Leo, historia ina maarifa mengi juu ya zamani kuliko hapo awali. Kiasi cha maarifa haya kinakua kama mpira wa theluji: zaidi na zaidi kila mwaka. Inaweza kuonekana kuwa, kwa kuwa na uzoefu mkubwa wa kihistoria, ubinadamu utaweza kuondoa shida yoyote. Lakini hii ndivyo inavyofanya kazi kweli? Tishio la nyuklia, kemikali, majanga ya kibaolojia, ongezeko la mara kwa mara la idadi ya watu wanaokufa njaa ulimwenguni kote, kuongezeka kwa idadi ya vita na mizozo ya kikabila, uchafuzi wa mazingira wa anga - yote haya na mengi zaidi ni kama upanga wa kabla ya Mocles juu ya ardhi. wakuu wa ubinadamu. Tunashuhudia kwamba matukio ya mgogoro wa mataifa binafsi sio tu kwamba hayasimami, lakini yanazidi kuongezeka, hatua kwa hatua yanakua mgogoro wa dunia nzima. Kutoka vyanzo mbalimbali habari, tunapata ujuzi kwamba si leo, lakini kesho ulimwengu wetu unaweza kuwa na rasilimali za nishati kabisa, kuzama katika wimbi linaloongezeka la ulimwengu wa uhalifu, au kufa kutokana na mlipuko wa mazingira au janga.

Je, dunia yetu imekuwa isiyoweza kudhibitiwa? Kila mapinduzi ya "sababu," kutoka Anguko hadi siku ya leo, yamevikwa taji la kushindwa kabisa. Mfano wa kushangaza zaidi wa hii ni hatua ya mwisho Mapinduzi ya Ufaransa 1789, ambayo imetiwa alama na kauli mbiu ya 1793: “Chini na Mungu! Sababu ya kuishi kwa muda mrefu! NA mto unaokimbia Damu ya watu wasio na hatia ilitiririka katika mitaa ya Ufaransa. Gillotine iliyovumbuliwa wakati huo haikuwa na wakati wa "kufanya kazi yake." Shukrani kwa "sakramenti ya uzinzi" iliyohalalishwa, wengi familia zenye furaha. Akili bora za Ufaransa zilikimbilia nje ya nchi, na wakuu 7,000 walipoteza vyeo vyao vya ikulu kwa siku moja. Bila shaka, hii ni mbali na orodha kamili ya matokeo ya ufufuo wa dini ya atheism au, kama akili za kidunia zinapenda kuiita, dini ya akili.

Kwa upande mwingine, ni jambo la kushangaza sana kwamba watu waliobaki waaminifu kwa Mungu walifanikiwa sikuzote katika matendo yao ya uadilifu. Hakufa katika mafuriko, wala hakuangamizwa katika utumwa wa Misri, licha ya amri ya Farao ya kuwaangamiza wavulana wote wachanga wa Kiyahudi. Watu wa Mungu hawakuangamia pamoja na serikali kuu za ulimwengu ambazo walikuwa chini ya mamlaka yao, na ambao wenyewe waliangamia katika kipindi chao. mafanikio makubwa zaidi. Na zaidi ya hayo, Mungu huyohuyo wa Kibiblia haahidi kwa ubishi kwamba katika dhiki inayokaribia ya ulimwengu mzima, watu wake sio tu kwamba hawataangamia, bali pia watapokea. uzima wa milele wakati huo huo na watu wote waadilifu waliofufuliwa wa nyakati zote.

Kwa hivyo, hebu tuangalie utaratibu: jinsi gani mkono wa Mungu unafanya kazi katika historia ya ulimwengu, ikiwa hata hivyo? Je, historia yenyewe imetuachia athari gani? Hebu tujaribu kuonyesha tendo la usimamizi wa Mungu kwa kutumia kielelezo cha sehemu hiyo ya dunia ambapo serikali kuu ya ulimwengu iliyo tajiri zaidi inayojulikana katika historia, ufalme wa Babeli, ilizaliwa, kusitawi na kufa. Acheni tuzingatie kuzaliwa kwa Babeli kama sehemu ya ardhi. Hebu tuchunguze jinsi hali ya Babeli ilivyokuwa kwa ujumla. Kisha tutaangalia kuzaliwa kwa Babeli kama serikali kuu ya ulimwengu, chini ya uvutano wa mkono wa Mungu, yaani, wakati wa kutokea kwa utawala wa pili wa kifalme wa Babeli, mamlaka ya kisiasa ambayo ilidumu kwa miongo michache tu na ilihusiana moja kwa moja. jina la mfalme maarufu Nebukadneza. Katika mijadala yetu tutaweka mkazo wa pekee juu ya anguko la Babeli na mahali pake na serikali mpya ya ulimwengu.

Katika mijadala yetu tutatumia vyanzo mbalimbali, kusema ukweli kuhusu kuzaliwa, kuinuka na kuanguka kwa Milki ya Babeli. Miongoni mwa vyanzo hivi, Kitabu kiliandikwa kabla ya kuzaliwa kwa Babeli, kikielezea kwa unabii tukio hili, na kiliendelea kuandikwa wakati wa kuwepo kwa Babeli na uharibifu wake. Kitabu hiki ni Biblia. Hebu tuangalie ufafanuzi wa kina juu ya matukio yaliyoelezwa katika Biblia - vitabu vya E.G. Nyeupe "Mababu na Manabii" na "Manabii na Wafalme". Pia, kama habari ya ziada, tunatumia kitabu cha kiada "Historia ya Jumla ya Jimbo na Sheria" iliyohaririwa na K.I. Batyr, na taswira ya mtafiti wa Kharkov A.A. Oparin "Unabii wa Biblia na historia ya dunia."

2.1. Kuzaliwa kwa Babeli

“Dunia yote ilikuwa na lugha moja na lahaja moja. Wakihama kutoka Mashariki, (watu, wazao wa wana wa Nuhu) walipata tambarare katika nchi ya Senaari na wakakaa huko. Wakaambiana, Na tufanye matofali na kuyachoma kwa moto. Nao wakatumia matofali badala ya mawe, na utomvu wa udongo badala ya chokaa. Wakasema: Na tujijengee mji na mnara wenye urefu wake ufikao mbinguni; na tujifanyie jina, kabla hatujatawanyika juu ya uso wa dunia yote. Bwana akashuka ili auone mji na mnara waliokuwa wakiujenga wanadamu. Bwana akasema, Tazama, kuna taifa moja, na lugha yao ni moja; na hivi ndivyo walivyoanza kufanya, na hawatakengeuka kutoka kwa yale waliyopanga kufanya. Tushuke tuwavuruge lugha yao huko, ili mmoja asielewe usemi wa mwenzake. Bwana akawatawanya kutoka huko juu ya nchi yote; wakaacha kuujenga mji. Kwa hiyo jina lake likapewa, Babeli; maana huko ndiko BWANA alikoivuruga lugha ya dunia yote, na kutoka huko Bwana akawatawanya katika dunia yote.”

Hiki kilikuwa kipindi ambacho dunia ilikuwa bado haijagawanywa katika mabara baada ya gharika kuu. Wakati huo watu wote waliishi pamoja. Lakini hivi karibuni mataifa makubwa au jamii tatu zingeundwa. Kwa jina la wana watatu wa Nuhu Shemu, Hamu na Yafethi, mataifa matatu yaliundwa: Wa Simts - watu wa Mashariki, Waafeni - watu wa Uropa na Wahamite - watu wa Afrika.

“Kwa muda, wazao wa Nuhu waliendelea kuishi kati ya milima ambapo safina ilisimama, lakini punde uasi uliwaongoza watu walioongezeka kugawanyika. Wale waliotaka kumwacha Muumba na kujiondoa katika utii kwa sheria yake walikuwa wakikerwa daima na maisha ya kumcha Mungu ya wenzao, kwa maagizo ambayo kwayo walijaribu kuwaongoa; baada ya muda waliamua kujitenga na watoto wa Mungu. Nao wakahamia nchi tambarare ya Senari, iliyoko ukingoni mwa Eufrate. Walivutiwa na eneo bora la maeneo haya na udongo wenye rutuba, na waliamua kukaa katika bonde hili.

Walipanga kujenga jiji na mnara hapa - mkubwa sana kwamba ungekuwa muujiza wa ulimwengu. Haya yote yalifanyika ili kuwazuia watu kutawanyika. Mungu aliamuru watu kutawanyika duniani kote, kuikuza na kuijaza. Lakini wajenzi wa Mnara wa Babeli walikusudia kuunda fomu ya kifalme kutawala ili hatimaye kuitiisha dunia yote. Kwa hivyo, jiji lao lingekuwa kitovu cha milki hiyo, utukufu wake ungeibua kustaajabishwa na kupendeza kwa ulimwengu wote na ungeleta umaarufu kwa waanzilishi wake. Mnara huo mkubwa, unaoinuka hadi mbinguni, ulipaswa kuwa ukumbusho wa nguvu na hekima ya wajenzi wake, ukidumisha utukufu wao katika vizazi vyote vijavyo.

Ujenzi wa mnara huo ulikuwa na madhumuni ya pekee ya kutoa makazi katika kesi ya mafuriko mengine. Kwa kusimamisha mnara wa urefu mkubwa, ambao hautaogopa maji ya mafuriko, watu walitaka kujihakikishia dhidi ya hatari inayokuja. Kwa kuzingatia kwamba inawezekana kabisa kwao wenyewe kupenya katika nyanja zinazopita maumbile, walitarajia kujua sababu za mafuriko. Hili lilipaswa kuongeza zaidi kiburi cha wale waliojenga mnara na kuvuruga mawazo ya vizazi vijavyo kutoka kwa Mungu, na kuwageuza kwenye ibada ya sanamu.

Hata kabla ya mnara huo kukamilika kabisa, sehemu yake iliwekwa kando iwe makao ya wajenzi, na sehemu nyingine, iliyopambwa na kupambwa kwa fahari, iliwekwa wakfu kwa sanamu. Watu walishangilia mafanikio yao na kusifu miungu ya fedha na dhahabu, hivyo wakimtia changamoto Bwana wa mbingu na dunia. Ghafla kazi iliyokuwa ikiendelea kwa mafanikio ilikatishwa ghafla. Malaika waliotumwa kutoka mbinguni walipewa kazi ya kuharibu mipango ya watu. Mnara ulikuwa tayari umefikia urefu wa ajabu, na wajenzi walio juu hawakuweza kuwasiliana moja kwa moja na wale wanaofanya kazi chini. Kwa hivyo, kwenye safu zote za mnara kulikuwa na watu wamesimama katika sehemu mbali mbali ambao walipitisha maagizo ya mnyororo kuhusu nyenzo zinazohitajika au maagizo ya kazi. Wakati wafanyikazi walipeana maagizo mbalimbali kwa njia hii, ghafla ikawa kwamba kila mtu alizungumza lugha tofauti. Kutoka chini walituma kile ambacho hakikuhitajika; maagizo mara nyingi yalifanywa kwa njia nyingine kote. Kuchanganyikiwa na wasiwasi vilitawala. Kazi imesimama. Hakukuwa na swali la kufanya kazi pamoja. Hawakuweza kueleza kutokuelewana, watu walitukana wao kwa wao kwa hasira na kufadhaika. Sababu yao ya kawaida iliishia katika mifarakano na umwagaji damu. Umeme wa mbinguni, kama mashahidi wa ghadhabu ya Mungu, uliharibu sehemu ya juu ya mnara, na ukaanguka ...

