Wazo la kujengwa na kugawanywa katika miduara ni karibu kama la zamani kama wazo la kuzimu yenyewe.
Inapatikana katika tafsiri za Agano la Kale na katika marejeleo ya Agano Jipya. Madhehebu tofauti ya Kikristo yana sifa ya kila moja ya duru za kuzimu kwa njia tofauti.
Hapana makubaliano juu yao katika Uyahudi na Uislamu. Wawakilishi wa dini zingine ambamo kuzimu au kitu kama hicho kinaonekana ulimwengu wa baadaye kutafsiri tofauti. Kwa hivyo, muundo wao na sifa za ulimwengu wa chini hutofautiana sana.
Wengi wanaweza kutambua kwamba mafundisho ya kidini ya Kikristo yanafafanua uwepo wa kila kitu duru saba za kuzimu, na idadi sawa ya miduara ya mbinguni.
Dhana duru tisa za kuzimu, hili ni fundisho la kifalsafa na maono ya muundo wa kuzimu kutoka kwa mtazamo wa ukweli wa wakati huo. kanisa la Katoliki Dante Alighiere anayeheshimika, mshairi, mwandishi, mwanatheolojia na mwanafikra kutoka Italia. Aliishi katika karne ya kumi na tatu AD.
Vichekesho vya Mungu
Mojawapo ya ubunifu mkubwa zaidi wa kifasihi na kijamii wa Bw. Dante unazingatiwa ipasavyo Vichekesho vya Mungu.
Bado inaathiri utamaduni wa sayari nzima. Hadithi hii ina sehemu tatu, kila moja ambayo inaelezea Kuzimu, Purgatory na Mbingu kwa mtiririko huo.
Dante aligawanya kuzimu katika miduara tisa, isiyo na usawa katika muundo na sifa za muundo, ambamo roho za wenye dhambi ziliteswa kulingana na hatia yao.
1. Limbo ni ngazi ya kwanza ya kuzimu, ambapo watoto ambao hawajasuluhishwa, pamoja na watu walioishi kwa wema lakini hawakuwa Wakristo, waliishia. Hatima yao ni kupata huzuni hadi hukumu ya milele.
2. Mduara wa pili wa kuzimu umehifadhiwa kwa wapenzi wa uzinzi na upendo wa shauku. Wanapaswa kuteseka kutokana na dhoruba.
3. Kwa wapenzi wa ulafi, gourmets na kila aina ya walafi, katika mduara wa tatu mateso huandaliwa kwa kuoza na kuoza, chini ya mvua ya mvua na jua kali isiyoweza kuvumilia.
4. Mduara namba nne unajumuisha watu wenye tamaa, wabadhirifu na wabadhirifu. Adhabu yao ni ya asili sana, huwa wanabishana tena na tena, wakigongana.
5. Watu ambao kila mara wamekata tamaa wanaweza kuishia kwenye mzunguko wa tano wa kuzimu. Na pia wale ambao hawawezi kudhibiti hasira zao. Adhabu yao ni mapambano yasiyoisha katika kinamasi kisicho na mwisho.
6. Walimu wa uwongo na wazushi, wakianguka kwenye mzunguko wa sita wa kuzimu, milele kubaki vizuka vya ethereal kwenye makaburi ya moto, wakidhihakiwa na ghadhabu.
7. Inashangaza kwamba mzunguko wa saba wa kuzimu una kanda tatu:
– Ukanda wa kwanza, iliyoandaliwa kwa ajili ya wadhalimu, wanyang'anyi na wanyang'anyi. Wanalazimika kuchemsha katika damu inayochemka kwenye shimo lenye kina kirefu. Wale wanaojitokeza pia hupokea mshale kutoka kwa centaurs.
– Ukanda wa pili, hukutana na wapenzi kamari, na kufuja mali, pamoja na kujiua. Wanaadhibiwa tofauti. Wa kwanza wanateswa kila mara na mbwa wa kuwinda. Huku hizi za mwisho zikichezwa hadi kupigwa na Harpies.
– Watukanaji ambao walifanya vurugu dhidi ya kimungu, iwe ni picha ya kimwili au unajisi wa kiroho, pamoja na walawiti. Wanapaswa kuning'inia chini ya mvua ya moto katikati ya jangwa tupu.
8. Mduara wa nane wa kuzimu umetengwa kwa ajili ya wadanganyifu. Inajumuisha mitaro kama kumi yenye mateso tofauti kwa aina tofauti wadanganyifu. Na kila mmoja wao ni asili kwa njia yake mwenyewe.
9. Mduara wa mwisho wa inferno ni ya kuvutia kwa hali ya hewa yake, ni ya barafu na ina kanda nne. Wasaliti huja hapa kutoka kwa wale waliosaliti wapendwa wao, jamaa au marafiki.
Hasa, ni pale ambapo Cassius, Yuda na Brutus wanateseka. Kila mtenda dhambi huko ameganda hadi shingoni kwenye barafu na huteseka haswa kutokana na baridi.
Hitimisho
Chambua "The Divine Comedy" Inaweza kuchukua muda mrefu sana, lakini ni bora kuifanya kwa kusoma mwenyewe. Hapa tunaona tu kwamba kazi hii ya fasihi na migawanyiko ya kuzimu haitambuliwi na dini rasmi.
Ingawa kwa sehemu imejengwa juu ya uchanganuzi wa hadithi za zamani pamoja na Ukristo wa Italia ya Kikatoliki ya enzi ambayo iliandikwa.
Mambo muhimu ya Ukristo duru saba za kuzimu, na sifa na sifa zao zinafasiriwa tofauti kidogo kati ya imani. Kuhusu wachawi na mafumbo, wamegawanywa katika vikundi kadhaa.
Kundi kubwa zaidi linajumuisha wale wanaotambua mgawanyiko katika miduara saba. Wachawi wengi wanaofanya kazi na mila ya ibada zingine huita nambari tofauti za duru.
Kikundi tofauti kinajumuisha wale waaminifu ambao hawahusishi duru za kuzimu, kama ulimwengu wa pepo, na yoyote. mafundisho ya dini. Angalau moja kwa moja.
Kawaida wanazungumza juu ya kuwa na 6 duru za kuzimu wakati mwingine kwa kuongeza ya saba. Kuwa na mali tofauti kabisa na kimsingi sio duara, lakini kiumbe cha busara. Walakini, ni kidogo sana kinachojulikana kwa watu wa nje juu ya maoni ya kikundi hiki ...
Kuzimu na miduara yake 9 ilifanya kelele kwa wakati ufaao.
Athari inaendelea hadi leo. Hapo zamani za kale, mwotaji mkubwa na mburudishaji Dante Alighieri alielezea kuzimu katika "Vichekesho vya Kiungu". Kwa maoni yake, ulimwengu wa chini una duru 9. Kadiri kila duara lilivyo chini, ndivyo dhambi kubwa zaidi ambazo mtu alifanya wakati wa uhai wake.
Leo kwako ni mwongozo wa kupendeza wa miduara ya kuzimu kutoka The Divine Comedy.
Sasa utaona kuwa sio kila kitu ni kibaya sana katika ulimwengu huu ☺
MZUNGUKO WA 1 WA KUZIMU - LIMBUS.
Mlezi wake si mwingine ila CHARON.
