"Progymnasium "Jumuiya" Mfumo wa elimu wa darasa. Uundaji wa shughuli za kijamii kati ya watoto wadogo wa shule Mwalimu wa darasa la 4 "b" Mikhina N.A.

"Kilicho muhimu sio kile somo hutoa kwa bidii, lakini ni nini shughuli yake imejaa" N.E. Shchurkova

aina ya muunganisho wa lahaja kati ya mtoto na ukweli unaozunguka, ambamo umoja wa ndani na nje, aina za uthibitisho wa kibinafsi na kujitambua, kiwango cha ushiriki wake katika kijamii. aina za thamani shughuli katika kusimamia uzoefu wa kijamii. Shughuli ya kijamii ya mtoto wa shule -

Mabadiliko ya kijamii na kiuchumi. Kinachotokea katika jamii ya kisasa huweka mahitaji makubwa juu ya kiwango cha ujamaa wa mtu binafsi. Mwingiliano wa mtoto na rika, watu wazima, na jamii huteuliwa na dhana ya "ujamaa." rika watu wazima jamii Ujamaa

Kipengele cha kijamii kinamaanisha hitaji la watoto kuwasiliana na wenzao na uwezo wa kuweka tabia zao kwa sheria za vikundi vya watoto kwa misingi ya kanuni zilizojifunza na kanuni za tabia, ambazo, kwa upande wake, ni mdhibiti wa vitendo vya maadili. Uwezo wa kuwasiliana ni pamoja na: -hamu ya kuwasiliana na wengine ("Nataka"); -ujuzi wa kanuni na sheria ambazo lazima zifuatwe wakati wa kuwasiliana na wengine ("Najua"); -uwezo wa kupanga mawasiliano ("Naweza"). Kwa hiyo, kazi ya mwalimu ni kufundisha watoto kuwasiliana, kuingiliana na kila mmoja, kuendeleza ujuzi unaohitajika na ujuzi wa mawasiliano.

Nadharia: Uundaji wa shughuli za kijamii za watoto wadogo wa shule utakuwa na ufanisi ikiwa: Mchakato wa malezi ya shughuli za kijamii umejengwa juu ya kanuni za: -kushirikishwa kwa wanafunzi katika mahusiano muhimu ya kijamii; - shirika na utendaji wa mazingira ya maendeleo, kwa kuzingatia sifa za kisaikolojia na za kibinafsi za wanafunzi. Uundaji wa polepole wa mtazamo wa wanafunzi juu yao wenyewe kama somo la shughuli za kijamii hufanywa, kwa msingi wa utambuzi kamili wa shughuli za kijamii. Shughuli ya pamoja ya watoto wachanga wa shule hutajirishwa kupitia ugumu wa mara kwa mara wa vipengele vyake vyote vya kimuundo, uundaji wa bidhaa yenye thamani ya kijamii, kuhakikisha ongezeko la umuhimu wa kibinafsi wa kila mwanafunzi, na kuibuka kwa mazingira ya kukubalika kihisia. Mwingiliano wa somo la watoto huwashwa wakati wa mchakato wa elimu, na kuchangia katika uundaji wa mwelekeo wa kijamii wa mawasiliano kati ya watoto wa shule.

Katika masomo ya wanasaikolojia wa ndani K, A, Abulkhanov-Slavskaya, L.I. Antsiferova, A.G. Asmolova, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky, S.L. Rubinstein na wengine, ambao walijulikana sana, katika dhana za wanasayansi wa kigeni A. Maslow, K. Rogers, R. Berne na wengine, kanuni ya maendeleo ya kibinafsi ilionyeshwa. Kazi za A.G. zinaweza kuzingatiwa karibu na shida ya kukuza shughuli za kijamii za watoto wa shule. Asmolov na A.V. Petrovsky, ambaye anasisitiza kwamba misingi ya kweli na nguvu ya kuendesha maendeleo ya utu ni shughuli za pamoja na mawasiliano, kwa njia ambayo harakati ya utu katika ulimwengu wa watu na kuanzishwa kwake kwa utamaduni hufanyika. Kulingana na uchunguzi mwingi, upekee wa mdogo umri wa shule Inahitajika kuzingatia ujamaa mkubwa wa watoto shuleni na nje yake. Masomo kadhaa yamejitolea kwa hili; nyanja za kinadharia na za vitendo za shida ya ujamaa wa watu zilizingatiwa katika kazi za kisayansi za G.L. Balla, I.A. Zhdanova, P.S. Kuznetsova, G.I. Tsaregorodtsev na wengine. Walakini, shida ya kukuza shughuli za kijamii kwa watoto wachanga haijasomwa vya kutosha. Hivi sasa, kuna idadi ya utata unaosababishwa na: mahitaji ya kisasa ya maendeleo ya shughuli za kijamii za watoto wa shule na ujamaa halisi wa watoto wa shule katika mchakato wa elimu.

Kusudi: kuunda hali za malezi ya shughuli za kijamii kati ya watoto wa shule.

Malengo: 1. Unda mazingira ya maendeleo na hali ya mafanikio, kwa kuzingatia sifa za kibinafsi za mtoto. 2. Kukuza uwezo wa kuingiliana na wenzao na watu wazima. 3. Shirikisha wazazi katika utekelezaji wa mfumo wa elimu 4. Kuendeleza uwezo wa ubunifu wa kila mtoto

Kanuni Kanuni ya ubinafsi. Kuunda hali za malezi ya umoja wa mwanafunzi na mwalimu. Ni muhimu sio tu kuzingatia sifa za kibinafsi za mtoto, lakini pia kukuza maendeleo yao zaidi kwa kila njia iwezekanavyo. Kila mtoto anapaswa kuwa mwenyewe, pata picha yake mwenyewe. Kanuni ya subjectivity. Ubinafsi ni asili tu kwa mtu huyo ambaye kwa kweli ana nguvu za kibinafsi na anazitumia kwa ustadi katika shughuli za ujenzi, mawasiliano na uhusiano. Mtoto anapaswa kusaidiwa kuwa somo la kweli la maisha ya darasa, kuchangia katika malezi na uboreshaji wa uzoefu wake wa kibinafsi. Kanuni ya uchaguzi. Bila chaguo, maendeleo ya ubinafsi na ubinafsi haiwezekani. Inafaa kwa ufundishaji kwa mwanafunzi kuishi, kusoma na kulelewa katika hali ya chaguo la mara kwa mara, kuwa na nguvu za kibinafsi katika kuchagua madhumuni, yaliyomo, fomu na njia za kuandaa mchakato wa elimu na maisha ya darasa. Kanuni ya ubunifu na mafanikio. Mtu binafsi na wa pamoja shughuli ya ubunifu hukuruhusu kutambua na kukuza sifa za kibinafsi za mwanafunzi. Shukrani kwa ubunifu, mtoto hufunua uwezo wake na kujifunza kuhusu "nguvu" za utu wake. Dhana ya kibinafsi ya utu wa mwanafunzi huchochea utekelezaji wa mtoto kazi zaidi juu ya uboreshaji wa kibinafsi na ujenzi wa kibinafsi wa "I" wa mtu. Kanuni ya uaminifu na msaada. Imani kwa mtoto, kumwamini, msaada kwa matamanio yake na kujitambua na kujithibitisha lazima kuchukua nafasi ya madai mengi na udhibiti mwingi. Sio ushawishi wa nje, lakini motisha ya ndani inatoa mafanikio katika kufundisha na kulea mtoto.

Maadili ya kimsingi yaliyo chini ya mfumo wa elimu wa Uhuru wa Wajibu wa Initiative

Kiongozi wa darasa Mwalimu wa Fizikia Mwalimu wa muziki Hadithi za hadithi za muziki. Mduara wa Mwalimu wa Fizikia Wazazi kuchagua, kupanga, kusambaza majukumu, Shiriki. Mafunzo ya mwanasaikolojia kwa wasichana Mwalimu wa kijamii "Vesta" "Maendeleo ubunifu» Mtoto Anachagua Anapendekeza Mipango Huandaa Hushiriki

Sheria za urafiki Msaidie rafiki, ikiwa unajua jinsi ya kufanya kitu, mfundishe. Ikiwa rafiki ana shida, msaidie kwa njia yoyote unayoweza. Acha rafiki yako ikiwa anafanya kitu kibaya. Jua jinsi ya kufurahia mafanikio ya rafiki yako. Jua jinsi ya kukubali kwa utulivu msaada kutoka kwa wavulana. Fuata sheria hizi na mawasiliano na wavulana yataendelea bila ugomvi na migogoro

Kujitawala darasani Sekta (zilizoundwa na chaguo la watoto) Waandaaji (panga shughuli darasani) Wasanii (kubuni) Utaratibu ( mwonekano watoto, usafi wa darasa) Wakutubi (fuatilia usalama wa Vitabu) Elimu (wasaidie walio nyuma) Fizikia (mazoezi) Wasaidizi (msaidie Mwalimu)

"MTS" "Megafon" Kamanda wa darasa la "Shpilki" "Opa - kwenye Nyota (iliyoundwa kwa kupenda) Panga Pendekeza Chagua washirika Panga Tekeleza Sambaza Majukumu utambuzi wa kiotomatiki.

Aina za shughuli zinazosimamia mfumo wa elimu Shughuli za pamoja na ubunifu Shughuli za mradi Mila za darasa la kujitegemea

Utaratibu wa kutekeleza mfumo wa elimu (ulichofanya) 1. Utafiti wa timu ya watoto. Nguvu, udhaifu, upendeleo. Picha ya Darasa la Mtoto Tabia za mtu binafsi Utambuzi wa uwezo wa kielimu wa wazazi

2. Mipango ya pamoja ya shughuli za darasa. 3. Unda uga wa uteuzi. Sehemu ya Uteuzi wa Mwalimu wa Mzazi kwa Mtoto kwa Sehemu ya Uteuzi wa watoto kwa wazazi

Sehemu ya chaguo kwa mtoto Asubuhi, mikusanyiko ya mwisho Shughuli za mradi Shughuli za darasa Shughuli za jadi za darasa la Vesta Maktaba ya watoto D.S. "Sibiryak" Mwingiliano Kujitawala

Sehemu ya kuchagua wazazi Mikutano ya wazazi Shughuli za kitamaduni za darasa Shughuli za kitamaduni za shule Miradi Uboreshaji wa darasa Kamati ya Wazazi KTD Kupanda, matembezi Msaidie mwalimu Msaidie mwalimu

4. Mpango wa vitendo vya pamoja (shughuli za pamoja) Shughuli za jadi: Safari ya asili, hadi "Fairy Tale"

Utaratibu wa kuwajumuisha watoto na wazazi katika shughuli za ubunifu za pamoja Kuanzisha mazungumzo Tutafanya nini? Kwa ajili ya nini? Kwa nani? Na nani? Nani ataendesha? Upangaji wa pamoja (fanya kazi kwa vikundi kupitia mchezo "Vyama" Kazi ya maandalizi - ushauri juu ya kesi - (hiari) kuchagua biashara yako kuandaa ripoti ya utayari wa biashara yako Kufanya biashara (kila mtu ana jukumu lake) Muhtasari (kujibu maswali, kujipa mwenyewe. tathmini ya biashara yetu Tutafanya nini baadaye? (mpango wa utekelezaji)

Utaratibu wa kujumuisha watoto katika shughuli za mradi Kuchagua mada ya mradi MWALIMU + mtoto: - hupanga uteuzi wa mada za mradi; - safu ya mada ya mradi; - kuainisha maswali kwa mada; - huunda hali "mfano wa maswali 3": Ninajua nini? Je! ninataka kujua nini? Nitajuaje? Nitapokea bidhaa gani? (darasa 3-4) - kupanga; - kuanzisha msimamo wa habari; MTOTO: - anapendekeza mada ya mradi ambayo inampendeza; - kuunda maswali; Mkusanyiko wa habari - kupanga uchaguzi wa watoto wa maeneo fulani ya riba ndani ya mada; - inaelekeza shughuli za watoto kutafuta habari kwa uhuru; - kukusanya taarifa za maslahi kwa namna ya maelezo, michoro, ufundi; - huandaa habari kwa ajili ya matumizi katika miradi;

Utekelezaji wa miradi - inaleta miradi ambayo mada iliyosomwa hukuruhusu kutekeleza; - anakuja na mradi wake mwenyewe juu ya mada, anachagua aina ya shughuli; Uwasilishaji wa mradi - huunda hali za uwasilishaji; - inajumuisha wazazi katika uwasilishaji wa mradi huo; - anazungumza juu ya kazi yake; - inaonyesha kile kilichofanya kazi na kisichofanya kazi; - huchota hitimisho (ulitaka kujibiwa swali gani na ulipata nini)

Utaratibu wa kujumuisha wazazi katika utekelezaji wa mfumo wa elimu wa darasa Ombi kutoka kwa wazazi (tunachotaka kuona darasa letu) Upangaji wa pamoja (mpango wa vitendo vya pamoja) Uundaji wa uwanja wa chaguo (kuchagua biashara yako) Sheria za mwingiliano. biashara yako Kuuliza (nini kimebadilika katika maisha ya mtoto, maisha ya darasa)

Kazi zote zinatokana na: - usawa wa washiriki wote, bila kujali umri; - ushiriki wa hiari; - kubadilisha kazi ya mtu binafsi na ya pamoja; - kuchagua aina ya shughuli; - kila mtu anajibika kwa uchaguzi wao; - tathmini binafsi na kila mshiriki wa shughuli zao

Mchezo - dodoso la kuunda mfumo wa elimu kwa darasa la "Maisha kwenye Kisiwa cha Watoto" Fikiria na ueleze jinsi kisiwa kinapaswa kuonekana ili kuishi humo kuwa na furaha, kupendeza na manufaa kwa watu. 2. Kisiwa ni jimbo la watoto. Nani ataisimamia na vipi? Je, wakazi wa visiwa watakuwa na haki na wajibu gani? 3. Taja kazi na majukumu gani uliyofanya nyumbani, ungeendelea kufanya kwa raha kisiwani na ni yapi ambayo ungeacha kwa hiari? 4. Ikiwa wewe ni mvulana, unadhani wasichana wanapaswa kufanya kazi ya aina gani? Na kama wewe ni msichana, unafikiri wavulana wanapaswa kufanya nini? 5.Je, ni mchezo gani unaoupenda zaidi ambao ungependa kuucheza hapa kisiwani? 6.Unaweza kuchukua vitu vitatu au viumbe hai vitatu pamoja nawe hadi kisiwani. Ungechagua nini au nani? 7.Taja matakwa yako ya kina ambayo yanaweza kutimia kwenye kisiwa cha watoto? 8.Je, ungependelea kuishi kwenye hema watu wangapi? (Peke yake, mbili, tatu, n.k.) Thibitisha chaguo lako. Taja wanafunzi ambao ungealika. Wanafunzi lazima wafikirie safari ya kwenda kisiwa ambacho kuna kila kitu kwa maisha yenye kuridhisha: shule ya kisasa, sinema, mbuga, uwanja.

Dodoso kwa wazazi wa darasa. 1. Nini kimebadilika katika maisha ya shule, katika maisha ya darasa ambalo anasoma, na katika mwingiliano na mwalimu wa darasa? 2. Ni mara ngapi na kwa madhumuni gani unawasiliana na mwalimu wa darasa? 3.Nani anaanzisha mikutano? 4. Mikutano hii ina umuhimu gani kwako binafsi kama baba (mama)? 5. Je! Unataka (utaenda, ikiwa ni lazima) kwa mwalimu wa darasa kwa msaada na ushauri: -kuzungumza kuhusu jinsi ya kumsaidia mtoto wako katika masomo yake? (ndiyo, hapana) -ili kupata ushauri wa jinsi ya kuboresha uhusiano na wanafunzi wenzako na wenzao? (ndiyo, hapana) -ili kusaidia kuboresha mahusiano na walimu? (ndiyo, hapana) - kuzungumza juu ya jinsi ya kuboresha uhusiano wako na mtoto wako? (ndiyo, hapana) 6. Niambie,. Je, unathamini nini zaidi kuhusu maisha ya darasa ambalo mtoto wako anasoma? 7. Nini hupendi? 8 tafadhali, ni nini kinahitaji kubadilishwa darasani ili kumfanya mtoto wako na watoto wengine wajisikie vizuri? 9. Ni msaada gani unaweza kuleta (kwa ushiriki wako) kwa kazi ya elimu pamoja na darasa? (Ongeza)

5. Uchunguzi. Matokeo ya shughuli za kijamii za watoto

Uchunguzi wa kiotomatiki (mradi wa kijamii) Jina Kamili Limependekezwa Limepangwa Limechaguliwa Na Nani? Alama ya kukamilika kwa mchezo wa Rustam Tic Tac Toe Ilya, Julian. Mchezo wa Slava + Ilya " Tic Tac Toe» Yulian, Slava, Rustam + Mchezo wa Slava "Tic Tac Toe" Ilya, Yulian, Rustam +

Mchakato wa malezi ya shughuli za kijamii kati ya watoto wa shule katika shughuli za kielimu

kazi ya wahitimu

1.1 Shughuli ya kijamii: kiini, mwelekeo kuu wa utafiti, shida za malezi

Katika hali Urusi ya kisasa Wakati michakato ya kisiasa, kiuchumi, kimazingira na mingine katika nyanja ya kijamii inazidi kuongezeka, wakati mwingine kuchukua hali ya shida, mtu analazimika kuimarisha shughuli zake za maisha, kuonyesha uwezo wake wote wa kuishi na maendeleo. Uongozi, azimio na sifa zingine za utu zinazidi kuwa muhimu na muhimu leo. Moja ya maeneo ya kipaumbele kati yao ni tabia iliyojumuishwa kama shughuli ya kijamii ya mtu binafsi, ambayo hatimaye inahakikisha uwezo wake wa kujitambua na mafanikio ya kijamii. Uboreshaji wa mfumo wa elimu wa kitaifa, kama moja wapo ya kazi muhimu zaidi ya shule, huweka malezi ya mtu anayefanya kazi kijamii, anayeweza kuishi kwa matunda katika hali ya kisasa na kuibadilisha, kwa uhuru kufanya maamuzi sahihi, muhimu, na kujiamini. kutambua katika nyanja kuu za maisha. Wakati wa kukuza kiwango cha elimu cha kizazi cha pili, "elimu ilizingatiwa kama shughuli muhimu zaidi ya kijamii, rasilimali ya kuunda mfumo msingi wa maendeleo ya asasi za kiraia na uchumi wa nchi, ambayo inahakikisha uundaji wa:

· Utambulisho wa Kirusi kama hali muhimu zaidi kuimarisha hali ya Kirusi;

· ujumuishaji wa jamii katika hali ya kuongezeka kwa utofauti, kwa kuzingatia kuongezeka kwa uwajibikaji wa kiraia, kuelewana na kuaminiana kati ya wawakilishi wa vikundi mbalimbali vya kijamii, kidini na kikabila;

Makubaliano ya kitaifa katika kutathmini hatua kuu za malezi na maendeleo ya jamii ya Urusi na serikali;

· uzalendo unaotokana na upendo kwa nchi ya mama na utetezi wa masilahi ya kitaifa;

maadili na maadili ya jumuiya ya kiraia: haki, uhuru,

· ustawi, mila za familia;

· ushindani wa mtu binafsi, jamii na serikali;

· maadili ya usalama wa kibinafsi, wa umma na wa serikali."

