Msamiati na muktadha wa tathmini ya kihisia

Pokorskaya O.A., mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

KSU "Shule ya Sekondari Nambari 1 iliyopewa jina lake. N.G. Chernyshevsky"

Mahali pazuri katika kitabu cha kiada cha darasa la 5 juu ya yaliyosasishwa ya elimu hupewa mada "Maneno yaliyojaa kihemko." Kazi nyingi za uundaji na muhtasari huwauliza wanafunzi ama kutafuta maneno haya katika sentensi, maandishi, au kusimulia maandishi tena kwa kutumia msamiati huu. Katika kitabu cha maandishi Z.K. Sabitova inapewa sheria ndogo juu ya mada hii. Ningependa kupanua wigo wa maarifa kuhusu maneno yenye hisia kali.

Msamiati wa lugha ya Kirusi ni pamoja na maneno ambayo yanajulikana na kueleweka kwa kila mtu. Wanaweza kutumika wote kwa mdomo na kuandika. Haya ni maneno ya kawaida. Miongoni mwao, maneno ya stylistically neutral yanasimama, ambayo hutaja tu vitu, ishara, kiasi, lakini usiwatathmini kwa njia yoyote: vuli, dada, kucheka, nk. Kwa maneno ya kawaida, maneno yenye maana ya kihisia mkali yanajulikana. Kwa kutumia maneno haya, mzungumzaji anaonyesha mtazamo chanya au hasi kwa vitu, ishara na vitendo. Kwa mfano, nyumba (maana ya upande wowote)  nyumba ( thamani chanya)  nyumba ndogo (thamani hasi).

Rangi ya kihisia ya maneno inaweza kuonyesha tathmini ya umma ya matukio na ukweli, na ya kibinafsi:

kaka, kaka mdogo (mtazamo wa fadhili, wa upendo)  mzungumzaji, mkorofi (kuonyesha dharau, kulaani)  nyanya, mama (maonyesho ya upendo na mapenzi).

Maneno yanayoonyesha mitazamo kuelekea vitu, ishara, vitendo n.k. zinaitwa kushtakiwa kihisia.

Matumizi ya kimtindo msamiati na viambishi vya tathmini ya kibinafsi ni tofauti sana; kwa msaada wa msamiati huu, maandishi huwasilisha vivuli vya semantic vya anuwai: diminutive, upendo (-enk-, -ushk-, -ishk-, -ek-, -ik- ): mto, baridi, mwana; dharau, dharau, kejeli (-an-, -yan-): sauti kubwa, mkorofi, n.k. Mtazamo wa kihemko wa kisarufi kuelekea vitu na matukio pia unaweza kuonyeshwa kwa kutumia kiambishi awali: fadhili, kudharauliwa. Wacha tukae kwa undani zaidi juu ya mwingiliano wa maandishi na maneno na viambishi vya tathmini ya kibinafsi.

Maneno yenye mofimu zilizotajwa huibua msomaji wazo la vipimo vya ukweli unaoelezewa, i.e. wana kupungua , Kwa mfano:

Vanya alifungua macho yake na kuona ... kwenye kioo mvulana anayejulikana na nywele nzuri kichwa , masikio makubwa...kitani kidogo bangs …

Miundo yenye mofimu zilizopewa jina pia inaweza kuwa maana ya kupendeza. Kwa kesi hii maana ya kileksia maneno hayahusiani na maana ya ukubwa, kiasi, ukubwa. Kwa mfano,

...Basi nyasi zote zikapangwa,

Ndio, maua ya azure yalianguka ...

Muungano wa kikaboni kupungua na kupendwa maana inaonyeshwa wazi katika nukuu ifuatayo kutoka kwa hadithi ya Andersen "Malkia wa theluji": "Katika Mji mkubwa, ambapo kuna nyumba nyingi na watu ambao sio kila mtu anayeweza kujifunga angalau sehemu ndogo kwa shule ya chekechea ... watoto wawili maskini waliishi ... "

Mazingira ya kimatamshi yanaweza kutoa nomino yenye kiambishi tathimini maana ya kejeli , dharau. Kwa mfano: ... Yule mzee wa kichekesho alicheka tu mara kadhaa, kwa tusi kali la kijakazi wa nguo, akamlazimisha kurudia jinsi, wanasema, yeye (Gerasim) alikuinamisha chini na mzito wake. na kalamu , na siku iliyofuata akamtumia Gerasim rubo. (I.S. Turgenev). Nomino kalamu hapa sio mambo ya kupungua au ya upendo, kwani ufafanuzi wa nzito ni karibu nayo. Kwa kuongezea, katika hadithi ya I.S. "Mumu" ya Turgenev zaidi ya mara moja inasisitiza kwamba mkono wa janitor ni mkubwa na mzito. Katika kesi hii neno kalamu ilionyesha wazi kejeli.