Babu mkali, mwenye huzuni na mwenye kanuni. Alisafirisha roho za wafu kuvuka mto STYX. Kutekeleza majukumu yako kwa uwazi na mahususi. Zaidi ya hayo, chini ya hali yoyote hakumrudisha mtu yeyote. Nafsi katika mduara huu zinateswa na adhabu ya "huzuni isiyo na uchungu." Kimsingi, wawakilishi wa mzunguko wa kwanza wa kuzimu ni watoto wachanga ambao hawajabatizwa na wasio Wakristo wema. Namaanisha ni rahisi watu wazuri ambao hawakutii kabisa kanisa.
Limbo ni nyumbani kwa wanafalsafa na washairi wa kale (pamoja na Virgil): Nuhu, Musa na Ibrahimu pia walikuwa hapa - watu wote waadilifu waliotajwa katika Agano la Kale, lakini kisha waliruhusiwa kupaa hadi Paradiso.
MZUNGUKO WA 2 WA KUZIMU - TAMAA.
Mahali hapa hulindwa na MINOS - hakimu asiyeweza kubadilika, wa haki wa waliolaaniwa na baba wa Minotaur, ambaye husambaza roho kwenye miduara.
Wakati wa uhai wake, Mfalme Minos alikuwa mpenzi mkubwa wa wanawake, lakini pia alikuwa mtawala mzuri. Aliandika sheria kwa ajili ya Wakrete wote (Kisiwa cha Krete). Alipokea maelezo haya kutoka kwa Zeus mwenyewe, katika pango. Nini kingine? =)
Kwa hivyo, Minos anatawala kwenye mzunguko wa pili na anahukumu roho za walioaga. Watu wa kujitolea hukaa naye milele. Yaani wazinzi wote, makahaba na watu waadilifu walioonyesha uchu wa kupindukia kitandani. Mduara wa 2 wa kuzimu huwaadhibu hawa walaghai kwa mateso, mateso na dhoruba, na mapigo ya roho dhidi ya miamba.
3 MZUNGUKO WA KUZIMU - Ulafi
Mduara huu unalindwa na CERBERUS, na hulinda kutoka kwa ulimwengu wa wafu, na sio mlango, kama watu wengi wanavyofikiria.
Kwa ujumla, Cerberus ni, kwa kweli, mbwa mzuri wa vichwa vitatu, ambayo ina nyoka yenye sumu badala ya mkia. Vichwa hivyo vinafanana sana na vile vilivyovaliwa na mamake, Echidna. Wengine wana mwelekeo wa kuamini kuwa ana malengo 50 au hata mia.
Mtu huyu mzuri aliuawa na Hercules.
Mduara wa 3 wa kuzimu unakaliwa na walafi wenye bahati mbaya, walafi na hata gourmets! Maarufu zaidi, shukrani kwa Dante Alighieri, ni Ciacco. Mlafi huyu anaishi kwenye kinamasi kinachonuka, ambapo mvua baridi humwangukia kila mara.
Kwa ujumla, katika mzunguko wa tatu wa kuzimu, kila mtu anaadhibiwa - kuoza. Huoza huko chini ya jua kali na mvua inayonyesha.
MZUNGUKO WA 4 WA KUZIMU - STINGY (GREED).
PLUTOS inatawala hapo.
Katika hadithi za Kigiriki, anajulikana kama mungu wa utajiri. Mara nyingi, wakati wa kuonyesha Plutos, cornucopia ilihusishwa naye.
Lakini Dante alimuelezea katika "Vichekesho vya Kiungu" kama pepo wa kinyama.
Katika mduara wa 4 wa kuzimu, wabahili, watu wenye uchoyo na watu wenye ubadhirifu wanateseka, hawawezi kufanya gharama za kutosha. Adhabu yao sio mbaya kama kwenye raundi ya tatu, lakini "nzito" zaidi.
Wanaburuta vizito vikubwa kutoka sehemu moja hadi nyingine na, ikiwa kwa njia fulani wanagongana, mara moja huanza mapigano makali.
5 MZUNGUKO WA KUZIMU - HASIRA na UVIVU
Mahali penye giza na giza, kulindwa na mwana wa ARES (mungu wa vita) mwenyewe. Jina la mtoto wake ni PHLEGIUS.
Ili kufikia mzunguko wa 5 wa kuzimu unahitaji kuwa na hasira sana, mvivu au huzuni. Au bora zaidi, wote mara moja!
Nilikwenda na kuua kundi la watu, nilikuwa mvivu sana kusafisha maiti na kuwa na huzuni =))
Kwa hiyo, katika mzunguko wa tano wa kuzimu kuna mapambano ya milele. Mahali pa kupigana ni kinamasi cha STYX. Kitu cheusi zaidi katika mto huo ni chini. Inajumuisha wale ambao walikuwa na huzuni na kuchoka wakati wa maisha yao.
Kwa hivyo, tabasamu kila wakati, huwezi kujua ...
6 MZUNGUKO WA KUZIMU - KUTA ZA JIJI LA DITA.
Hizi ndizo kuta za jiji la DITA (Warumi waliita Hades, mungu wa ulimwengu wa chini, DITA, pia inajulikana kama Orc). Ndiyo, haya yote ni majina ya mungu wa chinichini, ambaye mji huo uliitwa kwa jina lake.
Linda mzunguko wa 6 wa kuzimu - FURY. Wanawake wenye grumpy, wakatili na wenye hasira sana.
Wanasema kwamba ghadhabu zilionekana kama matokeo ya uhalifu wa kwanza - Kronos alimjeruhi baba yake Uranus, matone ya damu yake ambayo yalianguka chini yalizaa wabaya hawa.
Hasira hizo huwadhihaki wazushi na walimu wa uwongo.
Adhabu katika mzunguko wa 6 wa kuzimu ni kuwepo kwa namna ya vizuka, katika makaburi ya moto-nyekundu.
Mpito kwa mduara wa saba umefungwa na shimo la fetid.
7 MZUNGUKO WA KUZIMU - JIJI LA DIT. Imegawanywa katika mikanda mitatu. Wakazi wakuu ni watu waliofanya vurugu. Lakini wanaishi katika kila eneo aina tofauti wabakaji:
1 BELT inaitwa FLAGETON.
Wale waliofanya vurugu dhidi ya jirani zao, dhidi ya maadili na mali zao. Kwa hivyo, wadhalimu, majambazi na wanyang'anyi hutumia wakati wao katika ukanda wa kwanza. Vijana wanachemka kwenye shimo la damu moto, na ikiwa mtu yeyote ataibuka, CENTAURS wanampiga risasi.
Kwa njia, kulingana na Dante Alighieri na "Vichekesho vya Kiungu" vyake, Mmasedonia na Dionysius dhalimu wanaogelea huko, wakinyunyiza mawimbi ya joto ya damu ya wahasiriwa wao.
2 BELT ni MSITU WA KUJIUA.
Waliojifanyia jeuri wanateseka huko, wamegeuzwa miti na kupasuliwa na HARPIES (binti za mungu wa bahari Thaumanta).
Inajulikana kwa kutokea ghafla na kuwateka nyara watoto na roho za wanadamu. Pia, wale ambao walitoa mali zao bila akili ni wacheza kamari na kadhalika.
Watumiaji na wacheza kamari wanateswa na mbwa wa kuwinda.
MKANDA 3 – MCHANGA UNAOWEKA.
Watukanaji ambao wamefanya jeuri dhidi ya miungu hutumia wakati wao huko. Pia wale ambao walionyesha jeuri dhidi ya asili yao (Wasadomu), pamoja na sanaa (unyang'anyi).
