Nini cha kumwambia Muislamu wakati wa kufunga. Kufunga katika Ramadhani: masuala ya wanawake

Je, inawezekana kujaza hali wakati wa baridi ikiwa Ramadhani ilikuwa katika majira ya joto? Je, hii itakuwa sawa?

Mwenyezi Mungu Mtukufu ameamuru katika aya ya Qur'ani Tukufu:

“Enyi mlio amini! Mmefaradhishiwa Saumu kama walivyofaradhishiwa walio kuwa kabla yenu, huenda mkaogopa” (Sura al-Baqarah: 183).

Kwa hivyo, funga katika mwezi Mtukufu wa Ramadhani ni fard kwa kila muumini ambaye amebaleghe. Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) alibainisha kuwa “Saumu ni kama ngao inayokinga na Moto wa Jahannam. Ni kama ngao inayolinda maisha yako wakati wa vita” (Nasai, Saum, IV, 167).

Kwa hivyo, haijalishi kama kufunga kunatokea wakati wa kiangazi cha joto au wakati wa siku za baridi kali za msimu wa baridi, haiachi kuwa jukumu la mtu, kwani ni onyesho la kunyenyekea kwa amri za Muumba Mwenyezi.

“Unapaswa kufunga kwa siku chache. Na akiwa mgonjwa miongoni mwenu au yuko safarini, basi na afunge siku hizo hizo nyakati nyengine. Na wale wanaoweza kufunga kwa shida wawalishe masikini kama kafara. Na ikiwa mtu anafanya jambo jema kwa hiari yake, basi ni bora zaidi kwake. Lakini afadhali ufunge, laiti ungejua!” (Surah al-Baqarah, aya - 184).

Ikiwa mtu hana sababu halali ambazo hazimruhusu kufunga katika mwezi huu, na hafungi, basi hii itakuwa ni dhambi kubwa. Kuacha mfungo wako wakati wa msimu wa baridi, ambapo siku ni fupi na ni rahisi kidogo kushika saumu, bila kufunga moja kwa moja wakati wa mwezi wa Ramadhani, kwa sababu tu ni joto na masaa ya mchana ni marefu sana, pia ni dhambi. -danganya.

Katika hali kama hizi, kukamilisha tu saumu haitoshi, lakini toba ya kweli ni muhimu.

Iwapo mtu alikuwa hawezi kufunga kwa sababu ya msingi, basi lazima afidie kabla ya Ramadhani ijayo, mara tu atakapoweza kufunga. Walakini, ni bora ikiwa hatakawia, kwa sababu hakuna mtu aliye na dhamana yoyote kwamba ataweza kuishi hadi kesho. Kwa hiyo, ni bora kulipa madeni inapowezekana.

Aidha, inafaa kukumbuka Hadith ifuatayo ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam):

“Atakayekosa siku moja ya kufunga katika mwezi wa Ramadhani bila ya sababu za msingi hataweza kufidia hata kama atafunga maisha yake yote” (Tirmidhi, Saum, 27, Abu Dawood, Saum, 38). ; Ibni Majah, Syam, 14).

Nia (niyat) inayotamkwa baada ya kula chakula cha asubuhi

“Nakusudia kufunga mwezi wa Ramadhani kuanzia alfajiri hadi machweo kwa ikhlasi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu.”

Tafsiri: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua baada ya kufuturu (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, baada ya kufuturu, alisema: “Kiu imepita, na mishipa imejaa unyevu, na malipo yanangojea Mwenyezi Mungu akipenda” (Abu Daud 2357, al-Bayhaqi 4). /239).

Tafsiri: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, uasabatol-ajru insha-Allah

Dua baada ya kufuturu (iftar)

“Ewe Mwenyezi Mungu, kwa ajili Yako nilifunga, nimekuamini Wewe, nilikutegemea Wewe, nilifungua saumu yangu kwa chakula Chako. Ewe Mwenye kusamehe, nisamehe madhambi niliyoyafanya au nitakayofanya.”

Tafsiri: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.

Dua baada ya kufuturu (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Tafsiri: Ewe Mwenyezi, nilifunga kwa ajili Yako [ili uwe radhi nami]. Nilimaliza saumu yangu kwa ulichonipa. Nilikutegemea Wewe na kukuamini Wewe. Kiu kimekwisha, mishipa imejaa unyevu, na malipo yamethibitishwa, ukipenda. Ewe Mwenye huruma isiyo na mipaka, nisamehe dhambi zangu. Asifiwe Mola aliyenisaidia kufunga na kuniruzuku kwa kile nilichofunga nacho

Tafsiri: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru katika she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Kalenda ya Kiislamu

Maarufu sana

Mapishi ya Halal

Miradi yetu

Wakati wa kutumia vifaa vya tovuti, kiungo kinachotumika kwa chanzo kinahitajika

Kurani Tukufu kwenye tovuti imenukuliwa kutoka Tafsiri ya maana na E. Kuliev (2013) Quran mtandaoni.

Ni aina gani ya maombi inasomwa kwa ajili ya maongozi?

Imepokewa kutoka kwa Abdullah bin ‘Amr (radhi za Allah ziwe juu yake) kwamba Mtume

Amesema Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam): “Hakika Swala

mwenye kufunga kabla ya kufuturu hakatazwi.” Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafidh Ibn Hajar, al-Busayri na Ahmad Shakir walithibitisha

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Usahihi wa Hadith

imethibitishwa na Imam ad-Daraqutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

“Ewe Mola, nilifunga kwa ajili Yako (kwa ajili ya radhi Yako pamoja nami), nilikuamini Wewe, nilikutegemea Wewe na nilifungua saumu yangu kwa zawadi Zako. Nighufirie madhambi yaliyopita na yajayo, Ewe Mwenye kusamehe!

Ni aina gani ya maombi inasomwa kwa ajili ya maongozi?

Ramadhani ni mwezi wa Barakat (Rehema).

Maoni: Kundi la kwanza la watu waliotajwa katika Hadith ni wale wasioomba msamaha kwa Mwenyezi Mungu katika mwezi wa Ramadhani, wale ambao, hata katika mwezi uliobarikiwa zaidi, hawajali kujiboresha kwao na hawajaribu kubadilisha maisha yao ya dhambi. kwa mcha Mungu. Kundi la pili ni wale ambao hawasomi salawat wanaposikia jina la kiumbe kipenzi cha Mwenyezi Mungu - Mtume Muhammad. Kwa ajili hiyo, baadhi ya wanachuoni wa Kiislamu wamesema kwamba ni wajibu (sharti la lazima) kusoma salawat wakati wa kutaja jina la Mtume wa Mwenyezi Mungu. Zaidi ya hayo, baadhi ya Hadiyth zinawazungumzia watu hao kuwa ni watu waliopotea njia ya kwenda Peponi, kuwa ni watu ambao hawatakuwa na heshima ya kuutazama uso wa Mtume wa Mwenyezi Mungu Siku ya Kiyama. Na jinsi watu wa aina hiyo wanavyofanya visivyo, hasa kwa kuzingatia sawab (thawabu kutoka kwa Mwenyezi Mungu) kubwa ya kusoma salawat. Wanachuoni wa Fiqh walisema kuwa ni fardhi kusoma salawat angalau mara moja katika maisha ya mtu, na kusoma salawat kila mara baada ya kutaja jina la Mtume. wajib kulingana na baadhi ya wanasayansi na mustahabu(inapendekezwa, inahimizwa hatua) - kulingana na wengine. Kundi la tatu la watu waliotajwa katika Hadith ni wale ambao hawakuwatii wazazi wao na wakawatendea bila ya heshima inayostahiki. Imesemwa katika hadithi: “Pepo iko chini ya miguu ya mama.” “Mlango bora zaidi wa kuingia Peponi ni mzazi wako (mtazamo wako kwake). Kwa hivyo tunza mlango huu." Mmoja wa masahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu aliuliza: “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu, ni zipi haki za wazazi zinazopaswa kuchungwa? Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akajibu: “Wazazi ni Pepo yako au Jahannamu yako (wakifurahi nawe inawapeleka Peponi, na kutoridhika kwao kunawapeleka Motoni).” Hadithi:"Wazazi wana haki ya kuwaruhusu watoto wao kutembelea makaburi yao baada ya kufa." "Mtoto mtiifu (bila kujali umri, hata kama amekuwa mtu mzima kwa muda mrefu) anawatazama wazazi wake kwa uangalifu na upendo, basi malipo yake kwa sura kama hiyo yatakuwa ni Hijja iliyokubaliwa." Mmoja wa masahaba alimwambia Mtume wa Mwenyezi Mungu, "Nataka kushiriki katika Jihad*." “Mama yako yuko hai?” - aliuliza Mtume wa Mwenyezi Mungu (rehema na amani zimshukie) baba ni kuwatendea urafiki marafiki zake (kama baba mwenyewe alivyowafanyia).