"Matokeo kuu ya kielimu katika dhana hii ni kufanikiwa kwa lengo la kimkakati la elimu ya Urusi - kuinua kizazi kilichofanikiwa cha raia wa nchi hiyo ambao wana maarifa, ustadi na ustadi wa wakati unaofaa, kwa msingi wa maadili ya demokrasia na utawala wa sheria. , kulingana na maadili ya kitaifa na ya kimataifa.”

Shule inapaswa kuwasaidia watoto kuwa raia hai wa jamii, wenye uwezo wa kufanya vitendo vyao kwa uhuru na kuwajibika kwao, kufanya maamuzi na kutetea haki zao. Kwa hiyo, maendeleo ya shughuli za kijamii kati ya wanafunzi ni moja ya kazi muhimu zaidi ya mchakato wa kisasa wa elimu. Kusudi kuu la kuunda shughuli za kijamii za wanafunzi linahusiana na malezi ya raia, mtu anayeweza kuishi kikamilifu katika jamii na kuwa muhimu iwezekanavyo kwake.

Ili kutatua shida hizi, taasisi nyingi za elimu huzingatia shughuli zao katika kuunda hali bora ili kuwezesha mchakato wa ujamaa wa mtoto. Elimu katika shule ya msingi ni hatua ya kwanza katika malezi ya sifa za kazi, huru, mpango, uwajibikaji, utu wa ubunifu, unaoonyeshwa katika shughuli muhimu za kijamii. Na ingawa katika darasa la msingi bado haiwezekani kufikia malezi ya mtu kama somo kamili la shughuli za kijamii, mahitaji muhimu ya mchakato huu yanaweza kuundwa tayari katika umri wa shule ya msingi.

Wazo la "shughuli za kijamii" linapatikana kati ya wawakilishi wa sayansi tofauti. Hivi sasa, inazingatiwa na waalimu wakuu kutoka nyadhifa tofauti: kama mali ya mtu, ubora wa utu, kama mchakato wa udhihirisho wa uhuru wa kibinafsi, kama nguvu ya maendeleo ya mwanadamu, kama sehemu muhimu ya elimu. Katika sayansi ya ufundishaji, wazo la shughuli za kijamii za mtu binafsi limepitia miaka iliyopita mabadiliko. Kwa hivyo, N.V. Savin wakati mmoja alifafanua shughuli za kijamii kama shughuli ya kijamii na kisiasa, ambayo ni ubora changamano wa kimaadili na wa kimaadili ambao kimsingi unachanganya shauku katika kazi ya kijamii, uwajibikaji katika kutekeleza mgawo, bidii na juhudi, kulazimisha kujielekea mwenyewe na wandugu, utayari wa kusaidia wengine wakati. kutekeleza majukumu ya umma, ujuzi wa shirika. A.V. Petrovsky anafafanua shughuli za kijamii kama nafasi ya maisha ya mtu, iliyoonyeshwa kwa kufuata kwake kiitikadi kwa kanuni, uthabiti katika kutetea maoni yake, umoja wa neno na tendo. Kulingana na H.D. Damadanova "Shughuli ya kijamii ni mtazamo wa ndani, mwelekeo kuelekea mstari fulani wa tabia unaotokana na sifa za kiitikadi, maadili na kisaikolojia za mtu binafsi na kuonyesha mtazamo wake wa kujitolea kwa jamii." Dhana ya I.F. Kharlamova anafafanua maendeleo ya shughuli za kijamii za mwanafunzi kama mchakato wa ushawishi wenye kusudi kwake, kama matokeo ambayo anapata uzoefu wa kijamii muhimu kwa maisha katika jamii na mtazamo wa kazi kuelekea mfumo wa thamani unaokubaliwa na jamii, na mfumo thabiti wa jamii. mahusiano kuelekea vyama fulani ukweli, unaoonyeshwa katika tabia na vitendo vinavyofaa.

Kulingana na A.V. Mudrik anazingatia ukuzaji wa shughuli za kijamii za mtu kama "mchakato wa aina nyingi wa ubinadamu wa mtu," ambayo ni pamoja na kuingia moja kwa moja kwa mtu katika mazingira ya kijamii na utambuzi wa kijamii unaotarajiwa, na vile vile mawasiliano ya kijamii, ujuzi wa ustadi wa vitendo, ikijumuisha ulimwengu unaolengwa wa mambo na seti nzima ya kazi , majukumu, kanuni, haki na wajibu, upangaji upya wa ulimwengu unaozunguka: "Hakika," anabainisha A.V. Mudrik, mtu mwenye shughuli za kijamii lazima awe na uwezo wa kuhimili, ikiwa sio jamii, basi hali fulani za maisha. Walakini, tunaona kwamba mara nyingi vijana, ambao wamepotea kabisa katika jamii, hawako tayari na hawana uwezo wa shughuli inayohitajika ili kukabiliana na mazingira na kuyaathiri. Jinsi utata huu utakuwa mkubwa unahusishwa kwa kiasi kikubwa na aina ya jamii ambayo mtu anakua, na aina ya elimu - tabia kwa jamii kwa ujumla na tabia ya taasisi za elimu za kibinafsi.

L.Yu. Gordin na O.N. Kozlov anaamini kuwa shughuli za kijamii za mtu binafsi ni sehemu muhimu ya elimu. Wakati huo huo, elimu inaeleweka kama jambo la asili katika maisha ya jamii, mchakato muhimu wa malezi ya utu, mambo yaliyounganishwa ambayo - elimu, mafunzo na maendeleo - yanajumuishwa katika mfumo fulani wa mahusiano. A.V. Kolosovsky anaelewa shughuli za kijamii kama mtazamo uliodhamiriwa kwa kusudi na utayari wa kijamii na kisaikolojia wa mtu kwa shughuli, ambayo inaonyeshwa katika vitendo vinavyolingana vya tabia na inawakilisha shughuli ya kijamii yenye kusudi ambayo inabadilisha ukweli wa lengo na mtu mwenyewe.

Sasa katika ufundishaji kumeibuka mbinu mpya ya kuelewa shughuli kutoka kwa mtazamo wa utimilifu wake. Kiini chake kinatokana na ukweli kwamba mtu anazingatiwa kama mtoaji wa uzoefu wa kibinafsi, wa kibinafsi, akijitahidi kufunua uwezo wake mwenyewe, na mtu anahitaji tu kumsaidia kwa kutoa hali zinazofaa za ufundishaji kufunua uwezo huu. V.A. Slastenin hutafsiri shughuli za kijamii katika mbinu ya shughuli ya somo, na wazo la "somo" linazingatiwa kwa maana mbili: kama somo la shughuli, linaloweza kuisimamia na kuibadilisha kwa ubunifu, na kama somo la maisha, linaloweza kujenga mkakati na mbinu za shughuli za maisha yake. Shirika la ndani la somo ni pamoja na miundo ya kisaikolojia ambayo hutoa fursa kwa mtu kujitambua kama muumbaji, mratibu, na msambazaji wa maisha yake mwenyewe. Kwa upande mwingine, mazingira, mchakato uliopangwa na uhusiano wake, kanuni, na ujuzi huwa wasimamizi wa nje kuhusiana na wasimamizi wa ndani wa akili wa maisha ya binadamu.

V.S. Mukhina, anazingatia shughuli za kijamii kama hitaji la mtu binafsi la kubadilisha au kudumisha misingi ya maisha ya mwanadamu kulingana na mtazamo wake wa ulimwengu, na mwelekeo wake wa thamani, katika E.P. Shughuli ya kijamii ya Polikarpova ni ubora "asili kwa kila mtu, lakini wakati huo huo shughuli inaweza kuwa tofauti kwa kiasi, asili, mwelekeo, fomu, kiwango" na V.D. Lugansky, ambaye anaamini kuwa mchakato wa maendeleo ya shughuli za kijamii hauwezi kuhusishwa na kipindi chochote cha maisha ya mtu - unaendelea katika maisha yote. Hata hivyo, hatua kali zaidi inaweza kutambuliwa - hii ni miaka ya vijana. V.D. Lugansky anafafanua maendeleo ya shughuli za kijamii za utu wa mwanafunzi kama kusudi mchakato unaoendelea kuingizwa kwake katika mfumo wa mahusiano ya umma na kama matokeo ya uchukuaji wake wa uzoefu wa tabia ya kijamii kulingana na ukuzaji wa shughuli zake mwenyewe kukidhi mahitaji ya kibinafsi na ya kijamii.

Wakati huo huo, uchambuzi wa fasihi na utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji umeonyesha kuwa muundo wa shughuli za kijamii bado haujakuzwa vizuri, umakini mkubwa hulipwa kwa maendeleo ya shughuli za kijamii za vijana na wanafunzi wa shule ya upili, na kidogo inasemwa juu ya shughuli za kijamii. malezi ya shughuli za kijamii katika umri wa shule ya msingi, kama vile hatua ya awali kuingia kwa watoto katika mfumo mpya wa mahusiano na ukweli.

Lakini kabla ya kuendelea na shida ya kuunda shughuli za kijamii za mwanafunzi wa shule ya msingi, ni muhimu kuelewa ni sifa gani za kibinafsi za shughuli za kijamii za mtu. Ni pamoja na sifa nyingi, kama vile uraia, uhuru, maadili, ujamaa, mchanganyiko wa ambayo ni sifa ya mtu kama mtu anayefanya kazi kijamii. Kwa mfano, umuhimu wa kuwa na ubora wa uraia unamaanisha kwamba “kila raia Shirikisho la Urusi inahitajika kuwa na kuwa somo halisi la sera ya habari ya serikali, mshiriki hai katika mazingira ya habari katika viwango vyote (kanda, nchi, ulimwengu). Maisha ya kazi tu, msimamo wa kiraia na mpango mzuri wa kila raia wa Shirikisho la Urusi ndio hali muhimu kwa kuunda jamii kamili ya habari ya kiraia na serikali ya kidemokrasia ya habari-kisheria. Shughuli na uhuru wa wanafunzi ni moja wapo ya kanuni za msingi za mfumo mzima wa didactic: "Kazi ya mwalimu sio kuwapa watoto. kazi zilizopangwa tayari, lakini kuongoza shughuli zao za kiakili. Wanafunzi wanapaswa "kufanya kazi kwa kujitegemea kila inapowezekana, na mwalimu anapaswa kuongoza kazi hii ya kujitegemea na kutoa nyenzo kwa ajili yake." Pia, moja ya sifa muhimu zaidi za mtu anayefanya kazi katika jamii ni nafasi ya maisha (au uraia), ambayo inaonyeshwa kwa mtazamo wa kibinafsi kwa kila kitu kinachotokea katika jamii, nchi na ulimwengu.

Kuna ufafanuzi ufuatao wa neno "nafasi ya maisha". "Msimamo wa maisha ni mtazamo wa ndani, mwelekeo kuelekea mstari fulani wa tabia, unaotokana na sifa za kiitikadi, maadili na kisaikolojia za mtu binafsi na kuonyesha mtazamo wake wa kujitegemea kwa jamii." Ina mwelekeo wa vitendo na inaonyeshwa katika tabia halisi ya kibinadamu. Nafasi ya maisha inaweza kuwa hai au ya kupita. Msimamo wa kazi unaonyesha mtazamo wa kujali kuelekea ukweli na hamu ya mara kwa mara ya kuiboresha. Kwa msimamo wa kupita, mtu huona maoni yaliyotengenezwa tayari, maadili, mifumo ya tabia, bila kujaribu kuichambua, anachagua "mstari wa upinzani mdogo." Inahusishwa na kukataa kwa mpango na juhudi zozote zinazolenga kubadilisha ukweli unaozunguka.

Sio kila shughuli ya mwanadamu ni sawa na nafasi yake ya kazi. Shughuli ya kijamii ya mtu haitoi upatanisho, lakini mtazamo muhimu kwa ukweli, ikimaanisha hitaji la mara kwa mara la kuelewa kwa uhuru kile kinachotokea nchini na ulimwengu, hamu ya kufanya maisha kuwa bora. Wakati huo huo, nafasi ya maisha ya passiv haimaanishi kutofanya kazi. Inaweza kuchukuliwa na mwanafunzi mwenye dhamiri ambaye hupokea alama bora tu, au mkuu wa shule ambaye hufuata maagizo yote kwa bidii na kufanya kazi kwa bidii. Kiini cha msimamo huu kinaonyeshwa kwa hofu ya mpya, mwelekeo kuelekea stereotypes ya kufikiri, na kukataa mpango wa mtu mwenyewe. Msimamo wa passiv unaweza hata kuambatana na mtazamo chanya kuelekea uvumbuzi unaoendelea, lakini tu wakati umeidhinishwa kutoka juu na hakuna haja ya kuwapigania, kuchukua hatari, au kubeba jukumu.

Pia sio ngumu kugundua kuwa mtu anayefahamu zaidi, anayefanya kazi zaidi, kama sheria, anapata mafanikio makubwa maishani na huchukua jukumu muhimu zaidi la kijamii kuliko mtu asiye na fahamu, asiye na fahamu. Nafasi ya kazi ya kijamii inahusishwa na shughuli ya mtu binafsi, iliyoonyeshwa kwa kufuata kwake kanuni na uthabiti katika kutetea maoni yake. Uwepo wake unaonyesha kujizuia fulani, kuzuia viendeshi vingine vyenye nguvu, na kuziweka chini ya malengo mengine, muhimu zaidi na muhimu.

Kila moja ya viashiria hivi ni tabia ya mtu kwa shughuli zake, kwa watu wanaomzunguka, kwa kanuni na maadili fulani ya jamii. Udhihirisho wa viashiria hivi kwa wanafunzi binafsi unaweza kutofautiana na kutegemea sifa za umri, uzoefu wa mtu binafsi, kiwango cha uhuru na shughuli. Kipindi cha elimu ya wanafunzi katika shule ya msingi ni nzuri zaidi kwa malezi ya nafasi ya kijamii ndani yao. Hii ni kutokana na ukweli kwamba, baada ya kuingia katika shughuli muhimu zaidi za elimu, watoto wa shule wadogo huanza kujisikia kukomaa zaidi, kujitahidi kufikia matarajio ya wengine, na kujieleza katika shughuli za "watu wazima". Wanaonyesha kupendezwa na shughuli za kijamii na kujitahidi kutekeleza migawo mbalimbali ya umma. Udadisi wa asili kwa watoto wa shule na hamu ya kujiweka mbele ya macho ya watu wazima na wenzi huchangia katika malezi ya shughuli zao za kijamii.

Shughuli ya kijamii ni sawa na ubunifu. Huu ni ubunifu, shughuli ya kujenga, ambayo inaonyeshwa baada ya kuhitimu kwa hamu ya kutoa mchango wa kibinafsi katika mchakato fulani wa kijamii, kwa maendeleo ya maisha ya umma. Kwa kweli, kwa mtazamo wa ubunifu wa maisha, hamu ni muhimu, lakini hamu peke yake haitoshi. Kuelewa utu anayefanya kazi na ubunifu kwa kawaida hujumuisha sifa kama vile utamaduni wa hali ya juu, maadili, na ujuzi. Yote haya hapo juu huturuhusu kufafanua shughuli za kijamii kama fahamu, mtazamo wa ubunifu wa mtoto wa shule katika siku zijazo kufanya kazi na maisha ya kisiasa, kama utambuzi wa kina na kamili wa mtu binafsi.

