Kufunga ni mchakato wa kuongezeka kwa kuzaliwa upya kwa mwili, upyaji wa seli zote, muundo wao wa Masi na kemikali. Baada ya kufunga, upyaji mkubwa wa mwili hutokea, aina ya upyaji.

Kwa muda mrefu, watu wamejua juu ya nguvu za utakaso na faida za kiafya za kufunga kwa matibabu. Hata hivyo, thamani yenye kuhuisha ya funga yenye maana kwa maisha ya mwanadamu mara nyingi imefichwa na umaana wayo wa kidini.

Inaaminika kuwa kufunga kuliwekwa kwanza na Mungu kwa mababu wa wanadamu, Adamu na Hawa, ambao walikatazwa kula kutoka kwa Mti wa Ujuzi wa Mema na Mabaya (tunda lililokatazwa).

Katika Uhindu, harakati na madhehebu mbalimbali hutumia kikamilifu kufunga kama njia ya utakaso. Kati ya vile vitabu 64 vya Talmud ya Kiyahudi, Megillat Taamit, kimoja kimejitolea kabisa kwa mada hii na kinatafsiriwa kuwa “Kitabu cha Kunjo cha Kufunga.”

Risala hiyo inachunguza kwa undani sifa za kila siku 25 za mwaka ambazo Wayahudi wanatakiwa kufunga.
Katika karne za kale, wakati tishio la kweli kwa serikali lilipotokea, mamlaka kuu zaidi, Sanhedrin ya Wazee wa Sayuni, ilikuwa na mamlaka ya kutangaza njaa ya jumla ili kumwomba Bwana kwa wokovu. Saumu hizi za misa kawaida zilidumu kutoka siku kadhaa hadi wiki.

Wayahudi wa Orthodox bado wanaashiria siku za matukio ya kutisha katika historia ya Kiyahudi kwa kufunga, tofauti na watu wengine ambao wanapendelea katika hali nyingi karamu kubwa na vileo.

Wayahudi wote wa kisasa wa kidini hufunga siku takatifu zaidi ya Uyahudi, Yom Kippur, siku ya upatanisho ambayo hutokea mwishoni mwa Septemba wakati hawali au kunywa kwa saa 24. Washiriki wa chama cha Mafarisayo lazima wafunge kwa ukawaida kwa siku mbili kwa juma.

Biblia katika kitabu cha Kutoka, kitabu cha pili cha Agano la Kale na Pentateuki ya Kiyahudi, inasema kwamba Musa, kabla ya kupokea kutoka kwa Mungu Amri Kumi na mbao kwa ajili ya Israeli, alifunga mara mbili juu ya mlima Sinai (Horebu) kwa muda wa siku 40 tu. usiku, na ndipo Mungu alipoamua kumsikiliza Musa.

Katika Ukristo, kila mtu anajua hadithi kwamba Yesu Kristo, kama Musa, kabla ya kuanza kuhubiri ujumbe wa Mungu, aliingia jangwani na hakula kwa siku 40 mchana na usiku.

Yesu alifunga kwa kufuata kikamilifu sheria za Dini ya Kiyahudi, ambazo alitoka kwake kwa kuzaliwa na malezi.

Ilikuwa mwishoni mwa mfungo wake wa siku 40 ambapo Yesu Kristo alisema: “Mtu haishi kwa mkate tu, bali kwa yale ambayo Bwana Mungu anamwambia.”

Hivyo, alithibitisha kwa uzoefu wake binafsi, kama Musa, kwamba Bwana Mungu mwenyewe anaanza kusema na mtu mwenye njaa.

Vipindi vya kufunga vinathibitisha kwamba Wakristo wanachukulia kufunga kwa uzito.

Waorthodoksi huzingatia kufunga kwa siku nyingi kujumuisha Kwaresima Kubwa na Kwaresima ya Petro. Dhana Haraka na Haraka ya Kuzaliwa kwa Yesu. Hivyo, Mkristo wa kweli anaweza kufunga hadi siku 220 kwa mwaka.

Waislamu huzingatia kwa makini mfungo wa mwezi mzima wa Ramadhani. Katika mwezi huu, Waislamu wote hawali au kunywa kutoka alfajiri hadi jioni. Mwanzo na mwisho wa Ramadhani ni sikukuu kuu za umma.

Ramadhani ni nzito kiasi kwamba watu wasioweza kuitunza kwa sababu ya maradhi au ujauzito lazima waitimishe Ramadhani baadaye, yaani kulipa deni.

Wakati wa mchana, hakuna kitu kinachoweza kuingia kwenye njia ya utumbo - huwezi hata kumeza mate.

Walakini, baada ya jua kutua, Waislamu hula vyakula vya kawaida vya kufunga, kama vile maharagwe, supu ya dengu na viungo, tende, nk.

Kulingana na mafundisho ya Mtume Muhammad, kufunga humsaidia mtu kuepuka dhambi, hivyo Mwislamu wa kweli anapaswa kujiepusha na kula siku mbili kila wiki, sawa na Mafarisayo wa Kiyahudi.

Kufunga ni sehemu muhimu ya mazoezi ya Yogi. Hasa, wale wanaofanya Hatha yoga wanapendekezwa kufunga kwa mwezi kutoka siku 1 hadi 3 na kufunga kabla ya kris (kutoka siku 5 hadi 12) kutoka mara 1 hadi 4 kwa mwaka.

Kwa watu wengi, kufunga haikuwa sehemu ya kidini tu, bali pia utamaduni wa kitamaduni. Kwa mfano, Wahindi wa Amerika walizingatia kufunga kama mtihani muhimu zaidi na wa lazima katika mabadiliko ya kijana kuwa shujaa.

Kwa kawaida, wavulana waliofikia umri fulani walipelekwa kwenye kilele cha mlima na kuachwa kwa siku nne mchana na usiku bila chakula wala maji. Kufunga kulionekana kama njia ya kufundisha mapenzi, utakaso na kuimarisha.

Kufunga kama njia ya maana ya kutibu magonjwa na kusafisha mwili ikawa maarufu mwishoni mwa karne ya 19. wakati huo huo huko Amerika na Ulaya.

Katika siku za zamani, watu wa Rus 'walijua vizuri kufunga ni nini. Siku hizi, dhana hii imepotea au imepotoshwa sana, na sasa watu wengi hawaelewi kiini cha kufunga kwa Orthodox, na kuipunguza kwa kujizuia rahisi kutoka kwa aina fulani za chakula. Na wapo wanaochanganya dhana ya kufunga na kula au hata kufunga. Vitabu mbalimbali vya waandishi wa kisasa, ambapo dhana zisizokubaliana kabisa zimechanganywa, zina jukumu kubwa katika hili. Kwa hivyo, katika mkutano wa kisayansi wa "Tiba ya Asili na Lishe" mnamo 1994, ripoti ilisomwa "Umuhimu wa kufunga kwa muda mfupi kwa matibabu ya homa" - ni wazi matumizi yasiyo sahihi ya neno "haraka", ambalo limekuwa la mtindo. . Wacha tujaribu kujua ni nini kufunga na kufunga kwa matibabu.

