Uchawi wa giza na mwepesi wa kijijini na uchawi wenye nguvu ni baadhi ya aina za zamani zaidi za uchawi. Wana nguvu kubwa sana. Mababu zetu, kwa msaada wa miiko na njama, waliweza kuondoa na kurejesha uharibifu, kujilinda na wapendwa wao kutoka kwa maadui na wasio na akili, hata waliweza kuokoa mavuno ya kufa.
Uchawi wa wakulima kama moja ya matawi ya uchawi
Pengine kila mtu anajua mchawi wa kijiji ni nani. Wengi humfikiria kama mwanamke mzee mbaya ambaye amejitenga na wanadamu wa kawaida na anaishi katika upweke kamili mahali fulani nje kidogo ya kijiji au ukingo wa msitu. Hapo awali, wanawake wenye nguvu kama hao waliheshimiwa sana. Watu walikuja kwao kwa ushauri wa vitendo, kwa ajili ya misaada kutoka kwa magonjwa mabaya; waliweza kuponya mifugo na kuokoa mazao. Mbali na matatizo ya kawaida ya kidunia, wachawi waliwaokoa watu kutokana na ushawishi wa kichawi kutoka kwa watu wasiofaa. Sio zamani sana, mganga kama huyo alibadilisha hospitali kwa watu wa vijijini pamoja na wataalam wote wa matibabu.
Licha ya msaada na faida zote ambazo mchawi alitoa kwa watu, haipaswi kukasirika, vinginevyo mkosaji alihatarisha kuwa mwathirika wa shida mbaya na ubaya. Ili kupata msaada wa mwanamke huyu mwenye nguvu, watu wengi walimletea zawadi za aina fulani ya kutibu. Wachawi walipewa kila mara zawadi mbalimbali, kuanzia chakula hadi mawe ya thamani na manyoya. Lakini wachawi walikataa kupokea pesa kwa njama zao, minong'ono na uchawi wa uchawi wa kijiji.
Msichana tu kutoka kwa familia ya wachawi anaweza kupitisha zawadi hiyo. Walakini, kulikuwa na visa wakati mchawi huyo alikuwa peke yake, kisha akatoa nguvu zake zote kwa mrithi wake kutoka kwa familia ya nje.
Wakati mwingine ilitokea kwamba siri za uchawi zilikwenda zaidi ya mipaka ya nyumba ya mchawi, na kisha njia rahisi za kurekebisha matatizo ya kila siku kwa msaada wa uchawi ikawa uwanja wa umma. Baadhi ya mila na mila hazihitaji ujuzi wowote maalum, vifaa maalum na sifa, ujuzi wa lugha za kale na ujuzi wa spell ndani yao. Kwa mfano, katika baadhi ya matukio itakuwa ya kutosha kutumia maziwa safi na kusoma sala moja rahisi.
Mizizi ya kijiji kwa mifugo na mazao
Maisha ya watu wa vijijini yanategemea utunzaji wa nyumba, ambao ni pamoja na kipenzi, bustani na bustani. Ikiwa familia haitafuatilia kwa uangalifu na kutunza shamba lao, au mazao kutoweka, mifugo haikuota, au mifugo ikiugua, basi watu watakufa njaa na kupata mahitaji. Ni kwa sababu ya umuhimu huu wa mali hii kwamba uchawi wa wakulima ulikuwa na lengo la kuilinda kutokana na majanga ya asili, ukame, kushindwa kwa mazao, magonjwa ya wanyama na mashambulizi ya kichawi kutoka kwa maadui, watu wenye wivu na wasio na akili.
Kila mkulima anajua kuwa kuna shida kama kuku kunyonya mayai yao wenyewe. Ili kujilinda na janga hili, chakula na maji ya ndege yalisemwa kama ifuatavyo:
Katika kijiji, nyasi hutumiwa kwa madhumuni mengi. Ni kwa sababu ya umuhimu wa mimea hii kavu ambayo wezi mara nyingi "huweka" miganda ya watu wengine kwao wenyewe. Ili usiondoke wanyama wako bila chakula wakati wa baridi, unapaswa kufanya ibada ifuatayo.
Simama na mgongo wako mbele, tembea kwenye rundo mara tatu kisaa na useme maneno yafuatayo mara tatu:
Ili kulinda mifugo yako kutokana na magonjwa ya kutisha na jicho baya, unapaswa kusubiri mwezi kuchukua sura ya mviringo na kutembea karibu na kundi zima, ukisema:
Katika maeneo ya vijijini, ng'ombe anachukuliwa kuwa mchungaji mkuu wa wanadamu. Mnyama huyu hupewa jina na kutibiwa kama mtu wa familia. Ndiyo maana njia kuu ya kumdhuru mtu ni kumdhuru ng’ombe mwenyewe au maziwa yake.
Ili kuondoa ushawishi mbaya kutoka kwa mnyama wako mwenye pembe, unahitaji kujaribu kukamua maziwa angalau kidogo na uifunge vizuri jar na kifuniko, kama wakati wa kuhifadhi kachumbari. Ifuatayo, unapaswa kwenda mbali na nyumba yako mwenyewe na uwashe moto. Maziwa ya makopo hutupwa ndani ya moto, na wao hutoka kando kidogo. Wakati huo huo benki inapopasuka, blues zote zitatoka kwenye tumbo. Ikiwa siku hiyo hiyo mchawi wa ndani anakuja kwa mtu na kuomba angalau mabadiliko madogo, hii itamaanisha kwamba ng'ombe alikuwa ameharibiwa. Kwa hali yoyote usimpe mchawi chochote isipokuwa akiomba.
Kila nyumba ya kijiji ni nyumba ya angalau mbwa mmoja, ambayo inalinda usingizi wa amani wa wamiliki wake na mali zao kutoka kwa watu wasiokuwa na wasiwasi. Kwa sababu ya asili ya wanyama hawa, mara nyingi hukimbia nyumbani na kwa hivyo huwaweka wazi wenyeji wote wa nyumba iliyopewa kwa hatari na shida. Ili kuzuia mnyama kuondoka kwenye makao yake mwenyewe, njama zifuatazo zinaweza kusomwa kwenye chakula chake au maji:
Baada ya kusubiri mwezi mpya kuonekana mbinguni, unaweza kusoma maneno maalum ya uchawi ambayo yatachangia mavuno mazuri na kuilinda kutokana na ubaya.