Uundaji wa shughuli za kijamii unafanywa tu katika mchakato wa kujumuisha mtu binafsi katika shughuli, wakati ambao ugawaji wa uzoefu wa kijamii katika udhihirisho wake tofauti zaidi hufanywa. Nafasi hai ya kijamii inaonekana zaidi katika shughuli za kijamii za wanafunzi.

Kwa hivyo, katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji katika hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii, wazo la shughuli za kijamii linafaa. Kwa kuwa katika Urusi ya kisasa, ambapo michakato ya kisiasa, mazingira, kiuchumi na mingine imeongezeka sana, ikichukua hali inayozidi kuwa ya shida, mtu analazimika kuonyesha kikamilifu sifa hizo za kibinafsi zinazochangia kuishi na maendeleo yake, pamoja na shughuli za kijamii.

Uimarishaji mwingi wa shughuli za kijamii ni hitaji kali la wakati huo kwa Warusi wa kisasa. Katika muktadha huu, dhamira ya shule ni kukuza kwa wanafunzi sifa za raia hai wa kijamii. Wazo la "shughuli za kijamii" linapatikana kati ya wawakilishi wa sayansi anuwai, pamoja na waalimu wakuu, ambao huichukulia kutoka kwa nafasi tofauti: kama mali ya mtu, ubora wa utu, kama mchakato wa udhihirisho wa uhuru wa kibinafsi, kama kuendesha gari. nguvu ya maendeleo ya binadamu, kama sehemu muhimu ya elimu.

Njia ya kuvutia inachukuliwa na waalimu kuelewa shughuli kutoka kwa mtazamo wa utii wake, wakati mtu anazingatiwa kama mtoaji wa uzoefu wa mtu binafsi anayejitahidi kufichua uwezo wao wenyewe, na jukumu la shule ni kutoa hali zinazofaa za ufundishaji kwa wanafunzi. maendeleo yake.

Uhusiano kati ya elimu ya mwili na mambo mengine ya elimu

Inajulikana kuwa malezi ya mtu kama mtu binafsi haiwezekani bila shughuli za kibinafsi, i.e. shughuli ya kazi, katika mchakato ambao sifa zake za kibinafsi zinatambuliwa, huundwa na kukuzwa ...

Ushawishi wa njia za kufundisha juu ya aina kuu za harakati

Shughuli mwalimu wa darasa juu ya malezi ya tabia ya maadili ya watoto wa shule ya mapema

Katika kamusi fupi ya falsafa, dhana ya maadili inalinganishwa na dhana ya maadili. Maadili (Kilatini mores-mores) - kanuni, kanuni, sheria za tabia ya mwanadamu, na tabia ya mwanadamu yenyewe (nia ya vitendo, matokeo ya shughuli), hisia ...

Utayari wa kiakili wa kujifunza katika shule ya msingi ya watoto wa shule ya mapema wanaohudhuria taasisi za elimu ya shule ya mapema na mwelekeo kuu wa malezi yake.

Njia za kufundisha aina za msingi za harakati kulingana na michezo ya nje

Msingi wa asili wa kihistoria wa kuibuka na ukuzaji wa mchezo ni kazi. Katika fomu yao ya asili, michezo ilikuwa sehemu ya sanaa ya syncretic jamii ya primitive, ambayo iliakisi kazi na shughuli za kila siku mtu...

Mbinu na aina za kazi za mwalimu wa kijamii na familia za mzazi mmoja

Sera ya kijamii kwa kawaida inarejelea hatua za serikali zinazolenga ugawaji na ugawaji upya wa mapato kati ya wanachama na vikundi mbalimbali vya jamii. /1, uk.75/ Kwa maana pana...

Shughuli kuu za shule juu ya suala la malezi picha yenye afya maisha ya watoto wa shule

Vipengele vya kuandaa na kufanya shughuli za ziada katika hisabati katika shule ya msingi

Sifa za utu wa ubunifu hukua moja kwa moja katika shughuli za ubunifu. Wazo la "shughuli" mara nyingi huzingatiwa kama shughuli ya somo na ubora wa somo ...

Vipengele vya malezi ya kumbukumbu ya sauti-ya maneno kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na maendeleo duni ya hotuba ya kiwango cha III.

Wakati wa ukuaji wao, shughuli za hotuba za watoto zinahusiana sana na asili ya shughuli zao na mawasiliano. Ukuzaji wa hotuba huenda kwa njia kadhaa: matumizi yake ya vitendo katika mawasiliano na watu wengine yanaboreshwa ...

Masharti ya ufundishaji kwa malezi ya motisha ya kujifunza kwa vijana

Utafiti wa fasihi ya kisayansi inayotolewa kwa shida ya kukuza motisha ya kujifunza kati ya wanafunzi wa shule ya upili ilionyesha kuwa shughuli inayoongoza kwa watoto wa shule wa kila kizazi ni kujifunza. Wanasaikolojia pia huamua ...

Jukumu la masomo ya sayansi ya kompyuta katika maendeleo ya shughuli za utambuzi wa watoto wa shule ya msingi

Jamii hasa inahitaji watu walio na kiwango cha juu cha elimu na taaluma ya jumla, wenye uwezo wa kutatua masuala magumu ya kijamii, kiuchumi, kisiasa, kisayansi na kiufundi...

Ufundishaji wa familia

Uundaji wa usaidizi wa mbinu kwa ajili ya teknolojia kwa ajili ya ufuatiliaji wa ubora wa mafunzo katika hisabati

"Ubora wa elimu" ni umoja wa vipengele ...

Ukuzaji wa mfumo wa elimu ya shule ya awali ya umma ulileta matatizo mapya kwa ufundishaji wa shule ya awali ambayo yalihitaji masuluhisho ya kinadharia na vitendo...

Hatua za maendeleo ya ufundishaji wa shule ya mapema

Imeanzishwa kwenye uwanja elimu ya shule ya awali Hali ya sasa inaweza kuwa na sifa, kwa upande mmoja, kwa kukataliwa kwa mpango mmoja wa hali ya lazima kwa wote na kuibuka kwa idadi kubwa ya programu za kutofautiana ...

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA SHIRIKISHO LA URUSI

FSBEI HPE "Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Blagoveshchensk"

Kitivo cha Ualimu na Mbinu za Elimu ya Msingi

Idara ya Ualimu na Mbinu za Elimu ya Msingi

MCHAKATO WA KUANZISHA SHUGHULI ZA KIJAMII KWA WATOTO WA SHULE MDOGO KATIKA SHUGHULI ZA SHULE.

Kazi ya wahitimu katika saikolojia

Mtekelezaji:

Mwanafunzi wa mwaka wa 5 OZO O.A. Udoenko

Blagoveshchensk 2013

Utangulizi

1. Misingi ya kinadharia ya malezi ya shughuli za kijamii kwa watoto wa shule

1.3 Hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa malezi ya shughuli za kijamii katika umri wa shule ya msingi

Sura ya Hitimisho

2. Utafiti wa majaribio ya udhihirisho wa shughuli za kijamii kwa watoto wa shule wadogo

2.1 Maelezo ya hatua ya uhakika ya kazi ya majaribio

2.2 Maelezo ya hatua ya malezi ya kazi ya majaribio

2.3 Uchambuzi wa matokeo ya kazi ya majaribio

Hitimisho

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

Shughuli ya kijamii, mwelekeo wa thamani, nafasi ya maisha ya kazi, nia, umri wa shule ya msingi, kazi ya kikundi, asili ya kibinadamu ya mahusiano ya kibinafsi.

Lengo la utafiti ni mchakato wa malezi ya shughuli za kijamii katika umri wa shule ya msingi.

Madhumuni ya kazi ni kutambua hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa malezi ya shughuli za kijamii kwa watoto wa shule.

Wakati wa mchakato wa utafiti, kazi ya majaribio ilifanyika ili kupima ufanisi wa hali zilizotambuliwa za ufundishaji kwa ajili ya malezi ya shughuli za kijamii za mwanafunzi wa shule ya msingi katika shughuli za elimu.

Kama matokeo ya utafiti huo, njia za kutekeleza hali za ufundishaji zinazochangia kuongeza shughuli za kijamii za watoto wa shule za msingi zinaonyeshwa.

Kiashiria kuu cha ufanisi wa hali za ufundishaji zilizotambuliwa wakati wa mchakato wa utafiti ni mienendo chanya ya kiwango cha malezi ya shughuli za kijamii kati ya watoto wa shule.

Utangulizi

Mabadiliko ya kijamii na kiuchumi yanayotokea katika jamii ya kisasa ya Urusi katika miaka ya hivi karibuni yanaweka mahitaji makubwa juu ya kiwango cha ujamaa wa mtu binafsi. Uhamaji na tofauti za jamii zinahitaji mwingiliano hai na mabadiliko ya mtu binafsi. Kuingia kwa Urusi katika nafasi ya kielimu ya Uropa, hali ya sasa ya kijamii na kiuchumi na kisiasa nchini huamua hitaji la kubadilisha vipaumbele katika mchakato wa elimu, kuangazia sio tu kazi ya kuboresha ubora wa elimu, lakini pia kuhitaji juhudi maalum za ufundishaji kutoka kwa wanafunzi. shule katika kutatua tatizo la kukabiliana na hali ya watoto katika jamii inayowazunguka.

Shida ya kuunda shughuli za kijamii za mtu binafsi imekuwa moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja katika mwelekeo wa umakini wa wanafalsafa, waelimishaji, wanasaikolojia na wanasosholojia. Mawazo ya kifalsafa na kisaikolojia-kielimu huendeleza mawazo ya kuunda utu hai wa kijamii, ambayo yanaonyeshwa katika kazi za Ya.A. Comenius, J.-J. Russo, A. Disterweg, K.D. Ushinsky, V.V. Zenkovsky, A. Gooddins, E. Durkheim, D. Dewey, P. Natorp, A.V. Lunacharsky, P.P. Blonsky, S.T. Shatsky, V.N. Shulgina na wengine Lakini tatizo la kuanzisha shughuli za kijamii hasa miongoni mwa watoto wa shule bado halijasomwa vya kutosha. Hii ndio hasa ilituruhusu kuchagua mada ya utafiti: malezi ya shughuli za kijamii kati ya watoto wa shule katika shughuli za kielimu.

Uboreshaji wa mfumo wa elimu wa kitaifa, kama moja wapo ya kazi muhimu zaidi ya shule, huweka malezi ya mtu anayefanya kazi kijamii, anayeweza kuishi kwa matunda katika hali ya kisasa na kuibadilisha, kwa uhuru kufanya maamuzi sahihi, muhimu, na kujiamini. kutambua katika nyanja kuu za maisha. Wakati wa kukuza kiwango cha elimu cha kizazi cha pili, "elimu ilizingatiwa kama shughuli muhimu zaidi ya kijamii, rasilimali ya kuunda mfumo msingi wa maendeleo ya asasi za kiraia na uchumi wa nchi, ambayo inahakikisha uundaji wa:

maadili na maadili ya jumuiya ya kiraia: haki, uhuru, ustawi, mila ya familia;

· maadili ya usalama wa kibinafsi, wa umma na wa serikali.

Matokeo kuu ya kielimu yanapaswa kuwa kufanikiwa kwa lengo la kimkakati la elimu ya Kirusi - kuinua kizazi kilichofanikiwa cha raia wa nchi ambao wana ujuzi, ujuzi na ustadi wa kutosha kwa wakati huo, juu ya maadili ya demokrasia na utawala wa sheria, kwa mujibu wa sheria. yenye maadili ya kitaifa na kiulimwengu.

Umuhimu wa utafiti: katika hali ya maisha ya kisasa ya Kirusi, kipengele tofauti ambayo ni kuzidisha kwa michakato ya kisiasa, kiuchumi, kimazingira na idadi ya michakato mingine, ambayo mara nyingi huchukua hali ya shida kwa sababu kadhaa, shughuli za kijamii za mtu binafsi, ujuzi wa uongozi, uwezo wa kujitambua kwa manufaa ya maendeleo ya jamii.

Katika muktadha huu, kazi ya shule ya Kirusi ni kuingiza kwa wanafunzi sifa za raia anayefanya kazi katika jamii, kuanzia umri wa shule ya msingi, kwani hiki ndicho kipindi kizuri zaidi cha kuweka msingi wa kipekee wa utu wa mtoto, mwelekeo wake, masilahi yake. na mielekeo ya aina fulani shughuli muhimu za kijamii.

Kusudi la utafiti: kutambua hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa malezi ya shughuli za kijamii kwa watoto wa shule ya msingi.

Kusudi la kusoma: mchakato wa malezi ya shughuli za kijamii katika umri wa shule ya msingi.

Mada ya utafiti: hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa maendeleo ya shughuli za kijamii za watoto wa shule ya mapema katika shughuli za kielimu.

Nadharia ya utafiti: ukuzaji wa shughuli za kijamii za watoto wachanga wa shule itakuwa na ufanisi zaidi ikiwa hali zifuatazo zitatimizwa:

Maendeleo ya nia nzuri za kujifunza;

Kutoa aina za kazi za kikundi zinazozingatia mahitaji ya mtu binafsi na uwezo wa watoto;

Shirika shughuli za pamoja wanafunzi na wazazi, kwa kuzingatia ushirikiano na uhamisho wa uzoefu wa kijamii;

Asili ya kibinadamu ya uhusiano wa kibinafsi kati ya wanafunzi na walimu katika hali ya shughuli za pamoja.

Kulingana na madhumuni na hypothesis ya utafiti, malengo yafuatayo yamedhamiriwa: 1. Kutambua misingi ya kinadharia ya tatizo la malezi ya shughuli za kijamii katika umri wa shule ya msingi.

2. Kuthibitisha hali ya kisaikolojia na ufundishaji kwa ajili ya malezi ya shughuli za kijamii katika umri wa shule ya msingi.

3. Kwa njia za majaribio, kutambua kiwango cha malezi ya shughuli za kijamii katika watoto wa shule ya msingi, na pia kufuatilia mienendo yake. Ili kutatua matatizo na kuthibitisha pointi za kuanzia, mbinu za utafiti zinazohusiana na za ziada zilitumiwa:

1. Utafiti na uchambuzi wa fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji juu ya mada ya utafiti.

2. Sociometria.

Msingi wa utafiti: Shule ya sekondari ya Volkovskaya, darasa la 2 "a".

1 . Misingi ya kinadharia ya malezi ya shughuli za kijamii kwa watoto wa shule

1.1 Shughuli ya kijamii: kiini, mwelekeo kuu wa utafiti, shida za malezi

Katika hali ya Urusi ya kisasa, wakati michakato ya kisiasa, kiuchumi, kimazingira na mingine imeongezeka sana katika nyanja ya kijamii, wakati mwingine kuchukua hali ya shida, mtu analazimika kuimarisha shughuli zake za maisha, kuonyesha uwezo wake wote wa kuishi na. maendeleo. Uongozi, azimio na sifa zingine za utu zinazidi kuwa muhimu na muhimu leo. Moja ya maeneo ya kipaumbele kati yao ni tabia iliyojumuishwa kama shughuli ya kijamii ya mtu binafsi, ambayo hatimaye inahakikisha uwezo wake wa kujitambua na mafanikio ya kijamii. Uboreshaji wa mfumo wa elimu wa kitaifa, kama moja wapo ya kazi muhimu zaidi ya shule, huweka malezi ya mtu anayefanya kazi kijamii, anayeweza kuishi kwa matunda katika hali ya kisasa na kuibadilisha, kwa uhuru kufanya maamuzi sahihi, muhimu, na kujiamini. kutambua katika nyanja kuu za maisha. Wakati wa kukuza kiwango cha elimu cha kizazi cha pili, "elimu ilizingatiwa kama shughuli muhimu zaidi ya kijamii, rasilimali ya kuunda mfumo msingi wa maendeleo ya asasi za kiraia na uchumi wa nchi, ambayo inahakikisha uundaji wa:

· Utambulisho wa Kirusi kama hali muhimu zaidi ya kuimarisha hali ya Kirusi;

· ujumuishaji wa jamii katika hali ya kuongezeka kwa utofauti, kwa kuzingatia kuongezeka kwa uwajibikaji wa kiraia, kuelewana na kuaminiana kati ya wawakilishi wa vikundi mbalimbali vya kijamii, kidini na kikabila;

Makubaliano ya kitaifa katika kutathmini hatua kuu za malezi na maendeleo ya jamii ya Urusi na serikali;

· uzalendo unaotokana na upendo kwa nchi ya mama na utetezi wa masilahi ya kitaifa;

maadili na maadili ya jumuiya ya kiraia: haki, uhuru,

· ustawi, mila ya familia;

· ushindani wa mtu binafsi, jamii na serikali;

· maadili ya usalama wa kibinafsi, wa umma na wa serikali."

