Roho iko wapi katika siku tatu za kwanza? Nafsi huenda wapi baada ya kifo?

Sisi, wanafunzi wa Taasisi ya Kuzaliwa Upya, katika somo la kikundi na nambari ya ajabu ya 13, tulishikilia yetu

Mada ya mpito kutoka kwa ndege ya kidunia hadi ulimwengu wa hila sio rahisi, kwani kila mtu anayo hadithi ya kibinafsi utunzaji wa wapendwa.

Sisi, tofauti sana, lakini sawa na wenye shauku juu ya mada ya maisha ya zamani, tunataka kukuambia kile kinachotokea kwa nafsi baada ya kifo.

Wapendwa ambao wameacha ndege ya kidunia “hawajakufa kabisa.” Mara nyingi wanaendelea kuwasiliana kwa muda, wakitupa ishara za hila.

Inatokea kwamba Nafsi hazikawii na mara moja hukimbilia ulimwengu mwingine. Mada hii ina mambo mengi, kila kesi ni ya kipekee.

Kifo haipo

Butyrina Nailya

Nakumbuka wakati mtazamo wangu kuelekea kifo ulibadilika. Niliacha kumuogopa nilipomtazama tofauti.

Nilipotambua, kuelewa na kukubali kwamba kifo ni mpito kwa aina nyingine ya kuwepo. Kifo kama hicho hakipo.

Mume wangu alipofariki, uchungu wa kufiwa na kufiwa ulizidi kunitawala na kutoniruhusu kuishi kwa amani. Nilianza kutafuta fursa ya kuthibitisha kwa namna fulani matumaini yangu kwamba alikuwa hai.

Hakuweza kuniaga milele! Miaka minane iliyopita kulikuwa na habari ndogo sana kwamba niliikusanya kidogo kidogo.

Lakini muujiza ulitokea! Nilipata nilichokuwa nikitafuta au muujiza wenyewe ulikuwa unanitafuta. Taasisi ya Kuzaliwa Upya ilionekana katika maisha yangu. Sasa naweza kusema kwa ujasiri kwamba nimepata majibu yote ya maswali yangu.

Ninawasilisha kwa usikivu wako hadithi ya moja ya mwili wangu, ambayo niliona kupitia macho ya Nafsi yangu. Hiki ni kipindi cha kujipamba wakati wa kuwinda. Wakati wa Paleolithic, mimi ni mtu.

"Tulikuwa tukiwinda msituni. Walitembea kwa mnyororo katika upana wa nusu duara. Na kisha mnyama akatokea. Kila mtu alijificha na kujiandaa. Niliamuru, na kila mtu akakimbia kuelekea mnyama. Wakaanza kurusha mikuki na sahani zenye ncha kali (kama kisu).

Nilikuwa mbele, na sahani kali ya mtu fulani ikakata kichwa changu.

Nafsi iliruka ghafla kutoka mwilini kwa uchovu! Kutoka kwa ghafla inaonekana kama kitambaa cha sura isiyo sawa. Kisha uzani mnene kama huo ulififia ... ilikuwa bluu, kisha ikawa nyepesi, yenye kung'aa.

Nafsi ilisimama kama mita tatu juu ya mwili. Hakutaka kuuacha mwili huu. Anajuta: "Haukuwa wakati huo, ilikuwa mapema sana, hii haikupaswa kutokea."

Na anajaribu kuingia kwenye mwili huu tena. Nafsi haijui cha kufanya baadaye, iko katika hasara. Nafsi hulia, inaelewa kuwa hakuna mwili.

Nafsi inasukuma dhidi yake. Hisia ni zabuni sana na joto. Mke bado hajui kwamba hakuna mtu atakayerudi kutoka kuwinda. Nafsi inaomba msamaha kwa yaliyotokea.

Wazazi wametulia kabisa, na Nafsi inasema kwaheri kwa heshima, kwa shukrani, kwa heshima na kwa upendo. Anashikamana na mama yake, lakini hakuna huruma na upendo kama kwa mke wake.

Wengine wamejazwa zaidi na mwanga na uwazi, Nafsi ni nyeupe, naona moja ya njano. Kila mtu ni tofauti kwa sura, lakini sura sio mara kwa mara, inabadilika.