Katika dawa kuna dhana ya "kufunga kwa matibabu". Hii ni njia isiyo ya madawa ya kulevya ya kutibu magonjwa fulani, ambayo inawezekana tu kwa ushiriki wa mtaalamu. Kufunga kwa madhumuni ya dawa kumejulikana tangu nyakati za zamani; Pythagoras, Socrates, Hippocrates na Avicenna waliamua kuifanya. Katika Zama za Kati, wazo la kufunga liliungwa mkono na Paracelsus na F. Hoffman. Huko Urusi, maoni ya kufunga matibabu yalitengenezwa katikati ya karne ya 17. Mwanzoni mwa karne ya ishirini. Mwanzilishi wa njia hii alikuwa mwanafunzi S.V. Botkin Profesa V.V. Pashutin.

Tangu miaka ya 1940 kwa mazoezi, njia ya tiba ya lishe ya haraka ya Profesa Yu.S. Nikolaev ilitumiwa kwa mafanikio (alianzisha neno RDT). Kulingana na mbinu hii, ambayo bado ni maarufu leo, magonjwa ya neuropsychiatric, ulevi, pumu, shinikizo la damu, na wagonjwa wenye uvumilivu wa madawa ya kulevya hutibiwa. Kulingana na Yu.S. Nikolaev mwenyewe, RDT "sio njia maalum ya ugonjwa wowote au kikundi cha magonjwa. Hii ni njia ya jumla ya kuimarisha ambayo huhamasisha ulinzi wa mwili, na kwa hiyo ina dalili mbalimbali." Lakini katika kitabu cha mwandishi huyu mtu anaweza tena kuona mkanganyiko wa dhana ya kufunga na kufunga matibabu (lishe ya chakula). Anaandika zaidi: "Nchini Urusi katika Enzi za Kati, kufunga kulifanywa sana katika nyumba za watawa ... Sergius wa Radonezh mara nyingi alikuwa na njaa mwenyewe. ...Kufunga, kimsingi, kulikuwa wonyesho wa hekima ya watu; hitaji la kusafisha mwili mara kwa mara, kwa kuchochewa na silika, kulisaidia kudumisha afya.” Mtu anaweza tu kukisia jinsi "walivyodumisha afya" na "kusafisha mwili" huko Rus kabla ya kupitishwa kwa Ukristo na mfumo wake wa kufunga? Kwa kuongezea, mfumo wa Nikolaev sio njia ya kisayansi kabisa, ni asilia, ikitoa wito wa kurudi kwa "asili", ikitoa upendeleo kwa chakula asilia ambacho hakijapata matibabu ya kemikali, kuona sababu ya ugonjwa katika "kuondoka kwa maumbile na ukiukaji." sheria zake.” Hii tayari ni mbali kabisa na mafundisho ya Orthodox, hasa kutoka kwa dhana ya Orthodox ya kufunga.

Kufunga kwa matibabu ya matibabu inaweza kuwa kamili ("mvua") na kabisa ("kavu"); sehemu ("utapiamlo") haina thamani ya matibabu. Njia ya kawaida na iliyojifunza ni kamili ("mvua") kufunga. Kufunga "kavu", bila maji ya kunywa, hufanywa mara kwa mara na ni mdogo kwa muda. Kufunga kwa matibabu kuna mipaka yake. Kwa hivyo, kupoteza uzito wa mwili haipaswi kuwa zaidi ya 20-25%, muda wa kufunga haupaswi kuzidi siku 40, umri uliokithiri wa watu wa kufunga unapaswa kuwa kutoka miaka 17 hadi 60. Kwa RDT, mifumo ya mwili ya excretory imeanzishwa, na taratibu za kusafisha mara kwa mara zinahakikisha kuondolewa kwa sumu. Mabadiliko hutokea katika kimetaboliki, na "hifadhi za ndani" huanza kutumika. Moja ya masharti muhimu zaidi ya RDT ni "kutoka kwa kufunga" sahihi, i.e. lishe ya kurejesha polepole. Kuna vikwazo vya kufanya RDT, kwa hivyo kufanya "shughuli za amateur" haikubaliki hapa.

Kama tunavyoona, mbinu ya RDT inategemea kisayansi na inafanywa katika kliniki maalum chini ya usimamizi wa wataalamu. Hata hivyo, pia kuna mbinu mbalimbali za wamiliki, ambazo mifumo ya uponyaji na kufunga na P. Bragg, G. S. Shatalova na G. P. Malakhov ni maarufu zaidi.

Paul S. Bragg - daktari wa Marekani (1881-1970). Alihusisha umuhimu mkubwa kwa afya ya binadamu kwa kufunga kwa matibabu na lishe sahihi. Tulichapisha kitabu chake "Muujiza wa Kufunga", ambacho kilikuwa na sauti kubwa. Bragg alizingatia lishe inayozingatia mboga kuwa bora kwa afya ya binadamu, ambayo msingi wake ni mboga mboga na matunda, ulaji wa nyama na mayai ni mdogo, soseji na chakula cha makopo hazipendekezi - chochote ambacho kina rangi ya chakula na vihifadhi. Sukari inabadilishwa na asali na juisi, chumvi imetengwa kabisa kutoka kwa lishe. Kwa magonjwa mengine, Bragg inapendekeza kila siku - saa 24 - kujizuia kabisa kutoka kwa chakula, mara moja kila baada ya miezi mitatu kufunga kwa siku 3, mara moja kwa mwaka - siku 7-10.

Kutoka kwa mtazamo wa matibabu, mfumo wa P. Bragg una masuala mengi ya utata. Mfungo mfupi uliopendekezwa na yeye hauongoi urekebishaji wa mwili kwa lishe ya ndani na hauwezi kuwa na athari ya matibabu, badala ya kukuza "mapumziko" rahisi ya njia ya utumbo. Pia alilipa kipaumbele cha kutosha kwa kusafisha mwili wakati wa kufunga na "kutoka" sahihi kutoka kwake. Na kwa ujumla, mfumo wa Bragg hautumiki katika hali zetu za utawala mdogo wa kazi, uchaguzi mdogo wa vyakula vya mmea na maudhui ya juu ya sumu ndani yake.