*Salavat ni ombi kutoka kwa Mwenyezi Mungu kumpa Mtume Muhammad, amani ziwe juu yake, heshima na ukuu zaidi na kuhifadhi umma wa Mtume.

**Jihad ni mapambano katika njia ya Mwenyezi Mungu, kuna aina 2: Jihadi Kubwa - kupambana na uovu ndani ya nafsi yako, na Jihadi Ndogo - kupambana na uovu wa nje.

ALMS "FITR"

Muislamu ambaye ana mali ya kutosha kulipa zakaat pia hutoa sadaka ya Fitr. Wajibu wa Muislamu kulipa Fitr, kuanzia alfajiri ya siku ya kwanza ya Eid al-Fitr (likizo ya Ramadhani), hadi mwanzo wa sala ya sherehe ya jamaa, iko karibu sana na Amri ya Lazima - Wajib. Kwa mujibu wa madhhab ya Hanif, Fitr inaweza kulipwa kabla na baada ya muda huu. Lakini wakati unaopendekezwa zaidi wakati wa kulipa sadaka ya Fitr ni Wajib ni kuanzia alfajiri ya siku ya 1 ya likizo hadi mwanzo wa sala ya likizo.

Ikumbukwe kwamba ili kutekeleza wajibu huu, inatosha kwa Muislamu kuwa na mali fulani kwa muda maalum (wakati wa mwanzo wa sala ya asubuhi siku ya kwanza ya likizo), na si kwa mwaka. kama inavyohitajika wakati wa kutoa zakaat. Na hesabu ya mali ni tofauti kidogo kuliko wakati wa kutoa zakaat. Hapa, vitu vile ambavyo havikusudiwa kuuzwa, lakini vipo katika hisa zaidi ya kile kinachohitajika zaidi, pia huhesabu.

Iwapo Mwislamu ataangukia katika kundi la “kuwa na mali,” basi amekatazwa kupokea sadaka hii. Iwapo atatolewa kupokea sadaka ya Fitr, lazima aeleze hali hiyo na kukataa kwa upole.

Mkuu wa familia hutoa sadaka hii (kama yeye ndiye mwenye mali) kwa wanafamilia wote walio chini ya uangalizi wake, wakiwemo watoto waliozaliwa kabla ya alfajiri ya siku ya kwanza ya Ramadhani. Mgeni (musafir) pia analazimika kulipa sadaka ya Fitr. Fitr inalipwa kutoka kwa mali ya yatima na watoto wasio na uwezo na wadhamini wao. Iwapo wadhamini hawatoi sadaka kutoka kwa Fitr kutoka katika mali zao, basi wa kwanza baada ya kufikia utu uzima, na wa pili baada ya kupona, watalazimika kulipa Fitr kwa miaka yote iliyopita.

Sadaka ya Fitr inaweza kulipwa kwa Muislamu mmoja masikini, au inaweza kugawiwa miongoni mwa watu maskini kadhaa. Kadhalika, Muislamu mmoja masikini anaweza kupokea sadaka za Fitr kutoka kwa watu kadhaa.

Kwa mujibu wa madhhab ya Hanifa, 0.5 sa'a (gramu 1750) za unga wa ngano au ngano hulipwa kama sadaka ya Fitr. Au sa'a 1 (gramu 3500) ya chaguo lako: shayiri, zabibu kavu, au tende.

Kwa mujibu wa madhhab ya Hanifa, 1 Sa'a = 4 Mud = 728 Misqal = dirham 1040 za dengu. (Mukta 1 = 875 gr.)

Kwa usahihi zaidi, 1-Caaa ni chombo ambacho kinashikilia dirham 1040 za mtama au dengu zenye uzito wa gramu 3494.4. Kielelezo hiki kinapatikana kama matokeo ya hesabu rahisi, kulingana na data ifuatayo kutoka kwa madhhab ya Hanifa:

Dirham 1 = gramu 3.36. 1 Mud = 1 Mann = 2 rytl. 1 Ritl = dirham 130 (kulingana na Sharia) au = 91 Mithqali.

1 Sa'a kwa mujibu wa madhhab ya Hanifa ina mviringo sawa na gramu 3500. (1040 x 3.36 = gramu 3494.4) gramu 3500 ni zaidi kidogo ya Sa'a 1, na hii ni bora kwetu, kwa kuwa tahadhari zimechukuliwa. Unapohitaji kutoa Sa'a 0.5, tunafanya hesabu ifuatayo: 364 mithqal au dirham 520 ikizidishwa na gramu 3.36. na tunapata 1747.2 g. Kwa hivyo, tunatoa gramu 1750 pande zote au, ikiwa inataka, kilo 2. ngano (au unga).

Ikiwa hakuna uhaba wa ngano, shayiri au unga katika eneo fulani, basi ni bora kulipa thamani ya kutosha kwa pesa badala yake. Kwa kuongeza, ni vyema zaidi kulipa gharama ya bidhaa ya gharama kubwa zaidi kwa sasa. Katika miaka konda, ni sahihi zaidi kulipa sadaka za Fitr na bidhaa zenyewe: ngano, shayiri au unga. Seti hii nzima ya aina na chaguzi za malipo zinapendekeza athari kubwa zaidi ya sadaka ya Fitr kwa maskini, na kwa hiyo faida kubwa zaidi kwa mtoaji, ikiwa ni Mapenzi ya Allah subhana wa taala.

Na kwa mujibu wa madhhab ya Hanif, inapendekezwa kutoa Fitr kwa namna ya bidhaa ambayo kwa sasa inathaminiwa zaidi. Au gharama ya bidhaa hii kwa namna ya fedha. Ikiwa ni vigumu kutoa Fitr kwa namna ya ngano au unga, basi unaweza kulipa kwa namna ya mkate au mahindi. Uingizwaji huu haufanywa kwa uzito, lakini kulingana na gharama ya bidhaa.

Mpokeaji wa "Fitra" kwa mujibu wa madhhab ya Hanifa si lazima awe Muislamu. Lakini kutoa sadaka “Fitr” kwa muumini mwenzetu ni jambo bora zaidi, kwani katika hali hii, ikiwa Mwenyezi Mungu atatoa subhana wa taala, kutakuwa na kheri zaidi kwa mtoaji.

Kwa mujibu wa madhhab ya Maliki, Shafi'i na Hanbali

Kwa mujibu wa madhehebu ya Shafi'i, Fitr hailipwi kabla ya mwezi wa Ramadhani, na kwa mujibu wa madhehebu ya Maliki na Hanbali, hailipwi kabla ya siku ya kwanza ya Ramadhani. Malipo ya sadaka ya Fitri ni wajibu kwa Waislamu wote ambao wana fedha zinazozidi gharama ya chakula cha siku moja. Zaidi ya hayo, ngano na shayiri zote mbili lazima zilipwe kwa kiasi cha sa'a 1.

Katika madhhab haya, Sa'a moja ni sawa na dirham 694, na dirham 1 = 2.42 gramu.

1 Sa'a = 694 x 2.42 = 1679.48 g. au mviringo sawa na gramu 1680.

Sadaka za Fitri pia hulipwa na wale Waislamu ambao, kwa sababu yoyote ile, hawakufunga. Kwa mujibu wa madhhab ya Maliki na Hanbali, ni vyema kutoa Fitr kwa namna ya tarehe. Kwa mujibu wa madhhab ya Shafi'i - kwa namna ya ngano au unga wa ngano. Kwa mujibu wa madhhab hii, badala ya ngano au shayiri

KUFUNGA (SAUM; URAZA) Nguzo ya nne ya Uislamu.

Saumu ni ibada ya Mwenyezi Mungu Mtukufu kwa namna ya kujinyima chakula, maji na kujamiiana kuanzia mwanzo wa alfajiri hadi kuzama kwa jua.

Masharti ya lazima ya chapisho:

2) Ujuzi wa mwanzo na mwisho wa wakati wa kufunga;

3) Kujizuilia kutoka alfajiri hadi kuzama kwa jua na chochote kinachoweza kufungua saumu. Mwanzo wa kipindi cha kufunga huitwa imsak. Wakati wa kufuturu ni iftar.

Kuna aina sita za kufunga:

1) Fard- Chapisho la lazima;

2) Wajib– Saumu inakaribiana sana na faradhi;

3) Sunnah- kuhitajika sana;

4) Mendub- Chapisho linalohitajika;

5) Nawafil- Chapisho la ziada;

6) Makrooh- Haifai.

1) Saumu ya faradhi - Hii ni funga ya mwezi wa Ramadhani, au kufidia funga iliyokosa katika mwezi huu.