Kwa mfano, spell hii inapaswa kutamkwa usiku wa wazi juu ya vitanda ambavyo vimepandwa hivi karibuni:
Ili kulinda bustani yako na bustani kutoka kwa jicho baya, unapaswa kufanya ibada maalum. Ili kuifanya, unahitaji kupata visu mpya zinazofanana. Baada ya kungoja hadi Jumanne, alfajiri unahitaji kuzika vyombo hivi vya jikoni katika pembe 4 karibu na eneo la njama yako mwenyewe. Vitendo kama hivyo vinafanywa kwa mwelekeo wa saa.
Kila shimo la kisu linapaswa kuchimbwa kwa kina cha nusu mita. Baada ya kuzika kifaa kimoja cha jikoni, panda mahali hapa kwa mguu mmoja na useme:
Tahajia na taharuki katika uchawi wa kijiji
Wachawi wa kijiji walitumia uwezo wao wa kichawi sio tu kuhifadhi mazao au kuokoa wanyama. Kwa njama maalum, inaelezea, ibada na mila, zinaweza kuathiri sulfuri yoyote ya maisha.
Kwa mfano, ili kuzuia njaa na hitaji, unahitaji kununua tufaha 12 kwenye soko bila kujadiliana. Vipande sita vinapaswa kugawanywa kwa wale wanaohitaji njiani kwenda nyumbani kwao, tatu zaidi wanapaswa kupewa maskini siku inayofuata. Matunda matatu yaliyobaki huchukuliwa hadi kwenye lango la makaburi, yamewekwa chini nyuma yao na kusema kiakili:
Ifuatayo, unahitaji kurudi nyumbani kwa ukimya kamili, bila kuangalia nyuma. Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa ni kwa sababu mtu alipaswa kukaa kimya kabisa anaporudi nyumbani kwamba mila na sherehe zote zilizofanywa nje ya nyumba kwa kawaida zilifanywa usiku sana au alfajiri.
Ili kujaribu jamaa au marafiki wanaopigana, unaweza kufanya ibada kama hiyo. Funika meza ya kulia chakula kwa kitambaa cha kitani, uso chini, na uwaalike wapendwa wanaogombana kwa chakula cha jioni. Kwa kila sahani iliyoandaliwa na kutumikia, maneno yafuatayo ya kichawi lazima yasomeke:
Hapo awali, chakula cha jioni cha kichawi kama hicho kilifanyika sio tu kupatanisha vyama vinavyopigana, lakini pia kufanya marafiki wapya, ili urafiki wenye nguvu ufanyike. Ikiwa pande zinazopigana au mtu ambaye caster mwenyewe aligombana naye anakataa kumtembelea, basi maneno kama hayo ya uchawi yanaweza kusemwa katika nyumba ya mtu mwingine au hata kwenye cafe.
Mbali na bustani, kilimo cha mboga mboga na ufugaji wa ng'ombe, biashara ina jukumu muhimu katika vijiji vya kale na vya kisasa. Ili bidhaa zote ziweze kuuza haraka na sio kukaa kwenye rafu, unaweza kutekeleza ibada kama hiyo. Tafuta kichuguu kikubwa na uikoroge kwa fimbo. Ifuatayo, unahitaji kuchukua wadudu kwenye jar ndogo na kuinyunyiza kwenye bidhaa zote zinazouzwa polepole, huku ukisema:
Hatua kama hizo zinapaswa kuchukuliwa kabla ya mauzo kuanza.
Uchawi wa kijiji na uchawi - minong'ono ya wakulima
Haiwezekani kufikiria uchawi wa wakulima bila kutumia minong'ono. Aina hizi za uchawi zinaweza kulinda mtu yeyote, kutoka kwa shida za kidunia na kutoka kwa mashambulizi ya kichawi. Minong'ono inaweza kutumika katika nyanja zote za maisha. Njama kama hizo zina muundo rahisi. Mara nyingi huwa na sentensi moja au hata maneno machache. Wao hutamkwa haraka na hauhitaji mafunzo maalum au vifaa.
Pengine kila mfanyakazi wa biashara au taasisi za umma anafahamu hali wakati mgeni ama anakataa kulipia huduma au bidhaa au kuondoka bila kulipa. Katika kesi hii, unaweza kusema maneno yafuatayo ya uchawi kwa mteja asiye na uaminifu:
Sasa bahati yote itapita kutoka kwa mwizi kwenda kwa mwathirika.
Katika hali nadra, wakati mtu ameumizwa sana, na kisasi hakimfikii mkosaji, unaweza kusema kunong'ona nyeusi juu ya kaya ya mtu huyu:
Ikiwa huwezi kufikia makubaliano na majirani wenye kelele kwa maneno, unaweza kutumia maneno yafuatayo ya kichawi ambayo yanasomwa kwenye mlango wa safu:
Wakati mtu anafikiria kuwa mtu anamtazama na anataka kuingilia utekelezaji wa mipango yake, kunong'ona ifuatayo husemwa:
Ili usipate madhara kutoka kwa ujanja wa watoa habari, unapaswa kusema maneno yafuatayo:
Kuna njama ndogo ambazo zinaweza kusaidia watoto wa shule katika masomo yao. Maneno haya lazima yasemwe wakati mtoto anaweka begi lake la shule na kuondoka nyumbani:
Spell ya upendo wa wakulima, sifa zake, tofauti na matokeo
Ibada hii inachukuliwa kuwa moja ya nguvu zaidi katika uchawi wa wakulima. Mtu ambaye amechanganyikiwa katika hisia zake mwenyewe anaweza kufanya spell ya upendo kwa urahisi sana. Na anapoangalia hali ya sasa na akili ya baridi na kutathmini shida zote zinazoletwa na ibada hii, atakabiliwa na ukweli kwamba kuondoa athari hiyo ya kichawi ni vigumu sana, mtu anaweza hata kusema kuwa haiwezekani.
