Na wanaharakati wa kwanza wa kijamii na vikundi vya kutetea haki za watu wa jinsia moja walianza kuonekana katika sayansi mpya ya jinsia. Michakato hii ilitokea haswa nchini Ujerumani.

Ukuta wa mawe. Radicalization ya harakati

Malengo ya harakati

Kufutwa kwa sheria za kibaguzi

Kufutwa kwa mashtaka ya jinai na kiutawala

Katika nchi nyingi za kisasa, ushoga au shughuli za ushoga hazizingatiwi kuwa uhalifu. Katika nchi kadhaa barani Afrika na Asia, ushoga, udhihirisho wa shughuli za ushoga, au hata maoni yake huchukuliwa kuwa makosa ya jinai ambayo yanaadhibiwa kwa kifungo (kama ilivyokuwa katika USSR ya zamani) au adhabu ya kifo, kama ilivyo katika Irani ya kisasa, Afghanistan. , Saudi Arabia, Yemen, Somalia (eneo la Jamaat Al-Shabaab), Sudan, Nigeria (majimbo ya kaskazini) na Mauritania. Katika nchi kama hizo, hata hivyo, hakuna mapambano ya wazi ya haki za walio wachache wa kijinsia na kijinsia, kwani kushiriki katika hilo kunaweza kusababisha tishio kwa uhuru na maisha. Wakati huo huo, katika nchi nyingi hizi kuna ushawishi wa kulegeza sheria za uhalifu dhidi ya watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja. Washawishi ni wapenda mageuzi na nguvu za kiliberali za wastani katika uongozi wa nchi hizi. Hasa, Rais wa zamani wa Irani Mohammad Khatami alizungumza kuunga mkono kurahisisha sheria kuhusu watu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja. Kwa kuongeza, nchi hizi ziko chini ya shinikizo la kimataifa kuzingatia haki za binadamu, na miongoni mwa masuala mengine katika ajenda (lakini sio ya kwanza au muhimu zaidi) ni suala la kufuta adhabu za uhalifu na utawala kwa ushoga au maonyesho ya shughuli za ushoga.

Huko Urusi, mashtaka ya jinai yalikomeshwa mnamo 1993 kama sehemu ya mchakato wa kuleta sheria kulingana na kanuni za Uropa, lakini wahasiriwa hawakurekebishwa kama wahasiriwa wengine wa serikali ya Soviet chini ya sheria za wahasiriwa wa ukandamizaji wa kisiasa, ambayo kwa sasa inadaiwa na. Wanaharakati wa LGBT na idadi kadhaa ya watetezi wa haki za binadamu.

Kufutwa kwa maagizo na kanuni zinazofafanua ushoga kama ugonjwa wa matibabu

Wazo la haki sawa kwa mashoga na wasagaji na raia wengine linapendekeza kutambuliwa rasmi kwa ushoga kama moja ya kanuni za kisaikolojia kulingana na maoni ya kisasa ya kisayansi na hati rasmi za WHO (tangu 1993).

Katika suala hili, mashirika ya LGBT, mashirika ya kitaalamu ya matibabu, wanasiasa huria na wanaharakati wa haki za binadamu wanapigania kukomeshwa kwa maagizo na kanuni zinazofafanua ushoga kama shida ya akili, na kupitishwa kwa hati rasmi (katika kiwango cha wizara ya afya ya kitaifa. majimbo na katika ngazi ya vyama vya kitaifa vya madaktari wa magonjwa ya akili na wanasaikolojia), wakifafanua bila ubishi ushoga kama tofauti ya kawaida ya kisaikolojia na kukataza "matibabu yoyote ya ushoga" au "marekebisho ya mwelekeo wa ngono" wa watu wenye afya nzuri, ambao kwa sasa wanatambuliwa kama mashoga, kwa kuwa madhara kwa wagonjwa kutokana na ushawishi huo tayari yamethibitishwa kwa uhakika, na kuna ukweli wa kuaminika wa "marekebisho ya mwelekeo" "bado hakuna.

Katika nchi nyingi, haswa za kidemokrasia, kukomeshwa kwa maagizo na kanuni zinazofafanua ushoga kama ugonjwa wa matibabu au kama ukiukaji wa kijinsia tayari umefanyika. Huko Urusi, ushoga haukujumuishwa kwenye orodha ya magonjwa mnamo Januari 1, 1999 (mpito kwa Ainisho ya Kimataifa ya Magonjwa, marekebisho ya 10, ambayo ushoga umetengwa).

Kufuta marufuku kwa taaluma

Katika baadhi ya nchi kulikuwa na au kupigwa marufuku kwa taaluma fulani kwa watu wanaotangaza waziwazi ushoga wao. Hii inaweza kuwa, kwa mfano, kupiga marufuku wawakilishi wa walio wachache kingono wanaohudumu katika jeshi au kufanya kazi kama mwalimu wa shule au daktari. Mashirika yanayotetea haki za walio wachache kingono yanatafuta (na katika baadhi ya matukio tayari yamefanikiwa) kukomesha marufuku haya.

Kwa mfano, tafiti maalum za kijamii zilizofanywa katika nchi za Magharibi zimethibitisha kuwa ushoga wa afisa au askari hauathiri nidhamu ya vita au hali ya ndani ya kisaikolojia ya kitengo. Kwa hiyo, hakuna sababu ya kuwanyima mashoga haki ya kuhudumu katika jeshi.

Huko Urusi, "Kanuni za Uchunguzi wa Matibabu ya Kijeshi" zinaonyesha kuwa ukweli wa ushoga ndani ya mfumo wa kifungu hiki sio shida na, kwa hivyo, sio ugonjwa unaozuia huduma ya jeshi. Kulingana na Kifungu cha 18 cha Kanuni, "mwelekeo wa ngono peke yake hauchukuliwi kama shida." Kitengo cha mazoezi ya mwili "B (inafaa kabisa kwa huduma ya kijeshi)" kwa ushoga inatumika tu katika uwepo wa shida kali za utambuzi wa kijinsia na upendeleo wa kijinsia ambao hauendani na huduma na uwepo wa magonjwa yanayoambatana. Kwa hivyo, kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi, watu kama hao wana haki sawa kuhusiana na huduma ya kijeshi, lakini katika mazoezi, baadhi ya commissariats ya kijeshi haiwaiti mashoga kwa ajili ya huduma ya kijeshi.

Imethibitishwa pia kuwa ushoga wa mwalimu hauleti matatizo yoyote katika mahusiano na wanafunzi na haumfanyi mwalimu kufanya vitendo vichafu dhidi ya wanafunzi (kwani ushoga na pedophilia ni mambo tofauti kimsingi). Kwa hiyo, hakuna sababu ya kuwakataza mashoga waziwazi kufanya kazi ya ualimu wa shule. Wazo la kuondoa marufuku ya taaluma ya ualimu kwa mashoga waziwazi imekosolewa na wafuasi wa maoni ya kihafidhina, ambao wanaamini kuwa uwepo wa mwalimu mwenye mwelekeo wa ushoga shuleni hufundisha watoto kwa mfano, na kwamba katika hili. jinsi ushoga "unakuzwa" shuleni. Walakini, wanaounga mkono maoni haya hawana data yoyote ya kisayansi inayothibitisha kuwa shule zenye waalimu wanaofanya mapenzi ya jinsia moja hutoa wahitimu zaidi wa ushoga, au kwamba walimu wa ushoga wana uwezekano mkubwa wa kufanya vitendo vichafu dhidi ya wanafunzi, au kwamba Wanafundisha watoto vibaya zaidi au hawawezi kujenga kawaida. mahusiano nao katika dhana ya "mwalimu-mwanafunzi".