Adhabu ni kukaa katika jangwa tupu, ambalo mbingu yake inanyeshea mvua ya moto juu ya vichwa vya wasio na bahati.
Inalinda wale wanaoteseka kwenye duara ya 7 ya kuzimu na mikanda yake - MINOTAUR.
Kiumbe kilichotokana na uhusiano uliopotoka kati ya mke wa Mfalme Minos, Pasiphae, na fahali iliyotolewa na Poseidon.
Pasiphae alishirikiana na ng'ombe-dume, akimdanganya kwa kulala chini katika mfano wa mbao wa ng'ombe aliyetengenezwa na Daedalus (msanii na mhandisi bora ambaye alijenga labyrinth kwenye kisiwa cha Krete).
8 MZUNGUKO WA KUZIMU - DHAMBI, MIFUKO MABAYA.
Mduara una mitaro 10. Na hii ndiyo maarufu zaidi ya duru zote!
Pia inaitwa MIPASUKO MABAYA au SINUSES.
Mlinzi wa mzunguko wa 8 wa kuzimu ni GERION - mtu mkubwa mwenye mikono sita, miguu sita na mabawa. Mnyama huyu alikuwa na miili mitatu ya wanadamu.
Aliuawa na si mwingine ila Hercules!
Katika Mapungufu Maovu, wadanganyifu hupata hatima yao ngumu. Na sasa, kuhusu aina za mateso na mauaji katika kila moja ya mitaro 10:
1 ROV.
Walaghai na wababaishaji hukaa hapo. Wenye dhambi hawa wote wanatembea katika safu mbili, wakielekeana. Wanateswa kila mara na madereva wa pepo.
2 ROV.
Kujazwa na flatterers. Kutokwa na kinyesi cha fetid, wao wakati mbali na muda wao.
Kana kwamba, kutazama TV na kuvinjari mtandao mchana na usiku, sisi si kama watu hawa wenye bahati mbaya.
3 ROV.
Mduara wa 8 wa kuzimu, kwa mujibu wa Dante Alighieri na "Divine Comedy" yake, inamilikiwa na makasisi wa ngazi za juu ambao walibadilisha nyadhifa kanisani.
Wao ni Simonists. WaSimoni walipokea ufafanuzi wao kutokana na jaribio la Myahudi Simoni kununua karama ya kufanya miujiza kutoka kwa Mtume Petro na Mtume Yohana.
Adhabu yao ni kufungwa kwa mwili kwenye jabali, kichwa chini. Lava moto hutiririka chini ya miguu ya WaSimonisti.
4 ROV.
Kingo zimejaa wanajimu, wachawi, wapiga ramli na watabiri.
Vichwa vyao vimegeuka digrii 180 (kuelekea nyuma).
Katika 5 RVE
Mashetani wanaotawala wanaburudika. Huwachemsha wapokeao rushwa katika lami, na kuwatoboa wale wanaoshikamana na kulabu. Kwa hivyo, ikiwa wewe ni mwanasiasa "mchafu", jizoeze kutopumua chini ya lami kwa muda mrefu iwezekanavyo wakati wa maisha yako;)
6 ROV
kujazwa na wanafiki waliovaa mavazi ya risasi.
7 ROV
- wezi wanaouawa tena na tena na wanyama watambaao wenye sumu duniani.
8 ROV
9 ROV
- kimbilio la wachochezi wa mifarakano. Wanakabiliwa na mateso ya milele - kutokwa na matumbo.
10 ROV
- mashahidi wa uwongo, bandia, bandia za chuma na maneno.
Watu wanaofanya kazi na chuma ni lethargic sana, lakini wakati huo huo wanakabiliwa na scabies mbaya. Mashahidi wa uwongo katika kuzimu hukimbia huku na huku kwa hasira na kuuma kila mtu wanayekutana naye.
Wafanyabiashara wa kughushi huharibiwa na matone na hufa (lakini sio kabisa).
Waghushi wa maneno wamechoka kutokana na homa na maumivu ya kichwa.
9 MZUNGUKO WA KUZIMU DANTE.
mbaya zaidi na hivyo kuvutia zaidi. Jina lake ni USALITI, MKANDA WA KAINI, WAKATI WA KATI, KITUO CHA ULIMWENGU, MKANDA WA YUDA NA ZIWA ICY YA COCYTHUS.
Miongoni mwa watu mashuhuri wanaotumia umilele ni: BRUTUS, YUDA ISCARIOT na CASSIUS.
Mzunguko wa 9 wa kuzimu unalindwa na walinzi wakali. Majitu yenye majina ya EPHIALTES, ANTHEAUS, BRIAREUS NA LUCIFER.
MKANDA WA KAINI - Wasaliti kwa jamaa.
KAIN katika hadithi za Kisemiti za Magharibi na za kibiblia
1) mwana mkubwa wa Adamu na Hawa,
2) mwana wa malaika Samael na Hawa, au
3) mwana wa yule mwovu (shetani) na Hawa, kwa ujumla, mtu wa kwanza kabisa kuzaliwa duniani.
Kaini ndiye baba wa Henoko na mwanzilishi wa ukoo wake.
Na pia Kaini ni fratricide.
ANTENORA BELT - Wasaliti kwa Nchi ya Mama na watu wenye nia moja.
ANTENOR- ndani mythology ya kale ya Kigiriki Trojan, rafiki na mshauri wa Priam, mume wa Theano (Theano), binti wa mfalme wa Thracian Kissei. Antenor mwenyewe ni msaliti kulingana na hadithi ya baada ya Homeric.
MKANDA WA TOLOMEY - Wasaliti kwa marafiki na wenzi wa meza.
Mduara huu ulipokea jina lake kutoka kwa jina la Tolemy, liwali wa Yeriko, ambaye, akiwa amemwalika baba-mkwe wake, mkuu wa kuhani mkuu wa Yudea, na wanawe wawili, akawaua kwa hila kwenye karamu.
MKANDA WA GIUDECCA
ni duara la mwisho, au tuseme duara kuu la kuzimu. Ukanda huo unaitwa Giudeka baada ya Mtume Yuda, ambaye alimsaliti Kristo.
Katikati ya Giudeka (kwa maneno mengine, KATIKATI YA ULIMWENGU, LUSIFER, aliyehifadhiwa na shins zake ndani ya barafu, huwatesa katika vinywa vyake vitatu wasaliti wa ukuu wa kidunia na mbinguni (Yudas, Brutus na Cassius). )
Na sasa kidogo juu ya walinzi wa ajabu wa mzunguko wa 9 wa kuzimu:
BRIAREUS
- nusu-ng'ombe, nusu-nyoka au jitu na mikono 100 na vichwa 50. Alijilinda kwa ngao 100 kutoka kwa umeme wa Zeus mwenyewe.
EFIALTE
- mkali tu na mwenye isiyoweza kupimika nguvu za kimwili jitu. Anajulikana kwa kuomba mkono wa Athena mwenyewe. Ingawa, wengine wanaamini kwamba kwa Hera. Lakini inaleta tofauti gani aliyemfedhehesha? Baada ya yote, hakuna mmoja au mwingine aliyeonekana katika uhusiano wa karibu na Ephialtes.
ANTEI
- mwana wa Gaia na Poseidon.
Antaeus alipata nguvu ya ajabu alipokutana na ardhi. Na dunia ni mama yake, aitwaye Gaia.