Kwa mfano, mojawapo ya njia za kumfanya mtu akupende ni pamoja na kutumia chumvi ya kawaida tu na mshumaa wa kanisa. Ili kumroga mpenzi wako kwa njia hii, unahitaji kumwaga chumvi kidogo kwenye sahani na kuweka mshumaa uliowaka karibu nayo. Ifuatayo ni njama maalum:
Sasa unahitaji kuongeza chumvi ya uchawi kidogo kidogo kwa chakula cha mpendwa wako. Ikiwa msichana hawana upatikanaji wa jikoni la mpenzi wake, basi sifa hii ya kupendeza inaweza kuwekwa mbele ya mlango wa mtu.
Katika kijiji, mila kama hiyo haikutumiwa na wasichana tu, bali pia na wanaume. Ili kupata moyo wa uzuri wa kwanza, pamoja na chumvi, ilikuwa ni lazima kupata mfuko mdogo uliofanywa kwa kitambaa. Ifuatayo, unapaswa kufanya tarehe na mchumba wako jioni, na asubuhi ya siku hiyo hiyo, fanya njama. Chumvi inapaswa kusemwa kwa maneno yafuatayo:
Mfuko wa chumvi huchukuliwa na wewe hadi mkutano wenyewe. Wakati wa chakula cha jioni, unahitaji kumwaga sifa ya kupendeza kwenye moja ya sahani na uhakikishe kuwa mwanamke wa moyo wako anakula kabisa. Katika suala hili, tumia chumvi kidogo sana, pinch moja itakuwa ya kutosha.
Vitabu vya uchawi na vitabu vya kiada juu ya uchawi wa wakulima
Kama ilivyo kwa aina zingine za uchawi, uchawi wa wakulima una vitabu vyake na vitabu vya kiada ambavyo sio tu vitakusaidia kupata maarifa, lakini pia kukufundisha jinsi ya kuitumia katika mwelekeo sahihi.
Kitabu kilichoandikwa na Papus ni maarufu sana kati ya watu wenye ujuzi. Kwa miaka mingi, mwandishi huyu alikusanya katika kitabu chake mbinu zote na siri za uchawi wa kijiji.
Katika kazi yake, mwandishi anaelezea kwa wasomaji jambo la uchawi wa wakulima ni nini, ni ibada gani na mila zilifanikiwa hasa kati ya wachawi wa kale. Pia inaeleza baadhi ya imani potofu ambazo kimsingi Papus hakubaliani nazo na kuzipinga.
Mwandishi mwingine Demidov I.O. ilichapisha kitabu chenye kichwa “Secrets of Village Magic.” Katika kitabu hiki, msomaji ataweza kufahamiana sio tu na tamaduni na sanaa ya uchawi wa wachawi wa zamani, lakini pia uzoefu wa spelling rahisi na njama.
Ni muhimu sio tu kwa mchawi anayefanya mazoezi, lakini pia kwa mtu wa kawaida kujifunza uchawi wa wakulima na uchawi ni nini. Kwa msaada wa aina hii ya uchawi, unaweza kuboresha ujuzi na uwezo wako mwenyewe, na pia kujilinda na wapendwa wako kutoka kwa kila aina ya shida na bahati mbaya.
Uchawi wa wanakijiji unapatikana kwa watu wa kisasa. Inatumia vitu rahisi na vitu vya kila siku vinavyopatikana karibu kila nyumba au kuvipata hakutakuwa tatizo.
Hii ndiyo tofauti muhimu na kuu kati ya uchawi wa kijiji. Lakini pamoja na urahisi wa matumizi, kuna aina kubwa ya mbinu na chaguzi.
Uchawi wa aina hii hauhitaji tathmini; ni lazima ufanyike bila kuongozwa na mantiki, lakini amini kabisa kile ambacho wachawi wa kijiji wanasema.
Uchawi wa kijiji.
Uchawi uliozaliwa katika kijiji hicho unategemea kanuni nne: moto na maji, hewa na ardhi. Katika uchawi wa rustic, vitu vya kila siku na vitu vilivyo hai hutumiwa: kokoto, maua, mbegu na mizizi ya mimea, maji, mishumaa, vipande vya kitambaa. Katika mchakato wa uchawi, unahitaji kuacha mazungumzo ya ndani, si kutathmini kinachotokea na kuzingatia mchakato yenyewe.
Tahajia maneno.
Wakati wa ibada, maneno ya njama yanasemwa, bila kutaja mamlaka yoyote ya mbinguni au miungu. Sauti ya sauti pia ni ya umuhimu mkubwa, maelezo ambayo huinuka juu, karibu kufikia hatua ya kupiga kelele, kisha kushuka chini, kukumbusha whisper. Caster hugeuka kwa asili, wito kwa nguvu zake na misemo maalum.
Madhabahu ya ibada.
Katika mila, aina ya madhabahu hutumiwa, ambayo hufanya kama kisambaza nishati. Inaweza kuwa portable, basi inaweza kuwekwa mahali popote, ndani ya nyumba, katika kusafisha msitu, karibu na mto au bwawa, katika maeneo ya nguvu au mapumziko katika mistari ya nishati. Inaweza kuwa ya kudumu - jiwe la thamani katika msitu, kilele juu ya mlima.
Madhabahu kama hizo hupata nishati, na hata madhabahu ya nyumbani hatimaye itakuwa sehemu ya nguvu ya kichawi ya mila ya uchawi. Madhabahu ya nyumbani inaweza kufanywa kutoka kwa chochote: meza ndogo, kiti au meza ya kitanda, na hata kifua cha kuteka. Funika kwa kitambaa, ikiwezekana nyekundu, na upange vitu vinavyotumiwa katika uchawi. Nguo ya madhabahu haiwezi kusafishwa au kuosha, vinginevyo nishati yote iliyokusanywa itapotea.
Vitu vya uchawi.
Mbali na maneno ya tahajia, vitu fulani pia hutumiwa katika mila za uchawi. Hizi zinaweza kuwa visu maalum au daggers. Kawaida kadhaa hutumiwa: moja kwa ajili ya kukusanya na kuandaa mimea, nyingine moja kwa moja kwenye ibada, kama sheria, hii ni chombo maalum au jug kwa maji ya uchawi.
Njia za ulinzi.
Unapotumia ujuzi wa uchawi, unahitaji kukumbuka kuwa kila kitu kinaweza kugeuka dhidi ya mtu. Nishati ambayo hujilimbikiza wakati wa uchawi huvutia vyombo. Vitu hivi vya astral vinaweza kuathiri mwili kwa njia mbaya, ambayo inaweza kuathiri afya.
