Tunafanya aina zote za kazi za wanafunzi

Mambo ya mshikamano wa kikundi cha kikundi cha wanafunzi katika hatua tofauti za mafunzo

Aina ya kazi: Kazi ya Kozi Somo: Saikolojia

Kazi ya asili

Dondoo kutoka kwa kazi

Umuhimu. Vikundi vina jukumu katika mahusiano ya kibinadamu. Zinaathiri mitazamo na mitazamo yetu, hutusaidia katika hali zenye mkazo, na huathiri matendo na maamuzi yetu.

Hatua ya kwanza kabisa na moja ya hatua muhimu katika elimu ya wanafunzi ni uundaji wa kikundi cha mshikamano kilicho na malengo muhimu ya kijamii na miili ya kujitawala. Ni kikundi cha wanafunzi kilichoundwa ambacho kina nguvu na kinaweza kuwa chanzo cha mabadiliko ya ukweli wa kisasa.

Katika sosholojia, kikundi kinafafanuliwa kama watu wawili au zaidi wanaoingiliana kwa njia ambayo kila mmoja huathiri na kuathiriwa na kila mtu mwingine. Vipengele muhimu vinavyotofautisha kikundi kutoka kwa mkusanyiko rahisi wa watu ni: mwingiliano, muda fulani wa kuwepo, uwepo wa lengo au malengo ya kawaida, maendeleo ya angalau muundo wa kikundi cha msingi, ufahamu wa wanachama wake kama "sisi" au uanachama wao katika kikundi.

Shida ya mshikamano wa kikundi inategemea uelewa wa kikundi kimsingi kama mfumo fulani wa uhusiano kati ya watu ambao una msingi wa kihemko. Kwa kuongezea, kuna mkabala wa utafiti wa mshikamano ambao unatokana na wazo kwamba kiunganishi kikuu cha kikundi ni shughuli za pamoja za washiriki wake. "Dhana ya stratometric ya shughuli za kikundi" inaunganisha mambo kama vile mahusiano baina ya watu, umoja wa kikundi unaozingatia thamani na shughuli za pamoja.

Madhumuni ya masomo: muunganisho wa kikundi wa kikundi cha wanafunzi kama jambo la kijamii na kisaikolojia.

Mada ya utafiti: ushawishi wa uhusiano kati ya watu na asili ya shughuli kwenye mshikamano wa kikundi cha kikundi cha wanafunzi.

Hypothesis: sababu za mshikamano wa kikundi kati ya wanafunzi wachanga ni uhusiano baina ya watu, na kati ya wanafunzi waandamizi, shughuli za pamoja za kikundi.

Kuchambua tatizo la mshikamano wa kikundi katika kazi za watafiti;

Angazia sifa za kikundi cha wanafunzi kama jamii ya kijamii;

Kusoma ushawishi wa asili ya shughuli na uhusiano wa kibinafsi juu ya mshikamano wa kikundi cha wanafunzi wa mwaka wa 1, wa 3 na wa 5;

Mbinu za utafiti:

Ili kufikia lengo la utafiti, kutatua matatizo na kupima hypothesis iliyowekwa mbele, tulitumia seti ya mbinu za kisayansi za kutosha kwa kitu na somo la utafiti:

uchambuzi wa kinadharia wa fasihi ya jumla na maalum juu ya shida ya utafiti, mbinu za majaribio: Mbinu ya kuamua kiwango cha umoja wa mwelekeo wa thamani wa kikundi (Kondratiev M. Yu); Hojaji ya Mahusiano ya Kibinafsi (A.A. Rukavishnikov (OMO)); "Sociometry" (J. Moreno); "Uamuzi wa kiwango cha shughuli za pamoja" (K.E. Lishchuk).

Msingi wa Methodological: Maendeleo makubwa zaidi ya matatizo yanayozingatiwa katika kazi za T. Newcomb, ambaye alianzisha dhana, huanzisha dhana maalum ya "ridhaa"; A. Beivelas alihusisha umuhimu fulani kwa asili ya malengo ya kikundi. A. V. Petrovsky alianzisha "dhana ya stratometric ya shughuli za kikundi."

Umuhimu wa vitendo: tulichagua mbinu za uchunguzi zinazolenga kutambua kiwango cha ushirikiano wa kikundi, pamoja na kutambua mambo ya ushirikiano wa kikundi katika wanafunzi wa mwaka wa 1, wa 3 na wa 5.

Msingi wa majaribio: Msingi wa majaribio: MOU VIEPP Volzhsky, wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa 1, wa 3 na wa 5 kwa kiasi cha watu 47.

Sura ya 1. Msingi wa kinadharia na matatizo ya mshikamano wa kikundi

1.1 Tatizo la kikundi mshikamano katika kazi za watafiti

Mshikamano unafasiriwa na waandishi wengi wa kigeni kama kivutio. Uelewa huu umejikita zaidi katika uchapishaji wa mapitio wa B. Lott, ambaye alifafanua mshikamano kuwa “mali ya kikundi inayotokana na idadi na nguvu ya mitazamo chanya ya washiriki wa kikundi.”

Ufafanuzi wa mshikamano kama jambo la kihisia hasa la mahusiano baina ya watu ni asili, hata hivyo, si tu kwa watafiti wengi wa kigeni. Mapitio ya kazi ya nyumbani katika eneo hili la saikolojia ya kikundi, iliyofanywa na A. I. Dontsov, pia inaonyesha majaribio kadhaa ya mbinu ya "kihisia" ya tatizo. Waandishi wa ndani hawatumii dhana ya kuvutia. Mshikamano unafafanuliwa katika masomo yao kama jambo la sosiometriki, linaloonyeshwa kiutendaji na uwiano wa kikundi (kwa kupendelea kikundi cha mtu mwenyewe) na kikundi cha nje (kwa kupendelea vikundi vingine vya nje) chaguzi za sosiometriki, ambazo zinahitimu na wataalam kama moja. ya udhihirisho wa mvuto kati ya watu.

Mshikamano kama matokeo ya motisha ya uanachama wa kikundi. Ingawa kitambulisho cha mshikamano na mvuto wa kibinafsi ni kawaida sana katika fasihi, hata hivyo, kuna, kwa maoni yetu, majaribio ya kuvutia zaidi ya kuelewa kiini cha jambo linalojadiliwa. Mmoja wao ni wa D. Cartwright, ambaye alipendekeza labda kielelezo cha kina zaidi cha mshikamano wa kikundi, ambacho kinategemea wazo la mshikamano kama matokeo fulani ya nguvu au nia inayowahimiza watu kudumisha uanachama katika kikundi fulani.

. Kwa bahati mbaya, kama vile wakati ambapo kazi ya D. Cartwright iliandikwa, hivyo sasa swali la uhusiano kati ya aina hizi mbili za vigezo (sifa za kikundi na mahitaji ya wanachama wake) zinaweza kuainishwa kwa usalama kuwa hazijasomwa vizuri.

Mshikamano kama umoja wenye mwelekeo wa thamani wa washiriki wa kikundi. Katika maelezo ya mifano miwili ya awali ya mshikamano, si vigumu kupata kitu kinachofanana, yaani, msisitizo wao wa asili juu ya asili ya kihisia ya jambo hilo. Kwa kiasi fulani, kinyume cha mbinu zote mbili ni dhana ya mshikamano wa kikundi kama umoja unaozingatia thamani wa wanachama wake, ulioendelezwa na A. V. Petrovsky na wafuasi wa dhana ya stratometric ya shughuli za kikundi.

Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba wazo lenyewe la kuzingatia kufanana, au umoja, wa idadi ya sifa za kibinafsi za washiriki wa kikundi (kwa mfano, maoni yao, maadili, mitazamo) katika muktadha wa shida ya mshikamano. sio mpya. Wazo kwamba kufanana kwa watu binafsi katika maoni, maadili, na mitazamo ni mojawapo ya masharti ya mvuto wao wa pande zote, na kwa hiyo kwa ajili ya ukuaji wa motisha kwa wanachama wa kikundi, na kwa upande wake mshikamano, ilionyeshwa katika maandiko ya kigeni huko nyuma katika miaka ya 50. . Inahusishwa hasa na masomo ya classical ya L. Festinger na T. Newcomb.

Katika nyanja tofauti, suala ambalo linatupendeza linazingatiwa ndani ya mfumo wa dhana ya stratometric ya timu ya A. V. Petrovsky. Lakini kabla ya kuwasilisha maoni yanayolingana ya wafuasi wa mwelekeo huu, tunasisitiza kwamba yamewasilishwa kwa msomaji wa ndani hapo zamani na idadi kubwa ya machapisho.

Kulingana na A. V. Petrovsky, "mshikamano kama umoja wa mwelekeo wa thamani ni tabia ya mfumo wa miunganisho ya kikundi, inayoonyesha kiwango cha bahati mbaya ya tathmini, mitazamo na nafasi za kikundi kuhusiana na vitu (watu, kazi, maoni, matukio). ) ambayo ni muhimu zaidi kwa kikundi kwa ujumla." Umoja unaozingatia thamani katika timu ni, kwanza kabisa, muunganiko wa tathmini katika nyanja za maadili na biashara, katika mbinu ya malengo na malengo ya shughuli za pamoja.

Ndani ya mfumo wa mbinu inayozingatiwa, A.I. Dontsov alichagua moja ya aina ya juu zaidi ya umoja wa mwelekeo wa thamani katika kikundi - umoja wa thamani ya somo, ambayo inaonyesha sadfa ya mwelekeo wa thamani wa washiriki wa kikundi kuhusiana na mada ya shughuli ya pamoja ya kikundi. , na kuonyesha kwa uthabiti uhalali wa uelewa huo wa mshikamano.

Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa nyenzo zilizo hapo juu, tafsiri ya mshikamano kama umoja unaoelekezwa kwa dhamana, haswa katika mifano inayoonekana wazi ya shughuli (kwa mfano, katika mfumo wa umoja wa thamani ya lengo), huondoa sehemu yake ya kihemko kutoka. uchambuzi wa jambo hili la kikundi. Itakuwa sahihi zaidi kusema kwamba sehemu hii inazingatiwa, lakini, kama wafuasi wa mbinu iliyojadiliwa wanavyosisitiza, tu kuhusiana na safu ya juu ya mahusiano ya ndani ya kikundi, ambayo ni kiwango cha tatu cha kisaikolojia cha muundo wa kikundi katika mpango wa dhana. ya A. V. Petrovsky.

Kuna mshikamano wa aina ya ala, ambayo inapaswa kujumuisha umoja wa thamani ya somo wa kikundi, ambayo inatawala kwa vikundi vinavyolenga hasa kutatua matatizo ya kitaalamu (ala). Hii haimaanishi kwamba nyanja ya kihisia ya maisha ya kikundi na mshikamano unaofanana wa aina ya kihisia sio "wakati" wa maisha ya kikundi ambayo yanastahili kuzingatia.

Wakati wa kuelezea muundo wa kikundi kidogo, vipengele viwili vyake kuu vilitambuliwa: ngazi mbalimbali na multidimensional. Viwango vingi vinawakilishwa na mifumo ya mahusiano ya ndani ya kikundi ambayo iko katika "nafasi" ya utendaji wa kikundi, usawa unawakilishwa na vipimo vya mtu binafsi au sehemu ya muundo wa kikundi, ambayo kila moja inaonyesha uhusiano wa wima kati ya nafasi za washiriki wa kikundi. wa daraja tofauti za ufahari. Vipengele vya sehemu ya muundo wa kikundi (aina ya "miundo tofauti"), haswa, ni pamoja na: hali rasmi, jukumu, vipimo vya kijamii na mawasiliano, nafasi za uongozi na nguvu za kijamii. Kwa kuongeza, uwezekano wa tuli na (hasa) wa nguvu, uwakilishi wa utaratibu wa muundo wa kikundi kwa njia ya ujenzi wa mfano unaofaa unaonyeshwa.

Jambo muhimu katika maisha ya kikundi ni kanuni zinazofanya kazi ndani yake - wasimamizi wa kipekee wa mchakato wa kikundi. Vipengele vya tabia ya kikaida zinazohusiana na ushawishi wa kanuni zinazoshirikiwa na wengi au wachache wa washiriki wa kikundi na matokeo ya kupotoka kutoka kwa viwango vya kikundi vilijadiliwa. Uchambuzi wa aina mbali mbali za makubaliano kati ya watu binafsi na maoni ya wengi unaonyesha hitaji la mtazamo tofauti wa suala hili. Makubaliano ya aina hii katika hali zingine yanaweza kuchukua jukumu chanya, kusaidia kudumisha uadilifu wa kikundi na ufanisi wa kazi inayosuluhisha, wakati katika hali zingine huchochea mielekeo ya vilio ambayo inazuia maendeleo ya mchakato wa kikundi. Upinzani mzuri wa mielekeo hii katika hali zingine ni shughuli ya kikundi cha wachache, ambayo huleta mambo ya riwaya na ubunifu katika maisha ya kikundi na kwa hivyo huchangia uboreshaji wake. Kuzingatia athari za wakati mmoja za walio wengi na wachache wa kikundi kunahitaji kutazama tabia ya kikaida sio kama mwelekeo mmoja, lakini mchakato wa kuheshimiana wa ushawishi wa kijamii.

Takwimu za kifasihi zinaonyesha hali ngumu ya tabia ya kujumuisha ya kikundi kama mshikamano wake, kwa sababu ya muunganisho wa mambo mengi ya kuamua: kikundi, kikundi, kibinafsi. Kwa upande mwingine, matokeo ya mshikamano yana athari inayoonekana katika nyanja mbalimbali za maisha ya kikundi: kutoka kwa urekebishaji wa kibinafsi wa wanachama wake hadi tija ya jumla ya kikundi.

1.2 Kikundi cha wanafunzi kama jumuiya ya kijamii

Jumuiya ya kijamii ni mkusanyiko thabiti wa watu ambao wana sifa ya zaidi au chini ya sifa zinazofanana za shughuli za maisha na fahamu, na, kwa hivyo, masilahi.

Mambo ya kawaida aina mbalimbali huundwa kwa misingi tofauti na ni tofauti sana. Hizi ni jumuiya zinazoundwa katika nyanja uzalishaji wa kijamii(madarasa, makundi ya kitaaluma, nk), kukua kwa misingi ya kikabila (taifa, mataifa), kwa misingi ya tofauti za idadi ya watu (jamii za jinsia na umri), nk. 1, p. 98]

Kundi ni mkusanyiko wa watu wenye ukomo wa ukubwa, ambao umetengwa na jamii pana kama jumuiya fulani tofauti yenye thamani ya kisaikolojia, iliyounganishwa katika mantiki ya baadhi ya misingi muhimu: umaalum wa shughuli iliyotolewa na kutekelezwa, uanachama uliopimwa kijamii katika aina fulani ya watu waliojumuishwa katika kikundi, umoja wa muundo wa muundo, nk.

Kikundi cha wanafunzi kinaeleweka kama jumuia ya kijamii, ambayo ina sifa ya uwepo wa mwingiliano wa kibinafsi na mawasiliano. Mwingiliano kama huo una jukumu maalum, kwani huhakikisha kuridhika kwa mahitaji muhimu zaidi ya mtu binafsi na kijamii: elimu, afya, shughuli za kijamii, tafrija, burudani, ambayo ni, zile zinazounda maana ya kila siku ya maisha yetu. 27 uk.49]

A. V. Petrovsky anapendekeza kutumia muundo wa kikundi kidogo kwa hili, linalojumuisha tabaka kuu tatu, au "tabaka":

ngazi ya nje ya muundo wa kikundi imedhamiriwa na uhusiano wa kihisia wa moja kwa moja wa kihisia, yaani, kile ambacho kimepimwa kwa jadi na sociometry;

safu ya pili ni malezi ya kina, inayoonyeshwa na neno "umoja wa mwelekeo wa thamani" (COE), ambayo inajulikana na ukweli kwamba mahusiano hapa yanapatanishwa na shughuli za pamoja. Mahusiano kati ya wanakikundi yanajengwa juu yake kwa kesi hii si kwa misingi ya viambatanisho au antipathies, lakini kwa msingi wa kufanana kwa mwelekeo wa thamani (A. V. Petrovsky anaamini kwamba hii ni bahati mbaya ya mwelekeo wa thamani kuhusiana na shughuli za pamoja);

safu ya tatu ya muundo wa kikundi iko ndani zaidi na inahusisha ujumuishaji mkubwa zaidi wa mtu binafsi katika shughuli za pamoja za kikundi. Katika kiwango hiki, washiriki wa kikundi hushiriki malengo ya shughuli za kikundi, na inaweza kuzingatiwa kuwa nia za uchaguzi katika kiwango hiki pia zinahusishwa na kupitishwa kwa maadili ya kawaida, lakini kwa kiwango cha dhahania zaidi. Safu ya tatu ya mahusiano inaitwa "msingi" wa muundo wa kikundi.

Tabaka tatu za miundo ya kikundi zinaweza kutazamwa wakati huo huo kama viwango vitatu vya mshikamano wa kikundi. Katika ngazi ya kwanza, mshikamano unaonyeshwa na maendeleo ya mawasiliano ya kihisia. Katika ngazi ya pili, umoja zaidi wa kikundi hutokea, na sasa hii inaonyeshwa kwa bahati mbaya ya mfumo wa msingi wa maadili unaohusishwa na mchakato wa shughuli za pamoja. Katika ngazi ya tatu, ushirikiano wa kikundi unaonyeshwa kwa ukweli kwamba wanachama wake wote huanza kushiriki malengo ya pamoja ya shughuli za kikundi. 22, uk.143]

Katika ufafanuzi hapo juu wa dhana "kundi la wanafunzi" sifa zifuatazo za kikundi cha wanafunzi zilirekodiwa:

1) jamii iliyopangwa ya watu,

2) umoja wa watu kulingana na elimu;

3) uwepo wa uhusiano wa ushirikiano, usaidizi wa pande zote na uwajibikaji wa pande zote;

4) uwepo wa masilahi ya kawaida,

5) uwepo wa mwelekeo wa kawaida (kuunganisha) thamani, mitazamo na kanuni za tabia.

Pamoja na ishara zilizoorodheshwa, unaweza pia kupata zingine: kwa mfano, ishara ya utulivu wa kikundi cha watu wanaosoma pamoja, au jamii ya watu wanaosoma pamoja kama watu binafsi, kama washiriki. mahusiano ya kijamii, na kadhalika.

Pia kuna ishara ya udhibiti wa makusudi wa mchakato wa kufanya kazi na maendeleo ya kikundi hiki cha watu wanaosoma pamoja. Wakati huo huo, umuhimu wa kujitawala unasisitizwa hasa.

Tahadhari inatolewa kwa baadhi ya mahitaji maalum ambayo timu inaweka kwa mamlaka na uongozi. Hasa, kama vile hitaji la umoja wa kikaboni wa uongozi na mamlaka rasmi na isiyo rasmi. Kwa kuongezea, umakini huvutiwa na ukweli kwamba kikundi kinapendekeza chaguo la hiari la mtu binafsi, kujitambulisha na kikundi hiki. Mahusiano ya ushindani kati ya wanachama wake huitwa kipengele muhimu cha timu ya wanafunzi, tofauti, kwa mfano, kwa mahusiano ya ushindani rahisi.

Kujifunza kwa kushirikiana hukuruhusu:

kuhamisha ujuzi na ujuzi wako kwa wanachama wengine wa timu;

kutatua matatizo magumu zaidi na magumu kuliko mtu binafsi;

fanya matumizi kamili uwezo wa mtu binafsi kila mtu;

kukemea vitendo na vitendo vya wandugu ambavyo havikidhi viwango vya maadili vinavyokubalika katika timu, na hata kuwaadhibu wakosaji, hadi na pamoja na kufukuzwa.

Kuna vipengele vitatu katika muundo wa kikundi cha wanafunzi: kikundi cha uongozi, kinachojulikana kama msingi na sehemu ya pembeni.

Kiongozi wa kikundi cha wanafunzi mwenyewe ni mshiriki wa kikundi chenye uwezo wa kumuongoza na ambaye anatambuliwa katika jukumu hili na wanachama wengi wa kikundi hiki. Ni muhimu hapa kwamba sifa mbili zipatane kwa mtu mmoja - kinachojulikana kama uongozi rasmi na halisi. Kikundi cha uongozi cha kikundi cha kazi kinaundwa na viongozi wa kikundi cha wanafunzi, kilichochukuliwa katika maeneo yake kuu.

Kiini cha kikundi cha wanafunzi ni kikundi, kawaida hujumuisha 30-40% ya jumla ya idadi, ambayo ni mtoaji wa fahamu, kanuni za pamoja na mila ambazo zimekuzwa katika kikundi fulani. Kwa kuongeza, tunaweza kuzungumza juu ya kikundi cha wanafunzi kilicho na idadi tofauti ya cores, pamoja na vikundi vya kipekee visivyo na nyuklia. Nyingi za hizi za mwisho zinaonyeshwa na maendeleo duni ya sifa za umoja zinazofaa kwa njia moja au nyingine, au kwa njia zote kwa jumla. Kila kesi ya kupotoka kama hii kutoka kwa kawaida inahitaji uchunguzi maalum na inawakilisha kitu muhimu na, kwa ujumla, kitu cha matunda cha kikundi cha wanafunzi.

Katika saikolojia ya kijamii, maneno maalum hutumiwa ambayo yanaonyesha hali ya mtu binafsi katika uhusiano wa kibinafsi - jukumu, hadhi, ustawi wa mwanafunzi katika kikundi:

"Nyota" - Mwanachama wa kikundi (timu) ambaye hupokea chaguo nyingi. Kama sheria, kuna "nyota" 1-2 kwenye kikundi. Katika meza iliyotolewa Kwa mfano 17, hawa ni wanafunzi waliohesabiwa 5 na 7 kwenye orodha ya vikundi.

"Bazhany" - Mwanachama wa kikundi (pamoja), ambaye hupokea nusu au kidogo chini ya idadi ya chaguzi, mwaminifu kwa maarufu.

"aliyepigwa muhuri" - Mwanachama wa kikundi (pamoja) anayepokea uchaguzi 1-2.

"Kutengwa" - Mwanachama wa kikundi (timu) ambaye hajapata chaguo lolote. Katika mfano uliotolewa, mwanafunzi wa pili kwenye orodha yuko katika hali hii.

"Kutupwa" - Yule anayeitwa wakati akijibu swali "Ungependa kufanya kazi na nani au kupumzika na nani?" (Maswali ya 3 na ya 5 ya dodoso.

Utafiti katika vikundi na vikundi unaonyesha kuwa "wanaotamaniwa" na "waliokandamizwa" ni wengi.

Kwa hivyo, kila mwanachama wa kikundi (timu) anachukua nafasi fulani, ambayo sio sawa kila wakati katika biashara na uhusiano wa kibinafsi. Kwa mfano, mwanafunzi mmoja ana hali ya "kusukuma kando" katika mahusiano ya biashara, "kuhitajika" katika mahusiano ya kibinafsi, mwanafunzi wa pili ana hali ya "nyota" katika mahusiano ya kibinafsi, na "kutaka" katika mahusiano ya biashara. Lakini kunaweza pia kuwa na bahati mbaya ya hali: "itaka" katika biashara na mahusiano ya kibinafsi.

Jambo muhimu katika mahusiano baina ya watu ni tafakari ya kijamii na kisaikolojia - uwezo wa mtu kutambua na kutathmini uhusiano wake na washiriki wengine wa kikundi. Dhana muhimu zaidi katika kufafanua kikundi cha wanafunzi kama taasisi ya kijamii ni dhana ya "yaliyomo kwenye kikundi." kujifunza" na "asili ya kujifunza". Ni muhimu sana kujua maalum ya kutumia dhana hizi kwa matatizo ya kikundi cha wanafunzi.

Asili ya kujifunza kawaida inamaanisha seti fulani ya sifa za jumla na thabiti za mchakato wa elimu, hali ya ndani na nje. Kwa hakika, asili ya kujifunza inarejelea baadhi ya aina za jumla za kujifunza.

Kila kikundi cha wanafunzi, tangu wakati wa uumbaji wake, hupitia hatua kadhaa za maisha, huanza kuishi maisha yao wenyewe, kuboresha, kubadilisha, "kukua," kupata nguvu na kufunua kikamilifu uwezo wake, i.e. kuwa mtu mzima.

Kikundi cha wanafunzi kilichoundwa, kama kiumbe chochote kilicho hai, hupitia hatua kadhaa katika ukuaji wake: ya kwanza inalingana na utoto, ujana; pili - kwa kipindi kazi yenye ufanisi na utu uzima; ya tatu - kudhoofika kwa uwezo, kuzeeka na hatimaye kuondoa au kufanywa upya. (Watafiti wa Marekani wanabainisha hatua tano au zaidi za ukomavu wa timu: kusaga ndani, mapigano ya karibu, majaribio, ufanisi, ukomavu, n.k.)

Hitimisho kwenye sura ya kwanza Waandishi wa kigeni wanaelewa mshikamano wa kikundi kama kivutio. Miongoni mwa sababu za huruma, watafiti ni pamoja na: mzunguko wa mwingiliano kati ya watu binafsi, asili ya ushirikiano wa mwingiliano wao, mtindo wa uongozi wa kikundi, kuchanganyikiwa na tishio kwa mtiririko wa mchakato wa kikundi, hali na tabia ya washiriki wa kikundi, maonyesho mbalimbali. ya kufanana kati ya watu, mafanikio katika kukamilisha kazi ya kikundi, nk.

Wanasayansi wa nyumbani wanaelezea mshikamano katika masomo yao kama jambo la sosiometriki, linaloonyeshwa kiutendaji na uwiano wa chaguo la sosiometriki katika kikundi na nje ya kikundi. A. V. Petrovsky anafafanua muundo wa kikundi kama: 1. mahusiano ya kihisia ya moja kwa moja; 2. "umoja wa mwelekeo wa thamani" 3. kuingizwa kwa mtu binafsi katika shughuli za pamoja za kikundi.

Kikundi cha wanafunzi kinaeleweka kama jumuia ya kijamii, ambayo ina sifa ya uwepo wa mwingiliano wa kibinafsi na mawasiliano. 27, uk.77]

Tulirekodi sifa zifuatazo za kikundi cha wanafunzi: jamii iliyopangwa ya watu, umoja wa watu kwa msingi wa kupokea elimu, uwepo wa uhusiano wa ushirikiano, msaada wa pande zote na uwajibikaji wa pande zote, uwepo wa masilahi ya kawaida, uwepo wa kawaida (kuunganisha) mwelekeo wa thamani, mitazamo na kanuni za tabia Maneno maalum hutumiwa katika saikolojia ya kijamii, kuonyesha hali ya mtu binafsi katika mahusiano ya kibinafsi - jukumu, hadhi, ustawi wa mwanafunzi katika kikundi. Kila mwanachama wa kikundi (timu) anachukua nafasi fulani, ambayo sio sawa kila wakati katika biashara na uhusiano wa kibinafsi.

Sura ya 2. Kiini na umaalumu wa uwiano wa kikundi katika hatua mbalimbali za kujifunza

2.1 Mbinu na mbinu za kimsingi kuamua ushawishi wa tabia shughuli na mahusiano baina ya watu juu ya mshikamano wa kikundi wanafunzi

Kulingana na data juu ya uzushi wa mshikamano wa kikundi, ambayo ni pamoja na: mahusiano ya kihisia ya moja kwa moja; "umoja wa mwelekeo wa thamani"; kuingizwa kwa mtu binafsi katika shughuli za pamoja za kikundi. Tulichagua njia zifuatazo:

1. Njia ya sociometry ilitengenezwa na mwanasaikolojia wa Austria-Amerika D. L. Moreno. Sociometry inahusu vipimo vya kijamii na kisaikolojia na inakuwezesha kupima mahusiano ya kibinafsi, miunganisho ya upendeleo ambayo hutokea katika hali ya kuchagua mpenzi katika shughuli au hali fulani.

Kwa kutumia sociometry, unaweza kutambua umaarufu na uongozi, charisma, migogoro ya kikundi, washiriki na watu wa nje wa kikundi. Njia hii pia hukuruhusu kutathmini hali ya hewa ya kijamii na kisaikolojia katika kikundi, kupima uwezo wa mawasiliano, na kutambua mwelekeo wa thamani wa kikundi.

Wakati wa kufanya sociometry, washiriki wanahakikishiwa kutokujulikana, majina yao yamesimbwa, na matokeo yanawasilishwa kwa fomu iliyosimbwa tu.

2. Kama mbinu ya kimsingi ya kutambua mahusiano ya kihisia ya moja kwa moja baina ya watu, tulichagua Hojaji ya Mahusiano baina ya Watu (IRR) na A. A. Rukavishnikov. Hojaji hii inabainisha mahitaji yafuatayo:

Haja ya kuingizwa. Hii ndio hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu wengine, ambayo mwingiliano na ushirikiano huibuka.

Haja ya kudhibiti. Hitaji hili linafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu kulingana na udhibiti na nguvu.