Ni mfalme wa Libya. Wakati wa uhai wake, jitu hili lilipenda kupigana na wasafiri wote na kuwashinda wote. Alijenga hata hekalu lote kutoka kwa mafuvu ya waliopotea.
Alishindwa na, unadhani nani, HERCULES!
Mwana huyu mjanja wa Zeus alimrarua yule mwenye bahati mbaya, mpenzi wa miundo ya fuvu, kutoka ardhini, kisha akamnyonga au kumvunja mgongo.
Kwa njia, wanasema kwamba Hercules alifanya maisha nchini Libya kuwa bora.
LUCIFER, pamoja na DARNISH.
Kwa njia, kutoka kwa Kilatini Lucifer sio kitu zaidi ya mwanga.
Hapo zamani za kale huyu “mchukua nuru” alikuwa malaika. Kama wanasema, alijivuna na alitaka kuchukua kiti cha enzi cha Mungu.
Naam, chuki ya pande zote mbili ilianzia hapo, Lusifa akawa tunamfahamu sasa, baada ya hapo alifukuzwa peponi. Hivyo aliishia kuzimu.
Kuhusu mduara wa 9 wa kuzimu, Dante anaelezea kwa undani mkuu wa giza Lusifa: ana vinywa vitatu, katika kila moja ambayo wasaliti wakubwa katika historia wanateswa, ambao ni Yuda, Brutus na Cassius. Viti vya VIP, kwa kusema.
Wasaliti wamehukumiwa kwenye mzunguko wa 9 wa kuzimu. Dhambi mbaya zaidi, kulingana na Dante Alighieri. Wote aina zinazowezekana wasaliti wanateseka huko. Wasaliti kwa Nchi ya Mama, wasaliti kwa wapendwa, marafiki wasaliti, na kadhalika. Wote walikuwa wameganda hadi shingoni kwenye barafu, na nyuso zao za usaliti zilielekezwa chini. Wanapata mateso ya milele kwenye baridi.
Hiyo yote ni miduara 9 ya kuzimu na Dante Alighieri.
Natumai umepata maarifa. Lakini nina haraka kukukumbusha kuwa huu sio uwongo, hili ni wazo la Kikatoliki la kuzimu. Kwa hiyo, ikiwa hii ni ujuzi, ni katika eneo tu tamthiliya, ambayo ilikufanya usingizi wakati wa masomo na madarasa, bila hata kujaribu kukumbuka.
Sio wote, kwa kweli, lakini bado ...
Muda mrefu uliopita, nyuma mnamo 1321, Dante Alighieri aliandika Comedy yake ya Kiungu. Ndani yake aliwasilisha mfano wake wa Underworld. Katika kazi hiyo, mwandishi anaelezea kuzimu kama sehemu ambayo ina maeneo tisa tofauti, ambayo anaiita duru 9 za kuzimu. Pamoja na ukweli kwamba hii kazi ya fasihi sanaa ina karibu miaka 700, bado inafurahisha, na hata inatisha, watu ulimwenguni kote. Ni nini kilikuwa cha kuvutia sana ambacho Dante alielezea katika ubongo wake?
Mhusika mkuu wa kazi hiyo ni mwandishi mwenyewe. Anazungumza jinsi alivyopotea msituni. Virgil, mshairi mkuu wa Kirumi, alikuja kusaidia Dante. Virgil hayuko tayari tu kumwongoza Dante nje ya msitu, lakini pia anataka kumwonyesha maisha ya baadae. Dante anakubali anapojua kwamba mshairi wa Kirumi alitumwa na Beatrice, mpendwa wa Dante.
Kabla ya kuingia kwenye duara la kwanza, Dante na Virgil lazima wapite, kana kwamba ni, barabara ya ukumbi wa kuzimu. Nafsi za watu ambao hawajafanya chochote kibaya maishani mwao hudhoofika, lakini hakuna kitu kizuri. Pia kuna malaika ambao hawakuunga mkono Mungu au Ibilisi wakati wa vita vyao. Dante anaziita roho za watu hawa kuwa hazina thamani.
Duru zote 9 za kuzimu na Dante Alighieri
Mduara 1 wa kuzimu kulingana na Dante
Kuna roho za watu ambao hawakubatizwa. Hawakufanya mambo mabaya. Virgil mwenyewe, mwandamani wa Dante, amefungwa hapo. Kando yake, roho za Socrates, Aristotle, Kaisari, na wengine wengi huishi hapa. watu mashuhuri. Pia hapa kulikuwa na nafsi za Nuhu na Musa. Lakini walihamishwa hadi Paradiso Yesu Kristo alipofufuliwa. Wafungwa katika mduara huu hawako chini ya mateso. Adhabu yao ni huzuni. Mlinzi hapo ni Charon, mchukuaji wa roho za watu waliokufa.
Mduara wa 2 wa kuzimu kulingana na Dante
Nafsi za watu waliojiingiza katika tamaa na tamaa zimefungwa huko. Kulingana na Dante, roho za Cleopatra na Helen the Beautiful zimefungwa huko, kwa sababu ambayo vita kati ya Ugiriki na Troy vilianza. Adhabu kwa roho zenye tamaa ni kimbunga cha milele. Nafsi huzunguka kwa kuendelea na mtiririko mkali upepo na mara nyingi hugonga miamba. Mlinzi wa mzunguko huo ni Minos, mwamuzi wa kale. Mbali na majukumu yake katika mduara wa 2, yeye pia hutuma roho kwa miduara mingine ya kuzimu, kulingana na dhambi zao.
3 mzunguko wa kuzimu kulingana na Dante
Katika mzunguko huo, roho za watu ambao dhambi yao kuu ilikuwa ulafi huteswa. Adhabu kwa walafi ni mvua na mvua ya mawe mara kwa mara. Mbali na mvua, roho za wenye dhambi hutafunwa na pepo wa kale. Jina lake ni Cerberus, na anaonekana kama mkubwa mbwa mwenye vichwa vitatu. Yeye pia ndiye mlinzi wa duara ya 3.
4 mzunguko wa kuzimu kulingana na Dante
Roho za watu waliotenda dhambi mbili tofauti zimefungwa kwenye mduara huo. Nusu ya nafsi hizi zilitumia muda mwingi wakati wa maisha yao, na nusu nyingine ilikuwa na tamaa. Katika mapambano yao ya milele, roho hizi zinasukuma mawe makubwa juu ya mlima. Baada ya kukutana juu, wanagongana na kuteleza hadi chini kabisa ya mlima ili kuanza mateso yao wenyewe tena. Mlinzi wa duara ya 4 ni pepo Plutos.
5 mzunguko wa kuzimu kulingana na Dante
Kuna kimbilio la mwisho kwa wenye hasira na wavivu. Nafsi za watu ambao dhambi yao kuu ilikuwa hasira wamehukumiwa kupigana bila mwisho katika kinamasi. Chini ya kinamasi kuna watu ambao dhambi yao kuu ilikuwa uvivu. Mlinzi wa mzunguko wa 5 ni Phlegius.
6 mzunguko wa kuzimu kulingana na Dante
Roho za wazushi na walimu wa uwongo zimefungwa kwenye duara la 6. Adhabu yao ni makaburi yenye moto ndani yake. Nafsi zinawaka kila mara kwenye makaburi yao. Walinzi wa mduara wa 6 ni hasira tatu - Tisiphone, Megaera na Alecto. Viumbe hawa wana nyoka badala ya nywele.