Kwa hiyo, ni muhimu sana kujilinda wakati wa mchakato wa uchawi. Unaweza kuunda mduara wa kichawi kuzunguka madhabahu kwa kutumia chumvi au kwa kuchora kwa chaki kwenye sakafu na kuifuatilia kwa mwendo wa saa chini na tawi. Chumba hicho kinafukizwa na moshi wa machungu ya mimea kavu na wort St.
Vyombo vya uchawi.
Katika mila, bakuli za kichawi hutumiwa kuandaa decoctions na kuosha. Zaidi ya nusu ya mtu hujumuisha maji, hivyo hutumiwa mara nyingi katika spelling.
Kioevu kinachukua nishati ya ibada ya kichawi na inaweza kuathiri mtu wakati unatumiwa ndani, kwa njia ambayo mchawi anataka. Kama sheria, decoction ya mitishamba au maji ya chemchemi huongeza sana uchawi wa kichawi.
Vipengele katika uchawi.
Kulingana na ni ipi kati ya vipengele 4 vinavyochaguliwa na mchawi, vitu mbalimbali vinaweza kutumika. Kwa moto wa kusafisha, mishumaa na moto, ardhi - mawe, udongo kutoka mahali patakatifu au mchanga wa makaburi, matunda na mbegu hutumiwa. Katika kipengele cha hewa, uvumba, manyoya ya ndege, mimea ndogo kavu, na maua hutumiwa.
Uchawi huu wa kijiji ni tabia ya wakazi wa vijijini, watu wa kawaida ambao wanaelewa kwa undani na kupenda ulimwengu unaoishi, tofauti na mkaaji wa jiji ambaye alijifunga kwenye sanduku la saruji kutoka kwa viumbe vyote vilivyo hai.
Uchawi wa Kikristo.
Uchawi huu unatofautiana na uchawi wa kijijini kwa kuwa mchawi huzungumza na Mungu na malaika wake kwa kutumia maneno kutoka kwa maombi. Ni ngumu zaidi, lakini pia mara nyingi hupatikana katika vijiji vya mbali vya Urals na Siberia. Katika kesi hii, ikoni ya maombi au Psalter hufanya kama kiboreshaji cha nishati (transmitter), kwa msaada ambao mtu anayeomba huathiri kwa msaada wa maneno shida fulani za mgonjwa.
Maombi yenye nguvu zaidi katika uchawi wa kijiji huchukuliwa kuwa maombi kulingana na ibada ya zamani, kwa kuwa ni ya kale zaidi na iliyojaribiwa kwa wakati, lakini kwa wakati wetu kuna wazee wachache na wachache.
Nyenzo zote zilizowasilishwa kwenye nyenzo hii zinaonyesha maoni ya kibinafsi ya mwandishi tu na haziwezi kutambuliwa kama mwongozo wa vitendo, sembuse kama chanzo pekee cha ukweli. Amani ya mwanga na joto kwako Mgeni.
Uchawi wa kijiji unachukuliwa kuwa wenye nguvu kama mila yake na ushirikina wa kale wa watu. Kwa sababu fulani, uchawi huu unastahili kuzingatia tofauti. Mababu walitumia mbinu kama hizo ili kuzuia uharibifu, kujilinda kutokana na hila za maadui, na pia kuvuna mavuno mengi.
Katika makala:
Uchawi wa kijiji ni sehemu tofauti ya uchawi
Karibu katika kila kijiji, uvumi wa ajabu bado unazunguka kuhusu wanawake kama hao wanaoishi nje kidogo ya kijiji. Katika siku za zamani walikuwa kuchukuliwa wachawi, lakini mara chache waliona hii kama jambo baya - Inquisition hakuwa na mizizi katika Rus '. Wachawi waliheshimiwa kwa sababu mengi yaliwategemea. Mchawi alisaidia kwa mavuno, akaondoa uharibifu, akamrudisha mtunzaji nyumbani, au kusaidia kuoa binti. Katika kijiji cha mbali, nyumba ya mganga ilikuwa mahali pekee ambapo mgonjwa angeweza kupata msaada.
Kulingana na hadithi za kijiji, wachawi waliokasirika walijua jinsi ya kuharibu maisha. Kwa hivyo ndani mganga au "bibi" Walijaribu kutuliza kwa zawadi na chipsi. Watu kama hao hawakuchukua pesa kwa kazi iliyofanywa, lakini hawakukataa chipsi. Walipokea chakula, mavazi na vito kama zawadi ya kuondoa shida na msaada wa kichawi katika hali mbaya. Ujuzi wa uchawi ulipitishwa kwa vizazi. Lakini siri za wachawi ziliacha familia, na watu wa kawaida walijifunza.
Na hivyo, wanakijiji walijifunza kuhusu njia rahisi za kuhifadhi mavuno kutoka kwa watu waovu na wivu, kanuni za kazi ya uchawi na uchawi, pamoja na ujuzi mwingine wa uchawi. Uchawi wa kijiji pia unapatikana kwa wakazi wa kisasa wa jiji. Na sio mila zote zinahitaji vitu ambavyo ni ngumu kupata katika miji mikubwa, kama vile maziwa safi kutoka kwa ng'ombe au cream ya nyumbani. Wengi wao wanatofautishwa na kupatikana kwa vitu muhimu kwa kufanya uchawi - katika vijiji walitumia kile kilichokuwa karibu.
Uchawi wa kijiji kwa mavuno na kipenzi
Moja ya sehemu muhimu za maisha katika kijiji ni shamba lako mwenyewe: bustani ya mboga, kuku, kipenzi. Karibu kila yadi ina shamba, ambayo huleta faida na kuzuia watu kutoka kwa mahitaji. Kwa hiyo, waliitunza; ndiyo ilikuwa chanzo pekee cha mapato kwa familia. Uchawi wa kijiji ni lengo la kuhifadhi afya ya mifugo, kulinda bustani na bustani kutoka kwa jicho baya, pamoja na kuongeza mavuno.
