Tradícia nám zachovala informáciu, že svätá cisárovná Helena nebola šľachtického pôvodu. Jej otec bol majiteľom hotela. Vydala sa za slávneho rímskeho bojovníka Constantia Chlora. Nebolo to manželstvo z politických výhod, ale z lásky, av roku 274 Pán požehnal ich spojenie narodením syna Konštantína.
Žili spolu šťastne osemnásť rokov, kým nebol Constantius vymenovaný za vládcu Galie, Británie a Španielska. V súvislosti s týmto menovaním cisár Dioklecián požadoval, aby sa Constantius rozviedol s Helenou a oženil sa so svojou (cisárovou) nevlastnou dcérou Theodorou. Okrem toho cisár vzal osemnásťročného Konštantína do svojho hlavného mesta v Nikomédii pod zámienkou, že ho naučí umeniu vojny. V skutočnosti si rodina dobre uvedomovala, že bol prakticky rukojemníkom otcovej lojality voči cisárovi.
V čase, keď k týmto udalostiam došlo, mala Elena niečo vyše štyridsať rokov. Bola odtrhnutá od svojho manžela pre politický zisk a odvtedy sa pár zjavne nikdy nevidel. Presťahovala sa čo najbližšie k synovi, do mestečka Drepanum neďaleko Nicomedie, kde ju mohol syn navštevovať. Drepanum bolo neskôr na jej počesť premenované na Elenopolis a práve tu ju zoznámili s kresťanstvom. Dala sa pokrstiť v miestnom kostole a ďalších tridsať rokov venovala očisťovaniu a zdokonaľovaniu vlastnej duše, čo slúžilo ako príprava na splnenie zvláštneho poslania, práce, pre ktorú bola nazývaná „rovná apoštolom“. .“
Krátko po jej obrátení sa Konštantín, ktorý ju často navštevoval, stretol v jej dome s kresťanským dievčaťom Minervinou. Po nejakom čase sa mladí ľudia oženili. O dva roky neskôr mladá manželka zomrela na horúčku a Constantine dal ich malého syna menom Crispus do opatery svojej matke.
Prešlo štrnásť rokov. Zomrel Konštantínov otec, vojenský vodca, ktorého vojaci veľmi milovali. Konštantín, ktorý preukázal značnú vojenskú odvahu, dosiahol hodnosť tribúna a vďaka všeobecnému rešpektu v armáde bol zvolený za nástupcu svojho otca. Stal sa cézarom západných krajín. Cisár Maximian, ktorý videl budúceho rivala v Konštantínovi, sa rozhodol „poistiť sa“: oženil sa so svojou dcérou Faustou s mladým vojenským vodcom, čím posilnil svoju lojalitu príbuzenskými zväzkami. Bol to však nešťastný zväzok a v nasledujúcich desaťročiach musel Konštantín venovať viac energie a času boju s príbuznými svojej manželky ako nepriateľom Ríma. V roku 312, v predvečer bitky proti vojskám svojho švagra Maxentia, stál Konštantín so svojou armádou pri hradbách hlavného mesta. V tú noc sa na oblohe objavil ohnivý kríž a Konštantín počul slová samotného Spasiteľa, ktorý mu prikázal ísť do boja so zástavami s obrazom Svätého kríža a nápisom „Týmto víťazstvom“. Maxentius, namiesto toho, aby sa bránil vo vnútri mestských hradieb, vyšiel do boja proti Konštantínovi a bol porazený.
Nasledujúci rok (315) Konštantín vydal Milánsky edikt, podľa ktorého kresťanstvo získalo právny štatút, čím sa ukončili rímske prenasledovania, ktoré trvali (s prestávkami) niekoľko storočí. O desať rokov neskôr sa Konštantín stal jediným cisárom východnej a západnej časti Ríše av roku 323 povýšil svoju matku a vyhlásil ju za cisárovnú. Pre Elenu, ktorá v tom čase stihla pochopiť, aké prechodné sú radosti a horkosť pozemskej slávy, bola samotná cisárska moc málo príťažlivá. Rýchlo si však uvedomila, že jej nové postavenie jej dáva možnosť podieľať sa na šírení kresťanského evanjelia, najmä stavaním kostolov a kaplniek vo Svätej zemi, na tých miestach, kde žil a učil Pán.
Od zničenia Jeruzalema Rimanmi v roku 70 nášho letopočtu táto krajina už nepatrila židovskému národu. Chrám bol zrovnaný so zemou a na troskách Jeruzalema bolo postavené rímske mesto Aelia. Chrám Venuše bol postavený nad Golgotou a Božím hrobom. Elenino srdce horelo túžbou očistiť sväté miesta od pohanskej poškvrny a znovu ich zasvätiť Pánovi. Mala už viac ako sedemdesiat rokov, keď vyrazila na lodi z pobrežia Malej Ázie do Palestíny. Keď loď preplávala popri gréckych ostrovoch, vystúpila na breh na ostrove Paros a začala sa modliť k Pánovi, prosila ho, aby jej pomohol nájsť Jeho kríž, a sľúbila, že ak bude jej žiadosť splnená, postaví tu chrám. Jej modlitba bola vypočutá a ona splnila svoj sľub. V súčasnosti je kostol Ekatontapiliani, v ktorom stojí chrám, ktorý vtedy postavila svätá Helena, najstarším kresťanským chrámom v Grécku.
Keď prišla do Svätej zeme, nariadila zbúrať Venušin chrám a vyniesť trosky za mestské hradby, ale nevedela, kde by jej služobníci mali kopať, aby našli kríž v obrovských kopách zeme, kameňov a odpadkov. Vrúcne sa modlila za napomenutie a Pán jej prišiel na pomoc.
Takto o tom hovorí jej život:
K nájdeniu Svätého kríža Pána došlo v roku 326 od narodenia Krista nasledovne: keď sa na Golgote odpratali sutiny, ktoré zostali z budov, ktoré tu stáli, biskup Macarius vykonal na tomto mieste modlitbu. Ľudia, ktorí kopali zem, cítili vôňu vychádzajúcu zo zeme. Takto bola nájdená Jaskyňa Božieho hrobu. Skutočný kríž Pána bol nájdený s pomocou Žida menom Judáš, ktorý si v pamäti zachoval starodávnu legendu o jeho umiestnení. On sám sa po nájdení veľkej svätyne nechal pokrstiť menom Kyriakos a následne sa stal jeruzalemským patriarchom. Utrpel mučenícku smrť za Juliána Apostatu; Cirkev slávi jeho pamiatku 28. októbra.