Unaweza pia kuona katika mfumo wa P. Bragg pointi nyingi ambazo hazifanani na imani ya Orthodox. Katika "maagizo" yake na "miongozo ya maadili" anaonyesha mtazamo wa ulimwengu ambao ni mgeni kwa Orthodoxy katika roho. Kwa hivyo, mtu anayetaka kuusafisha mwili lazima: “... heshimu mwili wako kama dhihirisho kuu la maisha... toa miaka ya kujitolea na huduma isiyo na ubinafsi kwa afya yako... kuweka mawazo yako, maneno na hisia zako kuwa safi, tulivu. na tukufu.” Wakati wa kufunga, Bragg anapendekeza kuhama kutoka kwa kila mtu, kujifungia kutoka kwa ulimwengu wa nje, na usimwambie mtu yeyote kuhusu kujizuia kwako ili "kuepuka ushawishi wa mawazo mabaya ya watu wengine." P. Bragg mwenyewe, katika utangulizi wa kitabu chake, asema kwamba yeye husema ndani yake “kama mwalimu, wala si daktari.” Kuna wito wa "kufuata sheria za asili za maisha," i.e. Asili imeinuliwa hadi kwenye ibada. Bragg anasisitiza juu ya uhitaji wa “kukuza mawazo chanya... Zingatia mawazo yako kuwa nguvu halisi. Kupitia kufunga, unaweza kuumba mtu ambaye ungependa kuwa” (Muujiza wa Kufunga). Hii inaweza tayari kuhusishwa na mbinu za taswira, na mwandishi mwenyewe anaweza kulaumiwa kwa ukweli kwamba yeye huenda zaidi ya wigo wa kazi maarufu ya kisayansi juu ya afya ya mwili na anadai kuwa na aina fulani ya udhibiti juu ya ufahamu wa wasomaji, akiweka juu yao anuwai. maoni ya fumbo. Kitabu kinazungumza juu ya "nguvu ya maisha" fulani, na wasiwasi kuu wa mtu mwenye njaa ni ugani wa maisha ya mwanadamu. Walakini, katika Orthodoxy, sababu ya kifo sio ukiukaji wa sheria za maumbile, lakini dhambi - ukiukaji wa uhusiano wa mtu na Muumba wake. Akichanganya dhana za chakula, kufunga na kufunga, P. Bragg anatoa mfano wa "kufunga kwa matibabu" ya Musa, Daudi na Kristo Mwenyewe, ambayo, bila shaka, inatokana na kutoelewa kwake kamili ya kiini cha kufunga kama kazi ya kujitolea. Pia tunajua kwamba nguvu ya uhai kwa Mkristo ni neema ya Kimungu (Matendo 17:28), ambayo haitegemei sifa za chakula kilicholiwa. Mkristo hanyanyui afya ya mwili kuwa ibada, jambo ambalo P. Bragg hufanya; tunakumbuka kwamba mwili haupo kwa chakula, bali chakula cha mwili. Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba mfumo wa P. Bragg haukubaliki kwa asili kwa mtu wa Orthodox.

Mwandishi mwingine wa njia maarufu ya kuponya mwili kwa kutumia kufunga na lishe ni Galina Sergeevna Shatalova (aliyezaliwa 1916), mgombea wa sayansi ya matibabu. Tayari kuna rufaa kwa "bidhaa za nishati ya jua". Inapendekezwa kuwatenga kabisa nyama na bidhaa za maziwa kutoka kwa lishe (nyama inachukuliwa kuwa chanzo cha shida, kama vile kuongeza kasi kwa watoto, na maziwa ni hatari kabisa kwa afya; baada ya miaka 3 mwili hauhitaji tena), kula mboga, mimea, na matunda yaliyokusanywa kwa msimu. Inashauriwa kutumia matunda hayo ambayo yalikua "katika eneo lako la hali ya hewa." Walakini, wataalam wa WHO wamegundua kuwa mtu anahitaji protini ya wanyama kwa kiwango cha angalau 1 g kwa kilo 1, vinginevyo mabadiliko yasiyofaa huanza katika mwili. G.S. Shatalova pia anapendekeza "kutafuna chakula angalau mara 50," "usichanganye vyakula vya mimea na wanyama," "usipashe tena chakula kilichopozwa," na usitumie kikaango na jiko la shinikizo.

Ikiwa utaangalia kwa karibu mfumo huu, unaweza kupata hapa mambo sawa ya kupinga Ukristo ya uungu wa asili ambayo iko katika mifumo ya Bragg na mawazo ya Nikolaev. Kulingana na G.S. Shatalova, mfumo wake unategemea "umoja usioweza kutenganishwa wa mwanadamu na asili ya Dunia, Ulimwengu kwa ujumla. Wazo la mwanzo mzuri wa Asili lilionyeshwa katika nyakati za zamani. Kulingana na Shatalova mwenyewe, mfumo wake unategemea mafundisho ya Mashariki kuhusu afya ya binadamu (ikiwa ni pamoja na yoga, qigong) na uzoefu wa "waganga wa jadi" (kwa mfano, P. Ivanov), i.e. mbali na dawa za jadi. Ugonjwa huo, kulingana na Shatalova, ni ukiukaji wa uhusiano wa "asili ya mwanadamu", na matibabu yake, ipasavyo, yatajumuisha kurejesha uhusiano huu. Kufunga kunapendekezwa kama sehemu muhimu ya lishe maalum (yaani tofauti). Nafasi ya kwanza katika mfumo wa uponyaji wa asili ni “kufikia mtazamo chanya wa kiakili.” Mfumo wenyewe unatangazwa kwa uwazi kama "mpito kwa njia tofauti ya maisha, maisha katika umoja na maelewano na asili na wewe mwenyewe."

Mbinu nyingine maarufu katika nchi yetu ni mbinu ya "lishe tofauti", iliyojulikana na daktari wa Marekani Herbert Shelton (1895-1985). Aliandika kitabu "Orthotrophy. Misingi ya lishe bora”, ambamo alielezea maoni yake juu ya shida ya lishe sahihi ya mwanadamu. Hata hivyo, juu ya uchunguzi wa karibu, inageuka kuwa mfumo huu ni wa makosa na unategemea ujinga wa taratibu za digestion. Kwa hivyo, inachukuliwa kuwa digestion ya protini hutokea katika mazingira ya tindikali ya tumbo, na wanga katika mazingira ya alkali, wiki na matunda hupigwa katika mazingira yoyote na ni "sambamba" na kila kitu. Lakini mawazo haya si sahihi! Katika tumbo, chakula, kwanza, kinachanganywa chini ya ushawishi wa peristalsis, na pili, digestion hutokea kwenye utumbo mdogo, ambapo mazingira ni ya alkali, wakati ndani ya tumbo tu maandalizi ya protini kwa mchakato huu hufanyika. Jambo lingine muhimu pia linapaswa kuzingatiwa - hakuna "bidhaa za mono", i.e. protini na wanga katika fomu yao safi, hizi ni pamoja na chumvi, sukari na siagi tu, iliyobaki ina mchanganyiko mzuri wa vitu tofauti. Kwa hivyo, taarifa za Shelton hazikubaliki kutoka kwa mtazamo wa matibabu. Mfumo tofauti wa lishe una shida mbili: usumbufu wa kisaikolojia (hofu ya kula kitu "kibaya") na urekebishaji wa utengenezaji wa enzyme (kwa kufuata utaratibu kwa mfumo), ili kwa wakati fulani enzymes fulani tu hutolewa kuchimba protini au wanga. vyakula. Kushindwa katika lishe kunaweza kusababisha matokeo mabaya sana na kutishia maisha ya mtu. Mfumo wa Shelton ulitengenezwa katika majimbo ya kusini mwa Merika, ambapo lishe ya wenyeji ilikuwa imejaa bidhaa za nyama, hivyo hii ilisababisha shida kubwa za mmeng'enyo. Hata hivyo, nchini Urusi, matumizi ya nyama ni ya chini sana (takriban kilo 62 kwa mwaka dhidi ya kilo 180). Badala ya chakula tofauti, inatosha kupunguza kiwango cha matumizi ya protini hadi 100 g kwa siku.