Wakaaji wa Babiloni walitaka kuanzisha serikali isiyotegemea Mungu. Miongoni mwao, hata hivyo, kulikuwa na watu waliohisi hofu ya Mungu, lakini wao pia walidanganywa na matendo ya uwongo ya waovu na kuvutiwa katika mipango yao. Kwa ajili ya hawa waaminifu, Bwana alichelewesha hukumu Zake na kuwapa watu wakati wa kugundua matarajio yao ya kweli.”

2.2. Babeli - mamlaka ya ulimwengu

Karne chache baadaye, “...kadhaa ya majimbo (majina) madogo yaliunda kati ya Tigri na Frati. Bado wanahifadhi sifa za demokrasia ya zamani kwa muda mrefu. Kichwa cha serikali kama hiyo palikuwa na mtawala ambaye alikuwa na vyeo tofauti katika jamii tofauti: kuhani mkuu (en), kuhani wa jengo (ensi), mtu mkubwa(lugal, mfalme). Hapo awali, nguvu ya mtawala haikuwa ya urithi, kwani alikuwa mteule wa watu. Kwa kutegemea kikosi chake na uungwaji mkono wa wakuu wa kikabila, Lugal baada ya muda huzingatia nguvu zaidi na zaidi mikononi mwake na inakuwa ya urithi. Sehemu ya ardhi ya jumuiya inaishia mikononi mwa mtawala.

Tayari katika nyakati za zamani, kulikuwa na muungano wa "majina" ya Mesopotamia na kituo huko Nippur (karibu katikati ya milenia ya 3 KK). Kwa wakati huu, kuna mapambano kati ya vituo vya majina ya mtu binafsi kwa hegemony juu ya Mesopotamia nzima. Washindani kama hao walikuwa Uru, Uruk, Lagash, Ulma.

Karne kadhaa zina sifa ya kupitisha utawala majimbo makubwa- Akkad ya Kisemiti (kaskazini) na Uru ya Sumeri. Katika hali ya vita vilivyoendelea, washindi walijitajirisha, na miji iliyoshindwa ilitekwa nyara zisizo na huruma. Bahati inayoweza kubadilika ya vita ilileta mshindi mmoja au mwingine.

Wa kwanza ambaye aliweza kuunda "nguvu kuu" ya kwanza iliyofunika Mesopotamia yote alikuwa Saragon wa Kale, mtu mnyenyekevu, lakini ambaye aliweza kusonga mbele. huduma ya kijeshi. Mwanzoni aliuteka mji wa Akkad, na kisha Mesopotamia yote ya Kusini walimtii. Muundo wa majina ulihifadhiwa, lakini sasa watawala wa majina hawakuwa chochote zaidi ya maafisa walioteuliwa na mfalme. Saragon ilianzisha mfumo sare wa uzani na vipimo kote Mesopotamia. Hata hivyo, upinzani wa majina ya zamani bado ulikuwa na nguvu. Mapambano kati ya Wasumeri, ambao walikuwa katika kiwango cha juu cha kitamaduni, pia yalikuwa na athari. Si kwa bahati kwamba lugha ya Sumeri ilibaki kuwa lugha rasmi.

Jimbo lilipaswa kuunganishwa tena. Na sehemu hii iliangukia nasaba ya III ya Uru ya asili ya Sumeri. Alimfikiria babu yake Gilgamesh, mtawala mashuhuri wa jiji la Uruk (karibu karne ya 26 KK).

Machafuko ya kisiasa yaliyotokea baada ya kuanguka kwa nasaba ya Uru yalidumu kwa takriban karne mbili. Vita vilivyoendelea kati ya falme ndogo na uadui mkali kati ya koo vilisababisha ushindi wa Mesopotamia yote na makabila ya Waamori yaliyopenda vita. Wageni hawa walianza upesi lugha na utamaduni wa wenyeji.

Mojawapo ya nasaba za Waamori ilijijenga huko Babiloni, kijiji cha zamani ambacho baadaye kilikua mji wa kawaida wa mkoa. Kama matokeo ya sera ya makusudi na rahisi ya nasaba hii, Babeli mwishoni mwa utawala wa Mfalme Hammurabi (1792-1750 KK) ikawa mji mkuu wa ufalme mkubwa, ukishinda eneo kutoka Ghuba ya Uajemi kusini hadi Ninawi huko. kaskazini.

Chanzo kikuu cha habari kuhusu serikali na sheria ya Babeli kilikuwa mamia ya maelfu ya maandishi kwenye mbao za udongo, mawe na chuma, yaliyotengenezwa kwa cuneiform. Ufunguo wa kusoma maandishi ya kikabari ulipatikana tu mnamo 1802 na mwalimu wa Ujerumani Georg Friedrich Grotenfend. Ugunduzi huo wa kustaajabisha ulifanya iwezekane kusoma maandishi mengi ya sheria na amri za wafalme. Kulingana na mila ya wakati huo, mkusanyiko mkuu wa sheria ulichongwa kwenye nguzo ya basalt na kuonyeshwa kwenye mraba kuu kwa kutazamwa na kusoma kwa umma. Iliitwa Kanuni za Mfalme Hammurabi."

Tofauti na majiji makubwa ya Ulimwengu wa Kale, Babeli, pamoja na kuwa kitovu kikubwa zaidi cha kisiasa, ilikuwa kitovu cha kiroho cha ulimwengu katika historia yake yote. Na ikiwa Babeli mara nyingi ilipoteza utawala wa kisiasa na kwa muda mrefu, sikuzote ilidumisha utawala wa kidini. Mji huu ulikuwa mji mkuu wa ukuhani wa ulimwengu, ambapo makuhani wa Misri, Siria, Elamu, Ashuru, Tiro, Uajemi, Sidoni, Arabia, Media, Ethiopia, Libya, Asia Ndogo, nk walikusanyika, ambapo walisoma sayansi ya ukuhani na kuripoti. siri kwa Kuhani mkuu nchi zao, zilipokea maagizo kutoka kwake.

Katikati ya Babeli ilisimama kubwa hekalu tata Esagila, kiti cha kuhani mkuu na kituo cha siri cha siasa zote za wakati huo za Ulimwengu wa Kale. Muundo wa kati wa Esagila ulikuwa mnara mkubwa wa hekalu wa Etemenanka, ulioanzishwa kwenye tovuti ya Mnara maarufu wa Babeli na kutoa changamoto kwa kila mtu na kila kitu, ukizungumza juu ya umilele wa Babeli. Mbali na Esagila, jiji hilo lilikuwa na mahekalu mengi yaliyowekwa wakfu kwa miungu ya ulimwengu mzima wa wakati huo. Hata hivyo, miungu ya Babeli iliyoheshimiwa sana ilikuwa Marduk, Ishtar, Enlil, An, Utu, Nanna, Tamuzi. Hadithi ifuatayo imeunganishwa na jina la mwisho. Mwanzilishi wa Babeli, Nimrodi, alikuwa na mke, Semiramus, ambaye aliishi maisha ya ghasia sana, ambayo yaliongezeka, hasa baada ya kifo cha Nimrodi. Mmoja wa watoto wake wa haramu alikuwa Tamuzi. Malkia alitangaza kuzaliwa kwake kutoka kwa Mungu na kwa hiyo, wakati kijana Tamuzi alikufa kwa bahati mbaya, Semiramus alimpandisha cheo cha miungu na akaamuru siku yake iadhimishwe mnamo Desemba 25. Na ndio maana Krismasi ya leo inaangukia siku hii.Kwa maana siku ya kuzaliwa Mwokozi wa ulimwengu haijulikani, lakini ili kuridhisha sehemu kubwa ya jamii, Mfalme Constantine, baada ya kuukubali Ukristo, aliamuru kusherehekea Krismasi siku ya siku ambayo sikukuu ya Tammuz-Mithra iliadhimishwa hapo awali, hiyo ni siku ya jua. Huko Babeli, vitabu vya kwanza vya unajimu na utabiri pia vilikusanywa, na mbinu za kuita roho zilitengenezwa, i.e. misingi ya umizimu iliwekwa. Mafundisho ya Babeli ya kale yalienea upesi katika nchi mbalimbali, yakiwajaza watu wao falsafa ya kishetani.Na leo utabiri wa nyota, utabiri wa nyota, walozi, wapiga ramli, na waganga wamepata umaarufu mkubwa tena. Nadharia za makuhani wa Babeli kwamba kwa maisha ya furaha duniani na baada ya kifo inatosha kutoa pesa nyingi, pia zimeenea zaidi leo, bila kutaja mila nzuri ya kanisa, kanuni yake yote ambayo inachukuliwa kutoka Babeli. , badala ya utumishi wa Kiungu wa kiasi ambao alifanywa Kristo na ambao maana yake kuu ilikuwa kuhubiri.”

Lakini hapa inapendeza sana kuona kwamba licha ya maelezo yetu yote ya bidii ya uzuri wa Babeli, haikuwa serikali kuu ya ulimwengu hadi Mungu, kupitia watu wake waliochaguliwa, alianza kushiriki katika maisha ya kisiasa ya Babeli. Na wakati huu ulianza 605 BC, i.e. Mfalme Nebukadneza alipoanza kutawala. Ni kuhusu kipindi hiki cha wakati, ikifasiri ndoto ya Mfalme Nebukadneza wa Pili kuhusu sanamu, ambayo “ilikuwa na kichwa cha dhahabu safi, kifua na mikono ya fedha, tumbo na mapaja ya shaba, miguu ya chuma, miguu nusu chuma; nusu udongo,” nabii azungumza na mfalme usoni: “Wewe u mfalme, mfalme wa wafalme, ambaye Mungu wa Mbinguni amempa ufalme, na nguvu, na nguvu, na utukufu; Naye akawatia wanadamu wote, kila mahali walipokaa, wanyama wa nchi na wakuu wa mbinguni mikononi mwako, akakufanya wewe kuwa mtawala juu yao wote, wewe u kichwa hiki cha dhahabu! Baada yako utainuka ufalme mwingine, ulio chini kuliko wako...” Unabii mwingine unalinganisha Babeli na simba mwenye mbawa za tai. Kwa nini Babeli ilikuwa na ushawishi wa ulimwengu kwa wakati huu mahususi na sio wakati mwingine wowote? Kwa nini serikali nyingine zilikuja kuwa mamlaka za ulimwengu wakati tu watu wa Mungu walikuwa na uvutano wa pekee juu ya maendeleo ya mataifa hayo (Mifano ya hayo ni Misri, Umedi-Uajemi, Ugiriki, Rumi, Ulaya Iliyogawanywa na Amerika)? Kwa nini mamlaka zote za ulimwengu zilianguka, lakini watu wa Mungu walibaki kuwa watu wateule wa Mungu? Ikiwa tutazingatia kwa undani zaidi maelezo ya kuanguka kwa Babeli, ambayo hata katika nyakati zetu za kidemokrasia wanahistoria wanajaribu kunyamaza, basi nadhani sisi wenyewe tutaweza kutoa majibu ya wazi kwa maswali yaliyoulizwa.

2.3. Kuanguka kwa Babeli

Hata katika wakati wetu, tukiwa na uzoefu mkubwa wa kihistoria wa kuporomoka kwa ustaarabu mkubwa zaidi ulimwenguni, mara nyingi tunaangalia serikali kuu za ulimwengu za kisasa tukiwa na mawazo juu ya kile serikali yenye nguvu ni, kama vile Merika ya Amerika au Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani au idadi ya "mamlaka makubwa" mengine hayawezi kamwe kufikia mgogoro kamili. Lakini itakuwa ni upumbavu kutilia shaka kwamba hivyo ndivyo hasa Mfalme Nebukadneza na mjukuu wake Belshaza, ambaye alichukua kiti cha enzi cha mamlaka yenye nguvu zaidi mwaka wa 539 KK, walifikiri kuhusu Babeli.