Kuondoa marufuku ya mchango

Katika baadhi ya nchi, kuna marufuku ya uchangiaji wa damu na viungo kutoka kwa washiriki wa walio wachache wa ngono. Mashirika ya LGBT yanafanya majaribio ya kupinga desturi hii na kufikia kukomesha ubaguzi. Mnamo 2006, Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi ilichukua kuandaa marekebisho ya kufuta sera hii ya kibaguzi. Mnamo Aprili 16, 2008, Waziri wa Afya na Maendeleo ya Jamii wa Shirikisho la Urusi Tatyana Golikova alitoa amri "Katika kuanzisha marekebisho ya amri ya Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi ya Septemba 14, 2001 No. 364 "Kwa idhini ya utaratibu wa uchunguzi wa kitiba wa mtoaji damu na sehemu zake.” Tangu Mei 13, 2008, mashoga wameondolewa kwenye orodha ya vikwazo vya kuchangia damu na vipengele vyake.

Heshima kwa haki za binadamu kuhusu LGBT

Hata katika nchi hizo ambazo adhabu za uhalifu na za kiutawala kwa udhihirisho wa ushoga zimefutwa, mila ya ukiukwaji wa haki za binadamu dhidi ya mashoga imeendelea kwa muda mrefu.

Mashirika ya LGBT yamepigania na yanapigania sio tu kukomeshwa rasmi kwa adhabu za uhalifu kwa ushoga, lakini pia kwa kubadilisha tabia halisi za polisi na utawala. Ikiwa ni pamoja na kwamba dhana ya "ukiukaji wa utaratibu wa umma" inapaswa kutumika kwa usawa (au kutotumika) kwa wapenzi wa jinsia moja na wa jinsia tofauti kubusiana au kukumbatiana katika maeneo ya umma, na kwamba uvamizi dhidi ya "wauzaji wa dawa za kulevya au wanaokiuka pasipoti" unapaswa kufanywa. nje bila kuchagua katika maeneo yenye watu mashoga.

Mashirika ya LGBT pia yanapigania kuzingatiwa kwa haki hizo za kibinadamu kuhusiana na mashoga kama haki ya mikutano ya hadhara ya amani (pamoja na matukio ya fahari ya mashoga), haki ya kuunda mashirika ya umma, haki ya kujiachilia kitamaduni, haki ya kupata habari. , haki ya uhuru wa kujieleza, haki ya kupata huduma sawa ya matibabu, nk. Huko Urusi, haki hizi zinakiukwa mara kwa mara: polisi, kwa visingizio tofauti, huvamia vilabu vya mashoga, kudumisha "orodha za mashoga," hakuna hatua moja ya umma katika kutetea watu wa LGBT imeidhinishwa na mamlaka, mashirika ya LGBT yamenyimwa usajili, matukio ya kitamaduni ya mashoga na wasagaji mara nyingi huvurugika, hakuna programu za kutekeleza uzuiaji wa VVU miongoni mwa wanaume mashoga.

Kupitisha sheria za kupinga ubaguzi

Mashirika ya LGBT pia yanatetea kurejelewa kwa uwazi kwa walio wachache katika ngono katika sheria za kupinga ubaguzi (au kupitishwa kwa sheria tofauti za kupinga ubaguzi kwa walio wachache kingono). Pia wanatafuta kutajwa moja kwa moja kwa mwelekeo wa kijinsia na utambulisho wa kijinsia katika vifungu husika vya Katiba, kuhakikisha haki sawa kwa raia wote bila kujali jinsia, umri, dini, au utaifa.

Haki ya kusajili ndoa

Katika miaka ya hivi karibuni, kumekuwa na vuguvugu linalokua la kuunga mkono ndoa za watu wa jinsia moja. Ukweli wa kusajili ndoa hulinda familia ya jinsia moja haki kama vile: haki ya mali ya pamoja, haki ya alimony, haki za urithi, bima ya kijamii na matibabu, ushuru wa upendeleo na kukopesha, haki ya jina, haki ya kutokuwepo. kutoa ushahidi mahakamani dhidi ya mke au mume, haki ya kufanya kazi kama wakala kwa niaba ya mwenzi katika tukio la kutoweza kwake kwa sababu za kiafya, haki ya kuondoa mwili wa mwenzi katika tukio la kifo, haki ya pamoja. uzazi na malezi ya watoto walioasiliwa na haki zingine ambazo wanandoa ambao hawajasajiliwa wananyimwa.

Wapinzani wa ndoa za jinsia moja wanasema kuwa kwa mujibu wa mila na desturi za kidini, ni mwanamume na mwanamke pekee wanaoweza kuingia kwenye ndoa, na hivyo madai ya mashoga na wasagaji kutambua haki sawa kwao ni upuuzi na hatuzungumzii usawa. ya mashoga na watu wa jinsia tofauti, lakini kuhusu kuwapa mashoga sheria mpya ambayo haijawahi kushuhudiwa. Wafuasi wa ndoa za watu wa jinsia moja wanasema kwamba usajili wa ndoa ni hatua ya kisheria, isiyotegemea kanuni za kidini (katika majimbo mengi ya kisasa, usajili wa kisheria na kanisa wa uhusiano wa ndoa hufanyika tofauti), na kwamba sheria inapaswa kufuata mabadiliko ya kijamii ambayo yanasababisha kukomeshwa kwa ndoa. ukosefu wa usawa kati ya watu, kama hii na hutokea katika karne zilizopita, wakati marufuku yaliyokuwepo hapo awali ya kusajili ndoa (kwa mfano, kati ya wanandoa wa imani tofauti au rangi) yalikomeshwa hatua kwa hatua. Kwa kuongezea, Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika inasema kuwa kunyimwa haki za kisheria za ndoa ya mashoga ni chanzo cha mvutano kwa wapenzi wa jinsia moja, ambayo ina athari mbaya sana kwa ustawi wao wa kisaikolojia. Watafiti wengine wanaona kuwa katika nchi hizo ambapo ndoa za watu wa jinsia moja zilihalalishwa, hakukuwa na misukosuko mikubwa katika jamii.

Miongoni mwa nchi ambazo zimewapa wapenzi wa jinsia moja haki kamili ya kuoana ni, kwa mfano, Uholanzi, Ubelgiji, Hispania, Kanada, Afrika Kusini, Norway, Sweden, Ureno, Iceland, Argentina, Denmark, Brazil, Ufaransa, Uruguay, New Zealand, Luxembourg, Marekani, Ireland, Colombia, Finland na Ujerumani. Ndoa za watu wa jinsia moja pia hufanyika Uingereza, Wales, Scotland na baadhi ya majimbo nchini Mexico. Kwa kuongezea, katika nchi nyingi, kile kinachoitwa "miungano ya jinsia moja" huhitimishwa, ambayo ni mfano wa ndoa, lakini hawana haki zote ambazo wenzi wa ndoa wanazo. Katika nchi tofauti, vyama vya watu wa jinsia moja vinaweza kuitwa tofauti. Orodha ya haki na wajibu wanaofurahia wanachama wa vyama hivyo pia hutofautiana (kutoka kwa seti kamili ya haki za ndoa hadi kiwango cha chini).