Encyclopedia ya mila na desturi.
Vipengele vya matibabu na usafi wa lishe wakati wa kufunga (meat.ru).
Yu.S.Nikolaev, E.I.Nilov, V.G.Cherkasov. Kufunga kwa afya. - M., 1988.
Kufunga kwa matibabu. Mapendekezo ya mbinu kwa madaktari (lenmed.spb.ru).
Yu.N. Kudryavtsev, Mgombea wa Sayansi ya Matibabu. Uchambuzi muhimu wa njia ya P. Bragg (abgym.ru).
P.Bragg. Muujiza wa kufunga (lib.ru).
"Muujiza wa kufunga" kama ajabu ya nane ya ulimwengu (tvplus.dn.ua).
Mtakatifu Yohane wa Dameski. Ufafanuzi sahihi wa Imani ya Orthodox. - M., 2002.

Dhambi Saba za Mauti, au Saikolojia ya Makamu [kwa waumini na wasioamini] Shcherbatykh Yuri Viktorovich

Kufunga kwa matibabu

Kufunga kwa matibabu

Mwonekano wa mwanamke mmoja kwa mwingine unafanana na udhibiti wa mizigo kwenye forodha.

Yanina Ipohorskaya

Kufunga kwa matibabu hutumiwa sana katika mifumo mbali mbali ya afya - dawa za kitamaduni na za "jadi". Inatumika wote katika matibabu ya magonjwa mbalimbali na kwa madhumuni ya usafi - kuhifadhi afya, kuongeza muda wa maisha na kuzuia fetma.

Kama ilivyobainishwa na mtangazaji maarufu wa kujiepusha na ngono Paul Bragg, kufunga chini ya uangalizi unaofaa au maarifa ya kina ndiyo njia salama zaidi ya kupata afya kuwahi kujulikana kwa wanadamu. Kunyimwa chakula kwa muda huweka mwili katika hali hiyo wakati nguvu zake zote muhimu hutumiwa kusafisha na kuponya mtu. Kufunga husaidia mwili kujisaidia, huongeza utendaji wa viungo vya ndani, na kurejesha urekebishaji wa ndani wa mifumo ya kujidhibiti. Kwa kuongeza, kufunga kunakuza kutolewa kutoka kwa mwili wa sumu ya kemikali ya isokaboni na mkusanyiko mwingine ambao hauwezi kuondolewa kwa njia au njia nyingine yoyote. Kulingana na Bragg, kufunga kunoa na kuimarisha uwezo wa kiakili. Inaboresha mifumo ya digestion, ngozi na excretion ya chakula. Ini, inayojulikana kama maabara ya kemikali ya mwili wa binadamu, hubadilika wakati wa kufunga ili kuongeza uhai na kufanya kazi kwa ufanisi zaidi baada ya kufunga. Uzoefu wa kibinafsi wa Bragg na wafuasi wake unaonyesha kwamba baada ya kufunga, chakula kinafyonzwa vizuri, uvumilivu na nguvu za misuli huongezeka, na akili inakuwa zaidi ya kupokea ujuzi mpya. Kufunga huleta kujiamini, kumpa mtu mtazamo mzuri wa kiakili, huleta amani ya akili na hamu ya shughuli za mwili, ambayo haiwezi kupatikana kwa njia yoyote ya tiba ya dawa.

Bragg aliandika hivi: “Ukiwa na ujuzi kamili wa kufunga na sheria zake, unaweza kuondokana na woga wa uzee wa mapema. Kwa kufanya mfungo wa kila wiki wa saa 24, ambayo ni siku 52 kwa mwaka, kusafisha mwili wako na hatimaye kufanya mifungo tatu ya siku 7-10 kila mwaka, utaweza kuondoa amana na taka zisizohitajika kutoka kwa viungo na misuli yako. Kufunga kwa siku 4, kunywa maji yaliyotengenezwa tu. Jihadharini na sauti ya misuli yako, ngozi na ukweli kwamba mwili wako utaonekana kuwa mwembamba na mdogo. Mistari ya mwili inakuwa ya asili, ukamilifu hupotea, na unaona sura yako ya asili tena. Huwezi kuamini macho yako, mabadiliko ya kushangaza ambayo hutokea wakati wa njaa. Nguvu muhimu sana ambayo ilitumiwa kusindika chakula sasa inatumiwa kuondoa taka, taka, sumu ambazo hujilimbikiza katika chembe na viungo vya mwili, na hivyo kila moja ya mamilioni ya chembe za mwili wetu huhuishwa.”

Bragg aliamini kuwa kufunga ni mchakato wa asili ambao babu zetu walipitia mara kwa mara (bila ya lazima). Ipasavyo, mwili wa mwanadamu umezoea kujiepusha na chakula mara kwa mara na humenyuka vyema kwake. Kulingana na Bragg, kula kwa wingi na kwa ukawaida si jambo la asili na ni hatari, na ni lazima mtu apumzike kwa uangalifu ikiwa anataka kuweka mwili wake safi na wenye afya. Katika kitabu chake maarufu, The Miracle of Fasting, aliandika hivi: “Kufunga ni silika ya asili. Ugonjwa ni njia ya asili ya kuonyesha kuwa umejazwa na taka zenye sumu na sumu ya ndani. Kwa kufunga, unasaidia asili kuondoa sumu na sumu zilizokusanywa katika mwili. Mnyama yeyote wa porini anajua hili. Kufunga ndiyo njia pekee inayomsaidia kushinda mateso ya kimwili. Hii ni silika ya wanyama tu. Sisi wanadamu tumeishi katika ustaarabu wa starehe kwa muda mrefu sana kwamba tumepoteza silika hii wakati mateso yanapochukua mwili wetu. Tunapojisikia vibaya kimwili, hatujisikii kula. Chakula hata hukuzuia, lakini jamaa na marafiki "wanaojali" wanakulazimisha kula ili kudumisha nguvu za kupambana na ugonjwa huo. Asili inataka kukufanya uwe na njaa, kwa sababu tu ikiwa una njaa itaweza kusafisha mwili wako kwa kutumia nguvu yako ya maisha. Lakini sauti nyororo ya Mama Nature si rahisi kusikia na kuelewa.”

Bragg mwenyewe aliishi zaidi ya miaka 90 na alidumisha uwazi wa kiakili na nguvu ya misuli hadi mwisho wa maisha yake.

Ukweli ni kwamba viumbe vya watu tofauti vinaweza kutofautiana sana katika jinsia, umri, kiwango cha kimetaboliki, hali ya homoni na mimea, nk. Kama mmoja wa viongozi wa kituo cha Daktari Bormental, Mgombea wa Sayansi ya Matibabu M. A. Gavrilov anabainisha, Mahitaji ya nishati. ya vijana ni mara 1.5-2 zaidi ya matumizi ya nishati ya wazee. Ipasavyo, ikiwa mtu mwenye umri wa miaka 70 anaweza kawaida kuvumilia haraka ya wiki, basi kwa mtu wa miaka 20 uzoefu kama huo unaweza kuathiri vibaya afya yake.