2) Karibu na Lazima - Nafasi ya ziada ambayo lazima irejeshwe kwa sababu ilikiukwa baada ya nia kufanywa.

3) Saumu inayotamanika sana ni saumu inayofungwa siku ya 9 na 10 ya mwezi wa Muharram.

4) Inastahili - kufunga kwa siku 3, iliyozingatiwa siku ya 13, 14 na 15 ya kila mwezi wa kalenda ya mwezi.

5) Chapisho la ziada. Aina hii inajumuisha machapisho mengine yote ambayo hayajatajwa hapo juu.

6) Chapisho lisiloombwa. Hizi ni pamoja na: a) Saumu inazingatiwa tu siku ya 10 ya mwezi wa Muharram (siku ya Ashura). Hiyo ni, usifunge kwa wakati mmoja siku ya 9 au 11 ya mwezi huu. b) Haifai sana kufunga siku ya kwanza ya Ramadhani na siku 3 za kwanza za Kurban. Wale wanaofunga siku hizi hupokea dhambi ndogo.

Chapisho limegawanywa katika sehemu mbili:

2 – Saumu isiyohitaji kuweka nia usiku uliopita. Hii ni pamoja na kufunga katika mwezi wa Ramadhani. Machapisho ya ziada na machapisho chini ya wajibu, wakati ambao uliamuliwa mapema. Si lazima kufanya nia kabla ya kufunga, wakati ambao umeamua mapema. Katika hali hizi, unaweza kuthibitisha nia yako usiku kabla na kabla ya adhuhuri siku ya kufunga. Kufunga katika mwezi wa Ramadhani, bila kujali nia gani unayofanya kuhusu kufunga siku iliyotangulia, bado itazingatiwa kuwa ni funga kwa mwezi huu.

Vitendo vinavyohitaji kurejeshwa kwa chapisho:

1) Kukumbuka kufunga, kumeza kitu kwa bahati mbaya.

2) Maji kuingia kwenye koo wakati wa suuza kinywa chako au pua.

3) Kubali nia baadaye kuliko wakati unaokubalika. Kwa mfano, chukua nia mchana.

4) Katika hali ambayo, kwa kusahau, ulikula kitu na hakikufungua, lakini uliendelea kula, ukifikiri kwamba saumu bado imekatika.

5) Kumeza theluji au matone ya mvua ambayo huingia kinywani.

6) Sindano za matibabu.

7) Kuchukua dawa ndani ya pua.

8) Kuchukua dawa kwenye masikio.

9) Kula wakati wa alfajiri, kwa kufikiria kuwa bado ni usiku.

10) Kula kabla ya jua kutua, kwa kudhani kimakosa kwamba jua tayari limeshatua chini ya upeo wa macho.

11) Kumeza kutapika badala ya kutema.

12) Kumeza mate ya mtu mwingine (isipokuwa mke wako).

13) Kumeza mate yako mwenyewe tena (baada ya kutema).

14) Kuingiza kidole chenye lubricated kwenye sehemu za siri.

15) Vuta moshi kwa bahati mbaya wakati wa kuchoma mimea yenye harufu nzuri.

16) Kumeza mate yako mwenyewe na ufizi unaovuja damu. (Ikiwa damu hufanya nusu ya mate au zaidi).

Vitendo ambavyo baada ya hapo marejesho na upatanisho wa mifungo iliyovunjika ni muhimu:

1. Kuleni na kunyweni, kwa kufungua kwa makusudi.

2. Kujua kwamba unafunga, kwa uangalifu uwe katika urafiki wa ngono.

3. Kuvuta sigara fahamu.

4. Tabia ya kumeza udongo.

5. Hukumu ya ufahamu ya mtu nyuma ya macho (gyybet).

6. Kumeza mate ya mkeo au mpendwa wako. Katika kesi ya ukiukwaji hapo juu, mfungaji lazima afidia saumu iliyovunja, na, kama upatanisho wa hatia, lazima afunge mara moja kwa siku zingine 60 mfululizo.

Vitendo visivyofaa wakati wa kufunga:

1) Onja kitu bila hitaji maalum.

2) Tafuna chochote bila lazima.

3) Tafuna gum iliyotafunwa hapo awali.

5) Kukumbatiana na mkeo, na mumeo.

6) Kumeza mate yako, ambayo hapo awali yalikusanyika kwenye kinywa chako.

7) Kuchangia damu.

Vitendo ambavyo havifungui mfungo.

1. Kula, kunywa na kujamiiana kutokana na kusahau.

2. Kutolewa kwa manii tu kutoka kwa mtazamo au mawazo (lakini si kama matokeo ya michezo au kugusa).

3. Ndoto mvua wakati wa usingizi.

4. Busu bila kutoa mbegu za kiume.

5. Uwe katika hali ya wazimu mpaka asubuhi.

6. Maji kuingia sikioni.

7. Kumeza kamasi yoyote inayoonekana.

8. Kumeza usiri wa nasopharyngeal.

9. Kumeza kitu chochote kidogo kuliko pea katika saizi iliyokwama katikati ya meno yako.

11. Weka antimoni.

12. Kutapika kwa muda mrefu.

13. Kuweka dawa kwenye jicho.

Makala haya yanatoa vidokezo muhimu vya kukusaidia kuepuka baadhi ya matatizo ya kiafya yanayotokea kwa kawaida miongoni mwa wale wanaofunga katika mwezi mtukufu wa Ramadhani. Kwa kufuata vidokezo hivi, unaweza kupunguza hisia zako za usumbufu wa kimwili na kuzingatia kikamilifu kiini cha kiroho cha mwezi wa Ramadhani. Wakati wa mwezi mtukufu wa Ramadhani, lishe yako haipaswi kutofautiana sana na kawaida na iwe rahisi iwezekanavyo. Chakula kinapaswa kuwa hivyo kwamba uzito wetu wa kawaida haubadilika. Ikiwa wewe ni mzito, basi mwezi wa Ramadhani ndio wakati mzuri wa kurekebisha uzito wako. Kwa kuwa mfungo hudumu kwa muda mrefu, tunapendekeza kula unga ambao unasaga polepole, ambao huchukua kama masaa 8 kusaga. Vyakula vibaya ni pamoja na bidhaa zilizo na pumba, nafaka za ngano, nafaka, mboga mboga, kunde za kijani, mbaazi, pilipili, mahindi, boga, mchicha na mboga zingine (majani ya beet yana chuma), matunda yenye ngozi, matunda yaliyokaushwa, apricots kavu; tini , prunes, almond, nk (yaani, kila kitu kilicho na wanga tata). Mwili huwaka haraka vyakula vyenye sukari, unga wa premium, nk. (wanga iliyosafishwa). Milo inapaswa kuwa na uwiano mzuri na kujumuisha vyakula kutoka kwa kila kikundi cha chakula, kama mboga, matunda, nyama, kuku, samaki, mkate, nafaka na bidhaa za maziwa. Chakula cha kukaanga ni hatari kwa afya na matumizi yake yanapaswa kuwa mdogo. Chakula kama hicho husababisha kumeza, kiungulia, na kuathiri uzito. Usitumie: vyakula vya kukaanga na mafuta; vyakula vyenye sukari nyingi. Epuka: kula kupita kiasi wakati wa choo; kunywa sana wakati wa suhoor (kwa sababu ya hili, chumvi za madini muhimu ili kudumisha tone siku nzima hutolewa kutoka kwa mwili). Kula wakati wa Suhour: wanga tata ili chakula kichukue muda mrefu kuchimba na usijisikie njaa wakati wa mchana; tarehe ni chanzo bora cha sukari, nyuzinyuzi, wanga, potasiamu na magnesiamu; almond ni chanzo cha protini na nyuzi na maudhui ya chini ya mafuta; Ndizi ni chanzo cha potasiamu, magnesiamu na wanga. Kunywa: Kunywa maji na juisi nyingi iwezekanavyo kati ya iftari na wakati wa kulala ili kudumisha kiwango cha kawaida cha maji mwilini.

Shida zinazowezekana za kiafya: Kuvimbiwa: Kuvimbiwa kunaweza kusababisha bawasiri, nyufa kwenye njia ya haja kubwa na kusababisha maumivu, na matatizo ya usagaji chakula yanayoambatana na kuvimbiwa.Sababu za kuvimbiwa: kula vyakula vilivyosafishwa kwa wingi, kutokunywa maji ya kutosha na nyuzinyuzi.Tiba: punguza ulaji wako wa vyakula vilivyosafishwa, ongeza ulaji wako wa maji. , unapooka bidhaa za mkate, tumia pumba na unga wa unga wakati wa kuoka mikate.

