď prichádzame do chrámu, obetujeme nie zviera, ale sviečku, ktorá ho symbolicky nahrádza (najlepšie voskovú).
11. Záleží na tom, akú veľkosť sviečky dáte pred obrázok?
Všetko nezávisí od veľkosti sviečky, ale od úprimnosti vášho srdca a vašich schopností. Samozrejme, ak bohatý človek dáva lacné sviečky, potom to naznačuje jeho lakomosť. Ale ak je človek chudobný a jeho srdce horí láskou k Bohu a súcitom k blížnemu, potom jeho úctivé postavenie a vrúcna modlitba je Bohu milšia ako najdrahšia svieca, nastavená s chladným srdcom.
12. Kto a koľko sviečok by mal byť umiestnený?
Najprv sa umiestni sviečka na sviatok alebo uctievanú chrámovú ikonu, potom na relikvie svätca, ak nejaké existujú, v chráme a až potom na zdravie alebo pokoj.
Za mŕtvych sa v predvečer ukrižovania kladú sviečky a v duchu hovoria:
Pamätaj, Pane, na svojho zosnulého služobníka (meno) a odpusť mu hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ mu Kráľovstvo nebeské.
O zdraví alebo v akej potrebe sa sviečky zvyčajne ukladajú Spasiteľovi, Matke Božej, svätému veľkému mučeníkovi a liečiteľovi Panteleimonovi, ako aj tým svätým, ktorým Pán dal zvláštnu milosť liečiť choroby a poskytovať pomoc v rôznych potrebách. .
Položte sviečku pred svojho vyvoleného svätého Boha a v duchu povedzte:
Svätý Bože prosím (meno), modli sa k Bohu za mňa, hriešnika (oh)(alebo meno, na koho sa pýtate).
Potom musíte prísť a pobozkať ikonu.
Musíme pamätať na to, že aby boli modlitby úspešné, musia sa Boží svätí modliť s vierou v silu svojho príhovoru pred Bohom, slovami vychádzajúcimi zo srdca.
Ak priložíte sviečku k obrazu Všetkých svätých, obráťte svoju myseľ na celý zástup svätých a celý zástup neba a modlite sa:
Všetci svätí, modlite sa k Bohu za nás.
Všetci svätí sa za nás vždy modlia k Bohu. On jediný je milosrdný ku každému a vždy je zhovievavý k žiadostiam svojich svätých.
13. Aké modlitby sa majú konať pred obrazmi Spasiteľa, Matky Božej a Životodarného kríža?
Pred obrazom Spasiteľa sa pomodlite:
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom (hriešnikmi) alebo som zhrešil bez počtu, Pane, zmiluj sa nado mnou.
Pred ikonou Matky Božej povedzte krátko:
Svätá Matka Božia, zachráň nás.
Pred obrazom Kristovho životodarného kríža povedzte nasledujúcu modlitbu:
Uctievame Tvoj kríž, Majstre, a oslavujeme Tvoje sväté vzkriesenie.
A po tej poklone svätému krížu. A ak sa postavíte pred obraz Krista, nášho Spasiteľa alebo Božej Matky, alebo svätých Božích s pokorou a vrúcnou vierou, potom dostanete, o čo prosíte.
Lebo kde je obraz, tam je archetypálna milosť.
14. Prečo je zvykom pri ukrižovaní dávať sviečky na odpočinok?
Kríž s krucifixom stojí v predvečer, teda na stole na pamiatku zosnulých. Kristus vzal na seba hriechy celého sveta, prvotný hriech – Adamov hriech – a svojou smrťou, skrze Krv, ktorá bola nevinne vyliata na kríži (keďže Kristus nemal hriech), zmieril svet s Bohom Otcom. Okrem toho je Kristus mostom medzi bytím a nebytím. V predvečer môžete vidieť okrem horiacich sviečok aj jedlo. Toto je veľmi stará kresťanská tradícia. V dávnych dobách existovali takzvané agapie – jedlá lásky, keď kresťania, ktorí prišli na bohoslužbu, po jej skončení všetci spoločne konzumovali, čo si priniesli so sebou.
15. Na aký účel a aké produkty je možné dať v predvečer?
Zvyčajne v predvečer dávajú chlieb, sušienky, cukor, všetko, čo nie je v rozpore s pôstom (keďže môže byť pôstny deň). Môžete tiež darovať lampový olej, Cahors, v predvečer, ktorý potom pôjde na spoločenstvo veriacich. To všetko sa prináša a necháva za tým istým účelom, s akým sa v predvečer kladie sviečka – na pamiatku svojich zosnulých príbuzných, známych, priateľov, ešte nepreslávených askétov zbožnosti.
Na ten istý účel sa predkladá aj pamätný list.
Malo by sa pevne pamätať na to, že obeta musí pochádzať z čistého srdca a úprimnej túžby obetovať Bohu za pokoj duše pamätníka a musí byť získaná vlastnou prácou, a nie ukradnutá alebo získaná podvodom alebo inou prefíkanosťou. .
16. Čo je najdôležitejšou spomienkou na zosnulých?
Najdôležitejšia je spomienka na zosnulých na proskomédii, pretože častice vyňaté z prosfory sú ponorené do Kristovej krvi a očistené touto veľkou obetou.
17. Ako podať pamätný list v proskomédii? Je možné pripomenúť si chorých na proskomédii?
Pred začatím služby musíte ísť k pultu sviečok, vziať si kus papiera a napísať takto:
O odpočinku
Andrew
Mary
Mikuláša
Vlastné
Takto vyplnená poznámka bude odovzdaná pre proskomediu.
O zdraví
B. Andrej
ml. Mikuláša
Nina
Vlastné
Rovnakým spôsobom sa predkladá poznámka o zdravotnom stave vrátane chorých.