Ni lazima ikumbukwe kwamba katika hotuba neno lisilofaa linaweza kupokea kivuli cha huruma na upendo, na neno la upendo linaweza kupokea kivuli cha dharau. Kwa mfano: “Yeye Sissy"- wavulana walimdhihaki. (Kidokezo cha dharau). - Kubwa, kijana!- “Hatua kando!” (Mguso wa huruma).

Hivyo basi, ni muhimu kwa mwalimu kujua kwamba mara nyingi maana halisi ya msamiati na mofimu hizi hudhihirika katika mwingiliano na matini.

Maneno ya kihisia yameorodheshwa katika kamusi na maelezo maalum: rahisi. (colloquial), juu. (juu, makini), chuma. (kejeli), pumba. (ya kufoka), ya mazungumzo (ya mazungumzo).

Kwa kuelezea nyenzo zote kwa watoto, unaweza kubadilisha kazi katika somo. Kwa mfano, si rahisi kupata maneno ya kihisia katika maandishi, lakini pia kuamua maana yake. Kazi hii inaweza kufanywa sio tu kwa mazoezi maalum katika kitabu cha maandishi, lakini pia juu ya kazi zilizosomwa katika masomo ya fasihi. Watoto hufanya kama watafiti wa lugha na wanavutiwa na maneno.

Mifano kutoka kwa mazoezi katika lugha ya Kirusi na kutoka kwa maandiko ya kazi zilizojifunza: A) Kulala, yangu shomoro wadogo ,lala, wangu mwana ,lala, wangu kengele asili. (Maana ya kupungua). B) Vipi kuhusu kutabiri? Mchawi, wewe ni mdanganyifu, mwendawazimu Mzee . (maana ya kukataa). NDANI) Mama , Nilikukosa kama poppy mwanga wa jua. (maana ya kupenda). D) Jinsi tembo iliharibu kila kitu karibu. (Kejeli, dharau)

Unaweza kutoa maandishi yaliyotengenezwa tayari na kazi hiyo: andika maneno yaliyojaa kihemko katika safu mbili: kwenye safu ya kwanza, maneno ambayo yanaashiria mada kutoka kwa upande mzuri au hasi, kwa pili, maneno yaliyoundwa kwa kutumia viambishi awali na viambishi. Wakati huo huo, eleza maana ya maneno na tahajia zinazokosekana. Kazi inaweza kufanywa kwa vikundi.

Badger...bisha.

Kutoka kwa vikapu ... muzzle na pua nyeusi, macho ya curious na masikio yaliyosimama yalionekana. Ilikuwa beji...nok. Uso wa mnyama huyo ulikuwa wa kuchekesha sana. Kulikuwa na michirizi mipana nyeusi kuanzia puani hadi masikioni. Mbichi alitoka kwenye kikapu na kuingia kwenye sofa. Jinsi anavyoburudisha!

Mbali na kazi kama hiyo darasani na nyumbani, unaweza kuwapa watoto kazi ya kuandika insha ndogo kwa kutumia maneno ya kihemko. Kwa mfano, "Hadithi ya Paka Mdogo."

Ni muhimu kukumbuka kuwa kwa kutaja maneno, mtu anaonyesha mtazamo wake kwa vitu au matukio. Hii hutokea kwa sababu ya rangi ya kihisia ya maneno.

Bibliografia

Wulfson R.E. Msamiati wa tathmini ya kihisia. Magazeti "Lugha ya Kirusi" 1991, No. 4

TsOR. Elimu. Mafunzo - Znaika TV. Znayka TV.

Ustinova M.I. Maneno yasiyo ya upande wowote na yenye hisia. Jarida la Pedagogical "Kwanza ya Septemba".

Msamiati wa tathmini ya kihisia

Kamusi ya encyclopedic ya stylistic ya lugha ya Kirusi. -M:. "Flint", "Sayansi". Imeandaliwa na M.N. Kozhina. 2003 .

Tazama "msamiati wa tathmini ya kihisia" ni nini katika kamusi zingine:

neno la kutathmini hisia- Kitengo cha kileksika ambacho kinajumuisha kipengele cha tathmini: mvua, nyeupe kidogo, nk. Maneno yenye miunganisho ya kihisia yanaweza kujumuisha vivuli mbalimbali: kejeli, kutoidhinisha, dharau, kupendana, hisia kali, n.k...