Kuhusiana kwa karibu na haki ya kusajili ndoa au muungano ni haki ya uhamiaji.

Kuasili

Harakati za LGBT zinatafuta haki ya kuasili mtoto wa mwenzi mmoja na mshirika mwingine katika familia za watu wa jinsia moja, uwezekano wa kuasilishwa na familia za jinsia moja za watoto kutoka kwenye vituo vya kulelea watoto yatima, kwa uwezekano wa upatikanaji sawa wa usaidizi wa teknolojia ya uzazi kwa ajili ya familia za jinsia tofauti na jinsia tofauti. Ikumbukwe kwamba katika nchi nyingi ambapo wanandoa wa jinsia moja wanapewa haki pana, masuala haya yanazingatiwa tofauti.

Kwa mujibu wa sheria ya Kirusi, kupitishwa kunaweza kutolewa kwa raia mmoja au kwa wanandoa wa ndoa. Sheria haitaji mwelekeo wa kijinsia wa raia kama msingi wa kukataa kuasili au ulezi, lakini kiutendaji mashoga mara nyingi hukabiliwa na kukataliwa. Mwelekeo wa kijinsia pia sio kizuizi cha kupata teknolojia ya usaidizi wa uzazi, lakini familia ya jinsia moja ina matatizo ya kuanzisha uzazi wa mtoto.

Shughuli za kijamii

Mashirika ya LGBT yanajishughulisha na shughuli za kijamii, kama vile kuandaa hafla mbali mbali za kitamaduni (tamasha za filamu, mashindano ya michezo, mashindano ya muziki na matamasha, maonyesho ya picha, maonyesho ya maonyesho, usakinishaji, umati wa watu, n.k.), madhumuni yake ambayo ni marekebisho ya kijamii. jumuiya ya LGBT, maendeleo ya uwezo wake wa kitamaduni, kuanzisha mazungumzo ya kitamaduni na jamii nzima. Kwa kuongezea, kama sheria, tukio lolote ni la kielimu kwa asili.

Vitabu, magazeti mbalimbali pia huchapishwa, na hata matangazo ya redio na televisheni yanafanywa.

Kando, kuna shirika la huduma - usaidizi wa bei nafuu na wa hali ya juu wa kisaikolojia, kisheria na matibabu kwa wawakilishi wa jamii ya LGBT, nambari za usaidizi, vikundi vya usaidizi wa pande zote.

Utaifa wa mashoga

Aina maalum katika harakati za kuwakomboa mashoga na wasagaji ni utaifa wa mashoga, ambao unatangaza jumuiya ya LGBT taifa jipya na utamaduni wake na hatima ya kihistoria.

Miongo kadhaa iliyopita, neno LGBT lilibuniwa, ambalo linawakilisha wasagaji, mashoga, watu wa jinsia zote mbili, waliobadili jinsia. Nafasi tatu za kwanza zinahusiana na mwelekeo wa kijinsia wa mtu, ya nne - kwa utambulisho wake wa kijinsia. Neno "wasagaji" linatokana na jina la kisiwa cha Lesbos, ambapo mshairi Sappho aliishi nyakati za zamani. Tangu wakati huo, jina Lesvos limekuwa ishara ya upendo kati ya wanawake. Neno "shoga" lina maana mbili: mashoga - "mtu mwenye moyo mkunjufu" na kifupi "mzuri kama wewe". Watu wa jinsia mbili na waliobadili jinsia wanapaswa kueleweka kihalisi: mtu aliye na jinsia mbili na mtu anayebadilisha jinsia (mwisho sio kweli kabisa; watu waliobadilisha jinsia hawabadilishi jinsia yao ya kisaikolojia kila wakati; mara nyingi wanaridhika na kubadilisha picha na hati zao).

Hadithi

Neno LGBT limekuwepo tangu kuunganishwa kwa watu wachache wa jinsia na jinsia katika jumuiya moja. Lakini harakati za LGBT zenyewe zilianza mapema. Kwa ujumla inachukuliwa kuwa mwanzo wa ghasia za Stonewall (Juni 1969), wakati mashoga kwa mara ya kwanza katika historia ya Amerika walipigana dhidi ya polisi ambao walifanya uvamizi wa kawaida katika vilabu. Ukombozi wa jamii unaendelea hadi leo. Utaratibu huu ni mgumu sana katika majimbo yenye uchumi dhaifu na mfumo wa kisheria, na kiwango cha chini cha elimu na utawala wa kisiasa karibu na wa kiimla. Katika nchi kama hizo, wenye mamlaka, ili kuwakengeusha watu kutokana na matatizo ya kiuchumi na kijamii, husitawisha sura ya adui wa ndani, kwa kutumia ubaguzi wa zamani wa watu uliowekwa na dini za kiorthodox. "Adui" bora kwa watu wajinga ni LGBT, ambayo ina maana ya kutengwa kwa jamii na kuongezeka kwa unyanyasaji dhidi ya wawakilishi wake.

Mashirika

Kila nchi ina shirika lake la LGBT. Kuna kadhaa yao nchini Urusi. Pia kuna matawi yenye madhumuni finyu:

Tamasha la Filamu la Upande kwa Upande lina dhamira ya kielimu;

Kazi kuu ya Jukwaa la Wakristo la LGBT ni kutafuta maelewano kati ya waumini wa jumuiya na mafundisho ya kanisa halisi, ambayo yanaweka uhusiano wa karibu wa jinsia moja kuwa dhambi;

Shirika la "Coming Out" (Coming Out LGBT, ambayo ina maana ya kutambua waziwazi mwelekeo wa mtu) huwapa wanajamii usaidizi wa kisheria na kisaikolojia.

Mashirika ya Kirusi:

- "Mtandao wa LGBT" huko St.

- "Chama cha Upinde wa mvua" huko Moscow;

- "Mtazamo Mwingine" katika Komi;

Vikundi vya mipango katika miji yote mikubwa ya Urusi.

Mashirika haya yana kazi nyingi: kazi zao ni pamoja na shughuli za elimu, msaada, na mapambano ya kisiasa.

Pia kuna shirika la "Watoto-404", lililozingatia marekebisho ya kisaikolojia ya vijana wa jinsia moja, ambao kwa kweli walinyimwa haki ya kuwepo na sheria juu ya ulinzi wa habari wa watoto.

Mtandao wa LGBT huko St. Petersburg, Chama cha Upinde wa mvua huko Moscow, nk una tovuti rasmi ya LGBT.