Večer je možné predložiť poznámku s uvedením dátumu, kedy sa spomienka očakáva.
V hornej časti poznámky nezabudnite nakresliť osemcípy kríž a v dolnej časti je žiaduce pripísať: "a všetci pravoslávni kresťania." Ak si chcete pripomenúť duchovného človeka, jeho meno je na prvom mieste.
18. Čo mám robiť, ak som pri modlitbe alebo inej bohoslužbe nepočul meno, ktoré som si pripomenul?
Stáva sa, že duchovenstvo je vyčítané: hovoria, že neboli prečítané všetky poznámky alebo neboli zapálené všetky sviečky. A nevedia, čo majú robiť. Nesúďte, aby ste neboli súdení. Prišiel si, priniesol - všetko, tvoja povinnosť je splnená. A ako to robí kňaz, tak sa to od neho bude žiadať!
19. Na čo slúži spomienka na zosnulých?
Ide o to, že mŕtvi sa nemôžu modliť za seba. Dnes to musí za nich urobiť niekto iný. Duše ľudí, ktorí pred smrťou činili pokánie, ale nestihli priniesť ovocie pokánia, môžu byť vyslobodené iba na príhovor za nich u Pána od žijúcich príbuzných alebo priateľov a na základe modlitieb Cirkvi.
Svätí otcovia a učitelia Cirkvi sa zhodujú v tom, že je možné, aby sa hriešnici oslobodili od múk a že modlitby a almužny, najmä cirkevné modlitby, a najmä nekrvavé obety, teda spomienka na liturgiu (proskomídia), sú v tom prospešné. ohľad.
„Keď všetok ľud a Svätá rada,“ pýta sa sv. Ján Zlatoústy – postavte sa s vystretými rukami k nebu, a keď je pred nami strašná obeť, ako nemôžeme prosiť Boha a nemodliť sa za nich (mŕtvych)? Ale to je len o tých, ktorí zomreli vo viere“ (Sv. Ján Zlatoústy. Rozhovor na poslednom Filipovi 3, 4).
20. Je možné do pamätného listu zapísať meno samovraha alebo nepokrsteného?
Je to nemožné, pretože osoby zbavené kresťanského pohrebu sú zvyčajne zbavené cirkevných modlitieb.
21. Ako sa máš správať, keď kadíš?
Pri horení treba skloniť hlavu, akoby ste prijímali Ducha života, a vysloviť Ježišovu modlitbu. Zároveň sa netreba otáčať chrbtom k oltáru – to je chyba mnohých farníkov. Treba sa len trochu otočiť.
22. Ktorý okamih sa považuje za koniec rannej služby?
Ukončenie alebo ukončenie rannej bohoslužby je odchodom kňaza s krížom. Tento moment sa nazýva prestávka. Počas sviatkov veriaci pristupujú ku krížu, bozkávajú ho a kňazskú ruku držiacu kríž ako podnožku. Keď sa odsťahujete, musíte sa pokloniť kňazovi. Modlite sa ku krížu:
Verím, Pane, a uctievam Tvoj čestný a životodarný kríž, akoby som na Ňom urobil spásu uprostred Zeme.
23. Čo potrebujete vedieť o používaní prosfory a svätenej vody?
Na konci božskej liturgie, keď prídete domov, pripravte si jedlo z prosfory a svätenej vody na čistý obrus.
Pred jedlom sa pomodlite:
Pane, môj Bože, nech je Tvoj svätý dar a Tvoja svätená voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, na zdravie mojej duše a tela, na podmanenie si moje vášne a slabosti skrze Tvoje nekonečné milosrdenstvo skrze modlitby Najčistejšej Tvojej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen.
Prosfora sa preberá cez tanier alebo čistý list papiera, aby sväté omrvinky nepadali na podlahu a neboli pošliapané, pretože prosfora je svätý chlieb neba. A treba to prijať s bázňou Božou a pokorou.
24. Ako sa slávia sviatky Pána a jeho svätých?
Sviatky Pána a jeho svätých sa slávia duchovne, s čistou dušou a nepoškvrneným svedomím, povinnou návštevou kostola. Veriaci si podľa ľubovôle objednávajú ďakovné modlitby na počesť sviatku, prinášajú kvety k ikone sviatku, rozdávajú almužnu, spovedajú a prijímajú.
25. Ako si objednať spomienkovú a ďakovnú modlitbu?
Modlitebná služba sa nariaďuje predložením zodpovedajúcim spôsobom vyhotovenej poznámky. Pravidlá pre navrhovanie vlastnej modlitebnej služby sú zverejnené pri sviečkovom pulte.
V rôznych kostoloch sú určité dni, kedy sa konajú modlitby, vrátane požehnania vody.
Pri modlitbe za vodu môžete zasvätiť kríž, ikonu, sviečky. Na konci bohoslužby za vodu si veriaci s úctou a modlitbou naberajú svätenú vodu a berú si ju denne na lačný žalúdok.
26. Čo je to sviatosť pokánia a ako sa pripraviť na spoveď?
Pán Ježiš Kristus povedal svojim učeníkom: Veru, hovorím vám, čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi.(Matúš 18:18). A na inom mieste Spasiteľ dýchal a povedal apoštolom: Prijmite Ducha Svätého. Komu odpustíte hriechy, budú mu odpustené, na kom zanecháte, zostanú (Jn. 20, 22-23).
Apoštoli, plniac vôľu Pána, preniesli túto moc na svojich nástupcov – pastierov Kristovej cirkvi a dodnes môže každý, kto verí v pravoslávie a úprimne vyznáva svoje hriechy pred pravoslávnym kňazom, dostať povolenie, odpustenie, a ich úplné odpustenie prostredníctvom jeho modlitby.