7 mzunguko wa kuzimu kulingana na Dante
Nafsi zote zilizojidhuru au za wengine zinateswa huko. Wadhalimu na majambazi wanalazimika kuchemsha kwa damu ya moto. Wale wanaojaribu kuibuka watapigwa risasi mara moja na centaurs. Kujiua hugeuzwa kuwa miti. Wanalazimika kutazama kimya kimya wanapoteswa na vinubi, nusu-wanawake, nusu-ndege. Wale waliotapanya na kupoteza bahati yao wanalazimika kukimbia milele kutoka kwa hounds. Watukanaji, wapotovu na roho za watu waliodhuru au kuingilia sanaa wamehukumiwa mateso ya milele jangwani na kudhoofika chini ya mvua ya moto. Mbali na harpies na centaurs, mlezi wa mzunguko huo ni Minotaur, nusu-mtu, nusu-ng'ombe.
8 mzunguko wa kuzimu kulingana na Dante
Katika mduara huo, aina nyingi za wenye dhambi wanateswa. Pimps na walaghai, kupigwa na mapepo, kuogelea kuelekea kila mmoja kwa njia ya kinyesi fetid. Sicophants wamehukumiwa kuzikwa kwenye kinyesi milele. Washiriki wa makasisi waliofanya biashara ya vyeo vya kanisa wamefungwa minyororo kwenye miamba, huku miali ya moto ikitiririsha visigino vyao. Wachawi na wapiga ramli vichwa vyao vimegeuka digrii 180 na ndimi zao zimeondolewa. Wapokea rushwa wanachemka kwenye lami, ikiwa mtu anajaribu kutoka kwenye lami, basi mashetani wataweka ndoano ndani yake, silaha zinazofanana na nusu-mkuki, nusu-poker. Wanafiki wamefungwa kwa nguo za risasi. Wezi wanateswa na nyoka, pamoja na ukoma na lichen. Nafsi za washauri wa hila zimehukumiwa kuungua milele. Wale wanaopenda kuleta mafarakano wanatawaliwa na mapepo. Wale ambao hughushi chochote wamehukumiwa kuteseka na magonjwa mbalimbali milele. Mlinzi wa mzunguko wa 8 ni Geryon, mwongo mkubwa na mdanganyifu.
9 mzunguko wa kuzimu kulingana na Dante
Mduara huo ni ziwa kubwa la barafu. Roho za wasaliti, wale waliosaliti jamaa zao na nchi yao, marafiki zao, wafalme na Mungu wao zimefungwa hapa. Mduara wa 9 pia hutumika kama gereza la msaliti muhimu zaidi, yule ambaye alimsaliti baba yake Bwana Mungu. Lusifa mwenyewe amefungwa kwenye mduara wa 9. Wasaliti wengine wote, kutia ndani Yuda Iskariote, Brutus na Cassius, wanateswa katika taya tatu za Lusifa au kugandishwa hadi shingo zao kwenye barafu. Walinzi wa duara hilo ni majitu Briareus, Antaeus na Ephialtes.
Mwongozo wa kupendeza wa miduara ya kuzimu kutoka kwa Dante Alighieri's The Divine Comedy.Sasa utaona kwamba sio kila kitu ni kibaya sana katika ulimwengu huu.Tunatumai kuwa mateso haya hayatishi mtu yeyote. Kwa sababu kuingia kwenye angalau duara moja ni rahisi sana.
Mduara wa 1 - Limbo
Mduara wa kwanza wa kuzimu ni Limbo, ambapo roho za wale ambao hawakuhukumiwa kwa matendo maovu hukaa, lakini walikufa bila kubatizwa. Limbo ni nyumbani kwa wanafalsafa na washairi wa kale (pamoja na Virgil): Nuhu, Musa na Ibrahimu pia walikuwa hapa - watu wote waadilifu waliotajwa katika Agano la Kale, lakini kisha waliruhusiwa kupaa hadi Paradiso.
Mlezi: Charon.
Adhabu: huzuni isiyo na uchungu.
Mduara wa 2 - Voluptuousness
Katika mlango, wasafiri wanakutana na Mfalme Minos (hakimu wa haki na baba wa Minotaur), ambaye husambaza roho kwenye miduara. Hapa kila kitu kimefunikwa gizani na dhoruba inavuma kila wakati - dhoruba za upepo hutupa roho za wale ambao walisukumwa kwenye njia ya dhambi kwa upendo. Ikiwa ulitamani mke au mume wa mtu mwingine, ukaishi katika ufisadi, roho yako itaelea bila kutulia juu ya shimo milele na milele.
Mlezi: Minos.
Adhabu: iliyoraruliwa na kuteswa na dhoruba.
Mduara wa 3 - Ulafi
Walafi wamefungwa kwenye mduara huu: mvua ya barafu kila wakati inanyesha hapa, roho hukwama kwenye tope chafu, na pepo Cerberus huwatafuna wafungwa wanaoanguka chini ya makucha.
Mlezi: Cerberus.
Adhabu: kuoza chini ya jua na mvua.
Mduara wa 4 - Uchoyo
Makao ya wale “waliotumia na kujiwekea isivyostahili,” uwanda mkubwa ambao umati wa watu wawili unasimama juu yake. Kusukuma mizigo kwa vifua vyao, wanatembea kuelekea kwa kila mmoja, kugongana na kisha kutengana kuanza tena.
Mlezi: Plutos.
Adhabu: Mzozo wa milele.
5 mduara - Hasira na Uvivu
Mto mkubwa, au tuseme kinamasi cha Stygian, ambapo watu wanafukuzwa kwa uvivu na hasira. Miduara yote hadi ya tano ni kimbilio la wasio na kiasi, na kutokuwa na kiasi huchukuliwa kuwa dhambi ndogo kuliko "uovu au unyama wa jeuri," na kwa hiyo mateso ya roho huko yanapunguzwa ikilinganishwa na wale wanaoishi katika miduara ya nje.
Mlezi: Phlegy.
Adhabu: Mapigano ya milele hadi shingo kwenye kinamasi.
Mduara wa 6 - Kwa wazushi na walimu wa uwongo
Jiji la moto la Dit (Warumi waliita Hades, mungu wa ulimwengu wa chini, Dit), ambalo linalindwa na dada Furies na mipira ya nyoka badala ya nywele. Huzuni isiyoepukika inatawala hapa, na katika makaburi yaliyo wazi, kana kwamba ndani tanuri za milele, wazushi na walimu wa uongo wanazikwa. Mpito kwa mduara wa saba umefungwa na shimo la fetid.
Walinzi: Hasira.
Adhabu: kuwa mzimu katika kaburi la moto.
Mduara wa 7 - Kwa wabakaji na wauaji wa viboko vyote
Nyasi, ambapo kunanyesha moto kila wakati, na jambo lile lile linaonekana kwa jicho: mateso ya kutisha ya roho zilizochafuliwa na vurugu. Hii inatia ndani wadhalimu, wauaji, wanaojiua, watukanaji, na hata wacheza kamari (ambao waliharibu mali zao wenyewe bila maana). Wenye dhambi wanararuliwa na mbwa, kuwindwa na vinubi, kuchemshwa kwa maji mekundu yanayochemka, kugeuzwa kuwa miti na kulazimishwa kukimbia chini ya vijito vya moto.
Mlezi: Minotaur.
Adhabu: chemsha katika mto wenye umwagaji damu, unyonge katika jangwa lenye joto kali karibu na mkondo unaowaka, kuteswa na vinubi na mbwa wawindaji.