Kuvimba na gesi (ya utumbo): Sababu: ulaji kupita kiasi, ulaji wa vyakula vya kukaanga, vyenye mafuta mengi, viungo, pamoja na vyakula vinavyosababisha gesi tumboni kujaa gesi, kama mayai, kabichi, dengu, vinywaji vya kaboni kama Cola. Matibabu: usile kupita kiasi, kunywa matunda. juisi au chochote bora zaidi, maji ya kunywa ya distilled. Usila vyakula vya kukaanga, ongeza ajmor kwa vyakula vinavyosababisha mkusanyiko wa gesi. Lethargy (shinikizo la chini la damu): Kutokwa na jasho kupita kiasi, uchovu, uchovu, ukosefu wa nguvu, kizunguzungu (haswa wakati wa kusimama), weupe, na kuhisi dhaifu ni dalili zinazohusiana na shinikizo la chini la damu. Kwa kawaida hutokea katikati ya mchana Sababu: Ukosefu wa maji na chumvi unywaji wa kutosha Matibabu: Epuka joto kupita kiasi, ongeza unywaji wa maji na chumvi.

Uraza (Kwaresima)

Ramadhani - mwezi wa kufunga

Kufunga katika mwezi wa Ramadhani ni miongoni mwa majukumu makuu aliyotuwekea Mwenyezi Mungu. "Enyi mlio amini! Mmefaradhishiwa kufunga kama walivyofaradhishiwa walio kuwa kabla yenu ili mpate kumcha Mwenyezi Mungu." (2:183)

Mwenyezi Mungu Mtukufu amewajibisha Waislamu kufunga mwaka wa pili wa Hijra. Ili kutekeleza jukumu hili, sisi, kila siku kwa mwezi mzima usiku wa kuamkia jioni, hadi alfajiri ya siku inayofuata, tunachukua nia (ya siku inayofuata) kwa jina la Mwenyezi Mungu kutoka alfajiri hadi machweo kamili ya kutokula, tusinywe pombe na tusiache tamaa zetu zisiwe bure, ili tusivunje mfungo

(Unahitaji kuanza kufunga alfajiri. Watu wengi hufunga alfajiri bila kujua - hii si sawa, kuwa mwangalifu!)

Nia, kwanza kabisa. Tukiwa na nia ya kutimiza mapenzi ya Mwenyezi Mungu, tunataraji baraka za Mwenyezi Mungu. Ni nia hii ambayo kimsingi inatofautisha kufunga kutoka kwa lishe. Kufunga ni mojawapo ya njia kuu za ibada. Moja ya njia zenye nguvu zaidi. Ikiwa, tunapofanya namaz, tunatumia sehemu ndogo za siku, basi kwa kufunga tunatumia masaa yote ya mchana. Sahaba wa Mtume wa Mwenyezi Mungu, Abu Umama, alimwambia Muhammad, rehema na amani ziwe juu yake, mara tatu mfululizo kwa maneno haya: “Mtume wa Mwenyezi Mungu, nipe jambo zito la kufanya katika njia ya Mwenyezi Mungu. Ambayo mjumbe akajibu mara tatu mfululizo: "Mnapaswa kufunga, kwa sababu kufunga hakuna sawa katika mfumo wa ibada." Abu Umama alijawa na maneno haya ya Mtume hivi kwamba baada ya hapo moshi kutoka mahali pa moto haukutokea juu ya nyumba yake mchana. Isipokuwa wageni waje.

Waislamu waliofunga wanapata faida nyingi. Na muhimu zaidi, kufunga ni sababu ya msamaha wa dhambi. Mwenyezi Mungu Mtukufu alituwajibisha kufunga ili kurahisisha kushinda matamanio yetu. Kwa satiety, uwezekano wa ukuaji wa kiroho hupungua. Wakati tumbo ni tupu, aina fulani ya mwanga hutoka kwa mwili mzima. Moyo husafishwa na "kutu", uchafu wa akili hupotea. Kwa utakaso wa kiroho, mtu huwa na ufahamu wa kina zaidi wa makosa ambayo amefanya na ni rahisi kwake kuwa katika hali ya maombi ya msamaha wa dhambi zake. Mtume Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Madhambi yaliyopita yatasamehewa kwa wale wanaokusudia kufunga, kwa hisia ya dhati wakiamini juu ya ulazima wa kufunga na kutaraji kheri ya Mwenyezi Mungu. Hadithi imetolewa na Muslim na Bukhari.

Kama vile Zakayat tunayowapa Waislamu masikini inavyotusafisha, vivyo hivyo funga hutusafisha na dhambi zetu. Tunaweza kusema kuwa saumu ni zaka ya miili yetu. Hadith iliyonukuliwa na Muslim inasema: "Madhambi yaliyotendwa baina ya sala mbili husamehewa kwa sala inayofuata; madhambi yasiyosamehewa kwa sala ya kawaida husamehewa kwa sala ya Ijumaa inayofuata; madhambi makubwa zaidi ambayo hayakusamehewa wakati huu, husamehewa wakati wa kufunga mwezi. ya Ramadhani." Hata hivyo, dhambi kubwa lazima ziepukwe.

Kwa njia fulani, wanadamu ni kama malaika. Kwa mfano, wote wawili wana akili. Kwa sababu hii, wanadamu, kama malaika, wanawajibika kumwabudu Mwenyezi Mungu. Kwa upande mwingine, watu wana mengi sawa na ulimwengu wa wanyama. Kama vile viumbe wanavyofanya ngono, wao hula, kunywa na kuwa na mahitaji mengine ya asili. Na, ikiwa watu wanafikiria tu juu ya chakula na kujaza matumbo yao tu, basi katika kesi hii kiroho hupotea, mtu, akienda mbali na mfano wa malaika, anakaribia mfano wa wanyama.

Kufunga pia kunakuwa sababu ya Allah kutukubalia dua zetu. Kama unavyojua, malaika hawali au kunywa. Mtu aliyefunga, akizuia ulaji wake wa chakula na maji, hukaribia roho ya malaika na kupokea nguvu za kiroho. Katika hali hii, maombi yake yanakubaliwa kwa haraka, kwa sababu shauku inatiishwa, roho inakuwa huru na sala ni ya dhati zaidi. Maneno yanayosemwa katika hali hii yana kiwango cha juu. Swala ina nguvu maalum jioni, baada ya kumalizika kwa saumu ya siku. Imesemwa katika hadithi: “Sali jioni, mwisho wa saumu, sala yako haitakataliwa.

Moja ya neema za Mwenyezi Mungu kwa mfungaji ni kumfungulia njia ya kwenda Peponi na kumfunga Motoni. Mara tu mtu anaposhinda matamanio yake kwa msaada wa kufunga, upepo wa kupendeza, mwepesi kutoka Peponi utampuliza. Kutokana na upepo huu wa upole moto wa Jahannam utatulia na milango itafungwa. Hadithi iliyotujia kutoka kwa Nasai na Bayhaki inasema: “Umekujieni mwezi mtukufu wa Ramadhani, Mwenyezi Mungu Mtukufu amekuandikieni kufunga katika mwezi huu, katika mwezi wa Ramadhani hufunguliwa milango ya mbinguni na milango ya mbinguni. Jehanamu imefungwa, nguvu za kishetani zimefungwa.Katika mwezi huu kuna Frame ya usiku.Usiku huu wa kuamriwa ni muhimu kuliko elfu nyingine.Anayenyimwa wema wa usiku huu (asiyefunga) anaweza kupoteza baraka kabisa. ya Mwenyezi Mungu." Wale wanaofunga saumu wana mlango maalum wa kuingia Peponi - Rayyan, na wengine hawawezi kuingia kwenye lango hili. Imesemwa katika Hadithi: “Vitu vyote vina Zakaat (aina ya utakaso), lakini Zaka ya mwili ni saumu, Saumu ni nusu ya subira. Na zaidi: "Fungeni, Mwenyezi Mungu atakupeni afya." Kufunga ni kujitawala, sio tu tumbo tupu.

Kufunga ni kumuabudu Mwenyezi Mungu kwa viungo vyote vya mwili wako, kwa mwili wako wote. Kwa kumalizia, hebu tuelekeze mazingatio yako kwenye Hadith iliyonukuliwa na Bukhari na Abu Dawud: “Mwenyezi Mungu hamlazimishi kufunga kwa mwenye hadaa na najisi katika amali zake.

Wakati wa mwezi mtukufu wa kalenda ya Kiislamu, inayoitwa Ramadhani kwa Kiarabu, au Ramadhani kwa Kituruki, Waislamu wanatakiwa kuzingatia mfungo mkali - kujizuia katika kunywa, kula na urafiki.

Kwa kufuata sheria za Ramadhani, watu waliokomaa huacha matamanio yao. Hivi ndivyo wanavyojisafisha na uhasi.

Saumu inaisha na likizo kubwa ya Uraza Bayram.

Vipengele na mila za kufunga kwa Ramadhani - iftar na suhur ni nini?