Toto je podstata sviatosti pokánia.
Človek, ktorý je zvyknutý bdieť nad čistotou svojho srdca a čistotou duše, nemôže žiť bez pokánia. Čaká a túži po ďalšom vyznaní, ako vyprahnutá zem čaká na životodarnú vlahu.
Predstavte si na chvíľu človeka, ktorý celý život zmýval špinu z tela! Duša si teda vyžaduje umytie a čo by sa stalo, keby neexistovala sviatosť pokánia, tento uzdravujúci a očistný „druhý krst“. Nahromadené hriechy a hriechy, ktoré neboli odstránené zo svedomia (nielen veľké, ale aj mnohé menšie) ho zaťažujú tak, že človek začína pociťovať akýsi nezvyčajný strach, začína sa mu zdať, že niečo zlé musí sa mu stať; potom zrazu upadne do nejakého nervového zrútenia, podráždenia, pociťuje celkovú úzkosť, nemá vnútornú pevnosť, prestáva sa ovládať. Sám často nerozumie príčinám všetkého, čo sa deje, a je to tým, že človek má na svedomí nevyznané hriechy. Z Božej milosti nám ich tieto žalostné vnemy pripomínajú, aby sme my, zmätení nad takouto biedou našej duše, dospeli k poznaniu, že je potrebné z nej vypudiť všetok jed, čiže obrátime sa na sv. sviatosť pokánia, a tak by bol oslobodený od všetkých tých múk, ktoré čakajú po poslednom Božom súde každého hriešnika, ktorý nebol očistený tu, v tomto živote.
Takmer celá sviatosť pokánia sa vykonáva takto: najprv sa kňaz pomodlí s každým, kto sa chce vyspovedať. Potom krátko pripomenie najčastejšie hriechy, hovorí o zmysle spovede, o zodpovednosti spovedníka a o tom, že stojí pred samotným Pánom a kňaz je len svedkom jeho tajomného rozhovoru s Bohom, a že vedomé zatajovanie akýchkoľvek hriechov zhoršuje vinu.kajúcnik.
Potom tí, ktorí sa už spovedajú, jeden po druhom pristúpia k rečníckemu pultu, na ktorom leží sväté evanjelium a kríž, poklonia sa krížu a evanjeliu, postavia sa pred rečnícky pult, sklonia hlavu alebo kľačia (to druhé nie je potrebné) a začnite sa spovedať. Zároveň je užitočné zostaviť si hrubý plán – aké hriechy spovedať, aby ste neskôr pri spovedi nezabudli; ale bude potrebné nielen čítať z papiera o svojich vredoch, ale s pocitom viny a pokánia ich pred Bohom otvoriť, vytiahnuť z duše ako nejaké škaredé hady a zbaviť sa ich pocit znechutenia. (Porovnajte tento zoznam hriechov s tými zoznamami, ktoré si zlí duchovia ponechajú v skúškach, a všimnite si: čím starostlivejšie sa budete odhaľovať, tým menej stránok nájdete v týchto démonických spisoch.) Zároveň, samozrejme, každá extrakcia takejto ohavnosti a jej vynesenie na svetlo bude sprevádzať určitý pocit hanby, ale to iste viete: Pán sám a Jeho služobník, kňaz, ktorý vás spovedá, nech je váš vnútorný hriešny svet akokoľvek ohavný, len radujte sa, keď sa ho rozhodne odriekate; v duši kňaza je len radosť kajúcnikovi. Ktorýkoľvek kňaz je po úprimnej spovedi ešte viac naklonený spovedníkovi, začne sa k nemu približovať oveľa bližšie a starostlivejšie.
27. Vymaže pokánie spomienku na minulé hriechy?
Odpoveď na túto otázku dáva esej na evanjeliovú tému – „Márnotratný syn“.
“... Vstal a išiel k otcovi. A keď bol ešte ďaleko, videl ho jeho otec a zľutoval sa; a bežal, padol mu na krk a pobozkal ho.
Syn mu povedal: „Otče! Zhrešil som proti nebu a pred tebou a už nie som hoden volať sa tvojím synom." A otec povedal svojim sluhom: „Prineste najlepšie šaty a oblečte ho, dajte mu prsteň na ruku a obuv na nohy; a priveďte vykŕmené teľa a zabite ho; jedzme a veselme sa!" (Lukáš 15:20-23.)
Hostina sa končí v dome dobrého, milosrdného otca. Zvuky jasotu ustupujú, pozvaní hostia sa rozchádzajú. Včerajší márnotratný syn odchádza zo sály hostiny, stále plný sladkého citu lásky a odpustenia svojho otca.
Za dverami sa stretne so svojím starším bratom stojacim vonku. V jeho očiach - odsúdenie, takmer rozhorčenie.
Mladšiemu bratovi padlo srdce; radosť zmizla, zvuky sviatku utíchli, pred očami sa objavila nedávna, ťažká minulosť ...
Čo môže povedať svojmu bratovi na ospravedlnenie?
Nie je jeho rozhorčenie oprávnené? Zaslúžil si túto hostinu, tieto nové šaty, tento zlatý prsteň, tieto bozky a odpustenie svojho otca? Veď donedávna, celkom nedávno...
A hlava mladšieho brata sa hlboko skláňa pred prísnym, odsudzujúcim pohľadom staršieho: ešte celkom čerstvé rany duše bolia, bolia...
S pohľadom prosiacim o milosť padá márnotratný syn na kolená pred svojím starším bratom.
"Brat... Odpusť mi... Ja som túto hostinu nerobil... A nepožiadal som svojho otca o tieto nové šaty, topánky a tento prsteň... Ani som sa nenazval Syn, už som len požiadal o prijatie do žoldnierov... Tvoje odsúdenie ma spravodlivé a pre mňa neexistuje žiadne ospravedlnenie. Ale počúvaj ma a možno pochopíš milosrdenstvo nášho otca...