Mahitaji ya kibinafsi ya kuathiriwa. Inafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu wengine kulingana na upendo na uhusiano wa kihemko.

3. Ufafanuzi wa umoja wenye mwelekeo wa thamani wa kikundi (COE) (). Iliyoundwa ili kuamua kiwango na asili ya COE ya kikundi kinachosomwa.

Kutumia mbinu ya kubainisha umoja wa mwelekeo wa thamani (VOU) wa kikundi humruhusu mjaribio kujibu swali la iwapo kikundi hiki mahususi kinachofanya kazi kinaweza kuchukuliwa kuwa jumuia yenye mshikamano, na pia kubainisha kimajaribio kiwango cha kujieleza kwa jambo hili muhimu zaidi. tabia ya kikundi.

Waundaji wa utaratibu huu wa kimbinu waliendelea kutokana na ukweli kwamba uchambuzi wa jambo la mshikamano wa kikundi hauwezi kupunguzwa kwa kuzingatia sifa muhimu za uhusiano wa kibinafsi kama frequency na ukubwa wa mawasiliano ya wanajamii, kiwango cha huruma yao ya pande zote. n.k. Kufuatia mabishano yao, ambayo ni vigumu kutokubaliana nayo, inabidi tukubali kwamba katika visa vingi vya kuongezeka kwa mawasiliano baina ya washiriki wa kikundi, wakati mwingine kuongezeka kwa kasi kwa mwingiliano wao kunaweza kuwa onyesho la moja kwa moja sio la katikati, lakini; kinyume chake, nguvu za centrifugal, kwa kawaida haziongoza kwa umoja, lakini kwa mgawanyiko halisi wa jumuiya. Katika suala hili, ndani ya mfumo wa nadharia ya upatanishi unaotegemea shughuli za mahusiano ya watu, mbinu tofauti kimsingi ya kuelewa kiini cha kisaikolojia cha hali ya mshikamano wa kikundi kama umoja wa mwelekeo wa thamani wa washiriki wa kikundi cha mawasiliano ilitengenezwa. Kwa asili, tunazungumza hapa juu ya kiwango cha msimamo wa maoni na misimamo ya wanajamii fulani kuhusiana na vitu muhimu zaidi kwa maisha yake.

4. "Uundaji wa motisha chanya ya kikundi" Jaribio hili linatumika kwa tathmini ya pamoja ya mambo yanayohusiana na uundaji wa shughuli za kikundi. Kwa ufanisi kazi za kikundi mahitaji fulani yanahitajika. Pamoja na umuhimu wa mchakato wa kutatua matatizo na matatizo kwa pamoja katika kikundi, mtu anapaswa kuzingatia hali ya hewa katika kikundi, "kukuza" kikundi kwa kiwango fulani cha ukomavu, na mchakato wa kuandaa wanachama wa kikundi kufanya kazi pamoja. . Kwa hiyo, faida ya kazi ya kikundi inapatikana kwa njia ya athari ya synergistic, ambayo inawezekana wakati washiriki katika mwingiliano wanaingia katika aina ya resonance ya kisaikolojia, kujisikia vizuri na kujiamini, na wakati shughuli zao zinaongezeka.

5. Kuamua sifa za shughuli za kikundi, tulikusanya dodoso kulingana na maswali matatu ya utafiti: "kuna utegemezi chanya kati ya washiriki wa kikundi?", "Je, kuna jukumu la kibinafsi kwa kazi inayofanywa katika kikundi", "kuna mwingiliano wa wakati mmoja kati ya wanafunzi?” Maswali haya yalikusanywa kulingana na ishara zifuatazo za shughuli za pamoja:

Kutegemeana chanya kwa washiriki (lengo linachukuliwa kuwa moja, linalohitaji juhudi za pamoja za washiriki wote wa kikundi).

Ripoti ya kibinafsi ya kila mtu juu ya kazi iliyofanywa katika kikundi (shirika la shughuli linahusisha mgawanyiko wa kazi, kuanzisha uhusiano wa wajibu kwa sehemu ya kazi ya mtu).

Mwingiliano wa wakati mmoja wa wanafunzi (wakati wa kuandaa kazi ya kikundi na utendaji wa kikundi katika somo).

Ushiriki sawa wa kila mtu katika kazi ya kikundi.

Kuripoti kwa kikundi (udhibiti wa shughuli unafanywa kwa sehemu na wanafunzi wenyewe).

Shughuli ya kutafakari katika vikundi (uchambuzi wa pamoja na uchambuzi wa kibinafsi). 5 uk.345]

2.2 Vipengele vya asili ya shughuli na uhusiano wa kibinafsi juu ya ushirikiano wa kikundi cha wanafunzi

Ili kuthibitisha hypothesis, tulifanya utafiti wa ushirikiano wa kikundi katika hatua tofauti za mafunzo. Wanafunzi 47 walishiriki katika utafiti.

Mbinu ya sociometria ilifanyika kikundi cha masomo wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa kwanza. Kundi hilo lilikuwa na watu 18. Washiriki 15 walishiriki katika utafiti. Kulingana na data iliyopatikana wakati wa uchunguzi, majedwali yalijengwa na majibu ya msingi ya wahojiwa wote (yaliyosimbwa kwa barua) (Kiambatisho 1).

Kulingana na idadi iliyopo ya chaguzi za pande zote mbili na idadi yao inayowezekana, faharasa ya uwiano wa kikundi huhesabiwa kwa kutumia fomula maalum. Inaaminika kuwa na maadili ya faharisi hii ya takriban 0.6-0.7, mshikamano ni wa juu sana, miunganisho imejaa, karibu hakuna washiriki wa kikundi "waliotengwa." Katika kikundi kinachozingatiwa, faharisi ni 0.52. mshikamano wa chini wa kikundi kwa sasa.

Mbinu ya soshometri pia ilifanywa kwa kikundi cha mafunzo cha wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa tatu. Kikundi kilikuwa na watu 15. Washiriki 15 walishiriki katika utafiti.

Kulingana na idadi iliyopo ya chaguzi za pande zote mbili na idadi yao inayowezekana, faharasa ya uwiano wa kikundi ilikokotolewa na ni 0.66. Matokeo haya yanamaanisha uwiano wa juu wa kikundi kwa sasa.

Mbinu ya soshometri pia ilifanywa kwa kikundi cha mafunzo cha wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa tano. Kikundi kilikuwa na watu 17, washiriki 15 walishiriki katika utafiti (Kiambatisho 3).

Kulingana na idadi iliyopo ya chaguzi za pande zote mbili na idadi yao inayowezekana, faharasa ya uwiano wa kikundi ilikokotolewa na ni 0.61. Matokeo haya yanamaanisha kuwa mshikamano wa kikundi hauko juu kwa sasa.

Kielelezo 1 - Matokeo kwa kutumia mbinu ya "sociometry".

Katika suala hili, tunaweza kusema kwamba katika mwaka wa kwanza mshikamano wa kikundi uko katika kiwango cha chini. Kufikia mwaka wa tatu, miunganisho katika kikundi inakuwa pana zaidi, na waunganisho huonekana. Katika mwaka wa tano, viunganisho vinabaki kuwa na nguvu, lakini kuna viunganishi vichache sana.

Ngazi ya nje ya muundo wa kikundi imedhamiriwa na uhusiano wa kihemko wa moja kwa moja katika kikundi. Ili kubainisha asili ya mahusiano baina ya watu katika kikundi cha wanafunzi, tulitumia mbinu ya "Hojaji ya Mahusiano ya Watu Baina ya Watu (IMR)" na A. A. Rukavishnikov, V. Shutts. Mbinu hii inabainisha mahitaji baina ya watu. Mbinu hii ilifanywa na vikundi vitatu vya mafunzo ya wanasaikolojia.

Kundi la wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa kwanza walionyesha matokeo yafuatayo (Kiambatisho 4).

Haja ya kuingizwa. Hitaji hili la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu wengine, kwa msingi ambao mwingiliano na ushirikiano huibuka, uko katika kiwango cha juu. Wanafunzi wanahisi vizuri miongoni mwa wanakikundi wao na huwa na tabia ya kukuza mahusiano baina ya watu (80%). Kuna haja ya kuingizwa katika kikundi, hamu ya kuunda na kudumisha hisia ya maslahi ya pande zote (70%). Tabia za ujumuishaji zinalenga kuunda uhusiano kati ya watu.

Haja ya kudhibiti. Hitaji hili linafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu kulingana na udhibiti na nguvu. Wanafunzi wa mwaka wa kwanza hujaribu kuwajibika pamoja na jukumu kuu (80%), na katika kundi hili kuna haja ya utegemezi na kusita wakati wa kufanya maamuzi (60%).

Mahitaji ya kibinafsi ya kuathiriwa. Inafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu wengine, kwa msingi wa upendo na uhusiano wa kihemko. Wanakikundi wana mwelekeo zaidi wa kuanzisha uhusiano wa karibu wa kihemko (60%), na hawako tayari kuzuia kuanzisha mawasiliano ya karibu (40%). Pia, wanafunzi wengine huwa waangalifu zaidi wakati wa kuchagua watu ambao wanaunda nao uhusiano wa kihemko wa kina (60%), sehemu nyingine inadai kwamba wengine bila kubagua waanzishe uhusiano wa karibu wa kihemko nao (40%).

Katika mwaka wa tatu, matokeo ya mbinu ya kila siku yalionyesha matokeo yafuatayo (Kiambatisho 5).

Haja ya kudhibiti. Wanafunzi wengi katika kundi la 3PP hawakubali udhibiti wao wenyewe (80%). Wakati huo huo, sehemu moja ya wanafunzi inajaribu kuwajibika (60%), wakati nyingine inaepuka kufanya maamuzi na kuwajibika (40%).

Katika mwaka wa tano, matokeo ya mbinu hii yalionyesha matokeo yafuatayo (Kiambatisho 6).

Haja ya kuingizwa. Wanafunzi wanahisi vizuri miongoni mwa wanafunzi wenzao na huwa na mwelekeo wa kupanua uhusiano wao katika kikundi (70%) Wanafunzi wa mwaka wa tatu wana hitaji kubwa la kukubalika katika kundi lao (60%), na baadhi ya wanafunzi wa mwaka wa tatu huwa na tabia ya kuwasiliana na mwanafunzi. idadi ndogo ya watu (40%).

Haja ya kudhibiti. Wanafunzi wengi katika kundi la 5PP hawakubali udhibiti wao wenyewe (80%). Wakati huo huo, sehemu moja ya wanafunzi inajaribu kuwajibika (60%), wakati nyingine inaepuka kufanya maamuzi na kuwajibika (40%).

Mahitaji ya kibinafsi ya kuathiriwa. Wengi wa wanakikundi wa mwaka wa tatu (80%) wanadai kwamba wengine bila kubagua waanzishe uhusiano wa karibu wa kihisia nao. Kikundi kinajumuisha wale walio makini wakati wa kuanzisha uhusiano wa karibu wa karibu (50%) na wale ambao wana mwelekeo wa kuanzisha uhusiano wa karibu wa kimwili (50%).

Kielelezo cha 2 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "Hojaji ya Mahusiano baina ya Watu (IRR)"

Kulingana na matokeo yaliyopatikana, tunaweza kusema kwamba katika mwaka wa kwanza kuna kiwango cha juu cha haja ya mawasiliano, katika mwaka wa tatu haja ya mawasiliano na wanachama wa kikundi hupungua, na katika mwaka wa tano hali hii inaendelea. Katika mwaka wa kwanza, tabia ya kuanzisha uhusiano wa karibu ni kubwa kuliko mwaka wa tatu, katika mwaka wa tano, hitaji hili ni la chini. Pia, kukubalika kwa udhibiti kutoka kwa kikundi katika mwaka wa kwanza ni chini sana kuliko kwa tatu, lakini katika udhibiti wa mwaka wa tano hupungua.

Kigezo kinachofuata cha kuamua maendeleo ya kikundi ni umoja wa mwelekeo wa thamani wa kikundi. Ili kufanya hivyo, tulitumia mbinu ya kuamua umoja wa mwelekeo wa thamani (COE) wa kikundi. Ilituruhusu kujibu swali la ikiwa kikundi hiki kinachofanya kazi kinaweza kuchukuliwa kuwa jumuia yenye mshikamano, na pia kuamua kwa majaribio kiwango cha kujieleza kwa sifa hii muhimu zaidi ya kikundi.

Tulibaini kipimo cha uwiano wa maoni kati ya wanajamii waliohojiwa kuhusu sifa ambazo kiongozi anafaa kuwa nazo. Tulianzisha kila somo kwa orodha ya jumla na tukaomba tuonyeshe sifa tano muhimu zaidi za kiongozi kutoka kwa zile zilizojumuishwa katika orodha iliyounganishwa.

Mbinu hiyo ilifanywa kwa kikundi cha mafunzo cha wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa kwanza (Kiambatisho 7). Wanakikundi walifanya uteuzi ufuatao wa sifa tano ambazo zilikuwa za thamani zaidi kwa kiongozi, kwa maoni yao.

Kulingana na idadi iliyopo ya uchaguzi wa sifa za utu, index ya COE ilihesabiwa, ni 28%.

Wanafunzi wa mwaka wa tatu walifanya chaguo lifuatalo la sifa muhimu zaidi kwa kiongozi (Kiambatisho 8).

Kulingana na idadi iliyopo ya uchaguzi wa sifa za utu, fahirisi ya COE ilihesabiwa, ni 64%, kiashiria hiki cha kiwango cha mshikamano ni katika kiwango cha wastani.Wanafunzi wa mwaka wa tano walifanya uchaguzi ufuatao, sifa muhimu zaidi kwa mwanafunzi. kiongozi (Kiambatisho 9).

Kulingana na idadi iliyopo ya uchaguzi wa sifa za utu, ripoti ya COE ilihesabiwa, ni 45%, matokeo haya yanaweza kuitwa kiwango cha wastani.

Kielelezo 3 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "COE".

Safu inayofuata ya muundo wa kikundi ni shughuli za pamoja za kikundi. Ili kuamua, zifuatazo zilitumiwa:

1. "Uamuzi wa kiwango cha shughuli za pamoja" Lishchuk K. E.

Wakati wa utafiti, tulipata matokeo yafuatayo: katika mwaka wa kwanza, kikundi hakina motisha ya kutosha kwa matokeo mazuri katika shughuli zao. Katika mwaka wa tatu, kikundi kinazingatia vya kutosha kufikia mafanikio katika shughuli zao. Katika mwaka wa tano, kikundi hakina motisha ya kutosha kwa matokeo mazuri katika shughuli, na matokeo yaliyopatikana ni ya chini kuliko matokeo ya mwaka wa kwanza.

Kielelezo cha 4 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kufanya mbinu "Kuamua kiwango cha shughuli za pamoja"

2. Utafiti ulifanyika, ambao madhumuni yake yalikuwa kupata jibu la maswali ya utafiti yafuatayo: "Je, kuna utegemezi chanya kati ya wanakikundi?", "Je, kuna jukumu la kibinafsi kwa kazi inayofanywa katika kikundi", "Je! kuna mwingiliano wa wakati mmoja kati ya wanafunzi?" Matokeo yafuatayo yalipatikana (Kiambatisho).

Katika mwaka wa kwanza, ilibainika kuwa 18% ya wanafunzi hawakuridhika na shughuli za pamoja, wakati 82% waliridhika na shughuli za pamoja. Pia, sehemu ndogo ya 18% wangependelea kazi ya kujitegemea badala ya kazi ya kikundi, 36% wanataka kufanya kazi na wanakikundi wachache tu, 46% iliyobaki walipendelea kazi ya kujitegemea badala ya kazi ya kikundi.

Ilibainika kuwa hakukuwa na jukumu la kibinafsi la kila mtu kwa kazi iliyofanywa katika kikundi. Wanafunzi hawasambazi maswali kati ya washiriki wote wa kikundi wakati wa kuandaa mtihani. Baadhi ya wanafunzi kwa kiasi wanaamini kuwa wana jukumu la kujiandaa na semina mbele ya kundi zima kwa asilimia 36, waliobaki hawazingatii. maoni haya 64%.

Inaweza kusema kuwa katika mwaka wa kwanza kuna mwingiliano kati ya wanafunzi. Kikundi kina majukumu kama vile: mratibu wa burudani na afisa wa zamu. Kikundi kimeanzisha mawasiliano na mpangilio wa shughuli, wakati 63% wameridhika na ufanisi wa usambazaji wa habari katika kikundi, 27% wameridhika kwa sehemu, 9% hawajaridhika hata kidogo.

Matokeo ya utafiti wa mwaka wa tatu yalionyesha yafuatayo: 80% wana hamu ya kufanya kazi katika kikundi, na 20% wana hamu ya kutokea wakati mwingine, wakati 80% ya waliohojiwa wanafurahia kufanya kazi pamoja, 20% hawajaridhika na shughuli za pamoja.

Ilibainika kuwa hakukuwa na jukumu la kibinafsi la kila mtu kwa kazi iliyofanywa katika kikundi. 90% ya wanafunzi wa mwaka wa tatu husambaza maswali kati yao wakati wa kuandaa mtihani. Wakati huo huo, 20% ya washiriki, wakati wa kuandaa semina, wanaamini kuwa wanawaangusha kikundi chao, 40% wanaamini kuwa jukumu liko kwao tu, 40% iliyobaki wanajiamini kuwa hawataruhusu kikundi. chini ikiwa hawajajiandaa kwa semina.

Tunaweza kusema kwamba katika mwaka wa tatu kuna kiwango cha juu cha mwingiliano kati ya wanafunzi. Kikundi kina majukumu kama vile: yule anayefuatilia mabadiliko katika ratiba, mtu aliye kazini, anayejulisha juu ya hafla katika taasisi, mratibu wa shughuli za burudani za kikundi. Kikundi kimeanzisha mawasiliano na shirika la shughuli; 70% wameridhika na usambazaji wa habari kwenye kikundi, 30% iliyobaki wameridhika kwa sehemu.

Katika mwaka wa tano, wanafunzi wanafurahia kufanya kazi katika kikundi, wakati 90% wangependelea kazi ya kujitegemea badala ya kazi ya kikundi, na 10% wangependelea kazi ya mtu binafsi kikundi.

Wanafunzi wa mwaka wa tano hawagawi maswali wakati wa kuandaa mitihani miongoni mwa wanakikundi wote; ni baadhi ya wanafunzi (20%) tu wanaosambaza maswali miongoni mwa baadhi ya wanakikundi. Wakati huo huo, 20% ya washiriki, wakati wa kuandaa semina, wanaamini kuwa wanawaangusha kikundi chao, 40% wanaamini kuwa jukumu liko kwao tu, 40% iliyobaki wanajiamini kuwa hawataruhusu kikundi. chini ikiwa hawajajiandaa kwa semina.

Ilibadilika kuwa katika mwaka wa tano kuna mwingiliano wa wakati mmoja kati ya wanafunzi. Kikundi kina majukumu kama vile: anayefuatilia mabadiliko katika ratiba, anayejulisha matukio ndani ya kuta za taasisi, mratibu wa shughuli za burudani. Kikundi kimeanzisha mawasiliano na shirika la shughuli; 70% wameridhika na usambazaji wa habari kwenye kikundi, 10% iliyobaki wameridhika kwa sehemu, 20% hawajaridhika hata kidogo.

Kielelezo 5 - Matokeo yaliyopatikana kutoka kwa uchunguzi Kulingana na data iliyopatikana, tunaweza kusema kwamba nadharia yetu kwamba sababu za mshikamano wa kikundi kati ya wanafunzi wadogo ni mahusiano ya kibinafsi, na kati ya wanafunzi waandamizi wa shughuli za pamoja za kikundi, hazikuthibitishwa.

Sura ya Pili Hitimisho Kipengele muhimu cha muundo wa kikundi ni jinsi kilivyo mshikamano. Katika mwaka wa kwanza, mshikamano wa kikundi uko katika kiwango cha chini. Kufikia mwaka wa tatu, miunganisho katika kikundi inakuwa pana zaidi, na waunganisho huonekana. Katika mwaka wa tano, viunganisho vinabaki kuwa na nguvu, lakini kuna viunganishi vichache sana.

Katika mwaka wa kwanza, hamu ya kutafuta miunganisho mpya ndani ya kikundi ni kubwa kuliko katika miaka ya tatu na ya tano, lakini wakati huo huo, hitaji la kupata viunganisho vipya linabaki juu sana katika kozi hizi. Aidha, kuna tabia ya kupunguza haja ya kuwasiliana na idadi kubwa ya watu ndani ya kundi la mtu. Ikiwa katika mwaka wa kwanza haja hii iko katika kiwango cha juu, basi kwa mwaka wa tano inapungua kwa kiasi kikubwa.

Katika mwaka wa kwanza, watu wengi huwa wanakwepa jukumu la kufanya maamuzi, wakati kufikia mwaka wa tano hitaji hili linakuwa moja ya mahitaji kuu katika mawasiliano. Inaweza pia kusemwa kwamba wanafunzi wa mwaka wa kwanza hawakubali udhibiti wa kikundi juu yao wenyewe, wakati katika mwaka wa tatu kuna utegemezi na mabadiliko katika kufanya maamuzi; kufikia mwaka wa tano, utegemezi kwa kikundi hupungua, lakini kwa wakati huo huo ni ya juu kuliko mwaka wa kwanza.

Haja ya kuanzisha uhusiano wa karibu katika mwaka wa kwanza ni kubwa zaidi kuliko ile ya tatu, kwa upande wake, katika mwaka wa tano hitaji hili limepunguzwa sana; wanafunzi wa mwaka wa tano karibu hawana tabia ya kuanzisha uhusiano wa karibu wa kihemko. Katika mwaka wa kwanza hakuna haja kubwa ya kuanzisha uhusiano wa karibu; kwa mwaka wa tatu hitaji hili linaongezeka sana, na katika mwaka wa tano hitaji la kuunda uhusiano wa kihemko wa kina hukoma kuwa muhimu.

Hitimisho

Tabia za mfumo wa miunganisho ya ndani, inayoonyesha kiwango cha bahati mbaya ya tathmini, mitazamo na nafasi za kikundi kuhusiana na vitu, watu, maoni, matukio ambayo ni muhimu zaidi kwa kikundi kwa ujumla. Mshikamano kama hulka huonyesha kiwango cha nia moja na umoja wa utendaji wa washiriki wake, na ni kiashirio cha jumla cha jumuiya yao ya kiroho na umoja. Katika kikundi kilichoundwa kutoka wageni, sehemu fulani ya wakati italazimika kutumika katika kufikia kiwango cha mshikamano ambacho ni muhimu kutatua matatizo ya kikundi. Jeshi linaita mchakato huu "uratibu wa mapigano."

Sababu kuu za mshikamano wa kikundi ni pamoja na:

kufanana kwa mwelekeo kuu wa thamani ya washiriki wa kikundi;

uwazi na uhakika wa malengo ya kikundi;

mtindo wa kidemokrasia wa uongozi (usimamizi);

kutegemeana kwa ushirika wa wanachama wa kikundi katika mchakato wa shughuli za pamoja;

ukubwa wa kikundi kidogo;

kutokuwepo kwa vikundi vidogo vinavyopingana; heshima na mila ya kikundi.

Viashiria maalum vya mshikamano wa kisaikolojia kawaida ni:

kiwango cha kuhurumiana katika mahusiano baina ya watu (kadiri washiriki wa kikundi wanavyopendana, ndivyo mshikamano wake unavyoongezeka);

kiwango cha kuvutia (manufaa) ya kikundi kwa washiriki wake: ni ya juu, idadi kubwa ya watu wameridhika na kukaa kwao kwenye kikundi - wale ambao dhamana ya faida inayopatikana kupitia kikundi inazidi umuhimu wa kikundi. juhudi zilizotumika."

Uwiano wa kikundi una viwango vifuatavyo

1. mahusiano ya kihisia ya moja kwa moja;

2. "umoja wa mwelekeo wa thamani"

3. kuingizwa kwa mtu binafsi katika shughuli za pamoja za kikundi.

Kikundi cha wanafunzi kinaeleweka kama jumuia ya kijamii, ambayo ina sifa ya uwepo wa mwingiliano wa kibinafsi na mawasiliano.

KATIKA kazi ya kozi Maswali yafuatayo yalizingatiwa:

1. Dhana ya kikundi cha wanafunzi kama jumuiya ya kijamii, sifa za kikundi, muundo wa kikundi.

2. Tabia za sifa za kikundi cha wanafunzi.

3. Mbinu za tatizo la mshikamano, dhana ya mshikamano, kuunda mshikamano, mbinu za kupima uwiano wa kikundi, aina za kazi za kazi kulingana na mshikamano wao, vigezo vya "utu-mshikamano".

Ikiwa katika mwaka wa kwanza kikundi kinaundwa, mahusiano kati ya watu yanakua, uhusiano unakuwa na nguvu, umoja wa mwelekeo wa thamani huanza kuunda, hamu hutokea ya kuungana kwa jina la shughuli za elimu na burudani, katika mwaka wa tatu uhusiano ndani ya kikundi unaendelea. kuimarisha, washiriki huonekana, majukumu ndani ya kikundi hupanuka, utegemezi wa wanachama wa kikundi kwenye kikundi hutokea. Kikundi kinakuwa na umoja, hamu ya kufanya kazi katika kikundi huongezeka, nafasi inaonekana kwa usambazaji wa habari (kawaida Barua pepe, ukurasa ndani mtandao wa kijamii), washiriki wa kikundi wana nia ya kufikia lengo moja.

Katika mwaka wa tano, kikundi kinakosa malengo ya kawaida, umoja wa mwelekeo wa thamani, na uhusiano kati ya watu unaharibiwa.

Kikundi kitakoma kuwapo katika miezi michache tu, kwa hivyo mifumo kama vile kupungua kwa miunganisho ya watu, kupungua kwa kiwango cha umoja unaozingatia thamani, na kiwango cha shughuli za kikundi cha pamoja sio muhimu.

Utafiti huu utasaidia kuzingatia upekee wa ukuzaji wa uhusiano wa kibinafsi ndani ya kikundi katika hatua mbali mbali za mchakato wa elimu, mienendo ya malezi ya umoja wa mwelekeo wa thamani wa kikundi, na sifa za mwingiliano katika kikundi. katika mchakato wa elimu.

1. Andreeva G. M. Saikolojia ya kijamii. M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1998. 431 p.

2. Anikeeva N.P. Hali ya hewa ya kisaikolojia katika timu M.: Elimu, 2005. 224 p.

3. Antonyuk V.I., Zolotova O.I., Mochenov G.A., Shorokhova E.V. Matatizo ya hali ya hewa ya kijamii na kisaikolojia katika saikolojia ya kijamii ya Soviet./Hali ya hewa ya kijamii-kisaikolojia ya timu. M., Sayansi. 2000. p. 5−25.

4. Belinskaya E. P., Tikhomandritskaya O. A. Saikolojia ya kijamii: Msomaji. - M.: Aspect Press, 2003. - 475 p.

5. Bagretsov S. A., Lvov V. M., Naumov V. V., Oganyan K. M. Uchunguzi wa sifa za kijamii na kisaikolojia za vikundi vidogo vilivyo na hali ya nje St. Petersburg: Iz-vo Lan, 1999. - 640 p.

6. Vichev V.V. Maadili na saikolojia ya kijamii. M., 1999.

7. Dontsov A.I. Saikolojia ya pamoja. M. Nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2004. 246 p.

8. Dontsov A.I. Juu ya dhana ya "kundi" katika saikolojia ya kijamii. Magharibi. Moscow un-ta. Saikolojia. 1997. Nambari 4. p. 17−25

9. Dontsov A.I. Matatizo ya mshikamano wa kikundi. M.: MSU, 1979. 128 p.

10. Zhuravlev A.L. Matatizo ya kijamii na kisaikolojia ya usimamizi.

11. Matatizo yaliyotumika ya saikolojia ya kijamii. M. 1999. 184 p.

12. Neimer Yu. L. Mshikamano kama sifa ya Kundi la msingi na mwelekeo wake wa kisosholojia - Soc. utafiti 1995. Nambari 2

13. Krichevsky R. L., Dubovskaya E. M. Saikolojia ya kikundi kidogo: Vipengele vya kinadharia na vilivyotumika. M. Nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2001, 152 p.

14. Kono T. Mkakati na muundo wa makampuni ya Kijapani. M.: 1987.

15. Kolominsky Ya. L. Saikolojia ya mahusiano katika vikundi vidogo. Minsk, 1976

16. Krysko V. Saikolojia ya kijamii. St. Petersburg: Peter, 2006, 432.

17. Krysko V. Kitabu cha marejeleo ya kamusi kuhusu saikolojia ya kijamii St. Petersburg: Peter, 2003, 416.

18. Kunz G., O. Donnell. Udhibiti. Uchambuzi wa kimfumo na wa hali ya kazi za usimamizi. M.: 1981.

19. Levin K. Nadharia ya shamba katika sayansi ya kijamii. M.: 2000.

20. Obozov N. N. Saikolojia ya vikundi vidogo. Saikolojia ya Kijamii. L. 1979.

21. Petrovsky A. V. Utu. Shughuli. Timu. M.: Politizdat. 1982.- 255 p.

22. Petrovsky A.V. Nadharia ya kisaikolojia ya pamoja. M. Pedagogy. 1979. - 315 p.

23 .. Platonov K.K., Kazakov V.G. Maendeleo ya mfumo wa dhana ya nadharia ya hali ya hewa ya kisaikolojia katika saikolojia. /Hali ya kijamii ya kisaikolojia ya timu./Mh. Shorokhova E.V. na Zotova O.I.M.: 2006. p. 32−44.