"Tangu ujana wake, alikubaliwa katika serikali ya pamoja ya nchi, Belshaza alijivunia mamlaka yake na alimwasi Mungu." Na hii licha ya ukweli kwamba "alijua juu ya kufukuzwa kwa babu yake kutoka kwa jamii ya watu, ambayo ilifanyika kwa amri ya Mungu, na alijua juu ya toba ya Nebukadreza na kurudi kwake kwa miujiza. Lakini kupenda raha na kujitukuza kulifuta kutoka katika ufahamu wa Belshaza masomo ambayo alilazimika kukumbuka daima.

Muda mfupi kabla ya maafa yote kuanza. Babiloni ilizingirwa na Koreshi, mpwa wa Dario wa Umedi na kamanda mkuu wa majeshi ya washirika wa Umedi na Uajemi. Lakini akiwa ndani ya ngome ilionekana kuwa isiyoweza kushindwa, iliyokuwa na kuta kubwa na malango ya shaba, ililindwa na Mto Eufrate na ilikuwa na chakula kingi, mfalme huyo mwenye kujitolea alihisi salama na alitumia wakati wake katika karamu za uchangamfu.

Mwenye kiburi na kiburi, bila kujali bila kuhisi hatari, “Mfalme Belshaza aliwafanyia karamu kuu elfu moja ya wakuu wake, akanywa divai mbele ya maelfu ya watu.”... Katika karamu hiyo ya kifalme, miongoni mwa wageni kulikuwa na wanawake wenye haiba na werevu zaidi. , wanaume wenye elimu ya juu. Wakuu na wakuu walikunywa divai kama maji, wakafurahi, wakilewa nayo...

Katika kilele cha sikukuu hiyo, “akaamuru vile vyombo vya dhahabu na fedha ambavyo Nebukadreza... alivileta kutoka katika hekalu la Yerusalemu, ili mfalme, na wakuu wake, na wake zake, na masuria wake wapate kuvinywea. Mfalme alitaka kuonyesha kwamba kwake hakuna kitu kitakatifu sana ambacho hangeweza kukitumia kwa matakwa yake. “Ndipo mfalme na wakuu wake, na wake zake na masuria wake wakanywea navyo, wakanywa divai, wakaitukuza miungu ya dhahabu na fedha, na shaba, na chuma, na miti na mawe.”

Belshaza alifikiri kidogo jinsi gani kwamba Shahidi wa mbinguni alikuwapo miongoni mwa wageni; kwamba Mlinzi wa Kiungu asiyeonekana alitazama tukio hili la unajisi, alisikia kelele za karamu za kukufuru, aliona ibada ya sanamu. Lakini hivi karibuni mgeni ambaye hajaalikwa Katikati ya karamu, mkono ulitokea ghafla na kuanza kuandika barua kwenye ukuta wa jumba la kifalme, zikimeta kama moto - maneno yasiyoeleweka kwa wale waliokusanyika, lakini ishara ya hatima inayomngojea mfalme aliyepigwa na dhamiri. na wageni wake.

Mara moja kulikuwa na ukimya ndani ya ukumbi, na kila mtu, amefungwa kwa hofu, akatazama mkono ukiandika ishara za kushangaza. Maisha yao yote ya dhambi yalipita mbele ya macho ya watu; Ilionekana kwao kwamba walikuwa wamesimama katika hukumu ya Mungu wa milele, ambaye nguvu zake walikuwa wamepuuza tu.Ambapo muda mchache tu uliopita palikuwa na furaha isiyo na wasiwasi na mizaha ya makufuru, sasa nyuso za rangi ya mauti zilionekana na vilio vya hofu vilisikika. ...

Belshaza aliogopa kuliko wote. Yeye, kuliko mtu mwingine yeyote, ndiye aliyehusika na uasi dhidi ya Mungu uliofikia upeo wake usiku huo katika Ufalme wa Babeli. Mbele ya Mlinzi asiyeonekana, mwakilishi wa Yeye ambaye mamlaka yake yalipingwa na ambaye jina lake lilifedheheshwa, mfalme aliingiwa na hofu. Dhamiri yake iliamshwa. "Viunga vya viuno vyake vililegea, na magoti yake yakaanza kupigana." Belshaza alimwasi Mungu wa kimbingu kwa ujasiri na, akitegemea nguvu zake, hakufikiri kwamba yeyote angethubutu kumwuliza: “Kwa nini unafanya hivi?” Lakini sasa alitambua kwamba alipaswa kujibu kwa kila kitu alichokuwa amefanya, kwa kukosa fursa, kwa tabia yake ya ukaidi na isiyofaa.

Bila mafanikio mfalme alijaribu kusoma maneno yanayowaka kama moto. Vilio vyake vikali vilisikika katika jumba hilo lote, vikiwaita wanajimu, Wakaldayo na wabashiri hivi: “Yeyote asomaye haya yaliyoandikwa na kunifasiria maana yake,” aliahidi, “atavikwa vazi la zambarau, na mnyororo wa dhahabu shingoni mwake, na mtawala wa tatu atakuwa katika ufalme." Lakini hii haikuwa kikao cha uchawi, kama wahenga wa mfalme waliamini hapo awali. Vinginevyo wangeweza kueleza jambo hili kwa urahisi. “Watu wote wenye hekima wa mfalme hawakuweza kusoma yaliyoandikwa na kueleza maana yake kwa mfalme.” Hawakuweza pia kusoma maneno hayo ya fumbo, kama vile wenye hekima wa kale walivyoshindwa kueleza ndoto za Nebukadreza.

“Mwishowe, yule malkia alimkumbuka Danieli, ambaye zaidi ya miaka hamsini iliyopita alimwambia Nebukadneza ndoto kuhusu sanamu kubwa na kuifasiri.” Aliingia kwenye jumba la karamu na kumsihi mfalme amwite Danieli. Na baada ya muda fulani, mzee mwenye kuheshimika mwenye ndevu ndefu alitokea mbele ya mkutano mzima. Nywele zake zilikuwa nyeupe, uso wake ulikuwa umekunjamana. lakini akili ilikuwa safi, kama hapo awali, na imani katika Mungu haikufifia. Belshaza aliahidi Danieli thawabu sawa na wale wenye hekima ikiwa angeeleza maana ya maandishi ukutani.

“Bila kujali ahadi za mfalme, akiwa amevikwa utulivu mkuu wa mtumishi wa Aliye Juu Zaidi, Danieli alijitokeza mbele ya umati uliojawa na hofu, si kwa ajili ya hotuba za kujipendekeza, bali ili kufasiri habari za kifo.” “Karama zenu na zikae kwenu,” akasema, “na kumtukuza mtu mwingine; nami nitamsomea mfalme yaliyoandikwa na kumwelezea maana yake.”

Kukawa kimya; wale waliokusanyika, wakikaza masikio yao, wakitarajia kusikia ufunuo muhimu. Akihutubia mtawala aliyeogopa, nabii huyo alisema: “Mfalme! Mungu Mkuu alimpa baba yako Nebukadneza ufalme, ukuu, heshima na utukufu... Lakini moyo wake ulipoinuliwa, na roho yake ilipokuwa ngumu hata kufikia dharau, alipinduliwa kutoka katika kiti chake cha enzi na kunyang’anywa utukufu wake. .mpaka alipojua kwamba Mungu Aliye Juu Zaidi ndiye anayetawala juu ya ufalme wa wanadamu na kumweka juu yake yeyote amtakaye. Na wewe... Belshaza hakuunyenyekeza moyo wako, ingawa alijua haya yote; bali wewe ulipanda juu ya Bwana wa mbingu, na vyombo vya nyumba yake vililetwa kwako, nawe na wakuu wako, na wake zako, na masuria wako, mkavinywa mvinyo navyo, ukaisifu miungu ya fedha na dhahabu, na shaba, na chuma; miti na mawe, ambayo hakuna mtu anaona, wala kusikia, wala kuelewa; lakini hukumtukuza Mungu, ambaye pumzi yako i mkononi mwake, na ambaye njia zako zote ziko kwake. Kwa sababu hiyo mkono ulitumwa kutoka Kwake na andiko hili likaandikwa.”

Akigeukia ukuta ambao ujumbe wa mbinguni uliandikwa, nabii huyo alisoma hivi: “MENE, MENE, TEKELI, UFARSINI.” Mkono uliokuwa umeandika barua hizo haukuonekana tena, lakini maneno haya manne yaliendelea kuwaka kwa uwazi wa kutisha, na sasa watu wote, wakishusha pumzi zao, walimsikiliza nabii huyo mzee.

“Hii ndiyo maana ya maneno haya: MIMI – Mungu amehesabu ufalme wako na kuukomesha; TEKEL - umepimwa kwenye mizani na umeonekana kuwa mwepesi sana; PERESI - ufalme wako umegawanywa na kupewa Wamedi na Waajemi."

Zaidi ya miaka mia moja kabla ya tukio hili, Bwana alitabiri kwamba "usiku wa furaha," ambao mfalme na washauri wangeshindana katika kukufuru, ghafla utageuka kuwa usiku wa hofu na uharibifu. Na sasa matukio yaliyokuwa yakitokea kwa haraka yalifuata moja baada ya jingine sawasawa na ilivyotabiriwa katika unabii miaka mingi kabla ya kuzaliwa kwa mkuu. wahusika tamthilia hii.

Mfalme alikuwa bado ndani ya jumba la kifalme, akiwa amezungukwa na wale ambao hatima yao ilikuwa tayari imeamuliwa, wakati mjumbe alipomjulisha kwamba "mji wake umetekwa" na maadui ambao hakuwaogopa, kwamba "vivuko vilitekwa ... na mashujaa." wakaingiwa na hofu.” . Wakati mfalme na wasaidizi wake wakinywa divai kutoka katika vyombo vitakatifu vya Yehova na kusifu miungu yao, Wamedi na Waajemi, wakiwa wameyageuza maji ya Mto Eufrati kutoka kwenye sehemu yake, waliingia katikati ya jiji hilo lisilo na ulinzi. Basi askari wa Koreshi walikuwa kwenye kuta za ikulu; jiji lilijaa askari wa adui “kama nzige” , vilio vyao vya ushindi vilizima vilio vya kukata tamaa vya washiriki waliostaajabu wa sikukuu hiyo.

“Usiku uo huo Belshaza mfalme wa Wakaldayo aliuawa,” na mfalme Dario Mmedi, “akiwa na umri wa miaka sitini na miwili,” akapanda kiti cha ufalme cha historia ya ulimwengu. Kama ilivyotabiriwa katika unabii huo, ufalme wa Umedi na Uajemi ni duni kuliko ule wa Babeli, lakini unaenea zaidi katika eneo, na unawakilishwa katika umbo la sanduku la fedha la sanamu ya ndoto yao Nebukadreza au katika umbo la dubu. na manyoya matatu. Ufalme huu ndio kwanza unaingia kwenye njia ya utawala wake wa ulimwengu.Lakini Mungu tayari ametabiri katika siku zijazo kuanguka kwake na kubadilishwa kwake na Ugiriki ya shaba, na kwamba, kwa upande wake, kwa Roma ya chuma na kugawanya Ulaya, ambayo sasa inatambua ufalme wake. utawala wa dunia. Na mahali pa Babeli ya kale tukufu, kama ilivyotabiriwa manabii wa kibiblia, ukiwa bado unatawala.

Hivyo “Babeli, uzuri wa ufalme, fahari ya Wakaldayo,” ‘alipinduliwa na Mungu, kama Sodoma na Gomora. Haitakaliwa kamwe, na kwa vizazi hakutakuwa na wakaaji ndani yake. Mwarabu hatapiga hema lake, na wachungaji na makundi yao hawatatulia humo. Lakini wanyama wa nyikani watakaa ndani yake, na nyumba zitajaa bundi; na mbuni watatua, na walio na majivu wataruka huko. Mbweha watalia katika majumba yao, na fisi katika nyumba zao za starehe. “Nami nitaifanya nchi ya kunguru na kinamasi, nami nitaifagia kwa ufagio uharibuo, asema BWANA wa majeshi. .