LGBT katika harakati za maandamano

Kuna watu wengi wa jinsia tofauti katika harakati za LGBT. Petersburg kuna "Muungano wa Wapenzi wa jinsia tofauti kwa Usawa wa LGBT," unaojumuisha hasa wawakilishi wa wengi. Kuna watu wa jinsia tofauti katika Jumuiya ya Upinde wa mvua ya Moscow na kwa vikundi katika miji mingine. Urusi ina sifa ya mwelekeo wa jumla wa kiraia wa shughuli za LGBT, ambayo ina maana kwamba harakati hiyo inahusishwa kwa karibu na mapambano dhidi ya ubaguzi wa kijinsia wa mfumo dume, na vile vile vyama vingine vya kupinga fashisti na demokrasia na majukwaa ya kisiasa ya kiliberali na ya kushoto.

Makini, LEO pekee!

1. LGBT ni nini?

LGBT (LGBT) ni kifupi kilichoundwa kutoka kwa herufi za kwanza za majina ya vikundi vya wawakilishi wa walio wachache wa kijinsia na kijinsia. Inaashiria jumuiya ya wasagaji, mashoga, watu wa jinsia mbili na waliobadili jinsia waliounganishwa na maslahi ya pamoja, masuala na malengo. Vuguvugu la LGBT ni vuguvugu la haki za binadamu kwa wasagaji, mashoga, watu wa jinsia mbili na waliobadili jinsia.

2. Jinsi ya kuzungumza juu ya watu wa LGBT kwa usahihi?

Maneno "ushoga" na "shoga" yanapaswa kuepukwa kwani yana maana mbaya ya kihemko. Katika dawa za Soviet, maneno haya yalitumiwa kutaja upotovu wa kijinsia kutibiwa, na katika uhalifu - uhalifu wa kuadhibiwa.

Kwa kuwa mbinu hizi sasa kimsingi zimepitwa na wakati, matumizi ya neno "ushoga" sio sahihi kimsingi na yanakera kwa namna. Fikiria juu ya ukweli kwamba hakuna maneno "ya jinsia tofauti" na "ujinsia tofauti", lakini kuna "jinsia tofauti" na "ujinsia tofauti". Kwa hivyo, linapokuja suala la mwelekeo wa kijinsia, itakuwa sahihi kusema "ushoga" na "ushoga" - haya ni maneno yanayolingana na wenzao wa Ulaya Magharibi (Kiingereza: "mashoga" na "ushoga").

Katika miaka ya mapema ya 2000, neno la upande wowote "mashoga" lilianza kutumika zaidi na zaidi katika maisha ya kila siku. Walakini, neno hili halihusiani kila wakati na tabia ya ngono: inamaanisha kujitambulisha. Shoga ni mtu ambaye anakubali mwelekeo wake wa ushoga, anafahamu kuwa yeye ni wa jumuiya na utamaduni wa mashoga, pamoja na haja ya kutetea haki zake. Kwa njia, katika nchi za Magharibi neno "mashoga" linamaanisha watu wa jinsia moja - wanaume na wanawake. Aidha, mara nyingi hutumiwa kama kivumishi. Kwa mfano, "mwanamke shoga" ("mwanamke shoga") au "msichana shoga" ("msichana shoga").

Katika nafasi ya watu wanaozungumza Kirusi na Kiukreni, wanawake kama hao wanapendelea kujiita neno "wasagaji," ambalo linarudi kwa mshairi wa zamani wa Uigiriki Sappho (Sappho), ambaye aliishi kwenye kisiwa cha Lesbos na kujitolea mashairi mengi kwa mapenzi yake. mwanamke.

Wanaume wa jinsia mbili huitwa watu wa jinsia mbili, wanawake wa jinsia mbili huitwa watu wa jinsia mbili. Wote wawili pamoja mara nyingi huitwa neno "bi" (kutoka kwa Kigiriki cha kale "mbili").

Maneno sahihi kwa watu ambao jinsia yao ya kibayolojia hailingani na utambulisho wao wa kijinsia ni "transgender," "transgender man," na "transgender mwanamke."

3. Kuna watu wangapi wa LGBT nchini Ukrainia?

Kulingana na tafiti mbalimbali, kuna wawakilishi kutoka elfu 800 hadi milioni 1.2 wa jumuiya ya LGBT nchini Ukraine. Kuhesabu sio kazi rahisi, kwani kujibu swali waziwazi kuhusu mwelekeo wa kijinsia au utambulisho wa kijinsia bado ni hatari katika nchi yetu. Wanasosholojia wanahoji kuwa katika jamii yoyote - bila kujali muundo wake wa kisiasa na kijamii, kuidhinishwa au kutokubali ushoga - idadi ya watu wa LGBT ni takriban sawa na ni kati ya asilimia 7 hadi 10.

4. Kwa nini mashoga na wasagaji hawaonekani?

Kwa mashoga na wasagaji wengi, kuwaambia wazazi wao, wafanyakazi wenzao na marafiki kuhusu ushoga wao ni vigumu sana. Na yote kwa sababu idadi kubwa ya hadithi, dhana potofu na aina mbali mbali za unyanyapaa wa kijamii zitawazuia kutambua habari ipasavyo. Jamaa mara nyingi huogopa majibu ya wengine kwa ukweli kwamba kuna mtu kama huyo katika familia yao. Swali linakuja kila wakati: "Vipi kuhusu wajukuu?"

Katika hali mbaya zaidi, wapendwa, marafiki na hata wazazi wanaweza kuacha mawasiliano yote na mtu ambaye amefichua ushoga wao au transgenderism. Kwa kawaida, kwa sababu hii, watu hawana haraka kuwajulisha wengine maelezo ya utambulisho wao wa kijinsia.

Mara nyingi ni vigumu kukubali hili hata kwako mwenyewe, kwa sababu katika jamii yetu kuna stereotype kwamba kuwa mashoga au transgender ina maana ya kukataliwa. Ole, stereotype hii ni ngumu kuvunja.

5. Je, inawezekana kubadili mwelekeo wa kijinsia?

Historia imeelezea mara kwa mara kesi za majaribio ya "kutibu" ushoga kwa kutumia mbinu mbalimbali - kutoka kwa mshtuko wa umeme na kuhasiwa kwa kemikali hadi tiba ya uongofu inayohusisha dini.

Bila shaka, mara nyingi "matibabu" kama hayo yalikuwa kama mateso? Kwa kweli, hakuna tiba inayoweza kubadilisha mwelekeo wa kijinsia. Kwanza kabisa, kwa sababu mwelekeo wa kijinsia, chochote inaweza kuwa, sio ugonjwa. Hii ni rahisi sana kuelewa kwa kutumia mfano tofauti, kufikiria mtu wa jinsia tofauti ambaye, kwa msaada wa vidonge, maombi, mshtuko wa umeme na tiba ya homoni, anajaribu kumfanya atake wanaume wengine na ahisi kuchukizwa mbele ya mwili wa kike uchi. . Ngumu? Ni hayo tu.

6. Kwa nini kushikilia gwaride la fahari ya mashoga?

Gay Pride ni maandamano ya kuburudisha kwa namna ya kanivali ya kufurahisha. Hakujawa na gwaride la kujivunia mashoga huko Kyiv, na hakuna mipango ya kufanya hivyo katika siku za usoni. Kyiv si Sao Paulo ya Brazili au Berlin ya Ujerumani: jumuiya ya LGBT ya Ukraini haina chochote cha kusherehekea kwa kuandaa kanivali.