Ukubwa pia ni kubwa na ndogo. Wengine husonga polepole, wengine utulivu, na wengine haraka. Pia wapo wanaokimbilia huku na kule kana kwamba wana hofu.

Hapa hawana mawasiliano, hawaingiliani. Hapa kila mtu yuko busy na biashara yake. Hizi ni roho ambazo bado hazijaondoka. Mtu anahamia mahali fulani, mtu huenda juu - kila mtu ana njia yake mwenyewe. Muda haujisiki.

Na kwa wakati huu kabila lilileta mwili wangu juu ya vijiti vilivyovuka na kila mmoja. Hakuna kupiga kelele, kila kitu hufanyika kwa utulivu. Mke amekasirika, lakini kulia hakukubaliki hapa.

Nafsi huhamia siku inayofuata - siku ya mazishi. Tambiko la mazishi. Shaman, wanawake wazee, matari au kitu sawa na wao. Walipiga muziki kwa mikono yao.

Mwili wangu uko kwenye kibanda, kwa namna ya "kibanda". Kichwa kiko karibu na mwili. Kuzunguka mwili wa mwanamke upande mmoja, mwanamume kwa upande mwingine. Wanawake walitayarisha mwili na kuvaa bangili.

Mwili ni mzuri na wenye nguvu. Nafsi iko karibu. Wazo: "Lazima niende, kazi yangu yote imefanywa." Utaratibu wa mazishi. Mwili umechomwa motoni. Ninaangalia moto. Miale ya moto. Ndimi za moto hupanda mbinguni.

Nafsi sasa imetulia na imekuwa sura sahihi: nzuri, ya uwazi, nusu-nyeupe. Saizi ya mpira mdogo, kama wingu laini na kingo laini laini. Msafara umekwisha.

Ninaruka juu diagonally. Ninawatazama wapendwa wangu, mke wangu na watoto. Ninageuka na kuruka haraka na kwa kasi zaidi.

Bomba na laini, mwanga wa kijivu umezimwa. Kuna Nafsi mbili mbele, lakini ziko mbali. Akaruka nje ya bomba. Ninaongeza kasi na haraka na kuruka Nyumbani.

Ninaelewa, nahisi, najua tu, nataka kuruka haraka zaidi ...!

Kukumbatia Nafsi

Kalnitskaya Alina

Niliona nikifa katika moja ya mwili wangu, ambapo nilikuwa mwanamke mzee. Wakati huo, kitu chepesi na nyepesi kilinitoka kifuani mwangu.

Nafsi iliuona mwili wake usio na uhai chini. Ninatazama matendo ya Nafsi na kuelewa kwamba anatazama na yuko tayari kwa njia hii.

Nafsi yangu inataka kuwakumbatia wanangu. Anaruka hadi mmoja, kana kwamba anamkumbatia. Nafsi inataka kufikisha aina fulani ya nguvu kwake, kumpa joto, ili apate utulivu kwa Nafsi ya Mama.

Kisha Nafsi huruka hadi kwa mwana wa pili. Anampiga na anataka kumuunga mkono. Nafsi inajua kuwa mwana haonyeshi hisia, lakini kwa kweli ana wasiwasi sana.

Kuna wazo moja tu: sema kwaheri na uondoke.

Hisia ni ya kupendeza, kana kwamba umekaa juu ya wingu na unatikiswa. Hakuna mawazo, utupu, kana kwamba shida zote zimetolewa, na hisia ya kutokuwa na uzito.

Kufa sio kutisha

Lydia Hanson

Nilipogundua kwamba katika Taasisi ya Kuzaliwa Upya tutapitia, mwanzoni kulikuwa na hisia ya kupendezwa na tahadhari.

Lakini, baada ya kupitia uzoefu huu, ninaelewa kuwa haikuwa ya kutisha hata kidogo! Kinachotokea baadaye ni ajabu tu! Hapa kuna moja ya uzoefu wangu.

Mimi ni mwanamke mchanga katika Ulaya ya kisasa. Maisha yake yalikatishwa mapema kabisa na risasi ya askari. Mwanamke huyo alipopigwa risasi, Nafsi iliuacha mwili na kuuona ukiwa peke yake sakafuni.

Kuangalia ganda lake la mwili, Nafsi hupata hisia ya majuto: "Ni huruma ... nzuri sana na mchanga ..."