Podľa Judášových pokynov našla Elena, východne od jaskyne Božieho hrobu, tri kríže s nápismi a klincami, ktoré ležali oddelene. Ale ako bolo možné vedieť, ktorý z týchto troch krížov je skutočný kríž Pána? Biskup Macarius zastavil okoloidúci pohrebný sprievod a prikázal dotknúť sa zosnulého jedného po druhom všetkými tromi krížmi. Keď bol na telo položený Kristov kríž, tento muž bol vzkriesený. Cisárovná sa ako prvá poklonila až k zemi pred svätyňou a uctievala ju. Ľudia sa tlačili okolo, ľudia sa snažili pretlačiť dopredu, aby videli kríž. Potom Macarius, snažiac sa uspokojiť ich túžbu, zdvihol kríž vysoko a všetci zvolali: „Pane, zmiluj sa. 14. septembra 326 sa teda konalo prvé „Povýšenie kríža Pána“ a dodnes je tento sviatok jedným z dvanástich (najväčších) sviatkov pravoslávnej cirkvi.1
Helena odniesla kus kríža do Byzancie ako dar svojmu synovi. Väčšina z toho, obalená striebrom, však zostala v chráme, ktorý postavila na mieste jeho získania. Každý rok na Veľký piatok sa vynášal na bohoslužby. Malá časť Svätého kríža je stále v Jeruzaleme. V priebehu storočí boli jeho malé čiastočky posielané do chrámov a kláštorov po celom kresťanskom svete, kde sú starostlivo a s úctou uchovávané ako neoceniteľné poklady.
Svätá Helena žila v Jeruzaleme dva roky a viedla obnovu svätých miest. Vypracovala plány na stavbu veľkolepých kostolov na miestach spojených so životom Spasiteľa. Moderný Kostol Božieho hrobu však nie je tým istým kostolom, ktorý bol postavený za svätej Heleny.2 Táto veľká budova bola postavená v stredoveku a nachádza sa v nej veľa malých kostolíkov. Vrátane Božieho hrobu a Golgoty. Pod podlahou na zadnej strane Kalvárie je kostol na počesť sv. Heleny s kamennou doskou na mieste nájdenia kríža.
Kostol Narodenia Pána v Betleheme je ten istý kostol, ktorý dala postaviť cisárovná. Sú aj ďalšie kostoly, na vzniku ktorých sa priamo podieľala, napríklad malý kostol Nanebovstúpenia Pána na Olivovej hore (dnes vo vlastníctve moslimov), kostol Nanebovzatia Panny Márie pri Getsemanoch, kostol Nanebovstúpenia Pána na Olivovej hore (dnes vo vlastníctve moslimov), kostol Nanebovzatia Panny Márie pri Getsemanoch, kostol Nanebovzatia Pána na Olivovej hore (dnes vo vlastníctve moslimov). kostol na pamiatku zjavenia sa troch anjelov Abrahámovi pri dube Mamre, chrám na hore Sinaj a kláštor Stavrovouni pri meste Larnaca na Cypre.
Okrem toho, že svätá Helena investovala obrovskú energiu a silu do oživenia svätých miest Palestíny, pravidelne si, ako hovorí Život, spomína na svoje roky života v ponížení a zabudnutí bohatými a mocnými tohto sveta. organizoval veľké večere pre chudobných Jeruzalema a okolia. Zároveň si sama obliekla jednoduchý pracovný odev a pomáhala podávať riad.
Keď sa konečne vrátila domov, čakali ju tam trpké a smutné správy. Jej milovaný vnuk Crispus, ktorý sa stal udatným bojovníkom a už sa osvedčil vo vojenskej oblasti, zomrel, a ako sa niektorí domnievali, nie bez účasti svojej nevlastnej matky Fausty, ktorá nechcela tohto mladého vojenského vodcu, obľúbeného medzi národmi. ľudu, aby bola prekážkou na ceste k cisárskemu trónu jej vlastní traja synovia.
Práca vo Svätej zemi ju unavovala a smútok padol na jej plecia ako ťažké bremeno. Po správe o smrti Crispa žila iba rok a zomrela v roku 327. Teraz jej relikvie (väčšina z nich) odpočíva v Ríme, kam ich previezli križiaci, a na mnohých miestach v kresťanskom svete sa uchovávajú častice jej relikvií. Cisár Konštantín prežil svoju matku o desať rokov.
Cirkev slávi pamiatku svätého cára Konštantína a jeho matky kráľovnej Heleny po starom 21. mája.
Čo sa stalo so životodarným krížom Pána potom, čo bol nájdený?
Po tom, čo svätá Helena v roku 326 našla Pánov životodarný kríž, časť z neho poslala do Konštantínopolu, druhú časť odniesla v tom istom roku do Ríma a ďalšiu časť nechala v Chráme Božieho hrobu v Jeruzaleme. Tam (táto tretia časť) zostala asi tri storočia, až do roku 614, kedy Peržania pod vedením svojho kráľa Chosroesa prekročili Jordán a dobyli Palestínu. Brutalizovali kresťanov, ničili kostoly a zabíjali kňazov, mníchov a mníšky. Z Jeruzalema odniesli posvätné nádoby a hlavný poklad – Pánov kríž. Jeruzalemský patriarcha Zachariáš a mnohí ľudia boli zajatí. Khosroes poverčivo veril, že ak sa zmocní kríža, nejakým spôsobom získa silu a moc Božieho Syna, a tak slávnostne položil kríž blízko svojho trónu po svojej pravej ruke. Byzantský cisár Heraclius (610-641) mu mnohokrát ponúkol mier, ale Chosroes požadoval, aby sa najprv zriekol Krista a uctieval slnko. Táto vojna sa stala náboženskou. Nakoniec po niekoľkých úspešných bitkách Herakleios v roku 627 porazil Chosroa, ktorého čoskoro zvrhol z trónu a zabil jeho vlastný syn Syroes. Vo februári 628 uzavrel Siroi mier s Rimanmi, oslobodil patriarchu a ďalších zajatcov a vrátil kresťanom Životodarný kríž.
Kríž bol najprv doručený do Konštantínopolu a tam, v kostole Hagia Sofia, sa 14. septembra (27. septembra v novom štýle) konala slávnosť jeho druhého vztýčenia. (Sviatok Povýšenia sv. Kríža bol ustanovený na pamiatku prvej aj druhej slávnosti.) Na jar roku 629 ho cisár Heraclius vzal do Jeruzalema a na znak vďaky ho osobne usadil na svoje bývalé čestné miesto. Bohu za víťazstvo, ktoré mu bolo dané. Keď sa blížil k mestu, v rukách držal kríž, cisár sa zrazu zastavil a nemohol sa pohnúť ďalej. Patriarcha Zachariáš, ktorý ho sprevádzal, naznačil, že jeho veľkolepé rúcho a kráľovské postavenie nezodpovedajú výzoru samotného Pána, ktorý pokorne nesie svoj kríž. Cisár okamžite zmenil svoj veľkolepý odev na handry a vošiel do mesta bosý. Vzácny kríž bol stále uzavretý v striebornej rakve. Zástupcovia duchovenstva skontrolovali bezpečnosť pečatí a po otvorení rakvy ukázali kríž ľuďom. Od toho času začali kresťania oslavovať deň Povýšenia svätého kríža s ešte väčšou úctou. (V tento deň si pravoslávna cirkev pripomína aj zázrak zjavenia sa svätého Kríža na oblohe ako znak blížiaceho sa víťazstva cisára Konštantína nad vojskami Maxentia.) V roku 635 Herakleios ustupujúci pod náporom Moslimská armáda, ktorá predvídala bezprostredné dobytie Jeruzalema, vzala kríž so sebou do Konštantínopolu. Aby v budúcnosti nedošlo k jeho úplnej strate, kríž bol rozdelený na devätnásť častí a distribuovaný do kresťanských cirkví - Konštantínopolu, Alexandrie, Antiochie, Ríma, Edessy, Cypru, Gruzínska, Kréty, Ascalonu a Damasku. Teraz sú častice svätého kríža uchovávané v mnohých kláštoroch a kostoloch po celom svete.