Badala yake, Machi ya Usawa hupangwa kila mwaka huko Kyiv, ambayo haina uhusiano wowote na sherehe hiyo. Hiki ni kitendo cha umma ndani ya mfumo wa Tamasha la Kimataifa la LGBT Forum-Festival "KyivPride". Machi ya Usawa ni maandamano ya haki za binadamu ambapo watu wa kawaida hushiriki: wawakilishi wa jumuiya ya LGBT, marafiki zao na wanaharakati wa haki za binadamu. Washiriki katika Machi ya Usawa si lazima wawe watu wa jinsia moja, watu wawili au wanaopenda jinsia tofauti.

Machi ya Usawa sio kuhusu burudani. Hii inahusu kuheshimu haki na uhuru wa kila mtu katika nchi yetu. Mwelekeo wa kijinsia na utambulisho wa kijinsia ni suala la faragha kwa kila mtu, lakini haki za binadamu ni suala ambalo ni muhimu sana kwa jamii nzima. Kwa sababu uhuru upo kwa kila mtu au haupo kwa mtu yeyote.

7. Kiburi ni nini?

Neno la Kiingereza "pride" linamaanisha "pride". Kwa Kiingereza, maana ya neno hili inaweza kutofautiana, na ikiwa mtu anasema "ninajivunia kuwa shoga" (iliyotafsiriwa - "Ninajivunia kuwa shoga"), hii haimaanishi kwamba anazingatia mwelekeo wake wa kijinsia. zaidi "kustahili" kuliko nyingine yoyote. Kishazi hiki kinapaswa kuchukuliwa katika muktadha wa "Sioni aibu juu ya mimi ni nani na nijikubali kama hivyo."

Kiburi cha LGBT kinaweza kujumuisha kufanya matukio ya umma, kwa mfano, Machi ya Usawa, pamoja na matukio mbalimbali ya kitamaduni na kiakili ya maudhui yaliyofungwa au nusu-wazi - maonyesho, maonyesho ya filamu, majadiliano ya umma, vikao vya elimu.

8. Nani huwabagua watu wa LGBT?

Wawakilishi wa jumuiya ya LGBT wanakabiliwa na ubaguzi katika nyanja mbalimbali za maisha. Uchungu zaidi ni ule unaoitwa ubaguzi wa kifamilia, wakati watoto wadogo, wakati mwingine watoto, wanafukuzwa nyumbani baada ya kujifunza juu ya ujinsia wao. Bila shaka, watu wazima mashoga na wasagaji pia wanafahamu ubaguzi. Kwa hivyo, wawakilishi wa jumuiya ya LGBT wanaweza kufukuzwa kazi bila sababu, kunyimwa kazi, kukomesha ghafla makubaliano ya kukodisha, kufukuzwa nje ya cafe, kufukuzwa kutoka chuo kikuu au taasisi nyingine ya elimu.

Watu wa LGBT wanateseka mara kwa mara, unyang'anyi na wizi mikononi mwa maafisa wa kutekeleza sheria wasio waaminifu. Wakati mwingine wahalifu huchagua wawakilishi wa jumuiya ya LGBT kama wahasiriwa wanaowezekana wa kushambuliwa na wizi, kwa kuzingatia ukweli kwamba wao, kwa kuhofia sifa zao, hawatalalamika kwa maafisa wa kutekeleza sheria. Zaidi ya hayo, tangu 2011, mipango ya kisheria ilianza kuonekana katika bunge la Kiukreni, moja baada ya nyingine, ambayo ilipendekeza kuanzisha taasisi (yaani, isiyotoka kwa jamii, lakini kutoka kwa serikali) ubaguzi kulingana na mwelekeo wa kijinsia. Tunazungumza kimsingi kuhusu idadi ya miswada ambayo ilikataza usambazaji wa habari kuhusu ushoga katika nafasi ya umma. Kwa maneno mengine, hizi zilikuwa hati kuhusu ubaguzi uliohalalishwa dhidi ya watu wa LGBT na mabadiliko yao kuwa raia wa daraja la pili katika kiwango cha sera ya serikali.

Watu waliobadili jinsia mara nyingi huwa wahasiriwa wa ubaguzi mkubwa zaidi kwa sababu sura zao hutofautiana na wazo la wengi la jinsi mwanamume au mwanamke anapaswa kuonekana. Kwa kuongezea, taratibu za matibabu ya upangaji upya wa jinsia kwa watu waliovuka jinsia nchini Ukraini ni mzigo mzito na wa kibaguzi. Kwa mfano, wale tu walio na jinsia tofauti ambao hawajaolewa na hawana watoto wanaweza kufanyiwa taratibu hizi.

9. Ni haki zipi za LGBT zinazokiukwa?

Kwa bahati mbaya, jamii ya Kiukreni na Ukraine kwa ujumla bado ziko mbali sana na kuzingatia utekelezaji wa Ibara ya 28 ya Katiba katika maisha ya kila siku. Kifungu hiki kinasema kwamba kila raia ana haki ya kuheshimu utu wake. Kwa kuzingatia LGBT kama raia wa daraja la pili, kama "raia ndogo," wenzetu wanakiuka haki za kimsingi za binadamu za wanajamii wa LGBT katika viwango mbalimbali.

Haki zifuatazo zinakiukwa:

1) kwa ajili ya makazi (wazazi wanaweza kumfukuza mtoto wa mashoga nje ya nyumba);

2) juu ya huduma ya afya (inatokea kwamba madaktari wanakataa watu wa jinsia moja, na haswa watu wa transgender, huduma ya matibabu ya kutosha);

3) kwa elimu (wanaweza kufukuzwa kutoka kwa taasisi ya elimu bila sababu);

4) kwa kazi (kutupwa nje ya kazi, sio kuajiriwa bila sababu);

5) juu ya uadilifu wa kibinafsi (mashambulizi ya fujo kwa watu kwa sababu ya mwelekeo wao wa kijinsia);

6) kutendewa bila upendeleo (blackmail, ulafi na maafisa wa kutekeleza sheria; kukataa kutoa huduma zozote za kibiashara);

7) kutofichua habari za siri (habari kuhusu mwelekeo wa kijinsia inaweza kufichuliwa kwa watu wengine);

8) kuunda familia (watu hawana fursa ya kuhalalisha mahusiano ya familia zao kwenye eneo la Ukraine).

Na hii sio orodha kamili.

Shida ni kwamba kikundi kikubwa cha kijamii kama mashoga na wapenzi wa jinsia zote mbili ni karibu kupuuzwa kabisa katika sheria za nyumbani - kana kwamba hazipo kwa asili. Tunayo kifungu kizuri cha kupinga ubaguzi katika Katiba, lakini haki za binadamu kwa usawa bila kujali mwelekeo wa kijinsia hazijalindwa waziwazi katika kifungu hicho.

Tuna sheria "Katika misingi ya kuzuia na kupambana na ubaguzi nchini Ukraini," lakini haitaji mwelekeo wa kijinsia au utambulisho wa kijinsia. Kanuni ya Familia yetu inapuuza kabisa ushirikiano elfu 150 wa jinsia moja ambao upo kwa njia isiyo rasmi nchini Ukrainia, wakati watu wanaongoza familia ya pamoja, wanaoishi chini ya paa moja na familia na, mara nyingi, kulea watoto.