“Baada ya kutwaa Babeli, Koreshi hakuiharibu, na kila mtu alifikiri kwamba Babeli, kitovu cha ulimwengu, ingeishi milele. Hata hivyo, licha ya eneo lake zuri la kijiografia na zaidi ya miaka 1,500 ya historia, jiji hilo lilitoweka kabisa katika muda usiozidi miaka 350. Chini ya Alexander Mkuu na idadi ya watawala wengine, majaribio ya nguvu na ya kina yalifanywa kuirejesha. Hata hivyo, wote, kwa sababu mbalimbali, walishindwa. Kwa kuongezea, mwanzoni mwa enzi yetu, wakaazi wa eneo hilo hawakuweza kujua mahali ambapo jiji hilo lilikuwa, kwa sababu lilitekwa na jangwa. Sehemu ya zamani ya jiji, iliyoanzishwa na Hammurabi (1792-1750), ilizikwa kabisa chini ya mabwawa na mito iliyofurika. Hata wenyeji wa maeneo haya, licha ya kupita kwa wakati, hutembea kwa kilomita nyingi kuzunguka jangwa hili na mabaki ya vilima, wakiamini kwamba roho za wakazi wake wa zamani huishi ndani yake.

3. Hitimisho

Baada ya kufanya utafiti wa kina, tunaweza kupata hitimisho fulani. Kwanza, Babeli ilionekana mahali ambapo Mnara wa Babeli ulijengwa hapo awali. Kutokana na maelezo ya matukio yanayohusiana na ujenzi huo, tunaweza kukata kauli kwamba ujenzi huo uliruhusiwa na Mungu ili kuharakisha mtawanyiko wa watu duniani kote, ambao, badala ya kutimiza mapenzi mema ya Mungu, waliamua kutengeneza jina. kwa wenyewe. Ndio maana Bwana alilazimika kuchanganya lugha za watu. Hii ndiyo sababu ya jina la mnara "Babeli", ambalo linamaanisha "kuchanganya". Tangu wakati huo na kuendelea, Mnara wa Babeli ukawa ukumbusho wa uasi kutoka kwa Mungu. Pili, Bwana aliruhusu kuundwa kwa hali kuu kwenye tovuti hii, ambayo ilipata ukuu wake wakati wa Mfalme Nebokadreza II. Na hii ilitokea tu wakati ambapo Mungu alianza usimamizi wake wa serikali kupitia watu wa Mungu, ambao walikuwa huko utumwani, lakini walikuwa wamepata kibali maalum kutoka kwa mfalme. Kama tujuavyo kutokana na historia, Danieli aliteuliwa na Nebukadneza kuwa msimamizi mkuu wa ikulu. Pia tuliona kwamba Babeli ilianguka katika siku moja wakati kikombe cha uovu kilipofurika na Mfalme Belshaza na watu wake. Na ni muhimu sana kutambua kwamba licha ya misukosuko hii yote ya serikali kuu ya ulimwengu, Mungu amebaki sikuzote na bado ana watu Wake, ambao hawakuharibiwa na hawataangamizwa kamwe kwa utukufu au kwa upanga. Mungu bado anao watu hawa hata leo. Na kwa hakika, shukrani kwake, ulimwengu bado haujazama kabisa katika uovu na bado haujajiletea hukumu za mwisho za Mungu. Lakini kama ilivyokuwa katika Babeli ya Kale, wakati kila mkaaji angeweza kufanya uamuzi wake mwenyewe wazi: kuunga mkono wanaume wacha Mungu na kubaki hai au kupata wakati wa kujifurahisha wa kulewa na kufa pamoja na waovu, ndivyo itakavyokuwa katika Hivi majuzi kabla tu ya ujio wa pili wa Kristo.

Kuanguka kwa Babeli

Baada ya hayo nikaona malaika mwingine akishuka kutoka mbinguni. Alikuwa na nguvu nyingi, na dunia ikaangazwa mwangaza utukufu wake. 2 Malaika akatangaza kwa sauti kuu:

“Umeanguka, umeanguka Babeli mkuu;

Ikawa mji mkuu potovu makao ya mashetani

na kimbilio la kila roho mchafu.

kimbilio kwa kila ndege mchafu

na kila mnyama najisi anayechukiwa.

3 Mataifa yote yalilewa kwa mvinyo ya tamaa yake;

hata wafalme wa dunia walizini naye;

wafanyabiashara wakatajirika kutokana na anasa zake zisizozuilika.”

“Tokeni kwake, enyi watu wangu,

ili msiwe mshiriki katika dhambi zake

wala usiwe chini ya adhabu, yeye kusubiri.

5 Mlima wa dhambi zake ulikua hata mbinguni,

Mungu aliwakumbuka wote, Wote uongo wake.

6 Mthawabishe kama alivyomlipa,

na mlipe amali zake mara mbili zaidi.

Katika bakuli katika huo huo ambamo alitoa mvinyo,

mpe pia sasa, lakini zaidi mara mbili.

7 Jinsi alivyojitukuza na kuishi anasa,

Mlipe kwa kiasi kile kile cha mateso na huzuni;

kulipa kwa hilo kwamba moyoni mwake anasema:

"Ninakaa kama malkia, mimi si mjane na sihitaji kuhuzunika."

8 Lakini siku moja adhabu, kifo, huzuni na njaa vitamwangukia;

atachomwa moto,

Uweza wa Bwana Mungu aliyemhukumu ni kuu.

9 Na wafalme wa dunia, waliofanya uasherati na anasa pamoja naye, watajipiga vifua na kulia. kuhusu yeye wanapoona moshi wa moto. ambayo itawaka yeye. 10 Watayatazama mateso yake kwa mbali kwa hofu, kisha watalia:

"Ole, huzuni wewe, mtaji mkubwa,

mji wenye nguvu wa Babeli!

Katika saa moja hukumu yako imekamilika!”

11 Wafanyabiashara wa dunia watalia na kuomboleza kwa ajili yake, kwa sababu hakuna mtu atakayenunua bidhaa kutoka kwao tena, 12 bidhaa za dhahabu na fedha, mawe ya thamani na lulu, kitani safi, zambarau, hariri na nyekundu; miti mbalimbali ya ubani na bidhaa mbalimbali za pembe za ndovu hakuna mtu atakayenunua; na kila aina ya vyombo vilivyotengenezwa kwa mbao ghali na shaba, chuma na marumaru hawatanunua pia. 13 Na mdalasini haitanunua tena na manukato, uvumba haitanunua na amani na uvumba; divai na mafuta, semolina, ngano hautanunua; haitanunua ng’ombe, kondoo, farasi, magari, miili na roho za watu 14 itasemwa kuhusu hilo: "Matunda yaliyoiva ambayo nafsi yako ina kiu yamekutoka, anasa yako yote na fahari yako yote imetoweka, hakuna kitakachorudi kwako").

15 Hofu itawashika wafanyabiashara waliouza vitu hivi vyote na kutajirika kwa yule kahaba mkuu; lini wataona kila kitu mateso yake. Watageuka kwa hofu na kulia sana.

16 “Ole, ole, mji mkuu,

wamevaa kitani safi, zambarau na nyekundu,

dhahabu, mawe ya thamani na kung'aa na lulu!

17 Kwa dakika moja, mali yako iligeuka kuwa kitu!

Na kila mtu anayeishi kutoka baharini, na waendeshaji na mabaharia wote, mabaharia - wote wakasimama kwa mbali 18 wakapiga kelele, wakitazama moshi, kwamba. rose juu ya moto: "Je! mji kulinganishwa na jiji hii kubwa? 19 Wakajimwagia majivu juu ya vichwa vyao, wakalia, wakiomboleza na kulia.

"Ole, huzuni wewe, mji mkuu ni mkubwa!

Ambaye alikuwa na meli baharini,

pamoja na yako wote walitajirishwa kwa vito.

kwa kufumba na kufumbua uligeuka kuwa si kitu!”

20 Na ninyi, mbingu, furahini!

Na ninyi, watu wa Mungu, mitume na manabii, furahini!

Mungu alimtoza kwa ajili yako!”

21 Kisha malaika mmoja mwenye nguvu akatwaa jiwe kubwa, kiasi cha jiwe la kusagia, akalitupa baharini, akisema:

“Kwa nguvu hizo mji mkuu wa Babeli utaangushwa

na haitapatikana tena Baada ya hapo.

22 Hawatasikia tena sauti ya cithara wala kuimba ndani yako;

haitasikika kwenye mitaa yako filimbi na tarumbeta;

hawatapata hata mtu mmoja pamoja nawe,

ambaye angeendelea kufanya ufundi wake;

na kelele za mawe ya kusagia hazitasikika tena ndani yako.

23 Taa hazitamulika tena ndani yako,

Ni hayo tu kwa sababu walijiona kuwa bora kuliko wengine wote

wafanyabiashara wako wapo duniani,

kwa sababu kwa uchawi wako mataifa yote yalidanganywa.

24 Babeli itaadhibiwa,

kwa sababu damu ya manabii i juu yake.

damu ya kila mtu watu wa Mungu na hata kidogo kila mtu duniani bila hatia kuuawa."

Kutoka kwa kitabu Apocalypse of John mwandishi Bulgakov Sergey Nikolaevich

SURA YA XVIII KUANGUKA KWA BABELI Sura hii imejikita kikamilifu kwa ufichuzi wa matukio wa mada moja, ambayo tayari ilikuwa imeainishwa hapo juu (XVI, 19): Hukumu ya Mungu juu ya Babeli na uharibifu wake. Inafunuliwa katika idadi ya uchoraji na picha. Sura hii inatofautishwa kwa urefu wake na hata kitenzi kwa kiasi fulani

Kutoka kwa kitabu New Bible Commentary Sehemu ya 2 (Agano la Kale) na Carson Donald

39:1-8 Mabalozi kutoka Babeli Tazama maelezo ya kina zaidi. kwa 2 Wafalme 20:12-19.Imani ya Mfalme Hezekia katika uso wa pigo kali haikustahimili sifa ya kujipendekeza (ona simulizi lake la shauku katika mst. 3-4), na mwingine akaanguka katika urafiki wa kilimwengu. Kutoka kwa historia tunajua vya kutosha

Kutoka kwa kitabu Babylon [The Rise and Death of the City of Miracles] na Wellard James

21:1-14 Hakuna Kutoroka Babeli Huduma ya Yeremia inafikia wakati mgumu. Kuanzia sasa na kuendelea, asili ya unabii wake itabadilika. Tuna vidokezo kadhaa kuhusu wakati ambapo vifungu mbalimbali vilirekodiwa. Kifungu hiki kinatuelekeza kwenye kipindi cha utawala wa mwisho

Kutoka kwa kitabu Apocalypse or revelation of St. John the Theologia mwandishi (Taushev) Averky

25:1-14 Wakati wa Babeli Mwaka wa nne wa utawala wa Yehoyakimu na mwaka wa ishirini na tatu wa huduma ya kinabii ya Yeremia (tukihesabu pamoja, ona: 1:2) ilikuwa 605 KK. e. Katika mwaka huu Babeli, chini ya utawala wa Nebukadneza, ilishambulia Farao wa Misri Nehao kusagwa kushindwa