Kama mwanafiziolojia, nitaongeza kuwa pia kuna kitu kama hali ya mimea. Ikiwa mtu ana shughuli kubwa ya mfumo wa parasympathetic (yeye ni vagotonic), basi atavumilia kwa urahisi kufunga, lakini watu wenye huruma wanahitaji kiasi kikubwa cha nishati, na hifadhi zake ni ndogo. Ipasavyo, kufunga kunaweza kuwadhuru zaidi kuliko kuwafaa. Kwa kuongeza, kufunga kwa matibabu kuna vikwazo vingi vya matibabu, mbele ya ambayo haitumiwi. Hizi ni neoplasms mbaya, kifua kikuu, thyrotoxicosis, hepatitis, kushindwa kwa figo ya muda mrefu, usumbufu unaoendelea wa rhythm ya moyo na conductivity, vipindi vya ujauzito au lactation na, bila shaka, upungufu mkubwa wa uzito wa mwili. Kwa ujumla, maoni ya mwandishi labda ni wazi - ni bora kupigana na ulafi chini ya mwongozo wa wataalam wenye uzoefu - madaktari na wanasaikolojia. Kisha ushindi juu ya dhambi hii umehakikishiwa kwako!

Nakala hii ni kipande cha utangulizi. Kutoka kwa kitabu The Autistic Child. Njia za kusaidia mwandishi Baenskaya Elena Rostislavovna

Elimu ya matibabu Tangu miaka ya 70, wataalam wanazidi kuamini kwamba matibabu kuu kwa mtoto wa tawahudi ni matibabu ya kielimu. Tungependa, hata hivyo, kufafanua uundaji huu. Ukweli ni kwamba haitoshi tu kumfundisha mtoto kama huyo: tunajua kwamba hata

Kutoka kwa kitabu The Psychology of Deception [Jinsi, kwa nini na kwa nini hata watu waaminifu hudanganya] na Ford Charles W.

Athari ya matibabu juu ya uongo wa watoto Watoto wote husema uongo. Wazazi hukabilianaje na “uongo wa kawaida”? Ni wakati gani wa kutafuta msaada dhidi ya uwongo unaoendelea? Hakuna swali moja linaloweza kujibiwa bila utata. Kuna idadi kubwa ya kanuni na mitindo ya kitamaduni ulimwenguni

mwandishi Shcherbatykh Yuri Viktorovich

Kutoka kwa kitabu How to Stay Young and Live Long mwandishi Shcherbatykh Yuri Viktorovich

Kutoka kwa kitabu Forensic Medicine and Psychiatry: Cheat Sheet mwandishi mwandishi hajulikani

18. NJAA YA Oksijeni Katika mazoezi ya matibabu ya mahakama, tahadhari nyingi hulipwa kwa uchunguzi na utafiti wa matatizo ya afya, pamoja na kifo na mabadiliko yanayotokea kutokana na njaa ya oksijeni. Njaa ya oksijeni (hypoxia) ni

Kutoka kwa kitabu The Scum in Your Head. Ondoa mlaji wa furaha yako! mwandishi Harris Daniel Benjamin

Njaa ya oksijeni Kulingana na ukadiriaji wa Nielsen, watu 5,019,000 waliniona nikiwa wazimu mnamo Juni 7, 2004 kwenye Good Morning America. Nilikuwa nimevaa tai niipendayo nyeusi yenye mistari ya fedha na safu nene ya mapambo. Kwa ombi la wakuu wangu, nilibadilisha

Kutoka kwa kitabu Intelligence: maagizo ya matumizi mwandishi Sheremetyev Konstantin

Goltis na kufunga kwa muda mrefu Moja ya rekodi maarufu zaidi za Goltis ni kufunga kwake kwa siku 54. Katika dawa, inaaminika kuwa mtu anaweza kuishi si zaidi ya mwezi bila chakula. Lakini Goltis alishinda kikomo cha kufa.Ni uzoefu tu wa kufunga ulionyesha matokeo ya kushangaza. Hadi siku 17

Kutoka kwa kitabu Dialogue with Readers mwandishi Lazarev Sergey Nikolaevich

LISHE NA KUFUNGA Jinsi ya kufunga vizuri? Inahitajika kuwatenga kabisa vyakula vyote, siwezi kustahimili. - Tunahitaji kuelewa ni kwanini tunakufa njaa. Ikiwa tutakufa na njaa ili kukataa nyanja zote za ubinadamu, basi bora zaidi, kutoka kwa maoni yangu, ni hapo awali.

mwandishi Anokhin Petr Kuzmich

Kutoka kwa kitabu Matatizo ya kufunga matibabu. Masomo ya kimatibabu na majaribio [sehemu zote nne!] mwandishi Anokhin Petr Kuzmich

Kutoka kwa kitabu Matatizo ya kufunga matibabu. Masomo ya kimatibabu na majaribio [sehemu zote nne!] mwandishi Anokhin Petr Kuzmich Njaa ni tatizo. Njaa ni adhabu.

Kwa watu wanaojua kwamba Mungu yupo na kwamba Yeye, na si bahati, anatawala ulimwengu, njaa ni ishara ya ghadhabu ya Mungu. Ni lazima watu wajitunze kwa njia fulani mbaya sana ya kufikiri na kutenda, ili kwamba wakati fulani itasemwa: “Tazama, Bwana, Bwana wa majeshi, ataiondolea Yuda fimbo, na mwanzi, na nguvu zote za mkate na nguvu zote za maji” (Isa. 3:1).

Ikiwa watu wanatengeneza kuta kutokana na kiburi chao na kujificha nyuma yao kutoka kwa uso wa Mungu, ikiwa watu wanamfanya Mungu kuwa adui kwao wenyewe na kucheka maneno Yake, basi njaa itakuwa silaha ya kubomoa ambayo kuta za kupigana na miungu zitaanguka. Imesemwa juu ya hili: “Ikiwa baada ya haya hamtajirekebisha na kunipinga, basi mimi nami nitawaendea na kukupiga mara saba kwa dhambi zako. mkate wa kumlisha mwanadamu nitauharibu kutoka kwako...” (Walawi 26:23-25).

Inafaa kuvinjari kumbukumbu za hivi karibuni, kukumbuka Leningrad iliyozingirwa, njaa ya bandia huko Ukraine na mkoa wa Volga, ili kukuza mada hii? Je! si wazi kwamba ikiwa ni njaa ya asili, iliyozaliwa na kukataa kwa dunia kuzaa, au njaa ya bandia, iliyozaliwa na mapenzi mabaya ya kibinadamu, tunakabiliana na shida - kwa shida kubwa na, uwezekano mkubwa, kwa adhabu. .

Lakini pia kuna aina maalum ya njaa. Nabii asema hivi kumhusu: “Tazama, siku zinakuja, asema Bwana MUNGU, nitakapoleta njaa juu ya nchi, si njaa ya kukosa chakula, wala kiu ya kukosa maji, bali kiu ya kuyasikia maneno ya Bwana. Nao watatembea toka bahari hata bahari, na kutanga-tanga toka kaskazini hata mashariki, wakilitafuta neno la Bwana, wala hawataliona” (Amosi 8:11-12).