Čo teraz zakrývajú tieto nové šaty?
Tu, pozri, stopy týchto strašných (duševných) rán. Vidíte: na mojom tele nebolo zdravé miesto; boli súvislé vredy, škvrny, hnisavé rany (Iz. 1, 6).
Teraz sú uzavreté a „zmäkčené olejom“ otcovho milosrdenstva, no pri dotyku ich stále neznesiteľne bolí a zdá sa mi, že vždy budú bolieť ...
Neustále mi budú pripomínať ten osudný deň, keď som sa s bezcitnou dušou, plnou domýšľavosti a hrdého sebavedomia, rozišiel so svojím otcom, žiadajúc svoj diel majetku, a odišiel som do tej hroznej krajiny nevery a hriechu. .
Aký si šťastný, brat, že na ňu nemáš spomienky, že nepoznáš ten smrad a skazu, to zlo a hriech, čo tam vládne. Nezažili ste duchovný hlad a nepoznali ste chuť tých rohov, ktoré v tej krajine musia ukradnúť svíň.
Tu si zachoval svoju silu a zdravie. Ale už ich nemám... Len ich pozostatky som priniesol späť do otcovho domu. A práve teraz mi to trhá srdce.
Pre koho som pracoval? Komu som slúžil? Ale všetky sily by mohli slúžiť otcovi ...
Vidíš tento vzácny prsteň na mojej hriešnej, už slabej ruke. Ale čo by som nedal za to, že tieto ruky nemali stopy po špinavej práci, ktorú robili v krajine hriechu, za vedomie, že vždy pracovali len pre svojho otca...
Ach, brat! Vždy žijete vo svetle a nikdy nespoznáte horkosť temnoty. Nepoznáš veci, ktoré sa tam dejú. Nestretávali ste sa zblízka s tými, s ktorými sa tam musia potýkať, nedotkli ste sa špiny, ktorej sa tí, čo tam žijú, nemôžu vyhnúť.
Nevieš, brat, horkosť ľútosti: k čomu smerovala sila mojej mladosti? Čomu sú zasvätené dni mojej mladosti? Kto mi ich vráti? Ach, keby sa život dal začať odznova!
Nezáviď, brat, tento nový odev otcovho milosrdenstva, bez neho by boli neznesiteľné muky spomienok a neplodné ľútosti...
A ty mi závidíš? Ste predsa bohatí na bohatstvo, ktoré si možno nevšimnete, a šťastní zo šťastia, ktoré možno nepociťujete. Nevieš, čo je to nenahraditeľná strata, vedomie premárneného bohatstva a zničených talentov. Ach, keby bolo možné toto všetko vrátiť a priviesť to späť otcovi!
Ale majetok a talenty sa rozdávajú iba raz za život a nemôžete získať späť svoju silu a čas nenávratne odišiel ...
Nečuduj sa, brat, otcovi na milosť, jeho blahosklonnosť k márnotratnému synovi, jeho túžba zakryť úbohé handry hriešnej duše novými šatami, jeho objatia a bozky, oživujúce dušu zničenú hriechom.
Teraz sa hostina skončila. Zajtra začnem opäť pracovať a budem pracovať v dome môjho otca vedľa teba. Ty, ako starší a bezúhonný, ma budeš riadiť a viesť. Mám rád prácu juniora. Potrebujem ju. Tieto zneuctené ruky si nič iné nezaslúžia.
Tieto nové šaty, tieto topánky a tento prsteň budú tiež odstránené pred časom: v nich bude neslušné robiť moju podradnú prácu.
Cez deň budeme pracovať spolu, potom si môžete s pokojným srdcom a čistým svedomím oddýchnuť a zabaviť sa s priateľmi. A ja?..
Kam pôjdem zo svojich spomienok, od ľútosti nad premárneným majetkom, zničenou mladosťou, stratenou silou, rozhádzanými talentami, znečisteným oblečením, nad včerajšou urážkou a odmietnutím môjho otca, od myšlienok o odchode do večnosti a navždy stratených príležitostiach? .. “
28. Čo znamená prijímanie svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi?
Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť jeho Krv, nebudete mať v sebe život (Ján 6:53).
Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom(Ján 6:56).
Týmito slovami Pán poukázal na absolútnu nevyhnutnosť účasti všetkých kresťanov na sviatosti Eucharistie. Samotnú sviatosť ustanovil Pán pri Poslednej večeri.
„... Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a rozdával učeníkom a povedal:
Vezmite, jedzte, toto je Moje Telo. A vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a povedal: Pite z toho všetkého, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov.» (Mt. 26, 26-28).
Ako učí Cirkev svätá, kresťan, prijímajúci sv. Prijímanie je tajomne spojené s Kristom, pretože v každej časti rozdrobeného Baránka je obsiahnutý Celý Kristus.
Nezmerateľný je význam sviatosti Eucharistie, ktorej chápanie prevyšuje náš rozum.
Zapaľuje v nás Kristovu lásku, pozdvihuje srdce k Bohu, dáva v ňom vzniknúť cnostiam, brzdí útok temnej sily na nás, dodáva silu proti pokušeniam, oživuje dušu a telo, uzdravuje ich, dáva im silu, vracia cnosti – obnovuje v nás tú čistotu duše.aká bola u pôvodného Adama pred pádom.
Vo svojich úvahách o božskej liturgii, ep. Seraphim Zvezdinsky, je tu opis vízie asketického staršieho, ktorý živo charakterizuje význam pre kresťana prijímania svätých tajomstiev. Asketický videl „...ohnivé more, ktorého vlny stúpali a vírili, čo predstavovalo strašný pohľad. Na opačnom brehu stála krásna záhrada. Odtiaľ sa ozýval spev vtákov, rozlievala sa vôňa kvetov.