- ni vitengo vya kileksika (maneno yasiyo na utata au maadili ya mtu binafsi maneno ya polisemantiki), yenye sifa ya uwezo wa kuibua taswira maalum ya kimtindo nje ya muktadha. Uwezo huu unatokana na ukweli kwamba kwa maana ya maneno haya ... ...

- (mtazamo wa mada, muundo wa maandishi, udhihirisho wa maandishi) - kitengo cha maandishi kinachoonyesha mtazamo wa kihemko wa mwandishi wa maandishi wakati wa kufikia lengo maalum la mawasiliano, msimamo wa kisaikolojia ... ... Kamusi ya encyclopedic ya stylistic ya lugha ya Kirusi

- - aina fulani za kazi za kimaudhui, za utunzi na za kimtindo (M.M. Bakhtin), zinazofanya kazi kwenye vyombo vya habari. vyombo vya habari. Kawaida kuna vikundi vitatu vya aina: habari (kumbuka, ripoti, mahojiano ... Kamusi ya encyclopedic ya stylistic ya lugha ya Kirusi

mfano wa habari wa hotuba ya kisanii- I. Hali ya mawasiliano: 1) mawasiliano na watu wengi kupitia kazi za sanaa; 2) kazi kuu za hotuba: uzuri na mawasiliano; 3) kazi kuu za hotuba: kutumia hadithi za kisanii, kuchora hai, picha ya kufikiria; kukabidhi … Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

Aina ya uchanganuzi inayowasilisha matokeo ya utafiti wa tukio au tatizo. Vipengele vya mtindo wa aina: 1) uwasilishaji wa kimantiki; 2) uwepo wa hoja, inayojitokeza kutoka kwa nadharia kuu hadi uhalali wake kupitia mlolongo ... ... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

Aina ya uchanganuzi inayowasilisha matokeo ya utafiti wa tukio au tatizo. Vipengele vya mtindo wa aina: 1) uwasilishaji wa kimantiki; 2) uwepo wa hoja, inayojitokeza kutoka kwa nadharia kuu hadi uhalali wake kupitia ... ... Isimu ya jumla. Isimujamii: Kitabu cha marejeleo cha kamusi

mfano wa habari wa mtindo wa uandishi wa habari- I. Hali ya kawaida ya mawasiliano: 1) mawasiliano na watu wengi kupitia magazeti, majarida, hotuba kwenye mikusanyiko, mikutano; 2) kazi kuu za hotuba: ushawishi na taarifa; 3) kazi kuu: kushawishi umati, kuunda kati yao ... ... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

istilahi na dhana za kimtindo wa isimu- sio tu kwa kategoria za kimsingi na dhana kama vile mtindo, rangi, rasilimali za kimtindo, n.k. Ikiwa tutachukua idadi ya chini ya vitengo vya istilahi, tutaona kwamba, kulingana na makadirio ya kihafidhina, maneno 200 ya kimtindo yanatofautishwa... .... Kamusi ya istilahi za lugha T.V. Mtoto wa mbwa

Upakaji rangi wa maneno unaoonyesha hisia

Maneno mengi hayafafanui dhana tu, bali pia yanaonyesha mtazamo wa mzungumzaji kwao, aina maalum ya tathmini. Kwa mfano, admiring uzuri ua nyeupe, unaweza kuiita theluji-nyeupe, nyeupe, lily. Maneno haya yanachajiwa kihisia: tathmini chanya inawatofautisha kutoka kwa ufafanuzi wa kimtindo wa neutral wa nyeupe. Dhana ya kihisia ya neno inaweza pia kuelezea tathmini mbaya ya kile kinachoitwa shahidi: blond, nyeupe. Kwa hiyo, msamiati wa kihisia pia huitwa evaluative (emotional-evaluative).

Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa dhana za hisia na tathmini hazifanani, ingawa zinahusiana kwa karibu. Baadhi ya maneno ya kihisia (kama vile viingilio) hayana tathmini; na kuna maneno ambayo tathmini ndio kiini cha muundo wao wa kisemantiki, lakini sio ya msamiati wa kihemko: nzuri, mbaya, furaha, hasira, upendo, kuteseka.

Kipengele cha msamiati wa tathmini ya kihisia ni kwamba rangi ya kihisia ni "juu" juu ya maana ya kileksi ya neno, lakini haijapunguzwa kwa hilo: maana ya denotative ya neno ni ngumu na moja ya connotative.

Msamiati wa kihisia unaweza kugawanywa katika vikundi vitatu.