Kuku wanaotaga mayai yaliyotagwa ni tatizo la kawaida miongoni mwa wale wanaofuga kuku. Ili kuondokana na tatizo hili na kuokoa mayai, yafuatayo yanasemwa kuhusu chakula au maji kwa kuku:
Kuku ni nyeupe, kuku ni alama ya pockmarked, kuku ni nyeusi. Usinyoe nyota angani na mayai kwenye kiota.
Hay ni jambo la lazima katika kijiji. Kiasi kwamba mara nyingi hujaribu kuiba usiku, wakati wamiliki wanaenda kulala. Njia ya kutoka kwa hali hiyo ilikuwa rahisi: ili wasiachwe bila chakula kwa msimu wa baridi, wanatembea karibu na safu mara tatu na migongo yao mbele na kusoma spell:
Nyasi, nyasi, roho ya shamba,
Kinga roho yako dhidi ya wizi,
Kutoka kwa kula sungura,
Wazimu kutoka kwa umeme,
Magugu ya shambani,
Kutoka kwa ng'ombe wa bure,
Kutoka kwa wanaume watano:
Mzee, kijivu, hodari na mchanga, -
Kutoka kwa wanawake wezi,
Kutoka kwa elk revelers.
Mfanyikazi wa shamba, mfanyakazi wa shamba,
Nyasi yangu ni ndogo.
Simama nyuma
Ihifadhi vizuri.
Hapa anapaswa kusimama
Hapa ni kusubiri kwa mmiliki.
Ninacheka, ninapiga kelele,
Ninafunga, nafunga
Kwa funguo saba, hotuba za njama.
Ufunguo, kufuli, ulimi.
Amina. Amina. Amina.
Kila mwezi mpevu hukupa nafasi ya kuongea na mbuzi, ng'ombe au mifugo mingine dhidi ya bahati mbaya yoyote. Ili kufanya hivyo, walizunguka kundi na maneno yafuatayo:
Ninazungumza na walio hai kutoka kwa maadui wanaotangatanga,
Kuuma mbwa, kuumwa na nyoka, wembamba,
Kutoka kwa vitendo vya wachawi, kutoka kwa ndimi dhahiri.
Hawahesabu nyota angani,
Na bidhaa zangu zimehesabiwa.
Amina.
Kuharibu ng'ombe ni chaguo la kawaida kwa kulipiza kisasi kwa maadui kwa kutumia uchawi linapokuja kijiji. Kuna hadithi nyingi kuhusu wachawi ambao wanaweza kuiba maziwa, na pia kugeuka kuwa nyoka na chura ili kunywa maziwa katika fomu hii.
Ng'ombe ni chanzo cha maziwa, kipenzi, na amekuwa akiiletea familia mapato kwa miaka. Ili kupata maziwa mengi kutoka kwa ng'ombe iwezekanavyo, yangekunjwa kwenye jar, kama chakula cha makopo. Waliwasha moto zaidi kutoka kwa nyumba na kurusha kopo ndani yake. Inapopasuka, uharibifu utaondoka. Inaaminika kwamba baada ya hii mchawi atakuja kuomba kitu. Huwezi kutoa.
Mbwa ina jukumu muhimu katika maeneo ya vijijini. Kazi yake kuu ni kulinda nyumba na mazao kutoka kwa wezi. Wakati mbwa alikimbia, usingizi wa amani uliisha - wale wanaopendelea pesa rahisi hawapatikani. Kwa hiyo, mbwa walizungumziwa kuwazuia kutoroka kutoka kwa nyumba. Kwa chakula au kinywaji walisoma walipompa chakula au maji:
Ni njia gani, barabara gani
Miguu yote imeunganishwa.Amina. Amina. Amina.
Njama za mavuno mengi zilisomwa juu ya mwezi unaokua, usiku wowote ulio wazi. Hii inapaswa kusomwa kwenye vitanda vilivyopandwa. Inaweza pia kusomwa kwa mimea ya ndani:
Nchi ikazaa, nchi ikazawadiwa,
Dunia imetajirikaMama wa Mungu, kuokoa. Amina.
Njama ya kuongeza mavuno haitakuokoa kutokana na wivu wa wengine na wezi. Ikiwa unafanya bustani, weka ulinzi kwenye eneo hilo. Hii inaweza kufanywa na mtu ambaye anahusishwa na mali, anafanya kazi katika bustani hii au kutembelea mara kwa mara. Kwa ibada unahitaji visu vinne vipya vinavyofanana. Siku ya Jumanne asubuhi, visu huzikwa kwenye pembe za tovuti, zikisonga saa.
Kila kisu kinazikwa takriban nusu mita ndani ya ardhi. Unapozika, simama na mguu wako mahali hapa na useme:
Hebu kisu hiki kichome mikono ya wezi na kukata macho ya watu wenye wivu!
Kisha mate mate mara tatu juu ya bega lako la kushoto na uzike kisu kinachofuata. Ulinzi huo ni halali hadi visu ziwe na kutu. Baada ya miaka michache, ibada italazimika kurudiwa.
Uchawi wa kijiji na uchawi - tamka maneno kwa hafla zote
Uchawi wa uchawi wa Rustic na uchawi haukutumiwa tu kupata mavuno ya ajabu, maziwa mengi, nyama na mayai kutoka kwa banda la kuku la mtu mwenyewe. Katika vijiji, watu wenye ujuzi walitumia uchawi katika hali mbalimbali. Na kwa. Ili kufanya hivyo, wanaenda sokoni na kununua maapulo kumi na mbili, lakini hawafanyi biashara. Wanaporudi nyumbani, tufaha sita hupewa maskini. Siku iliyofuata tatu zaidi. Hayo matunda matatu yaliyobaki hupelekwa kwenye milango ya makaburi na kuachwa ndani, na kiakili husema:
Kumbuka umaskini wangu, upumzishe umaskini wangu, na utajiri na afya itakuwa pamoja nami.
Nenda nyumbani kutoka kaburini, usizungumze na mtu yeyote. Kwa hivyo, uchawi katika vijiji ulifanyika usiku sana - ili usikutane na mtu yeyote njiani kurudi.