Katika mazoezi ya kesi za jinai, inaaminika kuwa uhusiano wa kijinsia kati ya mwanamume 100% na mwanamke ni "asili" kwake, lakini uhusiano kati ya wanaume wawili wa jinsia moja sio asili kwa kila mmoja wao.

Ni vizuri kwamba Huduma ya Takwimu ya Serikali miaka kadhaa iliyopita ilikuwa na akili ya kutosha kufuta usajili wa takwimu usio na maana wa "mashoga wadogo" (ndiyo, hii ndiyo hasa aina ya usajili ambayo ilifanywa na miili ya mambo ya ndani kwa wakati mmoja!).

Kwa hivyo, tunahitaji kusafisha kabisa sheria ya mabaki ya Usovieti na kuifanya iendane na hali halisi ya kijamii ya sasa na kanuni za Uropa. Hapo ndipo kila kitu kitaanza kubadilika kuwa bora.

10. Shirika lako linafanya nini?

Shirika la umma la Kiukreni "Gay Alliance Ukraine" limekuwa likifanya kazi tangu 2009, lina ofisi zaidi ya 15 za kikanda katika mikoa mingi ya nchi na kutekeleza kwa ufanisi miradi mingi ya kuvutia.

Kwa sasa tunafanya kazi na mada kama vile:

Kukuza utekelezaji wa haki za kimsingi za binadamu na uhuru, kukabiliana na chuki ya watu wa jinsia moja.

Maendeleo ya jumuiya ya LGBT.

Kufahamisha jamii kuhusu LGBT na masuala ya haki za binadamu.

Nambari ya usaidizi kwa watu wa LGBT.

Msaada kwa ajili ya mipango ya wanawake.

Kukuza maendeleo ya vyama vya kiraia na shughuli nyingine muhimu.

Tunajaribu kuwasiliana mara kwa mara na jumuiya ya LGBT na kujibu maombi yao mara moja. Kwa hivyo, miradi tunayofanya inafaa na ina mwelekeo wa matokeo.

11. Nani anakuunga mkono?

Watu wa LGBT, kama vikundi vingine vingi vya kijamii, wanakabiliwa na kutotendewa haki, ukiukaji wa usawa, au, kwa maneno ya kisheria, ubaguzi.

Katika miaka ya hivi majuzi, vikundi vilivyobaguliwa nchini Ukrainia vimekuwa vikisaidiana zaidi. Tunashirikiana na wawakilishi wa mashirika ya wanawake, takwimu za umma wanaotetea haki za watu wenye ulemavu, haki za wakimbizi na wachache wa kidini, haki za watu wanaoishi na VVU, haki za wafungwa, nk. Tunaungwa mkono na wenzetu na watu wenye nia moja kutoka nchi nyingi duniani, ikiwa ni pamoja na idadi kubwa ya viongozi wa kisiasa wa kimataifa. Kwa mfano, Kamishna Mkuu wa Baraza la Ulaya la Haki za Kibinadamu, au mkuu wa idara ya sera za kigeni ya Umoja wa Ulaya, Baroness Catherine Ashton, pamoja na wahisani bora wa kiwango cha kimataifa kama Elton John.

Pia tunapokea usaidizi wa sehemu kutoka kwa mamlaka ya Kiukreni: hivi majuzi zaidi, mahakama ya Kiukreni ilipitisha mapendekezo kulingana na ambayo watu hawawezi kubaguliwa kwa misingi ya mwelekeo wa kijinsia katika uwanja wa mahusiano ya kazi.

Harakati za LGBT ni vuguvugu la kijamii na kisiasa la wawakilishi wa jumuiya ya wasagaji, mashoga, watu wa jinsia mbili na waliobadili jinsia (LGBT). Lengo lake ni usawa wa raia, bila kujali ishara na tabia zao mbalimbali, kuheshimu haki za binadamu, na mapambano dhidi ya ubaguzi na chuki dhidi ya wageni.

Katika nusu ya pili ya karne ya 19, wanaharakati wa kwanza wa kijamii na vikundi vya kukuza haki za mashoga walianza kuibuka. Michakato hii ilitokea haswa nchini Ujerumani.

Mwanasheria wa Ujerumani Karl Ulrich, katika mfululizo wa vitabu vyake "An Inquiry into the Mystery of Love Between Men," vilivyoandikwa katika miaka ya 1860, alianzisha nadharia ya ujinsia wa binadamu na kuanzisha. neno "Uranism". Mnamo 1867, katika mkutano wa wanasheria huko Munich, alipendekeza kwanza kutozingatia uhusiano wa ushoga kutoka kwa mtazamo wa makosa. Pia aliunda shirika la "Umoja wa Uranists", ambalo alihukumiwa miaka miwili, na baadaye alilazimika kuhama.

Mnamo 1869, mtangazaji wa haki za binadamu Karl Maria Kertbeny bila kujulikana alichapisha kikaratasi ambamo alizungumza dhidi ya sheria ya jinai ya "anti-Sodomite" ya Prussia. Katika utafiti wake, Kertbeni ilianzishwa kwanza mnamo 1886 neno "shoga".

Mnamo 1897, kupitia juhudi za daktari Magnus Hirschfeld, Kamati ya Sayansi na Kibinadamu ilianzishwa. Moja ya malengo ya Kamati ilikuwa kufuta aya ya 175 (kifungu cha kupinga ushoga cha sheria ya jinai ya Ujerumani, kilichotumika kutoka 1871 hadi 1968). Mnamo 1901, Hirschfeld alichapisha makala iliyokusudiwa kwa umma kwa ujumla, "Nini Watu Wanapaswa Kujua Kuhusu Jinsia ya Tatu." Mnamo 1919, Hirschfeld alianzisha Taasisi ya Sayansi ya Kijinsia. Taasisi iliwasiliana kikamilifu na watu wa jinsia moja na watu waliobadili jinsia katika utafiti wake. Katika utafiti wa taasisi hiyo, mashoga walichukuliwa kuwa ni jinsia ya tatu pamoja na wanaume na wanawake, hivyo hawapaswi kuteswa kwa sababu walikuwa na sifa fulani ya kuzaliwa nayo. Katika mwaka huo huo, mkurugenzi Richard Oswald, aliyeandika pamoja na Dk. Hirschfeld, alirekodi filamu filamu "Si kama kila mtu mwingine", inayochukuliwa leo kuwa filamu ya kwanza duniani kuzungumzia mapenzi ya jinsia moja.

Mnamo 1923, Friedrich Radszuweit alianzisha Muungano wa Haki za Kibinadamu, ambao ulipata wafuasi wengi katika jamii. Kwa kuongezea, katika miaka ya 1920 na 1930, Radstsuwait alichapisha jarida la wasagaji "Girlfriend" na almanac "Ngono ya Tatu."

Michakato kama hiyo inafanyika katika nchi zingine. Kwa hivyo, mwandishi George Cecil aliunda Agizo la jamii ya Chaeronea mnamo 1897. Mnamo 1924, Jumuiya ya Haki za Kibinadamu ilianzishwa huko Chicago huko USA, kwa kufuata mfano wa mashirika ya Ujerumani, lakini miezi michache baadaye ilifungwa na polisi wa Amerika, na wanachama wake wote walikamatwa.