• 1. Maneno yenye maana ya uunganisho wazi, yenye tathmini ya ukweli, matukio, ishara, kutoa maelezo ya watu bila utata: kuhamasisha, kusifika, kuthubutu, asiye na kifani, waanzilishi, aliyekusudiwa, mtangazaji, kujitolea, kutowajibika, kunung'unika, mfanyabiashara, mfanyabiashara, kabla ya gharika, ufisadi, kashfa, ulaghai, sycophant, windbag, slob. Maneno kama haya, kama sheria, hayana utata; mhemko wa kuelezea huzuia ukuaji wa maana za mfano ndani yao.
• 2. Maneno ya polisemantiki, yasiyoegemea upande wowote katika maana yao ya msingi, yanapokewa kiubora-hisia yanapotumiwa kwa njia ya mfano. Kwa hivyo, juu ya mtu wa tabia fulani tunaweza kusema: kofia, kitambaa, godoro, mwaloni, tembo, dubu, nyoka, tai, kunguru, jogoo, kasuku; V maana ya kitamathali vitenzi pia hutumiwa: kuona, kuzomea, kuimba, kuguguna, kuchimba, kupiga miayo, kupepesa macho na nk.
• 3. Maneno yenye viambishi vya tathmini ya kibinafsi, inayowasilisha vivuli mbalimbali vya hisia: mwana, binti, bibi, jua, nadhifu, karibu- hisia chanya; ndevu, wenzake, urasimu- hasi. Maana zao za tathmini haziamuliwa na sifa za kuteuliwa, lakini kwa uundaji wa maneno, kwani viambishi hupeana rangi ya kihemko kwa fomu kama hizo.

Hisia za usemi mara nyingi huwasilishwa na msamiati wa kuelezea haswa. Kujieleza(maneno) (lat. Expressio) - inamaanisha kuelezea, nguvu ya udhihirisho wa hisia na uzoefu. Kuna maneno mengi katika lugha ya Kirusi ambayo huongeza kipengele cha kujieleza kwa maana yao ya kawaida. Kwa mfano, badala ya neno nzuri tunapofurahishwa na kitu, tunasema ajabu, ya ajabu, ya kupendeza, ya ajabu; mtu anaweza kusema sipendi, lakini si vigumu kupata maneno yenye nguvu, yenye rangi zaidi Ninachukia, ninadharau, nachukia. Katika matukio haya yote, muundo wa semantic wa neno ni ngumu na connotation.

Mara nyingi neno moja lisilo na upande huwa na visawe kadhaa vya kujieleza ambavyo hutofautiana katika kiwango cha mkazo wa kihisia; linganisha: bahati mbaya - huzuni, maafa, janga; jeuri - isiyoweza kudhibitiwa, isiyoweza kudhibitiwa, ya hasira, hasira. Usemi wazi huangazia maneno mazito ( mtangazaji, mafanikio, isiyoweza kusahaulika), balagha ( comrade, matarajio, tangaza), ushairi ( azure, asiyeonekana, kimya, chant) Rangi za kujieleza na maneno ya ucheshi ( heri, mpya minted), kejeli ( deign, Don Juan, alijivunia), inayojulikana (mzuri, mrembo, cheza huku na huku, kunong'ona) Vivuli vya kujieleza huweka kikomo cha maneno ya kutoidhinisha ( tabia, kujidai, tamaa, pedant), kukataa ( rangi, ndogo), dharau ( kunong'ona, chura), dharau (skirt, wimp), mchafu ( mnyakuzi, bahati), mafumbo ( mjinga, mjinga) Nuances hizi zote za rangi ya kuelezea ya maneno huonyeshwa katika maelezo ya stylistic kwao katika kamusi za maelezo.

Usemi wa neno mara nyingi huwekwa juu ya maana yake ya tathmini ya kihisia, na maneno mengine yanatawaliwa na usemi, na mengine kwa hisia. Kwa hiyo, mara nyingi haiwezekani kutofautisha kati ya rangi ya kihisia na ya kuelezea, na kisha wanazungumza kueleza kihisia Msamiati ( kujieleza-tathmini).

Maneno ambayo yanafanana katika hali ya kujieleza yameainishwa katika: 1) kueleza msamiati chanya tathmini ya dhana zinazoitwa, na 2) udhihirisho wa msamiati hasi tathmini ya dhana zilizotajwa. Kundi la kwanza litajumuisha maneno yaliyotukuka, yenye upendo, na yenye ucheshi kwa kiasi; katika pili - kejeli, kutoidhinisha, matusi, dharau, uchafu, nk.