Kutoka kwa kitabu The Explanatory Bible. Juzuu 5 mwandishi Lopukhin Alexander

50:1 - 51:64 Dhidi ya Babeli Unabii kuhusu watu mbalimbali wa kipagani unaishia na mfululizo mrefu wa utabiri kuhusu hatima ya Babeli mharibifu, ambayo kitabu kizima kimejitolea kutafakari. Maana yake kama chombo cha ghadhabu ya Mungu iliyoelekezwa kwa watu wasio waaminifu kwa Mungu,

Kutoka katika kitabu cha Biblia. Tafsiri ya kisasa (BTI, trans. Kulakova) Biblia ya mwandishi

Kutoka kwa kitabu Maandiko Matakatifu. Tafsiri ya kisasa (CARS) Biblia ya mwandishi

Sura ya Kumi na Nane. ANGUKO LA BABELI - KAhaba MKUBWA Sura hii kwa uwazi sana na kwa njia ya mfano inasawiri kifo cha Babeli - yule kahaba mkuu, ambacho kiliambatana, kwa upande mmoja, na kilio cha wafalme wa dunia waliozini naye, na wafanyabiashara wa nchi waliomwuza vitu mbalimbali

Kutoka katika kitabu cha Biblia. Tafsiri mpya ya Kirusi (NRT, RSJ, Biblica) Biblia ya mwandishi

19. Ukiwa wa Babeli 19. Na Babeli, uzuri wa falme, fahari ya Wakaldayo, utaangushwa na Mungu, kama Sodoma na Gomora, 19-22. Babiloni, baada ya kuharibiwa kwake na Wamedi, itakuwa ukiwa kabisa. Hakuna mtu atakayetaka kukaa katika maeneo ambayo mji huu mkubwa ulichukua, na pori tu

Kutoka kwa kitabu A Guide to the Bible na Isaac Asimov

Sura ya 47 1. Kuanguka kwa Babeli yenye Majivuno Sura hii ni mwendelezo wa moja kwa moja wa ile iliyotangulia: ile iliyozungumza kuhusu kupinduliwa kwa mungu wa Babeli, hii inazungumzia anguko la mji wenyewe. Lakini kama vile katika sura iliyotangulia miungu ya Babeli haikuchukuliwa

Kutoka kwa kitabu History of World Religions mwandishi Gorelov Anatoly Alekseevich

Anguko la Babeli Baada ya hayo nikaona malaika mwingine akishuka kutoka mbinguni. Nguvu zake zilikuwa kuu, na dunia ikaangazwa kwa mng’ao wa utukufu wake. 2 Malaika alitangaza hivi kwa sauti kuu: “Umeanguka, umeanguka Babeli ule mkuu, mji mkuu uliopotoka umekuwa maskani ya mashetani na kimbilio la kila kitu kichafu.”

Kutoka kwa kitabu The Explanatory Bible. Agano la Kale na Agano Jipya mwandishi Lopukhin Alexander Pavlovich

Anguko la Babeli 1 - Shuka, ukae mavumbini, ewe bikira binti Babeli; keti chini, si katika kiti cha enzi, binti Babeli, hutaitwa tena mpole na safi.2 Litwae jiwe la kusagia, saga. unga, vua sitara yako, chukua nguo zako, fungua miguu yako, vuka mito.3 na awe uchi.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Anguko la Babeli 1 Baada ya hayo nikaona malaika mwingine akishuka kutoka mbinguni mwenye uwezo mkuu; dunia yote iliangazwa na utukufu wake. 2 Alisema kwa sauti kuu: “Kahaba mkuu Babiloni ameanguka, ameanguka, na amekuwa makao ya roho waovu, kimbilio la kila kitu kichafu.”

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Anguko la Babeli 1 - Shuka, ukae mavumbini, ewe bikira binti Babeli; keti chini, si katika kiti cha enzi, binti Wakaldayo; hutaitwa tena mpole na safi.2 Litwae jiwe la kusagia, saga. unga, vua sitara yako, chukua nguo zako, fungua miguu yako, vuka mito.3 Yako na yawe wazi.

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Mito ya Babeli Zaburi ya 136 ina asili ya wazi katika kipindi cha utumwa: Zab 136: 1. Kando ya mito ya Babeli, tuliketi na kulia tulipokumbuka Sayuni. Babeli iko kwenye mito ya Eufrate na Tigri, kama maili arobaini kuelekea mashariki. Wayahudi waliohamishwa walienea katika haya yote

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Hadithi za Babeli Njama kuu za fasihi za Mashariki ya Kati zinatoka kwa zile za Wasumeri. Waakadi, wakiwa wamewashinda Wasumeri, walichukua utamaduni wao, ambao ulipitia Babeli na Ashuru. Hadithi za Wababeli na Waashuri zinahusiana na mifano yao ya Wasumeri. Wawili kati yao - "Kushuka

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

XLVIII Kuanguka kwa Babeli. Hali ya Wayahudi chini ya Koreshi. Ilani ya kuachiliwa kwa wafungwa. Kronolojia Nchi za kale za kifalme za mashariki, zikiwa na msingi wa ushindi na ukandamizaji, hazikuwa na uundaji wa nguvu na uhai. Wengi wao waliunganishwa kwa nguvu

Katikati ya karne ya sita kabla ya Kristo, Nebukadreza, mtawala wa mojawapo ya mataifa yenye nguvu na mashuhuri ya kifalme ya ulimwengu wa kale, alikufa. Mamlaka hii ilikuwa Babeli ya kale. Hali ambayo, kulingana na majaliwa ya Mungu, ilicheza jukumu muhimu katika historia ya Wayahudi waliochaguliwa na Mungu.

Matukio mengi katika historia ya Babiloni yalitangazwa na manabii wa Kiyahudi muda mrefu kabla hayajatukia. Na wanadamu walishuhudia jinsi kila kitu kilichotabiriwa na Mungu wa kweli kupitia wateule wake kilitimizwa.

Manabii walitabiri kuinuka na mamlaka ya Babeli, lakini wakati ufalme wa Babeli ulipokuwa bado katika fahari ya utukufu wake, manabii walitabiri kuanguka kwake. Na utabiri huu ulitimia miaka ishirini baada ya kifo cha mfalme Nebukadneza.

Hii ilitokea chini ya mwanawe, Belshaza. Babiloni ilianguka chini ya mashambulizi ya Waajemi, watu ambao walikuwa wameingia tu katika jukwaa la kisiasa la ulimwengu wa kale.

Mwanzilishi wa ufalme wa Uajemi, ulioenea mashariki mwa Babiloni, alikuwa Mfalme Koreshi. KATIKA muda mfupi mshindi huyu mpya, ambaye ishara yake ilikuwa tai, alizishinda nchi zote zilizokuwa upande wa magharibi na mashariki mwa Babeli. Kutokea kwake kulitabiriwa na nabii Myahudi Isaya muda mrefu uliopita: “Nikaita tai kutoka mashariki, kutoka nchi ya mbali, ili kutimiza kusudi langu.”

Tai mwenye kasi na mlaji alihamia mashariki, hadi kwenye milima ya Himalaya, ambayo baadaye iliunda kikomo cha ulimwengu unaojulikana. Kisha Mfalme Koreshi alifagia kwa ushindi kuelekea magharibi, hadi kwenye ufuo wa Bahari ya Aegean. Na mataifa yote yakapiga magoti mbele yake.

Kwa muda fulani, Babeli ilibaki bila kushindwa, lakini ilikuwa ushindi wa mji huu ambao ukawa ushindi mkuu na mtukufu zaidi wa mtawala huyo mchanga. Babeli ilikusudiwa kuwa mji mkuu wa ufalme mpya.

Babeli ilikuwa mji mkubwa zaidi, inaweza kuzingatiwa kwa haki kuwa kitovu cha maisha ya ulimwengu wa wakati wake. Njia kuu za biashara za Asia zilipitia hapo. Kazi ya mateka wengi iligeuza jangwa lililomzunguka kuwa uwanda wenye rutuba zaidi na bustani za kifahari, zilizomwagiliwa na mifereji mingi ya bandia. Sayansi na sanaa zilisitawi katika shule za Babeli, na katika majumba yake ya kifalme zilikusanywa hazina isitoshe, iliyochukuliwa kutoka kwa wafalme na watu walioshindwa.

Milki ya Uajemi isingekuwa ya kiwango cha kimataifa kama isingeishinda. Na mfalme Koreshi akapanda Babeli. Aliongozwa na roho ya ushindi. Lakini bila kutambua, aliitwa kuwa chombo cha maongozi ya Mungu katika ulimwengu.

Koreshi alikaribia kuta za Babiloni na kuzingira. Kutoweza kufikiwa kwa kuta na akiba kubwa ya chakula kulifanya iwezekane kwa wakazi kujiingiza katika starehe zote za maisha, licha ya kuzingirwa. Akiwa na uhakika kabisa juu ya usalama wa jiji kuu, Mfalme Belshaza wakati mmoja aliandaa karamu ya fahari, ambayo hadi wakuu na wanawake elfu wa mahakama walialikwa.

Sikukuu za Babeli zilikuwa maarufu kwa karne nyingi kwa uasherati, lakini sikukuu hii pia ilikuwa maarufu kwa kufuru kubwa zaidi. Mfalme Belshaza aliamuru vyombo vya dhahabu na fedha ambavyo baba yake Nebukadneza aliviteka kutoka katika Hekalu la Yerusalemu vipelekwe kwenye vyumba vya kifalme. Vyombo hivi vilitumiwa kumtumikia Mungu na kwa hiyo vilikuwa vitakatifu.

Mfalme na wakuu wake walikula na kunywa katika vyombo hivyo, wakizitukuza sanamu na kumdhihaki Mungu wa Wayahudi. Wakati huo mkono wa mwanadamu ulionekana angani na kuandika maneno ya ajabu na yasiyoeleweka ukutani. Nabii Danieli, aliyeitwa na mfalme, alisoma hukumu yake kwa Belshaza. Kwa sababu ya kumdharau Mungu Aliye Juu Zaidi, utawala wa mfalme wa Babeli ulifikia mwisho.

Utabiri huu ulitimia usiku huohuo. Mfalme Koreshi, bila kutarajia kuuteka mji kwa dhoruba, alitumia mbinu za kijeshi. Aliamuru maji ya Euphrates yageuzwe kwenye mfereji maalum, na akaingia ndani ya jiji kando ya mkondo uliowekwa huru. Babeli ilianguka, na Belshaza akauawa na askari wa Koreshi.

Baada ya kumiliki Babeli, Mfalme Koreshi alitoa amri ambayo Wayahudi waliokuwa mateka walikuwa wakingoja kwa muda mrefu wa miaka sabini ya utumwa wao. Amri hii ilisema: “Koreshi, mfalme wa Uajemi, asema hivi, Nimepewa falme zote za dunia na Bwana, Mungu wa Mbingu; akaniamuru nimjengee nyumba katika Yerusalemu, huko Uyahudi. Yeyote aliye wa kwenu, wa watu wake wote, Mungu wake na awe pamoja naye, na aende Yerusalemu.

Kwa kushinda Babiloni, Koreshi akawa mkombozi wa Wayahudi. Akawa mtekelezaji wa mapenzi ya Kimungu, ambayo yalikuwa ni kwamba kipindi cha toba na marekebisho ya watu wa Mungu kilikuwa kimeisha. Wayahudi walirudi katika nchi ya ahadi na kurejesha hekalu lililoharibiwa huko Yerusalemu.

Nguvu iliyoanzishwa na Koreshi haikudumu zaidi ya miaka mia mbili. Ilibadilishwa na Milki iliyofuata, Kigiriki na kisha Kirumi. Walikuwa dhaifu na wa muda mfupi kama wale wote waliotangulia. Baada ya yote, wao, kama wote waliotangulia, walikuwa na msingi wa utumwa na jeuri.