Vita vya Kidunia vya pili vilibadilisha sana njia ya maisha na itikadi katika jamii, ambayo ilitoa msukumo kwa maendeleo ya vuguvugu la LGBT, michakato muhimu zaidi ambayo ilifanyika Merika. Baada ya vita, kwa sababu ya sababu kadhaa Vitongoji vya mashoga na mitandao ya baa za mashoga ilianza kuunda.

Machafuko ya Stonewall yalikuwa mfululizo wa ghasia na maandamano ya moja kwa moja dhidi ya uvamizi wa polisi ulioanza usiku wa Juni 28, 1969, kwenye baa ya mashoga ya Stonewall Inn. Mapigano haya mara nyingi hutajwa kuwa mara ya kwanza katika historia ambapo watu wa LGBT walipinga mfumo ulioidhinishwa na serikali wa mateso dhidi ya jamii. Ghasia hizo zinachukuliwa kuwa tukio la kubainisha, kuashiria mwanzo wa vuguvugu kubwa la haki za binadamu la LGBT nchini Marekani na duniani kote.

Katika miaka ya 1960, uvamizi wa polisi kwenye baa za mashoga nchini Marekani ulikuwa wa kawaida. Lakini mnamo Juni 1969, polisi walipoteza udhibiti wa hali haraka kama umati wa watu ulikusanyika karibu na Stonewall Inn na kuonyesha upinzani bila kutarajia. Mapigano haya yaliendelea katika siku zilizofuata na maandamano makubwa na ghasia. Ndani ya wiki chache, wakazi wa kitongoji cha mashoga walijipanga haraka katika vikundi vya wanaharakati vilivyolenga kuunda nafasi kwa mashoga na wasagaji kuwa wazi kuhusu mwelekeo wao wa kimapenzi bila hofu ya kukamatwa.

Baada ya ghasia za Stonewall, mashoga na wasagaji wa New York walivuka migawanyiko ya jinsia, tabaka na vizazi na kuwa... jumuiya iliyounganishwa kwa karibu. Ndani ya miezi sita, mashirika mawili ya kutetea haki za mashoga yalikuwa yameundwa, yakilenga mbinu za kupinga wanaharakati, na magazeti matatu yalikuwa yameanzishwa kuunga mkono haki za mashoga na wasagaji. Ndani ya miaka michache, mashirika ya kutetea haki za mashoga yalianzishwa nchini Marekani na duniani kote. Mnamo Juni 28, 1970, kwa kumbukumbu ya ghasia, maandamano ya kwanza ya kiburi ya mashoga yalifanyika New York, Los Angeles, Chicago, San Francisco, Atlanta na Toronto. Baadaye, maandamano kama hayo yalipangwa katika miji na nchi zingine.

Homonument- ukumbusho katika kituo cha kihistoria cha Amsterdam, kilichojengwa kwa kumbukumbu ya mashoga na wasagaji wote ambao walikandamizwa na kuteswa kwa sababu ya mwelekeo wao wa kijinsia. Mnara huo uliundwa ili kusaidia na kuwatia moyo wanaume na wanawake mashoga katika vita vyao dhidi ya ubaguzi na ukandamizaji. Mnara huo wa ukumbusho, uliobuniwa na msanii wa Uholanzi Karin Daan, ulizinduliwa mnamo Septemba 5, 1987 huko Westermarkt. Ni muundo wa abstract wa pembetatu tatu za granite ya pink. Ishara hii ina historia ya kihistoria - pembetatu ya waridi ilitumika kama alama kwa wafungwa wa jinsia moja katika kambi za mateso za Nazi. Kwa kuongezea, tofauti na ishara zinazofanana za aina zingine za wafungwa, ilikuwa kubwa kwa saizi kuliko zingine - ili kila mtu kutoka mbali aweze kuona mali yao ya moja ya vikundi vilivyodharauliwa. Kiwango cha vifo vya mashoga katika kambi za mateso kilizidi wastani kwa 60%; kulingana na makadirio anuwai, hadi mashoga elfu 50 walikufa wakati wa sera ya kuangamiza. Baadaye, pembetatu ya waridi ikawa ishara ya ukombozi wa jumuiya ya LGBT na mapambano yake ya haki zake.

Ilisajiliwa mnamo 1946 huko Amsterdam, Ufalme wa Uholanzi. Jina kamili Kituo cha Utamaduni na Burudani (Gol. UtamaduniOntspanningscentrum) Shirika linasaidia jumuiya ya LGBT katika maeneo ya haki za binadamu, afya ya ngono na uzazi ndani na kimataifa. COC Uholanzi ni mojawapo ya mashirika machache ya LGBT duniani ambayo yana hadhi maalum ya kushauriana na Umoja wa Mataifa.

Alama za LGBT

Jumuiya ya LGBT ina yake ishara mwenyewe. Ishara hizi zina asili tofauti na maudhui ya kisemantiki.

Wanaonyesha umoja wa jamii, uwazi na kiburi.

Hadi nusu ya pili ya karne ya 20, jamii nyingi ziliamini kwamba mwelekeo wa ngono tofauti na ule wa wengi ulikuwa ishara ya dhambi au ugonjwa. Mara nyingi watu kama hao walishtakiwa. Mashoga walilazimika kuficha utambulisho wao ili kuepuka uonevu, kufungwa gerezani, au hata kuua. Harakati ya LGBT imeunda mfumo rasmi wa alama za kujitambulisha na udhihirisho wa umoja wake.

Alama za LGBT zimebadilika kwa wakati. Alama zingine za zamani zimetoa njia kwa mpya zaidi ulimwenguni. Leo maarufu zaidi kati yao ni bendera ya upinde wa mvua, pembetatu ya waridi na lambda.

Pembetatu ya pink

Alama kuu kuu na mojawapo inayotambulika zaidi ya jumuiya ya LGBT. Asili yake ni Ujerumani ya Nazi, ambapo mashoga walikuwa miongoni mwa wahasiriwa wa Holocaust. Kulingana na makadirio anuwai, katika Reich ya Tatu, chini ya Kifungu cha 175, kutoka wanaume 50 hadi 100 elfu walifungwa gerezani, na kutoka kwa watu elfu 5 hadi 15 walihamishwa kwenye kambi za mateso. Ndani yao, kiraka kwa namna ya pembetatu ya pink kilifanywa kwenye nguo za wafungwa vile. Kulingana na tafiti, zaidi ya 60% ya wanaume waliohukumiwa wa ushoga walikufa kwa sababu walipata unyanyasaji wa kikatili sio tu kutoka kwa walinzi na utawala, lakini pia kutoka kwa wafungwa wengine.

Mapema miaka ya 1970, mashirika ya LGBT nchini Ujerumani na Marekani yalianza kueneza pembetatu ya pinki kama ishara ya harakati. Hivyo, walichora uwiano kati ya uhalifu wa Wanazi na ukandamizaji na ubaguzi unaoendelea wa mashoga katika ulimwengu wa kisasa. Siku hizi, pembetatu ya pink hutumiwa kuendeleza kumbukumbu ya siku za nyuma za kutisha, kuonyesha mapambano ya haki za binadamu na kuelezea matumaini ya enzi mpya ya uhuru, uwazi na kiburi.