Rangi ya kihisia na ya kuelezea ya neno huathiriwa na maana yake. Kwa hivyo, tulipokea tathmini hasi za maneno kama vile ufashisti, Stalinism, ukandamizaji. Tathmini chanya iliambatanishwa na maneno ya kuendelea, kupenda amani, kupinga vita. Hata maana tofauti Neno moja linaweza kutofautiana sana katika upakaji rangi wa kimtindo: kwa maana moja neno hilo linaonekana kama takatifu, la juu: Subiri, mkuu. Hatimaye, nasikia hotuba si ya mvulana, lakini mume (P.), kwa mwingine - kama kejeli, dhihaka: G. Polevoy alithibitisha kwamba mhariri anayeheshimika anafurahia umaarufu wa mwanasayansi mume (P.).

Ukuzaji wa vivuli vya kuelezea katika semantiki ya neno pia huwezeshwa na tamathali yake. Kwa hivyo, maneno ya kimtindo yasiyoegemea upande wowote yanayotumiwa kama sitiari hupokea usemi wazi: choma Kazini, kuanguka kutoka kwa uchovu, choma katika hali ya uimla, kuwaka moto tazama, bluu ndoto, kuruka kutembea n.k. Hatimaye muktadha hufichua uwekaji rangi wa maneno: ndani yake, vitengo ambavyo havina mwelekeo wa kimtindo vinaweza kuwa na hisia kali, virefu - vya dharau, vya upendo - vya kejeli, na hata neno la kuapa ( mpumbavu, mjinga) inaweza kuonekana kuidhinisha.

Usemi katika Kirusi unamaanisha "hisia." Kwa hivyo, msamiati unaoelezea ni seti ya misemo yenye hisia inayolenga kuwasilisha. hali ya ndani mtu anayezungumza au kuandika. Inahusu tu mtindo wa kisanii wa usemi, ambao unakaribiana sana na mtindo wa mazungumzo katika kauli za mdomo. Lakini wakati huo huo mtindo wa sanaa ina mapungufu kadhaa muhimu ikilinganishwa na Mwandishi anaweza kusema mengi, lakini si kila kitu, ikiwa anataka kubaki ndani ya mfumo wa kanuni za fasihi.

Upakaji rangi wa usemi unaoeleweka

Dhana nyingi zilizomo katika lugha ya Kirusi hazimaanishi tu nyenzo au kitu cha kiroho yenyewe, lakini pia tathmini yake kutoka kwa nafasi ya mzungumzaji. Kwa mfano, neno "Kiarmenia" ni ukweli tu unaoonyesha utaifa wa mtu. Lakini ikiwa itabadilishwa na neno "khach", basi tathmini mbaya ya mtu wa utaifa huu itaonyeshwa. Neno hili sio la kuelezea tu, bali pia ni la mazungumzo; hailingani na kanuni za fasihi.

Tofauti kati ya misemo ya mazungumzo na ya kuelezea

Maneno ya mazungumzo kwa sehemu kubwa ni tabia ya watu wanaoishi katika eneo fulani, wana vitu vya kawaida vya kufurahisha, na wanaweza pia kuwa sawa. kikundi cha umri. Hii ni sawa na lahaja, ingawa ni tabia sio ya kabila fulani, lakini ya tamaduni ndogo. Kwa sehemu kubwa, maneno ya mazungumzo yanaelezea, lakini hayawezi kupunguzwa kwao.

Neno sawa "khach" ni colloquial. Lakini pia ina rangi ya kuelezea. Hata hivyo, hata neno la kawaida inaweza kuwa ya kihisia katika muktadha. Kwa mfano, ikiwa neno la kawaida "Kiarmenia" linatumiwa katika muktadha mbaya, basi linakuwa sawa na neno "khach", ingawa ni fasihi zaidi. Semi za mazungumzo mara nyingi ni aina ndogo ya msamiati wa kujieleza. Lakini, kwa mfano, neno "blond" ni fasihi kabisa, ingawa inahusu misemo ya kihemko.

Je, msamiati wa kihisia na tathmini ni kitu kimoja?

Kwa ujumla, haya ni visawe. Kwa sababu msamiati wa kujieleza daima huonyesha mtazamo fulani wa mzungumzaji kuelekea jambo fulani. Lakini katika hali zingine, maneno ya kihemko hayana tathmini kwa sababu ya muktadha wao. Kwa mfano, watu husema "ah" wakati kitu kizuri na kibaya kimetokea katika maisha yao.