Askéta počuje hlas: Prejdite toto more". Ale nebolo kam ísť. Dlho stál a rozmýšľal, ako prejsť, a znova počuje hlas: „ Vezmite dve krídla, ktoré dala Božská Eucharistia: jedno krídlo je Božské Telo Krista, druhé krídlo je Jeho Životodarná Krv. Bez nich, bez ohľadu na to, aký veľký výkon to je, nie je možné dosiahnuť Kráľovstvo nebeské».
Ako sa píše o. Valentin Sventsitsky: „Eucharistia je základom tej skutočnej jednoty, ktorá je čajom vo všeobecnom zmŕtvychvstaní, pretože tak v transsubstanciácii darov, ako aj v našom prijímaní je zárukou našej spásy a zmŕtvychvstania, nielen duchovnej, ale aj telesnej. “
Starší Parthenius z Kyjeva raz v úctivom pocite ohnivej lásky k Pánovi dlho v sebe opakoval modlitbu: „Pane Ježišu, ži vo mne a nechaj ma žiť v tebe,“ a začul tichý, sladký hlas. : Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a Az v ňom.
Ak nás teda pokánie očistí od špiny našej duše, potom nás prijímanie Tela a Krvi Pána vleje milosťou a zabráni návratu zlého ducha, vypudeného pokáním, do našej duše.
Treba však pevne pamätať na to, že bez ohľadu na to, aké potrebné je pre nás prijímanie Kristovho tela a krvi, nemali by sme k nemu pristúpiť bez toho, aby sme sa najprv očistili spoveďou.
Apoštol Pavol píše: „Kto by nehodne jedol tento chlieb alebo pil Pánov kalich, previní sa pre Telo a Krv Pánovu.
Nech sa človek skúša, a tak nech je z chleba toto a piť z pohára toto.
Lebo kto je a pije nehodne, je a pije odsúdenie pre seba, nehľadiac na Telo Pánovo. Preto ste mnohí slabí a chorí a mnohí zomierajú“ (1 Kor 11,27-30).
29. Koľkokrát do roka treba pristúpiť k svätému prijímaniu?
Mních Serafim zo Sarova velil sestrám Divejevovým:
„Je neprípustné spovedať sa a obcovať pri všetkých pôstoch a okrem toho počas dvanástych a veľkých sviatkov: čím častejšie, tým lepšie - bez toho, aby ste sa trápili myšlienkou, že ste nehodní, a nemali by ste si nechať ujsť príležitosť využiť milosť udeľovanú spoločenstvom svätých Kristových tajomstiev tak často, ako je to len možné.
Milosť udelená prijímaním je taká veľká, že bez ohľadu na to, aký nehodný a akokoľvek hriešny je človek, ale iba v pokornom vedomí svojej veľkej hriešnosti príde k Pánovi, ktorý nás všetkých vykupuje, dokonca od hlavy až po päty. pokrytý vredmi hriechov, potom bude Kristovou milosťou očistený, bude stále jasnejším, úplne osvieteným a spaseným.
Je veľmi dobré prijímať sväté prijímanie ako v deň svojich menín, tak v deň narodenín a pre manželov v deň sobáša.
30. Čo je pomazanie?
Bez ohľadu na to, ako starostlivo sa snažíme pamätať si a zapisovať svoje hriechy, môže sa stať, že značnú časť z nich pri spovedi nevyslovíme, na niektoré sa zabudne a niektoré si jednoducho neuvedomíme a nevšimneme si ich kvôli našej duchovnej slepote. .
V tomto prípade Cirkev prichádza na pomoc kajúcnikovi so sviatosťou pomazania, alebo, ako sa to často nazýva, „pomazania“. Táto sviatosť vychádza z pokynov apoštola Jakuba – hlavy prvej jeruzalemskej cirkvi:
„Je niekto z vás chorý, nech si zavolá starších Cirkvi a nech sa nad ním modlia a pomažú ho olejom v mene Pánovom. A modlitba viery uzdraví chorého a Pán ho vzkriesi; a ak sa dopustil hriechov, budú mu odpustené“ (Jakub 5:14-15).
Tak sa nám vo sviatosti pomazania odpúšťajú hriechy, ktoré sa nepovedia pri spovedi pre nevedomosť alebo zabudnutie. A keďže choroba je dôsledkom nášho hriešneho stavu, oslobodenie od hriechu často vedie k uzdraveniu tela.
V súčasnosti počas Veľkého pôstu majú všetci kresťania horliví za spásu účasť na troch sviatostiach naraz: na spoveď, posvätenie pomazania a sväté tajomstvá.
Pre tých kresťanov, ktorí z akéhokoľvek dôvodu nemohli prijať sviatosť pomazania, optinskí starší Barsanuphius a Ján dávajú nasledujúce rady:
„Akého veriteľa môžeš nájsť viac ako Boha, ktorý vie aj to, čo nebol?
Zlož na Neho počet hriechov, na ktoré si zabudol, a povedz Mu:
„Pane, keďže je hriech zabudnúť na svoje hriechy, vo všetkom som zhrešil Tebe, Tomu, ktorý poznáš srdce. Odpusť mi všetko podľa Tvojej lásky k ľudstvu, lebo tam sa prejavuje vznešenosť Tvojej slávy, keď neodplácate hriešnikom podľa hriechov, lebo si oslávený naveky. Amen“.
31. Ako často mám chodiť do chrámu?
K povinnostiam kresťana patrí návšteva chrámu v sobotu a nedeľu a vždy počas sviatkov.