Mduara wa 8 - Kwa wale ambao waliwadanganya wale ambao hawakuwa na imani
Mahali pazuri pa wahuni na wadanganyifu, lina mitaro 10 (Zlopazuchi, Mifumo mibaya), katikati ambayo kuna mduara mbaya zaidi wa tisa wa Kuzimu. Wapiga ramli, wapiga ramli, wachawi, wapokea rushwa, wanafiki, wajipendekeza, wezi, wapiga ramli, mashahidi wa uongo na waghushi wanateswa karibu. Makuhani waliofanya biashara katika vyeo vya kanisa wanaanguka katika mduara huu huu.
Mlezi: Geryon.
Adhabu: wenye dhambi hutembea katika vijito viwili vinavyokuja, wakichapwa viboko na mapepo, wamekwama kwenye kinyesi cha uchawi, baadhi ya miili yao imefungwa minyororo kwenye miamba, moto unatiririka chini ya miguu yao. Mtu anachemsha lami, na akitoka nje, mashetani watashika ndoano. Wale waliovaa nguo za risasi huwekwa kwenye brazier nyekundu-moto, wenye dhambi hupigwa na kuteswa na wadudu, ukoma na lichen.
Mduara wa 9 - Kwa waasi na wasaliti wa kila aina
Katikati kabisa ya ulimwengu wa chini kuna Ziwa Cocytus yenye barafu. Ni kama kuzimu ya Viking, kuna baridi sana hapa. Hapa wamelala waasi waliohifadhiwa kwenye barafu, na kuu ni Lusifa, malaika aliyeanguka. Yuda Iskariote (aliyemsaliti Kristo), Brutus (aliyesaliti uaminifu wa Julius Caesar) na Cassius (pia mshiriki katika njama dhidi ya Kaisari) wanateswa katika taya tatu za Lusifa.
Walinzi: majitu Briareus, Ephialtes, Antaeus.
Adhabu: mateso ya milele katika ziwa lenye barafu.
Katika matumbo ya dunia huunda kitu kama funnel au koni iliyopinduliwa, ambayo mwisho wake ni wakati huo huo katikati ya dunia na ulimwengu. Funnel ya Kuzimu imegawanywa katika miduara tisa iliyozingatia, iliyolala kwa usawa, iliyo na aina tofauti za watu waliohukumiwa. Kila moja ya miduara ya Kuzimu, ikihesabu kutoka juu hadi chini, huko Dante ni ndogo kuliko ile iliyotangulia na imetenganishwa na inayofuata na mteremko wa mawe. Dhambi zenye udhuru zaidi, ambazo hujitokeza badala ya udhaifu wa asili ya mwanadamu, huadhibiwa katika duru za juu, na dhambi zilizo kinyume kabisa na asili ya mwanadamu zinaadhibiwa kwa duru za chini. Lakini kwa kuwa miduara inazidi kuwa nyembamba, hii inathibitisha kwamba dhambi nyingi za kinyama na za kuchukiza hufanywa mara chache.
Muundo wa Kuzimu katika maelezo ya Dante
Hebu sasa tuzame katika kanuni ambayo Dante alishikamana nayo katika kategoria zake za wenye dhambi. Maelezo ya kawaida kuzimu ni karibu kabisa kulingana na nadharia ya kanisa ya dhambi kuu saba na adhabu yao sawa, bila kuingia sana katika tofauti za ndani. Wanazuoni, kinyume chake, hawakujiwekea kikomo kwa hili na walianzisha tofauti kubwa zaidi. Kwa mfano, Thomas Aquinas hutofautisha kati ya dhambi zinazotokana na shauku au nia mbaya, na hutangaza kwamba dhambi hizo zinastahili adhabu kubwa kuliko zile za kwanza. Kanuni ya Dante haizuii kanuni hii ya kielimu, lakini kinyume chake inaikumbatia, lakini ni pana zaidi na haina chanzo cha Kikristo - Aristotle. Maadili yake yalipitishwa kwa maelezo mengi na wasomi, na Dante moja kwa moja anaiita yake mwenyewe. Kufuatia nadharia ya mwalimu wake wa maadili, anaweka makundi matatu ya dhambi za msingi: dhambi kutokana na kutokuwa na kiasi, shauku ya kimwili, ambayo Thomas Aquinas pia hutofautisha; dhambi za ubaya, ambazo kwake, kama Aristotle, ni mbili: dhambi za unyanyasaji wa wazi na udanganyifu. Lengo la kila tendo ovu, asema Dante, ni ukosefu wa haki, na lengo hili linafikiwa kwa njia mbili, kupitia jeuri na kwa njia ya udanganyifu. Udanganyifu haumpendezi Mungu na huadhibiwa vikali zaidi Motoni, kwa kuwa ni tabia mbaya zaidi ya mwanadamu, na matumizi mabaya ya zawadi ambazo ni mali yake ya kipekee, inayomtofautisha na mnyama - wakati dhambi za jeuri na kila kitu. ambayo hufananisha wanadamu na wanyama, yanamkengeusha moja kwa moja asitumie karama hizo. Dhambi za kutokuwa na kiasi, zilizokita mizizi katika udhaifu wa asili ya mwanadamu, ni mara tatu: uhalifu wa kimwili, karamu, umaskini na ubadhirifu, hasira na kutoridhika. Kati ya wasio na kiasi na wenye jeuri huwekwa wazushi wa kila aina, Waepikuro, n.k., kwa kuwa wana chembe ya vyote viwili. Wale wanaoishi kwa jeuri wamegawanywa katika migawanyiko mitatu: wale wanaomtenda Mungu dhambi na asili, watukanaji, walawiti na walaji riba. Udanganyifu unaweza kuwa mara mbili: unafanywa ama dhidi ya wale ambao hawana imani na mtu anayedanganya, au dhidi ya wale ambao wamemwamini. Katika kesi ya kwanza, uhisani wa jumla tu unakiukwa, katika pili, ufadhili wa kibinafsi; katika kesi ya kwanza ni udanganyifu rahisi, katika pili dhambi hii inakuwa uhaini, aina ya dhambi ya kuchukiza zaidi, isiyo ya kibinadamu. Dante anaorodhesha aina kumi za wahalifu kuwa wadanganyifu sahili: wababaishaji na walaghai, walaghai na makahaba, WaSimoni (watu waliofanya biashara katika vyeo vya kanisa), wapiga ramli, watu wanaoishi kwa hongo, wanafiki, wezi, washauri wabaya, wavunja amani, walaghai. Uhaini unaweza kuwa wa aina nne: dhidi ya jamaa wa damu, nchi ya baba, wageni, dhidi ya utaratibu wa ulimwengu wa milele wa Mungu, ambayo ni, dhidi ya Mungu na ufalme.