Kijadi, turubai yake ina viboko sita vya longitudinal, rangi ambazo hufuata utaratibu wa asili wa upinde wa mvua, kutoka juu hadi chini: nyekundu, machungwa, njano, kijani, bluu na violet. Bendera inakusudiwa kuwakilisha umoja na utofauti, uzuri na furaha ya jumuiya ya LGBT. Yeye ndiye mfano wa kiburi na uwazi.

Bendera ya upinde wa mvua iliundwa na msanii Gilbert Baker haswa kwa San Francisco Gay Pride mnamo 1978. Mwaka huu umekuwa wa kihistoria kwa jumuiya ya LGBT nchini Marekani - kwa mara ya kwanza huko California, shoga Harvey Milk alichaguliwa kwa ofisi ya kisiasa (kama mjumbe wa bodi ya usimamizi wa jiji). Bendera ya rangi sita kisha ikaenea kutoka San Francisco hadi miji mingine na ikawa ishara inayojulikana ya jumuiya ya LGBT duniani kote. Mnamo 1985, Jumuiya ya Kimataifa ya Wasagaji na Mashoga ilimtambua rasmi katika nafasi hii.

Mnamo 1970, herufi ndogo ya Kigiriki lambda, kwa pendekezo la msanii wa picha Tom Doerr, ilichaguliwa kama ishara ya Muungano wa Wanaharakati wa Mashoga, moja ya vikundi vilivyo hai zaidi katika harakati za ukombozi wa mashoga.

Wanaharakati walielezea uchaguzi wa ishara na ukweli kwamba lambda, ambayo katika fizikia inaashiria "uwezo wa kupumzika," "mabadiliko ya nishati," na "wavelength," ni mfano mzuri wa mabadiliko yanayokuja katika nafasi ya mashoga katika jamii na matarajio. wa harakati za mashoga. Kwa maoni yao, ilikusudiwa kuwa ishara ya "wajibu wa wanaume na wanawake kama raia wa jinsia moja kutafuta na kulinda haki zao za kibinadamu."

Labrys (Kigiriki cha Kale: λάβρυς) ni shoka yenye blade mbili, inayotumika kama silaha katika eneo la Mediterania. Ilijulikana katika Ugiriki ya Kale kama ishara ya miungu kadhaa isiyo ya kawaida: Zeus Labrendeus (aliyeonyeshwa kama androgyne mwenye ndevu na matiti mengi), Demeter (ibada yake ilijumuisha ibada za asili ya wasagaji), na mungu wa kike wa Minoan. . Kwa mujibu wa hadithi za kale, shoka ya pande mbili pia ilikuwa silaha ya wapiganaji wa kike wa Amazons, ambao waliishi katika jumuiya ya matriarchal na walikuwa maarufu kwa mahusiano ya jinsia moja.

Katika miaka ya 1970, maabara ilipitishwa na wasagaji wa kike kama ishara ya nguvu, uhuru na mshikamano. Pia inaashiria ujinsia na jinsia isiyoeleweka.

Alama za kijinsia zimetumika kuwakilisha jinsia ya kibaolojia tangu karne ya 18. Tangu miaka ya 1970 zilizowekwa juu ishara za kijinsia hutumiwa na wanaharakati wa LGBT. Aikoni ya wasagaji inachanganya "vioo viwili vya Zuhura" (♀), na ikoni ya mashoga inachanganya "ngao na mikuki miwili ya Mirihi" (♂). Ishara za jinsia za curly pia hutumiwa.

Ishara sawa ya transgender inawakilisha "kioo cha Venus" na "mkuki na ngao ya Mars" pamoja, wakati mwingine kwa kuongeza mshale pamoja na msalaba. Mnamo 1999, bendera ya transgender iliundwa, turubai ambayo ina kupigwa kwa longitudinal ya bluu, nyekundu na nyeupe. Mwandishi wake, transsexual Monica Helms, anaelezea kwamba kupigwa kwa rangi ya bluu na nyekundu kunaashiria jinsia ya kiume na ya kike, kwa mtiririko huo, wakati kupigwa nyeupe kuashiria hali nyingine (intersex, transgender, indeterminate ya jinsia). Bendera imekusudiwa kuashiria usawa wa aina zote za jinsia.

Katika miaka ya 1970, chapa ya zambarau ya mitende ("mkono wa zambarau") ilikuwa maarufu sana kama ishara ya mashoga. Kuwa moja ya vikundi vilivyo hai zaidi -

Bendera ya watu wa jinsia mbili iliundwa na msanii Michael Page mnamo 1998 na tangu wakati huo imepata umaarufu kote ulimwenguni. Ni turubai ya mstatili ya mistari mitatu ya mlalo: mstari mpana wa waridi kwa juu, unaoashiria mvuto wa ushoga, mstari mpana wa samawati chini, ikimaanisha mvuto wa jinsia tofauti, na mstari wa zambarau unaokaa sehemu ya kati kama muunganisho wa maeneo mawili, ambayo inaashiria jinsia mbili.

Baadhi ya alama zina umuhimu wa kihistoria. Kwa mfano, shukrani kwa Oscar Wilde, karafuu ya kijani kibichi ilitumiwa kama ishara ya ushoga katika Uingereza ya Victoria. Tie nyekundu au scarf ikawa vile kuhusiana na kazi ya msanii Paul Cadmus, na calamus - mshairi Walt Whitman.

Kuna idadi ya alama nyingine (km kifaru zambarau, nyati, kipepeo) na bendera, lakini hazijulikani sana.

Heteronormativity ni mtazamo wa ulimwengu ambapo jinsia tofauti inaeleweka kama kawaida ya kijamii ya tabia ya ngono ya binadamu.

Katika kipindi cha "WAO", kilichorushwa kwenye "Echo of Moscow" mnamo Mei 25, kiongozi wa jumuiya ya LGBT Nikolai Alekseev alitangaza moja kwa moja majina ya watu wa ngazi za juu ambao ni watu wa mwelekeo wa kijinsia usio wa jadi.

Waandishi wa habari kutoka TV Dozhd Timur Olevsky na Vladimir Romensky, ambao walikuwa wakitangaza, waliuliza maswali kadhaa kwa Alekseev, baada ya hapo wa mwisho aliamua kuorodhesha watu hawa:

"N. ALEXEEV - Unataka niwataje?
V. ROMENSKY - Ndiyo, bila shaka. Hebu jina hilo.
N. ALEXEEV - Unataka niwataje? Sasa nitawataja kwenye matangazo yako ya moja kwa moja.
V. ROMENSKY - Hebu tufanye hivyo.
N. ALEXEEV - Naibu Mkuu wa Utawala wa Rais wa Putin Volodin Mkuu wa Sberbank ya Urusi Gref ni mtu mwenye mwelekeo wa ushoga. Mkuu wa Uwanja wa Ndege wa Sheremetyevo ni mtu mwenye mwelekeo wa ushoga. Na bado unahitaji kuendelea?
T. OLEVSKY - Kutosha. Kwa nini hawakuungi mkono, kwa nini hawakulinda?
N. ALEXEEV - Lakini hawahitaji. Wana haki zote."

Rudi