24. Platonov Yu. P. Saikolojia ya shughuli za pamoja: Kipengele cha kinadharia na mbinu. L. Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. 2000. 181 p.

25. Saikolojia. Kitabu cha kiada. /Mh. Krylova.M.: "Prospekt" 1998. 584 p.

26. Saikolojia. Kamusi/Mh. Petrovsky. M. 2000. 586 p.

27. Sidorenkov A. V. Vikundi visivyo rasmi katika kikundi kidogo: uchambuzi wa kijamii na kisaikolojia. Rostov n/d: RSU, 2004.

28. Fetiskin B. E. Maendeleo ya kijamii na kisaikolojia ya mtu binafsi na vikundi vidogo

29. Shakurov R. X. Matatizo ya kijamii na kisaikolojia ya usimamizi wa wafanyakazi wa kufundisha. M., 1982.

30. Shaw M. E. Mienendo ya kikundi. NY. 1971.

Maombi A

Jedwali A1 - matrix ya kijamii 1PP

Kielelezo A1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "soshometria" katika mwaka wa 1. Kiashiria cha hali ya kijamii

Maombi B

Jedwali B1 - matrix ya kijamii 3PP

Kielelezo B1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "soshometria" katika mwaka wa 3. Kiashiria cha hali ya kijamii

Maombi KATIKA

Jedwali B1 - matrix ya kijamii 5PP

Kielelezo B 1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kufanya mbinu ya "soshometria" katika kozi ya 5. Kiashiria cha hali ya kijamii

Maombi G

Kielelezo D1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kufanya "Hojaji ya Mahusiano ya Kibinafsi (IRR)" katika mwaka wa 1

Maombi D

Kielelezo D1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kufanya "Hojaji ya Mahusiano ya Kibinafsi (IRR)" katika mwaka wa 3

Maombi E

Kielelezo E1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "Hojaji ya Mahusiano baina ya Watu (IRR)" katika mwaka wa 5

Maombi NA

Jedwali G1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "COE" katika hatua ya 1

Haki

wajibu

urafiki

adabu

Nia ya kusaidia

Kukiri makosa

Kudai

Utendaji

Uvumilivu

Tahadhari

Uwezo wa kuepuka adhabu

Nguvu za kimwili

kukubaliana

Kielelezo G1 - Kielelezo. Matokeo yaliyopatikana wakati wa utekelezaji wa mbinu ya "COE" katika mwaka wa 1.

Maombi Z

Jedwali H1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kutekeleza mbinu ya "COE" katika 3PP

Haki

wajibu

urafiki

adabu

Nia ya kusaidia

Kukiri makosa

Kudai

Utendaji

Uvumilivu

Tahadhari

Uwezo wa kuepuka adhabu

Nguvu za kimwili

kukubaliana

Kielelezo 31 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kutekeleza mbinu ya "COE" katika mwaka wa 3

Kiambatisho I

Jedwali I1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kutekeleza mbinu ya "COE" katika 5PP

Haki

wajibu

urafiki

adabu

Nia ya kusaidia

Kukiri makosa

Kudai

Utendaji

Uvumilivu

Tahadhari

Uwezo wa kuepuka adhabu

Nguvu za kimwili

kukubaliana

Kielelezo 1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kutekeleza mbinu ya "COE" katika mwaka wa 5

Kiambatisho K

Uwiano wa wanafunzi mtazamo wa mtu binafsi Mpango wa mafunzo ili kujenga mshikamano katika kikundi cha wanafunzi.

Mshikamano wa kikundi cha wanafunzi ni kipengele muhimu cha shughuli zake. Hata hivyo, mara nyingi kikundi kina umoja, lakini si kwa ajili ya utekelezaji wa malengo ya elimu, lakini ili kukidhi mahitaji mbalimbali yasiyo ya elimu. Hali huwa ya wasiwasi haswa wakati mshikamano wa kikundi unaelekezwa dhidi ya mmoja wa washiriki wake. Kwa hiyo, ni muhimu kuandaa na kufanya matukio maalum ili kuendeleza mshikamano wa kikundi cha mwili wa wanafunzi na vector chanya kwa ajili ya maendeleo ya mwelekeo wake.

Kwa kusudi hili, inahitajika kufanya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia "Maendeleo ya mshikamano wa kikundi cha wanafunzi."

Madhumuni ya mafunzo:

* Kuongeza mshikamano wa kikundi, kukuza timu kama chombo muhimu cha kikundi.

Vipindi vya mafunzo huendeleza ujuzi na uwezo ufuatao:

* nia njema, maslahi na uwezo wa kujenga uhusiano wa kuaminiana na kila mmoja;

* kuhurumia kihemko na mwanafunzi mwenzako;

* Shirikiana na kutenda pamoja;

* kuratibu vitendo vyako na wengine na kutatua kwa pamoja kazi ulizopewa;

* kutatua hali za migogoro;

Yote hii inachangia ukaribu na ukuzaji wa maana ya "Sisi" katika mwili wa wanafunzi.

Maudhui ya programu ya mafunzo "Maendeleo ya Mshikamano wa Kikundi cha Wanafunzi" inategemea kutatua matatizo ambayo ni karibu na yanaeleweka kwa wanafunzi: jinsi ya kujenga mahusiano katika timu na kupinga shinikizo; jinsi ya kuelewa mtu mwingine wakati wa mazungumzo, na jinsi ni muhimu kuwa na uwezo wa kufikisha mawazo yako na hisia kwa interlocutor yako. Kwa hivyo, uwezo wa mawasiliano huundwa, na kwa msingi wake mshikamano wa kikundi hukua kwa nguvu.

Tumeunda programu ya mafunzo inayolenga kujenga mshikamano wa kikundi cha wanafunzi.

1. Somo. Kujiheshimu.

1) Kufahamiana. Kuanzisha mawasiliano.

Washiriki wakitia saini beji. Mtangazaji anajitambulisha na kusema maneno machache kuhusu kitakachotokea.

2) Sheria za kufanya kazi katika kikundi.

Kisha bwana amewekwa sheria fulani kazi ya kikundi ambayo ni muhimu ili kuhakikisha kuwa washiriki wote wanajisikia vizuri na salama. Sheria zimeandikwa mapema kwenye karatasi ya Whatman, na baada ya kukubalika na kikundi, zimewekwa mahali panapoonekana. Wakati wa madarasa yote yanayofuata, sheria za kikundi ziko hapo na hukumbushwa na wawasilishaji mwanzoni mwa darasa.

Orodha ya sheria:

1. Sikilizeni kwa makini.

2. Usimkatize mzungumzaji

3. Heshimu maoni ya kila mmoja

4. Mimi ni taarifa

5. Hukumu zisizokuwa na hukumu

6. Shughuli

7. Acha utawala

8. Usiri Kila moja ya vipengele vya kanuni hufafanuliwa na mwasilishaji.

3) Pasha joto. "Badilisha maeneo"

Maelezo ya zoezi Washiriki huketi kwenye viti kwenye mduara. Kiongozi huenda katikati ya duara na kusema maneno: "Badilisha maeneo" wale ambao ... (anajua jinsi ya kukaanga mayai)." Mwishoni, ishara fulani au ujuzi huitwa. Kazi ya wale walio na hii. ustadi au ishara ni kubadili mahali.Kazi ya kiongozi ni kuwa na muda wa kukaa kwenye kiti chochote kilicho wazi.Yule ambaye hakuwa na muda wa kukaa anakuwa dereva mpya.

Maana ya kisaikolojia ya zoezi: Kuongeza joto, kuunda hali za kufahamiana vyema, kuelewa ni kwa kiasi gani tunafanana, na kuongeza shauku ya washiriki kwa kila mmoja.

4) Zoezi la msingi. "Matendo Mema na Mabaya"

Maelezo ya zoezi Washiriki wamegawanywa kwa nasibu katika timu mbili. Kila timu inapewa karatasi ya Whatman, kalamu za kuhisi-ncha au alama na karatasi ya A4. Kazi ya timu moja ni kuandika vitendo vingi iwezekanavyo vinavyoruhusu mtu kujiheshimu zaidi. Ipasavyo, kazi nyingine ni kuandika vitendo vingi iwezekanavyo, kwa sababu ambayo kujiheshimu kwa mtu kunapotea. Ikiwa inataka, kila timu inaweza kuunga mkono maneno na picha za vitendo vinavyolingana.

Majadiliano Kila timu inawasilisha mada yake. Kisha kuna mjadala wa jumla, mwishoni mwasilishaji anafupisha kila kitu ambacho kimesemwa. Ni muhimu sana kuzingatia ukweli kwamba kila mtu ana chaguo kati ya vitendo fulani, lakini kila wakati tunapochagua tabia moja au nyingine, tunapata au kupoteza kujiheshimu.

Maana ya kisaikolojia ya zoezi Ufahamu wa watoto wa uhusiano kati ya vitendo na kujithamini. Kutenga dhana yenyewe ya kujiheshimu na kugundua uhusiano wake na kuheshimiana. Na hii ni hali ya lazima kwa mawasiliano kamili, bila ambayo maendeleo ya mshikamano haiwezekani.

5) Zoezi la mwisho. "Asante!"

Maelezo ya zoezi Washiriki wanasimama kwenye duara, na kiongozi anawaalika kila mtu kuweka kiakili kwenye mkono wake wa kushoto kila kitu alichokuja nacho leo, mizigo yao ya mhemko, mawazo, maarifa, uzoefu, na kadhalika. mkono wa kulia- kitu kipya nilichojifunza katika somo hili. Kisha, kila mtu akipiga makofi kwa nguvu kwa wakati mmoja na kupiga kelele - NDIYO! au ASANTE!

Maana ya kisaikolojia ya zoezi Ibada ya mwisho. Inakuruhusu kutafakari yaliyomo na matokeo ya somo la mwisho, na vile vile kumalizia kwa uzuri kwa dokezo chanya la kihemko.

Somo la 2. "Bustani Nzuri"

1) Pasha joto. Zoezi "Sema hello"

Maelezo ya zoezi Mtangazaji anaalika kila mtu kushikana mikono, lakini kwa njia maalum. Unahitaji kuwasalimu washiriki wawili kwa mikono miwili kwa wakati mmoja, na unaweza tu kuruhusu mkono mmoja unapopata mtu ambaye pia yuko tayari kusema hello, yaani, mikono yako haipaswi kubaki bila kazi kwa zaidi ya pili. Kazi ni kuwasalimu wanakikundi wote kwa njia hii. Haipaswi kuwa na mazungumzo wakati wa mchezo.

Maana ya kisaikolojia ya zoezi la joto-up. Kuanzisha mawasiliano kati ya washiriki. Kupeana mkono ni ishara ya uwazi na nia njema. Ni muhimu kwamba mawasiliano ya macho hutokea katika kesi hii - hii inachangia kuibuka kwa ukaribu na mtazamo mzuri wa ndani. Ukweli kwamba kitendo kinatokea bila maneno huongeza mkusanyiko wa washiriki wa kikundi na huipa kitendo hicho haiba ya mambo mapya.

2) Mazoezi ya kimsingi. "Bustani nzuri"

Maelezo ya zoezi Washiriki wanakaa kwenye duara. Mtangazaji anapendekeza kukaa kimya, unaweza kufunga macho yako, na ujifikirie kama maua. Je, ungekuwaje? Ni majani gani, shina, na labda miiba? Juu au chini? Mkali au sio mkali sana? Sasa, baada ya kila mtu kuwasilisha hii, chora ua lako. Kila mtu hupewa karatasi, alama, na kalamu za rangi.

Ifuatayo, washiriki wanaalikwa kukata maua yao wenyewe. Kisha kila mtu anakaa kwenye mduara. Mwasilishaji hueneza kitambaa cha kitambaa chochote, ikiwezekana wazi, ndani ya mduara, na kusambaza pini kwa kila mshiriki. Kitambaa kinatangazwa kuwa kusafisha bustani ambayo inahitaji kupandwa kwa maua. Washiriki wote wanatoka kwa zamu na kuambatanisha maua yao.

Majadiliano Inapendekezwa kuwa uvutie "bustani nzuri" na uinase picha hii katika kumbukumbu yako ili ishiriki nishati yake chanya. Ona kwamba ingawa kulikuwa na maua mengi, kulikuwa na nafasi ya kutosha kwa kila mtu, kila mtu alichukua lake tu, lile alilochagua. Tazama ni maua gani tofauti, tofauti yako yamezungukwa na. Lakini pia kuna kitu kinachofanana - wengine wana rangi, wengine ukubwa au sura ya majani. Na maua yote, bila ubaguzi, yanahitaji jua na tahadhari.

Maana ya kisaikolojia ya zoezi Tiba ya sanaa yenyewe ni zana yenye nguvu sana ambayo hutumiwa marekebisho ya kisaikolojia na hutumika kuchunguza hisia, kukuza ujuzi na mahusiano baina ya watu, kuimarisha kujistahi na kujiamini. Katika kesi hii, zoezi hilo hukuruhusu kuelewa na kujisikia mwenyewe, kuwa wewe mwenyewe, kuelezea mawazo na hisia zako kwa uhuru, na pia kuelewa upekee wa kila mtu, tazama mahali unapokaa katika utofauti wa ulimwengu huu na ujisikie sehemu ya ulimwengu huu mzuri. .

Zoezi la mwisho. "Asante!"

Somo la 3. Ukuzaji wa stadi za mawasiliano. Mawasiliano yasiyo ya maneno

1) Pasha joto. Zoezi "Wacha tujipange"

Maelezo ya zoezi Mtangazaji hutoa kucheza mchezo ambapo hali kuu ni kwamba kazi imekamilika kimya. Huwezi kuzungumza au kuandikiana wakati huu; unaweza kuwasiliana kwa kutumia ishara za uso na ishara pekee. "Wacha tuone ikiwa mnaweza kuelewana bila maneno?" Katika sehemu ya kwanza ya zoezi hilo, washiriki wanapewa kazi ya kujipanga kwa urefu, katika sehemu ya pili kazi inakuwa ngumu zaidi - wanahitaji kujipanga kwa tarehe ya kuzaliwa. Katika chaguo la pili, mwishoni mwa ujenzi, washiriki wanabadilishana kutamka siku zao za kuzaliwa, huku wakiangalia usahihi wa zoezi.Maana ya kisaikolojia ya zoezi la joto-up. Maonyesho ya uwezekano wa kubadilishana habari za kutosha bila matumizi ya maneno, maendeleo ya kujieleza na ujuzi wa mawasiliano yasiyo ya maneno. Hali zisizo za kawaida ambazo washiriki hujikuta ni pamoja na kupendezwa, huwalazimisha kutafuta njia za kufikisha mawazo yao kwa mtu mwingine kwa usahihi, kuwasiliana na kila mmoja ili kufikia lengo la kawaida.

2) Mazoezi ya kimsingi. "Kuchora nyuma"

Maelezo ya zoezi Washiriki wamegawanywa kwa nasibu katika timu tatu na kupangwa katika safu tatu kwa sambamba. Kila mshiriki anaangalia nyuma ya mwenza wake. Zoezi hilo linafanywa bila maneno. Mtangazaji huchora picha rahisi na kuificha. Kisha picha hiyo hiyo inachorwa kwa kidole nyuma ya kila mshiriki wa timu ya mwisho. Kazi ni kujisikia na kufikisha mchoro huu kwa usahihi iwezekanavyo zaidi. Mwishoni, kusimama kwanza katika timu, wanachora kile walichohisi kwenye karatasi na kuonyeshwa kwa kila mtu. Mtangazaji huchukua picha yake na kuilinganisha.

Washiriki wanaalikwa kujadili katika timu makosa na uvumbuzi ambao ulifanywa wakati wa zoezi. Fanya hitimisho, basi, ukizingatia hitimisho hili, rudia zoezi hilo. Katika kesi hii, washiriki wa kwanza na wa mwisho wa timu hubadilisha mahali.

Majadiliano Majadiliano katika duara la jumla. Ni nini kilikusaidia kuelewa na kuwasilisha hisia? Washiriki wa timu ya kwanza na ya mwisho walihisi vipi katika kesi ya kwanza na ya pili? Ni nini kilikuzuia kufanya zoezi hilo?

Udhibiti

Jedwali la yaliyomo
Utangulizi ……………………………………………………………………………….3.
Sura ya 1. Uwiano wa kikundi cha wanafunzi na motisha
kujifunza kutoka kwa wanafunzi……………………………………………………..5
1.1. Dhana ya uwiano wa kikundi …………………………….5
1.2. Kuibuka kwa uwiano wa kikundi miongoni mwa wanafunzi……7
1.3. Msingi wa uwiano wa kikundi miongoni mwa wanafunzi ……………10
1.4. Motisha ya kujifunza miongoni mwa wanafunzi ……………………….12
Muhtasari……………………………………………………………………………….18.
Sura ya 2. Mbinu na mbinu za kutafiti tatizo…………….20
2.1. Mbinu na kanuni……………………………………..20
2.2. Mbinu na mbinu za utafiti …………………………21
2.3. Sababu za sampuli ……………………………………….22
2.4. Maendeleo ya utafiti …………………………………………………….23
2.5. Mbinu za usindikaji wa data…………………………………24
Sura ya 3. Uchambuzi na tafsiri ya matokeo
utafiti wa kiakili …………………………………25
3.1. Data juu ya njia za uchunguzi
maadili ya kibinafsi na ya kikundi ………………………………….25
3.2. Data juu ya njia za uchunguzi
motisha ya elimu ya wanafunzi …………………………………..28
Muhtasari………………………………………………………………………………33
Hitimisho …………………………………………………………….34
Hitimisho………………………………………………………………………………..35
Fasihi…………………………………………………………………………………36

Utangulizi.
Umuhimu wa mada ya utafiti: mtu daima amekuwa katika jamii na amekuwa mwanachama wa makundi mbalimbali ambayo mitazamo yake anakubaliana nayo.
Mtu katika kikundi anahisi mahali pake, kwa sababu mshikamano ni matokeo ya makubaliano, kufanana kwa mwelekeo wa thamani, maoni; utafutaji wa maelekezo ya kawaida, mawazo, na maslahi na watu wengine imedhamiriwa na haja ya kutambuliwa kijamii, ambayo itampa mtu usalama na faraja ya kihisia. Hii ina maana kwamba itawawezesha kuendeleza na kuwa na nia ya kazi na shughuli za elimu, kuwa na motisha ya kufanya kazi, bila kuingiliwa na mambo ya nje. Mshikamano wa vikundi vidogo vya kudumu, kama vile vikundi vya wanafunzi, vina pande nyingi, vinavyoshughulika sio tu na kibinafsi na ufungaji wa kikundi, lakini pia na mwingiliano wa karibu wa kibinafsi. Mafanikio ya kikundi, utendaji wa kikundi na wanachama wake hutegemea mshikamano. Kupunguza wasiwasi na maslahi katika shughuli zinazohitaji motisha ya juu ili kufanikiwa. Motisha ya wanakikundi walio na nguvu zaidi katika kujifunza itaathiri kuongezeka kwa motisha ya wanachama dhaifu ikiwa mshikamano katika kikundi ni wa juu. Motisha ya kila mwanakikundi, juhudi alizofanya ili kutambulika katika kikundi, zitaathiri motisha ya kikundi kizima kwa ujumla.
Utafiti wa mshikamano wa kikundi upo katika kazi za Festinger L., Cartwright D., Levin K., Godefroy J., Rudestam K, Petrovsky A.V., Volkov I.P., Aleksandrov A.A. na nk.
Utafiti juu ya motisha ya elimu na motisha ya wanafunzi ulifanyika na N. Heckhausen, N.V. Mormuzheva, A.A. Rean, Markova A.K., Bozhovich L.I. na nk.
Kusudi la utafiti: kutambua uhusiano kati ya uwiano wa kikundi cha wanafunzi na motisha ya kujifunza.
Kitu cha kujifunza: mshikamano wa kikundi cha wanafunzi, motisha ya kujifunza katika kikundi cha kisaikolojia.
Mada ya utafiti: uhusiano kati ya mshikamano wa kikundi cha wanafunzi na motisha ya kujifunza.
Nadharia za utafiti:
1. mshikamano wa kikundi cha wanafunzi huongeza motisha ya kujifunza kwa wanachama wake wote.
2. Kadiri mwingiliano wa watu binafsi wa kikundi cha wanafunzi utakavyoongezeka, ndivyo motisha ya kujifunza katika kikundi inavyoongezeka.
Malengo ya utafiti:
1. Kusoma uzushi wa mshikamano wa vikundi vidogo, mbinu mbalimbali za utafiti wa mshikamano wa vikundi vidogo katika saikolojia ya Kirusi na ya kigeni.
2. Soma kiwango cha mshikamano katika vikundi vya wanafunzi.
3. Kusoma uzushi wa msukumo wa kujifunza kwa wanafunzi, mbinu mbalimbali za utafiti wa motisha wa makundi ya wanafunzi katika saikolojia ya Kirusi na ya kigeni.
4. Kusoma uhusiano kati ya mshikamano wa kikundi cha wanafunzi na motisha ya kujifunza.
Mbinu: mbinu za mifumo (B.F. Lomov, 1971); kanuni ya maendeleo (S.L. Rubinstein, 1968); njia ya uchunguzi wa kisaikolojia.
Mbinu:
1) Mbinu ya kugundua maadili ya kibinafsi na ya kikundi (A.V. Kaptsov, L.V. Karpushina),
2) Mbinu ya kugundua motisha ya kielimu ya wanafunzi (A.A. Rean na V.A. Yakunin, marekebisho na N.Ts. Badmaeva).

Sura ya 1. Mshikamano wa kikundi cha wanafunzi na motisha ya kujifunza ya wanafunzi
1.1. Dhana ya mshikamano wa kikundi
Uwiano wa kikundi ni kiashiria cha nguvu, umoja na utulivu wa mwingiliano wa watu na uhusiano katika kikundi, unaoonyeshwa na mvuto wa kihemko wa washiriki wa kikundi na kuridhika na kikundi. Mshikamano wa kikundi unaweza kutenda kama lengo la mafunzo ya kisaikolojia na kama hali ya lazima kwa kazi yenye mafanikio. Katika kikundi kilichoundwa kutoka kwa wageni, baadhi ya wakati utahitajika kufikia kiwango cha mshikamano muhimu kutatua matatizo ya kikundi.
Wazo la "mshikamano" hutumiwa kuashiria sifa za kijamii na kisaikolojia za kikundi kidogo kama kiwango cha jamii ya kisaikolojia, umoja wa washiriki wa kikundi, ukaribu na utulivu wa uhusiano wa kibinafsi na mwingiliano, kiwango cha mvuto wa kihemko wa kikundi. wanachama.
Mshikamano wa kikundi pia ni suala la tahadhari ya karibu kutoka kwa wataalam wa ndani na wa kigeni ambao hawajafikia ufafanuzi mmoja wa jambo hili.
Mwanzo wa utafiti wa utaratibu wa ushirikiano wa kikundi ulianza mwishoni mwa miaka ya 40, wakati masomo maalum ya kwanza yalifanywa chini ya uongozi wa L. Festinger. L. Festinger, mwanafunzi wa K. Lewin, ana fasili ya kawaida zaidi ya mshikamano wa kikundi kuwa “matokeo ya nguvu zote zinazotenda kwa washiriki wa kikundi ili kuwaweka ndani yake.” Takriban miongo miwili baadaye, D. Cartwright atarudia kivitendo ufafanuzi wa awali: “mshikamano wa kikundi una sifa ya kiwango ambacho washiriki wa kikundi wanataka kubaki humo.” T. Newcome (1969) alikuwa na mkabala wake mwenyewe wa uundaji wa uwiano wa kikundi, ambaye aliunganisha dhana ya uwiano wa kikundi na dhana ya "ridhaa ya kikundi." Mwandishi alifafanua makubaliano ya kikundi kama kufanana, sanjari ya maoni na maoni ambayo hufanyika katika mchakato wa mwingiliano wa moja kwa moja kati ya washiriki wa kikundi.
Karibu katika mkabala huu inaonekana kuwa uelewa wa mshikamano kama umoja wenye mwelekeo wa thamani wa kikundi, uliopendekezwa na A.V. Petrovsky na V.V. Shpalinsky, ambayo inamaanisha kufanana, bahati mbaya ya maadili kuhusu somo la shughuli za pamoja, malengo yake na nia.
A.A. Aleksandrov alielewa mshikamano wa kikundi kama kiashiria cha nguvu, umoja na utulivu wa mwingiliano wa watu na uhusiano katika kikundi, unaoonyeshwa na mvuto wa kihemko wa washiriki wa kikundi na kuridhika na kikundi.
Hivyo, mshikamano wa kikundi huchangia mtu kuridhika kutokana na kuwa katika kikundi. Nguvu za mshikamano wa kikundi zina vipengele viwili: kwanza, kiwango cha kuvutia cha kikundi cha mtu mwenyewe, na pili, nguvu ya mvuto wa vikundi vingine vinavyopatikana. Kwa hivyo, kikundi kinaweza kufafanuliwa kuwa mkusanyiko wa watu waliounganishwa kwa njia ambayo kila mmoja anaona faida za ushirika kuwa kubwa kuliko zinavyoweza kupatikana nje.
Utangamano wa kijamii na kisaikolojia katika kikundi inamaanisha kuwa muundo uliopeanwa wa kikundi unawezekana kwa kikundi kutoa majukumu yake, ambayo washiriki wa kikundi wanaweza kuingiliana. Hii ni moja ya mambo muhimu zaidi ya ndani yanayoathiri hali ya hewa ya kisaikolojia katika kikundi.
Kulingana na N.N. Obozov, mshikamano katika kikundi ni athari ya mchanganyiko wa watu ambao hutoa matokeo ya juu ya shughuli na "gharama" ndogo za kisaikolojia za watu wanaoingiliana. Mshikamano unaweza kuzingatiwa kuhusiana na aina mbili kuu za shughuli za kikundi: biashara (ala) na kihisia (kibinafsi). Kwa kweli, katika kesi ya utangamano wa vyombo, tunazungumza juu ya maelewano, ambayo yanahusishwa na mafanikio ya shughuli.
1.2. Kuibuka kwa mshikamano wa kikundi kati ya wanafunzi.
Katika fasihi ya kisaikolojia ya kisayansi mtu anaweza kupata sifa nyingi tofauti za vigezo vya kiwango cha ukuzaji wa vikundi vya masomo ya wanafunzi, kutoka kwa umoja wa mwelekeo wa kiitikadi na mwelekeo wa thamani ndani yao hadi ishara kama vile "bahati mbaya ya muundo rasmi na usio rasmi", "juu. utendaji wa kitaaluma” na hata kutokuwepo kwa migogoro katika vikundi. Kutoka kwa seti hii ya vigezo, vikundi muhimu zaidi vinaweza kutofautishwa:
1. kiwango cha umuhimu wa kijamii wa shughuli za somo la kikundi cha wanafunzi, utimilifu wa kazi kuu ya mwanafunzi, ushawishi juu ya maendeleo ya usawa ya utu wa mwanachama wa timu;
2. kiwango cha mshikamano kama umoja wenye mwelekeo wa thamani wa kikundi;
3. kiwango cha umoja wa shirika la kikundi;
4. kiwango cha kuridhika kwa wanachama wa kikundi na hali ya mambo na mahusiano katika kikundi;
5. kiwango cha utamaduni wake wa kihisia;
6. kiwango cha aina zote za shughuli za kijamii za kikundi;
7. kiwango cha kujitambua kwa kikundi na hitaji la maendeleo yake.
Kulingana na mfano wa kikundi cha vipengele viwili, wanasaikolojia wa Kiingereza G. Stanford na A. Roark walibainisha hatua saba zifuatazo katika maendeleo ya ushirikiano wa kikundi.
1. Hatua ya kuunda mawazo ya wanafunzi kuhusu mahali pa kujifunza na kila mmoja. Mwingiliano wa kwanza kati ya watu kwa wakati huu bado ni waangalifu sana na husababisha kuundwa kwa dyadi. Mwalimu anachukuliwa kuwa mamlaka pekee.
2. Kipindi cha malezi ya kanuni za kikundi, mwanzo wa kuundwa kwa utambulisho wa kikundi.
3. Hatua ya migogoro - migongano huzingatiwa kati ya wanachama binafsi wa kikundi kutokana na kukadiria kwao uwezo wao na hamu ya kutatua shida zote wenyewe......