Sandro Botticelli . Ramani ya Kuzimu (Mizunguko ya Kuzimu - La mappa dell inferno). Mchoro wa "Vichekesho vya Kimungu" vya Dante. Miaka ya 1480
Wenye dhambi hawa wote wamesambazwa katika maelezo ya Dante katika miduara minane ya Kuzimu; Mduara wa tisa, au tuseme wa kwanza, unaohesabu kutoka juu hadi chini, unajumuisha Limbo, kitu kama kizingiti cha kuzimu, ambapo watu wote wacha Mungu ambao hawajabatizwa hujificha, ambao uhalifu wao pekee ni kutojua kwao Ukristo. Pamoja na watenda-dhambi hao wote au watu walionyimwa tumaini la wokovu, Dante alianzisha aina nyingine ya wafungwa kutoka kwa wale ambao hawakuwa na bidii wala kutojali duniani, “miongoni mwa watu wa kawaida, ambao makazi yao ni ng’ambo ya mpaka wa kuzimu; kati mlango wa mbele Na Acheroni; wao ni wabaya sana kwa mbingu, ni wazuri sana kwa kuzimu, na kwa hiyo wamekataliwa hapa na pale. Miongoni mwao ni wale malaika wasioegemea upande wowote ambao, wakati wa uasi wa Lusifa, hawakuchukua upande wa Mungu au mwasi.
Kikundi hiki cha wenye dhambi kinatupa changamoto ya kulizingatia kwa undani zaidi. Kwa mtazamo wa kwanza, ni kweli kwamba inakubaliana na maadili ya Aristotle na Thomas Aquinas, na Dante mwenyewe anawataja kama mamlaka. Lakini mgawanyiko uliobaki, na haswa uanzishwaji wa tofauti za tabia za kategoria za Aristoteli, una asili nyingi ndani yake hivi kwamba haitakuwa na maana kuzichambua. Ili kuangazia watu wenye tabia ya wastani, Dante alipata maagizo katika Apocalypse. Tofauti inayowapata wapagani wacha Mungu katika duara ya kwanza ya kuzimu haina chochote kitakachojitenga na imani ya jumla; sawa kabisa inaweza kusemwa juu ya duru nne za watu wasio na kiasi. Katika maelezo ya miduara hii yote ya kuzimu, mtu anaweza kutambua dhambi tano kuu: ufisadi, ulafi, ubahili, hasira na uvivu, kama zilivyoeleweka na kanisa na maadili ya Kikristo. Upande wa asili na huru wa nadharia za uhalifu zinazotawala kuzimu huanza na mduara wa sita. Mduara huu una wazushi, mduara wa saba wa wabakaji, wa nane na wa tisa aina mbili za wadanganyifu. Hapa Dante, kwa kweli, mtu bado anaweza kuona athari za maoni yake kisheria Na Sheria ya Kirumi, lakini hupunguzwa kwa shukrani ya chini kwa kanuni ya tatu - kanuni ya sheria ya jinai ya Ujerumani. Sheria za kanuni na maadili ya Kikristo bila shaka yangetambua uzushi kama dhambi kubwa zaidi kuliko mauaji, unafiki na uhaini dhidi ya jamaa au mfalme. Kwa njia hiyo hiyo, sheria ya Kirumi haijui kosa kubwa zaidi kuliko lile lililofanywa kuhusiana na manufaa ya wote na serikali, na karibu kabisa haina kipimo kingine cha uhalifu isipokuwa maslahi ya serikali. Uhalifu dhidi ya mtu binafsi ni wa umuhimu wa pili kwake; haitambui usaliti; vurugu huadhibiwa nayo pale tu inapokiuka amani na usalama wa umma. Kwa ufupi, sheria ya jinai ya Kirumi haitokani na msingi wa mtazamo wa kisheria wa kimaadili; Kijerumani, kinyume chake, hupata msaada kamili ndani yake. Wa pili hawajali sana serikali na huadhibu tu uhalifu wa watu binafsi, haswa kwa msingi wa viwango vya maadili vya adhabu yao. Nia ya uhalifu, njia ya utekelezaji wake, iko mbele yake, na kadiri wanavyoonekana kuwa mbaya zaidi kulingana na dhana za kitaifa, ndivyo wanavyoadhibiwa vikali. Kwa hiyo, hapa uhalifu mbaya zaidi ni uhaini, kwa kuwa unakiuka vifungo vitakatifu zaidi, vifungo vya uaminifu. Kwa hivyo, uhalifu wa siri zaidi na uliofichwa zaidi waliadhibiwa vikali zaidi na Wajerumani. Vurugu yoyote ya wazi, ambayo haikuonekana kustahili adhabu kila wakati, iliadhibiwa kwa ukali kidogo. Tunakutana na mtazamo huu wa Kijerumani katika maelezo ya Dante kuhusu kuzimu. Vurugu huadhibiwa vikali zaidi kuliko udanganyifu, na kati ya uhalifu unaotegemea uwongo, uhaini huadhibiwa vikali zaidi. Kwa hiyo, kati ya wabakaji tunapata kila aina ya wezi na wadanganyifu, ikiwa tu uhalifu wao ulifuatana na vurugu za wazi: kinyume chake, wauaji, ambao pia walikuwa wezi, sio kati ya kwanza, lakini kati ya mwisho.
Maelezo haya mafupi yatatosha kuthibitisha utambulisho wa maoni ya Wajerumani na Dante. Labda swali litatokea: kitambulisho hiki kilikuwa cha bahati mbaya au ni msingi wa unganisho la kina? Kama unavyojua, asante Lombards, Maoni ya kisheria ya Ujerumani yalitawala wakati mmoja katika sehemu kubwa ya Italia na haikutoweka kila mahali hata katika karne ya kumi na tatu. Kwa hiyo, Dante angeweza kuwafahamu kwa urahisi. Lakini hatuambatanishi maelezo kama hayo yenye umuhimu mkubwa; hapa tunazungumza juu ya hisia ya ndani ya haki, ambayo haitambuliwi, haijasomwa nje na inaweza tu kuwa matokeo. shirika la jumla, kiini cha kiroho cha mwanadamu mwenyewe. Kwa hivyo ni muhimu kuonyesha mshikamano wa asili ya Dante na tabia ya Ujerumani, kama inavyopatikana katika ufahamu wa kisheria wa watu hawa, na kukumbuka wakati huo huo ni kiasi gani maoni haya ya kisheria ya mshairi yalitofautiana na yale yaliyoshinda. katika Italia ya kisasa, haswa katika mazingira yanayomzunguka mshairi. Haijulikani kama mtazamo uliokuwepo ulitokana na mapambano ya vyama, lakini ni hakika kwamba uhaini ulikuwa mojawapo ya vidonda vya kuchukiza na vilivyoenea. Maisha ya Italia ya wakati huo na kwamba hutokea kwa namna zote na chini ya hali zote, bila kuambatana popote na ufahamu wa maadili wa sheria. Kulingana na ukweli huu, mtu angependa kumwita Dante kuwa Mjerumani zaidi kuliko asili ya Romanesque.
Wakati wa kuangazia dhambi za aina ya pili na ya tatu, Dante katika maelezo yake tena anakaribia maoni ya Kirumi na ya kisheria, kama, kwa mfano, wakati wa kuchambua wadanganyifu na watumiaji, ingawa kuhusu mwisho, ufafanuzi wa kiini cha dhambi ni msingi kabisa. msingi huru wa kimaadili.