Ugomvi kati ya majirani au washiriki wa familia moja ni jambo la kawaida. Wakati marafiki wanagombana na unataka kurekebisha hali hiyo, wawekee meza na uwaalike kutembelea. Weka nguo ya meza ya kitani ndani nje. Sahani haijalishi. Kwa vyakula vyote, wakati wa kuandaa na kuweka meza, soma:
Kutakuwa na sikukuu, kutakuwa na amani, mapatano. Watakuwa wenye usawa (majina ya watu ambao wako kwenye ugomvi) na wa kirafiki, kama maji ambayo hayajawahi kumwagika. Wataishi na kuishi, bila kujua huzuni, na kufanya mema.
Inaaminika kuwa wakati wanakula pamoja kwenye meza kama hiyo, watu hawaachi kubishana na kuanza kupata marafiki.
Wakazi wa kijiji bado mara nyingi wanafanya biashara ya bidhaa kutoka kwa bustani zao kwenye soko. Katika siku za zamani, biashara ilikuwa chanzo pekee cha mapato. Ili kuuza haraka bidhaa za polepole au zilizochakaa, walitumia njama ya zamani ya mfanyabiashara. Ili kufanya hivyo, walipata kichuguu na kukichochea kwa fimbo. Kisha wakakusanya mchwa wachache kwenye jar, kisha wakamimina kwenye bidhaa na maneno haya:
Kama vile kuna mchwa wengi katika nyumba hiyo, kutakuwa na wanunuzi wengi wanaomiminika kwa bidhaa.
Hii inafanywa mahali pa kazi kabla ya biashara kuanza.
Uchawi wa kijiji - minong'ono
Uchawi wa kijiji umejumuishwa. Wanaweza kutumika katika karibu hali yoyote - kuna minong'ono mingi kwa wakati wote wa maisha. Kunong'ona kwa maneno sahihi ni suala la sekunde wakati unajua maandishi kwa moyo ambayo yataonekana kuwa muhimu. Kwa hiyo, waliogopa kuwaudhi wachawi wa kijiji - wangeweza kulipiza kisasi baadaye.
Wakati haujalipwa kwa bidhaa au huduma, unaweza kuchukua malipo kwa kunong'ona baada ya:
Usilipe kwa pesa - lipa kwa bahati!
Baadaye, mfululizo wa bahati utakupata. Haijalishi hujalipia nini - safari ya teksi, bidhaa zilizoibiwa sokoni, au vitu vingine. Lakini wakati hali zinageuka tofauti, unahitaji kutenda kikamilifu. Kisha kunong'ona nyeusi kutakuja kudhuru uchumi, soma kwa bustani ya adui:
Chumvi kwenye ardhi, utupu kisimani,
kaya nzima iko taabani.
nenda kwenye upepo, ufagie kwa upepo.
Bahati mbaya na majirani wenye kelele, kunong'ona kwenye mlango wao:
Ninatupa blanketi la amani juu yako ili usipige kelele na kupiga kelele. Amani isipokujia, acha ukimya uliokufa ukujie. Amina.
Unapofanya biashara na kushuku kuwa kuna mtu anakutazama, mchanganye anayekufuata kwa kunong'ona:
Nikiianza, nitaichanganya, nitaifunika kwa kashfa, nitaifunga kwa njama.
Kwa kesi yoyote dhidi yako - mstari au barua isiyojulikana, soma:
Biashara yako iko kwenye mwili wako.
Na watoto wa shule wanaweza kutumia minong'ono ya mchawi wa zamani kwamba watoto katika vijiji wamefundishwa kwa muda mrefu:
Hakuna fluff, hakuna manyoya, hakuna mbili, hakuna hisa, hakuna tatu, hakuna nne, lakini tano tu! Nima.
Spell ya upendo wa kijiji - ni hatari gani na jinsi ya kuifanya
Aina hii ya spell ya upendo ni hatari kwa sababu ni rahisi kutumia, lakini ni vigumu kuiondoa. Katika vijiji mara nyingi ni vigumu kupanga maisha ya kibinafsi; wakazi wa kijiji bado wanakabiliwa na tatizo hili leo. Katika siku za zamani, watu waliamua kupenda inaelezea - wasichana na wavulana.
Unaweza kumroga mtu na chumvi na mshumaa kutoka kanisani. Weka pinch kadhaa kwenye sahani, kuiweka kwenye meza na kuwasha mshumaa. Kisha soma:
Kama vile kila mtu anaongeza chumvi nyeupe kwa chakula, kama anavyopenda na hawezi kuishi bila hiyo, hivyo basi mtumishi wa Mungu (jina la mpendwa) pia anipende mimi, mtumishi wa Mungu (jina lake), na hawezi kuishi bila mimi. Amina.
Chumvi ya upendo huongezwa kidogo kidogo kwa chakula na kinywaji cha mpendwa wako. Ikiwa hii ni vigumu kufanya, nyunyiza kwenye kizingiti. Msichana naye amerogwa na chumvi. Mbali na chumvi, utahitaji mfuko wa kitambaa. Spell ya upendo inatupwa asubuhi ya siku ambayo mkutano na kitu cha shauku umepangwa jioni. Wanasema hivi:
Nitaamka asubuhi na mapema, nitapitia mlango mmoja bila kujivuka, nitapitia mlango mwingine, kutoka njia moja hadi nyingine bila kubarikiwa, nitatoka kwenye uwanja safi na mpana na kwenye bahari ya dam. Kwenye bahari hii ya damn kuna kibanda cha chuma, na ndani yake kuna daraja la mawe, chini ya daraja kuna nguzo ya marumaru, juu ya nguzo hiyo kuna mashetani 12, watatu kati yao ni kaka zangu wakubwa. Nitawakaribia, nitawainamia na kuwashusha.
"Ndugu zangu wakubwa, nifanyie huduma, kavu, pindua msichana (jina) ili atembee, lakini asilewe, anakunywa, lakini hajalewa, anakula, lakini hajala kupita kiasi, anapenda kwa shauku, lakini hana. kusahau, ili msichana (jina) dries ) kwa ajili yangu (jina langu) mishipa yote 12, viungo 30, viungo 40, 70 ndogo ya viungo. Amina."
Chukua chumvi siku nzima kwenye begi ambalo umetayarisha mapema. Wakati wa jioni, chumvi yote huongezwa kwa kutibu yoyote kwa mpendwa wako. Hakikisha anakula kila crumb, vinginevyo spell ya upendo haitafanya kazi. Si vigumu - kuchukua chumvi kidogo na kuchagua sahani sahihi.