Wazo la "shughuli za kijamii" linapatikana kati ya wawakilishi wa sayansi tofauti. Hivi sasa, inazingatiwa na waalimu wakuu kutoka nyadhifa tofauti: kama mali ya mtu, ubora wa utu, kama mchakato wa udhihirisho wa uhuru wa kibinafsi, kama nguvu ya maendeleo ya mwanadamu, kama sehemu muhimu ya elimu. Katika sayansi ya ufundishaji, wazo la shughuli za kijamii za mtu binafsi limebadilika katika miaka ya hivi karibuni. Kwa hivyo, N.V. Savin wakati mmoja alifafanua shughuli za kijamii kama shughuli ya kijamii na kisiasa, ambayo ni ubora changamano wa kimaadili na wa kimaadili ambao kimsingi unachanganya shauku katika kazi ya kijamii, uwajibikaji katika kutekeleza mgawo, bidii na juhudi, kulazimisha kujielekea mwenyewe na wandugu, utayari wa kusaidia wengine wakati. kutekeleza majukumu ya umma, ujuzi wa shirika. A.V. Petrovsky anafafanua shughuli za kijamii kama nafasi ya maisha ya mtu, iliyoonyeshwa kwa kufuata kwake kiitikadi kwa kanuni, uthabiti katika kutetea maoni yake, umoja wa neno na tendo. Kulingana na H.D. Damadanova "Shughuli ya kijamii ni mtazamo wa ndani, mwelekeo kuelekea mstari fulani wa tabia unaotokana na sifa za kiitikadi, maadili na kisaikolojia za mtu binafsi na kuonyesha mtazamo wake wa kujitolea kwa jamii." Dhana ya I.F. Kharlamova anafafanua maendeleo ya shughuli za kijamii za mwanafunzi kama mchakato wa ushawishi wa makusudi juu yake, kama matokeo ambayo anapata uzoefu wa kijamii muhimu kwa maisha katika jamii na mtazamo wa kazi kuelekea mfumo wa maadili unaokubaliwa na jamii, imara. mfumo wa mahusiano kwa nyanja fulani za ukweli huundwa, unaonyeshwa kwa tabia na vitendo vinavyofaa.

V.S. Mukhina, anazingatia shughuli za kijamii kama hitaji la mtu binafsi la kubadilisha au kudumisha misingi ya maisha ya mwanadamu kulingana na mtazamo wake wa ulimwengu, na mwelekeo wake wa thamani, katika E.P. Shughuli ya kijamii ya Polikarpova ni ubora "asili kwa kila mtu, lakini wakati huo huo shughuli inaweza kuwa tofauti kwa kiasi, asili, mwelekeo, fomu, kiwango" na V.D. Lugansky, ambaye anaamini kuwa mchakato wa maendeleo ya shughuli za kijamii hauwezi kuhusishwa na kipindi chochote cha maisha ya mtu - unaendelea katika maisha yote. Hata hivyo, hatua kali zaidi inaweza kutambuliwa - hii ni miaka ya vijana. V.D. Lugansky anafafanua maendeleo ya shughuli za kijamii za utu wa mwanafunzi kama mchakato unaoendelea wa kuingizwa kwake katika mfumo wa mahusiano ya umma na kama matokeo ya kuchukua uzoefu wa tabia ya kijamii kulingana na maendeleo ya shughuli zake mwenyewe ili kukidhi kibinafsi na kijamii. mahitaji muhimu.

Wakati huo huo, uchambuzi wa fasihi na utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji umeonyesha kuwa muundo wa shughuli za kijamii bado haujakuzwa vizuri, umakini mkubwa hulipwa kwa maendeleo ya shughuli za kijamii za vijana na wanafunzi wa shule ya upili, na kidogo inasemwa juu ya shughuli za kijamii. malezi ya shughuli za kijamii katika umri wa shule ya msingi, kama hatua ya awali ya watoto kuingia katika mfumo mpya wa mahusiano na ukweli.

Lakini kabla ya kuendelea na shida ya kuunda shughuli za kijamii za mwanafunzi wa shule ya msingi, ni muhimu kuelewa ni sifa gani za kibinafsi za shughuli za kijamii za mtu. Ni pamoja na sifa nyingi, kama vile uraia, uhuru, maadili, ujamaa, mchanganyiko wa ambayo ni sifa ya mtu kama mtu anayefanya kazi kijamii. Kwa mfano, umuhimu wa kuwa na ubora wa uraia unamaanisha kwamba "kila raia wa Shirikisho la Urusi anahitaji kuwa na kuwa somo halisi la sera ya habari ya serikali, mshiriki hai katika mazingira ya habari katika ngazi zote (kanda, nchi, dunia) . Maisha ya kazi tu, msimamo wa kiraia na mpango mzuri wa kila raia wa Shirikisho la Urusi ndio hali muhimu kwa kuunda jamii kamili ya habari ya kiraia na serikali ya kidemokrasia ya habari-kisheria. Shughuli na uhuru wa wanafunzi ni moja wapo ya kanuni za msingi za mfumo mzima wa didactic: "kazi ya mwalimu sio kuwapa watoto kazi zilizopangwa tayari, lakini kuelekeza shughuli zao za kiakili. Wanafunzi wanapaswa "kufanya kazi kwa kujitegemea kila inapowezekana, na mwalimu anapaswa kuongoza kazi hii ya kujitegemea na kutoa nyenzo kwa ajili yake." Pia, moja ya sifa muhimu zaidi za mtu anayefanya kazi katika jamii ni nafasi ya maisha (au uraia), ambayo inaonyeshwa kwa mtazamo wa kibinafsi kwa kila kitu kinachotokea katika jamii, nchi na ulimwengu.

Uundaji wa shughuli za kijamii unafanywa tu katika mchakato wa kujumuisha mtu binafsi katika shughuli, wakati ambao ugawaji wa uzoefu wa kijamii katika udhihirisho wake tofauti zaidi hufanywa. Nafasi hai ya kijamii inaonekana zaidi katika shughuli za kijamii za wanafunzi.

Njia ya kuvutia inachukuliwa na waalimu kuelewa shughuli kutoka kwa mtazamo wa utii wake, wakati mtu anazingatiwa kama mtoaji wa uzoefu wa mtu binafsi anayejitahidi kufichua uwezo wao wenyewe, na jukumu la shule ni kutoa hali zinazofaa za ufundishaji kwa wanafunzi. maendeleo yake.

1.2 Vipengele vya udhihirisho wa shughuli za kijamii katika mwanafunzi wa shule ya msingi

Shule ya kisasa huteua mwanafunzi mahitaji fulani kwa vigezo na viashiria vya shughuli za kijamii muhimu kwa mtoto wa umri wa shule ya msingi. Kulingana na T.V. Antonova na walimu wengine wengi, hawa ni pamoja na: hamu ya kusaidia wenzao na watu wazima, kuonyesha wasiwasi kwa mambo ya timu, wanachama wa familia, na wanyama karibu nao; ujuzi wa somo na uendeshaji, uwezo na ujuzi: elimu na utambuzi, shirika na kazi, elimu na utambuzi, mawasiliano, kiuchumi na kaya; nafasi ya kazi katika mfumo wa mahusiano ya somo-kitu; uwezo wa kupanga shughuli zinazokuja na kutenda kulingana na mpango (utendaji), udhihirisho wa uvumilivu, mpango katika kukamilisha kile kilichopangwa; maonyesho ya uhuru na uwajibikaji; malezi ya dhana na maoni juu ya hitaji la kuonyesha shughuli za kijamii: mwelekeo wa thamani, mfumo wa uhusiano kuelekea wewe mwenyewe na watu.

Mahitaji yaliyoonyeshwa katika kiwango kipya cha elimu na kilichowekwa na ukweli mpya wa kijamii ni mzuri sana na huamsha hamu ya kujibu kwa watoto wa umri huu, ambayo husababisha malezi ya haraka kwa watoto wa shule ya sifa tofauti za utu muhimu kwa waliofaulu. utekelezaji wa majukumu mapya ya elimu. "Shughuli ya kijamii ya mtoto wa shule ya shule inadhihirishwa katika tabia inayolenga kudumisha na kutimiza sheria ambazo ni za lazima kwa mwanafunzi, katika juhudi za kusaidia wenzake kutimiza sheria hizi."

Kulingana na A.K. Markova, kuna vikundi viwili vya nia za kufundisha kwa watoto wa shule ya msingi: nia za utambuzi na nia za kijamii. Nia za utambuzi, kwa upande wake, zinaweza kugawanywa katika vikundi vidogo kadhaa:

- Nia pana za utambuzi, zinazojumuisha mwelekeo wa watoto wa shule kuelekea ujuzi mpya. Pia hutofautiana katika viwango. Viwango hivi vinatambuliwa na kina cha nia ya ujuzi. Hii inaweza kuwa nia ya ukweli mpya wa kuburudisha, matukio, au maslahi katika sifa muhimu za matukio, katika hitimisho la kwanza la upungufu, au maslahi katika mifumo ya nyenzo za elimu, katika kanuni za kinadharia, katika mawazo muhimu, nk.;

- nia ya kielimu na ya utambuzi, inayojumuisha mwelekeo wa watoto wa shule kuelekea njia za ustadi wa kupata maarifa: masilahi katika njia za kupata maarifa huru, njia za maarifa ya kisayansi, katika njia za kujidhibiti kwa kazi ya kielimu, shirika la busara la kazi yao ya kielimu;

- nia ya kujisomea, inayojumuisha umakini wa watoto wa shule juu ya uboreshaji huru wa njia za kupata maarifa.

Nia hizi zote za utambuzi zinahakikisha kushinda ugumu wa watoto wa shule katika kazi ya kitaaluma, kusababisha shughuli za utambuzi na mpango, huunda msingi wa hamu ya mtu kuwa na uwezo, hamu ya kuwa "katika kiwango cha karne," mahitaji ya wakati, nk.

Kikundi cha nia za kijamii pia kinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:

Nia pana za kijamii, zinazojumuisha hamu ya kupata maarifa ili kuwa na manufaa kwa Nchi ya Mama, jamii, hamu ya kutimiza wajibu wake, ufahamu wa hitaji la kujifunza na hisia ya uwajibikaji. Hapa, nia za ufahamu wa umuhimu na wajibu wa kijamii ni muhimu sana. Nia pana za kijamii zinaweza pia kujumuisha hamu ya kujiandaa vyema kwa taaluma iliyochaguliwa;

- nyembamba ya kijamii, kinachojulikana nia ya msimamo, inayojumuisha hamu ya kuchukua nafasi fulani, mahali katika uhusiano na wengine, kupata kibali chao, kupata mamlaka kutoka kwao. Nia hizi zinahusishwa na hitaji pana la mtu la mawasiliano, kwa hamu ya kupata kuridhika kutoka kwa mchakato wa mawasiliano, kutoka kwa kuanzisha uhusiano na watu wengine, kutoka kwa mwingiliano wa kihemko nao.

Mojawapo ya aina ya nia kama hiyo inachukuliwa kuwa inayoitwa "msukumo wa ustawi", ambayo inajidhihirisha katika hamu ya kupokea idhini tu kutoka kwa waalimu, wazazi na marafiki (wanasema juu ya wanafunzi kama hao kwamba siku zao hufanya kazi tu. "uimarishaji mzuri").

Wakati mwingine nia ya msimamo hujidhihirisha katika hamu ya mwanafunzi kuchukua nafasi ya kwanza, kuwa mmoja wa bora, ambapo wakati mwingine huzungumza juu ya "motisha ya kifahari."

Nia za kijamii, haswa nia pana za wajibu za kijamii, hutoa msingi thabiti wa umoja na uwajibikaji kwa sababu ya pamoja.

Moja ya nia muhimu ya kijamii ni nia ya ushirika. Maudhui ya nia hii ni mbali na sare: ni pamoja na haja ya kuwasiliana na watu, kuwa mwanachama wa kikundi, kuingiliana na wengine, kutoa na kupokea msaada. G. Murray anafafanua hitaji la mtu la ushirika kwa njia hii: "Fanya urafiki na uhisi upendo. Furahia watu wengine na uishi nao. Shirikiana na wasiliana nao. Penda. Jiunge na vikundi." Kwa hivyo, ushirika unaeleweka kama aina fulani ya mwingiliano wa kijamii, yaliyomo ambayo ni mawasiliano na watu wengine, ambayo huleta kuridhika kwa pande zote mbili.

Mchakato wa kukuza hitaji la mawasiliano la mtoto unaweza kuwasilishwa kwa njia ya hatua kuu nne:

- kuonekana kwa tahadhari na maslahi ya mtoto kwa mtu mzima;

- maonyesho ya kihisia ya mtoto kwa mtu mzima;

- hatua za mtoto ili kuvutia tahadhari ya mtu mzima;

- usikivu wa mtoto kwa mtazamo na tathmini ya mtu mzima.

Kufikia mwisho wa mwaka wa kwanza wa maisha, watoto huendeleza hamu thabiti ya kuwasiliana na wenzao: wanapenda kuwa karibu na watoto wengine, ingawa bado hawajacheza nao. Kuanzia mwaka wa pili, mawasiliano na wenzao huongezeka, na kwa watoto wa miaka 4 inakuwa moja ya mahitaji ya kuongoza. Wakati huo huo, uhuru wao na ongezeko la mpango, i.e. tabia inazidi kuamua ndani.

Kwa hivyo, yaliyomo katika hitaji la ushirika katika hatua tofauti za ontogenesis inaweza kuwa tofauti: wakati wa miaka saba ya kwanza ya maisha ya mtoto, inakua kutoka kwa hitaji la umakini wa fadhili hadi hitaji la uelewa wa pamoja na huruma. Katika darasa la chini, motisha ya mwingiliano na wenzi inakuwa inayoongoza na mduara thabiti wa mawasiliano ya haraka huundwa. Katika ujana, mawasiliano ya ndani ya kikundi na wenzi huharibiwa polepole, mawasiliano na watu wa jinsia tofauti, na vile vile na watu wazima wakati hali ngumu za kila siku zinatokea, huongezeka. Haja ya kuelewana na watu wengine inaongezeka dhahiri, ambayo inahusiana moja kwa moja na malezi ya kujitambua.

L.G. Matyukhina anabainisha kuwa mawasiliano na wanafunzi wenzake ni muhimu sana kwa mtoto, lakini kuna vigezo fulani vya kuchagua "marafiki." Kwa mujibu wa masomo ya kijamii, vigezo vile ni: kiwango cha juu cha mawasiliano ya mtoto, kuonekana mzuri, nafasi katika darasa, nk. Lakini kigezo kikuu ni utendaji wa kitaaluma. Wakati wa kufanya utafiti, kwa mfano, "Ungependa kukaa na nani kwenye dawati?", Kama sheria, wanafunzi wengi huchagua mshirika aliye na utendaji mzuri wa masomo. Inaonekana, haja ya kibinadamu ya ushirikiano ni ya ulimwengu wote, i.e. kawaida kwa watu wote, bila kujali umri wao, jinsia au kabila. Lakini asili na yaliyomo katika hitaji hili, kwa kweli, hutofautiana kulingana na malezi, hali ya ujamaa na aina ya tamaduni.

Kipengele muhimu cha motisha ya ushirika ni asili yake ya kuheshimiana. Kwa hivyo, kiwango cha mafanikio ya ushirika hutegemea sio tu kwa mtu anayetafuta ushirika, lakini pia kwa mshirika wake anayewezekana: wa kwanza lazima afahamishe kwa pili juu ya hamu yake ya kuwasiliana, na kufanya mawasiliano haya kuvutia machoni pake. Asymmetry katika usambazaji wa majukumu, kugeuza mshirika kuwa njia ya kukidhi mahitaji ya mtu huharibu uhusiano kama hivyo au hata kuuharibu kabisa. Kusudi la ushirika, kutoka kwa mtazamo wa mtu anayejitahidi, linaweza kufafanuliwa kama utaftaji wa kujikubali, msaada na huruma.

A. Mehrabyan anabainisha mielekeo miwili ya nia ya ushirika: matumaini ya uhusiano (matarajio ya uhusiano wa kuhurumiana, kuelewana katika mawasiliano) na hofu ya kukataliwa (hofu kwamba mawasiliano hayatafanyika au yatakuwa rasmi). Mchanganyiko wa mitindo hii hutoa aina nne za nia za ushirika:

1) Matumaini makubwa ya ushirika, unyeti mdogo wa kukataliwa: katika hali nyingi, hitaji la ushirika huridhika kila wakati. Katika kesi hii, mtu anaweza kuwa na urafiki hadi kufikia hatua ya kukasirisha.

2) Haja ya chini ya ushirika, unyeti mkubwa wa kukataliwa: katika hali nyingi, hitaji la ushirika bado halijaridhika au kukataliwa kabisa.

3) Matumaini ya chini ya ushirika na usikivu wa kukataliwa: Hali nyingi zina viimarishaji vinavyohusiana na chanya au hasi. Katika kesi hii, mtu anapendelea upweke.

4) Matumaini ya juu ya kuhusishwa na usikivu wa kukataliwa: Katika hali nyingi, hitaji la ushirikishwaji huridhika au kukataliwa. Mtu ana mzozo mkubwa wa ndani: anajitahidi kwa mawasiliano na wakati huo huo huepuka. Aina hii, kulingana na Mehrabyan, ni msingi wa motisha kwa tabia iliyotamkwa ya kufanana, i.e. kiashiria cha nia ya utegemezi: matumizi ya mara kwa mara ya vikwazo chanya na hasi ni njia ya kujenga mwelekeo kuelekea utegemezi kwa mtu binafsi.

Fasihi ya ufundishaji inabainisha vyanzo vitatu kuu vya malezi ya nia nzuri za utambuzi wa shughuli:

- Asili na kiwango cha shughuli za elimu na utambuzi

- Uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi.