Svätý cisár Konštantín (306-337), ktorý dostal od Cirkvi titul rovný apoštolom a vo svetových dejinách bol nazývaný Veľkým, bol synom cisára Constantia Chlora (305-306), ktorý vládol krajiny Galie a Británie. Obrovská Rímska ríša bola v tom čase rozdelená na Západnú a Východnú, na čele ktorej stáli dvaja nezávislí cisári, ktorí mali spoluvládcov, z ktorých jeden v západnej polovici bol otcom cisára Konštantína. Svätá kráľovná Helena, matka cisára Konštantína, bola kresťanka. Budúci vládca celej Rímskej ríše – Konštantín – bol vychovávaný v úcte ku kresťanskému náboženstvu. Jeho otec neprenasledoval kresťanov v krajinách, ktorým vládol, zatiaľ čo vo zvyšku Rímskej ríše boli kresťania vystavení tvrdému prenasledovaniu zo strany cisára Diokleciána (284-305), jeho spoluvládcu Maximiana Galeria (305-311) na východe. a cisár Maximian Herculus (284-305) - na Západe. Po smrti Constantia Chlora bol jeho syn Constantius v roku 306 vojskami vyhlásený za cisára Galie a Británie. Prvou úlohou nového cisára bolo vyhlásiť slobodu vyznávania kresťanskej viery v krajinách pod jeho kontrolou. Pohanský fanatik Maximian Galerius na Východe a krutý tyran Maxentius na Západe nenávideli cisára Konštantína a plánovali ho zosadiť a zabiť, no Konštantín ich varoval a s pomocou Božou porazil všetkých svojich protivníkov v sérii vojen. Modlil sa k Bohu, aby mu dal znamenie, ktoré by inšpirovalo jeho armádu k statočnému boju, a Pán mu ukázal na oblohe žiariace znamenie kríža s nápisom „Týmto zvíťaziť“. Konštantín, ktorý sa stal suverénnym vládcom západnej časti Rímskej ríše, vydal v roku 313 Milánsky edikt o náboženskej tolerancii a v roku 323, keď vládol ako jediný cisár nad celou Rímskou ríšou, rozšíril Milánsky edikt na celej východnej časti ríše. Po tristo rokoch prenasledovania mali kresťania po prvý raz možnosť otvorene vyznať svoju vieru v Krista.Po opustení pohanstva neopustil cisár staroveký Rím, ktorý bol centrom pohanského štátu, ako hlavné mesto ríše, ale presunul svoje hlavné mesto na východ, do mesta Byzancia, ktoré bolo premenované na Konštantínopol. Konštantín bol hlboko presvedčený, že iba kresťanské náboženstvo môže zjednotiť obrovskú, heterogénnu Rímsku ríšu. Všemožne podporoval Cirkev, vracal kresťanských vierozvestcov z exilu, staval kostoly a staral sa o duchovenstvo. Hlboko uctievajúc Pánov kríž chcel cisár nájsť práve ten Životodarný kríž, na ktorom bol ukrižovaný náš Pán Ježiš Kristus. Za týmto účelom poslal svoju matku, svätú kráľovnú Helenu, do Jeruzalema, čím jej dal veľkú moc a materiálne zdroje. Svätá Helena začala spolu s jeruzalemským patriarchom Macariom hľadať a Božou prozreteľnosťou bol v roku 326 zázračne nájdený životodarný kríž. Počas pobytu v Palestíne urobila svätá kráľovná veľa v prospech Cirkvi. Nariadila oslobodiť všetky miesta spojené s pozemským životom Pána a Jeho Najčistejšej Matky od všetkých stôp pohanstva a nariadila postaviť na týchto pamätných miestach kresťanské kostoly. Nad jaskyňou Božieho hrobu nariadil sám cisár Konštantín postaviť veľkolepý chrám na počesť Kristovho zmŕtvychvstania. Svätá Helena dala životodarný kríž do úschovy patriarchovi a časť kríža vzala so sebou, aby ho odovzdala cisárovi. Po rozdávaní štedrých almužen v Jeruzaleme a usporiadaní jedál pre chudobných, počas ktorých sama slúžila, sa svätá kráľovná Helena vrátila do Konštantínopolu, kde čoskoro v roku 327 zomrela.
Pre jej veľké služby Cirkvi a jej úsilie pri získaní Životodarného kríža je kráľovná Helena nazývaná rovná apoštolom.
Pokojné spolunažívanie kresťanskej cirkvi narušili nepokoje a nezhody, ktoré vznikli vo vnútri Cirkvi v dôsledku vzniku heréz. Už na začiatku pôsobenia cisára Konštantína vznikla na Západe heréza donatistov a novaciánov, ktorí požadovali opakovanie krstu nad kresťanmi, ktorí odpadli počas prenasledovania. Túto herézu, ktorú odmietli dve miestne rady, napokon v roku 316 odsúdil Milánsky koncil. Ale pre Cirkev bola obzvlášť deštruktívna heréza Aria, ktorá vznikla na Východe a ktorá sa odvážila odmietnuť Božskú podstatu Božieho Syna a učiť o stvorení Ježiša Krista. Na príkaz cisára bol v roku 325 zvolaný Prvý ekumenický koncil do mesta Nicaea. Na tomto koncile sa zišlo 318 biskupov, jeho účastníkmi boli biskupi-vyznávači v období prenasledovania a mnohí ďalší významní predstavitelia Cirkvi, medzi ktorými bol aj sv. Mikuláš z Myry. Cisár sa zúčastňoval zasadnutí Rady. Heréza Ariusa bola odsúdená a bolo vypracované Krédo, v ktorom bol zavedený pojem „Súvislý s Otcom“, čím sa v mysliach pravoslávnych kresťanov navždy upevnila pravda o Božstve Ježiša Krista, ktorý na vykúpenie prijal ľudskú prirodzenosť. celej ľudskej rasy.
Možno žasnúť nad hlbokým cirkevným vedomím a cítením svätého Konštantína, ktorý vyzdvihol definíciu „nepodstatného“, ktorú počul v diskusiách koncilu, a navrhol zahrnúť túto definíciu do vyznania viery.
Po Nicejskom koncile pokračoval súperiaci apoštol Konštantín vo svojej aktívnej práci v prospech Cirkvi. Na sklonku života prijal svätý krst a celý život sa naň pripravoval. Svätý Konštantín zomrel v deň Turíc v roku 337 a bol pochovaný v kostole svätých apoštolov, v hrobe, ktorý si vopred pripravil.
Takto opisuje cirkevný historik Eusebius Pamphilus, biskup z Cézarey v Palestíne, zbožný život cára Konštantína a jeho matky, kráľovnej Heleny:
O ŽIVOTE blaženého BASILEJA KONŠTANTÍNA
KAPITOLA 41. O stavbe kostolov v Betleheme a na Olivovej hore.