Pia haijumuishi maneno ambayo maana ya kileksika tayari ina tathmini. Matumizi ya msamiati wa kueleza ni matumizi ya maneno ambayo yana sehemu ya kihisia, na sio yenye hisia tu. Kwa hivyo, tunahitaji kuteka hitimisho moja. Neno huwa la tathmini wakati kijenzi cha kihisia kinapowekwa juu yake kwa kuunda muktadha fulani. Wakati huo huo, uhuru huhifadhiwa.

Kutumia msamiati wa kujieleza katika maisha

Katika maisha, mtu hutumia hukumu nyingi za thamani, viungo kuu ambavyo ni maneno ya kihisia. Msamiati wa kujieleza hutumiwa katika nyanja zote za maisha, hata katika biashara. Mifano - taarifa za wanadiplomasia wa Urusi kuhusu nchi nyingine. Hata Rais hivi majuzi alitumia usemi wa kueleza, ambao, baada ya yote, pia ni wa mazungumzo, katika mkutano wa hivi karibuni.

Neno lolote linaweza kuelezewa ikiwa utachagua muktadha unaofaa. Kwa mfano, chukua sentensi: "raia hawa, ikiwa unaweza kuwaita hivyo, hawakuchagua mamlaka bora." Ikiwa tunaondoa neno "raia" nje ya muktadha, hii ndiyo usemi wa kawaida zaidi wa umiliki wa mtu wa nchi fulani. Lakini sehemu "ikiwa unaweza kuwaita hivyo" inaongeza rangi inayoelezea kwa dhana hii katika sentensi hapo juu. Mwandishi anaelezea mara moja tathmini yake kuhusu vitendo vya watu wanaoishi katika nchi fulani. Sasa tunapaswa kutoa uainishaji mdogo wa maneno yenye kushtakiwa kihisia.

Maneno yasiyo na utata na maana wazi ya tathmini

Kwa maneno mengine, maana ya kihisia hutamkwa sana kwamba chochote muktadha, bado itakuwa wazi ni aina gani ya tathmini ambayo anayeandika au kuzungumza anataka kutoa. Ni ngumu sana kutumia maneno kama haya kwa maana nyingine yoyote. Kwa mfano, unawezaje kusema neno "henpecked" katika muktadha chanya au upande wowote. Kwa kawaida, misemo kama hiyo hutumiwa tu ikiwa mtu anataka kuonyesha mtazamo mbaya. Vinginevyo, maneno laini na misemo kama " mume mwema" na wengine.

"Henpecked" ni neno la tabia. Pia kuna maneno yenye tathmini ya kitendo. Hizi ni, kwa mfano, maneno "kufedhehesha", "kudanganya". Ya kwanza ina maana ya mtu ambaye alimfanya mwingine aone aibu, na ya pili ina maana ya udanganyifu. Neno hili, kwa njia, pia lina maana mbaya zaidi.

Maneno ya polisemantiki ambayo huchukua hisia za kupita kiasi yanapotumiwa kama sitiari

Inatokea kwamba tu wakati neno linatumiwa kama sitiari, msamiati wa kuelezea huundwa. Mifano - msumbue mumeo (rejea neno lililotangulia), mwimbie bosi wako, kosa basi. Kwa ujumla, neno "sawing" linamaanisha kugawanya kuni katika sehemu kadhaa kwa kutumia chombo maalum. Lakini ikiwa utaitumia kama sitiari, basi itageuka kuwa kitu kama "mgawanye mume wako katika sehemu kadhaa." Hiyo ni, hata kwa tafsiri halisi ya sitiari hii, hakuna uwezekano kwamba chochote chanya kitapatikana. Hivyo hapa ni mfano wa kujieleza wazi wazi.

Matumizi ya msamiati unaoelezea hujenga fursa ya kueleza mtazamo wa mtu kwa matukio au matukio fulani. Kweli, kutambua sehemu ya kujieleza ya sitiari kama hizo kunahitaji juhudi kidogo ya kiakili ikiwa mtu hajawahi kukutana na misemo kama hiyo hapo awali.

Maneno yenye viambishi vya tathmini ya hisia

Aina hii ya kujieleza inavutia sana kwa sababu inaweza kuwa na vivuli tofauti, vinavyotegemea muktadha. Msamiati wa rangi ya aina hii unaweza kuwa na tathmini chanya (nadhifu), tathmini hasi (mtoto), na tathmini ya muktadha (rafiki). Kwa mfano, mwisho unaweza kumaanisha hisia nyororo kwa rafiki na kauli ya kejeli kuelekea adui.