Inachapisha waumini hujaribu nguvu ya roho ya mwanadamu. Kuzingatia sheria za Ramadhani hufanya mtu kutafakari juu ya mtindo wake wa maisha na husaidia kuamua maadili kuu maishani.

Wakati wa Ramadhani, Muislamu lazima jizuie sio tu katika chakula, lakini pia kuridhika kwa kimwili kwa mahitaji ya mtu, pamoja na ulevi mwingine - kwa mfano, kuvuta sigara. Lazima ajifunze kudhibiti mwenyewe na hisia zako.

Kuchunguza sheria rahisi za kufunga, kila Muumini Mwislamu anapaswa kuhisi maskini na mwenye njaa, kwa kuwa manufaa yanayopatikana mara nyingi huonwa kuwa ya kawaida.

Kuapa ni marufuku wakati wa Ramadhani. Kuna fursa ya kusaidia wahitaji, wagonjwa na maskini. Waislamu wanaamini kwamba sala na mwezi wa kujizuia kutatajirisha kila mtu anayefuata kanuni za Uislamu.

Kuna mahitaji mawili kuu ya kufunga:

Fuata sheria za kufunga kwa dhati kutoka alfajiri hadi jioni
Jiepushe kabisa na shauku na mahitaji yako

Hapa kuna masharti machache ya jinsi mtu aliyefunga anapaswa kuwa:

Zaidi ya miaka 18
Muislamu
Sio mgonjwa wa akili
Afya ya kimwili

Pia wapo ambao kufunga kwao kumepingwa, na wana haki ya kutoishika. Hawa ni watoto wadogo, wazee na wanawake wajawazito, pamoja na wale wanawake ambao wana hedhi au wanakabiliwa na utakaso baada ya kujifungua.

Saumu ya Ramadhani ina mila kadhaa

Wacha tuorodheshe muhimu zaidi:

Suhur

Mwezi mzima wa Ramadhani Waislamu hula milo yao asubuhi na mapema, kabla ya mapambazuko. Wanaamini kwamba Mwenyezi Mungu atalipa sana kitendo hicho.

Wakati wa suhoor ya jadi usile kupita kiasi, lakini unapaswa kula chakula cha kutosha. Suhoor inakupa nguvu kwa siku nzima. Inasaidia Waislamu kuwa na akili timamu na kutokuwa na hasira, kwani njaa mara nyingi husababisha hasira.

Muumini asipofanya suhur, basi siku yake ya kufunga inabakia kuwa ni sahihi, lakini hatapokea malipo yoyote.

Iftar

Iftar ni chakula cha jioni, ambayo pia hufanyika wakati wa kufunga. Unahitaji kuanza kufuturu mara baada ya jua kutua, yaani baada ya siku ya mwisho(au sala ya nne, ya mwisho ya siku hii). Baada ya Iftar inakuja Isha - sala ya usiku ya Waislamu(ya mwisho katika swala tano za faradhi za kila siku).

Nini si kula wakati wa Ramadhani - sheria zote na marufuku

Nini cha kula wakati wa Suhoor:

Madaktari wanapendekeza kula wanga tata asubuhi - sahani za nafaka, mkate wa nafaka uliopandwa, saladi ya mboga. Kabohaidreti tata hutoa mwili kwa nishati, licha ya ukweli kwamba huchukua muda mrefu kuchimba.
Matunda yaliyokaushwa - tarehe, karanga - mlozi na matunda - pia yanafaa.

Nini si kula wakati wa Suhuur

Epuka vyakula vya protini. Inachukua muda mrefu kuchimba, lakini hupakia ini, ambayo hufanya kazi bila usumbufu wakati wa kufunga
Haipaswi kuliwa
Haupaswi kula vyakula vya kukaanga, kuvuta sigara au mafuta asubuhi. Watasababisha mkazo wa ziada kwenye ini na figo
Epuka kula samaki wakati wa Suhoor. Utataka kunywa baadaye

Nini si kula jioni baada ya adhana

Vyakula vya mafuta na kukaanga. Itadhuru afya yako - kusababisha kiungulia na kuweka pauni za ziada.
Ondoa kutoka kwa chakula chakula cha papo hapo- nafaka mbalimbali kwenye mifuko au noodles. Hutapata kamili yao na halisi baada ya saa moja au mbili utataka kuwa na chakula kingine. Kwa kuongeza, bidhaa hizo zitaongeza hamu yako hata zaidi, kwa kuwa zina vyenye chumvi na viungo vingine.
Huwezi kula sausage na frankfurters. Ni bora kuwatenga kutoka kwa lishe yako wakati wa mfungo wa Ramadhani. Sausage huathiri figo na ini, kukidhi njaa kwa masaa machache tu, na pia inaweza kukuza kiu.

Licha ya marufuku na sheria kali, kuna faida kutoka kwa kufunga:

Kukataa tamaa za kimwili
Mtu lazima aelewe kwamba yeye si mtumwa wa mwili wake. Kufunga ni sababu kubwa ya kuacha urafiki. Ni kwa kujiepusha tu na dhambi ndipo mtu anaweza kuhifadhi usafi wa nafsi yake.
Uboreshaji wa kibinafsi
Kwa kuzingatia saumu, muumini anakuwa makini zaidi kwake. Anazaa tabia mpya, kama vile unyenyekevu, uvumilivu, utii. Kuhisi umaskini na kunyimwa, anakuwa na ujasiri zaidi, huondoa hofu, huanza kuamini zaidi na zaidi na kujifunza kile kilichofichwa hapo awali.
Shukrani
Baada ya kupitia kukataa chakula, Mwislamu anakuwa karibu na Muumba wake. Anatambua kwamba faida zisizohesabika anazotuma Mwenyezi Mungu hupewa mwanadamu kwa sababu. Muumini hupata hisia ya shukrani kwa zawadi zilizotumwa.
Fursa ya kupata huruma
Kufunga huwakumbusha watu masikini, na pia huwahimiza kuwa na huruma na kusaidia wale wanaohitaji. Baada ya kupitia mtihani huu, mwamini anakumbuka wema na ubinadamu, pamoja na ukweli kwamba kila mtu ni sawa mbele ya Mungu.
Uchumi
Kufunga huwafundisha watu kuwa wachumi, kujizuia na kuzuia matamanio yao.
Inaboresha afya
Faida kwa afya ya kimwili ya mtu inaonyeshwa kwa ukweli kwamba mfumo wa utumbo unapumzika. Ndani ya mwezi mmoja, matumbo husafishwa kabisa na taka, sumu na vitu vyenye madhara.

Ratiba ya Ramadhani tukufu hadi 2020 - mfungo wa Ramadhani huanza na kumalizika lini?

KATIKA 2015 Mfungo wa Ramadhani huanza Juni 18 na kumalizika Julai 17.

Hizi ndizo tarehe zifuatazo za Ramadhani Mtukufu:

2016- kutoka Juni 6 hadi Julai 5.
2017- kutoka Mei 26 hadi Juni 25.
2018- kutoka Mei 17 hadi Juni 16.
2019- kutoka Mei 6 hadi Juni 5.
2020- kutoka Aprili 23 hadi Mei 22.

Ukiukaji wa mfungo wa Ramadhani - vitendo vinavyokatisha mfungo wa Waislamu wa Ramadhani, na adhabu

Inafaa kumbuka kuwa sheria za funga ya Ramadhani zinatumika tu wakati wa mchana. Baadhi ya vitendo vinavyofanywa wakati wa kufunga vinachukuliwa kuwa ni marufuku.

Vitendo vinavyokatisha Ramadhani ya Waislamu ni pamoja na:

Chakula maalum au cha kukusudia
Nia isiyosemwa ya kufunga
Kupiga punyeto au kujamiiana
Kuvuta sigara
Kutapika kwa hiari
Utawala wa dawa za rectal au uke

Hata hivyo ni wapole kwa vitendo sawa. Licha ya kufanana kwao, wao usivunje mfungo.

Wao ni pamoja na:

Mlo bila kukusudia
Kusimamia dawa kwa kutumia sindano
Mabusu
Caresses, kama hawana kusababisha kumwaga
Kusafisha meno
Utoaji wa damu
Kipindi
Kutapika bila hiari
Kushindwa kutekeleza maombi

Adhabu kwa wanaofunga Ramadhani:

Wale ambao bila kukusudia fungua saumu kwa sababu ya ugonjwa, lazima utimize siku iliyokosa ya kufunga siku nyingine yoyote.

Kwa kujamiiana kunakofanywa wakati wa mchana, muumini analazimika kutetea siku nyingine 60 za kufunga, au kulisha watu 60 wahitaji.

Kama Kuruka funga kunaruhusiwa na Shariah , ni muhimu kufanya toba.