Lakini kulikuwa na muda mfupi sana uliosalia hadi Mfalme wa Kweli aje duniani. Atajenga Ufalme Wake juu ya kanuni za upendo na uhuru, na kwa hiyo Ufalme Wake utadumu milele. Mfalme huyu atakuwa Mwana wa Mungu aliyefanyika mwili, Bwana Yesu Kristo.

Baada ya kifo cha Nebukadreza, ufalme wa Babeli ulianza kuporomoka. Mfalme mpya, Nabonido, hakuwa kamanda shujaa wala hakuwa na kipawa mwananchi. Baada ya muda, Nabonido aliacha kabisa kujihusisha na mambo ya serikali, akaondoka Babiloni na kukaa katika jumba lake la kifalme huko Kaskazini mwa Arabia. Jiji kuu lilitawaliwa na mwana wa Nabonido, Belshaza. Wakati huohuo, mawingu ya kisiasa yenye kutisha yalikuwa yakikusanyika tena juu ya Mesopotamia. Mnamo 558, Koreshi, kiongozi wa kabila asiyejulikana sana na mfalme wa Assan, alionekana kwenye upeo wa kisiasa. Mtawala huyu aligeuka kuwa kamanda mzuri na wa kutisha. Alishinda Umedi na kujitangaza kuwa mfalme wa Waajemi. Ili kupigana na mshindi huyo mpya, Nabonido alipanga muungano, ambao, pamoja na ufalme wa Babeli Mpya, ulitia ndani Media, Sparta na Misri. Koreshi alikubali changamoto, akamshinda mfalme wa Umedi Croesus na kuteka Asia Ndogo.Kisha akahamia dhidi ya adui yake mkuu - Wakaldayo. Mnamo 540, vita vilifanyika, kama matokeo ambayo jeshi la Wakaldayo lilishindwa. Mnamo 539 Koreshi alikaribia Babeli.

Kwa kutegemea kuta zenye nguvu za jiji, Belshaza alisherehekea kwa furaha katika jumba lake la kifalme, bila kufikiria hatari hiyo. Siku moja aliandaa karamu kubwa na kuwaalika wakuu wote. Mfalme mlevi akaamuru viletwe vyombo vyote vya dhahabu na fedha ambavyo Nebukadneza alivichukua katika hekalu la Yerusalemu ili wageni wanywe divai kutoka navyo, wakiitukuza miungu yao. ambayo iliandika maneno matatu ya ajabu kwenye ukuta wa ikulu: " Mene, tekel, perez" Kimya cha mauti kilitawala mara moja: watu wa karamu walitazama kwa hofu maono hayo yasiyoeleweka, na mfalme aligeuka rangi na kutetemeka kwa hofu. Danieli aliitwa kwenye ikulu na kuelezwa maana ya maneno haya ya ajabu kama ifuatavyo. Akamwambia mfalme, Wewe, mfalme, umejiinua juu ya Bwana wa mbingu, na vyombo vya nyumba yake vililetwa kwako, nawe na wakuu wako, na wake zako, na masuria wako, mkavinywea mvinyo. Kwa sababu hiyo mkono ulitumwa kutoka Kwake, na Maandiko haya yakaandikwa... Hii ndiyo maana ya maneno haya: Mene - alihesabu ufalme wako na kuukomesha; Tekeli - umepimwa kwenye mizani na umepata mwanga sana; Peres - ufalme wako umegawanywa na kupewa Wamedi na Waajemi» ().

Usiku huohuo, unabii wa Danieli ulitimizwa. Majeshi ya Wamedi na Waajemi, yakiongozwa na Mfalme Koreshi, yalivamia jiji hilo na kulimiliki. Belshaza aliuawa. Hivyo ufalme wa Babeli ulianguka. Juu ya magofu ya ufalme huo, Koreshi alisimamisha ufalme wenye nguvu wa Umedi na Uajemi. Huko Babeli alimweka Dario, Mmedi, kuwa mfalme.

Nabii Danieli kutupwa kwa simba

Mfalme Dario alimpenda Danieli na kumfanya kuwa mmoja wa viongozi wakuu watatu katika ufalme wake, na baadaye akakusudia kumweka juu ya ufalme wote. Wakitumiwa na wivu, wakuu na maliwali waliamua kupindua na kuharibu mpendwa wa kifalme. Lakini alitimiza kwa uaminifu kazi alizopewa, na ilikuwa vigumu kumdharau machoni pa mfalme. Hata hivyo, wote walijua kuhusu ujitoaji wake kwa Mungu wa Kweli na kwamba alifuata kwa bidii desturi za kidini. Na maadui wa Danieli waliamua kumpiga kutoka upande huu. Kwa kusisitiza kwao, Dario alitoa amri kwamba mtu yeyote katika ufalme wake asithubutu kumwomba mungu yeyote kwa muda wa siku thelathini, ila tu kumwomba mfalme. Danieli hangeweza kutii amri ambayo ilikuwa kinyume na maagano ya Musa. Akifungua madirisha ya nyumba yake yanayotazama Yerusalemu, alisali kwa siri kwa Mungu wa Israeli mara tatu kwa siku. Watu wenye wivu walimpeleleza akiomba na kuripoti jambo hili kwa mfalme. Ndipo Dario akagundua kwamba alikuwa amedanganywa, lakini hakuweza kufuta amri yake na alilazimika kuruhusu kipenzi chake kutupwa shimoni ili kupasuka vipande-vipande na simba.

Kesho yake, asubuhi na mapema, mfalme aliharakisha kwenda shimoni na kuuliza kwa sauti kubwa: “Danieli, mtumishi wa Mungu aliye hai! je, wako, ambaye unamtumikia siku zote, angeweza kukuokoa na simba?" Sauti ya Danieli ilisikika kutoka kwenye shimo refu: " Tsar! uishi milele! malaika wangu alimtuma malaika wake na kuvizuia vinywa vya simba, nao hawakunidhuru, kwa sababu nalijidhihirisha kuwa safi mbele zake, na mbele yako, mfalme, sikufanya hatia."(). Ndipo mfalme akaamuru Danieli atolewe kwenye shimo na vyeo na vyeo vyake vyote vya awali virudishwe kwake. Lakini mfalme akaamuru wale waliomshtaki watupwe shimoni, na hao simba wakararua vipande-vipande na kuwala.

Danieli aliishi kuona mwanzo wa utawala wa Koreshi na alifurahia heshima na umaarufu si tu kama mtu mashuhuri, bali pia kama nabii aliyepuliziwa. Alitabiri kwa usahihi kwa watu wa Kiyahudi wakati wa kuja katika ulimwengu wa Mtiwa-Mafuta wa Mungu - Masihi, ambaye angewaweka huru watu kutoka kwa mateso na kurejesha haki duniani.

Rudi kutoka utumwani

Baada ya kifo cha Dario, Koreshi akawa mfalme wa milki yote. Katika chini ya miaka ishirini, aliunda hali kubwa, ambayo mipaka yake ilienea kutoka India hadi Bahari ya Mediterania. Watu waliotekwa na Wakaldayo walimsalimia kama mwokozi. Koreshi aligeuka kuwa mshindi na kiongozi wa serikali wa aina tofauti kabisa kuliko wafalme wa Ashuru na Wakaldayo. Tofauti na wao, yeye hakuwaangamiza watu walioshindwa, hakuharibu miji yao, na hakuwaruhusu askari wake kupora na kufanya ghadhabu. Mtiririko wa nchi zilizotekwa ulikuwa wa kawaida, wafanyabiashara na mafundi waliendelea kufanya biashara zao kimya kimya. Mfalme wa Uajemi aligeuka kuwa aina mpya ya takwimu kwa heshima nyingine: aliwapa watu walioshindwa uhuru zaidi wa kisiasa na kuwaruhusu kuabudu miungu yao. Uvumilivu wake wa kidini na kisiasa pia ulionyeshwa katika ukweli kwamba aliruhusu makabila yaliyofukuzwa yarudi kwenye maeneo yao ya asili na kuwarudishia sanamu za miungu na vyombo mbalimbali kutoka kwa mahekalu yao yaliyotekwa na Wakaldayo wakati mmoja.

Wayahudi waliohamishwa walimsalimia Koreshi kwa furaha isiyoelezeka. Hawakuona ndani yake tu mkombozi, bali pia mjumbe wa Mungu. Punde matumaini yao yalitimizwa; mwaka wa 538, Koreshi, kwa amri ya pekee, aliwaruhusu Wayahudi warudi katika nchi yao. Pia aliamuru kurudishwa kwao vyombo vyote vya kiliturujia vilivyochukuliwa na Nebukadneza kutoka katika Hekalu la Yerusalemu.

Maandalizi ya kurudi yalidumu kwa muda mrefu. Wale ambao walionyesha nia ya kurudi walikusanywa katika kambi na orodha zilikusanywa. Hata hivyo, si kila mtu aliamua kuondoka Babeli. Watu matajiri ambao walikuwa na makampuni ya biashara ya ardhi na biashara au waliokuwa na vyeo vikubwa vya serikali hawakupenda sana kuhamia nchi iliyoharibiwa, ya mkoa. Lakini kila mtu, masikini kwa tajiri, alitoa kwa ukarimu fedha kwa ajili ya kurudisha Hekalu la Yerusalemu, hivi kwamba wale waliorudishwa walileta hazina nyingi.

Watu elfu arobaini na mbili walionyesha hamu ya kurudi katika nchi yao. Wengi wao walikuwa wazalendo, watumishi wa Yehova wenye bidii, makuhani, Walawi, lakini pia kulikuwa na wale ambao hawakufaulu vizuri sana katika nchi ya kigeni. Waliorudi waliongozwa na makuhani wakuu Yoshua, Zerubabeli na wazee kumi na wawili. Wafungwa wa zamani walichagua njia ya zamani, iliyopigwa ya misafara ya biashara. Na hatimaye, baada ya majuma mengi ya safari, magofu ya Yerusalemu yalionekana kwa mbali. Wasafiri waliochoka walilia, walicheka na kumshukuru Mungu. Hivyo, baada ya miaka sabini, Wayahudi walirudi katika nchi yao.

Ujenzi wa hekalu la pili

Maisha ya kila siku katika Yerusalemu iliyoharibiwa yalikuwa magumu sana. Warejeshwaji walipaswa kwanza kabisa kutunza paa juu ya vichwa vyao na kuondoa magofu katika mitaa ya jiji. Ndiyo maana walimjengea Mungu madhabahu mwezi wa saba tu baada ya kurudi kwao, na kuanza kulijenga upya hekalu katika mwaka wa pili, i.e. katika 536. Wasamaria waligundua hilo na kuomba ruhusa kupitia kwa mabalozi ili kushiriki katika ujenzi huo. Lakini Zerubabeli na kuhani mkuu Yoshua walikataa kwa uthabiti msaada wa wale walioingiza kipengele cha kipagani katika imani ya Kiyahudi. Matokeo ya kukataa huku yalikuwa mabaya. Wasamaria na makabila mengine, ambao walimiliki eneo la Yuda lililoachwa, waliingilia ujenzi kwa kila njia, wakipanga mashambulizi ya silaha, kuharibu kuta zilizojengwa upya na kupanda machafuko katika Yerusalemu. Wayahudi, wakiwa wamechoshwa na matatizo na hali ya maisha iliyokuwa inazidi kuzorota, walikatisha kazi ya urekebishaji wa hekalu na kuanza kuboresha maisha yao ya kibinafsi. Katika kutafuta mkate wao wa kila siku, walisahau mambo ya kidini. Kwa hivyo karibu miaka kumi na tano ilipita.