Po dokončení práce tu (basileus) veľmi nádherne vyzdobili ďalšie miesta, označené dvoma tajomnými jaskyňami. Jednému vzdal náležitú česť ako miesto prvej teofánie Spasiteľa a Jeho narodenia v tele 1; iného si uctil ako pamätník Jeho nanebovstúpenia stojaceho na vrchole hory.2 Bohatou výzdobou týchto miest zároveň zvečnil pamiatku svojej matky, ktorá poskytla ľudskému pokoleniu toľko výhod.
KAPITOLA 42. Že tieto kostoly postavila Konštantínova matka Vasilisa Elena, keď tam prišla na bohoslužby.
Za to, že uznala za svoju vec splatiť All-cárovi - Bohu dlh svojej zbožnej povahy, a tiež sa mu chcela poďakovať modlitbami za svojho syna, takého basilea, a za svoje potomstvo - Boha milujúcich cisárov, jeho deti, táto stará žena s mimoriadnou inteligenciou, s rýchlosťou mladosti, sa ponáhľala na východ as kráľovskou starostlivosťou prezrela úžasnú krajinu, východné eparchie, mestá a dediny, s cieľom vykonať náležité uctievanie pri nohách Spasiteľa. , podľa slova proroka: klaňajme sa na mieste, kde stáli Jeho nohy (Ž 131:7), - a ponechajme ovocie jej vlastnej zbožnosti budúcim potomkom.
KAPITOLA 43. Viac o kostole Betlehemskom.
Zároveň postavila dva chrámy uctievanému Bohu: jeden v jaskyni narodenia, druhý na hore Nanebovstúpenia, lebo Emanuel (Boh s nami) sa nám rozhodol narodiť v podzemí a Židia uznávajú Betlehem ako miesto jeho telesného narodenia. Preto najzbožnejšia Vasilisa všemožne vyzdobila túto posvätnú jaskyňu a uctila bremeno Matky Božej úžasnými pamiatkami. A o niečo neskôr basileus poctil tú istú jaskyňu svojimi darmi, pridal zlaté a strieborné dary a rôzne závoje k štedrosti svojej matky 3. Okrem toho basileova matka na pamiatku nanebovstúpenia Spasiteľa všetkých do neba postavila vysoké budovy na Olivovej hore: práve Ona korunovala vrchol tejto hory posvätným domom kostola a chrámu. Tam, práve v tej jaskyni, podľa legendy Spasiteľ všetkých zasvätil svojich učeníkov do nevyslovených tajomstiev. Basileus tam poctil Veľkého cára rôznymi darmi a vyznamenaniami. Tieto sväté a najkrajšie chrámy, hodné večnej pamäti, ako znaky zbožnej povahy, postavila Bohu Spasiteľovi nad dvoma tajomnými jaskyňami Božia milujúca matka Boha milujúceho Basilea, vznešená Helena, s kráľovským dovolením sv. jej syn. O niečo neskôr starenka zožala hodné ovocie svojej zbožnosti, lebo celý čas svojho života až do staroby prežila vo všetkom blahobyte, skutkami a slovami, ktoré prinášali hojné ovocie spasiteľných prikázaní, viedla tento dobre usporiadaný, bezstarostný život v dokonalom zdraví duše i tela, a preto, kým ešte tu dostávala odmenu od Boha za dobré skutky, bola ocenená zbožnou smrťou.
KAPITOLA 44. O Eleninej štedrosti a dobročinnosti.
Cestovala po celom východe s kráľovskou nádherou a zasypávala nespočetnými výhodami ako obyvateľstvo miest vôbec, tak najmä každého, kto k nej prišiel; jej pravá ruka štedro odmenila vojsko a veľmi pomohla chudobným a bezmocným. Niektorým poskytovala peňažné výhody, iným poskytovala hojné oblečenie, aby zakryla ich nahotu, iných zbavila okov, zbavila ich ťažkej práce v baniach, vykúpila ich od veriteľov a niektorých vrátila z väzenia.
KAPITOLA 45. O úcte, s akou sa Elena objavovala v kostoloch.
Ale kým bola Elena oslavovaná takýmito skutkami, nezabudla slúžiť Bohu. Vždy videli, ako chodila do Božieho kostola a zdobila domy uctievania brilantnými šperkami a nenechala bez pozornosti chrámy v najmenších mestách. Videli, ako sa táto úžasná manželka v skromnom, ale slušnom oblečení zamiešala do davu ľudí a všemožnými bohulibými skutkami prejavovala svoju úctu Bohu.
KAPITOLA 46. O tom, ako ona, keď žila osemdesiat rokov a vydávala príkazy, zomrela.
Po dosť dlhej ceste (pozemského) života bola (Vasilisa) takmer v osemdesiatom roku svojho života povolaná k lepšiemu dedičstvu. Pred smrťou urobila duchovný testament, nariadila a vyhlásila svoju poslednú vôľu v prospech svojho jediného syna Basilea, autokrata panovníka, a svojich vnúčat, jeho detí, cisárov. Zároveň rozdelila svoj vlastný majetok, ktorý mala po celom Oikumene, medzi svojich vnúčat. Takto nariadená ukončila svoj život v prítomnosti, v očiach a v náručí takého veľkého syna, ktorý jej slúžil. Správne zmýšľajúcim ľuďom sa zdalo, že táto požehnaná manželka v skutočnosti nezomrela, ale iba sa zmenila a preniesla z pozemského života do nebeského, že jej duša, prijatá Spasiteľom, sa premenila na nepodplatiteľnú a anjelskú bytosť.
KAPITOLA 47. O tom, ako Konštantín pochoval svoju matku a ako si ju za svojho života vážil.
A telu blahoslavenej udelili aj mimoriadne pocty. V sprievode početných doryforov bol prenesený do kráľovského mesta 4 a tam bol uložený do kráľovskej hrobky. Tak zomrela matka basilea, hodná nezabudnuteľnej spomienky ako pre svoje skutky milujúce Boha, tak aj pre postupnú a podivuhodnú ratolesť, ktorá z nej vyrástla (teda pre Konštantína), ktorá sa musí tešiť aj z iných dôvodov, ako aj z kvôli jeho úcte k rodičom; lebo z nezbožného basilea ju stvoril takú zbožnú, že sa zdalo, že bola poučená o pravidlách zbožnosti samotným spoločným Spasiteľom a obliekol ju takými kráľovskými poctami, že medzi všetkými národmi a v celom vojsku ju volali Augusta a Basilisa a jej tvár bola zobrazená na zlatých medailách. Navyše, Konštantín jej dal právo na vlastnú žiadosť používať kráľovskú pokladnicu a nakladať so všetkým, ako chcela a ako sa jej zdalo najlepšie, takže aj v tomto smere jej syn urobil osud vynikajúcim a závideniahodným. Preto, keď uvažujeme o vlastnostiach, ktoré zachovávajú pamiatku Konštantína, mali by sme právom venovať pozornosť tomu, že uctil svoju matku z hojnosti zbožnosti, naplnil božské zákony vyžadujúce náležitú úctu k rodičom 5. Takéto úžasné skutky a teda basileus nedosiahol len v Palestíne, postavil nové kostoly vo všetkých eparchiách, čím im dal oveľa lepší vzhľad ako ten, v ktorom sa nachádzali predtým.