Ustanovenie a zachovávanie sviatkov je nevyhnutné pre našu spásu, učia nás pravej kresťanskej viere, vzrušujú a živia v nás, v našich srdciach lásku, úctu a poslušnosť Bohu. Ale chodia tiež do kostola vykonávať obrady, rituály, aby sa jednoducho modlili, keď im to čas a príležitosti dovolia.
32. Čo pre veriaceho znamená návšteva chrámu?
Každá návšteva chrámu je pre kresťana sviatkom, ak je človek skutočne veriaci. Podľa učenia Cirkvi je pri návšteve Božieho chrámu zvláštne požehnanie a úspech vo všetkých dobrých podnikoch kresťana. Preto by sa to malo robiť tak, aby v tejto chvíli vládol pokoj v duši a poriadok v oblečení. Nechodíme len do kostola. Ponížením seba, svojej duše a srdca prichádzame ku Kristovi. Práve Kristovi, ktorý nám vo vzťahu k nám dáva dobro, ktoré si musíme zaslúžiť svojím správaním a vnútorným rozpoložením.
33. Aké služby Božie sa denne vykonávajú v Cirkvi?
V mene Najsvätejšej Trojice – Otca i Syna i Ducha Svätého – svätá pravoslávna kresťanská cirkev denne slávi večerné, ranné a popoludňajšie bohoslužby v chrámoch Božích podľa príkladu svätého žalmistu, ktorý svedčí o sebe: „Večer, ráno a na poludnie budem prosiť a kričať a On (Pán) vypočuje môj hlas“ (Ž 54,17-18). Každá z týchto troch bohoslužieb pozostáva postupne z troch častí: večerná bohoslužba - pozostáva z deviatej hodiny, vešpier a kompletória; ráno - z Polnočného úradu, Matutín a Prvá hodina; deň - od tretej hodiny, šiestej hodiny a božskej liturgie. Z večerných, ranných a popoludňajších bohoslužieb Cirkvi sa tak tvorí deväť bohoslužieb: deviata hodina, vešpery, kompletórium, polnočný úrad, matutín, prvá hodina, tretia hodina, šiesta hodina a bohoslužba, práve ako je podľa učenia svätého Dionýza Areopagita z troch radov anjelov vytvorených deväť tvárí, ktoré dňom a nocou oslavujú Pána.
34. Čo je pôst?
Pôst nie sú len niektoré zmeny v zložení jedál, teda odmietnutie rýchleho občerstvenia, ale hlavne pokánie, telesná a duchovná zdržanlivosť, očista srdca vrúcnou modlitbou.
Svätý Barsanuphius Veľký hovorí:
„Telesný pôst neznamená nič bez duchovného pôstu vnútorného človeka, ktorý spočíva v ochrane seba pred vášňami. Tento pôst sa páči Bohu a odmení za vás nedostatok telesného pôstu (ak ste telesne slabí).
To isté sa hovorí o sv. Ján Zlatoústy:
„Kto obmedzí pôst na jednu zdržanlivosť od jedla, veľmi ho zneuctí. Postiť by sa nemali len ústa – nie, nechajte postiť sa zrak, sluch, ruky, nohy a celé telo.
Ako sa píše o. Alexander Elchaninov: „V ubytovniach panuje zásadné nepochopenie pôstu. Pôst sám o sebe nie je dôležitý ako nejesť to či ono, alebo sa o niečo pripraviť vo forme trestu - pôst je len osvedčený spôsob, ako dosiahnuť želané výsledky - vyčerpaním tela dosiahnuť zjemnenie duchovné mystické schopnosti zatemnené telom, a tak vám uľahčia prístup k Bohu.
Pôst nie je hlad. Diabetik, fakír, jogín, väzeň a obyčajný žobrák hladujú. Nikde v službách Veľkého pôstu nie je pôst izolovaný v našom obvyklom zmysle, teda ako nejedenie mäsa atď. Všade je jedna výzva: „Pôstime sa, bratia, telesne, postme sa aj duchovne. Náboženský význam má teda pôst až vtedy, keď je spojený s duchovnými cvičeniami. Pôst rovná sa zjemnenie. Normálny zoologicky prosperujúci človek je neprístupný vplyvom vonkajších síl. Pôst otrasie týmto fyzickým blahom človeka a potom sa stáva prístupnejším vplyvom iného sveta, jeho duchovná náplň pokračuje.
Podľa ep. Herman, "pôst je čistá abstinencia, aby sa obnovila stratená rovnováha medzi telom a duchom, aby sa prinavrátila nášmu duchu jeho nadvláda nad telom a jeho vášňami."
35. Aké modlitby sa vykonávajú pred a po jedle?
Modlitby pred jedlom:
Otče náš, ktorý je ecu v nebi! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Panna Matka Božia, raduj sa, blahoslavená Mária, Pán s tebou; Požehnaný si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona, ako Spasiteľ zrodil ecu našich duší.
Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. požehnať.
Modlitby po jedle:
Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš, ó nasýtené eku nám Tvojich pozemských požehnaní; nezbav nás Tvojho Nebeského Kráľovstva, ale akoby uprostred Tvojich učeníkov prišlo ecu, Spasiteľ, daj im pokoj, príď k nám a zachráň nás.
Je hodné jesť, ako keby skutočne požehnala Theotokos, Blahoslavenú a Nepoškvrnenú a Matku nášho Boha. Najčestnejší cherubíni a najslávnejší bez rozdielu Serafíni, bez skazy Boha Slova, ktoré zrodilo skutočnú Matku Božiu, zvelebujeme Ťa.
Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa. Pane zľutuj sa.
Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.
36. Prečo je potrebná smrť tela?
Ako píše metropolita Anthony Blum: „Vo svete, ktorý ľudský hriech urobil obludným, je smrť jediným východiskom.