Kwa sisi, "waliozaliwa katika USSR," ni rahisi kuelewa maneno haya kuwa yametimizwa katika siku zetu za hivi karibuni.

Nchi yetu ya Mama ni ya kushangaza. Ikiwa unampenda, basi (Lermontov ni sawa) - "upendo wa ajabu." Nchi yangu yote ya mama imetengenezwa na vitendawili, kila kitu kiko juu ya mantiki au chini yake.

Nchi iliyoshinda na kutokomeza kutojua kusoma na kuandika, nchi ambayo iliweka raia wake wote nyuma ya madawati, ilisimama kwenye mstari kutafuta mkate katika siku za vita na kwa vitabu katika siku za amani, nchi hii ilichukua Biblia kutoka kwa raia wake ambao wangeweza kusoma. Na watu walitangatanga sana kutafuta Maneno yenye Uhai. Na watu wakaingia jela kwa kusoma na kumiliki Kitabu. Nao walinakili Kitabu kwa mkono, bila kujua wakawageukia wafalme wa Israeli, ambao Sheria iliwapa jukumu la kuandika tena Torati na kujifunza kutoka kwayo.

Ni nani kati ya kizazi cha zamani asiyekumbuka takataka ya fasihi inayoitwa "Biblia ya Mapenzi", "Biblia ya Mapenzi", nk. “Huko,” katika nchi za Magharibi, wahusika kama vile Shaw au Twain walijaribu kumfanya Bwana kuwa “mazungumzo ya ndimi kali na zenye sumu.” Katika uwanja wetu usio na neema, wafanyikazi wadogo walitokwa na jasho jingi. Lakini ukosefu wa talanta ulirekebishwa na maagizo ya serikali, na vitabu hivi vidogo vibaya vilikusanya vumbi kwenye rafu nyingi.

Na hivi ndivyo njaa ya kusikia maneno ya Bwana inavyoweza kuunganishwa na enzi ya kejeli iliyochapishwa na umma ya Bwana Mungu!

Siku moja nilisoma katika Jumba la Jarida mjadala wa kielimu kuhusu uwezekano au kutowezekana, kufaa au kutofaa kwa mwanasayansi kuwa muumini. Wanasayansi, kama kawaida, wakati mwingine huzungumza juu ya chochote, wakati mwingine kwa busara na kwa hila "kuhusu wao wenyewe" kwamba hakuna mtu anayeelewa. Na cheche zenye kung'aa zaidi hazikuchochewa na hoja nzuri, lakini kutoka kwa mabishano kati ya watu wawili, ambao mmoja wao haamini, na mwingine anaamini kweli. M. Gasparov, akieleza “si imani yake,” chukua na uguse isivyofaa sakramenti ya Ekaristi. Na kisha nasikia sauti ya mwanamke akijibu. Kwa hali ya juu ya wasiwasi, akiwa na ujuzi mzuri wa mada na kwa lugha nzuri, mwanasayansi mwenye heshima alionyeshwa nafasi yake katika masuala ambayo imani inahusika, ambayo Gasparov, tofauti na ujuzi mkubwa, hana. Natafuta jina la mwandishi - I.B. Rodnyanskaya, mkosoaji wa fasihi. Kwa njia, I. na B. wanasimama kwa Irina Bentsionovna. Eh, ningetoa makala hiyo kwa Mpinga-Semite yeyote, kutoka kwa watu wa nyumbani hadi wa kiitikadi, kusoma. Angalia, kichwa kidogo kingepoa.

Na Irina Bentsionovna anaandika hapo (Mungu amwokoe), kati ya mambo mengine, juu ya jinsi alivyofundisha mawasiliano ya Gogol na Belinsky kulingana na mpango huo. Kuhusu jinsi, kati ya misemo ya kawaida ya ukosoaji juu ya usahihi wa Vissarion na ushindi wake dhidi ya Gogol, yeye kwa mara ya kwanza alihisi utamu wa jina la Yesu na akahisi bila kufafanua kuwa ndani Yake kulikuwa na Ukweli.

Pia anaandika juu ya jinsi kasisi mmoja mzee na mwenye uzoefu alimwambia kuhusu "vitabu vya maombi" vya nyumbani vya enzi ya Soviet. Hivi vilikuwa ni vitabu vya kunukuu zaidi kuliko vitabu vya maombi, na vilijumuisha nukuu takatifu zilizokatwa kwa uangalifu, kwa ajili ya kicheko na ukosoaji zilizowekwa katika vitabu vidogo vya wasioamini Mungu, ambamo mtu asiyeamini Mungu alicheka kwa kicheko cha wagonjwa wakati wa uumbaji wa ulimwengu. taratibu za kitabu cha Mambo ya Walawi, kwenye mimba ya Utakatifu, wakati wa kulisha mikate elfu tano na mitano. Alicheka na ... alitoa quotes. Ni nukuu hizi ambazo waumini walikata kwa uangalifu na kutengeneza vitabu vidogo kutoka kwao.

Hivi ndivyo watu wengi walipaswa kupitia, walichopaswa kubadili mawazo yao na kutathmini upya, ni mashaka gani waliyokuwa nayo kushinda, ni miguno gani waliyokuwa nayo ili kuchosha vifua vyao ili kupita katika enzi nyekundu na kuhifadhi imani!

Hapa kuna picha wazi kwako, hapa kuna tone la damu lililochukuliwa kuchanganua enzi ya "njaa ya kusikia maneno ya Bwana." Hapa kuna mguso mdogo, mdogo, kama iota au mstari katika Sheria, baada ya uchunguzi ambao mengi huwa wazi.

Watu hao walinusurika, wakivumilia baa la njaa, na hatimaye kuingia katika zama za utajiri wa kila kitu, ikiwa ni pamoja na kupata habari.

Hapa tunakaribia mada ya njaa polepole sio kama adhabu, lakini kama ishara ya afya. Mwili mgonjwa huacha chakula. Mtu mwenye afya anataka kula. Kwa maana hii, tunaelewa amri ya Kristo kuhusu binti Yairo aliyeponywa Naye: “Mara akasimama, Akaamuru ampe chakula(Luka 8:55). Hii ina maana kwamba msichana si tu hai, lakini pia afya.

Ikiwa mwili wenye afya unataka chakula, basi roho yenye afya inataka neno la Mungu, kukumbuka hilo Huwezi kuishi kwa mkate pekee(Ona: Mathayo 4:4).

Biblia yetu ilirudishwa kwetu leo. Lakini sasa hatutaki. Imewekwa kwenye rafu za watu wengi, kama silaha yenye kutu kutoka kwa mlevi mlevi, na mara chache vidole vya mwanadamu vinaigusa kwa uangalifu.

Inastahili kurudia mawazo machache, vinginevyo kuna hatari ya kuchanganyikiwa.