______________
1 To sa týka Betlehema (Mt 2,1). Eusebius, keď hovorí o narodení Spasiteľa, nadväzuje na tradíciu starovekej cirkvi, v ktorej boli Vianoce aj Krst Pána vnímané do značnej miery ako jedna udalosť, dokonca ani počas slávenia sa tieto dva sviatky nerozlišovali, ale slávila sa jedna – Zjavenie Pána.
2 Nanebovstúpenie Pána sa stalo v Betánii (Lukáš 24:50), na Olivovej hore.
3 V tomto období, keď ikonostas v modernej podobe ešte nenadobudol podobu, sa namiesto neho používal závoj alebo záves, ktorý bol často vyšívaný rôznymi vyobrazeniami.
4 Telo sv. Kráľovná Helena bola podľa Nicefora (L.8. cap. 30) prevezená z Palestíny najprv do Ríma a potom o dva roky neskôr do Konštantínopolu. Helena zomrela dvanásť rokov pred smrťou Konštantína, teda v roku 327. - približne. prekladateľ
5 Toto sa týka jedného z desiatich prikázaní, ktoré dostal Mojžiš. (2 Moj 20,12).
(Eusebius Pamphilus. Život Konštantína. Preložila Petrohradská teologická akadémia. - M., 1998).
Tropár, tón 8:
Keď Tvoj apoštol uvidel v nebi obraz Tvojho kríža a ako Pavol nedostal od človeka titul, stal sa kráľom, Pane, vlož vládnuce mesto do Tvojej ruky; Zachráň ho vždy v pokoji, prostredníctvom modlitieb Matky Božej, jedinej milovníčky ľudstva.
Kontakion, tón 3:
Konštantín dnes, vo veci Heleny, kríž odhaľuje vznešený strom, hanbu všetkých Židov a zbraň proti verným kráľom: pre nás sa objavilo veľké znamenie a hrozné znamenie v boji.
Zväčšenie:
Velebíme vás, / svätí a rovní apoštolom, cári Konštantín a Helena, / a ctíme vašu svätú pamiatku, / lebo svätým krížom / ste osvietili celý vesmír.
Modlitby k svätým rovným apoštolom Konštantínovi a Helene
Prvá modlitba:
O svätých rovných apoštolom Konštantínovi a Helene! Osloboď túto farnosť a náš chrám od každého ohovárania nepriateľa a neopúšťaj nás, slabých (mená), na svoj príhovor, vypros nám dobrotu Krista, nášho Boha, aby nám dal pokoj mysle, od ničivých vášní a všetkej špiny, zdržanlivosti , a nepredstieranú zbožnosť. Požiadajte nás, milujúcich Boha, zhora o ducha miernosti a pokory, ducha trpezlivosti a pokánia, aby sme zvyšok života prežili vo viere a skrúšení srdca, a tak v hodine svojej smrti bude vďačne chváliť Pána, ktorý ťa oslávil, Otca bez počiatku, Jeho Jednorodeného Syna a Jednoznačného Všesvätého Ducha, Nedeliteľnú Trojicu, na veky vekov.
Druhá modlitba:
O podivuhodnom a chválenom kráľovi, svätých Rovných apoštolom Konštantínovi a Helene! Tebe, ako vrúcny príhovor, predkladáme naše nehodné modlitby, lebo máš veľkú smelosť voči Pánovi. Proste Ho o pokoj Cirkvi a blaho pre celý svet, múdrosť pre vládcu, starostlivosť o stádo pre pastiera, pokoru pre stádo, želaný pokoj pre starších, silu pre manželov, krásu pre ženy, čistotu pre panny , poslušnosť pre deti, kresťanská výchova pre bábätká, uzdravenie pre chorých, zmierenie pre vojnových, trpezlivosť pre urazených, urážajúcich Božiu bázeň. Tým, ktorí prichádzajú do tohto chrámu a modlia sa v ňom, sväté požehnanie a všetko užitočné pre každú žiadosť, chváľme a spievajme Dobrodinca všetkého Boha v Trojici osláveného Otca, Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a na veky vekov. Amen.
| Kostol svätých Rovných apoštolov Konštantína a Heleny. Obec Leninskoye. Leningr |
Rovnaký s apoštolmi cár Konštantín a jeho matka, kráľovná Helena
3. jún (21. máj) - spomienka na rovnoprávneho apoštola cára Konštantína a jeho matky kráľovnej Heleny
19. marec (6) - nájdenie svätého kríža a klincov sv. Kráľovná Helena
Svätý cisár Konštantín (306-337), ktorý dostal od Cirkvi titul rovný apoštolom a vo svetových dejinách bol nazývaný Veľkým, bol synom cisára Constantia Chlora (305-306), ktorý vládol krajinám Galie. a Británii. Obrovská Rímska ríša bola v tom čase rozdelená na Západnú a Východnú, na čele ktorej stáli dvaja nezávislí cisári, ktorí mali spoluvládcov, z ktorých jeden v západnej polovici bol otcom cisára Konštantína. Svätá kráľovná Helena, matka cisára Konštantína, bola kresťanka. Budúci vládca celej Rímskej ríše – Konštantín – bol vychovávaný v úcte ku kresťanskému náboženstvu. Jeho otec neprenasledoval kresťanov v krajinách, ktorým vládol, zatiaľ čo vo zvyšku Rímskej ríše boli kresťania vystavení tvrdému prenasledovaniu zo strany cisára Diokleciána (284-305), jeho spoluvládcu Maximiana Galeria (305-311) na východe. a cisár Maximian Herculus (284-305) - na Západe. Po smrti Constantia Chlora bol jeho syn Konštantín v roku 306 vojskami vyhlásený za cisára Galie a Británie. Prvou úlohou nového cisára bolo vyhlásiť slobodu vyznávania kresťanskej viery v krajinách pod jeho kontrolou. Pohanský fanatik Maximian Galerius na Východe a krutý tyran Maxentius na Západe nenávideli cisára Konštantína a plánovali ho zosadiť a zabiť, no Konštantín ich varoval a s pomocou Božou porazil všetkých svojich protivníkov v sérii vojen. Modlil sa k Bohu, aby mu dal znamenie, ktoré by inšpirovalo jeho armádu k statočnému boju, a Pán mu ukázal na oblohe žiariace znamenie kríža s nápisom „Týmto zvíťaziť“. Konštantín, ktorý sa stal suverénnym vládcom západnej časti Rímskej ríše, vydal v roku 313 Milánsky edikt o náboženskej tolerancii a v roku 323, keď vládol ako jediný cisár nad celou Rímskou ríšou, rozšíril Milánsky edikt na celej východnej časti ríše. Po tristo rokoch prenasledovania mali kresťania po prvý raz možnosť otvorene vyznať svoju vieru v Krista.