Viambishi tamati vina uhusiano gani nayo? Lakini kwa sababu kwa msaada wao unaweza kutoa neno tathmini tofauti. Kwa mfano, chukua neno la kawaida "meza". Ikiwa unaongeza kiambishi "ik" kwake, unapata "meza", na hii ni tathmini nzuri. Ukiongeza kiambishi "isch", unapata "mtaji", ambao hubeba maana hasi.

hitimisho

Msamiati wa kihisia-hisia unachukua nafasi kubwa katika hotuba yetu. Ikiwa haikuwepo, haitawezekana kueleza kikamilifu hisia za mtu. Na katika teknolojia za kuunda akili ya bandia, katika hatua hii wamejifunza kulazimisha roboti kuwasilisha hisia tu kupitia maneno ya kushtakiwa kihemko.

Pia, msamiati unaoelezea hukuruhusu kuelezea mawazo yako bora wakati wa mawasiliano ya mtandaoni, wakati kuna uwezekano tu na lugha isiyo ya maneno haijasomwa. Kwa kweli, mwisho huo una jukumu kubwa sana katika mawasiliano, lakini bila utumiaji wa msamiati unaoelezea, hata asili ya kisanii zaidi haingeonyesha chochote.

Ili kuzungumza juu ya vipengele vya msamiati wa tathmini, tunahitaji kuelewa msamiati ni nini.

KATIKA " Kamusi ya ufafanuzi» S.I. Ozhegov tunapata ufafanuzi ufuatao: "Msamiati ni Msamiati lugha, mtindo wake, nyanja, na pia kazi za mtu binafsi.

Msamiati umegawanywa katika aina zifuatazo: juu, chini, kihisia, kitabu, mazungumzo, mazungumzo.

Kipengele cha tabia ya usemi wa tathmini ni uwezekano wa kuimarisha au kudhoofisha ishara "nzuri" au ishara "mbaya".

Kwa kweli, mtu anajua Dunia kupitia tathmini, na karibu vitu vyote vinaweza kuwa vitu vya tathmini. Tathmini inatambuliwa kama mojawapo ya vipengele muhimu zaidi shughuli ya kiakili binadamu na, bila shaka, inaonekana katika lugha. Kwa mara ya kwanza, anuwai ya shida zinazohusiana na utafiti wa tathmini ziliainishwa na Aristotle. Baadaye, masuala haya yaliangaziwa kutoka kwa mtazamo wa mikabala mbalimbali ya utafiti.

Kwa kuzingatia tathmini kutoka kwa mtazamo wa lugha, vipengele vyote vya muundo wake vinaweza kugawanywa katika lazima na hiari. Mambo makuu ya tathmini ni somo lake (anayetathmini), kitu (kinachotathminiwa), pamoja na kipengele cha tathmini yenyewe.

Maneno yenye rangi ya kihisia na ya wazi hutofautishwa kama sehemu ya msamiati wa tathmini. Kujieleza- ina maana ya kujieleza (kutoka Kilatini expressio - kujieleza). Msamiati wa kujieleza ni pamoja na maneno ambayo huongeza udhihirisho wa usemi. Maneno ambayo yanawasilisha mtazamo wa mzungumzaji kwa maana yake ni ya msamiati wa kihisia. Msamiati wa kihisia huonyesha hisia mbalimbali. Kuna maneno machache kabisa katika lugha ya Kirusi ambayo yana maana kali ya kihisia. Hili ni rahisi kuthibitisha kwa kulinganisha maneno yenye maana sawa: blond, haki-haired, nyeupe, nyeupe kidogo, nyeupe-haired, lily-haired; mzuri, wa kupendeza. Haiba, ya kupendeza, ya kupendeza; fasaha, mzungumzaji; tangaza, zungumza, zungumza, nk. Kwa kuyalinganisha, tunajaribu kuchagua maneno yenye kueleza zaidi ambayo yanaweza kutoa mawazo yetu kwa usadikisho zaidi. Kwa mfano, unaweza kusema sipendi, lakini unaweza kupata maneno yenye nguvu zaidi: Ninachukia, ninadharau, nachukia. Katika hali hizi, maana ya neno la lexical ni ngumu na usemi maalum.

Msamiati wa kutathmini unahitaji uangalifu wa makini. Matumizi yasiyofaa ya maneno ya kihisia-moyo na yaliyotamkwa yanaweza kutoa hotuba sauti ya kuchekesha. Ambayo mara nyingi hutokea katika insha za wanafunzi.

Kwa kuchanganya maneno ambayo yanafanana katika usemi katika vikundi vya kileksia, tunaweza kutofautisha:

1) maneno yanayoonyesha tathmini nzuri ya dhana zilizotajwa;

2) maneno yanayoonyesha tathmini yao mbaya.