Ak by bol náš svet hriechu zafixovaný ako nemenný a večný, bolo by to peklo. Smrť je jediná vec, ktorá umožňuje zemi, spolu s utrpením, uniknúť z tohto pekla.“
Biskup Arkadij Lubjanskij hovorí: „Smrť pre mnohých je prostriedkom spásy z duchovnej smrti. Takže napríklad deti, ktoré zomierajú v ranom veku, nepoznajú hriech.
Smrť znižuje množstvo celkového zla na Zemi. Aký by to bol život, keby existovali veční vrahovia - Kainovia, zradcovia Pána - Judáš, ľudia-šelmy - Nero a ďalší?
Preto smrť tela nie je „absurdná“, ako o nej hovoria ľudia vo svete, ale je nevyhnutná a účelná. - Zbierka niektorých pravoslávnych literatúr.
Nájdete tam aj množstvo pravoslávnej literatúry, video, audioknihy.
Prvé ortodoxné rádio v pásme FM!
Môžete počúvať v aute, na vidieku, všade tam, kde nemáte prístup k pravoslávnej literatúre alebo iným materiálom.
_________________________________
http://ofld.ru - Charitatívna nadácia "Ray of Childhood"- sú to milí a štedrí ľudia, ktorí sa spojili, aby pomohli deťom, ktoré sa ocitli v ťažkej životnej situácii! Nadácia podporuje deti zo 125 sociálnych zariadení v 8 regiónoch Ruska, vrátane detí zo 16 detských domovov. A to sú siroty z oblastí Čeľabinsk, Sverdlovsk, Kurgan, Orenburg a Samara, ako aj deti z územia Perm, Baškirskej republiky a Udmurtskej republiky. Zároveň zostáva hlavnou úlohou zabezpečiť všetko potrebné pre deti z detských domovov, kde sa nachádzajú naši najmenší zverenci - deti vo veku od 1 mesiaca do 4 rokov.Z jednej generácie na druhú sa traduje názor, že počas kritických dní je pre ženy nemožné ísť do kostola. Niekto tomu slepo verí, dodržiava pravidlá. Pre niektorých to spôsobuje rozhorčenie, zmätok. A ďalšia tretina žien jednoducho chodí do kostola na žiadosť duše a ničomu nevenuje pozornosť. Je to teda možné alebo nie? Odkiaľ pochádzajú zákazy, s čím súvisí?
Krok za krokom stvorenie vesmíru možno študovať v Biblii v Starom zákone. Boh na 6. deň stvoril človeka na svoju podobu – Adama ako muža a Evu ako ženu. To znamená, že žena bola od začiatku stvorená čistá, bez menštruácie. Počatie dieťaťa a pôrod mali prebehnúť bez bolesti. V dokonalom svete nebolo nič zlé. Úplne všetko bolo čisté: telo, myšlienky, myšlienky, činy. Táto dokonalosť však netrvala dlho.
Diabol v podobe hada pokúšal Evu, aby zjedla jablko. Potom sa mala stať mocnou ako Boh. Žena jablko sama ochutnala a dala ochutnať manželovi. Nakoniec zhrešili obaja. A to padlo na plecia celého ľudstva. Adam a Eva boli vyhnaní zo svätej zeme. Boh sa nahneval a predpovedal, že žena bude trpieť. "Odteraz budeš počať v bolestiach, rodiť v bolestiach!" - povedal. Od tohto momentu je žena teoreticky považovaná za nečistú.
Zakázané v Starom zákone
Životná história ľudí tej doby bola založená na pravidlách, zákonoch. Všetko bolo napísané v Starom zákone. Svätý chrám bol vytvorený, aby komunikoval s Bohom, aby prinášal obete. Žena bola v skutočnosti považovaná za doplnok muža a vôbec nebola považovaná za plnohodnotného člena spoločnosti. Dobre som si pamätal na hriech Evy, po ktorom začala menštruovať. Ako večná pripomienka toho, čo žena vytvorila.
V Starom zákone bolo jasne uvedené, kto a v akom stave by nemal navštevovať svätý chrám:
- s malomocenstvom;
- ejakulácia;
- dotýkať sa mŕtvoly;
- s hnisavým výbojom;
- počas menštruácie;
- po pôrode - pre ženy, ktoré porodili chlapca 40 dní, dievča - 80 dní.
V období Starého zákona sa na všetko pozeralo z fyzického hľadiska. Ak je telo špinavé, potom je človek nečistý. Okrem toho žena počas kritických dní mohla navštíviť nielen Svätý chrám, ale aj verejné miesta. Držala sa ďalej od stretnutia, zhromažďovania ľudí. Krv sa nesmie prelievať na svätom mieste. Potom však prišla éra zmien. Ježiš Kristus prišiel na zem so svojím Novým zákonom.
Zrušenie nečistoty Novým zákonom
Ježiš Kristus sa snažil osloviť ľudskú dušu, všetka pozornosť sa sústreďuje na duchovno. Je poslaný, aby odčinil hriechy ľudstva, vrátane Evy. Skutky bez viery boli považované za mŕtve. To znamená, že osoba, ktorá je navonok čistá, bola kvôli svojim čiernym myšlienkam považovaná za duchovne nečistú. Svätý chrám prestal byť špecifickým miestom na zemi. Presťahoval sa do ľudskej duše. "Vaša duša je Boží chrám a Jeho Cirkev!" povedal. Muži a ženy sa stali rovnocennými.