Eid ni mfungo wa mwezi mzima katika Uislamu. Katika mwezi huu mtukufu, watu hufanya toba, kuomba, kufariji wapenzi wao, kujiepusha na mambo yaliyoharamishwa na kufuata saumu.

Mwaka huu likizo itadumu kutoka Julai 20 hadi Agosti 18. Imani ya Kiislamu inadokeza kwamba kitabu kitakatifu cha Koran kiliteremshwa kwa Mtume Muhammad wakati wa mwezi wa Ramadhani. Kufunga ni nini na ni marufuku kwa nani?

Kwa nini mwili unahitaji kufunga?

Kama wanasema, kufunga sio tumboni, lakini kwa kichwa. Kulingana na mafundisho ya kidini, kujiepusha na chakula na pombe husaidia kujitakasa kiroho. Lakini hii sio sababu pekee kwa nini unapaswa kuweka roho yako juu.

Imethibitishwa kisayansi kuwa muda mfupi ambao mtu anajiepusha na chakula cha kawaida husaidia sio tu kuondokana na paundi za ziada, lakini pia kuboresha ustawi. Lishe sahihi na ulaji mdogo wa kalori husaidia kupanua maisha yetu.

Mnamo mwaka wa 1930, jaribio lilifanyika kwa panya: wanyama walilishwa chakula cha chini cha kalori kilicho matajiri katika vipengele vya lishe. Matokeo yake yalikuwa ya kushangaza, kwa sababu panya wote waliishi muda mrefu zaidi. Mmoja wao alivunja rekodi ya dunia, akiishi 40% juu ya kawaida. Ikiwa angekuwa mwanadamu, angeishi hadi miaka 120.

Vizuizi vya kalori na kufunga kwa vipindi hunufaisha kimetaboliki. Mnamo 2003, tafiti zilirudiwa katika panya ambazo zilifunua viwango vya chini vya insulini na glycemia kama matokeo ya kizuizi cha kalori.

Ugonjwa wa kawaida ambao hutokea kutokana na matatizo ya kimetaboliki katika mwili ni kisukari mellitus. Maisha ya kisasa "mabaya" na lishe ya juu ya kalori huongeza hatari ya ugonjwa wa sukari. Kufunga kwa vipindi huongeza unyeti wa seli za pembeni kwa insulini, na hivyo kupunguza uwezekano wa kupata ugonjwa huu.

Wawakilishi wa vuguvugu mbalimbali za kidini kwa muda mrefu wamekuwa wakibishana kwamba kufunga kuna manufaa kwa roho na mwili. Kuanzia miaka ya 1900, madaktari walianza kuchunguza kwa uzito madhara ya kufunga kwenye mwili wa binadamu. Matokeo yalikuwa chanya:

Kufunga mara kwa mara na kujizuia kutoka kwa chakula huboresha shughuli za ubongo. Uzalishaji wa protini huongezeka, ambayo husababisha uanzishaji wa seli za shina za ubongo.
Lishe ya chini ya kalori husaidia kuzuia ugonjwa wa Parkinson na ugonjwa wa Alzheimer, na pia huweka mfumo wa neuromuscular katika hali nzuri.
Kufunga huboresha kimetaboliki na hivyo kuzuia maendeleo ya ugonjwa wa kisukari. Kimetaboliki yenye usawa pia huimarisha mishipa ya damu na kuzuia uwekaji wa alama za cholesterol, ambayo hupunguza hatari ya ugonjwa wa moyo na mishipa na atherosclerosis.

Aidha, vikwazo juu ya ulaji wa chakula huboresha utendaji wa njia ya utumbo. Mtu anaweza kuondokana na malezi ya ziada ya gesi (flatulence) na kurekebisha kinyesi.

Cheers - sheria za msingi

Kuna tofauti kubwa kati ya saumu ya Kiislamu na vyakula vya kiafya. Wakati wa mwezi mtukufu (Ramadhan), utapiamlo au ulaji wa kutosha wa vyakula vya juu vya kalori haitoke. Hakuna vikwazo kwa vyakula ambavyo mtu anaweza kutumia wakati wa Suhoor au Iftar.

Kuzingatia sheria ni uamuzi wa hiari. Ramadhani ni kipindi cha kujielimisha na kujitawala. Madaktari wanapendekeza kuvunja haraka hatua kwa hatua. Hii ni kutokana na sehemu maalum ya kati ya hypothalamic ya ubongo inayoitwa "lipostat". Inawajibika kwa uzito wa mwili. Wakati mtu anaanza kufunga, kwa sehemu na wakati mwingine anakataa kabisa kula, kupoteza uzito haraka hutokea. Mchakato unaoendelea husababisha mafadhaiko katika mwili, kwa hivyo lipostat huipanga tena ili kurejesha kilo zilizopotea. Baada ya mwisho wa kufunga, mtu huanza kula chakula chake cha kawaida na kurejesha uzito uliopotea. Ili kuepuka matokeo haya, unahitaji kupunguza mlo wako kidogo na hatua kwa hatua.

Wakati wa Ramadhani, vipengele vyote muhimu (protini, mafuta, wanga, nk) huchukuliwa. Kabla ya jua, pata kifungua kinywa cha mwanga, na baada ya jua - matunda na juisi za matunda. Baadaye kidogo wana chakula cha jioni cha kupendeza zaidi. Wakati wa kufunga, chakula cha kwanza cha jioni huanza na tarehe au glasi ya maji. Madaktari wanapendekeza kula matunda yaliyokaushwa (zabibu, apricots kavu, prunes), kwani huchochea matumizi ya kiasi kikubwa cha maji, ambayo itachangia kupoteza uzito.

Baada ya chakula cha jioni, sala za ziada (Tarawih) zinafanywa, ambazo huboresha ngozi. Sala hii inahusisha misuli na mishipa yote, hivyo husaidia kujiondoa kalori nyingi. Wengine huona kuwa ni mazoezi mepesi ya kimwili.

Uraza pia huondoa tabia yoyote mbaya. Kwa wanywaji kahawa au wavutaji sigara, chapisho hili ni njia nzuri ya kujaribu uvumilivu na nidhamu ya kibinafsi.

Ilibainika kuwa wakati wa Ramadhani idadi ya uhalifu uliofanywa katika mataifa ya Kiislamu ilipungua. Waislamu wanasema kwamba kufunga kuna athari ya manufaa kwa psyche ya binadamu, kumfanya awe na amani na utulivu. Mtume Muhammad (s.a.w.w.) alisema kwamba ikiwa mtu atachochewa kupigana, anatakiwa kujibu: “Nimefunga.”

Imani za kidini husaidia kupunguza uhasama kati ya watu katika mwezi huu mtukufu na kupunguza viwango vya uhalifu.

Kuzingatia mazoezi - contraindications

Bila shaka, kupunguza vyakula unavyotumia ni vizuri kwa afya yako. Hata hivyo, kuna magonjwa fulani ambayo huwa kikwazo wakati wa kufunga.

Kwa mujibu wa Uislamu, watu wanaotangatanga, wagonjwa, wazee (zaidi ya miaka 70-80), watoto (chini ya miaka 15), mama wajawazito na wanaonyonyesha hawawezi kushika mfungo. Kanuni kuu ya kufunga ni kuponya na kutuliza watu. Haipaswi kumdhuru mtu mgonjwa.

Katika suala hili, makundi yafuatayo ya watu wanaougua maradhi yanaruhusiwa kutofunga wakati wa Ramadhani:

aina kali ya kisukari cha aina 1;
wagonjwa wa kisukari na ishara za ketoacidosis;
aina ya 1 na aina ya 2 ya kisukari - ngumu kudhibiti;
wagonjwa wenye shinikizo la damu, shinikizo la damu;
wagonjwa walioambukizwa na maambukizi ya sekondari;
wazee wanaosumbuliwa na magonjwa ya musculoskeletal;
wagonjwa ambao wamekuwa na kesi 2 au zaidi za hyper- au hypoglycemia;
wagonjwa wakati wa kuzidisha kwa pathologies sugu;
wagonjwa ambao wamepata kiharusi na mashambulizi makubwa ya moyo;
mgonjwa wa akili;
wagonjwa wenye magonjwa ya kuambukiza ya papo hapo;
wagonjwa wenye shida ya ini au figo;
wagonjwa wanaosumbuliwa na kushindwa kwa moyo.

Mtu yeyote anayehitaji huduma ya nje na ni mgonjwa sana hawezi kufuata sheria. Haipendekezi kukatiza matumizi ya dawa muhimu wakati wa kufunga. Unapaswa kushauriana na daktari wako kuhusu kubadilisha kipimo na muda wa dawa fulani. Wakati mwingine haiwezekani kuacha kabisa dawa, kwa mfano, kwa wagonjwa wa kisukari wanaotegemea insulini.