Kundi la kwanza litajumuisha maneno yaliyotukuka, yenye upendo, na yenye ucheshi kwa kiasi; katika pili - kejeli, kutoidhinisha, matusi, n.k. Rangi ya kihisia na ya kujieleza ya maneno hudhihirishwa wazi wakati wa kulinganisha visawe:

Ukuzaji wa vivuli vya kuelezea kihemko katika neno huwezeshwa na tamathali yake. Kwa hivyo, maneno yasiyo ya kimtindo hupokea usemi wazi: choma(Kazini), kuanguka(kutoka kwa uchovu) choma(V hali mbaya), kuwaka moto(angalia), bluu(ndoto), kuruka(kutembea), nk. Muktadha hatimaye huamua upakaji rangi unaoeleweka: maneno yasiyoegemea upande wowote yanaweza kuzingatiwa kuwa ya juu na ya dhati; Msamiati wa hali ya juu katika hali zingine huchukua sauti ya kejeli; wakati mwingine hata maneno ya matusi yanaweza kusikika kuwa ya upendo, na neno la upendo linaweza kusikika kama dharau. Kuonekana kwa vivuli vya ziada vya kuelezea kwa neno, kulingana na muktadha, huongeza kwa kiasi kikubwa uwezekano wa kuona wa msamiati.

Utafiti wa msamiati wa kutathmini kihisia-hisia na wa kueleza hutugeuza tuangazie aina mbalimbali hotuba kulingana na asili ya ushawishi wa mzungumzaji kwa wasikilizaji, hali ya mawasiliano yao, uhusiano wao kwa kila mmoja na idadi ya mambo mengine. "Inatosha kufikiria," aliandika A.N. Gvozdev, - kwamba mzungumzaji anataka kufanya watu kucheka au kugusa, kuamsha upendeleo wa wasikilizaji au mtazamo wao mbaya kuelekea mada ya hotuba, ili iwe wazi jinsi tofauti. maana ya lugha, hasa zikitokeza rangi tofauti-tofauti zinazoonekana.” Kwa njia hii ya uteuzi wa njia za lugha, aina kadhaa za hotuba zinaweza kuainishwa: makini(za kejeli), rasmi(baridi), wa karibu na wenye mapenzi, mwenye kucheza. Wanapinga hotuba upande wowote, kwa kutumia njia za lugha zisizo na rangi yoyote ya kimtindo. Uainishaji huu wa aina za hotuba, unaorudi kwa "washairi" wa zamani za kale, haujakataliwa na stylists za kisasa.

Rangi ya kihisia na ya kuelezea ya neno, iliyowekwa juu ya kazi, inakamilisha sifa zake za stylistic. Maneno ambayo hayana upande wowote katika maana ya kuelezea kihemko kawaida ni ya msamiati unaotumiwa kawaida (ingawa hii sio lazima: maneno, kwa mfano, kwa maana ya kuelezea kihemko, kawaida hayana upande wowote, lakini yana ufafanuzi wazi wa utendaji). Maneno ya kueleza hisia husambazwa kati ya kitabu, msamiati wa mazungumzo na mazungumzo.

Kwa hivyo, tulifikia hitimisho kwamba:

1. Uwezo wa kugawanya kila kitu duniani kuwa "nzuri" - "mbaya", "nzuri" - "mbaya", i.e. kutoa tathmini imewekwa ndani yetu tangu utoto. Lakini ni muhimu sana sio tu kuwa na uwezo wa kutathmini mambo, vitendo, vitendo, nk, lakini pia unahitaji kujua jinsi ya kufanya hivyo kwa usahihi, kuimarisha msamiati wako.

2. Msamiati unaoeleza kihisia haujasomwa vizuri sana; kuna ugumu katika kuuandika; kwa njia nyingi, mtazamo hutegemea kiwango cha fahamu, katika kiwango cha hisia, kwa hiyo msamiati huu hutumiwa kwa kiasi kikubwa katika hotuba ya mdomo, ambapo sio tu vifaa vya hotuba vinavyohusika, lakini pia sura ya uso na ishara.

3. Ningependa kutambua kwa mara nyingine tena ni nini mstari mwembamba unapotumia msamiati wa rangi wazi kati ya mzaha mzuri na dhihaka mbaya, ya kukera na jinsi ilivyo muhimu kuhisi mstari huu kila wakati ili usivunje kanuni ya msingi. mawasiliano ya maneno- kanuni ya heshima.

Rudi