Po opustení pohanstva neopustil cisár staroveký Rím, ktorý bol centrom pohanského štátu, ako hlavné mesto ríše, ale presunul svoje hlavné mesto na východ, do mesta Byzancia, ktoré bolo premenované na Konštantínopol. Konštantín bol hlboko presvedčený, že iba kresťanské náboženstvo môže zjednotiť obrovskú, heterogénnu Rímsku ríšu. Všemožne podporoval Cirkev, vracal kresťanských vierozvestcov z exilu, staval kostoly a staral sa o duchovenstvo. Hlboko uctievajúc Pánov kríž chcel cisár nájsť práve ten Životodarný kríž, na ktorom bol ukrižovaný náš Pán Ježiš Kristus. Za týmto účelom poslal svoju matku, svätú kráľovnú Helenu, do Jeruzalema, čím jej dal veľkú moc a materiálne zdroje. Svätá Helena začala spolu s jeruzalemským patriarchom Macariom hľadať a Božou prozreteľnosťou bol v roku 326 zázračne nájdený životodarný kríž. Počas pobytu v Palestíne urobila svätá kráľovná veľa v prospech Cirkvi. Nariadila oslobodiť všetky miesta spojené s pozemským životom Pána a Jeho Najčistejšej Matky od všetkých stôp pohanstva a nariadila postaviť na týchto pamätných miestach kresťanské kostoly. Nad jaskyňou Božieho hrobu nariadil sám cisár Konštantín postaviť veľkolepý chrám na počesť Kristovho zmŕtvychvstania. Svätá Helena dala životodarný kríž do úschovy patriarchovi a časť kríža vzala so sebou, aby ho odovzdala cisárovi. Po rozdávaní štedrých almužen v Jeruzaleme a usporiadaní jedál pre chudobných, počas ktorých sama slúžila, sa svätá kráľovná Helena vrátila do Konštantínopolu, kde čoskoro v roku 327 zomrela.
Pre jej veľké služby Cirkvi a jej úsilie pri získaní Životodarného kríža je kráľovná Helena nazývaná rovná apoštolom.
Pokojnú existenciu kresťanskej cirkvi narušili nepokoje a nezhody, ktoré vznikli vo vnútri Cirkvi v dôsledku vzniku heréz. Už na začiatku pôsobenia cisára Konštantína vznikla na Západe heréza donatistov a novaciánov, ktorí požadovali opakovanie krstu nad kresťanmi, ktorí odpadli počas prenasledovania. Túto herézu, ktorú odmietli dve miestne rady, napokon v roku 316 odsúdil Milánsky koncil. Ale pre Cirkev bola obzvlášť deštruktívna heréza Aria, ktorá vznikla na Východe a ktorá sa odvážila odmietnuť Božskú podstatu Božieho Syna a učiť o stvorení Ježiša Krista. Na príkaz cisára bol v roku 325 zvolaný Prvý ekumenický koncil do mesta Nicaea. Na tomto koncile sa zišlo 318 biskupov, jeho účastníkmi boli biskupi-vyznávači v období prenasledovania a mnohí ďalší významní predstavitelia Cirkvi, medzi ktorými bol aj sv. Mikuláš z Myry. Cisár sa zúčastňoval zasadnutí Rady. Heréza Ariusa bola odsúdená a bolo vypracované Krédo, v ktorom bol zavedený pojem „Súvislý s Otcom“, čím sa v mysliach pravoslávnych kresťanov navždy upevnila pravda o Božstve Ježiša Krista, ktorý na vykúpenie prijal ľudskú prirodzenosť. celej ľudskej rasy.
Možno žasnúť nad hlbokým cirkevným vedomím a cítením svätého Konštantína, ktorý vyzdvihol definíciu „nepodstatného“, ktorú počul v diskusiách koncilu, a navrhol zahrnúť túto definíciu do vyznania viery.
Po Nicejskom koncile pokračoval Konštantín rovný apoštolom v aktívnej práci v prospech Cirkvi. Na sklonku života prijal svätý krst a celý život sa naň pripravoval. Svätý Konštantín zomrel v deň Turíc v roku 337 a bol pochovaný v kostole svätých apoštolov, v hrobe, ktorý si vopred pripravil.
Bola dcérou majiteľa hotela. Pre jej krásny vzhľad a vysoké duchovné kvality si ju cisár Constantius Chlorus, ešte ako vojenský vodca, vybral za manželku. Žili šťastne dlho, ale potom sa politické okolnosti stali príčinou Eleninho rodinného nešťastia. Cisár Dioklecián a jeho spoluvládca Maximian Herculus po odchode z trónu rozdelili ríšu medzi štyroch spoluvládcov, ktorých chceli navzájom spojiť rodinnými zväzkami. Výsledkom bolo, že Constantius Chlorus, jeden z nových vládcov, napriek tomu, že už bol ženatý, bola ponúknutá nová manželka z kráľovskej rodiny - nevlastná dcéra cisára Maximiana, ktorý opustil kráľovstvo.
Zo strachu zo straty moci Constantius neodolal a Helenu obetovali politickým kalkuláciám a odvolali z dvora. So stratou milovaného manžela musela byť odlúčená od svojho jediného syna, jedenásťročného Konštantína, ktorý bol odvlečený na Diokleciánov dvor na Východe. Potom Elena strávila pätnásť rokov v hlbokej samote. Nešťastie, že bola zbavená rodinných radostí, pripravila jej dušu na prijatie Kristovho učenia, takého radostného pre všetkých, ktorí sú zaťažení ťažkým žiaľom.
S nástupom svojho syna sa Elena opäť objaví na súde. Tu si užíva cisárske pocty a získava vplyv na Konštantína. Elena sa bez zasahovania do politiky úplne venuje dobrým skutkom. Kráľovná sa prejavila ako horlivá patrónka kostola, horlivá horlivka kresťanských svätýň a dobrodinca chudobných a trpiacich.
Už v starobe Elena na žiadosť svojho syna Konštantína odišla z Ríma do Jeruzalema, aby našla svätý kríž, na ktorom bol ukrižovaný Pán. S horlivosťou sa ponáhľala na východ as kráľovskou starostlivosťou obzerala svätú zem a ďalšie východné provincie, mestá a dediny. Bolo ťažké predstaviť si niečo smutnejšie a pochmúrnejšie ako krajiny, ktoré kedysi Abrahámovi a jeho potomkom dali ako pozemský raj. Posledné rímske dobytie ich zanechalo v takom žalostnom stave. Na ruinách Dávidovho mesta bolo postavené nové mesto, všade vyzdobené pohanskými chrámami a inými pamiatkami modloslužby. Na mieste, kde predtým stál Šalamúnov chrám, stál teraz pohanský chrám; miesta zasvätené narodením a smrťou Spasiteľa boli znesvätené aj pohanskými chrámami. Blahoslavená Helena sa horlivo starala o čistenie svätých miest a ich uvedenie do správneho poriadku. Biskup Macarius, ktorý bol v tom čase v Jeruzaleme, prijal kráľovnú s patričnou cťou a veľmi pomohol v jej zbožnej činnosti.