Kwa hivyo, yaliyomo katika nyenzo za kielimu huchukua jukumu muhimu katika malezi ya motisha ya kujifunza. Kulingana na O.S. Andronova, yaliyomo katika kila somo, kila mada inaweza kuhamasishwa tu ikiwa masharti yafuatayo yamefikiwa:

- kuzingatia asili ya mahitaji ya wanafunzi;

- kupatikana, lakini pia ngumu na ngumu;

- tegemea maarifa ya zamani, kuleta habari mpya;

- inalenga kutatua matatizo ya utambuzi wa matukio na vitu vya ulimwengu unaozunguka, kusimamia mbinu za utambuzi huu.

Maudhui ya nyenzo za elimu hupatikana na wanafunzi katika mchakato wa shughuli za kujifunza. Uundaji wa nia za shughuli hutokea katika mchakato wa kufanya shughuli yenyewe. Kwa maneno mengine, ikiwa mwanafunzi hajajumuishwa katika shughuli hiyo, basi nia zinazolingana hazitatokea na motisha thabiti haitaundwa. Ili nia zitokee, kuimarisha na kukuza, mwanafunzi lazima aanze kutenda. Ikiwa shughuli yenyewe inaamsha shauku yake, basi tunaweza kutarajia kwamba polepole atakuza mahitaji na nia za shughuli hii.

Aina mbalimbali za shughuli za pamoja darasani zina jukumu kubwa katika uundaji wa motisha ya kujifunza. Chaguo lake inategemea umri wa wanafunzi, sifa za darasa na mwalimu.

Uzoefu unaonyesha kuwa utumiaji wa aina za ujifunzaji za kikundi hufanya iwezekane kuhusisha watoto wote katika kazi hiyo, kwani mara moja katika kikundi cha wanafunzi wenzake ambao kwa pamoja hufanya kazi, mwanafunzi, kama sheria, hawezi kukataa kufanya sehemu yake ya kazi. kufanya kazi, kutoa mchango kwa sababu ya kawaida.

Haiwezekani kugusa umuhimu wa tathmini kwa ajili ya malezi ya motisha chanya kwa shughuli za elimu. Ni muhimu kwamba jambo kuu katika kutathmini kazi ya mwanafunzi ni uchambuzi wa ubora wa kazi hii, kusisitiza mambo yote mazuri, maendeleo katika kusimamia nyenzo za elimu na kutambua sababu za mapungufu. Alama ya uhakika inapaswa kuchukua nafasi ya sekondari katika shughuli za tathmini za mwalimu. Hii ni muhimu kukumbuka hasa wakati wa mafunzo yasiyopunguzwa.

Chanzo kingine cha motisha iko katika uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi. Mwelekeo kuu wa shughuli ya mwalimu katika kesi hii ni kujenga mazingira ya faraja ya kihisia katika mchakato wa kujifunza, kuhakikisha mahusiano ya kirafiki katika timu, na kuonyesha matumaini ya ufundishaji kwa wanafunzi, ambayo ni pamoja na ukweli kwamba mwalimu anatarajia matokeo ya juu kutoka kwa kila mmoja. mwanafunzi na kuweka matumaini kwa wanafunzi na kuamini katika uwezo wao. Lakini wakati wa kuonyesha ujasiri katika nguvu na uwezo wa wanafunzi, wakati huo huo inaonyesha mapungufu katika maendeleo ya kibinafsi, na si tu mafanikio yake. Na, bila shaka, mwalimu mwenyewe lazima awe mtu aliye na nia ya kutamka katika shughuli zake, upendo kwa taaluma ya ualimu, basi anaweza kushawishi wanafunzi wake kwa mfano wake mwenyewe.

Kwa hivyo, kuna njia kadhaa za kuunda motisha chanya kwa shughuli za kujifunza. Na kuendeleza motisha, ni muhimu kutumia sio njia moja tu, lakini njia zote katika mfumo fulani, kwa sababu hakuna hata mmoja wao anayeweza kuchukua jukumu la kuamua kwa wanafunzi wote. Kilicho muhimu kwa mwanafunzi mmoja kinaweza kisiwe kwa mwingine. Na katika tata njia zote ni za kutosha dawa ya ufanisi malezi ya motisha ya kujifunza kati ya watoto wa shule.

Kusudi la kijamii linaonyeshwa kupitia hitaji la mawasiliano na mwingiliano kama sehemu kuu ya shughuli za kijamii za wanafunzi wa shule ya msingi. Katika mawasiliano, mtoto wa shule hajui wengine tu, bali pia yeye mwenyewe, na anapata uzoefu wa maisha ya kijamii. Haja ya mawasiliano inachangia kuanzishwa kwa miunganisho tofauti na watu, huchochea ubadilishanaji wa maarifa na uzoefu, hisia na maoni, na inaweza kujidhihirisha kwa njia ya hitaji la kibinafsi la rafiki, miunganisho ya kirafiki dhidi ya hali ya nyuma ya uhusiano wa pamoja.

Kulingana na hitaji la mtoto la mawasiliano, hitaji lake la kutambuliwa hutokea na kukua (kwanza kutoka kwa watu wazima, na kisha kutoka kwa wenzao), ambayo hatua kwa hatua hupata kujieleza katika madai yake ya kutambuliwa: "Katika nyanja ya mawasiliano," anasema V.S. Mukhina, maana maalum ina hitaji la kutambuliwa lililopatikana wakati wa mchakato wa maendeleo, ambayo huamua kozi nzuri ya maendeleo ya kibinafsi; inaelekeza mtoto kufikia kile ambacho ni muhimu katika utamaduni ambao mtoto anahusika.”

Mtoto wa umri wa shule ya msingi hubeba ndani yake tata nzima ya hisia ambazo tayari zimeundwa katika madai ya kutambuliwa. Anajua maana ya kulazimika. Anaamsha hisia ya kiburi au aibu kulingana na kitendo. Anajivunia kitendo kilichoidhinishwa na mtu mzima na anaona aibu kwa kosa ambalo halijatambuliwa na mtu mzima. Hisia hizi za mtoto hakika huathiri maendeleo ya utu wake.

Kuwatendea watu wazima na watoto wakubwa kama kielelezo, mtoto wa shule mdogo wakati huo huo anadai kutambuliwa na watu wazima na vijana. Shukrani kwa madai ya kutambuliwa, anatimiza viwango vya tabia - anajaribu kuishi kwa usahihi, anajitahidi kupata ujuzi, kwa sababu yeye. tabia njema na ujuzi huwa somo la kupendezwa daima na wazee. Katika umri wa shule ya msingi, rika huingia katika mahusiano magumu ambayo mahusiano ya urafiki unaohusiana na umri kwa rika na mahusiano ya ushindani yanaunganishwa. Madai ya mafanikio kati ya wenzao sasa yanatimizwa hasa katika shughuli za elimu au kuhusu shughuli za elimu.

Kulingana na V.S. Mukhina Katika shughuli za kielimu, hitaji la kutambuliwa linajidhihirisha kwa njia mbili: kwa upande mmoja, mtoto anataka "kuwa kama kila mtu mwingine," na kwa upande mwingine, "kuwa bora kuliko kila mtu." Tamaa ya "kuwa kama kila mtu mwingine" hutokea katika mazingira ya elimu kwa sababu nyingi. Kwanza, watoto hujifunza ujuzi wa kujifunza unaohitajika kwa shughuli hii na maarifa maalum. Mwalimu hudhibiti darasa zima na huhimiza kila mtu kufuata mtindo uliopendekezwa. Pili, watoto hujifunza kuhusu sheria za tabia darasani na shuleni, ambazo zinawasilishwa kwa kila mtu pamoja na kwa kila mtu binafsi. Tatu, katika hali nyingi mtoto hawezi kujitegemea kuchagua mstari wa tabia, na katika kesi hii anaongozwa na tabia ya watoto wengine. Katika umri wa shule ya msingi kwa ujumla, lakini haswa katika darasa la kwanza, mtoto ana sifa ya athari zisizo rasmi kwa hali ambazo hazijafahamika kwake. Kulingana na V.S. Andrievsky, ni muhimu kwamba mtazamo wa mtu mzima kuhusu kufaulu au kutofaulu kwa mwanafunzi hautegemei kumlinganisha na watoto wengine, kwa sababu. "Mtoto wakati huo huo anaweza kukuza mawazo ya kupata mafanikio na kutengwa na watoto wengine. Hili hujidhihirisha mara moja katika tabia: wivu na ushindani huwa sahaba wa kawaida wa uhusiano wa watoto.

Kulingana na Shpak G.M. “Inakuwa vigumu kwa mtoto anayetamani kutambulika kufurahia kile ambacho amefanikiwa na kuhurumia kisichofanikiwa. Mbali na shughuli za elimu katika hali nyingine ambazo ni muhimu kwa mawasiliano ya watoto, mtoto pia anajitahidi kujithibitisha. Kusudi la ushindani hutoa uzoefu wa kihemko wa papo hapo: katika kesi ya makosa na kutofaulu, mtoto hukasirika na machozi, kufidia kutofaulu anajisifu juu ya kitu au mnyanyasaji aliyefanikiwa zaidi; akifaulu, hufurahi na kujisifu tena. Nia ya ushindani inashughulikiwa kwa kiburi; humchochea mtoto kuboresha uwezo na ujuzi wake na wakati huo huo hujenga hali ya wasiwasi ndani yake. Maisha ya ndani mtoto amejaa mvutano."

Kwa hivyo, ni muhimu kwamba mtazamo wa mtu mzima kuhusu hali za kufaulu au kutofaulu kwa mwanafunzi haupaswi kutegemea kumlinganishwa na watoto wengine. Hitaji la kutambuliwa ndio msingi wa kimsingi ambao baadaye unaunda hitaji la kijamii la kuwa mtu binafsi, linaloonyeshwa katika "motisha ya kufaulu, madai ya ushawishi, umaarufu, urafiki, heshima, nafasi kama kiongozi, na ambayo inaweza kuwa imeonyeshwa au haijaonyeshwa. na fahamu.”

Msingi muhimu zaidi wa kinadharia na mbinu wa kutambua muundo wa shughuli za kijamii za watoto wa shule ni wazo la mwelekeo wa thamani wa mtu binafsi. Tunaita elimu ya kisaikolojia ya thamani, ambayo inawakilisha uhusiano, umoja wa nyanja muhimu zaidi ya ukweli kwa mtu, sehemu moja au nyingine ya maisha yake na njia za kutambua, kuonyesha na kujithibitisha mwenyewe, Ubinafsi wa mtu katika mfumo wa mahusiano na watu wengine. . Thamani ni utaratibu wa awali na muhimu wa kisaikolojia ambao huamua hamu na mwelekeo wa mtu kuelekea kujitambua kwa kiwango cha juu katika eneo la maisha ambalo ni muhimu zaidi kwake. Thamani kama elimu ya kisaikolojia inaonyeshwa katika mwelekeo wa thamani, ambao huzingatiwa kama sababu ya kuunda mfumo katika maendeleo ya kibinafsi ya mtu binafsi. V. Frankl asemavyo: “Tamaa ya mtu kutafuta na kutambua maana ya maisha yake ni mwelekeo wa asili wa thamani ulio katika watu wote na ndio kichocheo kikuu cha tabia na ukuzi wa kibinafsi.”

Mahitaji ya mchakato wa ufundishaji unaozingatia utu hufanya iwezekanavyo kuangazia maadili ya ulimwengu kwa ukuzaji na maendeleo ya kibinafsi ya utu wa mtoto wa shule. Miongoni mwa mwelekeo wa thamani ambao ni muhimu zaidi kwa watoto wa shule ya kisasa, watafiti (A.V. Zosimovsky, I.S. Kon, V.A. Petrovsky, nk) wanaonyesha upendo, uhuru, utamaduni, dhamiri, maisha, uzuri, wanadamu, mawasiliano. Kwa hivyo, V.G. Kazanskaya, akisoma shida ya mwelekeo wa watoto wa shule kwa maadili muhimu ya kijamii, aligundua kuwa "mchakato wa mwelekeo wa wanafunzi kwa maadili ya kibinadamu ya ulimwengu ni mchakato mgumu, unaopingana na wakati huo huo wa asili, ambayo yenyewe huandaa hali ya maendeleo yake ya baadaye. na hutumika kwa namna fulani kama sababu ya kujisukuma yenyewe” .

Uhalisi wa nafasi ya ndani ya mtoto wa umri wa shule ya msingi imedhamiriwa na urekebishaji wa sio hitaji tu, bali pia nyanja ya motisha, ambayo ni sehemu muhimu ya kimuundo ya shughuli za kijamii. Tafiti nyingi zinaonyesha kwamba wakati mtu anaingia shuleni, idadi ya nia mpya hutokea, hasa kuhusiana na shughuli mpya inayoongoza - kujifunza, i.e. motisha ya utambuzi hukua. Kwa kuongezea, kuna mchakato wa uundaji zaidi wa motisha, uongozi wake, utii wa nia, ambayo hutumika kama hali nzuri kwa ukuzaji wa aina za tabia za hiari. Kwa hiyo, umri wa shule ya msingi una sifa ya kuongezeka kwa uzembe wa tabia kutokana na kuibuka kwa mamlaka ya ndani ya maadili na kuibuka kwa kanuni za awali za wajibu.

Udhihirisho wa shughuli za kijamii za watoto wa shule imedhamiriwa na mfumo wa nia zifuatazo:

- nia za kujitolea na kujithibitisha katika jumuiya mbalimbali za kijamii (shule, darasa, kikundi kisicho rasmi, yadi, mitaani, nk) - nia pana za kijamii;

- nia za ufahari wa kibinafsi, unaolenga hamu ya kuchukua nafasi fulani katika jamii, nia ya kujiboresha kulingana na hamu hii;

- nia za mafanikio ya kibinafsi yenye lengo la kutimiza mahitaji ya kujieleza;

-enye utambuzi, yenye lengo la kukidhi mahitaji ya utambuzi;

- mtu binafsi, yenye lengo la kutatua utata unaosababishwa na tofauti kati ya uzoefu wa mtu binafsi, motisha ya ndani na kanuni na sheria za nje za kijamii na ufundishaji;

-adili nia (nia ya wajibu, nia ya maadili).

Utafiti wa L.I. Bozhovich, L.S. Slavina inathibitisha kwamba utofauti wa mahusiano kati ya mwanafunzi wa shule ya msingi na ukweli unaozunguka imedhamiriwa na aina mbili za nia ambazo zimeunganishwa bila usawa, lakini zina asili tofauti. Je! Bozhovich ni pamoja na katika kundi la kwanza la nia zile zinazozalishwa na mfumo mzima wa uhusiano uliopo kati ya mtoto na ukweli unaomzunguka. Nia hizi za kijamii zinategemea, kwanza kabisa, juu ya hali ya maisha ya mtoto katika familia, juu ya nafasi yake shuleni, juu ya nafasi yake ya ndani kuhusiana na shule; yanajumuisha matarajio na mahitaji ya mtoto yanayotokana na hali zote za maisha yake na ambayo yanahusishwa na mwelekeo mkuu wa utu wake.

Nia za kijamii, kama uchunguzi wetu unavyoonyesha, zinaweza kuwa tabia tofauti: kueleza hamu ya mtoto wa shule ya junior kupata idhini na umakini wa mwalimu, wazazi, kupata heshima na mamlaka kati ya wandugu wake, kuhakikisha hali inayostahili. Aina hizi za nia za kijamii, kama aina za udhihirisho wa shughuli za kijamii, pia hufunika aina tofauti shughuli za watoto wa umri wa shule ya msingi, kwa kuwa shughuli yoyote kubwa ya mtoto, kwa lengo na yeye mwenyewe, ina maana ya kijamii. Katika shughuli za kielimu, nia hizi zinawasilishwa kwa uwazi zaidi na ni muhimu zaidi, kwani kujifunza ndio shughuli kuu ya mwanafunzi wa shule ya msingi. Kwa hivyo, wanachukua nafasi kuu katika mfumo wa uhusiano wake.

Kundi la pili la nia, kulingana na L.I. Bozhovich, inajumuisha nia zinazozalishwa kimsingi na shughuli ya kielimu yenyewe. Hii ni pamoja na aina mbalimbali za maslahi ya kielimu, kuridhika kunakotokana na juhudi za kazi, shughuli nyingi za kiakili, na kushinda matatizo. Umuhimu wa nia hizi za shughuli za kielimu imedhamiriwa na ukweli kwamba mchakato wa ujumuishaji wa maarifa pia unalingana na yaliyomo katika shughuli za kijamii za mtoto wa shule ya mapema, kwani uhamasishaji wa maarifa sio tu kupanua upeo wa maarifa, huboresha akili zao. na maarifa ukweli wa kisayansi na mifumo, lakini pia kwa hivyo humfanya mwanafunzi mdogo kuwa mwanajamii anayeweza kuwa muhimu.