Fasihi
1. Andreeva G.M. "Saikolojia ya Jamii". M., 2003.
2. Antipova, I.G. Mtazamo wa shughuli za kielimu za wanafunzi wa shule ya upili na wanafunzi Nakala. / I.G. Antipova // Muhtasari wa mwandishi. dis. . Ph.D. kisaikolojia. Sayansi. Rostov-on-Don, 2000.
3.. Aseev, V.G. Motisha ya shughuli za kujifunza na malezi ya mtu Matini. / V.G. Aseev. M., 2006.
4. Verbitsky, A.A. Ukuzaji wa motisha ya mwanafunzi katika ujifunzaji wa muktadha / A.A. Verbitsky, N.A. Bakshaeva. M.: Kituo cha Utafiti cha Matatizo ya Ubora wa Mafunzo ya Wataalamu, 2000.
5. Verkhova, Yu.L. Uundaji wa mwelekeo wa kibinafsi na kitaaluma wa wanafunzi katika kujifunza kwa muktadha: mukhtasari wa... Ph.D. kisaikolojia. Sayansi: 19.00.07 / Yu.L. Verkhova. - M., 2007.
6. Dontsov A.I. "Umoja wa kisaikolojia wa timu." M., 2002.
7. Dontsov A.I. "Matatizo ya Uwiano wa Kikundi." M., 2009.
8. Krichevsky R.L., Dubovskaya E.M. Saikolojia ya kikundi kidogo. 2001
9. Marisova L.I. "Timu ya wanafunzi: misingi ya malezi na shughuli." Kiev, 2005.
10. Nemov R.S., Shestakov A.G. Maswali ya saikolojia "Mshikamano kama sababu ya ufanisi wa kikundi", 2001
11. Platonov Yu.P. "Saikolojia ya shughuli za pamoja". 2000.
12. Saikolojia ya shughuli za pamoja za vikundi vidogo na mashirika / resp. mh. Zhuravlev A.L. - M.: Jumuiya: Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, 2001.
13. Msaada wa kisaikolojia na ufundishaji wa elimu ya juu ya ngazi mbalimbali / Ed. Kaptsova A.V. - Samara, 2003
14. Maklakov A.G. Saikolojia ya jumla: Kitabu cha maandishi. mwongozo kwa wanafunzi wa vyuo vikuu na wanafunzi wa kozi katika taaluma za kisaikolojia / A.G. Maklakov. - St. Petersburg: Peter, 2008
15. Markova A.K. Uundaji wa motisha ya kujifunza: Kitabu. kwa mwalimu / A.K. Markova, T.A. Matis, A.B. Orlov. - M.: Elimu, 2000
16. Sidorenkov A.V. Uwiano wa kikundi na vikundi vidogo visivyo rasmi // Jarida la Kisaikolojia. 2006. Nambari 1
17. Fetiskin N.P., Kozlov V.V., Manuylov G.M. Utambuzi wa kijamii na kisaikolojia wa ukuaji wa utu na vikundi vidogo. - M., 2002.

Kama muswada

Kolesnikova Ekaterina Ivanovna

JAMII YA KIKUNDI CHA MAFUNZO IKIWA SABABU

UTAMBULISHO WA KIJAMII WA MWANAFUNZI

Maalum: 19.00.05 - saikolojia ya kijamii

tasnifu za shahada ya kitaaluma

mgombea wa sayansi ya kisaikolojia

Samara - 2007

Kazi hiyo ilifanywa katika Idara ya Saikolojia ya Kielimu

Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Samara

Mshauri wa kisayansi: Daktari wa Sayansi ya Pedagogical, Profesa

Miniyarov Valery Maksimovich

Wapinzani rasmi: Daktari wa Saikolojia, Profesa Mshiriki

Shamionov Reli Munirovich

Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia

Doroshina Ilona Gennadievna

Shirika linaloongoza– Jimbo la Moscow

Chuo Kikuu cha Binadamu

yao. M.A. Sholokhov

Utetezi utafanyika Mei 28, 2007 saa 12 jioni katika mkutano wa baraza la dissertation K. 212.216.06 katika Chuo Kikuu cha Pedagogical State Samara kwa anwani: 443099, Samara, M. Gorky, 65/67.

Tasnifu hiyo inaweza kupatikana katika maktaba ya kimsingi ya Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Samara.

Katibu wa Sayansi

baraza la tasnifu

Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia, Profesa Mshiriki T.V. Semenov

MAELEZO YA JUMLA YA KAZI

Umuhimu wa utafiti. Jamii ya kisasa ina sifa ya mabadiliko ya nguvu sana yanayotokea ndani yake, uharibifu wa miundo ya awali imara na wakati huo huo maendeleo ya nafasi mpya kwa maono ya mtu mwenyewe, ulimwengu na yeye mwenyewe duniani. Wakati wa kuunda mtaalamu wa ushindani wa siku zijazo, shule ya juu lazima izingatie kwamba maendeleo ya mtu binafsi ya utu wa mwanafunzi, maendeleo yake ya kitaaluma na kijamii imedhamiriwa na shughuli za pamoja na mahusiano ya kibinafsi yanayotokea ndani yao. Hii inaamuru umuhimu wa uwezo wa mtu kujitambulisha na mtu mwingine na kikundi kama moja ya njia za utambuzi na uelewa wa pande zote wakati wa ujamaa.

Shukrani kwa kitambulisho cha watu binafsi na vikundi, kanuni na sheria zao, utulivu wa tabia ya tabaka tofauti za kijamii, vikundi vya kitaaluma, vyama vya kitamaduni na uhusiano wa mtu, kibinafsi na. ukuaji wa kitaaluma, kuna uelewa wa kina wa ukweli ambamo anafanya kama somo la kijamii. Kwa hivyo, jamii ya kisasa inahitaji watu wenye uwezo uliokuzwa wa kitambulisho cha kijamii, haswa katika hali ya leo ya mmomonyoko wa mitazamo na kanuni, mabadiliko ya maadili, kuanguka kwa vikundi vya kijamii vya zamani na kuunda mpya.

Tatizo la utambulisho wa kijamii si geni. Dhana hii, iliyoletwa katika mzunguko wa kisayansi na S. Freud, ilisomwa kwa mara ya kwanza katika saikolojia ya kigeni na wawakilishi wa mbinu ya psychoanalytic, wakizingatia vipengele vya kihisia vya kitambulisho (M. Klein, R. Spitz, A. Freud, E. Erikson, J. Marcia, P. Priz ), tabia kama kunakili aina bora za tabia (A. Bandura, P. Berger, T. Lukman), mbinu ya utambuzi kama miundo fulani ya kategoria (G. Tashfel, J. Turner, S. Moscovici, T. Shibutani).

Katika saikolojia ya Kirusi, kitambulisho kama utaratibu wa ushawishi wa kuheshimiana wa mtu binafsi na kikundi cha kijamii, uigaji, kuibuka kwa hali ya jamii na mshikamano wa kikundi kilisomwa na B.F. Porshnev, B.D. Parygin, N.N. Obozov, V.S. Ageev, G.M. Andreeva. . Utambulisho umesomwa kuhusiana na ukuzaji wa utu (V.S. Mukhina, V.V. Stolyarov), kama kihisia (N.N. Avdeeva, V.S. Sobkin), maadili (V.A. Bratchikov), semantic (E. Z. Basina, F. R. Malyukova) mdhibiti wa tabia. Jamii ya Kirusi na ufahamu katika suala la kategoria za kitambulisho zilisomwa na G.V. Akopov, E.N. Danilova, S.G. Klimova, T.Z. Kozlova, T.G. Stefanenko, V.A. Yadov.

Katika nyanja ya elimu na kitaaluma, kitambulisho kinazingatiwa kama jambo la ngazi nyingi na la vipengele vingi kutoka kwa mtazamo wa utambulisho wa kitaaluma (E.F. Zeer, E. Ibarra, A.K. Markova, L.M. Mitina, V.P. Mokhonko, A.A. Shatokhin, L.B. Schneider, L. ) na kiwango cha utambulisho (E.M. Petrova, L.B. Shneider), uhusiano kati ya kitambulisho cha kibinafsi na kijamii (O.S. Balykina, F.R. Malyukova), kutoka kwa mtazamo wa kujitolea kwa shirika (C A. Lipatov).

Kitambulisho hufanya kama ubora muhimu kitaaluma (A.A. Rean) wa mwanafunzi kama mtaalamu wa baadaye (L.V. Menshikova, N.M. Peisakhov, V.A. Yakunin). Watafiti kadhaa huzingatia kitambulisho kama sehemu ya kijamii ya mazingira yanayoendelea ya elimu (V.V. Abramov, Yu.A. Azarov, V.S. Zavyalova, M.S. Kozlitin, T.N. Martynova, L.V. Menshikova, L. V. Popova, V. A. Yasvin). Kitambulisho kinakuza urekebishaji katika kikundi, umoja na uadilifu wa uhusiano kati ya watu (V.S. Ageev, V.I. Andreev, N.M. Peisakhov).

Walakini, ingawa sababu za malezi ya kitambulisho zimesomwa, maswala yanayohusiana na uhalali wa njia na njia za malezi ya kitambulisho hayajaendelezwa vya kutosha, haswa katika kikundi cha wanafunzi ambacho malezi ya kijamii na kitaaluma ya mtaalam mchanga hufanywa. nje, sifa muhimu za kijamii na kitaaluma zinaundwa. Kulingana na G.M. Andreeva, moja ya njia hizo inaweza kuwa maendeleo ya mshikamano wa kikundi.

Mchanganuo wa fasihi ya kisayansi juu ya mada ya utafiti ulifunua mkanganyiko mkubwa kati ya hitaji lililopo la kukuza uwezo wa mtaalam wa siku zijazo kujitambulisha na watu wengine na maendeleo duni ya njia za kukuza uwezo huu katika kikundi cha kijamii.

Tamaa ya kutafuta njia za kutatua utata huu iliamua tatizo la utafiti. Kwa maneno ya kinadharia, hii ni uthibitisho wa utegemezi wa malezi ya kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi katika chuo kikuu juu ya mshikamano wa kikundi cha wanafunzi. Kwa maneno ya vitendo, ni kuamua njia za kukuza mshikamano wa kikundi cha wanafunzi kama sababu ya kitambulisho cha kijamii.

Kitu cha kujifunza- kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi na kikundi chake cha masomo na picha ya mtaalamu.

Somo la masomo– mshikamano wa kikundi cha utafiti kama sababu ya kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi.

Madhumuni ya utafiti - uthibitisho wa kinadharia na majaribio wa uhusiano kati ya mshikamano wa kikundi cha utafiti na kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi katika chuo kikuu.

Nadharia ya utafiti. Sababu ya kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi na kikundi chake cha masomo ni mshikamano wa kikundi, malezi ambayo inawezekana kwa msaada wa programu ya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia inayolenga: ufahamu wa sifa za mtu binafsi za mtu mwenyewe na wanafunzi wenzake (utambuzi). kipengele cha mshikamano); kuongeza mvuto wa kihisia wa kikundi ( kipengele cha kihisia); udhihirisho wa chaguzi za ushirikiano, uratibu wa vitendo (kipengele cha tabia); kutafuta maadili ya kawaida katika kikundi, kuunda mazingira ya kuheshimu maoni ya washiriki wa kikundi (kipengele cha thamani).

Malengo ya utafiti:

kufafanua maudhui ya dhana ya "mshikamano" wa kikundi cha utafiti;
kutaja yaliyomo katika dhana ya "kitambulisho cha kijamii" cha mwanafunzi aliye na kikundi cha masomo na picha ya mtaalamu;
kutambua vigezo vya kutathmini na uhusiano kati ya maendeleo ya mshikamano katika kikundi cha utafiti katika viwango tofauti vya muundo wa kikundi na kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi;
tengeneza na ujaribu programu ya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kwa ajili ya ukuzaji wa uwiano wa kikundi cha masomo kama sababu ya utambulisho wa kijamii wa mwanafunzi.

Riwaya ya kisayansi ya utafiti:

maudhui ya dhana ya "mshikamano" wa kikundi cha utafiti yamefafanuliwa, ambayo inafasiriwa kama jambo la ngazi tatu, katika ngazi ya kwanza iliyoonyeshwa katika usawa wa uchaguzi wa wanafunzi wa darasa kulingana na mahusiano ya kihisia; katika ngazi ya pili - kwa bahati mbaya ya mwelekeo wa thamani wa wanachama wa kikundi kuhusu shughuli za pamoja za kujifunza (COE); kwa tatu - katika malezi ya msingi wa uhamasishaji wa kikundi kama kukubalika kwa maadili ya kawaida, ya mtazamo wa ulimwengu wa kiwango cha kufikirika zaidi;
Yaliyomo katika dhana ya "kitambulisho cha kijamii" ya mwanafunzi imeainishwa, iliyoonyeshwa kwa uwezo wa kujitambulisha na wanafunzi wenzake kulingana na sifa kama vile kiakili, kihemko-ya hiari, ya motisha, kuelezea mtazamo kwa watu wengine, kazi iliyofanywa na picha ya mtaalamu;
vigezo vimetambuliwa ambavyo vinatuwezesha kutathmini maendeleo ya mshikamano katika kikundi cha utafiti kama jambo la ngazi tatu: katika ngazi ya kwanza - kwa kuongeza usawa wa uchaguzi katika hali ya utendaji wa pamoja wa kazi za elimu na burudani, utambuzi, kihisia; vipengele vya tabia na thamani ya mshikamano; kwa pili - katika kuongeza kiwango cha bahati mbaya ya mwelekeo wa thamani zinazohusiana na shughuli za pamoja; kwa tatu - upanuzi wa msingi wa motisha wa kikundi kama bahati mbaya ya maadili ya kiitikadi; uundaji wa kitambulisho cha kijamii hupimwa na mabadiliko ya ubora na kiasi katika vitambulisho vilivyopo na wanachama wa kikundi cha utafiti na picha ya mtaalamu; mahusiano kati ya viashiria vya utambulisho wa kijamii na mshikamano wa kikundi yalitambuliwa;
programu ya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kwa ajili ya kuendeleza uwiano wa kikundi cha wanafunzi ilitengenezwa na kujaribiwa. Programu inajumuisha sehemu kama vile maandalizi (uchambuzi na uhalali wa hitaji la kukuza mshikamano wa kikundi cha utafiti, kulinganisha kwa ufanisi. aina mbalimbali madarasa na mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi), vitendo (pamoja na vitalu vinne vya mafunzo vinavyolenga kupunguza mvutano wa kisaikolojia, kupanua uzoefu wa utambuzi, kuchochea shughuli za washiriki, kupata uzoefu katika mwingiliano wa kikundi, kukuza mtazamo kuelekea picha ya mtaalamu) na mwisho (kutathmini matokeo ya kuendeleza mshikamano wa kikundi, maoni ya jumla ya washiriki wa programu).

Umuhimu wa kinadharia wa utafiti. Matokeo ya utafiti yanaturuhusu kuchukua njia pana zaidi ya kutatua shida ya kutumia mifumo ya kisaikolojia ya kikundi (mshikamano na kitambulisho cha kijamii) katika chuo kikuu, kupanua maoni ya kisayansi juu ya mtiririko wa michakato ya kitambulisho katika kikundi cha masomo ya chuo kikuu na njia zao. malezi kupitia mshikamano wa kikundi, na kutumika kama msingi wa maendeleo mapya ya kisayansi yenye lengo la kuboresha ubora wa mafunzo ya wataalam wa siku zijazo.

Umuhimu wa vitendo wa utafiti ni kwamba inalenga kuboresha shughuli za elimu kwa kuzingatia ukuzaji wa mshikamano wa kikundi cha wanafunzi ili kuongeza ufanisi wa mbinu za ufundishaji wa kikundi, katika kutambua njia zinazokuza maendeleo ya mshikamano wa wanafunzi na utambulisho wa kijamii. Ukuzaji na upimaji wa mpango wa ukuzaji wa mshikamano ukawa sharti la kuunda mazingira hai ya kielimu (sehemu ya kijamii ya mafunzo na elimu) ambayo inakuza ujamaa wa mwanafunzi kama mtaalam na mtaalamu wa siku zijazo.

Msingi wa kimbinu utafiti ulikuwa: dhana ya viwango tofauti vya kimuundo vya mahusiano kati ya watu na maonyesho yanayofanana ya ushirikiano wa kikundi (G.M. Andreeva, A.I. Dontsov, Ya.L. Kolominsky, A.V. Petrovsky, V.V. Shpalinsky); msimamo juu ya umoja wa mambo ya kijamii na kisaikolojia katika mienendo ya michakato ya kikundi (G.M. Andreeva, A.I. Dontsov, R.L. Krichevsky, L.A. Petrovskaya, A.A. Sventsitsky); msimamo juu ya jukumu kuu la shughuli za pamoja na mawasiliano katika ukuzaji wa kikundi kama uadilifu (B.F. Lomov, N.N. Obozov, I.P. Volkov); nadharia ya maendeleo ya utu katika mazingira ya mahusiano ya kijamii (V.M.Miniyarov, A.V.Petrovsky, A.Adler, E. Erikson); nadharia ya "kujifunza kijamii" (G.V. Akopov, M.V. Demidenko, A.L. Zhuravlev, Viongozi wa A.G., B.M. Masterov, V.I. Panov, D.I. Feldshtein, G. A. Tsukerman, A. S. Chernyshev, V. A. Yasvin, I. Yasvinskaya); S. Yasvin, I. inafanya kazi kwenye mazingira ya mwanafunzi, kikundi, kazi na hatua za maendeleo (B.G. Ananyev, M.I. Dyachenko, V.T. Lisovsky, N.N. Obozov, O.I. Perkova); kazi zinazotolewa kwa uchunguzi wa kitambulisho cha kijamii kama jambo (A.A. Bodalev, A.I. Dontsov, R.L. Krichevsky, B.D. Parygin, N.N. Obozov, B.F. Porshnev, V.A. Yadov , S. Moscovici, Z. Freud, Eriks, Eriksson, Eriksson, K. Jung. Berger, T. Lukman); kazi zinazotolewa kwa mbinu ya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia (L.A. Petrovskaya, N.I. Frumina, G.N. Tsukerman, J. Piaget, K. Whitaker, K. Levin, K. Rudestam, K. Faupel).

Ili kutatua matatizo na kupima hypothesis, tulitumia tata mbinu, kutosha kwa somo la utafiti: uchambuzi wa kinadharia wa tatizo kwa kutumia fasihi ya kisaikolojia, ya ufundishaji na falsafa; shirika (njia ya "vikundi tofauti"); njia za majaribio (dodoso, majaribio); majaribio: majaribio ya kuthibitisha na kuunda; njia za kuamua kiwango cha kuegemea na umuhimu wa matokeo yaliyopatikana kwa kutumia SPSS 12.0 kwa kifurushi cha programu ya Windows.

Shirika na hatua za utafiti.

Utafiti huo ulifanyika kwa msingi wa Chuo Kikuu cha Usanifu wa Jimbo la Samara na Uhandisi wa Kiraia.

Vikundi 27 vya wanafunzi wa taaluma mbalimbali kutoka vyuo vikuu vya Samara (watu 587) walihusika katika utafiti huo. Utafiti wa kitaalamu ulifanyika katika vikundi vitano vya wanafunzi wa uhandisi wa mwaka wa 1 walioshiriki katika programu ya maendeleo ya mshikamano (inayozingatiwa kama kikundi cha majaribio: watu 128, ambao 42 walikuwa wasichana) na katika vikundi vitano vya wanafunzi wa taaluma sawa, kozi na chuo kikuu ambao walifanya. kutoshiriki katika ukuzaji wa mpango wa mshikamano (unachukuliwa kama kikundi cha kudhibiti: watu 120, ambao 40 walikuwa wasichana).

Utafiti huo ulifanyika katika hatua tatu.

Hatua ya kwanza (1998-2004). Uchambuzi wa fasihi ya ndani na nje juu ya vipengele mbalimbali vya tatizo lililofanyiwa utafiti ulifanyika; Maelekezo kuu katika utafiti wa mshikamano wa vikundi vya masomo na utambulisho wa kijamii wa wanafunzi umetambuliwa. Mizozo kuu imeundwa ambayo huamua hitaji la kutumia mifumo ya kijamii na kisaikolojia ya kikundi cha elimu katika nadharia na mazoezi ya ufundishaji. shule ya upili. Tatizo la utafiti, kitu, somo na lengo hufafanuliwa, nadharia na malengo yameundwa, na mbinu za utafiti huchaguliwa.

Hatua ya pili (2004 - 2005). Seti ya mbinu imechaguliwa ili kuamua vipengele vya mshikamano wa vikundi vya wanafunzi katika viwango vya mawasiliano ya moja kwa moja ya kihisia, sadfa ya mwelekeo wa thamani kuhusu shughuli za pamoja za elimu na kiwango cha kufikirika zaidi, na kiwango cha kitambulisho cha mwanafunzi na masomo yake. kikundi. Kwa kutumia mbinu za uchanganuzi wa ubora na kiasi, data iliyopatikana ilichanganuliwa na kufupishwa. Mpango wa mafunzo ya kijamii na kisaikolojia umetengenezwa ili kukuza mshikamano wa kikundi cha utafiti, ambacho hufanya kama sababu katika uundaji wa kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi na kikundi chake cha masomo na taswira ya mtaalamu.

Hatua ya tatu (2005-2006). Wakati wa kazi ya majaribio, pamoja na uchambuzi wa kinadharia wa shida ya malezi ya kitambulisho cha kijamii kulingana na utumiaji wa njia za kijamii na kisaikolojia za kukuza mshikamano wa kikundi cha wanafunzi katika mchakato wa kielimu wa chuo kikuu, nadharia ya utafiti ilijaribiwa na kufafanuliwa. . Uchambuzi wa ufanisi wa kazi ya majaribio ulifanyika. Matokeo yamepangwa, hitimisho limeundwa, kuthibitisha idadi ya masharti ya kinadharia ya utafiti.

Kuegemea kwa matokeo utafiti unahakikishwa na uhalali wa mbinu na kufuata kwake shida inayoletwa; kufanya utafiti katika viwango vya nadharia na vitendo; kutumia seti ya zana za utafiti zinazotosheleza madhumuni na somo la utafiti; upimaji wa takwimu wa umuhimu wa data ya majaribio iliyothibitishwa kwa kutumia majaribio ya Mann-Whitney na Wilcoxon; Angular Fisher kubadilisha; Spearman na Kendall njia ya uunganisho wa safu na hesabu ya sababu za kusahihisha; uchambuzi wa nguzo kwa kutumia njia ya kiungo kimoja; uchambuzi wa regression (linear nyingi regression); uwezekano wa kutekeleza matokeo ya utafiti kwa vitendo kazi ya kitaaluma vyuo vikuu

Upimaji na utekelezaji wa matokeo ya utafiti

Matokeo ya utafiti yanaonyeshwa katika nakala, muhtasari wa ripoti zilizochapishwa na mwandishi, na pia zilijadiliwa katika Mkutano wa Sayansi na Ufundi wa All-Russian "Matatizo ya Sasa katika Ujenzi na Usanifu. Elimu. Sayansi. Mazoezi" (Samara, 2005), Mkutano wa Kisayansi na Vitendo wa Kirusi " Maelekezo ya sasa kazi ya huduma za kisaikolojia katika mazingira ya kielimu" (Balashov, 2005), Mkutano wa INTERNET wa Urusi-Yote (Tambov, 2005), Mkutano wa kisayansi na vitendo wa Urusi-yote "Utaalam na uamuzi wa kibinafsi wa vijana wakati wa utulivu wa kijamii na kiuchumi. ya Urusi" (Samara, 2005 g.), mkutano wa kisayansi na mbinu wa kikanda "Matatizo ya sasa ya ngazi nyingi za juu elimu ya ufundi"(Samara, 2005), Mkutano wa Kisayansi na Vitendo wa Urusi-Yote "Motisha katika Saikolojia ya Usimamizi" (Samara, 2006), katika ripoti zilizotolewa katika Idara ya Sayansi ya Jamii na Binadamu ya SGASU (2002-2006), Idara ya Saikolojia ya SaGA. ( 2004–2006) na Idara ya Saikolojia ya Elimu ya SSPU (2006). Nyenzo za utafiti zimewekwa katika vitendo mchakato wa elimu Chuo Kikuu cha Jimbo la Samara cha Usanifu na Uhandisi wa Kiraia, Chuo cha Kibinadamu cha Samara.

Kazi hiyo ilifanyika ndani ya mfumo wa ruzuku ya Shirika la Kibinadamu la Kirusi No. 07-06-26604 a/V.

Masharti ya ulinzi:

Makala ya malezi ya kitambulisho imedhamiriwa na hali ya maendeleo ya mshikamano (kwa hiari au kwa makusudi).
Uundaji wa kitambulisho cha kijamii unawezekana wakati wa utekelezaji wa programu iliyoundwa mahsusi ya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kwa kukuza mshikamano wa kikundi cha masomo.
Utekelezaji wa kusudi wa mpango wa maendeleo ya kijamii na kisaikolojia ya mshikamano unaambatana na mabadiliko katika muundo wa kikundi na husababisha kuongezeka kwa kiwango cha utambulisho wa mwanafunzi na kikundi chake cha masomo kwa ujumla katika kikundi na katika vikundi vidogo.
Ukuzaji wa mshikamano katika kikundi cha masomo, ikifuatana na kuongezeka kwa kitambulisho cha kijamii cha wanafunzi, imedhamiriwa na uundaji wa hali ambapo umoja wa kila mshiriki wa kikundi unaonyeshwa, mazingira ya mhemko mzuri, heshima kwa maoni ya washiriki wa kikundi. , fursa ya kushiriki hisia kwa uwazi na kwa usalama, ushirikiano, ukaribu na utafutaji wa maadili sawa.

Muundo wa tasnifu inalingana na mantiki ya utafiti. Kazi hiyo ina utangulizi, sura tatu, hitimisho, biblia na kiambatisho. Maandishi ya kazi yanaonyeshwa na michoro, meza, na michoro.

Maudhui kuu ya kazi

Katika kusimamiwa umuhimu wa mada ya utafiti umethibitishwa, madhumuni yake, kitu na somo huonyeshwa, hypotheses na malengo ya utafiti yameundwa. Misingi ya mbinu, riwaya ya kisayansi, umuhimu wa kinadharia na wa vitendo wa kazi hufunuliwa, maelezo ya kina ya hatua za utafiti na habari juu ya upimaji wa matokeo hutolewa. Masharti yaliyowasilishwa kwa utetezi yanatolewa.

KATIKA sura ya kwanza « Uchambuzi wa kinadharia mbinu za kisayansi kwa tatizo la kitambulisho cha kijamii na mshikamano katika saikolojia ya ndani na nje" hutoa ufahamu wa kitambulisho kutoka kwa mtazamo wa mbinu mbalimbali za saikolojia, inachunguza mambo mbalimbali katika malezi ya kitambulisho cha kijamii katika kikundi cha utafiti, ikiwa ni pamoja na kuthibitisha utafiti wa utafiti. mshikamano wa kikundi.

Hadi sasa, dhana ya "kitambulisho" ni ya utata kati ya wanasayansi wa mwelekeo mbalimbali. Katika muktadha wa kisaikolojia, dhana ya utambulisho ilianzishwa katika mzunguko wa kisayansi na S. Freud kama "kufananisha Nafsi na Nafsi ya mtu mwingine," na mchakato huu unaonyesha uwepo wa somo linalotambulisha, kitu kinachotambulika na kipengele cha tatu. watu binafsi, kikundi cha kijamii, kabila, sifa za kibinafsi wengine muhimu, bora kitaaluma). Wanasayansi wa Psychoanalytic katika kuelewa dhana ya "kitambulisho" huweka msisitizo juu ya "uhusiano wa awali wa kihisia na kitu," kwa mfano, "matiti mazuri" (M. Klein), "mchakato wa kufikia hali ya kibinadamu" (R. Spitz), "ukandamizaji wa tamaa za asili" ( A. Freud), na tafsiri ya "michakato ya kuiga ya ishara za wazazi, hisia, maneno, tamaa" (D. Koff, W. Martin, W. Meissner, S. Stoke, R. Schafer). Kwa E. Erikson, kitambulisho kinamaanisha hamu ya mtu binafsi kufikia utambulisho wa kisaikolojia na vikundi fulani vya kijamii.

Wazo la "kitambulisho" kama mchakato wa kupata aina za tabia zilizotengenezwa tayari kwa wengine, kupitia uimarishaji unaoongoza kwa malezi ya mfumo wa uhamasishaji wa sekondari au ustadi wa jumla wa kuiga, inazingatiwa na wafuasi wengi wa tabia. Wanafikiria kitambulisho kupitia dhana ya kunakili "mfano" wa tabia (A. Bandura), kupitia muktadha. muundo wa kijamii socialization (P. Berger na T. Luckman), mgongano wa maslahi (M. Sheriff, D. Campbell).