Inferno ya Dante. Kielelezo na Gustave Doré
Inafurahisha kuzingatia aina tofauti za adhabu za kuzimu. Wao ni muendelezo hali ya ndani wenye dhambi duniani na kuendelea kutoka kwenye nafasi: "Kwa ajili ya kile ulichofanya dhambi, lazima uadhibiwe." Utoaji huu ulikubaliwa na karibu kila mtu kama kawaida elekezi. Kijerumani "viboko" ( bendera), ambaye alionekana baadaye kidogo kuliko Dante, na ambao walitaka kuteseka kwa ajili ya dhambi zao wangali duniani, walifanya hii kuwa kanuni ya kujidharau kwao. Watu wenye tabia ya wastani kuzimu wanateseka zaidi ya yote kutokana na ufahamu wa kutokuwa na maana kwao wenyewe na umbali wao kutoka kwa watu wema na waovu; adhabu ya wasiobatizwa ina misukumo tu isiyo na tumaini, bila mateso mengine yoyote. Kwa watu wasio safi, kinyume chake, aina hiyo ya mateso huanza, kipengele tofauti ambayo inaunda umilele wake. Wanateswa na tamaa za kimwili na kamwe hawapati amani. Walafi katika Inferno ya Dante wamezama kwenye kinamasi, ambacho, kwa sababu ya mvua, theluji na mvua ya mawe, hubakia baridi na kunata kila wakati. Wabakhili na wabadhirifu, wakiunda kwaya mbili, katika harakati zao za kila mara wanagongana, wanalaumiana kwa ubahili na ubadhirifu, na kisha kushiriki kukusanyika tena. Wenye hasira na wasioridhika wako pamoja na Dante kwenye kinamasi cha moto cha Styx, wakipigana na washiriki wao wote na kuraruana vipande vipande. Wazushi wamelala kuzimu katika majeneza ya moto yaliyo wazi, ambayo baada ya Hukumu ya Mwisho yatafungwa milele. Wale waliotenda dhambi kwa jeuri dhidi ya jirani zao wanatumbukizwa katika mkondo wa moto wa damu na kuchemshwa humo; Kulingana na ukali wa uhalifu wao, huwekwa kwa kina zaidi au kidogo. Kujiua na wachezaji katika maelezo ya Dante wamenyimwa ganda lao la mwili milele na wanakaa msitu uliojaa mimea ya miiba kuzimu na roho zao; baada ya ufufuo wa wafu wataileta miili yao na kutundika kwenye matawi. Watu wenye jeuri waliomtenda Mungu dhambi wanapigwa na mvua ya moto ya milele; watukanaji wanaendelea kumkufuru Mungu na kumpinga. Walawiti wa Dante hukimbia kila mara kutokana na miali inayowaangukia; Wakopeshaji pesa hawawezi kushikilia mifuko yao mikononi mwao, wakiepuka moto kutoka kwao wenyewe. Wadanganyifu, wababaishaji na wadanganyifu huenda kinyume, wakiendeshwa kwa kasi isiyokoma na mapigo ya mijeledi ambayo pepo wenye pembe huwapa. Wakufurishaji na waheshimiwa huketi kwenye shimo la Dante lililojaa kila aina ya uchafu. Wa Simonists walitumbukia, vichwa chini, kwenye miamba, huku miguu yao ikiungua kwa moto uliokuwa ukiwaka kutoka nje. Wachawi wanatembea katika kuzimu ya Dante, na nyuso zao zimegeuka nyuma; watu wanaoweza kuhongwa na waliowahonga wamezama kwenye ziwa la lami nyeusi. Wafanyabiashara hawawezi kuvuta miguu yao - wamevaa mavazi mazito ya monastiki, ambayo yanaonekana kuwa ya dhahabu kwa nje, lakini ndani ya risasi. Wezi huibia kila mmoja mali yao pekee - sura yao ya kibinadamu. Washauri waovu, wa siri hawaonekani na wamefichwa na mwali wa moto ulao. Wahusika wa ugomvi, madhehebu n.k hutembea na miili iliyogawanyika na washiriki waliotengana. Watengenezaji sarafu bandia, wapotoshaji wa maneno, n.k., wachongezi na waongo wanateswa kiholela na mashetani, kwani wao wenyewe hawakuheshimu sheria wakati wa uhai wao. Wasaliti, watu ambao wametenda dhambi dhidi ya sheria za upendo wa jumla na wa kibinafsi, wako kwenye ziwa lenye barafu, na wale ambao walichukiana sana wakati wa maisha wanashinikizwa kwa karibu zaidi. Chini ya zote ni katika maelezo ya Dante kanuni iliyojumuishwa ya uovu, Lusifa, yenye nyuso tatu. Katika mojawapo ya picha hizi anamponda Yuda, ambaye alimsaliti Kristo, na katika hizo mbili, anamponda msaliti kwa sababu ya ufalme. Lusifa ndiye mtawala wa kuzimu; mabaya yote yalitoka kwake na kumrudia. Ndiyo sababu ana nyuso tatu: moja giza, nyingine nyekundu, nusu ya tatu ya njano, nusu nyeupe. Katika hali hii, waliona kwa kufaa tofauti na Utatu au hata uhusiano na aina tatu kuu za dhambi zinazoadhibiwa.
Miongoni mwa mambo mengine ya kuzimu, tunapaswa kukaa hasa juu ya matumizi ya mawazo ya mythological ya Wagiriki na Warumi. Dante, katika maelezo yake ya kuzimu, karibu alizitumia kabisa na aliongozwa ndani kwa kesi hii sheria inayojulikana ya Ukristo wa medieval, ambayo iliona ndani yao sio tu uumbaji wa fantasy, lakini ufahamu wa uongo wa ukweli halisi. Ndiyo maana, katika kuzimu ya Dante, miungu ya kipagani na mashujaa huinuka tena katika umbo la mapepo na kuwa na maana sawa na malaika walioanguka waliogeuka kuwa mashetani. Mshairi, bila kusita, anaonyesha Charon kama mtoaji, Minos kama hakimu wa kuzimu. Kwa njia hiyo hiyo, Dante anatoa picha za hadithi kama wawakilishi kwa miduara mingine yote, ambayo pia tayari ina sambamba. maana ya kisitiari. Mbwa Cerberus ni mwakilishi wa mduara wa walafi katika kuzimu; Pluto (katika nyakati za zamani alikuwa mungu sio tu ulimwengu wa chini, lakini pia utajiri) - mduara wa bahili na fujo, Phlegias - wenye hasira. Hasira tatu ni, pamoja na malaika walioanguka, walinzi wa jiji la kweli la kuzimu, ambapo watu ambao wamefanya dhambi na vurugu na udanganyifu wanapatikana. Minotaur inaongoza, haswa, watu ambao wamefanya dhambi kwa vurugu. Centaurs huwaadhibu kuzimu wale waliowadhulumu jirani zao; vinubi, kama ishara za matusi ya dhamiri, kujiua kwa mateso. Geryon amekuwa kiongozi wa kundi la wadanganyifu na anabaki amefichwa huku wengine wakionekana kila mara. Tofauti tunayoiona katika matumizi ambayo Dante anayafanya kwa pepo wa asili wa kipagani na wa kibiblia ni kwamba kuwaadhibu wadhambi wakubwa zaidi, wadanganyifu, yeye hutumia tu ya mwisho na kuwaonyesha katika hali mbaya zaidi kuliko ya kwanza. Lakini hata mbali na mfano huu maalum, Dante, katika maelezo yake ya kuzimu, kila mahali na kila wakati anarejelea hadithi kama kitu halisi, hai, na anaitumia kwa uhuru huo huo ambao yeye hutumia wengine. ukweli wa kihistoria na haiba. Mfano bora zaidi na wenye kusadikisha zaidi wa mtazamo kama huo kwa jambo hilo ni canto ya tisa, ambapo Dante anaweka kinywani malaika aliyeshuka kutoka mbinguni ili kuwafuga pepo: hadithi ya kushuka.