Situácia, ktorá sa stala v jednom momente, vyvolala rozhorčenie všetkých duchovných. Žena, ktorá dlhé roky trpela silným krvácaním, sa predierala davom a dotkla sa Ježišovho rúcha. Kristus cítil, ako ho opúšťa energia, obrátil sa k nej a povedal: „Tvoja viera ťa zachránila, žena! Od toho momentu sa v mysliach ľudí všetko pomiešalo. Tí, ktorí zostali verní telesnému a Starému zákonu, sa pridržiavajú starého názoru – žena by nemala počas menštruácie chodiť do kostola. A tí, ktorí nasledovali Ježiša Krista, nasledovali duchovné a Nový zákon, toto pravidlo bolo zrušené. Smrť Ježiša Krista sa stala východiskovým bodom, po ktorom vstúpil do platnosti Nový zákon. A preliata krv dala vzniknúť novému životu.
Názor kňazov na zákaz
Katolícka cirkev má už dávno vyriešenú otázku kritických dní. Kňazi považovali menštruáciu za prirodzený jav, nevidia na tom nič zlé. Krv sa na podlahe kostola vďaka hygienickým prostriedkom už dávno nerozlieva. Ortodoxní duchovní sa stále nevedia dohodnúť. Niektorí tvrdia, že ženám je absolútne zakázané navštevovať chrám počas menštruácie. Iní sú k tomu neutrálni - môžete navštíviť, ak je to potrebné, neobmedzujte sa na nič. Iní zdieľali názor, že žena počas kritických dní môže vstúpiť do kostola, ale niektoré sviatosti nemožno vykonávať:
- krst;
- spoveď.
Či sa nám to páči alebo nie, zákazy súvisia skôr s fyzickými momentmi. Počas kritických dní je z hygienických dôvodov nemožné sa ponoriť do vody. Krv vo vode nie je veľmi príjemný obraz. Svadba trvá veľmi dlho, oslabené telo ženy počas menštruácie to nemusí vydržať. Okrem toho môže krv silno prúdiť. Existujú závraty, mdloby, slabosť. Spoveď ovplyvňuje viac psycho-emocionálny stav ženy. V období menštruácie je zraniteľná, zraniteľná a nie sama sebou. Môže povedať veci, ktoré bude neskôr ľutovať. Inými slovami, počas menštruácie je žena šialená.
Takže s menštruáciou môžete ísť do kostola alebo nie
V modernom svete sú hriešni aj spravodliví zmiešaní. Nikto vlastne nevie, ako to všetko začalo. Kňazi nie sú ani zďaleka takými duchovnými služobníkmi, ako boli v časoch Starého či Nového zákona. Každý počuje a vníma, čo chce. Skôr, čo je pre neho výhodnejšie. A takto to ide. Kostol ako stavba zostal od čias Starého zákona. To znamená, že tí, ktorí navštívia svätý chrám, by mali dodržiavať pravidlá, ktoré sú s ním spojené. Počas menštruácie nemôžete ísť do kostola.
Moderný svet demokracie však prináša ďalšiu zmenu. Keďže sa prelievanie krvi v chráme považovalo za poškvrnu, problém je teraz úplne vyriešený. Hygienické prostriedky - tampóny, vložky neumožňujú prúdenie krvi na podlahu. Žena prakticky prestala byť nečistá. Ale je tu aj druhá strana mince. Počas menštruácie sa ženské telo čistí. Nové doplnenie krvi umožňuje fungovať s novými silami. Žena je teda stále nečistá. Počas menštruácie nemôžete ísť do kostola.
Ale je tu Nový zákon, keď to fyzické nehrá rolu. To znamená, že ak je potrebné dotknúť sa svätyne kvôli uzdraveniu, cítiť podporu Boha, môžete navštíviť chrám. Navyše v takýchto chvíľach je to nevyhnutné. Ježiš predsa pomáha len tým, ktorí niečo naozaj potrebujú. A žiada o to s čistou dušou. A kuchár vyzerá, že jeho telo v tejto chvíli nehrá žiadnu rolu. To znamená, že pre tých, ktorí si viac vážia duchovno a Nový zákon, je možnosť ísť počas menštruácie do kostola.
Užitočné video:
Opäť sú tu korekcie. Keďže Cirkev a Svätý Chrám sú dušou človeka. Nepotrebuje ísť do konkrétnej miestnosti, aby požiadal o pomoc. Žene stačí obrátiť sa k Bohu na akomkoľvek mieste. Mimochodom, žiadosť pochádzajúca z čistého srdca bude vypočutá rýchlejšie ako pri návšteve kostola.
Zhrnutie
Nikto nedá presnú odpoveď na otázku, či je možné počas menštruácie ísť do kostola. Každý má na to svoj názor. Rozhodnutie musí urobiť žena sama. Existuje zákaz a nie je. A stojí za to venovať väčšiu pozornosť účelu, pre ktorý je potrebné kostol navštíviť. Koniec koncov, nie je žiadnym tajomstvom, že ženy chodia do svätého chrámu, aby sa niečoho zbavili, aby niečo prilákali. Inými slovami, robia silné klopy, kúzla lásky, sušenie, sušenie, dokonca prajú smrť iným ľuďom. Takže počas menštruácie sa energia ženy oslabuje. Môže sa zvýšiť citlivosť, začnú sa objavovať prorocké sny. Ale v slovách niet sily, kým nezosilnie v duchu.
Ak je účelom chodenia do kostola prosiť o odpustenie, činiť pokánie z hriechov, môžete chodiť v akejkoľvek forme, menštruácia nie je prekážkou. Hlavná vec nie je nečisté telo, ale potom čistá duša. Kritické dni sú najlepší čas na zamyslenie. Ďalšou zaujímavosťou je, že počas menštruácie sa vám vôbec nikam nechce, ani do kostola, ani na návštevu, ani na nákupy. Všetko je čisto individuálne, závisí od zdravotného stavu, stavu mysle, potrieb. Počas kritických dní môžete ísť do kostola, ak to naozaj potrebujete!