Katika nafasi za mbinu ya utambuzi katika kuelewa uzushi wa kitambulisho, jukumu kuu linachezwa na uainishaji kama kupanga aina ya vichocheo vya ulimwengu wa nje katika seti iliyopangwa zaidi ya kategoria za mtu binafsi kupitia uchambuzi, kulinganisha, kategoria, uigaji, malazi, kubainisha maana na thamani ya maudhui ya muundo wa kitambulisho (G. Tashfel na J. Turner ) au “matrix ya utambulisho” kama mfumo maalum wa kategoria katika mfumo wa maarifa wa mhusika (“muundo wa nguvu” wa S. Moscovici, T. Shibutani) . Ili kutatua kutofautiana katika kategoria, mtu huendeleza "dhana za ufafanuzi."

Katika saikolojia ya Kirusi, watafiti wengi huweka msisitizo juu ya sehemu inayohusika ya kitambulisho, kama katika psychoanalysis. Kwa hivyo, A.V. Petrovsky anabainisha kwamba kitambulisho ni "kitendo cha utambulisho wa kibinafsi ambapo uzoefu wa wengine hutolewa kwa watu binafsi kama wao." Mbali na kihisia (N.N. Avdeeva, E.M. Dubovskaya, R.L. Krichevsky, V.S. Sobkin), kitambulisho ni cha maadili (T.Z. Kozlova) na kitabia (V.A. Bratchikov, E. N. Danilova, S. G. Klimova) mdhibiti wa utu, unaohusishwa na utu binafsi. -ufahamu (F. R. Malyukova) na nyanja ya semantic ya utu (E. Z. Basina); inaweza kuongozana na maendeleo ya utu (V.S. Mukhina, V.V. Stolyarov, K.G. Jung), na kusababisha kuibuka kwa mifumo ya thamani inayopingana na mabadiliko ya kulazimishwa katika mifumo ya mwingiliano wa kijamii (I.A. Klimov, T.G. Stefanenko) na kuonyeshwa kwa ubaguzi wa kikabila na kijinsia ( M.S. Andrianov). Wazo la kitambulisho pia lilizingatiwa kama "mfano wa watu kwa kila mmoja" (N.N. Obozov, B.F. Porshnev), bahati mbaya ya malengo na maadili ya mwingiliano wa vikundi (V.S. Ageev).

Wazo hili, N.N. Avdeeva anaamini, "... ni dhana ya awali ya kinasaba wakati wa kusoma michakato ya uelewa wa pande zote," pamoja na yeye na B.D. Parygin anafafanua kitambulisho kama msingi wa uelewa wa pande zote: "Ikiwa dhihirisho la nje la uelewa wa pande zote ni uwezo wa kuhurumiana na kushiriki, kuhurumiana na kuhurumiana, uthabiti katika vitendo vya pamoja, basi msingi wa ndani, wa kina wa matukio haya yote ni uwezo wa kuheshimiana, kwa kitambulisho. Kiini cha kina cha jambo linalochunguzwa kinasisitizwa na E. Z. Basina: "jukumu maalum la kitambulisho katika ufahamu wa ukweli na mtu katika kuzaliwa upya, kuiga kwake, na sio kupitia uchunguzi wa kitu kutoka nje, kwa nje. mali iliyoonyeshwa."

E.M. Dubovskaya hulipa kipaumbele maalum kwa sifa za tabia za jambo hilo, akionyesha viwango vya kitambulisho kulingana na jinsi inavyojidhihirisha katika tabia.

Kitambulisho kinaweza kufanya kama jambo linalofafanuliwa nje, kama matokeo na aina ya uhusiano, kuwa na matokeo ya kuzaliana kila wakati (zaidi au chini ya kutamka) - ubora maalum wa mtu (kitambulisho). Kwa kupeana sheria za tabia, kanuni, na mifumo ya tabia katika mchakato wa kitambulisho, mtu hupata kitambulisho kama mshikamano, hisia ya umoja kwake au kama seti (anuwai) ya njia za ishara za kujieleza ambazo huamua mtazamo wake kwa makundi mbalimbali ya kijamii.

Tunashiriki maoni ya N.N. Obozov, ambaye anachambua kitambulisho kama seti ya michakato ya kiakili, ya utambuzi na ya kitabia. Walakini, hatukubaliani na ukweli kwamba mwandishi anabainisha kitambulisho cha utambuzi kama jambo la kujitegemea, akifafanua, kufuatia wawakilishi wa mwelekeo wa utambuzi, kama "wazo la kibinafsi la utambulisho. mali binafsi mali ya mshirika." Tunaamini kwamba, pamoja na utambuzi wa utambuzi, kuna vipengele vya kihisia na kitabia vya utambuzi kama matukio huru.

Miongoni mwa aina za kuandaa elimu katika chuo kikuu kwa ajili ya maendeleo ya kitambulisho, tunaona kisaikolojia-kielimu na marekebisho.

Lengo la mwelekeo wa kisaikolojia na ufundishaji ni kuunganisha kitambulisho cha Nafsi halisi (mwanafunzi) na Nafsi ya baadaye (mtaalamu). Hapa, mambo katika malezi ya kitambulisho ni shirika la mazingira ya kielimu yaliyoelekezwa kitaalam, masomo ya wanafunzi kama jamii ya kijamii kusoma ushawishi. mambo mbalimbali juu ya mchakato wa kitambulisho, matokeo ya kuwepo au kutokuwepo kwa mchakato huu, mpango wa usaidizi wa kitaaluma wa kazi.

Madhumuni ya mwelekeo wa marekebisho ni kuathiri vipengele fulani vya shughuli za kitaaluma za baadaye na za sasa. Haya ni mafunzo ya kijamii na kisaikolojia, biashara, michezo ya kuigiza, kuiga shughuli za kitaaluma, ujuzi wa mawasiliano ya biashara, mwingiliano wa binadamu na taaluma (E.F. Zeer, L.M. Mitina, A.K. Markova). Hii inasababisha mabadiliko katika sifa za kibinafsi (mtazamo, uhusiano, mahitaji, tabia, nk) katika mwingiliano wa mtu huyu na mwingine au mfumo unaowasiliana naye (G.A. Kovalev).

Kwa hivyo, sababu za uundaji wa kitambulisho katika chuo kikuu hutoka kwa aina mbali mbali za shirika la mchakato wa elimu. Hii ni kutokana na ukweli kwamba maendeleo ya kijamii na kitaaluma ya mwanafunzi huathiriwa na sifa za kikundi cha utafiti, ambacho hupunguzwa na kuonyeshwa. sifa za mtu binafsi mwanafunzi, pamoja na maoni juu ya picha ya mtaalamu. Kwa kitambulisho cha pekee, tunaweza kukutana na tabia mbaya, isiyo ya kijamii ya vikundi fulani.

Kwa kuzingatia kuingia kwa wakati mmoja kwa watu wengi katika kikundi cha utafiti, shughuli zao hupangwa sio tu kama ilivyoagizwa na nje, lakini kama "inayoidhinishwa" na kikundi. Katika kesi hii, kulingana na G.M. Andreeva, "mchakato wa maendeleo yake zaidi unaonekana kama mchakato wa ujumuishaji wake unaoongezeka." Kwa hivyo, vipi sifa muhimu zaidi muundo wa kikundi na michakato ya nguvu, mshikamano na maendeleo yake inaweza kuzingatiwa kama sababu ya kitambulisho cha kijamii katika kikundi (V.S. Ageev, N.N. Obozov, B.F. Porshnev, V.A. Yadov, Z. Freud, M. Sherif).

Utafiti wa mshikamano katika umoja wa mbinu za kihisia, thamani na shughuli ziliunda msingi wa "dhana ya stratometric ya shughuli za kikundi" ya A. V. Petrovsky. Tunashikamana na wazo lake kwamba muundo mzima wa kikundi kidogo unaweza kufikiriwa kuwa unajumuisha tabaka tatu, au "tabaka": kiwango cha nje cha muundo wa kikundi (mahusiano ya kihisia kati ya watu); safu ya pili (COE kama bahati mbaya kwa washiriki wa kikundi cha mwelekeo wa maadili ya msingi yanayohusiana na mchakato wa shughuli za pamoja); safu ya tatu ni "msingi" wa muundo wa kikundi, ambao unapendekeza kukubalika zaidi kwa maadili ya kawaida katika kiwango cha kufikirika: maadili yanayohusiana na mtazamo wa jumla zaidi juu ya kazi, kwa wengine, na ulimwengu. Tabaka tatu za miundo ya kikundi zinaweza kuzingatiwa wakati huo huo kama viwango vitatu vya muunganisho wa kikundi.

Kisha maendeleo ya mshikamano ina maana ya maendeleo ya uhusiano wa intragroup katika ngazi zinazozingatiwa.

Tunazingatia ukweli kwamba katika vikundi vya kweli kuna miundo ndogo (microgroups) inayoonyeshwa na kiwango cha juu cha mwingiliano kuliko katika kikundi kwa ujumla (A.A. Rean, Ya.L. Kolominsky, V.A. Yakunin), na hii ni muhimu kuzingatia. akaunti wakati wa kuchanganua michakato katika kikundi cha utafiti

Mchanganuo wa uhusiano wa sababu kama hiyo katika malezi ya kitambulisho cha kijamii kama ukuzaji wa mshikamano katika kikundi cha utafiti, ambacho tumegundua, itaturuhusu kupanua uelewa wetu wa michakato ya kitambulisho katika kikundi cha utafiti, kwa kutumia matokeo. kupatikana ili kuandaa kazi ya kikundi katika mchakato wa elimu na kuboresha ubora wa mafunzo ya wataalam.

Katika sura ya pili"Mpangilio na mwenendo wa uchunguzi wa majaribio wa mshikamano wa kikundi kama sababu ya kitambulisho cha kijamii" hutoa maelezo ya hatua za utafiti, inathibitisha uchaguzi wa mbinu na vigezo vya kutathmini maendeleo ya mshikamano na kitambulisho cha kijamii. Yaliyomo katika mpango wa mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kwa kukuza mshikamano wa kikundi cha utafiti yametolewa.

Utafiti huo ulifanyika katika kipindi cha 1998 hadi 2006 kwa msingi wa Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Elimu ya Juu ya Utaalam "Chuo Kikuu cha Usanifu wa Jimbo la Samara na Uhandisi wa Kiraia" katika hatua kama vile: kinadharia, majaribio ya kuthibitisha (uchunguzi na mahesabu), malezi. majaribio, uchunguzi unaorudiwa, hatua za uchambuzi wa takwimu na tathmini ya nadharia.

Vikundi vitano vya masomo vya wahitimu wa mwaka wa 1 wa uhandisi viliajiriwa kushiriki katika utafiti, kama kikundi cha majaribio ambacho kilishiriki katika mpango wa mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kwa maendeleo ya mshikamano na vikundi vitano ambavyo havikushiriki katika mafunzo (kikundi cha kudhibiti). Mpango wa mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kwa ajili ya kuendeleza mshikamano wa kikundi cha utafiti unajumuisha sehemu tatu: maandalizi, vitendo na mwisho.

Sehemu ya maandalizi ni pamoja na uchanganuzi na uhalali wa hitaji la kukuza mshikamano wa kikundi cha mafunzo; sifa za utekelezaji wa mazoezi ya mtu binafsi na mchanganyiko wao zilisomwa kwa umakini wa wakati na hali maalum za kufanya mafunzo katika madarasa. Ufanisi wa aina mbalimbali za madarasa, ukubwa wao na sifa za mwingiliano kati ya wanafunzi na mwalimu zilisomwa.

Sehemu ya vitendo inaelezea mfumo wa njia za kukuza mshikamano wa kikundi cha masomo, kwa makusudi kukuza kuibuka kwa maoni sawa, mwelekeo, mitazamo kuelekea matukio muhimu, umoja wa kikundi wa uhusiano wa kihemko, vitendo na maadili, mtawaliwa, kuathiri utambuzi, kihemko, thamani. , na vipengele vya kitabia vya mshikamano.

Sehemu ya mwisho ilijumuisha tathmini ya matokeo ya kukuza mshikamano wa kikundi cha wanafunzi, muhtasari wa maoni ya washiriki juu ya mtazamo wa mazoezi, vitalu na mafunzo kwa ujumla, kuandaa mpito wa uchunguzi upya na utambuzi. hatua za takwimu utafiti na uundaji wa hitimisho ili kuthibitisha hypotheses za utafiti.

Ili kutathmini ufanisi wa programu ya mafunzo, tuliunda seti ya mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia ambayo inaruhusu sisi kutathmini mabadiliko katika mshikamano na kitambulisho.

Utafiti wa viashiria vya mshikamano wa kikundi cha utafiti ulifanyika: katika kiwango cha kwanza cha kimuundo - kwa kutumia uchunguzi wa kijamii usio wa parametric na vigezo viwili vya kutathmini mambo ya utambuzi, kihisia, kitabia na thamani ya mshikamano, pamoja na hali za utendaji wa pamoja wa elimu. kazi na burudani; katika ngazi ya pili - mbinu za V.V. Shpalinsky kusoma shahada ya COE na katika ngazi ya tatu - kwa kutumia dodoso la MTLC (L.V. Karpushina, V.F. Sopov) na uchambuzi wa nguzo wa matokeo yake ili kujifunza bahati mbaya ya maadili ya kiitikadi. Mbinu ya kutambua vikundi vidogo ilitumiwa, kwa kuzingatia hali nzuri ya washiriki wa kikundi na coefficients ya utangamano kati ya watu (A.V. Kaptsov, N.N. Obozov).

Ili kujifunza kitambulisho cha mwanafunzi na wanafunzi wenzake, tulitumia mtihani wa TSI-M, uliotengenezwa na A.V. Bulgakov kulingana na njia ya repertoire ya J. Kelly. Wanakikundi walijaza matrix ya kitambulisho cha mtu binafsi, ambamo walijihusisha na washiriki wa kikundi chao (vitambulisho vya jukumu) kulingana na sifa tano za polar kutoka kwa Atlas of Personality Traits ya A.G. Shmelev (kiakili, kihisia-hiari, motisha, mtazamo kuelekea watu wengine. na kuelekea kazi inayofanywa).kazi). Kisha, matrix ya kitambulisho cha kikundi iliundwa. Utambulisho wa mwanafunzi na picha ya mtaalamu ulichunguzwa kwa kutumia dodoso lililo na jozi tofauti za kauli na kuelezea mawazo yake.

Katika sura ya tatu"Uchambuzi wa matokeo ya uchunguzi wa majaribio ya mshikamano katika kikundi cha utafiti kama sababu ya kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi" hutoa uchambuzi wa matokeo ya jaribio la kuanzisha na kuunda juu ya maendeleo ya mshikamano katika kikundi cha utafiti na hutoa matokeo yao. tafsiri kwa ajili ya maendeleo ya hiari na yenye kusudi ya mshikamano na kitambulisho cha kijamii, uhusiano kati ya kiasi kilichosomwa hutambuliwa, na hitimisho linaundwa utafiti.

Katika hatua ya kuthibitisha ya jaribio, hakuna tofauti zilizopatikana katika muundo wa nambari/jinsia, kiwango cha hadhi ya kijamii, au mahali pa kuishi. Wanafunzi wote katika vikundi ni wanafunzi wa mwaka wa kwanza na wamepangwa kulingana na vigezo rasmi na kusoma mtaala sawa. Mwanzo wa utafiti ulichaguliwa kuwa hatua ya maisha ya kikundi baada ya mwezi wa masomo katika chuo kikuu, ambayo ni kwa sababu ya utumiaji wa uchunguzi wa kijamii, ambao unapendekezwa kufanywa sio chini ya wiki 3-4 baada ya. uwepo wa kikundi (I.P. Volkov, Ya.L. Kolominsky).

Katika hatua ya majaribio ya uhakika katika kiwango cha kwanza cha kimuundo cha mshikamano (mawasiliano ya kihisia), vikundi vyote vilivyochunguzwa vinaweza kutambuliwa kama visivyoshikamana, visivyo na marejeleo, na idadi ndogo ya jozi zinazopingana. Mshikamano mkubwa na urejeleaji, utabaka mdogo wa kikundi huzingatiwa katika hali ya burudani ya pamoja. Katika ngazi ya pili ya kimuundo, kiwango cha chini sawa cha maendeleo ya COE kinazingatiwa (0.3). Hakukuwa na tofauti (mtihani wa Fisher) katika kiwango na kiwango cha utambulisho, hisia ya kuwa wa kikundi, ambacho kina maadili ya chini na ya kati. Thamani za wastani za vipengee vyote vya kitambulisho na kiwango cha kitaaluma hubainishwa.

Kutokuwepo kwa tofauti kati ya vikundi vilivyosomwa katika hatua ya jaribio la uhakikisho kunathibitisha usawa wa sampuli na bahati nasibu ya mgawanyiko zaidi katika majaribio (wale ambao walishiriki katika mpango wa maendeleo ya mshikamano) na udhibiti (bila kushiriki katika programu).

Kuchunguza uhusiano kati ya mshikamano na utambulisho wa kijamii, matokeo yaliyopatikana yalifanywa kwa uchanganuzi wa uwiano (uwiano wa cheo cha Spearman) (ona Jedwali 1).

Jedwali 1

Vigezo vya Spearman vya uwiano wa vigezo na vipengele vya upatanisho na ukubwa wa utambulisho wa mwanafunzi na kikundi.

Vigezo vya mgawo wa mshikamano	Sgr	Spn	Mspl	R	Sgr	Kr
Ushirikiano wa elimu	0,76	0,84	0,33	0,44	0,72	-0,85
Likizo ya pamoja	-0,26	-0,54	0,68	-0,56	0,79	-0,17
Utambuzi	0,38	0,18	0,35	0,25	0,37	-0,13
Kihisia	-0,37	-0,28	0,08	-0,49	-0,37	-0,13
Tabia	0,42	0,39	-0,52	0,21	-0,61	0,13
Kulingana na thamani	0,45	0,58	-0,17	-0,61	-0,23	-0,01
Mtaalamu	0,08	0,18	-0,22	0,11	-0,34	0,34

Kumbuka. Mahusiano muhimu yanaonyeshwa kwa herufi nzito (kwa kiwango cha umuhimu p 0.05 r > 0.72, kwa kiwango cha p 0.01 r > 0.88).

Mchanganuo wa Jedwali 1 unaonyesha kuwa ukubwa wa utambulisho una uhusiano mkubwa tu katika maeneo ya masomo ya pamoja na burudani, kuamua kipimo na ukubwa wa mshikamano, utangamano wa watu na utabaka wa kikundi. Kwa kuongezea, kuongezeka kwa hamu ya kukamilisha kazi pamoja katika maabara, madarasa ya vitendo na kupumzika pamoja kunahusishwa na ongezeko la kipimo na ukubwa wa mshikamano, na vile vile mgawo wa utangamano wa watu, lakini wakati huo huo na kuongezeka kwa mshikamano. mgawo wa utabaka wa kikundi. Haya, kwa mtazamo wa kwanza, matokeo yanayopingana yanaweza kuelezewa na kifungu cha kazi cha hatua ya kukabiliana, uteuzi na uteuzi wa washirika wa baadaye kwa mwingiliano wa elimu na burudani.

Ili kuelezea vya kutosha utegemezi wa vigeu vingine kwa vingine, tulitumia uchanganuzi wa urekebishaji (rejeshi nyingi za mstari). Tofauti tegemezi ilikuwa mgawo wa ukubwa wa utambuzi (Ii), na vigeu vinavyojitegemea vilikuwa viashirio vya mshikamano tulivyokokotoa kulingana na matokeo ya uchunguzi wa soshometriki. Uchanganuzi wa awali wa uunganisho wa viambatisho vya upatanisho ulifichua uwiano mkubwa kati ya vigawo vya Cgr, Spn, Mspl na R, kwa hivyo tuliondoa viambajengo hivi kwenye orodha ya viambajengo huru, na viambajengo Sgr na Kr viliachwa kwa uchanganuzi wa urejeshaji.

Uchambuzi wa urejeshaji ulifanywa kwa kutumia kifurushi cha takwimu SPSS 12.0 cha Windows. Jedwali la 2 linaonyesha maadili ya Const mara kwa mara, sanifu (st) na isiyosawazishwa (nst), Njia ya awali na migawo iliyorekebishwa ya uamuzi mwingi Sahihi, mtihani wa F ya Fisher na kiwango cha umuhimu cha thamani za p zilizokokotwa. mtabiri ii.

meza 2

Matokeo ya uchanganuzi wa kurudi nyuma

Vigezo vya uchunguzi wa soshometriki	Const	Sgr		Kr		RRx	Sahihi	F F	R
Vigezo vya uchunguzi wa soshometriki	Const	SSt	nnst	cSt	nnst	RRx	Sahihi	F F	R
Masomo	00,287	00,391	0,285	0,544	0,711	0,883	0,779	8,82	0,023
Pumzika	0,959	0,925	0,791	0,011	0,006	0,788	0,621	4,1	0,029
Utambuzi	0,393	0,393	0,343	0,093	0,175	0,412	0,17	0,511	0,04
Kihisia	0,773	0,631	0,363	0,51	0,079	0,381	0,145	0,426	0,67
Tabia	0,627	0,462	0,744	0,417	0,379	0,814	0,704	2,06	0,03
Kulingana na thamani	0,736	0,535	0,242	-0,022	0,043	0,24	0,32	0,152	0,86
Mtaalamu	0,64	0,547	0,639	0,507	0,641	0,664	0,218	1,976	0,06

Milinganyo muhimu ya urejeshaji imewekwa alama kwa herufi nzito (uk<0,05). Анализ Таблицы 2 показывает, что данный набор предикторов обеспечивает высокие уровни значимости и процент объясненной дисперсии в основном по критериям совместного отдыха и учебы, когнитивному и поведенческому критериям. Увеличение межличностной совместимости и снижение расслоения группы в ситуациях совместного отдыха, осознания особенностей собственных и своих одногруппников, особенно среди тех, на чье поведение ориентируются в группе, вносит положительный вклад в становление идентификации.

Matokeo yaliyopatikana katika hatua ya majaribio ya kuthibitisha yanathibitisha kuwepo kwa uhusiano na ubora wa mshikamano kuhusiana na kitambulisho cha kijamii, na hivyo kutoa misingi ya utekelezaji wa mpango wa kuendeleza mshikamano wa kikundi cha utafiti kama sababu ya malezi. ya kitambulisho cha kijamii.

Kwanza, hebu tuangalie ufanisi wa programu ya mafunzo ya maendeleo ya mshikamano ambayo tumeanzisha. Ili kufanya hivyo, tutatambua tofauti katika matokeo ya uchunguzi wa mara kwa mara kati ya vikundi vya udhibiti na majaribio (tazama Jedwali 3).

Uchambuzi wa Jedwali la 3 unaonyesha kuwa katika vikundi vya udhibiti (pamoja na maendeleo ya hiari ya mshikamano) katika viashiria vya mshikamano katika ngazi ya kwanza - mawasiliano ya kihisia, mabadiliko ni machafuko na kwa ujumla huwa na kupungua, hasa urejeleaji na utangamano wa watu; migawo mingi haibadiliki (kigezo *em<1,4 при *кр >1.56); katika kiwango cha pili cha kimuundo (shahada ya COE), uchaguzi wa sifa zinazoonyesha mtazamo kuelekea wewe mwenyewe umeongezeka (mtihani wa Wilcoxon<3 при Wкр=5 для р <0,05). Учебные группы по-прежнему остаются на низком уровне развития (степень ЦОЕ С=0,3), для них характерна разобщенность ценностно-ориентационного пространства группы.

Tunabainisha mabadiliko katika vikundi vya majaribio kama: katika ngazi ya kwanza - nyingi na mbalimbali, zinazoelekea kuongezeka. Katika makundi yote, kiwango na kipimo cha mshikamano katika kipengele cha kihisia kiliongezeka, i.e. katika vikundi walianza kuaminiana zaidi, mgawo wa mshikamano wa kijamii, urejeleaji na utangamano wa watu uliongezeka katika hali ya burudani ya pamoja, na katika vikundi 4 kati ya 5 vya majaribio - katika hali ya masomo ya pamoja. Mgawo wa kujitenga umeongezeka, i.e. kundi la utafiti likawa lenye usawa zaidi.

Katika ngazi ya pili ya kimuundo katika vikundi vya majaribio, kwa kiwango cha COE, uchaguzi wa sifa ambazo kwa ujumla zina sifa ya shughuli za kielimu zimeongezeka, ongezeko kubwa la kiwango cha COE limezingatiwa, vikundi vinakaribia kiwango cha juu cha maendeleo. nafasi ya mwelekeo wa thamani ni sawa zaidi (mtihani wa Wilcoxon<2,5 при Wкр=5 для р <0.05).

Jedwali 3

Matokeo ya jumla ya utafiti wa mshikamano na kitambulisho cha kijamii katika vikundi vya elimu ("kabla" - hatua ya majaribio ya uhakika, "baada ya" - baada ya jaribio la kuunda, matokeo muhimu ya kitakwimu yanaonyeshwa kwa ujasiri)

Coeff		Jina	Matokeo ya utafiti
			Vipimo			Jaribio.
			kabla		Mwakilishi		kabla		kurudia
% NGAZI YA JUU	UI	kiwango cha kitambulisho.	25-32	30-38		20-45		96-100
	kundi la uhalifu uliopangwa	hisia ya kuwa wa kikundi	20-38	34-38		20-46		71-85
	SI	shahada ya kitambulisho	35-40	30-35		30-48		45-52
	GCHK	kitambulisho cha kikundi katika nafasi ya kisemantiki ya washiriki wa kikundi	10-47	20-44		10-57		55-95
	Prof.	Utambulisho na mtaalamu	0-40	0-30		10-50		50-75
ii		Kiashiria cha ukubwa wa utambulisho wa kikundi	0,48-0,59	0,51-0,6		0,5-0,59		0,74-0,81
Sgr		Kielezo cha "muunganisho wa kikundi cha soshometriki"	0,02-0,12	0,03-0,14		0,0 – 0,18		0,02-0,43
Spn		Mgawo wa usawa	0,08-0,43	0,01-0,36		0,07-0,37		0,13-0,63
Mspl		Kipimo cha mshikamano wa kikundi	0,1-0,35	0,12-0,36		0,06-0,35		0,15-0,68
Kn		Kielezo cha migogoro	0-0,02	0-0,02		0-0,02		0-0,01
R		Kielezo cha marejeleo.	0,22-0,48	0,23-0,45		0,2-0,46		0,23-0,66
Ku		Mgawo wa utulivu wa uhusiano	0,4 – 0,85			0,3-0,85
Kr		Mgawo wa usambazaji wa kikundi	0,05-0,38	0,18-0,32		0,07-0,35		0,35-1,00
NA		Kiwango cha COE	0,29-0,34	0,29-0,38		0,26-0,32		0,5-0,53

Uchambuzi wa mabadiliko katika kiwango cha tatu cha kimuundo kama matokeo ya uchanganuzi wa nguzo kwa kutumia njia ya kiunga kimoja unawakilishwa na mabadiliko katika msingi wa motisha wa vikundi vilivyosomwa. Katika vikundi vya udhibiti kulikuwa na bado kuna mgawanyiko wa maoni na mitazamo kuhusu maadili ya kiitikadi; kuna vikundi vingi. Katika vikundi vya majaribio, maendeleo ya mshikamano husababisha kuibuka kwa uundaji wa karibu unaohusiana-viini vya motisha-kutoka kwa vikundi vilivyopo, na utungaji wao unafanana na microgroups tuliyotambua kulingana na hali yao nzuri na mgawo wa utangamano wa watu kwa 60-80%.

Kwa hivyo, tofauti zilizoainishwa zinaonyesha ufanisi wa programu iliyotengenezwa kwa maendeleo ya mshikamano, ambayo inaongoza katika vikundi vya majaribio kwa uboreshaji wa uhusiano na muundo, ambao hutofautiana na mchakato wa hiari wa maendeleo ya mshikamano katika vikundi vya udhibiti.

Kuashiria mabadiliko katika viashiria vya utambuzi, tutasema kwamba katika vikundi vyote vya udhibiti hakuna tofauti au mabadiliko yaliyofichuliwa katika kiwango na kiwango cha utambuzi (Wilcoxon test Wamp>8 at Wcr<5 для р<0,05), которые, по-прежнему, очень малы, так же как и ощущение принадлежности к группе (в основном средние значения данного индекса). Исключение составляет возросшая степень единства групповых семантических представлений по критерию «дружелюбный-неприветливый» (критерий Вилкоксона Wэмп <4,5 при Wкр <5 для р<0,05).

Katika vikundi vya majaribio, kulikuwa na ongezeko la kiwango cha kitambulisho na hisia ya kuwa wa kikundi, faharisi ya umoja wa semantic iliongezeka kulingana na kigezo cha shughuli, shirika na urafiki (Kigezo cha Fisher * em<1,225 при *кр>1.56)

Kuchambua mabadiliko katika faharisi ya kikundi cha ukubwa wa kitambulisho cha mwanafunzi na kikundi chake cha masomo, tunaona kuwa maadili ya awali ya ukubwa wa kitambulisho yanaonyesha takriban kiwango sawa katika vikundi vyote vilivyosomwa, na tabia ya kutofautisha kwa wastani. kila mtu wa pili kutoka kwa kikundi. Wakati wa mafunzo katika vikundi vya udhibiti, hali haikubadilika; hakuna tofauti zilizopatikana kati ya matokeo. Katika vikundi vya majaribio kuna ongezeko la hamu ya kitambulisho.