Heleninou prvou túžbou po príchode do Jeruzalema bolo navštíviť hrob Spasiteľa. "Poďme," povedala, "uctiť si miesto, kde Jeho posvätné nohy prestali chodiť." Na jej veľké prekvapenie však nikto nedokázal toto miesto presne označiť. Pohania na dlhý čas zasypali jaskyňu, v ktorej bol pochovaný Kristus. Samotní kresťania postupne prestali navštevovať hrob Spasiteľa zo strachu, že by prejavovali akúkoľvek úctu k predmetom modlárstva, ktoré pohania zámerne umiestnili na sväté miesto. Navyše v dôsledku politických otrasov, ktoré sa odohrali v Jeruzaleme, ako aj požiarov a pustošení, sa veľmi zmenila aj samotná poloha mesta.
Ale Elena pred takýmito prekážkami neustúpila. Najvzdelanejší z kresťanov a židov na žiadosť kráľovnej a v jej osobnej prítomnosti vykonali prieskum a pátranie po mieste Kristovho utrpenia. Hovorí sa, že Žid, ktorý po svojich predkoch zdedil tajomstvo kresťanských svätých miest, preukázal veľké služby. Tento Žid navrhol, kde by sa dal nájsť Pánov kríž.
Keď bolo miesto určené, Elena na čele robotníkov a vojakov sa tam ponáhľala a prikázala vykopať pôdu. Práce predstavovali veľké ťažkosti, pretože bolo potrebné zničiť značné množstvo budov na Kalvárii a jej okolí. Ale Elena mala od Konštantína príkaz, aby neustupovala pred prekážkami a nešetrila žiadne náklady. Nakoniec sa v hĺbke kopca našli tri drevené kríže, úplne neporušené. Nikto nepochyboval, že tieto kríže boli nástrojmi na popravu Pána a dvoch zlodejov ukrižovaných s Ním. Ale na ktorom z troch krížov trpel Kristus Spasiteľ?
V tom čase sa stalo, že okolo niesli jednu osobu na pohreb. Biskup Macarius, naplnený pevnou vierou, okamžite nariadil pohrebnému sprievodu, aby sa zastavil a položil telo zosnulého blízko nájdených krížov. Potom všetci prítomní, kráľovná i samotný biskup, padli na kolená. Macarius, pozdvihnúc oči k nebu, povedal: „Pane, ktorý si vykonal spásu ľudského pokolenia utrpením svojho jednorodeného Syna na kríži a inšpiroval svojho pokorného služobníka, aby hľadal posvätný strom, nástroj našej spásy, - Teraz nám sám Pane, ukáž ten kríž, ktorý slúžil na veky na slávu Tvojho jednorodeného Syna: daj, milostivý Pane, život tomuto svojmu služobníkovi, keď sa ho dotkne posvätný a spásonosný strom! Potom začali na mŕtveho jeden po druhom klásť kríže, a len čo naňho položili pravý Kristov kríž, zosnulý hneď vstal.
Keď bol Pán svedkom svojho kríža týmto zázrakom, Elena, naplnená radosťou a zároveň strachom, sa rýchlo priblížila k posvätnému stromu. S pocitom najhlbšej úcty sa poklonila pred svätyňou. To isté urobil celý kráľovský dvor, ktorý bol s ňou. A všetci prítomní chceli vidieť Kristov kríž, ale pre veľký zástup sa k nemu mnohí nemohli priblížiť; začali žiadať, aby im bolo dovolené pozrieť sa na nástroj Kristovej popravy aspoň z diaľky. Potom sa biskup Macarius postavil na najvyššie miesto a postavil pred ľud čestný kríž, dvíhal a spúšťal ho, aby sa mu každý mohol pokloniť. Všetci ľudia úctivo volali: „Pane, zmiluj sa!“ Na pamiatku tejto udalosti Cirkev následne ustanovila slávnosť Povýšenia úctyhodného kríža, slávenú 14. (27. septembra).
Medzitým Konštantín, ktorého Elena okamžite informovala o nájdení kríža Pána, prijal túto správu s neopísateľnou radosťou. Cisár okamžite napísal jeruzalemskému biskupovi list, v ktorom ho požiadal, aby sa postaral o stavbu kostola na mieste, kde sa našiel životodarný kríž, a aby mu dal k dispozícii všetky poklady ríše. Vyrástol tam chrám v mene Kristovho zmŕtvychvstania. Okrem toho začala Helena stavať ďalšie kostoly – nad jaskyňou Betlehem, kde sa narodil Spasiteľ, na Olivovej hore, odkiaľ vystúpil do neba, v Getsemanoch, kde sa konalo Usnutie Panny Márie. Po zriadení mnohých chrámov na rôznych miestach v Palestíne, zásobení ich posvätnými doplnkami a ozdobení, sa Helena vrátila do Konštantínopolu, vzala si so sebou časť životodarného kríža a klince nájdené spolu s krížom, s ktorými bolo telo Pána uložené. bol pribitý.
Keď sa Konstantin dozvedel o návrate svojej matky, okamžite sa s ňou stretol. Ich stretnutie bolo najdojímavejšie. Zdá sa, že láska, ktorú Konstantin vždy cítil k svojej matke, sa po opísaných udalostiach ešte viac zintenzívnila. Vojaci a všetci občania ríše dostali príkaz volať Helenu tými najčestnejšími menami, ktoré boli vtedy zvykom volať iba vládnuce osoby. Jej obraz bol vyrazený na minciach. Ale Elena po tom dlho nežila.
Cítiac blížiacu sa smrť dala Konštantínovi a jeho synovi, svojmu vnukovi Constantiovi rady a požehnanie: nabádala ich, aby ľudu vládli spravodlivo, aby konali dobro, aby neboli arogantní, ale aby slúžili Pánovi s bázňou a chvením. Kráľovná zomrela vo veku asi osemdesiat rokov v náručí svojho syna a vnuka, obklopená láskou a úctou všetkých kresťanov. Jej pohreb bol vykonaný s veľkou pompou.
Cirkev kanonizovala kráľovnú Helenu a nazvala ju Rovnou apoštolom. Oslava jej pamiatky bola ustanovená na rovnaký deň ako uctenie si svätého Konštantína 21. mája (3. júna).
Pripomína sa 19. marec a 3. jún Svätá rovná apoštolom Kráľovná Helena (asi 250-330), matka rímskeho cisára Konštantína Veľkého. Helena vychovala svojho syna v kresťanstve a veľkou mierou prispela k tomu, že Konštantín neskôr urobil z kresťanstva štátne náboženstvo Rímskej ríše. Kráľovná Helena urobila veľa pre šírenie kresťanstva v iných krajinách. Asi vo veku 80 rokov absolvovala púť do Jeruzalema, kde robila vykopávky na miestach popravy a pohrebu Ježiša Krista. Medzi nájdenými svätyňami boli štyri klince a životodarný kríž, na ktorom bol ukrižovaný Pán. Na pamiatku udalostí Kristovho pozemského života založila Helena vo Svätej zemi niekoľko kostolov, z ktorých najznámejší na celom svete je Chrám Božieho hrobu. Na ceste späť do vlasti založila niekoľko kláštorov, napríklad kláštor Stavrovouni na Cypre. Za svoje skvelé služby cirkvi bola Elena kanonizovaná ako Rovné apoštolom (okrem nej sa takejto pocty dostalo len piatim ďalším ženám – Márii Magdaléne, Prvomučeníčke Thekla, Mučeníčke Apphii, princeznej Oľge a osvietenkyni Georgie Nine ).