Kwa kuongeza, nia muhimu sana ni nia ya kujiboresha. Lakini ni lazima ieleweke kwamba nia za kujiboresha na kujitawala zinaonekana kwa mwanafunzi wa shule ya msingi kuwa "zinazoeleweka" na zinahusishwa na malengo ya mbali. Walakini, matarajio haya ni mbali sana, na mtoto wa shule mdogo anaishi hasa katika siku hizi. Kwa sababu ya umuhimu ambao watoto wa shule huambatanisha na nia ya kujitawala ( taaluma ya baadaye, elimu ya kuendelea) na uboreshaji (kuwa smart, maendeleo, kitamaduni), ni muhimu kuunda mchakato wa elimu ili mwanafunzi "aone" harakati zake mbele, utajiri wake wa kila siku na ujuzi, ujuzi, harakati zake kutoka kwa ujinga hadi. maarifa. Hili linawezekana ikiwa mwanafunzi anafahamu mambo ambayo tayari anayajua na ambayo bado hayajui, yale ambayo bado yanahitaji kujifunza, yale atakayojifunza na yale atakayojifunza, ni njia gani za kazi ambazo tayari amezijua na zipi. itamlazimu apate ujuzi katika somo linalofuata, katika robo inayofuata. Katika suala hili, uundaji wazi wa malengo ya karibu na ya mbali na kazi za elimu darasani huchukua umuhimu mkubwa katika mchakato wa elimu.

Pia muhimu, na muhimu zaidi, kuhusiana moja kwa moja na malezi ya shughuli za kijamii za mtu binafsi, ni nia ya wajibu. Kulingana na L.I. Bozovic, kuibuka kwa kinachojulikana kama "mamlaka ya maadili" kwa mtoto na umri wa miaka 6-7 kunajumuisha wale. mabadiliko makubwa katika muundo wa nyanja yake ya uhamasishaji, ambayo inachangia malezi ya hisia yake ya wajibu - nia kuu ya maadili, ambayo inamshawishi moja kwa moja mtoto kwa tabia maalum. Wakati huo huo, katika hatua ya kwanza ya ujuzi viwango vya maadili Kinachomhimiza mtoto kuishi kwa njia fulani ni idhini ya watu wazima. Tamaa ya kufuata mahitaji ya watu wazima, pamoja na sheria na kanuni zilizojifunza, huanza kuonekana kwa mtoto kwa namna ya aina fulani ya jumla, ambayo inaweza kuteuliwa na neno "lazima". Hii ndiyo mamlaka ya kwanza ya maadili ambayo mtoto huanza kuongozwa na ambayo inakuwa kwa ajili yake sio tu ujuzi unaofanana (mtu lazima afanye hivyo), lakini pia uzoefu wa moja kwa moja wa haja ya kutenda kwa njia hii na si vinginevyo. Katika uzoefu huu, kulingana na mwandishi, hisia ya wajibu inawasilishwa katika fomu yake ya kwanza ya msingi.

Nyaraka zinazofanana

Uchambuzi wa kisayansi wa kisayansi wa hali ya maarifa ya mchakato wa malezi uhamaji wa kijamii katika kufundisha watoto wa shule ya msingi, utafiti wake wa majaribio. Shughuli ya utambuzi ya mtu binafsi kama sharti la shughuli za elimu zilizofanikiwa.

kazi ya kozi, imeongezwa 05/03/2011

Vipengele vya malezi ya uhuru kati ya watoto wa shule katika mchakato wa mafunzo ya kazi. Utambulisho wa kiwango cha maendeleo ya uhuru kwa watoto umri mdogo katika vikundi vya udhibiti na majaribio na kulinganisha matokeo na kila mmoja.

tasnifu, imeongezwa 02/18/2011

Kiini cha ujuzi katika shughuli za elimu na sifa za maendeleo ya watoto wa shule. Hali za kisaikolojia na shirika la mafunzo ya awali. Tabia za jumla za shughuli za kielimu. Seti ya hali za ufundishaji za kukuza ustadi wa watoto wa shule.

tasnifu, imeongezwa 06/03/2010

Kujidhibiti kama sehemu ya kisaikolojia ya shughuli za kielimu. Njia za kukuza kujidhibiti kwa watoto wa shule, njia na mbinu za malezi yake katika masomo ya hisabati. Utambulisho wa kiwango cha maendeleo ya utendaji wa mtihani wa kibinafsi kati ya watoto wa shule.

kazi ya kozi, imeongezwa 09/14/2014

Uundaji wa utu wa mtoto wa shule ya mapema kama shida ya kisaikolojia na kiakili. Uzoefu wa kutumia kazi za hali katika shughuli za kielimu za watoto wa shule ya mapema kama njia ya kukuza sifa za kibinafsi na uwezo wa wanafunzi wa shule ya msingi.

tasnifu, imeongezwa 01/29/2017

Tabia za mfumo wa kisasa wa elimu kwa watoto wa shule ya msingi, uamuzi wa maalum wa elimu yao. Kuzingatia uwezekano wa elimu ya kitamaduni na ya maendeleo katika malezi ya shughuli za kielimu za watoto wa shule ya msingi, tathmini ya ufanisi wao.

kazi ya kozi, imeongezwa 09/16/2017

Wazo la kumbukumbu ya watoto wa shule. Kumbukumbu ya mwanafunzi wa shule ya msingi ni sehemu ya msingi ya kisaikolojia ya shughuli za utambuzi wa elimu. Utambuzi wa kumbukumbu ya watoto wa shule ya msingi. Njia za kugundua sifa za kumbukumbu za watoto wa shule.

muhtasari, imeongezwa 11/23/2008

Kuzingatia elimu ya maadili ya watoto wa shule kama shida ya kisaikolojia na kiakili. Uamuzi wa hali nzuri kwa ajili ya malezi ya sifa za maadili za watoto na kuzijaribu katika mazoezi. Maendeleo ya mapendekezo ya maendeleo ya mfumo wa elimu.

tasnifu, imeongezwa 05/14/2015

Tabia za kisaikolojia za watoto wa shule. Vipengele vinavyohusiana na umri wa maendeleo ya tahadhari ya watoto. Shida za utambuzi na ukuzaji wa umakini wa watoto wa shule. Mazoezi, michezo na kazi zinazolenga kuongeza kiwango cha maendeleo ya riba.

kazi ya kozi, imeongezwa 12/08/2013

Ushawishi wa mambo mbalimbali juu ya afya ya watoto wa shule. Tabia za kisaikolojia za umri wa shule ya msingi katika malezi ya hitaji la maisha ya afya. Mbinu na mbinu za kukuza mtazamo mzuri kuelekea maisha ya afya kati ya watoto wa shule.

Bulygina Tatyana Petrovna, naibu. mkurugenzi wa kazi ya mbinu Kituo cha MBOU DOD cha Ubunifu wa Watoto Manispaa Sayanogorsk [barua pepe imelindwa]

Uundaji wa shughuli za kijamii za watoto wa shule katika nafasi ya wakati wa bure

Nakala hiyo imejitolea kwa shida ya kujaza kwa usawa wakati wa bure wa watoto wa shule na malezi ya shughuli zao za kijamii katika taasisi. elimu ya ziada watoto kupitia aina mpya za shughuli za kitamaduni, elimu na burudani.

Maneno muhimu: shughuli za kijamii, wakati wa bure, shughuli za kitamaduni za kijamii, jitihada za picha, umati wa flash, geocaching, shule ya kawaida.

Sayansi na mazoezi ya ufundishaji wanaamini kuwa mabadiliko ya kijamii na kiuchumi katika jamii mwanzoni mwa karne ya 20 na 21 sio tu hayachangia, lakini pia yanafanya ugumu wa ujamaa wa kizazi kipya, i.e. mchakato wa malezi ya utu, uigaji wake wa taratibu wa mahitaji ya jamii, upatikanaji wa kijamii. sifa muhimu fahamu na tabia zinazodhibiti uhusiano wake na jamiiª. Tatizo kubwa la ujana ni upotovu wa kijamii na, kama matokeo, kupoteza uhusiano na ulimwengu wa familia, shule na mazingira ya karibu. Madhumuni ya kifungu hiki ni kuwasilisha uzoefu wa kutatua shida katika muktadha wa taasisi ya elimu ya ziada kwa watoto. Ujamaa wa utu unaokua katika muktadha wa utangamano katika jamii ulizingatiwa na L.S. Alekseeva, A.S. Belkin, I.S. Kon. , V.D. Ermakov. Utafiti wa waandishi wengi (B.N. Almazov, M.N. Dudina, V.E. Kagan, K.I. Podbutskaya, V.D. Semenov, D.I. Feldshtein, E.G. Kostyashkin) ni kujitolea kwa kijamii na kijamii. matatizo ya kisaikolojia ujana, kutokuwa na utulivu wa motisha ya kujifunza, matatizo katika kukabiliana na hali wakati wa mpito kutoka Shule ya msingi hasa, matatizo ya "kukua". Kiwango cha mafanikio ya "kuingia" kwa mtu binafsi katika jamii kwa kiasi kikubwa imedhamiriwa na shughuli zake, i.e. "Uwezo wa kufanya mabadiliko makubwa katika ulimwengu kulingana na ugawaji wa utajiri wa nyenzo na utamaduni wa kiroho." Shughuli ya mtu binafsi inaonyeshwa katika ubunifu, vitendo vya hiari na mawasiliano, tabia yake muhimu ni nafasi ya maisha. Shughuli ya kijamii ya mtu anayekua hutokea kama matokeo ya ushawishi wa kijamii wa mazingira yake (wazazi, walimu, taasisi mbalimbali za kijamii) katika "muda wa kukua." Utaratibu huu wa malezi ya utu ni endelevu, haujagawanywa katika mwingiliano katika familia, shule au mazingira ya kirafiki. Hata hivyo, fomu na mbinu za ushawishi na kiwango cha ufahamu wa umuhimu wao na mtoto mwenyewe ni tofauti.Katika mfumo wa ujuzi wa kijamii, kuna dhana za wakati muhimu na wa bure. Katika sosholojia ya nyumbani, mgawanyiko wa wakati muhimu na wa bure ndani ya bajeti ya muda wote ulianzishwa kwa mara ya kwanza katika miaka ya 20 na S.G. Strumilin. Idadi kubwa ya masomo juu ya utumiaji wa wakati wa bure na yaliyomo katika burudani ya vikundi tofauti vya watu, pamoja na vijana, yalifanywa katika miaka ya 1960. Kwa hivyo katikati ya miaka ya 60, chini ya uongozi wa Daktari wa Philology, mwanasosholojia B.A. Grushin, moja ya tafiti kuu za wakati zilifanywa kwa kiwango cha karibu USSR nzima, ambayo ilikuwa jaribio la kwanza la uchambuzi wa kijamii wa shida. ya muda wa bure kuhusiana na makundi yote makuu ya wakazi wa mijini. Katika utafiti wa mada ya wakati wa bure katika miaka ya 1970, utafiti uliofanywa chini ya uongozi wa mwanasayansi wa Novosibirsk, Daktari wa Philology, unajulikana hasa. V.A. Artemova, wakati ambapo sifa za burudani na mwenendo wa mabadiliko katika bajeti ya wakati wa wakazi wa mijini na vijijini zilitambuliwa, ushawishi wa mambo mbalimbali juu ya muda wa bure wa wakazi wa vijijini. Katika miaka ya 90, shida za usambazaji wa wakati kati ya vikundi tofauti vya idadi ya watu zilisomwa na V.A. Artemov, G.P. Gvozdeva, O.V. Novokhatskaya. ©...Kuendelea na kuongezeka... kwa mielekeo mibaya... katika mitazamo ya kijamii na kisaikolojia ya watu, na “asili ya kubadilika” ya tabia ilifunuliwa. Wanasayansi wamefikia hitimisho kwamba wakati wa bure umezidi kutumika kwa burudani ya kupita kiasi, kutazama TV au kujumuika. Mahudhurio katika taasisi za kitamaduni yamepungua, na muda uliotumika kusoma vitabu na magazeti umepungua. Katika kazi zilizotajwa juu ya uchunguzi wa wakati wa bure, muundo wa wakati wa bure wa vijana na vijana ulitajwa, lakini bila kuzingatia upekee wa malezi ya utu wa kijana na hatari ya uharibifu wa utu katika aina zisizodhibitiwa. burudani. Wakati huo huo, karibu watafiti wote wanaona ©... kuzorota kwa kiasi kikubwa kwa ubora wa muda wa bure, ubora wa burudaniª. Matumizi yote ya muda muhimu na wa bure kwa jamii na mtu anayekua ni muhimu sana. Watafiti wa kisasa muda unaohitajika kwa mtoto wa shule imedhamiriwa na mchakato wa mkusanyiko na uhamasishaji wa kiasi cha maarifa kilichofafanuliwa. kiwango cha serikali. "Kwa kutambua ujamaa kama moja ya kazi za elimu ya Urusi, ni muhimu kumwelekeza mtoto kwa wakati katika mazingira ya kitamaduni ya kisasa, urithi wa kiroho na kitamaduni." Muda wa mapumziko sehemu ya mwanafunzi ya muda wa ziada uliosalia baada ya kukamilisha mahitaji mtaala wa shule. Kila mtoto wa shule ana haki ya kuitumia kwa hiari yake mwenyewe, na mazingira ya kijamii yanapaswa kupendezwa na ujazo wa busara, muhimu wa kijamii wa wakati wa bure (maendeleo ya uwezo wa ubunifu na mwelekeo, uzuri, maadili, uboreshaji wa mwili). kujaza ubora wa wakati wa bure wa watoto wa shule kupitia mfumo wa elimu ya ziada kwa watoto. ©Dhana ya Mpango wa Malengo ya Shirikisho kwa Maendeleo ya Elimu kwa 2011-2015ª inasisitiza jukumu muhimu zaidi la taasisi za elimu ya ziada kwa watoto kama mojawapo ya mambo ya kuamua katika maendeleo ya mwelekeo, uwezo na maslahi, kijamii na. kujitawala kitaaluma watoto na vijana. Utoaji huu unakabiliana na taasisi za elimu ya ziada kwa watoto na kazi ya kuzingatia mipango ya elimu iliyopendekezwa mahitaji ya kisasa na mahitaji ya jamii, kuruhusu mtoto yeyote kujitambua, kuonyesha shughuli za kijamii kwa kufanya kile anachopenda.Uchambuzi wa shughuli za vyama vya ubunifu vya Taasisi ya Manispaa ya Kituo cha Elimu ya Watoto cha Kituo cha Ubunifu wa Watoto cha Sayanogorsk (hapa kinajulikana kama Kituo) kwa mwaka 2007-2010 kilidhihirisha hali ya kushuka kwa idadi ya wanafunzi katika madarasa 711 kutoka 29% mwaka 2007 hadi 14% mwaka 2010. Katika baadhi ya vyama vya utumiaji wa ubunifu na maeneo ya mazingira na kibaolojia, walimu walilazimika kuacha utekelezaji wa programu kwa umri huu. Katika hali hii, utafiti ulifanyika juu ya motisha ya kusoma katika Kituo hicho kati ya wanafunzi katika madarasa 79 ya shule za sekondari katika jiji la Sayanogorsk. Hebu tuzingatie baadhi ya matokeo ya utafiti uliofanywa Aprili-Mei 2009 katika shule za sekondari. katika mji wa Sayanogorsk. Jumla ya vijana 146 walihojiwa. Wakati wa uchunguzi, ikawa kwamba vijana kwa ujumla wana mtazamo mzuri wa kihisia kuelekea madarasa katika vyama vya watoto wa Kituo (86%), i.e. Watoto wengi wa shule wanajua kuhusu Kituo, wengi wao wamesoma hapo awali au wanaendelea kusoma katika Kituo (54%). 32% ya waliohojiwa walionyesha kuridhishwa na aina zilizopendekezwa za kuandaa shughuli za elimu na 48% ya washiriki na matukio ya kitamaduni katika Kituo. Viashiria hivi vinaonyesha aina zisizo za kutosha za programu na shughuli zinazobadilika kwa umri fulani. Miongoni mwa aina zinazopendelewa za kuandaa shughuli katika Kituo hicho ni pamoja na disko zenye mada (65%), midahalo na maonyesho ya mazungumzo (54%), uchunguzi wa mwelekeo wa kitaaluma na mafunzo ya awali (47%).Kituo kimerekebisha malengo ya shughuli zake. katika mwelekeo wa kubadilisha aina za kufanya madarasa na shughuli za kielimu kwa kuzingatia matakwa ya umri wa watoto wa shule. Jumuiya ya mbinu ya waalimu wa kijamii na ufundishaji iliundwa, kutekeleza mipango kwa wanafunzi wa umri wa shule ya kati na ya upili. Ili kushughulikia kwa utaratibu maswala ya kuchochea shughuli za ubunifu za wanafunzi, kukuza uwezo wa kutatua kwa uhuru shida zinazoibuka na kujitolea kila wakati, Programu ya kina ya "Burudani" ilitengenezwa, ndani ya mfumo ambao kipindi cha likizo ya miaka minne hufanya kazi kwa Shule ya Kawaida "Hatua za UKUAJI", aina mpya za shughuli za kitamaduni, kielimu na burudani zinajaribiwa: Jumuia za picha, umati wa watu, geocaching, fomu. ya shughuli za kijamii na kitamaduni ndani ya jiji zinaboreshwa.Maarufu zaidi katika Shule ya "Hatua za UKUAJI" kwa kipindi cha 2009-2012. Moduli zifuatazo ni: "Kifua cha Uchawi", "Shule ya Sayansi Muhimu", "Njia Mbele za Vipaji", "Mtindo Mwenyewe", "Kituo cha Wanahabari", na mbili za mwisho mara nyingi huwa za kupendeza kwa watoto wa shule wakubwa. Malengo makuu ya moduli ya "Kituo cha Vyombo vya Habari" ni kujijulisha na misingi ya uandishi wa habari na utengenezaji wa filamu za video. Baadhi ya mapendeleo yamejitokeza hapa: wavulana mara nyingi hupenda kurekodi na kuhariri hadithi, huku wasichana wakiwa makini zaidi katika kuandika ripoti, kufanya mahojiano na kuigiza kama waigizaji. Wakati wa "kuzamishwa" kwa wiki nzima katika ulimwengu wa uandishi wa habari, wavulana hurekodi habari za kikosi, kuandika maelezo kuhusu matukio ya kuvutia na washiriki wao, kisha kubuni magazeti na kuunda video. Wacha kila mtu asiwe na ndoto ya kuunganisha maisha yake na televisheni katika siku zijazo, lakini ujuzi huu unahitajika katika karne ya 21, wanakuza sifa za uongozi, hutoa uzoefu katika mawasiliano ya mawasiliano, na kusisitiza shauku katika shughuli za utafiti. Shughuli za utafiti wa elimu ndani ya mfumo wa moduli "Mtindo Wako" inalenga katika ukuzaji mseto wa utu unaokua; kufanya kazi ya kujitegemea katika nafasi ya historia na utamaduni, kujenga picha mpya na mawazo ya siku zijazo; kwa ushirikishwaji hai wa watoto wa shule katika michakato ya maendeleo ya kijamii na kitamaduni ya mkoa. Mada ya utafiti mnamo 2009 ilikuwa mitindo ya miaka ya 7080. Karne ya XX. Wakati wa "kuzamishwa katika enzi hiyo," hati za picha na mavazi ya wakati huu zilikusanywa, filamu kadhaa zilitazamwa, na kumbukumbu za jamaa za "zama za mitindo mchanganyiko," kama wabuni wa mitindo walivyoita miaka hii, zilipatikana. Mara ya kwanza, wasichana hawakuweza kufikiria jinsi wangeweza kuvaa nguo hizi, lakini mawasiliano na jamaa wakubwa walionyesha jinsi muhimu na wapenzi ni kwa mama na bibi na kubadilisha mtazamo wa fashionistas vijana kuelekea mifano ya retro na wapendwa wao. Matokeo ya utafiti yalikuwa uwasilishaji wa mradi wa "Picha Hai" na maonyesho ya makusanyo ya nguo na nywele za wakati huu. Wanafunzi wa shule ya upili ambao wameungana katika kilabu cha kujiamulia kisaikolojia "Wasiliana" huchanganya vipindi vya mafunzo na kipekee. fursa ya kuwa na wakati wa kuvutia na muhimu, kuwasiliana na wenzao katika mazingira mazuri, na kupata marafiki wapya. Na pia pata maarifa na ustadi mwingi muhimu, kwa mfano, bwana mbinu na mbinu za mawasiliano yenye mafanikio, shiriki katika Jumuia za picha, umati wa watu na hafla zingine za mada, ujue na teknolojia ya geocaching. Vijana wanataka kuwa watu wazima mara tu. iwezekanavyo na katika hali halisi ya kisasa mara nyingi huwa hawamalizi mchezo, hupoteza mtazamo wa kutokea kwa ulimwengu unaowazunguka, hukatishwa tamaa na mvuto wake. Photoquest ni shindano la upigaji picha la mada na mipaka ya wakati. Kuendesha madarasa katika fomu hii husaidia wanafunzi wa shule ya sekondari kurejesha kipande cha utoto kwa kutatua matatizo ya watu wazima sana, wakati mwingine wa kifalsafa, kwa mfano, "Jinsi ya kupiga picha ya furaha?" ª, au labda ©Chukua saa yako asili, na sio saa, lakini enzi, ikionyesha nafasi yako ndani yake. "Michezo ya picha" kama hiyo imefungua sehemu mpya katika mazoezi ya vyama vya ubunifu vya vijana vya Kituo, ambacho wanafunzi wanataka kuwa sio washiriki tu katika hali zilizotengenezwa na mtu fulani, lakini pia waandaaji wa maswali, mijadala, hafla, ambayo wanaona ya kuvutia. habari, kwa mfano, juu ya tarehe muhimu na watu mashuhuri wa jiji letu, utamaduni wa vijana na wawakilishi wao katika mazingira yao, nk. Kila mwaka katika jiji letu, na pia ulimwenguni kote, Jumapili ya tatu ya Novemba, matukio hufanyika kuadhimisha Siku ya Dunia ya Kumbukumbu kwa Wahasiriwa wa Trafiki Barabarani. Baada ya yote, kila siku zaidi ya watu elfu tatu hufa kwenye barabara za ulimwengu wote, na makumi ya maelfu huwa walemavu. Ajali za barabarani ndizo zinazoongoza kwa kusababisha vifo vya vijana wenye umri wa miaka 10 hadi 24. Washiriki wanatumai kuwa mchango wao katika kuongeza uelewa wa suala hili la kimataifa utapelekea kuboreshwa kwa matunzo na usaidizi kwa waathiriwa, kupungua kwa idadi ya waathiriwa katika siku zijazo na kuboreshwa kwa usalama barabarani kitaifa na ndani ya nchi. Katika jiji letu, maandamano ya kupendeza ya wanafunzi wa shule ya upili wanaowasilisha puto, zawadi, na vipeperushi kwa wakaazi wa Sayanogorsk yamekuwa mila nzuri. kujitengenezea. Ya riba haswa kwa wanafunzi wa shule ya upili ni hafla za sherehe (katika mfumo wa kundi la watu wa flash), wakfu kwa Siku ulinzi wa mtoto, Siku ya Kimataifa salamu (Novemba 21), Siku ya wapendanao, nk.