Mwanadamu anaishi kwa njia mbili na kutoka kwa aina mbili za mkate - wa kidunia na wa mbinguni. Njaa yoyote ni mbaya - njaa ya mkate na njaa ya maneno ya Kimungu. Zote mbili zinaongoza kwa ulaji nyama. Sio ya mfano kabisa, lakini halisi sana. Kitabu cha Mambo ya Walawi kinasema hivi: “Mtakula nyama ya wana wenu, na nyama ya binti zenu mtakula” ( Law. 26:29 ).

Historia yetu imejaa ushahidi - picha, nyaraka, akaunti za mashahidi, kwamba kujiingiza katika ushahidi ni kupoteza maneno.

Watu wetu "wakati huu" walikataa chakula cha afya (hatutaingia katika sababu hapa) na walitaka kula mikate tu, ambayo baadaye mkali itawaoka. Matokeo yake, nilipaswa kuchanganya mkate kwa muda mrefu, ama kwa machujo ya mbao, au kwa sindano za pine, au kwa bran. Zaidi ya hayo, hii inatumika kwa "mikate yote miwili" (tazama hapo juu kuhusu vitabu vya kunukuu vilivyokatwa kutoka kwa vitabu vya propaganda za kutoamini Mungu).

Sasa tuna chakula mezani na Biblia kwenye meza ya kahawa. Ni wakati wa kuwa na njaa ya neno la Mungu na kulisoma, kulisoma, kulifanya kwa moyo, kufanya dondoo na maelezo, kutafuta maana, kujaza utupu wa moyo wako. Kama mababa wa kale wa Sinai, Palestina na majangwa mengine, tunapokutana, tunahitaji kushiriki maneno kuhusu kile tulichosoma, kile ambacho tumepenya, kile tulichohisi kutoka kwenye Maandiko ya Kimungu. Hii ni njaa yenye afya, ambayo ni, njaa ambayo inaonyesha afya ya roho. Na njaa hii sio adhabu, bali ni baraka.

Ikiwa mkate wa mbinguni na maziwa safi ya maneno hayapendi na inahitajika, basi chakula cha haraka cha kidini kitaliwa tu, yaani: kutafuta miujiza, kufunua njama za ulimwengu na "paranoia ya kieskatologia."

Unaweza kutoa nini kivitendo? Ulikuja kunitembelea, na kabla sijakukalisha mezani, ninasema: “Acha tusome zaburi tano kutoka katika kitabu cha Zaburi.”

Mimi na wewe tulikutana barabarani, na mara baada ya kupeana mikono unaniambia mahali ambapo unabii wa Masihi unapatikana katika kitabu cha Ayubu.

Naam, bila shaka, hatutawahi kuondoka kanisani bila kuchukua nasi katika kumbukumbu zetu ama neno lililofafanuliwa la Bwana au usemi wa kitume unaokumbukwa.

Una maoni gani kuhusu mifano hii ya vitendo?

“Hili likiwa ndani yetu na kuongezeka, basi hatutabaki bila mafanikio na matunda katika kumjua Bwana wetu Yesu Kristo” (ona: 2 Pet. 1:8).

Ikiwa hatuna hii ndani yetu, na mbaya zaidi, hatutaki na hatuna nia, basi sijui nini cha kusema.

Ikiwa Yesu Mtamu zaidi si mtamu kwa watu na mkate wa mbinguni sio kitamu kwa watu, basi ni nani ajuaye ikiwa hivi karibuni tutatoweka kama mvuke, na ikiwa mpita njia atasema: "Watu waliishi hapa wakati mmoja."

Na ikiwa mara nyingi wazazi wanaweza kuambiwa: “Waondolee watoto unga wa kutafuna na chokoleti. Wafundishe kuhisi ladha ya mkate rahisi,” basi inafaa pia kukumbusha kila mtu ambaye inategemea: “Wafundishe watu neno la Mungu. Watu wanaangamizwa bila neno la Mungu.”

Ya mwisho inaonekana kuwa nukuu ya moja kwa moja kutoka kwa Dostoevsky.

JavaScript imezimwa

Umezimwa JavaScript. Huenda baadhi ya vipengele visifanye kazi. Tafadhali wezesha JavaScript kufikia vipengele vyote.

Jinsi gani kufunga / kufunga kunaathiri mtu, maendeleo ya kiroho, tabia. Ulafi - ni nini kiini cha dhambi?Kwa nini njaa ni chakula cha akili?

• Ingia ili kujibu mada hii

Ujumbe katika mada: 17

Eric

Eric

Waislamu wana Ramadhani, mfungo usio kamili, lakini bado. Njaa kwa ujumla husaidia kupunguza tamaa ya ngono, nilitumaini kwamba nitaweza kuacha kufunga wakati wa kufunga, lakini ole, athari ya kisaikolojia ilikuwa na nguvu zaidi. Binafsi, nilihisi bora, safi au kitu, mwili wangu wote ulikuwa umeondolewa sumu na nilihisi aina fulani ya wepesi. Kihisia, sijitofautishi sana kabla na baada, labda kwa sababu sikuacha wakati huo).
Ikiwa unajibu maswali kutoka kwa kichwa cha mada, basi katika Uislamu na Ukristo ulafi ni dhambi, lakini sijui maelezo ya kukataza kati ya Wakristo, kwa hiyo nitasema nini Waislamu wanayo. Katika Uislamu, hii hairuhusiwi sana kwa sababu inapoteza bidhaa na pesa nyingi juu yao, lakini kwa sababu inaharibu mtu mwenyewe. Wengine wanaona kwa usahihi, baada ya chakula cha mchana cha moyo, wakati mwingine kupita kiasi, kwamba kama wanasema "Nitapasuka sasa hivi" hautaki chochote isipokuwa kulala, kwa hivyo tayari unapoteza motisha ya kufanya chochote, nguvu ya ngono, kinyume chake. , huongezeka na unazidi kuwa na tamaa (nilijijaribu baada ya kula mwisho wa siku wakati wa kufunga, ndipo nilipovunjika). Kwa hiyo, unahitaji kula kwa kiasi, haipaswi kuwa na hisia ya bloating, kulishwa vizuri - na nzuri.

Nifafanulie kiini cha Ramadhani, tafadhali. Waislamu niliokutana nao wanasema wanafunga siku 2-3. Asubuhi "unaifunga" kwa maombi, jioni "unafungua". Na kabla ya "kufunga" na baada ya "kufungua," yaani, kabla ya kulala, na asubuhi kabla ya sala, unaweza kula na kunywa. Kweli, huu ni upuuzi kamili, nadhani, sio chapisho. Siwezi kuamini kuwa chapisho lina sheria kama hizo. Unaweza elezea?