Baada ya Koreshi na Cambyses, Darius I (522–485) alichukua kiti cha enzi cha Uajemi. Kwa wakati huu, mahubiri yalisikika katika Yudea na manabii wawili - Hagai na Zekaria, ambao walishutumu hali ya ndani ya wenyeji wa Yerusalemu na kuwataka kufanya jaribio jipya la kurejesha hekalu. Kwa kuchochewa na wajumbe wa Mungu, Wayahudi walianza kufanya kazi kwa bidii hata zaidi, na katika miaka mitano (kutoka 520 hadi 515) ujenzi wa hekalu ukakamilika. Bila shaka, halikuwa hekalu hilo zuri sana linalometa kwa dhahabu. Hekalu la pili lilikuwa jengo duni, dogo, lisilo na mapambo.

Patakatifu pa Patakatifu, ambapo Sanduku la Agano la dhahabu lilikuwa limehifadhiwa hapo awali katika fahari na fahari, sasa lilikuwa tupu, kwa kuwa Sanduku lilipotea wakati wa uharibifu wa hekalu. Wazee walioona hekalu la kale walisema kwa machozi kwamba hekalu jipya halikuwa zuri kama lile la kwanza. Akiwafariji Wayahudi, nabii Hagai alisema kwamba ingawa hekalu la pili lilikuwa duni kuliko la kwanza, utukufu wake ungekuwa mkuu kuliko utukufu wa hekalu la Sulemani, kwa kuwa Masihi aliyetazamiwa angeingia katika hekalu la pili. Nabii Zekaria pia aliwatia moyo Wayahudi, akionyesha ujio wa karibu wa Masihi, na kutabiri kuingia kwa ushindi kwa Bwana katika Yerusalemu.

Shughuli za kuhani Ezra

Miaka arobaini na mitatu imepita tangu kurejeshwa kwa hekalu. Kiti cha enzi cha Uajemi kilikaliwa na Mfalme Artashasta wa Kwanza (465–424). Wakati huo huko Babeli kulikuwa na kuhani msomi wa Kiyahudi aliyeitwa Ezra. Watu waliokuja kutoka Yerusalemu walimletea habari za kutisha kwamba Wayahudi walikuwa wakipuuza wajibu wao wa kidini na kwamba walikuwa katika hatari ya kuchanganyika na makabila ya Waarabu yaliyowazunguka, ambao walikuwa wakioana nao mara kwa mara. Ezra alikuwa tayari mzee, lakini hata hivyo aliamua kurudi katika nchi yake ili kuwaongoza watu wake kwenye njia ya kweli. Artashasta, ambaye alimgeukia ruhusa ya kuondoka, aliitikia vyema ombi lake na hakumruhusu tu kuondoka, bali alimpa dhahabu na fedha nyingi ili kupamba Hekalu la Yerusalemu. Wayahudi waliobaki Babiloni pia walichanga kiasi kikubwa cha pesa.

Pamoja na Ezra, katika mwaka wa 458, kundi la pili la warejeshwaji, idadi ya watu elfu moja na mia tano sabini na sita, walikwenda Yudea. Alipofika Yerusalemu, kuhani Ezra alianza kwa bidii kufanya marekebisho ambayo yalipaswa kufufua Yudea. Alichokiona nyumbani kilimtia hofu. Wayahudi wengi, kwa sababu kulikuwa na wanawake wachache wa Kiyahudi, walioa binti za Wakanaani, Wahiti, Wafilisti, Wayebusi, Wamoabu na Wamisri. Hata makuhani na viongozi wa watu walikuwa na wake wa kigeni. Barabara za Yerusalemu zilijaa maongezi ya lugha nyingi, na watu waliochaguliwa walikuwa wakikabili tisho la kutoweka. Ezra alishtuka. Alirarua nguo zake na kuketi kwa huzuni hekaluni kwa muda mrefu. Kisha akawakusanya watu wa Kiyahudi Yerusalemu na kuwataka Wayahudi wote walioolewa na wageni wavunje ndoa zao haramu na kuwarudisha wake zao katika nchi yao. Ni kwa hatua hizo kali tu ndipo Ezra aliweza kuwaokoa watu wa Kiyahudi kutokana na kuiga. Sifa kuu ya kuhani Ezra ilikuwa kwamba alirejesha sheria ya Musa, ambayo ilikuwa msingi wa maisha ya kidini na ya kiraia ya watu wa Kiyahudi. Sifa yake muhimu vile vile ilikuwa kwamba alikusanya vitabu vyote vilivyovuviwa na hivyo kuunda kanuni za vitabu vitakatifu vya Agano la Kale. Vitabu hivyo viliongezeka na kusambazwa kotekote Yudea. Ili watu wajue yaliyomo katika vitabu vitakatifu, Ezra aliamuru kujengwa kwa masinagogi (nyumba za sala) katika miji na vijiji, ambapo waumini wangeweza kusikiliza usomaji na ufafanuzi wa Maandiko Matakatifu kila Jumamosi. Tafsiri ya vitabu vitakatifu ilifanywa na watu wasomi walioitwa waandishi. Pia walikuwa na jina la marabi, i.e. walimu. Ezra alianzisha Sinagogi Kuu - mahakama kuu ya makuhani na Walawi, ambao, kwa kuongezea, walipewa dhamana ya kuhifadhi na kutoa tena vitabu vitakatifu.

Shughuli za Nehemia. Kitabu cha Nehemia

Ingawa Ezra alifanya mageuzi mengi muhimu ambayo yalichukua jukumu kubwa katika maisha ya kidini na ya kiraia ya watu wa Kiyahudi, bado hakuweza kuinua Yerusalemu kutoka kwenye magofu. Mji huu ulikuwa bado ni rundo la magofu.

Kwa wakati huu, Nehemia alikuwa na cheo cha juu katika mahakama ya Artashasta wa Kwanza huko Susa. Alikuwa mkuu wa wanyweshaji wa mfalme. Siku moja Myahudi mmoja alikuja kwake na kumwambia kuhusu hali mbaya ya Yudea. Mji mkuu haukuinuka kutoka kwa magofu. Matajiri waliwakandamiza maskini, na kodi za watumiaji riba na bei kubwa ziliwaingiza watu wengi katika umaskini uliokithiri. Habari hizo za kuhuzunisha zilimshtua Nehemia. Kwa siku nyingi alilia, akafunga na kuomba kwa Mungu ili kwa namna fulani kurekebisha hali katika Yudea. Siku moja mfalme aliona hali yake na akamuuliza: “Kwa nini uso wako una huzuni?” Nehemia alimwambia mfalme sababu ya huzuni yake na kumweleza tamaa yake: “ Mfalme akiona vema, na mtumishi wako akiona vema mbele zako, nitume niende Yudea, mji ambapo makaburi ya baba zangu yako, nipate kuujenga.» ().

Artashasta alimpenda Nehemia na kumwamini kabisa. Hakumruhusu tu kuondoka, bali alimteua kuwa gavana wa Yudea na kumpa barua kwa mtunza misitu ya kifalme yenye amri ya kutoa kiasi kinachohitajika cha kuni kwa ajili ya kurudisha Yerusalemu.

Nehemia alifika Yerusalemu mwaka 445. Baada ya kuchunguza kuta zilizoharibiwa za jiji, mara moja alianza kufanya kazi. Nehemia aligawanya sehemu za kuta kwa ajili ya urejesho miongoni mwa familia, bila kuzitenga familia za hata makuhani, na wenyeji wa jiji, wakiongozwa na shauku na nguvu zake, walianza kufanya kazi kwa pamoja. Kazi ya kurudisha kuta za jiji ilipoanza, Wasamaria na makabila mengine yenye uadui dhidi ya Wayahudi walijaribu kwa kila njia kuingilia kati na kutishia kushambulia Yerusalemu. Nehemia hakujiruhusu kutishwa na kupangwa upinzani. Aliwapa wajenzi panga, mikuki, pinde na ngao. Baadhi yao walifanya kazi katika maeneo ya ujenzi, na wengine walilinda jiji. Kazi hiyo ilifanyika mchana na usiku. Shauku ya wajenzi iliwawezesha kukamilisha ujenzi wa kuta kwa siku hamsini na mbili, na mji mkuu ulipumua.

Baada ya hayo, Nehemia aliendelea kusuluhisha matatizo ya kijamii. Aliwaweka huru maskini kutoka kwa kodi na ushuru, akidai tu vifaa vya kawaida kwa ajili ya matengenezo ya nyumba yake. Kisha akaitisha mkutano na kuwaamuru matajiri kuapa kwamba wataacha riba na kuwarudishia maskini mashamba, mizabibu na bustani zilizochukuliwa kwa kutolipa deni. Nehemia pia aliendelea na kazi ya Ezra katika kuvunja ndoa haramu.

Baada ya kumaliza utume wake, Nehemia alirudi Susa, kwenye mahakama ya Artashasta. Wakati wa utawala wa Nehemia juu ya Yuda, Bwana alimtuma nabii wa mwisho wa Agano la Kale, Malaki, kwa watu wake. Mjumbe wa Mwenyezi Mungu aliwaita Mayahudi kutakasa nyoyo zao na kujitayarisha kwa ajili ya ujio mtukufu katika ulimwengu wa Mpakwa mafuta wa Mungu - Masihi. Nabii alitabiri kwamba kabla ya kuja kwa Masihi, Bwana angewatumia Nabii mkuu ambaye angetayarisha njia ya kuja kwa Mwana wa Mungu.

Baada ya Nehemia, mamlaka juu ya watu wa Kiyahudi yaliwekwa mikononi mwa makuhani wakuu, ambao walisimama kwenye kichwa cha Sinagogi Kuu, ambayo baadaye iliitwa Sanhedrin ( Mahakama Kuu) Baraza la Sanhedrin lilikuwa na makuhani wakuu, wazee na wanasheria. Kundi la kwanza lilijumuisha, pamoja na kuhani mkuu aliyechaguliwa kwa kipindi hiki, pia waliokuwa makuhani wakuu na wakuu wa maagizo ya kikuhani. Kulingana na Talmud, idadi ya washiriki wa Sanhedrini ilikuwa 70. Ikikazia mamlaka ya kisiasa na kidini mikononi mwake, Sanhedrini wakati huohuo ilikuwa chini ya utawala wa Uajemi kwanza na kisha Wagiriki.

Kila unabii ulitimizwa kipekee. Kwa pamoja, unabii wa kibiblia hutoa misingi ya kutazama historia kama mchakato mmoja wenye mambo mengi.

Mojawapo ya unabii usio wa kawaida katika Biblia unahusu hatima mji wa kale Babeli. Hatima ya Babeli inashangaza wanasayansi wa kisasa.

Mji wa ajabu wa Babeli, mji mkuu wa ulimwengu wa kale, kitovu cha Milki ya Babeli, ambapo biashara, elimu, utamaduni na mengine mengi, pia ilikuwa mada ya unabii fulani.

Maandiko na Dating (Unabii)

(783-704 KK)

Isaya 13:
19. Na Babeli, uzuri wa ufalme, fahari ya Wakaldayo;
Atapinduliwa na Mungu, kama Sodoma na Gomora.
20. Haitatulia kamwe.
Na kutoka kizazi hadi kizazi hakutakuwa na wakaaji ndani yake.
Mwarabu hatapiga hema lake,
Na wachungaji na makundi yao hawatatulia huko.
21. Lakini wanyama wa nyikani watakaa ndani yake;
Na nyumba zitajaa bundi tai;
Na mbuni watakaa ndani,
Na wale wenye shaggy wataruka huko.
22. Mbweha watalia katika majumba yao;
Na fisi - katika nyumba za burudani.

Isaya 14:
1. Wakati wake umekaribia, Na siku zake hazitapungua.

Isaya 14:
23. Nami nitaifanya nchi ya kunguru na vinamasi;
Nami nitaufagilia mbali kwa ufagio uharibuo.
Bwana wa majeshi asema.