Fasihi juu ya Uchawi wa Kijiji
Uchawi wa kijiji, Papus.
Fasihi ya kisasa itakuwa mwongozo kwa ulimwengu wa uchawi wa kijiji kwa mtu yeyote. Papus, ambaye aliishi katika karne ya 19, alipendezwa na mbinu za kijiji za uchawi, alikusanya ujuzi duniani kote na kuitumia kwa mafanikio ya mara kwa mara. Paracelsus maarufu pia alisoma uchawi na dawa kutoka kwa wanakijiji; anachukuliwa kuwa daktari mahiri wa nyakati za zamani na leo.
"Uchawi wa Kijiji" na Papus ilitolewa katika miaka ya 90 ya karne iliyopita. Ni sehemu ya mfululizo wa kazi za mwandishi huyu. Ikiwa una nia ya kitabu hiki, jaribu kujifunza wengine, kwa mfano, "Uchawi wa Vitendo" na mwandishi huyu. Baadhi ya mashirika ya uchapishaji huchapisha kazi hizi mbili katika juzuu moja, ambapo sehemu ya uchawi wa kijiji ni kamusi ya dhana ambazo zilikubaliwa katika vijiji vya karne ya 19.
Papus alizingatia hitaji la kutumia wakati mashambani, kufuata lishe ya mboga na kutoroka kutoka kwa wasiwasi wa nyenzo. Kulingana na yeye, mapumziko kama haya kutoka kwa ustaarabu yalikuwa na athari:
Utawala huu haraka sana huharibu upinzani wa mwili kwa mapenzi na kumfanya mtu kuwa wa kawaida, ambayo ni muhimu kwa mwanafunzi wa Uchawi kwa siku saba na kisha kumi na tano. Lakini chini ya upweke wa vijijini au mazingira sawa na yale yaliyo mbali na wasiwasi wa nyenzo.
Katika kitabu hicho, Papus anaelezea kanuni za uchawi kama jambo lisiloelezeka na sayansi rasmi, na pia sababu kuu ambazo wachawi wa kijijini na waganga walizingatia katika kazi zao. Ushirikina fulani ambao mwandishi hakukubaliana nao umejumuishwa katika orodha tofauti.
Kitabu "Siri za Uchawi wa Kijiji" na Ignat Osipovich Demidov kitafunua kwa msomaji siri zote za mila na ushirikina uliofanyika katika vijiji. Kwa msaada wake, utafahamiana na sala muhimu na inaelezea, pamoja na njia za jadi za matibabu.
Ujuzi wa uchawi wa kijiji utakuwa muhimu kwa wakazi wa kisasa wa vijijini na wale wanaoishi katika jiji.
Katika kuwasiliana na
Kuhusu ulimwengu ulianza muda mrefu kabla ya kuibuka kwa miji na iliendelea kukuza katika makazi madogo. Katika nyakati za zamani, mganga au mchawi ndio watu pekee ambao wakaazi walikabidhi magonjwa yao na shida zingine. Uchawi wa kijiji na uchawi ulikuwa na lengo la uponyaji, kuboresha ustawi na umoja na vipengele vya asili. Tamaduni nyingi za zamani zimesalia hadi leo.
Uchawi wa Kijiji: Chanzo cha Nguvu
Pamoja na ujio wa Ukristo, mamlaka ya wachawi kama wabebaji wa hekima na maarifa muhimu yalianza kupungua. Walipewa sifa ya kufanya mapatano na Shetani, kuuza nafsi zao, na dhambi nyingine nyingi. Inawezekana kwamba kulikuwa na watu kama hao kati ya wabebaji wa nguvu za kichawi. Hata hivyo, waganga wengi walileta kitulizo na kuwajali wale waliokuwa karibu nao. Walipata wapi zawadi yao?
- Wachawi wa kijiji walijifunza kutoka kwa babu zao. Wito wa kusaidia watu haukutokea mahali popote: tangu utoto, msichana au mvulana alijua kwamba cheche ya nguvu ya kichawi iliwaka ndani yao.
- Wachawi walisoma mimea ya dawa na matunda na kutayarisha potions. Kwa kuzingatia hali ya dawa wakati huo, walikuwa wokovu pekee kwa wagonjwa.
- Pamoja na ujio wa Ukristo, icons, misalaba na maji takatifu ziliongezwa kwa vifaa vya wachawi. Walitambua kwamba sala kwa Muumba ina nguvu nyingi.
- Waganga wa kisasa wanaoishi vijijini ni wapatanishi kati ya mwanadamu, Mungu na asili. Hawatafuti umaarufu kwenye runinga, hawadai pesa nyingi kama zawadi.
- Wachawi wote wana chanzo kimoja cha nguvu. Cha muhimu ni jinsi wanavyotumia zawadi wanayopokea: kwa manufaa au madhara ya ubinadamu.
Sifa kuu za uchawi wa kijiji
Kuna vipengele bila ambayo hakuna ibada moja ya uchawi inaweza kufanya. Iwe ni tiba ya kimatibabu au uchawi wa mapenzi. Kwa ajili ya mila, wachawi wa kale walichukua vitu hivyo na vitu ambavyo nguvu iliwaambia.
- Chumvi kwa muda mrefu imekuwa kuchukuliwa kama conductor ya nishati. Habari za kiroho "zilirekodiwa" juu yake na kutumika kikamilifu katika matambiko.
- Waponyaji walijua nguvu ya kweli ya neno kama hakuna mtu mwingine yeyote. Kwa kutoa sauti kwa sauti fulani, iliwezekana kusababisha uharibifu, na kwa upande mwingine, kuiondoa. Ujumbe wa kiroho wa mchawi ulikuwa wa muhimu sana katika kesi hii.
- Amulet ya kibinafsi ni sifa ya lazima ya mchawi yeyote. Yeye hulinda sio wateja tu, bali pia yeye mwenyewe. Wakati wa mila ngumu, mtoaji wa nguvu za kichawi anakabiliwa na hatari mbaya.
- Maji ni msingi wa mila nyingi kutokana na mali yake ya kuendesha nishati sawa na chumvi.