Hapana, hakuna siku 2-3) kuna siku zote 29-30 kila mwaka, na kila mwaka mwezi unasonga, ukifika siku 10 mapema. Kiini cha kufunga ni utakaso, mwezi huu (Ramadhan) kwa ujumla huchukuliwa kuwa mtakatifu kati ya Waislamu, wakati huo Korani iliyobarikiwa ilitumwa, huu ni mwezi wa rehema za Mwenyezi Mungu, wakati wake ni rahisi zaidi kupokea msamaha wa Mwenyezi Mungu. Bwana kuliko wakati mwingine wowote, na baraka zinathaminiwa zaidi na Mwenyezi, kuliko kawaida. Kufunga huhifadhiwa kutoka kwa sala ya asubuhi ya kwanza hadi sala ya mwisho, ya jioni; hii kwa kawaida inatofautiana kwa wakati, mwezi "unasonga", lakini kwa kuiweka kwa urahisi - kutoka asubuhi hadi jioni). Wakati wa kufunga, huwezi kula, kunywa, au kushiriki katika anasa za kimwili, lakini jambo kuu katika mfungo huu ni kuweka nafsi yako chini ya udhibiti, si kutenda dhambi, bali kufanya matendo mema zaidi. Pia katika mwezi huu, ushawishi wa shetani unadhoofika, kwani wafuasi wake wengi wanaonong'ona machukizo masikioni mwetu wamefungwa minyororo na kwa hiyo inakuwa rahisi kujizuia. Ulipaswa kusoma kuhusu hilo kwenye mtandao badala ya kuwauliza marafiki zako, siku 2-3 ni dhana ya kawaida ya baadhi ya Waislamu, kana kwamba unasubiri siku nyingi na ndivyo hivyo - uko huru, kwa kweli unahitaji kuiweka. kwa mwezi.

• Bariton, Privkakdel na Harry kama hii

IDDQD

IDDQD

• Muda wa juu zaidi bila kupiga punyeto: Sasa: ​​Mwaka 1 miezi 9

Swali la kuvutia, lakini ngumu. Utata wake upo katika ukweli kwamba haiwezekani kutoa jibu la uhakika. Nilijaribu kuacha kabisa vyakula vya wanyama, na pia nilijaribu chakula cha mbichi - nilikula matunda au mboga mboga tu (matunda zaidi, bila shaka). Hisia ni tofauti na "kula-wote"; bila shaka, afya yako inaboresha, ambayo ni dhahiri kabisa, kwa sababu mwili unahitaji jitihada ndogo ili kuingiza chakula. Lakini kuna shida moja - ikiwa unakataa kitu "kwa nguvu", mawazo juu ya chakula yatatokea. Baada ya uzoefu wote niliopata katika lishe, nilifikia hitimisho kwamba chaguo bora ni kusikiliza mwili wako, usikilize mwenyewe. Lakini hii haipaswi kufanywa kwa njia ambayo "Nataka kula burger, kwa hivyo nitakula," hapana. Tunahitaji kichungi kwa njia ya sababu na mantiki, maswali ya kukabiliana: "Je! ninahitaji hii?", "hii itakuwa ya manufaa au kinyume chake?" Baada ya muda, hii inakuwa moja kwa moja na nia mbaya hukatwa. Kwa hiyo katika maisha kunabaki chakula tu ambacho hakidhuru mwili. Nadhani huu ni ufahamu.
Ulafi ni sifa ya umuhimu wa kupindukia kwa chakula, kwani tunazungumza juu ya lishe, hamu ya kupata raha ya matumizi badala ya uumbaji. Sifuati kufunga na mambo mengine kama hayo, lakini naona yanafaa sana. Chakula kinachukua nafasi fulani katika maisha - chini yake imetengwa ndani yake, nafasi zaidi ambayo inaweza kuchukuliwa na kitu muhimu. Kuna wakati mimi si kula siku nzima na kujisikia vizuri. Njia moja au nyingine, nadhani unahitaji kujifunza kujisikiza mwenyewe na kukabiliana na kila kitu kwa busara.

Nataka kuuliza juu ya lishe ya chakula kibichi. Karibu kila wakati huenda huko na njaa, unawezaje kuishi na hii? Msichana alikula kaka yangu mbichi, kwa hivyo anasema hawezi kula vya kutosha tena, na akarudi kwenye mboga. Hii ni pamoja na ukweli kwamba yeye si mlafi, na hafanyi kazi hata kidogo, lakini anasoma. Na kwa ujumla, yeye ni rangi na mikono na miguu yake ni baridi kila wakati, ambayo ni matokeo ya ukosefu wa hemoglobin, na nijuavyo, karibu vegans wote wana kipengele hiki. nirekebishe ikiwa kuna chochote). Na ikiwa hatimaye unafanya kazi kimwili, unaweza kuwa muuzaji wa chakula mbichi? Je! Na ni furaha gani ya mlo wa chakula kibichi, badala ya urahisi?

Kuna nuances nyingi hapa. Angalia, kuna mtu ambaye alisikia kwamba chakula cha ghafi cha chakula kinaonekana kuwa na manufaa, kwa nini usijaribu. Anajaribu na kuanza kupata usumbufu, lakini, kwa kweli, yeye mwenyewe anaitafuta, hata ikiwa haitambui. Haijalishi jinsi kijinga na ujinga inaweza kuonekana, unahitaji kujifunza kujisikia faraja katika hali ya njaa kidogo, ambayo baada ya muda itageuka kuwa tabia. Kukubaliana, hali hii sio ya kawaida kwa digestion, ambayo imezoea kuchimba kitu kila wakati. Inafanana kwa kiasi fulani na kuacha sigara, hisia sawa ya utupu. Kuhusu matokeo mabaya iwezekanavyo: ikiwa unakula matunda sawa kila siku, wataonekana, bila shaka. Katika suala hili, unahitaji kuchagua orodha ya mboga / matunda ambayo itafanya chakula cha usawa na kutoa kila kitu unachohitaji, na pia kufanya mabadiliko kwa nguvu. Kwa mfano, wakati fulani nilianza kuhisi ukosefu wa hemoglobin, ili kuongeza kiwango chake nilianza kula karoti, ambayo ilisaidia haraka sana. Unaweza pia kuchukua vitamini, haja ambayo imedhamiriwa kwa msingi wa mtu binafsi, kwa sababu usipaswi kusahau kwamba kila kitu lazima kifikiwe kwa busara ili si kusababisha madhara. Kuhusu uchovu: mwili huelekea kukabiliana na hali fulani, kwa sababu hii kimetaboliki inaweza kuishi tofauti. Ninaweza kuhukumu kazi ya mwili tu kwa shughuli za mwili za michezo - nilifanya kazi kwa bidii kwenye chuma, ambayo hakukuwa na shida, nilikuwa na nguvu zaidi ya kutosha. Furaha ya mlo wa chakula mbichi sio tu kwa urahisi wa kimwili, lakini pia kwa urahisi wa akili - hii ni utakaso wa kina wa mwili. Hii ni hali ya utupu ambayo inahitaji kujazwa sio na chakula, lakini kwa mawazo na vitendo muhimu, kwa sababu hali zote zinaundwa kwa hili. Mlo wa chakula kibichi unaweza kuwa na manufaa, lakini hii ni kitu unachohitaji kufikia wewe mwenyewe na kwa uangalifu, na si kufuata kwa upofu "gurus" mbalimbali ambao husema hadithi za uchawi na uponyaji kutoka kwa magonjwa yote.

Rudi