Kwa hivyo, kazi inaonyesha kwamba kwa maendeleo ya hiari, mshikamano wa kikundi na kitambulisho hubadilika kidogo, kubaki kwa kiwango cha chini, wakati maendeleo yaliyolengwa ya mshikamano husababisha ukuaji wake, kwa upande wake kuongeza kitambulisho na kikundi.

Wacha tuangalie jinsi mitazamo kuelekea picha ya mtaalamu inabadilika.

Jedwali la 4 linaonyesha matokeo ya kujifunza mabadiliko katika usambazaji wa vipengele vya kitambulisho na picha ya mtaalamu.

Jedwali 4

Mabadiliko katika mawazo ya wanafunzi kuhusu picha ya mtaalamu

(mabadiliko makubwa yameangaziwa kwa herufi nzito), %

№	Mabadiliko	Vipimo				Majaribio
№	Mabadiliko	akili	Hisia	tabia	thamani	akili	hisia	tabia	thamani
1	Kwa njia chanya	0	5	5	0	90	75	75	70
2	Sufuri	75	80	75	70	10	25	25	30
3	katika mwelekeo mbaya	25	15	20	30	0	0	0	0

Katika vikundi vya majaribio (mtihani wa Wilcoxon< Wкр <5 и для р<0,05) не осталось ни одного испытуемого даже с нулевым уровнем, не говоря уже о негативном отношении. Это подтверждает литературные данные, что возникновение идентификации с объектом приводит к более позитивному к нему отношению (критерий знаков Gэмп=Gкр=0). Кроме того, в экспериментальных группах половина и более студентов имеют высокий положительный уровень идентификации по всем компонентам (максимальный балл), т.е. тренинг повлиял на представление о профессиональных возможностях и действиях настоящих профессионалов, придал большую эмоциональную привлекательность и ценность будущей профессии по сравнению с контрольными группами мы наблюдаем даже снижение привлекательности профессии критерий (*эмп<1,4 при *кр <1,56), не говоря уж о части студентов, которые так и остались равнодушными к будущей специальности.

Wakati wa kutambua uhusiano kati ya kiwango cha COE na ukubwa wa kitambulisho, mbinu ya uunganisho wa Kendall ilitumiwa na hesabu ya vipengele vya kusahihisha. Kumbuka kuwa katika vikundi vilivyo na kitambulisho kinachokua, kuongezeka kwa kiwango cha COE kunahusishwa na hamu kubwa zaidi ya kujitambulisha na kikundi cha utafiti (kipimo cha uthabiti kutoka 0.52% hadi 0.74% ya tofauti), na katika vikundi vya kudhibiti - kinyume chake. (kutoka 0.5% hadi 0.42%).

Ni ya kuvutia kuzingatia jinsi hali ya maendeleo ya mshikamano inavyoonekana katika muundo mdogo wa kikundi.

Hapo awali, katika vikundi vidogo vilivyochaguliwa, kiwango cha COE ni cha juu zaidi kuliko kikundi kwa ujumla, lakini katika vikundi vyote vilivyosomwa iko katika safu ya 0.3 - 0.5 (chini). Upimaji unaorudiwa wa COE unaonyesha kutokuwepo kwa mabadiliko makubwa katika vikundi vya udhibiti (Jaribio la Mann-Whitney Uamp>3 na Ucr<1), а в экспериментальных увеличение степени ЦОЕ выводит группы на более высокий уровень развития (более 0,5) (Uэмп

Katika vikundi vidogo vya vikundi vya udhibiti, mwelekeo unabaki ama kutokuwepo kwa mabadiliko (wengi wao) (kigezo cha ishara Gamp>Gcr>0), au kuelekea mtazamo usiofaa kuelekea taswira ya shughuli ya kitaalam na ya baadaye. Katika vikundi vidogo vya vikundi vya majaribio, kuna tabia ya jumla ya kikundi kuelekea mtazamo mzuri zaidi kuelekea taaluma ya siku zijazo na picha ya mtaalamu. Idadi ya wanachama waliokataliwa ilibadilika kutoka 75% hadi 10% ikilinganishwa na vikundi vya udhibiti, ambapo idadi ya wanachama waliokataliwa ilikuwa 75-95% ya idadi ya watu katika kikundi cha wanafunzi.

Kwa hivyo, utafiti unaturuhusu kuhitimisha kuwa utekelezaji wa mpango wa ukuzaji wa kikundi cha masomo huchangia mtazamo mzuri zaidi wa wanafunzi kwa wanafunzi wenzake na picha ya mtaalamu, husababisha bahati mbaya zaidi ya chaguo na maadili kuhusu shughuli za pamoja za kielimu. . Mabadiliko yanayofanyika katika vikundi vya majaribio yanaonyesha ufanisi wa programu ya kuendeleza uwiano wa kikundi cha wanafunzi.

KATIKA hitimisho Tasnifu hii inatoa muhtasari wa matokeo ya utafiti, inaeleza mahitimisho yake makuu, kuthibitisha dhana na masharti yaliyowasilishwa kwa ajili ya utetezi, na inaeleza matarajio ya utafiti zaidi.

Mchanganuo wa kinadharia wa fasihi umeonyesha kuwa kitambulisho hutumika kama njia muhimu ya mawasiliano kati ya watu, utambuzi na mwingiliano wa watu, lakini sababu za ukuzaji wa kitambulisho bado hazijasomwa vya kutosha, haswa katika kikundi cha wasomi cha chuo kikuu. ambayo malezi ya kijamii na kitaaluma ya mwanafunzi kama mtaalamu wa siku zijazo hufanyika. Kazi inathibitisha kuzingatiwa kama sababu ya maendeleo ya mshikamano wa kikundi cha utafiti, kuchochea mchakato wa utambuzi. Kwa kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi tunamaanisha uwezo wa kujitambulisha na wanafunzi wenzake kulingana na sifa kama kiakili, kihemko-ya hiari, ya motisha, inayoonyesha mtazamo kuelekea watu na kazi iliyofanywa na taswira ya mtaalamu. Tumefafanua maudhui ya dhana ya mshikamano, inayoeleweka kama jambo la ngazi tatu, lililodhihirishwa katika ngazi ya kwanza katika usawa wa uchaguzi wa wanafunzi wa darasa; kama bahati mbaya kati ya washiriki wa mielekeo ya thamani inayohusiana na shughuli za pamoja (COE) katika kiwango cha pili na maadili ya kiitikadi katika kiwango cha tatu.

Vigezo vimetambuliwa ambavyo vinatuwezesha kutathmini maendeleo ya mshikamano katika kikundi cha utafiti kama jambo la ngazi tatu, katika ngazi ya kwanza - kwa kuongeza usawa wa uchaguzi katika hali za utendaji wa pamoja wa kazi za elimu na burudani, utambuzi, kihisia, vipengele vya tabia na thamani ya mshikamano; katika ngazi ya pili - kwa kuongeza kiwango cha bahati mbaya ya mwelekeo wa thamani zinazohusiana na shughuli za pamoja za elimu; kwa tatu - upanuzi wa msingi wa motisha wa kikundi kama bahati mbaya ya maadili ya kiitikadi; uundaji wa kitambulisho cha kijamii hupimwa na mabadiliko ya ubora na kiasi katika vitambulisho vilivyopo na wanachama wa kikundi na picha ya mtaalamu.

Programu iliyoandaliwa na iliyojaribiwa ya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kwa kukuza mshikamano wa kikundi cha wanafunzi ilifanya iwezekane kudhibitisha uwezekano na hitaji la kukuza mshikamano wa kikundi cha masomo; kufanya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia kulifanya iwezekane kupanua uzoefu wa kiakili, kuchochea shughuli za wanafunzi. washiriki katika kupata uzoefu katika mwingiliano wa kikundi, kuunda mtazamo mzuri kuelekea picha ya mtaalamu, na kutathmini matokeo kuendeleza mshikamano wa kikundi na muhtasari wa maoni ya washiriki wa programu.

Ufanisi wa programu iliamuliwa, imedhamiriwa na mabadiliko mbalimbali katika vikundi vya majaribio ikilinganishwa na vikundi vya udhibiti. Ubora wa mshikamano kuhusiana na kitambulisho umeanzishwa, i.e. Ni ukuzaji wa mshikamano wa kikundi cha utafiti ambao husababisha kuongezeka kwa ukubwa wa utambulisho wa mwanafunzi na kikundi chake cha masomo.

Matokeo ya utafiti yalionyesha utegemezi wa uundaji wa kitambulisho cha kijamii juu ya asili ya mshikamano: maendeleo ya hiari ya mshikamano katika kikundi cha utafiti haiambatani na ongezeko la viashiria vilivyojifunza, vikundi vinabaki katika kiwango cha kuenea cha maendeleo, na washiriki wao wanaonyesha hamu kidogo ya kujitambulisha na wanafunzi wenzao, michakato ya ubinafsishaji na kutengwa ni ya kawaida zaidi kuliko uigaji. Katika vikundi vilivyo na mshikamano ulioendelezwa, tunaona ongezeko la usawa na utoshelevu wa uchaguzi, kuibuka kwa maoni sawa, uzoefu, tabia, maadili, pamoja na mtazamo mzuri zaidi kwa picha ya mtaalamu. Katika vikundi vidogo, mwelekeo sawa huzingatiwa ambao ni tabia ya kikundi kizima. Kuegemea kwa mabadiliko kunathibitishwa na ongezeko la viashiria hapo juu. Takwimu zilizopatikana zinathibitisha nadharia yetu.

Kwa hivyo, matokeo ya utafiti yalituruhusu kuhitimisha: mshikamano huamua sifa za kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi, na ikiwa ukuzaji wa mshikamano, na kwa hivyo kitambulisho, haufanyiki haswa (kama katika vikundi vya udhibiti), basi malezi ya moja kwa moja ya wanafunzi. matukio haya hayafanyi kazi. Na, licha ya ukweli kwamba idadi ya wanasayansi wanatambua kikundi kama mfumo wa kujipanga, ni lazima itambulike kuwa msukumo mdogo unahitajika ili kuboresha michakato ya kikundi, kwa mfano, mafunzo ya kijamii na kisaikolojia tuliyofanya ili kuendeleza mshikamano. kikundi cha utafiti.

Matokeo yaliyopatikana yanaweza kutumika katika mazoezi ya huduma za kisaikolojia katika vyuo vikuu ili kuboresha kazi ya elimu, kuamsha uwezo wa kibinafsi na kitaaluma wa wataalam wa baadaye. Wataruhusu mtazamo mpana zaidi wa kutatua matatizo ya ubora wa mafunzo ya wahitimu wa elimu ya juu.

Utafiti huo unatoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa shida ya kukuza kitambulisho cha kijamii katika chuo kikuu. Hata hivyo, matokeo na hitimisho zilizopatikana hazijifanya kufunika kikamilifu vipengele vyote vya tatizo hili tata la malezi ya kitambulisho cha kijamii. Hasa, swali la ushawishi wa sifa za kibinafsi za wanafunzi katika vikundi vilivyosomwa linahitaji utafiti wa kina wa kinadharia na wa nguvu.

Maudhui makuu ya tasnifu yanaakisiwa katika yafuatayo

Kolesnikova, E.I. Msaada wa kisaikolojia na ufundishaji wa elimu ya juu ya ngazi nyingi: monograph / E.A. Genik, A.V. Kaptsov, L.V. Karpushina, V.I. Kichigin, E.I. Kolesnikova, O.A. Chadenkova. - Samara: SamGASA, 2003. - 6 pp. (maandishi ya mwandishi - 1.1 pp.)
Kolesnikova, E.I. Sehemu ya kitambulisho katika mafunzo na elimu ya wanafunzi wa vyuo vikuu / E.I. Kolesnikova // Nyenzo za 62 za Kirusi-Yote. kisayansi-kiufundi conf. "Matatizo ya sasa katika ujenzi na usanifu. Elimu. Sayansi. Fanya mazoezi". – Samara: SamGASA, 2005. – 0.06 p.l.
Kolesnikova, E.I. Uhusiano kati ya kitambulisho cha kijamii cha mwanafunzi na ukuzaji wa utu wake wakati wa mafunzo / E.I. Kolesnikova // Bulletin ya SaGA, No. 1. - Samara, SaGA Publishing House, 2005. - 1.2 pp.
Kolesnikova, E.I. Kitambulisho cha mwanafunzi katika mafunzo ya kitaaluma ya wachumi na wasimamizi / E.I. Kolesnikova //Mkusanyiko wa nakala za kisayansi. - Samara: SGASU, 2005. - 0.5 p.l.
Kolesnikova, E.I. Utambulisho wa kitaaluma wa wanasaikolojia wa wanafunzi / E.I. Kolesnikova // Nyenzo za All-Russian. kisayansi-vitendo conf. "Maeneo ya sasa ya kazi ya huduma za kisaikolojia katika mazingira ya elimu." - Balashov: BFSGU, 2005. - 0.18 p.l.
Kolesnikova, E.I. Ukuzaji wa uwezo wa utu na kitambulisho cha kijamii / E.I. Kolesnikova // Nyenzo za mkutano wa nne wa All-Russian INTERNET. - Tambov, Nyumba ya Uchapishaji ya TSU, 2005. - 0.2 p.l.
Kolesnikova, E.I. Vipengele vya kitambulisho cha kijamii cha wanafunzi / E.I. Kolesnikova // Nyenzo za kazi ya kisayansi na ya vitendo. conf. "Utaalam na uamuzi wa kibinafsi wa vijana wakati wa utulivu wa kijamii na kiuchumi wa Urusi." - Samara: SaGA, 2005. - 0.5 p.l.
Kolesnikova, E.I. Jukumu la mshikamano wa kikundi cha wanafunzi katika mafunzo ya wataalam wa shule ya upili / E.I. Kolesnikova // Sat. eneo la kazi. mbinu ya kisayansi. conf. "Matatizo ya sasa ya elimu ya juu ya ngazi mbalimbali." - Samara: SGASU, 2005. - 0.18 p.l.
Kolesnikova, E.I. Mafunzo ya kitaalam ya kujiendeleza: njia na tofauti / E.I. Kolesnikova // Bulletin ya SaGA, No. 1. -Samara: SaGA, 2006. -0.8 p.l.
Kolesnikova E.I. Kubadilisha nyanja ya motisha ya utu wa mwanafunzi katika mchakato wa kuunda mshikamano katika kikundi cha masomo / E.I. Kolesnikova // Nyenzo zote za Kirusi. mkutano wa kisayansi-vitendo "Motisha katika saikolojia ya usimamizi." - Samara: SaGA, 2006. - 0.4 p.l.
Kolesnikova, E.I. Mafunzo ya mwongozo wa taaluma kwa mshikamano kama njia ya kitambulisho cha kijamii cha waombaji / E.I. Kolesnikova // Shida za sasa za malezi na elimu: toleo la 6: Chuo kikuu. Sat. kisayansi makala / chini. mh. M.D. Goryacheva. - Samara: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Samara, 2006. - 0.54 pp.

Kolesnikova, E.I. Uundaji wa mshikamano wa kikundi cha wanafunzi wa chuo kikuu / E.I. Kolesnikova // Habari za Kituo cha Sayansi cha Samara cha Chuo cha Sayansi cha Urusi. Suala maalum "Matatizo ya sasa ya saikolojia", 2006. - No. 2. - 0.5 pp.

Kazi zinazofanana:

"Karavanova Lyudmila Zhalalovna Mtaalamu na maendeleo ya kibinafsi ya mtaalam wa kazi ya kijamii wakati wa masomo ya chuo kikuu Utaalam: 19.00.07 - saikolojia ya kielimu MUHTASARI wa tasnifu ya Shahada ya Udaktari wa Sayansi ya Saikolojia Moscow 2012 Kazi hiyo ilikamilishwa katika Idara ya Saikolojia ya Kielimu. taasisi ya elimu isiyo ya serikali ya elimu ya juu ya kitaaluma ya chuo kikuu cha kijamii cha Sayansi ya Saikolojia ya Moscow Mshauri wa kisayansi:...

"Matveeva Natalia Aleksandrovna Ushawishi wa televisheni juu ya malezi ya mwelekeo wa thamani ya vijana na njia za kuondokana na matokeo yake mabaya 19.00.05 - saikolojia ya kijamii Muhtasari wa tasnifu ya shahada ya mgombea wa sayansi ya kisaikolojia Kursk 2009 Kazi ilifanyika katika Taasisi ya elimu ya serikali ya elimu ya juu ya kitaaluma ya Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Voronezh Msimamizi wa kisayansi: Daktari wa Saikolojia,..."

"KAGALNITSKAYA Oksana Grigorievna Sifa za kisaikolojia za kuweka mielekeo ya maana ya maisha ya wasichana katika hatua ya awali ya kujitolea kitaalam Don 2006 Kazi hiyo ilikamilishwa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Rostov katika idara ya ufundishaji na saikolojia ya elimu. Msimamizi wa kisayansi: daktari...”

"Zybina Lyudmila Nikolaevna Vipengele vya Muundo na mienendo ya mwelekeo wa kitaalam Habari ya utu (kulingana na sampuli ya mwanafunzi) Maalum 19.00.01 - saikolojia ya jumla, saikolojia ya utu, historia ya saikolojia ABSTRACT ya tasnifu ya shahada ya kitaaluma ya Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia Novosibirsk - 2009 Kazi hiyo ilikamilishwa katika Idara ya Saikolojia ya Binadamu na saikolojia maalum katika taasisi ya elimu ya serikali ya elimu ya juu ya taaluma ... "

"PANTSYR SERGEY NIKOLAEVICH MIGOGORO YA KIASI YA VIJANA WENYE TABIA POTOFU 19.00.13 - Saikolojia ya Maendeleo, acmeology Muhtasari wa tasnifu ya shahada ya mgombea wa sayansi ya kisaikolojia Moscow - 2012 Kazi hiyo ilikamilishwa katika Idara ya Saikolojia ya Jiji la Moscow na Saikolojia tofauti. Chuo Kikuu cha Pedagogical NAU Msimamizi Binafsi: Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia.. ."

"Lupenko Elena Anatolyevna Asili ya kisaikolojia ya jamii ya wahusika wa mhemko Maalum 19.00.01 - saikolojia ya jumla, saikolojia ya utu, historia ya saikolojia Muhtasari wa tasnifu ya shahada ya mgombea wa sayansi ya kisaikolojia Moscow 2008 Kazi ilifanyika katika maabara ya maendeleo. saikolojia ya Taasisi ya Saikolojia ya Msimamizi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi - Daktari wa Sayansi ya Saikolojia , Profesa Sergienko Elena Alekseevna Wapinzani rasmi - daktari ... "

Zotova Olga Yuryevna USALAMA WA KIJAMII NA KISAIKOLOJIA WA BINAFSI Maalum: 19.00.05 - Saikolojia ya kijamii (sayansi ya kisaikolojia) MUHTASARI wa tasnifu ya shahada ya Daktari wa Sayansi ya Saikolojia Moscow - 2011 Kazi hiyo ilikamilishwa katika Bajeti ya Jimbo la Shirikisho la Taasisi ya Elimu ya Juu. Elimu ya Utaalam Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow kilichoitwa baada ya M. IN. Lomonosov Mshauri wa kisayansi: Zinchenko Yuri Petrovich – daktari...

"Shevchenko Anna Aleksandrovna MAUDHUI YA KISAIKOLOJIA NA SIFA ZA KUONEKANA KWA UHARIBIFU WA KITAALAMU WA UTU MAALUM Taasisi ya Kielimu ya Bajeti ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Kitaalamu ya Juu Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural Kusini (Chuo Kikuu cha kitaifa cha utafiti) Msimamizi wa kisayansi - Daktari wa Sayansi ya Saikolojia,..."

“BELYANIN Valeriy Pavlovich WATABIRI WA SAIKOLOJIA WA SIFA ULIZOADHINISHWA ZA UTU MAALUM 19.00.01 – Saikolojia ya jumla, saikolojia ya utu, historia ya saikolojia (sayansi ya saikolojia) MUHTASARI wa tasnifu ya shahada ya kitaaluma ya Mtahiniwa wa Sayansi ya Saikolojia The was2008 kazi Rostov-Don kukamilika katika Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Kaluga kilichopewa jina lake. K.E. Tsiolkovsky. Msimamizi wa kisayansi - Daktari wa Sayansi ya Saikolojia, Daktari...”

"Melnikova Nina Vasilievna maendeleo ya MAADILI YA UTU WA WATOTO WA SHULE 19.00.13 - saikolojia ya maendeleo, acmeology Muhtasari wa tasnifu ya digrii ya Daktari wa Saikolojia Kazan - 2009 Kazi hiyo ilifanyika katika taasisi ya elimu ya serikali ya taaluma ya juu. elimu Mshauri wa Kisayansi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Kurgan: Daktari wa Sayansi ya Saikolojia, Profesa Ovcharova Raisa Viktorovna Wapinzani rasmi: daktari...”

"Novikov Mikhail Gennadievich Shughuli ya kitaaluma ya somo la pamoja la kazi ya chuo kikuu katika malezi ya hali ya hewa ya kijamii na kisaikolojia ya kikundi cha wanafunzi Maalum: 19.00.03 - saikolojia ya kazi, saikolojia ya uhandisi, ergonomics Muhtasari wa tasnifu kwa shahada ya mgombea. ya sayansi ya saikolojia Tver 2011 Kazi ya tasnifu ilikamilishwa katika Idara ya Saikolojia ya Kazini, Saikolojia ya Shirika na Kliniki, Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Tver..."

“GEBEL Kira Manfredovna MABADILIKO YA SIFA ZA KLINICAL NA TIBA-SAIKOLOJIA KATIKA MCHAKATO WA UTENGENEZAJI WA WAGONJWA WA SCHIZOPHRENIA AMBAO WAMEPOTEZA MAHUSIANO YA KIJAMII Taaluma: 14.00.18 kwa ajili ya shindano la kisayansi la saikolojia ya kiakili 14 shindano la kiakili la matibabu. sayansi St. Petersburg 2009 Kazi iliyofanywa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la St. -Petersburg Research Psychoneurological Institute jina lake baada ya. V. M. Bekhterev Federal Agency for....”

"POPOVA Oksana Sergeevna Msaada wa kisaikolojia kwa maendeleo ya utu wa wanafunzi katika mchakato wa elimu ya ufundi na sekondari Maalum: 19.00.07 - saikolojia ya kielimu MUHTASARI wa tasnifu ya shahada ya Daktari wa Saikolojia ya Moscow 2013 Kazi hiyo ilikamilishwa katika Chuo Kikuu Idara ya Saikolojia ya taasisi ya elimu Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Belarusi kilichoitwa baada ya Maxim Tanka Wapinzani rasmi: Grigorovich Lyubov ... "

"SERGEEVA Anastasia Sergeevna MUUNDO WA GENRE-THEMICAL WA UWANJA WA MAZUNGUMZO YA SHIRIKA Umaalumu 19.00.03 - saikolojia ya kazi, saikolojia ya uhandisi, ergonomics (sayansi ya kisaikolojia) MUHTASARI wa tasnifu ya shahada ya kitaaluma ya Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia - Moscow. imekamilika katika Idara ya Ergonomics na Kitivo cha Saikolojia ya Uhandisi na saikolojia Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Taaluma ya Juu..."

"Dobrovidova Natalya Aleksandrovna sifa za nyanja ya kihemko ya wanafunzi wa shule ya upili na wanafunzi walio na viwango tofauti vya shughuli za michezo ya kubahatisha ya kompyuta Maalum 19.00.07 - saikolojia ya elimu A T O R E F E R A T dissertation ya shahada ya mgombea wa sayansi ya kisaikolojia Samara 2013 Kazi hiyo ilikamilishwa katika idara. saikolojia ya jumla na kijamii ya tawi la Samara la Taasisi ya Elimu ya Bajeti ya Serikali ya Elimu ya Juu ya Kitaalamu Msimamizi wa Kisayansi wa Chuo Kikuu cha Ualimu cha Chuo Kikuu cha Ufundi cha Moscow - daktari...

"Zakharova Olga Leonidovna Ukuzaji wa utayari wa mtoto kwa shule katika muktadha wa rika tofauti za shule ya chekechea Saikolojia ya Mshauri wa Kisayansi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Kurgan Daktari wa Sayansi ya Saikolojia, Profesa Schneider..."

"Gudkova Elena Vladimirovna UHUSIANO WA KIMATAIFA WA MTU KWA MWENYEWE NA KWA ULIMWENGU Maalum 19.00.01 - Saikolojia ya jumla, saikolojia ya utu, historia ya saikolojia A T H O R E F E R A T ya tasnifu ya shahada ya mgombea wa sayansi ya kisaikolojia Chelyabinsk - 2010 Kazi iliyokamilishwa katika Idara ya Jenerali. Saikolojia, Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Elimu ya Taaluma ya Juu, Chuo Kikuu cha Jimbo la Ural Kusini. Msimamizi wa Kisayansi - Daktari wa Sayansi ya Saikolojia, Profesa Baturin Nikolay Alekseevich, Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Elimu ya Juu ya Taaluma, Ural Kusini...

"KHALIFAEVA OLGA ALEKSEEVNA Hali ya kisaikolojia kwa ajili ya maendeleo ya ubunifu wa vijana katika mchakato wa elimu 19.00.13 - saikolojia ya maendeleo, acmeology MUHTASARI wa dissertation kwa shahada ya mgombea wa sayansi ya kisaikolojia Astrakhan - 2007 Kazi hiyo ilifanyika katika Idara ya Maendeleo. Saikolojia, Acmeolojia ya Msimamizi wa Kisayansi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Astrakhan - Daktari wa Sayansi ya Saikolojia, Profesa Kaygorodov Boris Vladislavovich Wapinzani rasmi:..."

"Esenkova Natalya Yuryevna UHUSIANO WA KUHAMASISHA KUJIFUNZA NA MWELEKEO WA KITAALAM WA DAKTARI KATIKA HATUA YA MASOMO KATIKA CHUO KIKUU 19.00.07 - saikolojia ya kielimu. MUHTASARI wa tasnifu ya shahada ya mgombea wa sayansi ya kisaikolojia ilifanyika Kursk - 20 Taasisi ya elimu ya serikali ya elimu ya juu ya kitaaluma ya Chuo Kikuu cha Matibabu cha Jimbo la Kursk Wakala wa Shirikisho wa Afya na Maendeleo ya Jamii ya Kisayansi..."

"UDC 159.9:370 Filipovich Elena Ivanovna MGOGORO WA UCHAGUZI WA KITAALAMU WA WANAFUNZI WA WANASAIKOLOJIA KATIKA HATUA YA AWALI YA MAFUNZO NA MASHARTI YA KUSHINDA 19.00.07 - saikolojia ya elimu (sayansi ya kisaikolojia) MUHTASARI wa shahada ya kisayansi ya mtahiniwa wa tasnifu ya sayansi ya saikolojia. kwa muhuri Mwenyekiti wa Baraza la Tasnifu,.. ."

UWIANO WA KIKUNDI KATIKA MAKUNDI YA WANAFUNZI YA KOZI YA 1-2 NA 4-5

Suslova Yulia Alekseevna

Mwanafunzi wa mwaka wa 3, Kitivo cha Saikolojia, Thamani na Michezo, KSU, Shirikisho la Urusi, Kurgan

Nikolaeva Irina Alexandrovna

msimamizi wa kisayansi, Ph.D. kisaikolojia. Sayansi, Profesa Mshiriki wa Idara ya Saikolojia ya Jumla na Jamii ya KSU, Shirikisho la Urusi, Kurgan

Kuzingatia mifumo ya maendeleo ya kikundi kidogo kama mchanganyiko fulani wa michakato ya utofautishaji wa kikundi na ujumuishaji, mshikamano au umoja wa kikundi unaweza kutambuliwa kama moja ya vigezo kuu vya ukuaji wa kikundi kidogo.

Wazo la "mshikamano" hutumiwa kuashiria sifa za kijamii na kisaikolojia za kikundi kidogo kama: kiwango cha jamii ya kisaikolojia, umoja wa washiriki wa kikundi, ukaribu na utulivu wa uhusiano wa kibinafsi na mwingiliano, kiwango cha mvuto wa kihemko wa kikundi. wanachama wake. Kwa maneno mengine, mshikamano ni maslahi ya wanakikundi katika kuwepo kwake. Masomo ya kwanza ya nguvu ya mshikamano wa kikundi yalianza katika saikolojia ya kijamii ya Magharibi katika shule ya mienendo ya kikundi. L. Festinger alifafanua mshikamano wa kikundi kuwa ni matokeo ya ushawishi wa nguvu zote zinazotenda kwa washiriki wa kikundi ili kuwaweka ndani yake. Nguvu zinazoweka mtu katika kikundi zilizingatiwa kuwa mvuto wa kihisia wa kikundi kwa wanachama wake, manufaa ya kikundi kwa mtu binafsi na kuridhika kuhusishwa kwa watu binafsi na uanachama wao katika kikundi hiki.