Kufunga ni muhimu kwa wagonjwa wa kisukari ikiwa wanaweza kudhibiti viwango vyao vya sukari. Hii inahimizwa ikiwa wewe ni overweight kwa 20% au zaidi.

Uraza ni muhimu kwa watu ambao wanataka kukuza nidhamu ya kibinafsi, kupunguza uzito na kuboresha afya zao. Kulingana na Uislamu, baadhi ya wagonjwa mahututi wanaruhusiwa kuruka kufunga. Kukataa na kupunguza ulaji wa chakula kunahitaji uvumilivu maalum, na ukishinda mtihani huu, unaweza kuboresha hali yako ya akili na kimwili. Inastahili kwa sababu wakati wa kufunga mfumo wa utumbo unapumzika, mwili husafishwa na kimetaboliki inaboresha.

“Katika mwezi wa Ramadhani iliteremshwa Qur-aan – uwongofu wa kweli kwa watu, ushahidi ulio wazi wa uwongofu na utambuzi. Atakayeukuta mwezi huu miongoni mwenu basi na afunge.” (Quran, 2:185)

Ikiwezekana, pata likizo katika kipindi hiki ili kwamba hakuna kitu kitakachokuzuia kumwabudu Mwenyezi. Ni muhimu kuonesha bidii katika ibada: soma Qur'ani Tukufu, tumia muda mwingi msikitini, pamoja na familia na jamaa, fanya mambo mema, toa sadaka n.k. "Atakayefunga Ramadhani kwa imani na matumaini ya malipo, yote yaliyopita. dhambi zimesamehewa.” (Al-Bukhari, Fatah, 37). Katika kipindi hiki, adhabu ya kashfa, uwongo, na migogoro isiyo na maana huongezeka.

Nani amesamehewa kufunga katika Ramadhani?

Waislamu wazee na wagonjwa, wanawake wajawazito na wanaonyonyesha, na watoto wadogo hawaruhusiwi kufunga. Wazee ambao hawawezi kufunga lazima watoe mchango (kiasi fulani cha chakula au thamani yake). Kufunga sio kuagizwa kwa watoto, lakini inashauriwa.

Nani amesamehewa kufunga kwa muda?

Hawa ni wale waumini ambao hawawezi kuizingatia kwa sababu za lengo (kwa mfano, mahujaji, wanawake wakati wa hedhi na utakaso baada ya kujifungua). Watalazimika kufidia siku walizokosa za kufunga au kutoa mchango kwa Waislamu masikini (fidya).

Je, inawezekana kufunga usipoomba?

Ndiyo, unaweza, ikiwa uko tayari kuzingatia mahitaji yote ya kufunga. Kufunga katika mwezi wa Ramadhani ni moja ya nguzo tano za Uislamu. Muombe Mwenyezi Mungu akubaliwe saumu yako. InshaAllah

Siku gani za mfungo hulipwa kama deni?

Siku tu zilizovunjwa na vitendo visivyo vya hiari, kwa mfano, katika kesi ya kuchukua suhur au iftar baadaye au kabla ya wakati ikiwa mtu alifanya makosa kwa wakati; kutokana na kumeza vipande vya theluji na matone ya mvua au maji yaliyoingia mdomoni wakati wa kutawadha (ghusul, wudhu, n.k.), wakati dawa (n.k.) zinapoingia mwilini kupitia mdomo, pua, masikio au kwenye enema; na nk.

Je, ukiukwaji wa fahamu (makusudi) wa kufunga wakati wa Ramadhani unalipwa vipi?

Hii ni dhambi kubwa. Katika hali hii, Muislamu anawajibika sio tu kufidia siku za saumu kama deni (qada), bali pia kulipa sadaka (kaffarat).

Nini cha kufanya ikiwa, kabla ya kuanza kwa mfungo wa Ramadhani, baadhi ya siku za kufunga zilizokosa katika Ramadhani iliyopita hazikukamilika?

Ni lazima kutubia kwa Mwenyezi Mungu kwa kitendo hicho, kwani hairuhusiwi kuchelewesha deni kutoka Ramadhani iliyopita hadi ijayo bila ya kuwa na sababu. Na baada ya Ramadhani kuja, ni muhimu kufidia siku zote zilizokosa.

Inajulikana kuwa sigara huvunja kufunga. Je, mfungo utavunjwa ikiwa utajipata kwenye chumba ambacho ulikuwa unavuta sigara na kuvuta moshi huo bila kukusudia (kupitia pua au mdomo)?

Tofauti lazima ifanywe kati ya kuvuta pumzi yenye harufu nzuri na kuvuta moshi au mvuke. Wakati wa saumu, inajuzu kuvuta harufu ya maua, uvumba, n.k Saumu inakatika ikiwa muumini atavuta kwa makusudi moshi wa uvumba au sigara (au moshi mwingine wowote). Haijalishi ulikuwa moshi wa aina gani. Ikiwa moshi huingia kwenye pua yako au mdomo kwa bahati mbaya, kinyume na mapenzi yako, basi kufunga ni halali. Kwa mfano, ikiwa unajikuta kwenye chumba ambacho wanavuta sigara, funika mdomo wako na pua na kiganja chako, lakini moshi bado unaingia kwenye koo lako, kufunga hakuvunjwa.

Je, kuvuta maua, manukato, au uvumba kunavunja mfungo?

Wakati wa kufunga, inaruhusiwa kuvuta harufu ya maua, uvumba, nk Saumu itavunjika ikiwa kwa makusudi ulivuta moshi au mvuke kutoka kwa uvumba, sigara, nk.

Wapi kuanza chapisho? Unapaswa kusema nini kabla ya chakula cha asubuhi?

Unahitaji kusema nia ya kufunga (niyat): "Ninakusudia kufunga mwezi wa Ramadhani kwa ajili ya Mwenyezi Mungu Mtukufu."

Je, inawezekana kutofunga barabarani ikiwa nia ya kufunga ilifanywa usiku uliopita?

Inajuzu kutofunga ikiwa umbali ni angalau kilomita 81 kwa njia moja na msafiri anatoka mjini kabla ya alfajiri.

Je, msafiri anaweza kuacha kufunga?

Mwenyezi Mungu amemruhusu msafiri kuacha kufunga hata asipopata matatizo katika safari. Baada ya mwisho wa mwezi, ni muhimu kufanya siku zilizokosa. Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Hii ni ruhusa (kupumzika) kutoka kwa Mwenyezi Mungu, na mwenye kuinufaisha atafanya wema, na anayetaka kufunga hana dhambi” (Muslim no. 1891)

Je, wanaohama wafunge katika mwezi wa Ramadhani?

Inashauriwa kwa wasafiri kujiepusha na saumu ikiwa inaweza kuleta madhara; ikiwa haina madhara, basi ni bora kufunga. Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Na akiwa mgonjwa au yuko safarini, basi na afunge kwa idadi sawa ya siku katika nyakati nyengine. Mwenyezi Mungu anakutakieni yaliyo mepesi wala hakutakieni yaliyo mazito.” (Quran 2:185)

Je, unahitaji kuendelea kufunga ikiwa mfungo wako utakuwa batili kwa sababu fulani siku hiyo?

Iwapo Muumini amefanya vitendo vinavyokiuka saumu, basi atalazimika kutumia siku nzima katika kufunga, hata ikiwa kufunga siku hiyo tayari kumemlazimu.

Je, inajuzu kufunga sio tangu mwanzo wa mchana?

Ikiwa ulikuwa na sababu nzuri ya kutofunga, lakini kabla ya mwisho wa siku ya kufunga sababu hii ikatoweka, basi unalazimika kufunga siku nzima, na hivyo kuonyesha heshima yako kwa mwezi wa Ramadhani.

Je, inajuzu kufuturu ikiwa Muumini anajisikia vibaya?

Inaruhusiwa kufuturu kwa sababu ya afya mbaya. Hili linaweza hata kuwa la lazima ikiwa kufunga kunasababisha madhara makubwa na/au kuna mapendekezo ya daktari. Iwapo saumu itakatizwa kwa sababu ya afya mbaya, muumini analazimika kufidia siku alizozikosa baada ya kujisikia vizuri. Mwenyezi Mungu Mtukufu hajatufanyia ugumu wowote katika dini (Quran 22:78).

Watu dhaifu wafunge vipi katika mwezi wa Ramadhani?

Wale ambao hawawezi kufunga kwa sababu ya uzee au ugonjwa wa mwisho wana haki ya kutofunga. Hata hivyo, kwa kila siku wanayokosa, lazima walishe maskini mmoja. “Na wale wanaoweza kufunga kwa shida wawalishe masikini kama kafara” (Quran 2:184).

Je, ni wajibu kusambaza muddah kwa Waislamu thelathini wenye mahitaji au mtu anaweza kumpa kila kitu?