Zaujímavý príbeh sa spája s prevozom relikvií svätej kráľovnej Heleny z Ríma do Francúzska. Ako hovorí Nikolaj Nikišin, duchovný z Metochionu troch hierarchov Moskovského patriarchátu v Paríži, dnes sa relikvie nachádzajú v jednom z katolíckych kostolov na hlavnej parížskej ulici, posiatom menej kvalitnými zábavnými podnikmi. Spočiatku boli relikvie uchovávané v kostole hieromučeníkov Marcellina a Petra v Ríme. Ale v 9. storočí francúzsky mních, ktorý dostal uzdravenie z relikvií, ich tajne vzal do svojho opátstva.
Keď sa pápež dozvedel o osude ukradnutých relikvií, nežiadal ich vrátenie a zostali vo Francúzsku. Počas revolúcie sa začalo prenasledovanie cirkvi a krátko pred zničením kláštora boli relikvie prenesené do kostola v susednej obci. A v roku 1820 relikvie skončili u rytierov Kráľovského bratstva Božieho hrobu, ktoré považovalo kráľovnú Helenu za svoju zakladateľku (keďže založila Chrám Božieho hrobu v Jeruzaleme). Takto skončili relikvie v kostole Saint-Leu-Saint-Gilles v Paríži, kde sú dodnes uložené v sarkofágu zavesenom vysoko pod klenbami. História obsahuje mnoho svedectiev o zázračných uzdraveniach ľudí, ktorí sa modlili ku kráľovnej Helene, rovnej apoštolom. Dnes však k relikviám prichádza len málo pútnikov – pre mnohých pravoslávnych kresťanov zostáva umiestnenie relikvií záhadou.
Princezná Oľga (884-969) - prvá ruská svätica - dostala v krste meno Elena(na počesť kráľovnej Heleny). Oľga, rovnako ako kráľovná Elena, veľkou mierou prispela k prineseniu kresťanstva do svojej krajiny. Po smrti svojho manžela, princa Igora, sama Oľga vládla Kyjevskej Rusi a odmietala ponuky na opätovné manželstvo. Na seba vzala bremeno vládnej administratívy a zlepšovania sa až do doby, keď vyrástol následník trónu princ Svyatoslav. Avšak aj potom, čo Svyatoslav oficiálne začal vládnuť, Olga spravovala všetky záležitosti, pretože jej syn trávil veľa času vojenskými kampaňami. Princezná Olga sa ukázala ako silná a múdra vládkyňa, dokázala posilniť obrannú silu krajiny a zaviedla jednotný daňový systém. Oľgin krst v Konštantínopole predurčil prijatie kresťanstva celým starovekým ruským ľudom (krst Rusa sa uskutočnil za jej vnuka Vladimíra, ktorého Oľga vychovala v kresťanskej viere). Pamätný deň princeznej Oľgy (Svätej Heleny) - 24. júla.
Ďalšia svätá Helena - Blahoslavená Helena Srbská(dátum úmrtia – 8. februára 1314), manželka kráľa Štefana Uroša I. Nemanjiča. Vychovala dvoch synov, budúcich srbských kráľov – svätých Milutina a Dragutina. Helen sa preslávila záštitou nad chudobnými a sirotami. Na svojom dvore v Brnjaci založila školu pre siroty, kde ich učila viere, gramotnosti a ručným prácam. Keď vyrástli, poskytla im bohaté veno a vydala ich. Elena stavala domy pre chudobných dedinčanov, zakladala kláštory pre tých, ktorí chceli žiť v čistote a panenstve, a štedro darovala kostoly a kláštory. Pred smrťou prijala mníšstvo s menom Elisaveta. Pochovali ju vo svojom kláštore - Gradacskom kláštore v Srbsku. Tri roky po pohrebe, keď sa zistilo, že telo kráľovnej zostalo neporušené, srbská pravoslávna cirkev vyhlásila Helenu za svätú. Do začiatku 17. storočia sa relikvie svätej Heleny Srbskej uchovávali v kostole Gradac a dnes sa nachádzajú v Čiernej Hore, neďaleko mesta Herceg Novi, v kláštore, ktorý založil sv. Sáva Srbský. Spomienka na Helenu Srbskú sa slávi 12. novembra – v deň, keď boli jej sväté relikvie nájdené neporušené.
Len málokomu môže byť história ľahostajná. Ctihodná Elena Diveevskaya. Elena Vasilievna Manturova (1805-1832) sa narodila v šľachtickej rodine. Vo veku 17 rokov prisahala, že vstúpi do kláštora, a po troch rokoch skúšania a prípravy na mníšstvo ju otec Serafim zo Sarova požehnal, aby vstúpila do komunity Diveyevo Kazaň. Okrem všeobecných poslušností Elena vždy plnila aj najťažšie príkazy svojho otca – nielen preto, že získala dobré vzdelanie a na rozdiel od mnohých sestier vedela čítať a písať.
Vedela tiež „uvažovať srdcom“, rozlišovať dobré od zlého a robiť to, čo sa páči Bohu. Keď bol v kláštore založený Mlynský kláštor, kňaz vymenoval za jeho predstavenú Elenu Vasilievnu. Elena dostala svoju poslednú, najťažšiu poslušnosť, keď jej brat Michail Vasilievič Manturov, dobrodinec divejevskej komunity a milovaný učeník sv. Serafíma, vážne ochorel. "Musí zomrieť, matka," povedal otec Seraphim. "Ale stále to potrebujem pre náš kláštor, pre siroty." Takže toto je vaša poslušnosť: zomrieť za Michaila Vasilieviča! "Požehnaj ma, otče," odpovedala Elena Vasilievna pokorne.
Po návrate domov si ľahla do postele a o niekoľko dní zomrela. Pamätný deň ctihodnej rehoľnej sestry Eleny sa slávi 10. júna.
Kresťanské dejiny si pamätajú ďalšiu Helenu – no už nie ako askétu, ktorá vedela zapáliť duchovný oheň v srdciach, ale, naopak, ako porušovateľku tisícročnej tradície. Ako viete, žena nikdy nevkročí na zem Athos. História však pozná jednu výnimku a volá sa Elena. V roku 1347 srbský kráľ Štefan Uroš IV Dušan a kráľovná Helena strávili niekoľko mesiacov na hore Athos, kde utiekli pred morom.
V Rusku rodičia často nazývajú svoje dcéry Elena. V prvej tretine 20. storočia patrilo toto meno medzi desať najrozšírenejších v Moskve. V 50-80 rokoch sa pevne držala na prvom mieste v obľúbenosti. Dnes meno Elena stratilo svoju bývalú pozíciu - v roku 2000 sa nedostalo ani do prvej desiatky najčastejších ženských mien.