Mshikamano wa kikundi- ni sawa kiashiria cha nguvu, utulivu na mshikamano wa kikundi; ni msingi wa uhusiano kati ya watu.

Uwiano wa kikundi huathiriwa na mambo mbalimbali ambayo yanaweza kuongeza au kupunguza kwa kiasi kikubwa. Mambo muhimu zaidi ya mshikamano wa kikundi ni pamoja na: ukubwa wa kikundi, muundo wa kikundi, mafanikio ya kikundi, muda wa wanachama wa kikundi hutumia pamoja, nk.

Umuhimu wa utafiti Matatizo ya mshikamano yanatambuliwa na ushawishi wa jambo hili juu ya ufanisi wa kikundi na maendeleo ya mtu binafsi. Mshikamano wa kikundi huamua utendaji wake wa kitaaluma, idadi ya wanafunzi waliofukuzwa, nk. Mshikamano wa kikundi huboresha hali ya hewa ya kijamii na kisaikolojia na kuridhika kwa wanafunzi na maisha yao katika kikundi. Usaidizi wa kikundi, ambao ni tabia ya kikundi kilichounganishwa, huweka huru mtu binafsi, huongeza kujithamini, uhuru wa kujieleza na ubunifu.

Kiwango cha maendeleo ya shida ya kisayansi. Jambo la mshikamano wa kikundi lilisomwa na wanasayansi kama L. Festinger, T. Newcomb, A.I. Dontsov, A.V. Petrovsky, Ya.L. Moreno et al. Mwanasaikolojia wa Marekani L. Festinger alikuwa mmoja wa wa kwanza kutoa idadi ya masomo ya majaribio kwa ushirikiano wa kikundi, na mojawapo ya ufafanuzi wa kwanza wa ushirikiano wa kikundi ni wake.

Mshikamano sio jambo chanya la kipekee. Katika baadhi ya matukio, mshikamano unaweza kutokea katika hali ya mapambano ya ushindani kati ya vikundi au viongozi na vikundi, katika hali ya tishio la nje, au kama umoja usio rasmi katika masharti ya uongozi wa kimabavu. Matokeo ya mshikamano huo yanaweza kuwa utafutaji wa "azazeli" katika kikundi, hofu ya adhabu (kufukuzwa), pamoja na mawazo ya kikundi na kupungua kwa wajibu. Lakini, hata hivyo, katika hali nyingi, washiriki wa kikundi huona mshikamano kama mafanikio ya kikundi na ndoto ya vikundi vyao kuwa na umoja.

Mshikamano ni jambo la nguvu; linahusishwa na historia ya maisha ya kikundi, na, kama ifuatavyo kutoka kwa nadharia za maendeleo ya timu na A.V. Petrovsky na L.I. Umansky, kikundi lazima kipitie hatua kadhaa katika maendeleo yake ili kuwa na mshikamano. Kwa hivyo, inachukua muda kujenga mshikamano. Katika suala hili, tulifanya lengo la kazi yetu kusoma mshikamano wakati wote wa uwepo wa kikundi cha wanafunzi.

Lengo kazi: Kusoma mshikamano wa vikundi katika vikundi vya wanafunzi katika kozi tofauti za masomo.

Kitu: mshikamano wa kikundi katika vikundi vya wanafunzi wa miaka 1-2 na 4-5 ya chuo kikuu.

Kipengee: sifa za mshikamano katika vikundi vya wanafunzi wa miaka 1-2 na 4-5 ya chuo kikuu.

Nadharia: Uwiano wa kikundi kati ya wanafunzi wa mwaka wa 1-2 uko chini kuliko ule wa wanafunzi wa mwaka wa 4-5.

Sampuli: Vikundi 5 vya masomo, ambavyo ni wanafunzi wanaosoma katika kozi ya 1, 2, 4, 5 ya Kitivo cha Saikolojia, Thamani na Michezo. Umri wa waliohojiwa ulikuwa kutoka miaka 17 hadi 22. Idadi ya waliohojiwa ni wanafunzi 64.

Kazi:

1. Soma nyenzo za kinadharia juu ya shida;

2. kuamua kiwango na sifa za mshikamano wa kikundi katika vikundi vya wanafunzi katika kozi tofauti za masomo;

3. kutambua tofauti kati ya uwiano wa kikundi cha wanafunzi wa mwaka wa kwanza na wanafunzi waandamizi.

Mbinu:

1. Mbinu "Uamuzi wa faharasa ya uwiano wa kikundi cha Bahari."

2. Mbinu "Uamuzi wa mshikamano wa kikundi usio wa moja kwa moja" (V. S. Ivashkin, V. V. Onufrieva).

Kusudi la mbinu- Utafiti wa mshikamano wa kikundi uliopatanishwa na malengo na malengo ya shughuli za pamoja.

$13. Njia ya usindikaji wa hisabati na uchambuzi wa data: kuamua umuhimu wa tofauti kati ya vikundi, njia ya kulinganisha hisabati (hesabu ya mtihani wa Mann-Whitney U) ilitumiwa kwa kutumia Microsoft Excel kwa Windows.

Matokeo ya utafiti

Kulingana na data iliyopatikana kwa kutumia mbinu ya kwanza (Jedwali 1), tunaona kwamba faharasa ya uwiano wa kikundi kwa wanafunzi wa mwaka wa 1 iko chini kidogo kuliko fahirisi ya mshikamano kwa vikundi vya mwaka wa 2, 4, na 5.

Jedwali 1.

Data juu ya mbinu"Uamuzi wa Kielezo cha Uwiano wa Kikundi cha Seashore"

Kwa mujibu wa mbinu, ripoti ya vikundi vya miaka 2, 4, 5 inalingana na kiwango cha juu cha mshikamano. Kulingana na mtihani wa Mann-Whitney tofauti kubwa sana katika kiwango cha p ≤ 0.01 zilitambuliwa kati ya kozi za kikundi 1 na 5. Katika hali nyingine, tofauti zilikuwa katika eneo la kutokuwa na uhakika (katika kiwango cha p≤ 0.05), na hapakuwa na tofauti kati ya miaka ya 2 na ya juu.

Biashara, sifa za kiadili na kihisia za mtu, zinazoonyesha mwelekeo wa thamani wa vikundi vya wanafunzi, zilichukuliwa kama nyenzo za kichocheo cha mbinu ya "Uamuzi wa Uwiano wa Kikundi Isiyo ya Moja kwa Moja". Kila mshiriki wa kikundi alihitajika kuchagua kutoka kwa orodha iliyopendekezwa sifa 5 tu ambazo, kwa maoni yake, ni muhimu kwa mtu kama mshiriki wa timu; hizi ni sifa ambazo ni muhimu zaidi kwa kazi ya pamoja iliyofanikiwa. Kwa msingi wa sifa zote zilizochaguliwa na kikundi, tunaweza kupata hitimisho juu ya sifa ambazo kikundi huthamini zaidi. Unaweza pia kuamua ni asilimia ngapi kikundi kinapeana sifa za biashara, maadili na kihemko. Hii inaelezea kiwango cha mshikamano wa kikundi, unaopatanishwa na malengo na malengo ya shughuli za pamoja za kikundi.

Baada ya kuhesabu sifa zilizochaguliwa kwa ujumla na zile zilizochaguliwa mara kwa mara, tulihesabu asilimia ya chaguo ambazo ziliangukia sifa za kihisia, biashara, na maadili. Asilimia ya data imewasilishwa katika Jedwali 2.

Jedwali 2.

Asilimia ya chaguzi zinazoangukia kwenye sifa za kihisia, biashara na maadili

Kutoka kwa meza tunaona kwamba wanafunzi wa mwaka wa 2, wa 4, wa 5 wanathamini zaidi sifa za biashara ambazo mtu anahitaji kufanya kazi kwa mafanikio pamoja katika timu, kufikia shughuli za pamoja za mafanikio. Na wanafunzi wa mwaka wa kwanza wanathamini sifa za kihisia zaidi, ambazo ni muhimu kwa mahusiano ya kibinafsi, lakini si kwa shughuli za uzalishaji, ikiwa ni pamoja na shughuli za elimu.

Kulingana na data kutoka kwa mbinu zote mbili, inaweza kusemwa kuwa bado kuna tofauti kati ya mshikamano wa makundi ya wanafunzi wa mwaka wa kwanza na makundi ya wanafunzi 2,4,5. Kama data kutoka kwa mbinu ya pili inavyoonyesha, tofauti hizi zinatokana na ukweli kwamba wanafunzi wa mwaka wa kwanza bado hawana ufahamu mzuri wa malengo na malengo ya shughuli za kikundi, kama inavyothibitishwa na asilimia ndogo ya uchaguzi wa sifa za biashara.

Kwa hivyo, nadharia ya kazi yetu ilithibitishwa kwa sehemu, kwani vikundi vya mwaka wa 2 vilikuwa na mshikamano wa hali ya juu, kama walivyofanya wanafunzi wa mwaka wa 4 na wa 5.

Hitimisho:

1. Tofauti kati ya wanafunzi wa mwaka wa 1 na wanafunzi waandamizi ilifichuliwa, katika kiwango cha mshikamano na katika misingi yake. Wanafunzi wa mwaka wa 1 wameunganishwa kwa misingi ya mahusiano ya kihisia, wakati wanafunzi waandamizi wameunganishwa kwa misingi ya mahusiano ya biashara.

2. Kwa upande wa maudhui ya mahusiano, wanafunzi wa mwaka wa 2 wako karibu na wanafunzi waandamizi kuliko wanafunzi wa mwaka wa kwanza. Msingi wa mshikamano kwao ni mahusiano ya biashara.

3. Mienendo ya uundaji wa mshikamano katika kundi la wanafunzi haina usawa. "Haijapanuliwa" katika kipindi chote cha masomo. Michakato kuu inayobadilika inayoathiri mshikamano wa kikundi hufanyika wakati wa mwaka wa kwanza, na tayari katika mwaka wa pili, vikundi vinaweza kuwa na mshikamano kama wanafunzi wakubwa.

Bibliografia:

Andreeva G.M. Saikolojia ya Kijamii. M.: Aspect Press, 2003.
Vinogradova S.N. Vipengele vya vipengele vya kijamii na kisaikolojia vya mshikamano wa kikundi cha wanafunzi // Jarida la Kisaikolojia. Samara, 2010, No. 2.
Makarov Yu.V. Uundaji wa mshikamano wa kikundi kupitia mafunzo ya kijamii na kisaikolojia // Jarida la Saikolojia., 2010.
Fetiskin N.P., Kozlov V.V., Manuilov G.M. Utambuzi wa kijamii na kisaikolojia wa ukuaji wa utu na vikundi vidogo. M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Taasisi ya Tiba ya Saikolojia, 2002.

Utangulizi

Umuhimu. Vikundi vina jukumu katika mahusiano ya kibinadamu. Zinaathiri mitazamo na mitazamo yetu, hutusaidia katika hali zenye mkazo, na huathiri matendo na maamuzi yetu.

Shida ya mshikamano wa kikundi inategemea uelewa wa kikundi kimsingi kama mfumo fulani wa uhusiano kati ya watu ambao una msingi wa kihemko. Kwa kuongezea, kuna mkabala wa utafiti wa mshikamano ambao unatokana na wazo kwamba kiunganishi kikuu cha kikundi ni shughuli za pamoja za washiriki wake. "Dhana ya stratometric ya shughuli za kikundi" inaunganisha mambo kama vile uhusiano kati ya watu, umoja wa kikundi unaozingatia thamani na shughuli za pamoja.

Madhumuni ya masomo: muunganisho wa kikundi wa kikundi cha wanafunzi kama jambo la kijamii na kisaikolojia.

Mada ya utafiti: ushawishi wa uhusiano kati ya watu na asili ya shughuli kwenye mshikamano wa kikundi cha kikundi cha wanafunzi.

Hypothesis: sababu za mshikamano wa kikundi kati ya wanafunzi wachanga ni uhusiano baina ya watu, na kati ya wanafunzi waandamizi, shughuli za pamoja za kikundi.

Kuchambua tatizo la mshikamano wa kikundi katika kazi za watafiti;

Angazia sifa za kikundi cha wanafunzi kama jamii ya kijamii;

Kusoma ushawishi wa asili ya shughuli na uhusiano wa kibinafsi juu ya mshikamano wa kikundi cha wanafunzi wa mwaka wa 1, wa 3 na wa 5;

Mbinu za utafiti:

Ili kufikia lengo la utafiti, kutatua matatizo na kupima hypothesis iliyowekwa mbele, tulitumia seti ya mbinu za kisayansi za kutosha kwa kitu na somo la utafiti:

uchambuzi wa kinadharia wa fasihi ya jumla na maalum juu ya shida ya utafiti,

mbinu za majaribio: Mbinu ya kuamua kiwango cha umoja wa mwelekeo wa thamani wa kikundi (Kondratiev M.Yu); Hojaji ya Mahusiano ya Kibinafsi (A.A. Rukavishnikov (OMO)); "Sociometry" (J. Moreno); "Uamuzi wa kiwango cha shughuli za pamoja" (K.E. Lishchuk).

Msingi wa Methodological: Maendeleo makubwa zaidi ya matatizo yanayozingatiwa katika kazi za T. Newcomb, ambaye alianzisha dhana, huanzisha dhana maalum ya "ridhaa"; A. Beivelas alihusisha umuhimu fulani kwa asili ya malengo ya kikundi. A.V. Petrovsky alianzisha "dhana ya stratometric ya shughuli za kikundi."

Msingi wa majaribio: Msingi wa majaribio: MOU VIEPP Volzhsky, wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa 1, wa 3 na wa 5 kwa kiasi cha watu 47.

Sura ya 1. Misingi ya kinadharia na matatizo ya ushirikiano wa kikundi

.1 Tatizo la uwiano wa kikundi katika kazi za watafiti

Kulingana na A. V. Petrovsky, "mshikamano kama umoja wa mwelekeo wa thamani ni tabia ya mfumo wa miunganisho ya ndani ya kikundi, inayoonyesha kiwango cha bahati mbaya ya tathmini, mitazamo na nafasi za kikundi kuhusiana na vitu (watu, kazi, maoni, nk). matukio) ambayo ni muhimu zaidi kwa kikundi kwa ujumla ". Umoja unaozingatia thamani katika timu ni, kwanza kabisa, muunganiko wa tathmini katika nyanja za maadili na biashara, katika mbinu ya malengo na malengo ya shughuli za pamoja.

Ndani ya mfumo wa mbinu inayozingatiwa, A. I. Dontsov alichagua mojawapo ya aina za juu zaidi za umoja wa mwelekeo wa thamani katika kikundi - umoja wa thamani ya somo, ambayo inaonyesha sadfa ya mwelekeo wa thamani wa washiriki wa kikundi kuhusiana na somo la shughuli za pamoja za kikundi. , na kuonyesha kwa uthabiti uhalali wa uelewa huo wa mshikamano.

1.2 Kikundi cha wanafunzi kama jumuiya ya kijamii

Jumuiya ya kijamii ni mkusanyiko thabiti wa watu ambao wana sifa ya zaidi au chini ya sifa zinazofanana za shughuli za maisha na fahamu, na, kwa hivyo, masilahi.

Jamii za aina mbalimbali huundwa kwa misingi tofauti na ni tofauti sana. Hizi ni jumuiya ambazo zinaundwa katika nyanja ya uzalishaji wa kijamii (madarasa, vikundi vya kitaaluma, nk), kukua kwa misingi ya kikabila (taifa, mataifa), kwa misingi ya tofauti za idadi ya watu (jamii za jinsia na umri), nk.

A. V. Petrovsky anapendekeza kutumia muundo wa kikundi kidogo kwa hili, linalojumuisha tabaka kuu tatu, au "tabaka":

ngazi ya nje ya muundo wa kikundi imedhamiriwa na uhusiano wa kihisia wa moja kwa moja wa kihisia, yaani, kile ambacho kimepimwa kwa jadi na sociometry;

safu ya pili ni malezi ya kina, inayoonyeshwa na neno "umoja wa mwelekeo wa thamani" (COE), ambayo inajulikana na ukweli kwamba mahusiano hapa yanapatanishwa na shughuli za pamoja. Mahusiano kati ya washiriki wa kikundi hujengwa katika kesi hii sio kwa msingi wa viambatisho au antipathies, lakini kwa msingi wa kufanana kwa mwelekeo wa thamani (A.V. Petrovsky anaamini kuwa hii ni bahati mbaya ya mwelekeo wa thamani unaohusiana na shughuli za pamoja);

Katika ufafanuzi hapo juu wa dhana "kundi la wanafunzi" sifa zifuatazo za kikundi cha wanafunzi zilirekodiwa:

) jumuiya ya watu iliyopangwa,

) umoja wa watu kulingana na elimu;

uwepo wa uhusiano wa ushirikiano, msaada wa pande zote na uwajibikaji wa pande zote;

uwepo wa masilahi ya kawaida,

) uwepo wa mwelekeo wa kawaida (unaounganisha) wa thamani, mitazamo na kanuni za tabia.

Pia kuna ishara ya udhibiti wa makusudi wa mchakato wa kufanya kazi na maendeleo ya kikundi hiki cha watu wanaosoma pamoja. Wakati huo huo, umuhimu wa kujitawala unasisitizwa hasa.

Kujifunza kwa kushirikiana hukuruhusu:

kuhamisha ujuzi na ujuzi wako kwa wanachama wengine wa timu;

kutatua matatizo magumu zaidi na magumu kuliko mtu binafsi;

kutumia kikamilifu uwezo wa mtu binafsi wa kila mtu;

kukemea vitendo na vitendo vya wandugu ambavyo havikidhi viwango vya maadili vinavyokubalika katika timu, na hata kuwaadhibu wakosaji, hadi na pamoja na kufukuzwa.

Kuna vipengele vitatu katika muundo wa kikundi cha wanafunzi: kikundi cha uongozi, kinachojulikana kama msingi na sehemu ya pembeni.

Kiini cha kikundi cha wanafunzi ni kikundi ambacho kawaida hufanya 30-40% ya jumla ya idadi, ambayo ni mtoaji wa fahamu, kanuni za pamoja na mila ambazo zimekua katika kikundi fulani. Kwa kuongeza, tunaweza kuzungumza juu ya kikundi cha wanafunzi kilicho na idadi tofauti ya cores, pamoja na vikundi vya kipekee visivyo na nyuklia. Nyingi za hizi za mwisho zinaonyeshwa na maendeleo duni ya sifa za umoja zinazofaa kwa njia moja au nyingine, au kwa njia zote kwa jumla. Kila kesi ya kupotoka kama hii kutoka kwa kawaida inahitaji uchunguzi maalum na inawakilisha kitu muhimu na, kwa ujumla, kitu cha matunda cha kikundi cha wanafunzi.

Katika saikolojia ya kijamii, maneno maalum hutumiwa ambayo yanaonyesha hali ya mtu binafsi katika uhusiano wa kibinafsi - jukumu, hadhi, ustawi wa mwanafunzi katika kikundi:

"Nyota" - Mwanachama wa kikundi (pamoja) ambaye hupokea chaguo nyingi. Kama sheria, kuna "nyota" 1-2 kwenye kikundi. Katika meza iliyotolewa Kwa mfano 17, hawa ni wanafunzi waliohesabiwa 5 na 7 kwenye orodha ya vikundi.

"Bazhany" - Mwanachama wa kikundi (pamoja), ambaye hupokea nusu au kidogo chini ya idadi ya chaguzi, mwaminifu kwa maarufu.

"aliyepigwa muhuri" - Mwanachama wa kikundi (pamoja) anayepokea uchaguzi 1-2.

"Kutengwa" - Mwanachama wa kikundi (timu) ambaye hajapata chaguo lolote. Katika mfano uliotolewa, mwanafunzi wa pili kwenye orodha yuko katika hali hii.

"Kutupwa" - Yule anayeitwa wakati akijibu swali "Ungependa kufanya kazi na nani au kupumzika na nani?" (Maswali ya 3 na ya 5 ya dodoso.

Jambo muhimu katika uhusiano kati ya watu ni tafakari ya kijamii na kisaikolojia - uwezo wa mtu kutambua na kutathmini uhusiano wake na washiriki wengine wa kikundi.

Dhana muhimu zaidi katika kufafanua kikundi cha wanafunzi kama taasisi ya kijamii ni dhana za "maudhui ya kujifunza" na "asili ya kujifunza". Ni muhimu sana kujua maalum ya kutumia dhana hizi kwa matatizo ya kikundi cha wanafunzi.

Kila kikundi cha wanafunzi, tangu wakati wa uumbaji wake, hupitia hatua kadhaa za maisha, huanza kuishi maisha yake mwenyewe, kuboresha, kubadilisha, "kukua," kupata nguvu na kufunua kikamilifu uwezo wake, i.e. kuwa mtu mzima.

Kikundi cha wanafunzi kilichoundwa, kama kiumbe chochote kilicho hai, hupitia hatua kadhaa katika ukuaji wake: ya kwanza inalingana na utoto na ujana; pili - kipindi cha kazi ya ufanisi na umri wa kukomaa; ya tatu - kudhoofika kwa uwezo, kuzeeka na hatimaye kuondoa au kufanywa upya. (Watafiti wa Marekani wanabainisha hatua tano au zaidi za ukomavu wa timu: kusaga ndani, mapigano ya karibu, majaribio, ufanisi, ukomavu, n.k.)

Hitimisho kwenye sura ya kwanza

Waandishi wa kigeni wanaelewa mshikamano wa kikundi kama kivutio. Miongoni mwa sababu za huruma, watafiti ni pamoja na: mzunguko wa mwingiliano kati ya watu binafsi, asili ya ushirikiano wa mwingiliano wao, mtindo wa uongozi wa kikundi, kuchanganyikiwa na tishio kwa mtiririko wa mchakato wa kikundi, hali na tabia ya washiriki wa kikundi, maonyesho mbalimbali. ya kufanana kati ya watu, mafanikio katika kukamilisha kazi ya kikundi, nk.

Kikundi cha wanafunzi kinaeleweka kama jumuia ya kijamii, ambayo ina sifa ya uwepo wa mwingiliano wa kibinafsi na mawasiliano.

Tulirekodi sifa zifuatazo za kikundi cha wanafunzi: jamii iliyopangwa ya watu, umoja wa watu kwa msingi wa elimu, uwepo wa uhusiano wa ushirikiano, usaidizi wa pande zote na uwajibikaji wa pande zote, uwepo wa masilahi ya kawaida, uwepo wa kawaida. kuunganisha) mwelekeo wa thamani, mitazamo na kanuni za tabia

Katika saikolojia ya kijamii, maneno maalum hutumiwa ambayo yanaonyesha hali ya mtu binafsi katika mahusiano ya kibinafsi - jukumu, hali, ustawi wa mwanafunzi katika kikundi. Kila mwanachama wa kikundi (timu) anachukua nafasi fulani, ambayo sio sawa kila wakati katika biashara na uhusiano wa kibinafsi.

Sura ya 2. Kiini na umaalumu wa uwiano wa kikundi katika hatua mbalimbali za kujifunza

1 Njia za kimsingi na njia za kuamua ushawishi wa asili ya shughuli na uhusiano wa kibinafsi kwenye mshikamano wa kikundi cha wanafunzi.

Mbinu ya soshometri ilitengenezwa na mwanasaikolojia wa Austria-Amerika D.L. Moreno. Sociometry inahusu vipimo vya kijamii na kisaikolojia na inakuwezesha kupima mahusiano ya kibinafsi, miunganisho ya upendeleo ambayo hutokea katika hali ya kuchagua mpenzi katika shughuli au hali fulani.

Wakati wa kufanya sociometry, washiriki wanahakikishiwa kutokujulikana, majina yao yamesimbwa, na matokeo yanawasilishwa kwa fomu iliyosimbwa tu.

Kama mbinu ya kimsingi ya kutambua mahusiano ya kihisia ya moja kwa moja kati ya watu, tulichagua Hojaji ya Mahusiano ya Watu Baina ya Watu (IRR) na A.A. Rukavishnikova. Hojaji hii inabainisha mahitaji yafuatayo:

Haja ya kuingizwa. Hii ndio hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu wengine, ambayo mwingiliano na ushirikiano huibuka.

Haja ya kudhibiti. Hitaji hili linafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu kulingana na udhibiti na nguvu.

Mahitaji ya kibinafsi ya kuathiriwa. Inafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu wengine kulingana na upendo na uhusiano wa kihemko.

Ufafanuzi wa umoja wenye mwelekeo wa thamani wa kikundi (COE) (). Iliyoundwa ili kuamua kiwango na asili ya COE ya kikundi kinachosomwa.

Waundaji wa utaratibu huu wa kimbinu waliendelea kutokana na ukweli kwamba uchambuzi wa jambo la mshikamano wa kikundi hauwezi kupunguzwa kwa kuzingatia sifa muhimu za uhusiano wa kibinafsi kama frequency na ukubwa wa mawasiliano ya wanajamii, kiwango cha huruma yao ya pande zote. na kadhalika. Kufuatia hoja yao, ambayo ni ngumu kutokubaliana nayo, inabidi tukubali kwamba katika visa vingi vya kuongezeka kwa mawasiliano kati ya washiriki wa kikundi, wakati mwingine kuongezeka kwa kasi kwa mwingiliano wao kunaweza kuwa onyesho la moja kwa moja sio la katikati, lakini, kinyume chake, ya nguvu za katikati, ambazo hazielekezi kwa umoja, lakini kwa mgawanyiko halisi wa jamii. Katika suala hili, ndani ya mfumo wa nadharia ya upatanishi unaotegemea shughuli za mahusiano ya watu, mbinu tofauti kimsingi ya kuelewa kiini cha kisaikolojia cha hali ya mshikamano wa kikundi kama umoja wa mwelekeo wa thamani wa washiriki wa kikundi cha mawasiliano ilitengenezwa. Kwa asili, tunazungumza hapa juu ya kiwango cha msimamo wa maoni na misimamo ya wanajamii fulani kuhusiana na vitu muhimu zaidi kwa maisha yake.

. "Uundaji wa motisha chanya ya kikundi" Jaribio hili linatumika kwa tathmini ya pamoja ya mambo yanayohusiana na uundaji wa shughuli za kikundi Kwa kazi bora ya kikundi, masharti fulani ni muhimu. Pamoja na umuhimu wa mchakato wa kutatua matatizo na matatizo kwa pamoja katika kikundi, mtu anapaswa kuzingatia hali ya hewa katika kikundi, "kukuza" kikundi kwa kiwango fulani cha ukomavu, na mchakato wa kuandaa wanachama wa kikundi kufanya kazi pamoja. . Kwa hiyo, faida ya kazi ya kikundi inapatikana kwa njia ya athari ya synergistic, ambayo inawezekana wakati washiriki katika mwingiliano wanaingia katika aina ya resonance ya kisaikolojia, kujisikia vizuri na kujiamini, na wakati shughuli zao zinaongezeka.

Kuamua sifa za shughuli za kikundi, tulikusanya dodoso kulingana na maswali matatu ya utafiti: "kuna utegemezi mzuri kati ya washiriki wa kikundi?", "Je, kuna jukumu la kibinafsi kwa kazi inayofanywa katika kikundi", "kuna mwingiliano wa wakati mmoja kati ya washiriki wa kikundi?" wanafunzi?” Maswali haya yalikusanywa kulingana na ishara zifuatazo za shughuli za pamoja:

Kutegemeana chanya kwa washiriki (lengo linachukuliwa kuwa moja, linalohitaji juhudi za pamoja za washiriki wote wa kikundi).

Ripoti ya kibinafsi ya kila mtu juu ya kazi iliyofanywa katika kikundi (shirika la shughuli linahusisha mgawanyiko wa kazi, kuanzisha uhusiano wa wajibu kwa sehemu ya kazi ya mtu).

Mwingiliano wa wakati mmoja wa wanafunzi (wakati wa kuandaa kazi ya kikundi na utendaji wa kikundi katika somo).

Ushiriki sawa wa kila mtu katika kazi ya kikundi.

Kuripoti kwa kikundi (udhibiti wa shughuli unafanywa kwa sehemu na wanafunzi wenyewe).

Shughuli ya kutafakari katika vikundi (uchambuzi wa pamoja na uchambuzi wa kibinafsi).

2.2 Vipengele vya asili ya shughuli na uhusiano wa kibinafsi juu ya ushirikiano wa kikundi cha wanafunzi

Ili kuthibitisha hypothesis, tulifanya utafiti wa ushirikiano wa kikundi katika hatua tofauti za mafunzo. Wanafunzi 47 walishiriki katika utafiti.

Mbinu ya sociometry ilifanyika kwenye kikundi cha mafunzo cha wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa kwanza. Kundi hilo lilikuwa na watu 18. Washiriki 15 walishiriki katika utafiti. Kulingana na data iliyopatikana wakati wa uchunguzi, majedwali yalijengwa na majibu ya msingi ya wahojiwa wote (yaliyosimbwa kwa barua) (Kiambatisho 1).