(626-586 KK)

Yeremia 51:
26. Wala hawatachukua kwako jiwe la msingi.
Na jiwe la msingi.
Lakini utakuwa ukiwa milele,
Bwana anaongea.
43. Miji yake ikawa tupu.
Nchi kavu, nyika, nchi ambayo hakuna mtu anayeishi
hakuna mtu,
Na pale ambapo mwana wa Adamu hapiti.

Utabiri.

1. Babeli itakuwa kama Sodoma na Gomora (Isa. 13:19).
2. Haitakaliwa tena (Yer. 51:26; Isa. 13:20).
3. Waarabu hawatapiga hema zao huko (Isa. 13:20).
4. Hakuna kondoo atakayekula huko (Isa. 13:20).
5. Wanyama wa jangwani watakaa katika magofu ya Babeli (Isa. 13:21).
6. Mawe ya Babeli hayatatumika kazi ya ujenzi( Yer. 51:26 ).
7. Wachache watazuru magofu (Yer. 51:43).
8. Babeli itafunikwa na vinamasi (Isa. 14:23).

Utimizo mahususi wa unabii

Historia ya hapo juu ya Babeli tayari imetupa baadhi ya mifano ya utimilifu halisi wa utabiri wa Biblia.

Kwa kweli Babeli iliharibiwa na ikawa “kama Sodoma na Gomora.” Ona kwamba hili utabiri (1) haisemi kwamba Babeli itaangamia kwa njia sawa na miji hii miwili, ikikaa tu juu ya hatima yake baada ya uharibifu.

Austin Layard anatoa picha ya wazi ya Babeli ya kisasa, anailinganisha na Sodoma na Gomora, na pia anakumbuka unabii mwingine. “Mahali paliposimama Babeli palikuwa jangwa tupu na la kutisha.

Haitakaliwa tena (Yer. 51:26; Isa. 13:20). Utabiri (2)

Saddam Hussein alitaka kurejesha majumba ya kale, mahekalu na hata Mnara wa Babeli"Kujenga upya Babeli ni lengo lake katika kujaribu kudhibiti sio Iraq tu, lakini hatimaye ufalme kutoka Ghuba ya Uajemi hadi Mediterania.

Babeli inasaidia kuwaunganisha watu wa Iraq wanaoizunguka." Na Saddam alipenda sana kilichotokea hivi kwamba aliamua kujenga moja ya majumba yake karibu na Babeli. Kwa umbo la ziggurat. Na kwa kuonekana bora, aliamuru kilima cha mita 50. juu ya kujengwa.Na ikulu tayari imewekwa juu.Sasa jumba hili limesimama bila kazi.

Bundi hupanda angani kutoka kwa miti adimu, na mbwa-mwitu mnyama hulia katika mtaro ulioachwa. Hakika siku ya utimizo wa unabii imekuja kwa Babeli. Uzuri wa ufalme, kiburi cha Wakaldayo, ukawa kama Sodoma na Gomora. Wanyama wa jangwani wanaishi ndani yake, nyumba zimejaa bundi wa tai, viumbe vya shaggy huzunguka eneo linalozunguka. Mbweha hulia katika nyumba zilizoachwa, na nyoka hukaa katika majumba” (Isa. 13:19-22).

Wanyama wa jangwani watakaa katika magofuBabeli

"Katika vichaka kuzunguka Babeli Layard aongeza, “makundi ya bundi wa kijivu yanaweza kupatikana, na kufikia ndege mia moja au zaidi.” Wasafiri wa kisasa na waakiolojia karibu kila mara huzungumza kuhusu wanyama wa mwituni kuzunguka magofu ya Babiloni.

“Ni tofauti iliyoje kati ya kiwango cha ustaarabu wa kale na ukiwa uliopo! - anashangaa, kwa kukubaliana na utabiri 1 , mwanaakiolojia maarufu Kerman Kilprect. "Wanyama wa mwituni, nguruwe mwitu, fisi, mbwa mwitu na mbwa mwitu, wakati mwingine hata - ndio sasa wanaishi kwenye vichaka karibu na Babeli." (Utabiri 5).

Kulingana na hadithi msafiri V

“Kulingana na hadithi za wasafiri, aandika Floyd Hamilton, “hata Wabedui hawaishi jijini.” Imani mbali mbali haziruhusu Waarabu kupiga hema zao hapo; Kwa kuongezea, udongo unaozunguka Babiloni hauoti nyasi zinazofaa kwa ajili ya kondoo wa malisho.” “Hakuna hata malisho ya kondoo moja kuzunguka Babiloni,” Stoner adokeza.

Hapa kuna baadhi ya nukuu kutoka kwa barua iliyoandikwa na Edward Chiera kutoka mahali ambapo Babeli ilisimama: “Jua limetoka tu kutua, na anga la zambarau linatabasamu, bila kufikiria juu ya kuachwa kwa nchi hizi... Mji uliokufa! Nilitembelea Pompeii na Ostra, lakini miji hiyo haikuwa imekufa, iliachwa kwa muda tu. Kubwabwaja kwa maisha kunasikika ndani yao, na maisha yenyewe yanachanua katika mazingira yao... Kifo ndio ukweli pekee wa maeneo haya.

Laiti ningejua sababu ya ukiwa huu wote. Kwa nini jiji lenye kusitawi, jiji kuu la milki, lililazimika kutoweka kabisa? Au je, unabii kuhusu kugeuzwa kwa hekalu la ajabu kuwa makao ya mbwa-mwitu ulitimizwa tu?” “Mlio wa bundi na mlio wa simba bado unaweza kusikika katika ujirani wa Babiloni,” aandika Nora Kubi. Pia anaandika kwamba wafanyakazi walioajiriwa na mwakiolojia Layard “walikataa kupiga hema zao karibu na magofu ya Babiloni yaliyoachwa. Siri na kutisha zilionekana kuning'inia juu ya lundo la matofali na mchanga ... "

Kuzungumza kuhusu utabiri 6

Kuzungumza kuhusu utabiri 6, akisema kwamba “mawe ya Babiloni hayatatumika katika ujenzi,” Peter Stoner aeleza kwamba “matofali na vifaa vingine vya ujenzi kutoka katika magofu ya Babiloni vilitumiwa katika ujenzi wa majiji yaliyoizunguka, lakini mawe, yale yale; waliletwa Babeli kutoka sehemu za mbali kwa gharama kubwa, hawakutumiwa kamwe na kubaki mahali pao."

Kuelewa utekelezaji unabii 6 si rahisi sana. Kwanza, unabii wa Yeremia 51:26 hausemi ni nani hasa “hatalichukua” jiwe la pembeni na jiwe la msingi. Uajemi, unabii unatimia kama tulivyoona hapo juu.

Hata hivyo, matofali kutoka Babeli yanaweza kupatikana katika miji mingine. Jinsi ya kuelezea hili? Hapa inafaa kujiuliza swali lifuatalo: je, tofali linaweza kuonwa kuwa “jiwe?” Au je, Yeremia alimaanisha kihalisi mawe yaliyotumiwa kuweka msingi?

Utabiri 7

Watu wachache watatembelea magofu haya, anasema utabiri 7 . Stoner anabainisha katika suala hili kwamba, tofauti na miji mingine mingi ya kale, Babeli bado iko mbali na njia maarufu za watalii na haitembelewi mara chache.

Utabiri 8

Kulingana na utabiri 8 , jiji litafunikwa na vinamasi. Na kwa kweli, chaandika Encyclopedia Britannica, “sehemu kubwa ya jiji bado haijagunduliwa, kwa sababu imefichwa chini ya tabaka nene la udongo wa matope.” Kuhusu Babuloni wa Hammurabi, ni alama ndogo tu zilizosalia, na yenyewe sasa imefichwa. chini ya maji.”

“Sehemu kubwa ya eneo chini ya Babiloni la kale imekuwa kinamasi kikubwa kwa miaka kadhaa,” Layard asema. “Zile tuta za mito, ambazo hakuna mtu aliyeziangalia, zilianguka, na maji yakafurika nchi zote zilizoizunguka” (Isa. 21:1).

“Hakuna jani hata moja la nyasi linaloota kutoka kwenye udongo huu, kana kwamba umetiwa sumu yenye kufisha,” aandika Nora Kubi kuhusu sehemu iliyofurika ya Babiloni, “na vinamasi vya mwanzi vinavyozunguka magofu ya jiji hilo vinatoa moshi wa homa... Layard,” aendelea, “aliona vinamasi vya malaria, ambavyo Waarabu waliviita “jangwa la maji”... Baada ya kuanguka kwa jiji hilo, miundo mikubwa ya uhandisi ya Babeli iliharibika, mifereji ya umwagiliaji maji iliziba, na mito ikafurika kingo zake. .”

Uwezekano wa utimizo wa nasibu wa unabii

Watu wa Babeli walikuwa wamepangwa kutoweka, watu wa Misri kuendelea na jukumu muhimu katika ulimwengu wa kale, ambayo ni nini kilichotokea. Inakuwaje kwamba matukio haya yote mawili yasiyowezekana yalitokea kama ilivyotabiriwa, na si vinginevyo?”

Peter Stoner inakadiria uwezekano wa utekelezaji bila mpangilio unabii 1-7 , kuzidisha uwezekano unaolingana kwa kila utabiri: „1/10 (maangamizi ya Babeli) x 1/100 (haitaishi tena) x 1/200 (Waarabu hawatapiga hema zao huko) x 1/4 (ukosefu wa malisho ya kondoo ) x 1/5 (wanyama wa porini wataishi katika magofu) x 1/100 (mawe hayatatumika katika ujenzi wa majengo mengine) x 1/10 (watu hawatapita karibu na mabaki ya jiji). Hii inatuleta kwenye uwezekano wa mtu mmoja kati ya bilioni tano."

Mwanaakiolojia aliandika:"Mji uliokufa! Nimekuwa Pompeii, nimeenda Ostia, nimetangatanga kupitia korido tupu za Palatine. Lakini miji hiyo haikufa, iliachwa kwa muda tu. Hum ya maisha ilisikika hapo, na maisha yenyewe yakachanua kote. Miji hii ilikuwa hatua katika maendeleo ya ustaarabu, ambayo ilipata sehemu yake kutoka kwao na sasa inaendelea kuwepo mbele ya macho yao. Na huu hapa ufalme halisi wa kifo.

Keller anatoa maoni ya kuvutia. “Babiloni haikuwa tu kituo cha biashara, bali pia kituo cha kidini. Hili linathibitishwa na maandishi moja ya kale, ambayo yanasema kwamba “Kwa ujumla, huko Babeli kuna mahekalu 53 ya miungu kuu, mahekalu 55 ya Marduk, nyumba 300 za kuombea miungu ya kidunia, 600 kwa miungu ya mbinguni, madhabahu 180 za mungu wa kike Ishtar, 180 za miungu Nergali na Adadi, na madhabahu 12 zilizowekwa wakfu kwa miungu mingine mbalimbali.”

Katika ulimwengu wa kale kulikuwa na wengi vituo vya ibada ya kidini, kama vile Thebe na Memfisi, Babiloni, Ninawi na Yerusalemu. Miungu ya kipagani, ambayo kulingana na wale walioiamini ilikuwa na nguvu sawa na Mungu, hatimaye ilianza kuacha kupendwa, hasa baada ya kuzaliwa kwa Yesu. Wakati huo huo, Mungu kamwe hakukubali hata kuchukuliwa kuwa karibu na miungu ya kipagani, zaidi ya hayo, aliilaani miji hiyo ambayo iliabudiwa.

Picha inayofuata inaonyesha barabara ambayo uso wake wa awali wa lami umehifadhiwa. Lami hii ina umri wa miaka 4,000.

Rudi