Mudd na sa ni vitengo vya ujazo na uzito wa vyakula vinavyokubaliwa katika Uislamu, ambavyo waumini dhaifu hutengeneza kwa siku zilizokosa za kufunga Ramadhani. Hakuna sheria kali kuhusu nani wa kusambaza muddah kwa: Waislamu thelathini, au mmoja tu.

Nani anapaswa kulipa fidya?

Ikiwa mtu amezuiliwa kufunga kwa sababu ya kuzorota kwa hali yake ya kimwili, basi hafungi. Baada ya kupona, lazima atengeneze siku alizokosa za kufunga moja hadi moja. Katika kesi wakati ugonjwa umekuwa sugu na hakuna uwezekano kwamba mtu ataweza kufidia saumu iliyokosa, basi analipa "fidyu-sadaqah": kwa kila siku iliyokosa ni muhimu kulisha mtu mmoja asiye na uwezo ili. takriban kiasi sawa cha pesa kinatumika kwake kama inavyotumika kwa wastani kwa chakula cha mchana cha mwanamume.

Je, mgonjwa au mzee aliyepona ambaye amepata nguvu za kufunga hulipaje fidia ya kufunga?

Waumini hawa wanalipa saumu kama wajibu (qada'a). Fidya iliyolipwa hapo awali itahesabiwa kuwa ni sadaqah.

Je, Muumini anayekaribia kufa afunge wakati wa Ramadhani?

Itakuwa bora ikiwa mtu anayekufa anaweza kufuatilia siku zilizokosa za kufunga na kuacha wosia kwa warithi kulipa fidyah.

Warithi hulipa fidya kwa mali gani kwa ajili ya marehemu?

Fidya kwa siku za kufunga alizokosa marehemu hulipwa na warithi kutoka kwa mali yake. Warithi wa marehemu wanaweza kulipa fidyah kwa niaba yake kutokana na akiba zao za kibinafsi.

Je, ni lini wanatekeleza niyat ya kufunga?

Niyat hii inafanywa kabla ya mapambazuko au mara tu baada ya jua kutua; kuisoma kwa sauti si lazima. "Nakusudia kufunga kesho katika mwezi wa Ramadhani mwaka huu kwa imani na ikhlasi kwa ajili ya Mwenyezi Mungu Mtukufu."

Juz na hizb za Qur'an ni nini? Jinsi ya kuamua juz sahihi?

Juz ni mojawapo ya sehemu 30 takriban sawa za Qur'ani, inayosomwa moja kila usiku wa mwezi wa Ramadhani. Kila juz lina hizbs mbili.

Ili kuhesabu ukurasa ambapo juz fulani huanza, kuna fomula 2:

1) Kwanza unahitaji kuhesabu (n-1) * 2, ambapo n ni nambari ya juz inayotaka. Na kisha andika mbili kulia kwa nambari inayosababisha.

Lakini kuna tofauti: juza 7 na 11, badala ya 2 tunaandika 1.

Kwa mfano, juz 14: (14-1)*2=13*2=26. Kwa 26 tunaongeza mbili mwishoni na tunapata 262

Kwa hivyo, ukurasa wa 14 wa juz ni 282.

2) (n-1)*20+2, ambapo n ni nambari ya juz inayotakikana.

Kwa mfano, juz 8: (8-1)*20+2=142

Lakini kuna tofauti - juzes 7 na 11, badala ya 2 tunaongeza 1.

UNAWEZA KUFANYA nini ukiwa umefunga? Je, inawezekana kupiga mswaki wakati wa kufunga?

Kwa mujibu wa sunnah, unaweza kutumia miswak (sivak) kupiga mswaki meno yako wakati wa kufunga: siku nzima (Hanafis), tu katika nusu ya kwanza ya siku (Shafiites).

Je, inawezekana kupiga mswaki meno yako na dawa ya meno wakati wa kufunga ikiwa haumeza mate?

Matumizi ya dawa ya meno inaruhusiwa, lakini imeainishwa kama makruh (vitendo visivyofaa). Wakati wa kutumia dawa ya meno, mate hayamezwi hadi ladha itakapopita. Ni muhimu suuza kinywa chako vizuri: kupata dawa ya meno ndani ya tumbo huvunja haraka. Kwa mujibu wa sunna, mtu lazima atumie miswak.

Je, inawezekana kumeza mate wakati wa kufunga?

Kumeza mate hakuvunji mfungo, lakini huwezi "kukusanya" mate kwa makusudi na kumeza, kwani hii inaharibu mfungo.

Je, inawezekana kutafuna gum wakati wa kufunga?

Hapana, huwezi, kwa sababu gum ya kutafuna ina sukari (au mbadala yake). Kwa kuongeza, wakati wa kutafuna kwenye tumbo tupu, gum ya kutafuna huchochea uzalishaji wa juisi ya tumbo, ambayo inachangia maendeleo ya gastritis au kuzidisha kwa kidonda cha peptic.

Je, inawezekana suuza kinywa chako na pua wakati wa kufunga?

Kuosha mdomo na pua yako, hata kama si wakati wa kutawadha, inaruhusiwa, lakini kiasi ni muhimu. Mtume Muhammad (rehema na amani ziwe juu yake) amesema: “Suuza pua yako vizuri (kwa kina) isipokuwa unapofunga” (At-Tirmidhi, 788).

Je, inawezekana kuweka dawa kwenye pua?

Inawezekana, lakini ikiwa matone huingia kwenye septum ya cartilaginous, haraka huvunjika.

Je, mwanamke anaweza kuonja chakula anachotayarisha kwa ajili ya familia nzima wakati wa Kwaresima?

Ikiwa mume ana tabia mbaya na anachagua chakula, basi mwanamke anaruhusiwa kuonja kile anachopika. Lakini hatakiwi kumeza chakula hiki. Sio makruhu kupima chakula kwa mfano, kwa chumvi, isipokuwa awepo mwanamke mwingine karibu ambaye yuko katika hali ya haida, yaani kutofunga. Mwanamke pia anaruhusiwa kutafuna chakula na kisha kumpa mtoto.

Je, inawezekana kuogelea au kuoga wakati wa kufunga?

Wakati wa kufunga, kuoga au kujifunga kwenye karatasi ya mvua inaruhusiwa. Kuruhusiwa kwa jambo hili kunaashiriwa na hadithi kuhusu jinsi Mtume wa Mwenyezi Mungu (saw) alivyokuwa akimmiminia maji kichwani ili kupunguza hisia za kiu, na Ibn Umar (radhi za Allah ziwe juu yake). alijifunga shuka lenye maji. Vitendo hivi sio makrooh kwani humsaidia mtu kufunga, haswa wakati wa joto.

Je, inawezekana kuvaa manukato wakati wa kufunga?

Wakati wa kufunga, sio marufuku: kuvuta harufu ya maua na harufu sawa na harufu, pamoja na kutumia manukato.

Je, inawezekana kutumia antimoni wakati wa kufunga?

Sio marufuku.

Je, inawezekana kutumia creams wakati wa kufunga?

Ndio unaweza. Jambo kuu sio kuzitumia ndani, ikiwa ni pamoja na utando wa midomo au pua.

Je, inawezekana kutoa damu wakati wa kufunga?

Kinadharia, kipimo cha damu hakivunji saumu, hata hivyo, damu nyingi ikichukuliwa kutoka kwa mtu, anaweza kudhoofika na itakuwa vigumu kushika saumu.

Je, inawezekana kufanya umwagaji damu (hijama) wakati wa kufunga?

Kinadharia, hijama haivunji saumu, lakini mtu anaweza kudhoofika na hali ya afya yake kuwa mbaya zaidi.

Je, inawezekana kufanya mazoezi wakati wa kufunga?

Ndiyo, unaweza, lakini usisahau kwamba wakati wa kufunga tayari ni vigumu kwa mwili, jaribu kuepuka overload.

Je, inawezekana kusherehekea harusi wakati wa Lent?

Ndiyo, lakini katika kesi hii matibabu ya sherehe yameahirishwa hadi jioni (baada ya kuvunja kufunga).

Je, inawezekana kumkumbatia na kumbusu mke wako (mume) wakati wa kufunga?

Aisha (radhi za Allah ziwe juu yake) amesema: “Wakati wa kufunga, Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam), mara nyingi alikuwa akiwakumbatia na kuwabusu (wake zake, hata hivyo), alijidhibiti kuliko yeyote miongoni mwenu” (Al Bukhari No. 1927)

Je, inawezekana kutahiriwa wakati wa kufunga?

Ndio unaweza.

Je, inawezekana kukata misumari na nywele wakati wa kufunga?

Unaweza kukata kucha na nywele zako. Ni vyema kufanya hivyo kabla ya kutawadha kamili.