Kulingana na idadi iliyopo ya chaguzi za pande zote mbili na idadi yao inayowezekana, faharasa ya uwiano wa kikundi huhesabiwa kwa kutumia fomula maalum. Inaaminika kuwa na maadili ya faharisi hii ya takriban 0.6-0.7, mshikamano ni wa juu sana, viunganisho vimejaa, na karibu hakuna washiriki wa kikundi "waliotengwa". Katika kikundi kinachozingatiwa, faharisi ni 0.52. Matokeo haya yanamaanisha kwamba uwiano wa kikundi kwa sasa uko chini.

Mbinu ya soshometri pia ilifanywa kwa kikundi cha mafunzo cha wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa tatu. Kikundi kilikuwa na watu 15. Washiriki 15 walishiriki katika utafiti.

Mbinu ya soshometri pia ilifanywa kwa kikundi cha mafunzo cha wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa tano. Kikundi kilikuwa na watu 17, washiriki 15 walishiriki katika utafiti (Kiambatisho 3).

Kielelezo 1 - Matokeo kwa kutumia mbinu ya "sociometry".

Ngazi ya nje ya muundo wa kikundi imedhamiriwa na uhusiano wa kihemko wa moja kwa moja katika kikundi. Ili kubainisha asili ya mahusiano baina ya watu katika kikundi cha wanafunzi, tulitumia mbinu ya "Hojaji ya Mahusiano ya Watu Baina ya Watu (IMR)" na A.A. Rukavishnikov, V. Shutts. Mbinu hii inabainisha mahitaji baina ya watu. Mbinu hii ilifanywa na vikundi vitatu vya mafunzo ya wanasaikolojia.

Kundi la wanasaikolojia wa elimu wa mwaka wa kwanza walionyesha matokeo yafuatayo (Kiambatisho 4).

Haja ya kudhibiti. Hitaji hili linafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu kulingana na udhibiti na nguvu. Wanafunzi wa mwaka wa kwanza hujaribu kuwajibika pamoja na jukumu kuu (80%), na pia katika kundi hili kuna haja ya utegemezi na kusita wakati wa kufanya maamuzi (60%).

Mahitaji ya kibinafsi ya kuathiriwa. Inafafanuliwa kama hitaji la kuunda na kudumisha uhusiano wa kuridhisha na watu wengine, kwa msingi wa upendo na uhusiano wa kihemko. Wanakikundi wana mwelekeo zaidi wa kuanzisha uhusiano wa karibu wa kihisia (60%), chini ya nia ya kuepuka kuanzisha mawasiliano ya karibu (40%). Pia, wanafunzi wengine huwa waangalifu zaidi wakati wa kuchagua watu ambao wanaunda nao uhusiano wa kihemko wa kina (60%), sehemu nyingine inadai kwamba wengine bila kubagua waanzishe uhusiano wa karibu wa kihemko nao (40%).

Katika mwaka wa tatu, matokeo ya mbinu ya kila siku yalionyesha matokeo yafuatayo (Kiambatisho 5).

Katika mwaka wa tano, matokeo ya mbinu hii yalionyesha matokeo yafuatayo (Kiambatisho 6).

Kielelezo cha 2 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "Hojaji ya Mahusiano baina ya Watu (IRR)"

Kulingana na idadi iliyopo ya uchaguzi wa sifa za utu, index ya COE ilihesabiwa, ni 28%. Kiashiria hiki cha kiwango cha mshikamano wa kikundi hakiwezi kuchukuliwa kuwa kitu kingine chochote isipokuwa cha chini sana.

Wanafunzi wa mwaka wa tatu walifanya chaguo lifuatalo la sifa muhimu zaidi kwa kiongozi (Kiambatisho 8).

Kulingana na idadi iliyopo ya uchaguzi wa sifa za utu, faharisi ya COE ilihesabiwa, ni 64%, kiashiria hiki cha kiwango cha mshikamano iko katika kiwango cha wastani.

Wanafunzi wa mwaka wa tano walifanya chaguo lifuatalo la sifa muhimu zaidi kwa kiongozi (Kiambatisho 9).

Kulingana na idadi iliyopo ya uchaguzi wa sifa za utu, ripoti ya COE ilihesabiwa, ni 45%, matokeo haya yanaweza kuitwa kiwango cha wastani.

Safu inayofuata ya muundo wa kikundi ni shughuli za pamoja za kikundi. Ili kuamua, zifuatazo zilitumiwa:

. "Uamuzi wa kiwango cha shughuli za pamoja" Lishchuk K. E.

Kielelezo 4 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu "Uamuzi wa kiwango cha shughuli za pamoja"

Utafiti ulifanywa, madhumuni yake ambayo yalikuwa kupata jibu kwa maswali yafuatayo ya utafiti: "Je, kuna utegemezi mzuri kati ya washiriki wa kikundi?", "Je, kuna jukumu la kibinafsi kwa kazi iliyofanywa katika kikundi", "kuna wakati huo huo mwingiliano kati ya wanafunzi?" Matokeo yafuatayo yalipatikana (Kiambatisho).

Ilibainika kuwa hakukuwa na jukumu la kibinafsi la kila mtu kwa kazi iliyofanywa katika kikundi. Wanafunzi hawasambazi maswali kati ya washiriki wote wa kikundi wakati wa kuandaa mtihani. Baadhi ya wanafunzi kwa kiasi fulani wanaamini kwamba wana jukumu la kujiandaa na semina mbele ya kundi zima (36%), wengine hawashiriki maoni haya (64%).

Katika mwaka wa tano, wanafunzi hufurahia kazi ya kikundi, huku 90% wakipendelea kazi ya kujitegemea badala ya kazi ya kikundi na 10% wakipendelea kazi ya mtu binafsi badala ya kazi ya kikundi.

Kielelezo cha 5 - Matokeo yaliyopatikana kutoka kwa uchunguzi

Kulingana na data iliyopatikana, tunaweza kusema kwamba nadharia yetu kwamba sababu za mshikamano wa kikundi kati ya wanafunzi wadogo ni uhusiano wa kibinafsi, na kati ya shughuli za kikundi cha wanafunzi wa juu, hazikuthibitishwa.

Hitimisho juu ya sura ya pili

Kipengele muhimu cha muundo wa kikundi ni jinsi mshikamano ulivyo. Katika mwaka wa kwanza, mshikamano wa kikundi uko katika kiwango cha chini. Kufikia mwaka wa tatu, miunganisho katika kikundi inakuwa pana zaidi, na waunganisho huonekana. Katika mwaka wa tano, viunganisho vinabaki kuwa na nguvu, lakini kuna viunganishi vichache sana.

Hitimisho

Tabia za mfumo wa miunganisho ya ndani, inayoonyesha kiwango cha bahati mbaya ya tathmini, mitazamo na nafasi za kikundi kuhusiana na vitu, watu, maoni, matukio ambayo ni muhimu zaidi kwa kikundi kwa ujumla. Mshikamano kama hulka huonyesha kiwango cha nia moja na umoja wa utendaji wa washiriki wake, na ni kiashirio cha jumla cha jumuiya yao ya kiroho na umoja. Katika kikundi kilichoundwa kutoka kwa wageni, baadhi ya wakati utahitajika kufikia kiwango cha mshikamano muhimu kutatua matatizo ya kikundi. Jeshi linaita mchakato huu "uratibu wa mapigano."

Sababu kuu za mshikamano wa kikundi ni pamoja na:

kufanana kwa mwelekeo kuu wa thamani ya washiriki wa kikundi;

uwazi na uhakika wa malengo ya kikundi;

mtindo wa kidemokrasia wa uongozi (usimamizi);

kutegemeana kwa ushirika wa wanachama wa kikundi katika mchakato wa shughuli za pamoja;

ukubwa wa kikundi kidogo;

kutokuwepo kwa vikundi vidogo vinavyopingana; heshima na mila ya kikundi.

Viashiria maalum vya mshikamano wa kisaikolojia kawaida ni:

kiwango cha kuhurumiana katika mahusiano baina ya watu (kadiri washiriki wa kikundi wanavyopendana, ndivyo mshikamano wake unavyoongezeka);

Uwiano wa kikundi una viwango vifuatavyo

Mahusiano ya kihisia ya moja kwa moja;

. "Umoja wa mwelekeo wa thamani"

Ujumuishaji wa mtu binafsi katika shughuli za pamoja za kikundi.

Kikundi cha wanafunzi kinaeleweka kama jumuia ya kijamii, ambayo ina sifa ya uwepo wa mwingiliano wa kibinafsi na mawasiliano.

Katika kazi ya kozi "" maswali yafuatayo yalizingatiwa:

Wazo la kikundi cha wanafunzi kama jamii ya kijamii, sifa za kikundi, muundo wa kikundi.

Tabia za sifa za timu ya wanafunzi.

Mbinu za tatizo la mshikamano, dhana ya mshikamano, kuunda mshikamano, mbinu za kupima uwiano wa kikundi, aina za kazi za kazi kulingana na mshikamano wao, vigezo vya "utu-mshikamano".

Ikiwa katika mwaka wa kwanza kikundi kinaundwa, mahusiano kati ya watu yanakua, uhusiano unakuwa na nguvu, umoja wa mwelekeo wa thamani huanza kuunda, hamu hutokea ya kuungana kwa jina la shughuli za elimu na burudani, katika mwaka wa tatu uhusiano ndani ya kikundi unaendelea. kuimarisha, washiriki huonekana, majukumu ndani ya kikundi hupanuka, utegemezi wa wanachama wa kikundi kwenye kikundi hutokea. Kikundi kinakuwa umoja, hamu ya kufanya kazi katika kikundi huongezeka, nafasi ya kusambaza habari inaonekana (barua pepe ya kawaida, ukurasa kwenye mtandao wa kijamii unaonekana kwenye kikundi), washiriki wa kikundi wana nia ya kufikia lengo moja.

Katika mwaka wa tano, kikundi kinakosa malengo ya kawaida, umoja wa mwelekeo wa thamani, na uhusiano kati ya watu unaharibiwa.

Bibliografia

1.Andreeva G.M. Saikolojia ya Kijamii. M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1998. 431 p.

2.Anikeeva N.P. Hali ya hewa ya kisaikolojia katika timu M.: Elimu, 2005. 224 p.

.Antonyuk V.I., Zolotova O.I., Mochenov G.A., Shorokhova E.V. Matatizo ya hali ya hewa ya kijamii na kisaikolojia katika saikolojia ya kijamii ya Soviet./Kijamii-kisaikolojia hali ya hewa ya timu. M., Sayansi. 2000. p. 5-25.

.Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Saikolojia ya kijamii: Msomaji. - M.: Aspect Press, 2003. - 475 p.

.Bagretsov S.A., Lvov V.M., Naumov V.V., Oganyan K.M. Uchunguzi wa sifa za kijamii na kisaikolojia za vikundi vidogo vilivyo na hali ya nje St. Petersburg: Iz-vo Lan, 1999. - 640 p.

.Vichev V.V. Saikolojia ya maadili na kijamii. M., 1999.

.Dontsov A.I. Saikolojia ya vikundi. M. Nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2004. 246 p.

.Dontsov A.I. Juu ya dhana ya "kundi" katika saikolojia ya kijamii. Magharibi. Moscow un-ta. Saikolojia. 1997. Nambari 4. Na. 17-25

.Dontsov A.I. Matatizo ya mshikamano wa kikundi. M.: MSU, 1979. 128 p.

.Zhuravlev A.L. Shida za kijamii na kisaikolojia za usimamizi.

.Kutumika matatizo ya saikolojia ya kijamii. M. 1999. 184 p.

.Neymer Yu.L. Mshikamano kama sifa ya Mkusanyiko wa msingi na mwelekeo wake wa kisosholojia - Soc. utafiti 1995. Nambari 2

.Krichevsky R.L., Dubovskaya E.M. Saikolojia ya kikundi kidogo: Vipengele vya kinadharia na matumizi. M. Nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 2001, 152 p.

.Kono T. Mkakati na muundo wa makampuni ya Kijapani. M.: 1987.

.Kolominsky Ya.L. Saikolojia ya mahusiano katika vikundi vidogo. Minsk, 1976

.Krysko V. Saikolojia ya kijamii. St. Petersburg: Peter, 2006, 432.

.Krysko V. Kitabu cha marejeleo cha kamusi juu ya saikolojia ya kijamii St. Petersburg: Peter, 2003, 416.

.Kunz G., O. Donnell. Udhibiti. Uchambuzi wa kimfumo na wa hali ya kazi za usimamizi. M.: 1981.

.Levin K. Nadharia ya shamba katika sayansi ya kijamii. M.: 2000.

.Obozov N.N. Saikolojia ya vikundi vidogo. Saikolojia ya Kijamii. L. 1979.

.Petrovsky A.V. Utu. Shughuli. Timu. M.: Politizdat. 1982.- 255 p.

.. Platonov K.K., Kazakov V.G. Maendeleo ya mfumo wa dhana ya nadharia ya hali ya hewa ya kisaikolojia katika saikolojia. /Hali ya kijamii ya kisaikolojia ya timu./Mh. Shorokhova E.V. na Zotova O.I. M.: 2006. p. 32-44.

.Platonov Yu.P. Saikolojia ya shughuli za pamoja: Kipengele cha kinadharia na mbinu. L. Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad. 2000. 181 p.

.Saikolojia. Kitabu cha kiada. /Mh. Krylova.M.: Barabara 1998. 584 p.

.Saikolojia. Kamusi/Mh. Petrovsky. M. 2000. 586 p.

.Sidorenkov A.V. Vikundi vidogo visivyo rasmi katika kikundi kidogo: uchambuzi wa kijamii na kisaikolojia. Rostov n/d: RSU, 2004.

.Fetiskin B.E. Maendeleo ya kijamii na kisaikolojia ya mtu binafsi na vikundi vidogo

.Shakurov R. X. Matatizo ya kijamii na kisaikolojia ya usimamizi wa wafanyakazi wa kufundisha. M., 1982.

30.Shaw M.E. Mienendo ya kikundi. NY. 1971.

Kiambatisho A

Jedwali A1 - matrix ya kijamii 1PP 1234567891011121314151Zhk22329115692Ia32139131693Km2321862624Ka3121119154695Ml33219108696Ma33357232923292329232923292372372372372372929297923923729237292372929292923723729292929262624Ka312119154695 1156910Sd32319696911Saa00012Tk232291236913Tp222391086914Ta3361324615Che00068617572160775142

Kielelezo A1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "soshometria" katika mwaka wa 1. Kiashiria cha hali ya kijamii

Kiambatisho B

Jedwali B1 - matrix ya kijamii 3PP

+ 3391156910Oe133291546911Py00012Pn313291006913Ra211121191236914Tl33391546915Yam21339162699136711275

Kielelezo B1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "soshometria" katika mwaka wa 3. Kiashiria cha hali ya kijamii

Kiambatisho B

Jedwali B1 - Matrix ya Sosiometriki 5PP1234567891011121314151Br333969692Be121329169693Bo333969694Dyu331119162695Zho333910029692K329616161961296129115699Ma33391626910Pe33852311Pp3317545412Pm3339926913Pms3227775414Sa231171545415Hn333910069019313129

Kielelezo B 1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kufanya mbinu ya "soshometria" katika kozi ya 5. Kiashiria cha hali ya kijamii

Kiambatisho D

Kielelezo D1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "Hojaji ya Mahusiano baina ya Watu (IRR)" katika mwaka wa 1

Kiambatisho D

Kielelezo D1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kufanya "Hojaji ya Mahusiano ya Kibinafsi (IRR)" katika mwaka wa 3

Kiambatisho E

Kielelezo E1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kufanya "Hojaji ya Mahusiano ya Kibinafsi (IRR)" katika mwaka wa 5

Kiambatisho G

Jedwali G1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "COE" katika hatua ya 1

Haki, akili, uwajibikaji, ujamaa, kiasi, Utayari wa kusaidia, Fadhili, Kukiri makosa, Kudai, Ufanisi, Uvumilivu, Tahadhari, Uwezo wa kuepuka adhabu, Nguvu za kimwili, Kukubalika k11111Tp1111Ta11111Che1111sum4037588

COE=42%

Kielelezo G1 - Kielelezo. Matokeo yaliyopatikana wakati wa utekelezaji wa mbinu ya "COE" katika mwaka wa 1.

Kiambatisho cha 3

Jedwali H1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kutekeleza mbinu ya "COE" katika 3PP

JusticeIntelligenceResponsibilityUjamii KiasiKujitolea kusaidia FadhiliKukubali makosaMahitajiUfanisiUstahimilivuTahadhariUwezo wa kuepuka adhabuNguvu za kimwiliKukubalikaGe12354Ga21345Da34215IdIsKoKs21354Km13245211125P3PyuE3245O325Pyu213P3Pyu 34245O34215O325Pyu Yam12354sum569606422350405

COE=64%

Kielelezo 31 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "COE" katika mwaka wa 3

Kiambatisho I

Jedwali I1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa kutekeleza mbinu ya "COE" katika 5PP

JusticeIntelligenceResponsibilitySociabilityUstahivu wa kusaidia WemaKukubali makosaUhitajiUfanisiUstahimilivuTahadhariUwezo wa kuepuka adhabuUwezo wa kimwiliKukubalikaBr11111Be11111Wo11111Du11111Jo11111Ko11111Kn1Pe11Me1111Pe1Me111 1sum66957735412COE=45%

Kielelezo 1 - Matokeo yaliyopatikana wakati wa mbinu ya "COE" katika mwaka wa 5

Kiambatisho K

mshikamano wa wanafunzi mtazamo baina ya watu

Mpango wa mafunzo ya kujenga mshikamano wa kikundi cha wanafunzi.

Kwa kusudi hili, inahitajika kufanya mafunzo ya kijamii na kisaikolojia "Maendeleo ya mshikamano wa kikundi cha wanafunzi."

Madhumuni ya mafunzo:

kuongeza mshikamano wa kikundi, kukuza timu kama chombo muhimu cha kikundi.

Vipindi vya mafunzo huendeleza ujuzi na uwezo ufuatao:

nia njema, maslahi na uwezo wa kujenga mahusiano ya kuaminiana kati yao;

kuhurumia kihisia na mwanafunzi mwenzako;

kushirikiana na kutenda pamoja;

kuratibu vitendo vyako na wengine na kutatua kwa pamoja kazi ulizopewa;

kutatua hali za migogoro;

Yote hii inachangia ukaribu na ukuzaji wa maana ya "Sisi" katika mwili wa wanafunzi.

Tumeunda programu ya mafunzo inayolenga kujenga mshikamano wa kikundi cha wanafunzi.

Darasa. Kujiheshimu.

) Kufahamiana. Kuanzisha mawasiliano.

Washiriki wakitia saini beji. Mtangazaji anajitambulisha na kusema maneno machache kuhusu kitakachotokea.

) Sheria za kufanya kazi katika kikundi.

Kisha mwezeshaji anaweka sheria fulani za kufanya kazi katika kikundi, ambazo ni muhimu ili kuhakikisha kuwa washiriki wote wanajisikia vizuri na salama. Sheria zimeandikwa mapema kwenye karatasi ya Whatman, na baada ya kukubalika na kikundi, zimewekwa mahali panapoonekana. Wakati wa madarasa yote yanayofuata, sheria za kikundi ziko hapo na hukumbushwa na wawasilishaji mwanzoni mwa darasa.

Orodha ya sheria:

Sikilizeni kwa makini.

Heshimu maoni ya kila mmoja

Mimi ni taarifa

Hukumu zisizo za kihukumu

Shughuli

Acha sheria

Usiri

Kila nukta ya sheria inaelezewa na mtangazaji.

) Jitayarishe. "Badilisha maeneo"

Maelezo ya zoezi hilo

Washiriki huketi kwenye viti kwenye duara. Dereva huenda katikati ya duara na kusema maneno: "Badilisha maeneo" wale ambao ... (wanajua jinsi ya kukaanga mayai)." Mwishoni, sifa fulani au ujuzi huitwa. Kazi ya wale ambao wana ujuzi au sifa hii ni kubadilisha mahali. Kazi ya mtangazaji ni kuwa na wakati wa kukaa katika kiti chochote kilicho wazi. Yule ambaye hakuwa na muda wa kukaa chini anakuwa dereva mpya.

Kuongeza joto, kuunda hali za kufahamiana vyema, kuelewa ni kwa kiasi gani tunafanana, na kuongeza shauku ya washiriki kwa kila mmoja.

) Zoezi la msingi. "Matendo Mema na Mabaya"

Maelezo ya zoezi hilo

Washiriki wamegawanywa katika timu mbili bila mpangilio. Kila timu inapewa karatasi ya Whatman, kalamu za kuhisi-ncha au alama na karatasi ya A4. Kazi ya timu moja ni kuandika vitendo vingi iwezekanavyo vinavyoruhusu mtu kujiheshimu zaidi. Ipasavyo, kazi nyingine ni kuandika vitendo vingi iwezekanavyo, kwa sababu ambayo kujiheshimu kwa mtu kunapotea. Ikiwa inataka, kila timu inaweza kuunga mkono maneno na picha za vitendo vinavyolingana.

Majadiliano

Kila timu inatoa mada yake. Kisha kuna mjadala wa jumla, mwishoni mwasilishaji anafupisha kila kitu ambacho kimesemwa. Ni muhimu sana kuzingatia ukweli kwamba kila mtu ana chaguo kati ya vitendo fulani, lakini kila wakati tunapochagua tabia moja au nyingine, tunapata au kupoteza kujiheshimu.

Maana ya kisaikolojia ya mazoezi

Ufahamu wa watoto wa uhusiano kati ya vitendo na kujithamini. Kutenga dhana yenyewe ya kujiheshimu na kugundua uhusiano wake na kuheshimiana. Na hii ni hali ya lazima kwa mawasiliano kamili, bila ambayo maendeleo ya mshikamano haiwezekani.

) Zoezi la mwisho. "Asante!"

Maelezo ya zoezi hilo

Washiriki wanasimama kwenye duara, na kiongozi anaalika kila mtu kuweka kiakili kwenye mkono wao wa kushoto kila kitu alichokuja nacho leo, mizigo yao ya hisia, mawazo, ujuzi, uzoefu, na kwa mkono wao wa kulia - kile walichojifunza mpya katika somo hili. Kisha, kila mtu akipiga makofi kwa nguvu kwa wakati mmoja na kupiga kelele - NDIYO! au ASANTE!

Maana ya kisaikolojia ya mazoezi

Tambiko la mwisho. Inakuruhusu kutafakari yaliyomo na matokeo ya somo la mwisho, na vile vile kumalizia kwa uzuri kwa dokezo chanya la kihemko.

Somo la 2. "Bustani Nzuri"

) Jitayarishe. Zoezi "Sema hello"

Maelezo ya zoezi hilo

Mtangazaji anaalika kila mtu kushikana mikono, lakini kwa njia maalum. Unahitaji kuwasalimu washiriki wawili kwa mikono miwili kwa wakati mmoja, na unaweza tu kuruhusu mkono mmoja unapopata mtu ambaye pia yuko tayari kusema hello, yaani, mikono yako haipaswi kubaki bila kazi kwa zaidi ya pili. Kazi ni kuwasalimu wanakikundi wote kwa njia hii. Haipaswi kuwa na mazungumzo wakati wa mchezo.

Maana ya kisaikolojia ya mazoezi

Jitayarishe. Kuanzisha mawasiliano kati ya washiriki. Kupeana mkono ni ishara ya uwazi na nia njema. Ni muhimu kwamba mawasiliano ya macho hutokea katika kesi hii - hii inachangia kuibuka kwa ukaribu na mtazamo mzuri wa ndani. Ukweli kwamba kitendo kinatokea bila maneno huongeza mkusanyiko wa washiriki wa kikundi na huipa kitendo hicho haiba ya mambo mapya.

) Zoezi la msingi. "Bustani nzuri"

Maelezo ya zoezi hilo

Washiriki wanakaa kwenye duara. Mtangazaji anapendekeza kukaa kimya, unaweza kufunga macho yako, na ujifikirie kama maua. Je, ungekuwaje? Ni majani gani, shina, na labda miiba? Juu au chini? Mkali au sio mkali sana? Sasa, baada ya kila mtu kuwasilisha hii, chora ua lako. Kila mtu hupewa karatasi, alama, na kalamu za rangi.

Majadiliano

Umealikwa kufurahia "bustani nzuri" na kunasa picha hii katika kumbukumbu yako ili ishiriki nishati yake chanya. Ona kwamba ingawa kulikuwa na maua mengi, kulikuwa na nafasi ya kutosha kwa kila mtu, kila mtu alichukua lake tu, lile alilochagua. Tazama ni maua gani tofauti, tofauti yako yamezungukwa na. Lakini pia kuna kitu kinachofanana - wengine wana rangi, wengine ukubwa au sura ya majani. Na maua yote, bila ubaguzi, yanahitaji jua na tahadhari.

Maana ya kisaikolojia ya mazoezi

Tiba ya sanaa yenyewe ni zana yenye nguvu sana ambayo hutumiwa kwa urekebishaji wa kisaikolojia na hutumika kuchunguza hisia, kukuza ujuzi na uhusiano kati ya watu, kuimarisha kujistahi na kujiamini. Katika kesi hii, zoezi hilo hukuruhusu kuelewa na kujisikia mwenyewe, kuwa wewe mwenyewe, kuelezea mawazo na hisia zako kwa uhuru, na pia kuelewa upekee wa kila mtu, tazama mahali unapokaa katika utofauti wa ulimwengu huu na ujisikie sehemu ya ulimwengu huu mzuri. .

Zoezi la mwisho. "Asante!"

Somo la 3. Ukuzaji wa stadi za mawasiliano. Mawasiliano yasiyo ya maneno

) Jitayarishe. Zoezi "Wacha tujipange"

Maelezo ya zoezi hilo

Mtangazaji hutoa kucheza mchezo ambapo hali kuu ni kwamba kazi imekamilika kimya. Huwezi kuzungumza au kuandikiana wakati huu; unaweza kuwasiliana kwa kutumia ishara za uso na ishara pekee. "Wacha tuone ikiwa mnaweza kuelewana bila maneno?" Katika sehemu ya kwanza ya zoezi hilo, washiriki wanapewa kazi ya kujipanga kwa urefu, katika sehemu ya pili kazi inakuwa ngumu zaidi - wanahitaji kujipanga kwa tarehe ya kuzaliwa. Katika chaguo la pili, mwishoni mwa ujenzi, washiriki wanabadilishana kutangaza siku zao za kuzaliwa, huku wakiangalia usahihi wa zoezi hilo.

Maana ya kisaikolojia ya mazoezi

Jitayarishe. Maonyesho ya uwezekano wa kubadilishana habari za kutosha bila matumizi ya maneno, maendeleo ya kujieleza na ujuzi wa mawasiliano yasiyo ya maneno. Hali zisizo za kawaida ambazo washiriki hujikuta ni pamoja na kupendezwa, huwalazimisha kutafuta njia za kufikisha mawazo yao kwa mtu mwingine kwa usahihi, kuwasiliana na kila mmoja ili kufikia lengo la kawaida.

) Zoezi la msingi. "Kuchora nyuma"

Maelezo ya zoezi hilo

Washiriki wamegawanywa kwa nasibu katika timu tatu na kupangwa katika safu tatu kwa sambamba. Kila mshiriki anaangalia nyuma ya mwenza wake. Zoezi hilo linafanywa bila maneno. Mtangazaji huchora picha rahisi na kuificha. Kisha picha hiyo hiyo inachorwa kwa kidole nyuma ya kila mshiriki wa timu ya mwisho. Kazi ni kujisikia na kufikisha mchoro huu kwa usahihi iwezekanavyo zaidi. Mwishoni, wale wanaosimama kwanza katika timu huchota kile walichohisi kwenye karatasi na kuonyeshwa kwa kila mtu. Mtangazaji huchukua picha yake na kuilinganisha.

Majadiliano

Majadiliano katika mduara wa jumla. Ni nini kilikusaidia kuelewa na kuwasilisha hisia? Washiriki wa timu ya kwanza na ya mwisho walihisi vipi katika kesi ya kwanza na ya pili? Ni nini kilikuzuia kufanya zoezi hilo?

Maana ya kisaikolojia ya mazoezi

Ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano, uwajibikaji, mshikamano ndani ya timu. Tambua jinsi ilivyo muhimu kuungana ili kuelewa mtu mwingine, na vile vile hamu ya kuelewa mwingine. Maonyesho ya uwezekano wa kubadilishana habari za kutosha bila matumizi ya maneno, maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano yasiyo ya maneno.

Tathmini ya kitaalamu ya uwiano wa kikundi cha utafiti. Uwiano wa kikundi cha wanafunzi

Tunafanya aina zote za kazi za wanafunzi

Mambo ya mshikamano wa kikundi cha kikundi cha wanafunzi katika hatua tofauti za mafunzo

Kazi ya asili

Dondoo kutoka kwa kazi