Uchawi wa kijiji: mahitaji ya mrithi
Kuna waganga wa kisasa wachache na wachache wenye ujuzi mkubwa. Mafunzo yanaweza tu kufanyika kutoka kwa mchawi mwenye nguvu zaidi, na sifa za mchawi wa mgombea hufikiwa kwa ukali sana.
- hazipewi wanawake ambao wametoa mimba. Hata kama operesheni haikufanywa wewe mwenyewe.
- Mitetemo ya nishati lazima sanjari, ambayo mponyaji anaweza kuhisi hata baada ya vizazi kadhaa.
Vijana wanaondoka kwenda mijini, vijiji vinakufa. Kwa sababu hizi, uchawi halisi wa kijiji na uchawi karibu kutoweka. Ubinadamu unapoteza mguso na maumbile na huacha kutambua uzuri wa ulimwengu unaotuzunguka. Wachawi wamegeuzwa kuwa wapinzani wa wema na wepesi, huku waganga siku zote wakidumisha umoja na nguvu hiyo ya ajabu inayoenea Ulimwengu mzima. Sio kuchelewa sana kufufua maarifa ya zamani - lazima tu uache kuzozana katika miji mikubwa na utoe wakati wa kujiboresha na mabadiliko ya kiroho ya mawazo. Pata nguvu kuu kutoka kwa Chanzo cha Milele: omba kila asubuhi kwa uaminifu wote. Ndipo Bwana atakutumia hekima na nafasi ya kuwasaidia watu.
Ulimwengu wa kichawi wa uchawi ni wa zamani kama wakati wenyewe. Tangu nyakati za zamani, kulikuwa na watu ambao walijua jinsi ya kuponya na kupendeza magonjwa, yaani, watu wenye ujuzi. Mila bora ya kichawi ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, ikiboresha na ikiwezekana kubadilika. inahusiana kwa karibu na matibabu na mimea na decoctions. Wapiga ramli walikusanya na kukausha mimea ya dawa, na kisha wakaitumia wakati wa matibabu, kwa kuongeza kwa kutumia spelling na udanganyifu mbalimbali. Watu wengi waliamini kuwa walikuwa wachawi, lakini
hii si kweli kabisa, aina hii ya waganga walijua tu jinsi ya kutumia maliasili kwa manufaa ya watu, kwa matibabu yao. Waliingia kwenye milima na misitu kwa muda mrefu kukusanya chakula, walitazama kwa karibu jinsi wanyama walivyotendewa, jinsi mimea inavyoitikia, waliona kila kitu, hii iliwasaidia kutibu wanyama. Waganga hao walijua mitishamba waliyotumia kutibu, tabia zao, kile walichokunywa, na wanakijiji wenzao walipoomba kusaidia kuponya kipenzi, walifanya kila kitu ambacho mnyama mwenyewe angefanya ikiwa ni asili.
Ni jambo tofauti kabisa wakati mtu alitumia njama sio kwa matibabu, lakini kwa madhara. Hapa hakukusanya tena mimea ya dawa, lakini alicheza tu hila chafu kwa wale wasiohitajika, au kutekeleza maagizo kwa matendo yake machafu mbalimbali: kutuma uharibifu na kadhalika.
Katika vijiji vya Kirusi, inatofautiana na uchawi wa wachawi wa Ulaya, na mila nyingi za kisasa ni mchanganyiko wa mila ya kichawi ya Ulaya na mazoea ya kale ya Slavic.
Kuna maoni kwamba huko Rus hakukuwa na shauku kubwa ya uchawi, lakini ni idadi ndogo tu ya watu wenye ujuzi ambao walitibu na kuroga. Miongoni mwao walikuwa waganga “weupe” waliofanya mema, na wale “weusi” waliofurahia kuwasababishia watu matatizo.
Kama ushahidi, ushahidi mbalimbali unatolewa wa majaribio ya kanisa kuwatokomeza mapadre wa madhehebu mbalimbali waliokuwa wakijihusisha na uchawi. Kama historia rasmi inavyofundisha, wakati huo miungu ya kipagani iliabudiwa vijijini na mila mbalimbali zilifanyika, ambazo zilizingatiwa kuwa uchawi. Je! Upagani ulikuwepo kwa karne nyingi, kulikuwa na matambiko, njama, na maombi, ambayo mengine yamesalia hadi leo, na yanapatikana mahali bado. uchawi wa kijiji.
Uchawi, Warusi vijiji, haijapotea kwa muda, imesalia hadi leo. Tamaduni za uchawi kama huo ni tofauti, hizi ni pamoja na miiko ya upendo, lapels, na mila ya mavuno, kwa ustawi wa kifedha, kwa afya ya mifugo, bahati nzuri barabarani, na mengi zaidi. Kwa kweli kila tukio la maisha lina njama na mila yake.
Pia, wachawi wa kijiji, baada ya kufanya ibada, wanaweza kufanya talisman kwa mtu ili matokeo yamehifadhiwa na mtu ana bahati nzuri katika maisha au katika hali fulani maalum.
Inaaminika kuwa mchawi halisi, mwenye nguvu anaweza kukandamiza mapenzi ya mtu, kumlazimisha kuanguka kwa upendo, au, kinyume chake, kumfanya mtu aliyependwa sana mara moja kuwa na chukizo au hata kuchukiwa. Hii inafanywa hasa na wachawi "nyeusi", bila kujali wanaishi katika kijiji au katika jiji.
Usemi wenyewe, " uchawi wa kijiji", tayari inahusishwa na mavuno, kijiji, na wanyama wa nyumbani. Tangu nyakati za zamani, wachawi wa kijiji walijua jinsi ya kusababisha mvua katika hali ya hewa kavu, kuacha dhoruba au radi, na inaweza kuponya mnyama au mtu yeyote. Mara nyingi waliwasaidia wanawake walio katika leba, ikiwa hapakuwa na wakunga karibu, na kusaidia kwa ushauri.
Waliogopwa na kuheshimiwa, na walifikiwa kwa sababu mbalimbali, iwe matibabu au tamaa ya kuanzisha familia na mpendwa.
Iwe iwe hivyo, haya yote bado yapo vijijini, ingawa sio kila mahali, lakini mila za uchawi wa kijiji hazijapotea popote na hazitatoweka kwa muda mrefu kama kijiji kipo.