Geocaching imekuwa mchezo wa kusisimua na aina ya ajabu ya burudani katika karne ya 21, kipindi cha "mafanikio" ya urambazaji na teknolojia ya kompyuta. Wakati huo huo, waanzilishi wa toleo la Kirusi la mchezo huona geocaching, kwanza kabisa, sio kama shughuli ya michezo, lakini kama zana ya kubadilishana maarifa juu ya ardhi yao ya asili. Katika mazoezi ya vyama vya vijana vya Kituo hicho, "cache za hatua kwa hatua" na "caches za siri" hutumiwa jadi, ambazo zinaundwa katika maeneo ya asili, kihistoria, kitamaduni na kijiografia. Timu hupokea bili zilizo na maelezo ya maneno ya vitu muhimu kwa jiji letu, karibu na ambayo hazina zilizofichwa ni vyombo vya plastiki vilivyo na notepad ndani, ambayo unahitaji kuandika (andika jina la timu). Kwa hivyo, katika mpango wa geocaching. wakfu kwa maadhimisho ya miaka 65 ya Ushindi Mkuu katika lazima kazi zinazohusiana na Mnara wa Kumbukumbu na maonyesho katika makumbusho ya historia ya mitaa ya jiji yalijumuishwa. Katika mkesha wa kuadhimisha Siku ya Maadhimisho ya Siku ya Wanaanga, sehemu za lazima kwenye njia ya kijiografia zilikuwa chumba cha kusoma maktaba na chumba cha jiografia cha shule ya msingi ya Kituo.Kuanzishwa kwa vitendo kwa aina mpya za utafiti wa elimu na shughuli za kitamaduni na burudani ziliathiri ongezeko la idadi ya wanafunzi wa shule za upili katika vyama vya ubunifu (18% mwaka 2012 ikilinganishwa na 14% mwaka 2010) , kuongeza shughuli zao za utambuzi na kijamii, ambayo ni lengo la kipaumbele la programu inayolengwa ya "Burudani." Katika muktadha wa malezi. ya shughuli za kijamii za watoto wa shule, yaliyomo katika hafla za jadi za jiji yamesasishwa. Mazoezi yanaonyesha kuwa wanafunzi bora sio kila wakati kuwa viongozi katika maisha ya watu wazima, kwamba kwa mafanikio katika shughuli za kitaalam haitoshi kuwa na jumla ya maarifa ya kitaaluma; nafasi ya maisha hai na uwezo wa kukubali. maamuzi huru na kuwajibika kwa utekelezaji wake. Na hii lazima ijifunze katika umri wa shule. Kwa mpango wa Kituo, mashindano ya jiji ©Mwanafunzi Bora wa Mwaka yamefanyika kwa miaka mitano iliyopita katika muundo wa ©Mimi ni Kiongozi!ª. Sio tu jina limebadilika, hii sio heshima kwa mwenendo wa leo, msisitizo umewekwa kwa njia mpya: shughuli za ubunifu na umuhimu wa kijamii wa miradi ya wanafunzi wa shule za sekondari zimewekwa mbele. Kwa hivyo, mnamo 2009, mada ya miradi "Sisi na Msimu" ndani ya mfumo wa shindano "Mimi ni Kiongozi!" ilikuwa na lengo kuu la kuvutia umakini wa wanafunzi wa shule ya upili kwa shida na matarajio ya maendeleo ya shule. mazingira ya kijamii ya mji wao. Ushindani ulionyesha kuwa vijana wa jiji hilo wanavutiwa na maswala ya historia, maliasili na vivutio vya "nchi ndogo" (miradi "Zamani iko mikononi mwa siku zijazo", "Nchi yangu ndogo", "Mimi ni mkazi wa Sayanogorsk. ”); kubuni vifaa vya kijamii ("Pwani katika mji wako", "Eneo la Burudani"); usalama na uendelezaji wa maisha ya afya ("Hebu barabara iwe nzuri", "Sisi ni kwa majira ya joto"); kuajiriwa kwa watoto wakati wa kiangazi (©Summer Marathonª, ©LeTTO Teamª) Shida zilizozingatiwa katika miradi ziligeuka kuwa muhimu sana hivi kwamba baraza mbadala la vijana liliundwa, kutathmini miradi sio sana kwa kiwango cha ufafanuzi, lakini kwa kijamii. umuhimu kwa vijana. Matokeo kuu ya shindano hilo, kulingana na jury ya watu wazima na vijana, ilikuwa kushinda mitazamo juu ya vijana wa kisasa, ambao "hawahitaji chochote katika maisha haya." Katika muktadha wa mageuzi ya mfumo wa elimu wa Kirusi, taasisi ya elimu ya ziada inaweza kuwa © mfumo waziª iliyounganishwa kikaboni na mazingira ya nje ya mtu ili kuunganisha uwezo wa ufundishaji wa jamii katika ukuzaji wa utu wa kijana na malezi ya shughuli zake za kijamii. Hili ni muhimu zaidi kwa sababu "kuanzishwa kwa mashirika ya kiraia kunaunda masharti ya awali kwa vijana kulinganisha mtindo wao wa maisha na fursa za kijamii za wenzao kutoka mikoa mingine." Katika hali ya sasa ya mageuzi ya kiuchumi na kijamii, shughuli za kuunda shughuli za kijamii za wanafunzi ndani ya taasisi moja hazitoshi; ujumuishaji wa nguvu zote zinazohusika katika ngazi ya manispaa ni muhimu kusawazisha nafasi za wahitimu wa shule ya jiji letu katika kutimiza mahitaji. ya kujiamulia kitaaluma na kibinafsi. Kituo kimekusanya uzoefu wa kutosha katika mwingiliano na taasisi za elimu ya jumla na utamaduni katika kiwango cha programu za elimu na elimu. Mpango wa © unatekelezwa kwa pamoja na shule ya msingi ya sekondari Na Mila za watuª, kuchanganya masomo ya kikabila, ngano na sanaa za mapambo na kuruhusu walimu kuunda katika akili za vijana. picha kamili kuhusu ulimwengu unaotuzunguka. Kwa msaada wa Mfuko wa Kitaifa "Nchi ya Zapovednaya", shughuli za timu ya mazingira ya watoto "Green Watch" zilipangwa pamoja na shule Na. Ruzuku msaada wa kampuni ©RUSALª katika utekelezaji wa miradi ya kijamii na ufundishaji ilifanya iwezekane kuunda msingi wa nyenzo studio ya video ©Slaidiª na pamoja na chaneli ya jiji TV8 panga matoleo ya ukurasa wa watoto ©Kuhusu Kila kitu kwa umakiniª. Orodha hii inaendelea; Kituo pia kinashirikiana na mashirika mengine katika jiji. Moja ya sababu za utendakazi thabiti wa mfumo wa elimu ni kiwango na ubora wa elimu ya vijana. Vijana wenye vipaji leo wanazingatiwa kama rasilimali ya kimkakati ya nchi. Utambulisho na usaidizi wa vijana wenye vipaji vinalingana na sera ya kijamii inayotekelezwa ndani ya jiji la Sayanogorsk Mpango wa muda mrefu wa lengo la manispaa ©Maendeleo na msaada wa vijana wenye vipaji na vijana wa malezi ya manispaa ya jiji la Mpango Kamili wa Kijamii na Kiuchumi. Maendeleo ya Uundaji wa Manispaa ya Sayanogorsk hadi 2025 imeandaliwa. Madhumuni ya mpango huo ni kuhakikisha ushirikiano wa kijamii kati ya mamlaka ya manispaa, taasisi za elimu, taasisi za kitamaduni na michezo, na mashirika ya umma ili kuunda hali bora katika jiji la kutambua, kuendeleza na kusaidia vijana na vijana wenye vipawa. Hii inasaidia sana "kuimarisha kazi na vijana na vijana wenye vipaji, kuongeza kiwango cha motisha kwa shughuli za utambuzi wa wanafunzi, kutambua uwezo wao wa ubunifu, michezo na kiakili na kuhakikisha uboreshaji unaolengwa wa mfumo wa kazi na vijana wenye vipaji na vijana katika jiji. Mfumo wa kina wa utaftaji na usaidizi unaundwa katika jiji la watoto wenye talanta, mfuatano wao katika kipindi chote cha ukuaji wa kibinafsi, na vile vile msaada kwa watoto wa shule wenye talanta waliokomaa, tuzo za kila mwaka kutoka kwa Mkuu wa Wilaya ya Manispaa ya Sayanogorsk zimeanzishwa. tuzo kwa wanafunzi na vijana wenye vipaji katika makundi mbalimbali. KATIKA taasisi za elimu Mazingira ya kuonesha na kuendeleza uwezo wa kila mtoto, kuchochea na kutambua mafanikio ya watoto wenye vipawa yanazidi kuboreshwa, wanafunzi wanavutiwa kushiriki katika mashindano mbalimbali, olympiads, promotions, makongamano na matukio mengine.. Shughuli za ubunifu za Kituo. katika kutekeleza programu ya Burudani kuwa na matokeo fulani. Hii inathibitishwa na maonyesho ya mafanikio ya wanafunzi na walimu katika mashindano, maonyesho, mashindano, pamoja na ushiriki kikamilifu katika matukio, marathoni na sherehe za asili ya kijamii na kizalendo. Kituo cha 2008-2010 ilifanya kazi kama tovuti ya msingi ya Wizara ya Elimu na Sayansi ya Jamhuri ya Khakassia

Nia pana za kijamii (nia za kurudi kwa kijamii) huundwa na ushiriki wa mwanafunzi katika maisha ya nchi nzima, na kazi nzima ya elimu ya shule na familia. Nia za msimamo wa kijamii (hamu ya kujidai kupitia tathmini chanya, maoni ya wengine wakati wa mwingiliano na mawasiliano nao) huchukua sura na kukuza katika kazi ya kijamii na kisiasa (Komsomol, painia), katika kijamii. aina muhimu shughuli, katika aina mbalimbali za kazi ya elimu ya pamoja na ya kikundi. Nia za ushirikiano wa kijamii (hamu ya kuelewa na kuboresha njia za kuingiliana na mtu mwingine) haziendelei kila wakati wakati wa shule, lakini pia hukua wakati wa mawasiliano ya kijamii na kielimu na watu karibu na mwanafunzi.

Ikiwa malezi ya shughuli za utambuzi wa watoto wa shule kwa msaada wa njia za ufundishaji wa shida hufanywa sana katika shule za kisasa za Soviet, basi uundaji wa shughuli za kijamii wakati wa masomo unahitaji umakini maalum kutoka kwa mwalimu. Nia za kurudi kijamii mara nyingi hazikuzwa kati ya watoto wa shule kuliko nia za utambuzi. Katika sayansi ya kisaikolojia na ya ufundishaji ya Soviet, mbinu za jumla za malezi ya utu katika timu zimeandaliwa, pamoja na maswala ya ushawishi wa aina za pamoja na za kikundi za kazi ya kielimu juu ya utu wa mwanafunzi.

Ili kuunda nia za kijamii za ujifunzaji wa watoto wa shule, ni muhimu kwa kazi ya pamoja na ya kikundi kuwa na shughuli za pamoja za watoto wa shule: kukuza lengo moja (kazi) la kazi ya pamoja na kujadili chaguzi zake na washiriki wa kikundi, kutafuta njia za kufanya kazi hii ya kawaida. na kulinganisha chaguzi kadhaa tofauti za kuisuluhisha, kuamua njia zenyewe - na udhibiti wa pande zote katika kazi ya pamoja, kulinganisha njia tofauti za udhibiti wake zinazotolewa na washiriki wa kikundi, motisha ya shughuli ya pamoja, hamu ya kushiriki katika kazi ya kikundi, hitaji na hamu ya kupokea. tathmini kutoka kwa wanakikundi wengine.

Kulingana na uwepo wa vipengele hivi vyote vya shughuli za pamoja, kazi ya elimu katika darasani inaweza kuwa katika viwango tofauti. Mara nyingi, watoto wa shule husimamia kiwango cha kwanza cha shughuli za pamoja, ambayo ni, wanaona lengo la kawaida, lakini hawawezi kupata njia ya kuifanikisha. Ugumu mkubwa, lakini wakati huo huo maslahi makubwa kati ya watoto wa shule, ni kutafuta kwa njia mbalimbali kazi, mwingiliano wa watoto wa shule wakati wa utaftaji huu, ambao kawaida huambatana na mhemko mzuri wa mawasiliano. Hata baadaye, motisha ya kazi ya pamoja ya elimu inakua. Mara ya kwanza, inawasilishwa kwa watoto kwa namna ya tamaa ya jumla isiyo ya kawaida ya mawasiliano, ambayo mwalimu hutazama tayari katika wanafunzi wa shule ya msingi, na kisha nia za kweli za kijamii za ushirikiano katika kazi ya pamoja huendelea polepole (kama sheria, mwishoni. wa shule ya sekondari).

Ipasavyo, shughuli za pamoja za watoto wa shule zinaweza kutofautiana katika kiwango cha uhuru wao na jukumu la mwalimu ndani yake. Kwa mfano, mwalimu anaweza kuwapa watoto wa shule lengo la kawaida (katika kesi hii, anahitaji kuhakikisha kuwa lengo hili linakubaliwa ndani na kikundi cha watoto), na kupendekeza kwamba wanafunzi wenyewe watafute njia za kufanya kazi pamoja na kudhibiti mbinu. Katika kesi nyingine, mwalimu hujumuisha utafutaji wa wanafunzi kwa malengo na mbinu katika kazi ya pamoja, na huhifadhi udhibiti. Mfano mmoja wa shirika lisilo ngumu la shughuli za utambuzi wa pamoja ni hali ya kile kinachojulikana kama "kufikiria", wakati washiriki wanaalikwa kuelezea maoni yoyote juu ya suala fulani, na kazi zote mbili na njia za utaftaji hazina kikomo, na baadaye tu. yanatathminiwa na kujadiliwa kwa kina.

Shughuli za pamoja za watoto wa shule zinaweza kufanywa wakati wa kazi yao ya kielimu ya pamoja na ya kikundi darasani. Ikiwa pointi zilizotajwa hapo juu (kuweka lengo la kawaida, kulinganisha mbinu za kazi na udhibiti) kuunganisha sehemu ya darasa, basi kazi hii ni kikundi, na ikiwa darasa zima linashiriki ndani yake, basi ni pamoja.

Shughuli za pamoja za kujifunza pia zinaweza kutofautiana kwa namna ya utekelezaji wake - wakati huo huo au mlolongo wa ushiriki wa washiriki kadhaa ndani yake. Katika kesi ya kwanza, wanafunzi wanaelezea, kwa mfano, lengo la kawaida, na kila mtu huanza kutatua mara moja, kulinganisha mbinu. Kwa kuongezea, mwalimu anaweza pia kukabiliwa na ukweli kwamba lengo katika kazi ya kikundi limewekwa na mshiriki mmoja, wakati wengine wanatambua tu, ambayo imedhamiriwa na uhusiano mgumu wa ndani wa kikundi uliochambuliwa katika fasihi iliyotajwa hapo juu ya kijamii na kisaikolojia. Katika hali nyingine, inaweza kuwa muhimu kwa mwanafunzi mmoja kuanza kazi na pili kuendelea, yaani, wakati wa kuamua njia ya kazi yake, anategemea matokeo ya mshiriki wa awali katika shughuli hiyo.

Shughuli za pamoja za elimu zina mambo mengi ya shirika: idadi ya washiriki katika vikundi, ubadilishaji wa madarasa ya mbele, ya mtu binafsi na ya kikundi. Maandishi yanapendekeza kwamba ni bora kuanza somo na kazi ya mbele pana, kisha kutekeleza maumbo tofauti kazi ya kikundi, na utekelezaji wake tayari utaturuhusu kuendelea na kazi ya pamoja ya kweli.

Wakati wa kujadili jukumu la shughuli za pamoja za kujifunza kati ya watoto wa shule kwa ajili ya malezi ya motisha, ni lazima ikumbukwe kwamba shughuli yoyote ya elimu katika darasani kwa maana pana ya neno ni pamoja. Mwanafunzi hajifunzi kamwe kama mtu aliyejitenga, lakini kila wakati anaishi katika kikundi cha kweli na kila wakati (kwa uwazi au kwa uwazi, kwa uangalifu au la) analinganisha vitendo vyake, tathmini yao na mwalimu na vitendo na tathmini za wanafunzi wengine, hujitahidi kushinda, kushinda. shahada moja au nyingine, mahali anapotaka katika kundi la rika. Wakati mwalimu anapanga kazi ya pamoja na ya kikundi, hii ni hatua ya kisaikolojia maono inamaanisha kuwa mwalimu hutumia na kuweka nje ulinganisho wote wa kiakili wake na mtu mwingine, ambayo kila mwanafunzi hufanya kwa njia moja au nyingine. Shukrani kwa hili, mwalimu anapata fursa ya kuunda na kusimamia mwingiliano wa kijamii wa wanafunzi wakati wa kujifunza. Utafiti na uzoefu wa vitendo unaonyesha jukumu kubwa la kazi ya pamoja na ya kikundi katika kukuza utu wa watoto wa shule na motisha yake.

Kazi ya pamoja ya elimu inakuza uwezo wa mwanafunzi kujitathmini kutoka kwa mtazamo wa mtu mwingine, na pia uwezo wa kujitathmini kutoka kwa maoni tofauti - kulingana na mahali na kazi ya mwanafunzi huyu katika shughuli za pamoja. Wajibu kwa mtu mwingine (na kwa msingi huu, kwa jamii kwa ujumla), na uwezo wa kufanya maamuzi ambayo hayajali wewe mwenyewe, bali pia mtu mwingine, pia huongezeka. Hii inamsaidia mwanafunzi kukuza hali ya maisha, uwezo wa kujidhibiti na kujistahi kwa kutosha, mbinu za kuratibu vitendo vyake na kuratibu na wanafunzi wengine, na uwezo wa kushinda mizozo wakati wa mawasiliano.

Imeonyeshwa kuwa ushiriki katika kazi ya pamoja na ya kikundi huboresha shughuli za kielimu na huongeza motisha ya watoto wa shule wanaofanya vibaya. Kupitia kazi ya kikundi, mwalimu anaweza kudhibiti maendeleo ya mahusiano ya kibinafsi ndani ya kikundi na hivyo nia za kijamii. Katika hali ya kazi ya kikundi na ya pamoja, mpango wa watoto wa shule, idadi ya maswali kwa mwalimu na marafiki, idadi ya mawasiliano na aina mbalimbali za mawasiliano na wenzao wakati wa utafiti huongezeka kwa kasi. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya ushawishi mkubwa wa kazi ya elimu ya pamoja na ya kikundi juu ya aina zote za motisha ya kijamii. Nia za kijamii zinaweza kusaidia hamu ya kujifunza mahali ambapo masilahi ya utambuzi hayajaanzishwa. Wakati huo huo, wao wenyewe huchukua jukumu muhimu katika maendeleo ya usawa ya nyanja ya motisha ya utu wa mwanafunzi.

Fasihi hutoa idadi ya data juu ya thamani kubwa ya motisha ya kazi ya pamoja ya elimu. "Wanafunzi wanaona kuwa kuna hamu kubwa ya kuelewa kazi wenyewe (61.2%) na kuendelea na wengine (53.4%)." Kazi ya kikundi huboresha hali ya jumla ya kufanya kazi darasani na kupunguza idadi ya ukiukaji wa nidhamu. "Kutokana na majibu ya watoto wa shule, inabadilika kuwa mara nyingi wanakengeushwa na kujihusisha na mambo ya nje na mazungumzo wakati mwanafunzi mwenzao anamaliza kazi kwenye ubao (66.2%). Katika nafasi ya pili ni maelezo ya mbele ya mwalimu, wakati ambapo, kulingana na 13.4% ya wanafunzi, wanahusika katika mambo ya nje. Katika nafasi ya tatu ni kazi ya mbele, ambapo 8.5% ya wanafunzi hufanya vibaya. Wakati wa kazi ya kikundi, kesi kama hizo zilizingatiwa na 2.1% tu ya wanafunzi. Kwa hivyo, inaweza kusemwa kwamba kazi ya kikundi inakuza mwelekeo wa biashara wa wanafunzi. Asilimia 63.4 ya wanafunzi walitaka kuendelea kukamilisha kazi katika mfumo wa kazi za kikundi, 33.1% kwa kazi ya mbele, na 3.5% mmoja mmoja.

Kwa hivyo, aina za kazi za pamoja na za kikundi zina ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya aina zote za shughuli za kijamii za watoto wa shule.

Uundaji wa shughuli za kijamii za watoto wa shule. Maendeleo ya shughuli za kijamii za mtoto wa shule

Mchakato wa malezi ya shughuli za kijamii kati ya watoto wa shule katika shughuli za kielimu

1.1 Shughuli ya kijamii: kiini, mwelekeo kuu wa utafiti, shida za malezi

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

1.3 Hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa malezi ya shughuli za kijamii katika umri wa shule ya msingi

Sura ya Hitimisho

2. Utafiti wa majaribio ya udhihirisho wa shughuli za kijamii kwa watoto wa shule wadogo

2.1 Maelezo ya hatua ya uhakika ya kazi ya majaribio

2.2 Maelezo ya hatua ya malezi ya kazi ya majaribio

2.3 Uchambuzi wa matokeo ya kazi ya majaribio

Hitimisho

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

1 . Misingi ya kinadharia ya malezi ya shughuli za kijamii kwa watoto wa shule

1.1 Shughuli ya kijamii: kiini, mwelekeo kuu wa utafiti, shida za malezi

· Utambulisho wa Kirusi kama hali muhimu zaidi ya kuimarisha hali ya Kirusi;

· ujumuishaji wa jamii katika hali ya kuongezeka kwa utofauti, kwa kuzingatia kuongezeka kwa uwajibikaji wa kiraia, kuelewana na kuaminiana kati ya wawakilishi wa vikundi mbalimbali vya kijamii, kidini na kikabila;

Makubaliano ya kitaifa katika kutathmini hatua kuu za malezi na maendeleo ya jamii ya Urusi na serikali;

· uzalendo unaotokana na upendo kwa nchi ya mama na utetezi wa masilahi ya kitaifa;

maadili na maadili ya jumuiya ya kiraia: haki, uhuru,

· ustawi, mila ya familia;

· ushindani wa mtu binafsi, jamii na serikali;

· maadili ya usalama wa kibinafsi, wa umma na wa serikali."

Uundaji wa shughuli za kijamii unafanywa tu katika mchakato wa kujumuisha mtu binafsi katika shughuli, wakati ambao ugawaji wa uzoefu wa kijamii katika udhihirisho wake tofauti zaidi hufanywa. Nafasi hai ya kijamii inaonekana zaidi katika shughuli za kijamii za wanafunzi.

Njia ya kuvutia inachukuliwa na waalimu kuelewa shughuli kutoka kwa mtazamo wa utii wake, wakati mtu anazingatiwa kama mtoaji wa uzoefu wa mtu binafsi anayejitahidi kufichua uwezo wao wenyewe, na jukumu la shule ni kutoa hali zinazofaa za ufundishaji kwa wanafunzi. maendeleo yake.

1.2 Vipengele vya udhihirisho wa shughuli za kijamii katika mwanafunzi wa shule ya msingi

Kulingana na A.K. Markova, kuna vikundi viwili vya nia za kufundisha kwa watoto wa shule ya msingi: nia za utambuzi na nia za kijamii. Nia za utambuzi, kwa upande wake, zinaweza kugawanywa katika vikundi vidogo kadhaa:

- nia ya kielimu na ya utambuzi, inayojumuisha mwelekeo wa watoto wa shule kuelekea njia za ustadi wa kupata maarifa: masilahi katika njia za kupata maarifa huru, njia za maarifa ya kisayansi, katika njia za kujidhibiti kwa kazi ya kielimu, shirika la busara la kazi yao ya kielimu;

- nia ya kujisomea, inayojumuisha umakini wa watoto wa shule juu ya uboreshaji huru wa njia za kupata maarifa.

Nia hizi zote za utambuzi zinahakikisha kushinda ugumu wa watoto wa shule katika kazi ya kitaaluma, kusababisha shughuli za utambuzi na mpango, huunda msingi wa hamu ya mtu kuwa na uwezo, hamu ya kuwa "katika kiwango cha karne," mahitaji ya wakati, nk.

Kikundi cha nia za kijamii pia kinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:

Mojawapo ya aina ya nia kama hiyo inachukuliwa kuwa inayoitwa "msukumo wa ustawi", ambayo inajidhihirisha katika hamu ya kupokea idhini tu kutoka kwa waalimu, wazazi na marafiki (wanasema juu ya wanafunzi kama hao kwamba siku zao hufanya kazi tu. "uimarishaji mzuri").

Wakati mwingine nia ya msimamo hujidhihirisha katika hamu ya mwanafunzi kuchukua nafasi ya kwanza, kuwa mmoja wa bora, ambapo wakati mwingine huzungumza juu ya "motisha ya kifahari."

Nia za kijamii, haswa nia pana za wajibu za kijamii, hutoa msingi thabiti wa umoja na uwajibikaji kwa sababu ya pamoja.

Mchakato wa kukuza hitaji la mawasiliano la mtoto unaweza kuwasilishwa kwa njia ya hatua kuu nne:

- kuonekana kwa tahadhari na maslahi ya mtoto kwa mtu mzima;

- maonyesho ya kihisia ya mtoto kwa mtu mzima;

- hatua za mtoto ili kuvutia tahadhari ya mtu mzima;

- usikivu wa mtoto kwa mtazamo na tathmini ya mtu mzima.

A. Mehrabyan anabainisha mielekeo miwili ya nia ya ushirika: matumaini ya uhusiano (matarajio ya uhusiano wa kuhurumiana, kuelewana katika mawasiliano) na hofu ya kukataliwa (hofu kwamba mawasiliano hayatafanyika au yatakuwa rasmi). Mchanganyiko wa mitindo hii hutoa aina nne za nia za ushirika:

1) Matumaini makubwa ya ushirika, unyeti mdogo wa kukataliwa: katika hali nyingi, hitaji la ushirika huridhika kila wakati. Katika kesi hii, mtu anaweza kuwa na urafiki hadi kufikia hatua ya kukasirisha.

2) Haja ya chini ya ushirika, unyeti mkubwa wa kukataliwa: katika hali nyingi, hitaji la ushirika bado halijaridhika au kukataliwa kabisa.

3) Matumaini ya chini ya ushirika na usikivu wa kukataliwa: Hali nyingi zina viimarishaji vinavyohusiana na chanya au hasi. Katika kesi hii, mtu anapendelea upweke.

Fasihi ya ufundishaji inabainisha vyanzo vitatu kuu vya malezi ya nia nzuri za utambuzi wa shughuli:

- Asili na kiwango cha shughuli za elimu na utambuzi

- Uhusiano kati ya mwalimu na wanafunzi.

Kwa hivyo, yaliyomo katika nyenzo za kielimu huchukua jukumu muhimu katika malezi ya motisha ya kujifunza. Kulingana na O.S. Andronova, yaliyomo katika kila somo, kila mada inaweza kuhamasishwa tu ikiwa masharti yafuatayo yamefikiwa:

- kuzingatia asili ya mahitaji ya wanafunzi;

- kupatikana, lakini pia ngumu na ngumu;

- tegemea maarifa ya zamani, kuleta habari mpya;

- inalenga kutatua matatizo ya utambuzi wa matukio na vitu vya ulimwengu unaozunguka, kusimamia mbinu za utambuzi huu.

Aina mbalimbali za shughuli za pamoja darasani zina jukumu kubwa katika uundaji wa motisha ya kujifunza. Chaguo lake inategemea umri wa wanafunzi, sifa za darasa na mwalimu.

Udhihirisho wa shughuli za kijamii za watoto wa shule imedhamiriwa na mfumo wa nia zifuatazo:

- nia za kujitolea na kujithibitisha katika jumuiya mbalimbali za kijamii (shule, darasa, kikundi kisicho rasmi, yadi, mitaani, nk) - nia pana za kijamii;

- nia za ufahari wa kibinafsi, unaolenga hamu ya kuchukua nafasi fulani katika jamii, nia ya kujiboresha kulingana na hamu hii;

- nia za mafanikio ya kibinafsi yenye lengo la kutimiza mahitaji ya kujieleza;

-enye utambuzi, yenye lengo la kukidhi mahitaji ya utambuzi;

- mtu binafsi, yenye lengo la kutatua utata unaosababishwa na tofauti kati ya uzoefu wa mtu binafsi, motisha ya ndani na kanuni na sheria za nje za kijamii na ufundishaji;

-adili nia (nia ya wajibu, nia ya maadili).

Nyaraka zinazofanana