Nafsi haikawii, hata haiangalii kilichobaki hapo. Anaruka juu. Hakuna mtu anayekutana naye, anaanza tu kuondoka polepole, hatua kwa hatua akiongeza kasi.

Ninaonekana kama wingu la rangi ya samawati, kama mwili wa etheric - etha ya rangi ya samawati. Ninashika mawazo ya Nafsi yangu: "Mbali na hapa."

Yeye hana furaha nyingi. na kuridhika ni kila kitu, hakuna hisia hasi! Hisia ya kupumzika na utulivu kwamba kila kitu kitakuwa sawa sasa.

Ni pande zote, lakini hakuna mipaka; kwa namna fulani inasimama kwa wiani. Na Nafsi haisogei juu ndani yake mara moja, lakini kana kwamba iko kwenye mteremko wa juu. "Ninaona mwanga unaong'aa mbele yangu, na huleta furaha.

Bado ninaweza kuiona kwa mbali, lakini nimejaa furaha na nataka kwenda huko. Na mimi naenda huko!”

Nafsi inahitaji kutolewa

Alena Obukhova

Maoni yangu ni kwamba eneo hili lisisogezwe sana. Ndiyo maana hii ni maisha ya baada ya kifo, kuona mbali wapendwa na mila yote, kulingana na imani zao.

Na kisha kwa shukrani kutoa heshima na tahadhari muhimu na kukumbuka wakati wa likizo. Jambo kuu ni kuacha.

Alikuwa na muda wa kutosha wa kuwaaga wapendwa wake. Katika hali nyingine, wakati maisha yalipoisha ghafla, wakati Nafsi haikuwa tayari kuondoka, ilikutana na Nafsi za jamaa.

Siku moja, wakati wa kuondoka kwa shida, Familia nzima ilitoka kukutana na Nafsi. Ilikuwa tamasha zito. Nilishtuka wakati kwenye skrini ya ndani niliona jinsi ghafla, bila mahali, chini ya mahitaji ya kawaida, vivuli vya mababu vilionekana - wengi, watu wengi.

Wanapanga mstari na kuchukua Nafsi hii iliyojeruhiwa kwa mikono na kumsaidia kwenda Nyumbani. Niligundua kuwa kwa hali yoyote hakuna Nafsi yoyote itakayoachwa nyuma.

Essences hizi za mkutano kwa nje huchukua mwonekano wa wale ambao Nafsi iliwaamini katika kupata mwili huu, au Miongozo ya Kiroho, au wanafamilia.

Huko, kwa upande mwingine wa maisha, hakuna kuzimu. Kuna maeneo ya kupumzika njiani ikiwa ukanda unageuka kuwa mrefu na unaochosha. Mikutano kwa upande mwingine ni ya kirafiki kila wakati.

Nimetafiti kuhusu matibabu 20 na ninaamini yangu ulimwengu wa ndani. Nafsi inarudi kwenye Nyumba ya kupendeza na inayojulikana.

Nafsi inaamua kuondoka

Zinaida Shmidt

Nilitumia sehemu kubwa ya maisha yangu kujaribu kujua maisha yangu.

Hapo awali, nilimgeukia baba yangu aliyekufa na kumwomba anitumie mpenzi wake, ambaye nilijua kwa hakika kwamba nilipaswa kukutana naye katika maisha haya! Siku zote nilijua hili bila kujua!

Kama wengine wengi, hivi majuzi niliona kuondoka mpendwa. Katika familia tulijadili mada hii -.

Mara nyingi majibu yalinijia katika ndoto, ambayo yalinifunulia kurasa za zamani na kutoa majibu kwa maswali. Bado nina mengi ya kuelewa, kusoma, na kuelewa!

Hapa kuna somo langu la uzoefu wa kufa kwa kutumia njia ya Kuzaliwa Upya. nilijiuliza Mtu huachaje ndege ya kidunia baada ya ugonjwa wa muda mrefu?

Jibu halikutarajiwa, kwa sababu katika ulimwengu wa hila, kama ilivyotokea, kila kitu kinaonekana tofauti kidogo. Mawazo ya Nafsi pia hayakuwa ya kawaida kwangu.

Nilitazama kuondoka kwa Nafsi katika moja ya mwili wake. Chumba ni giza, cobwebs na tofauti na kila kitu. Sio maisha tena, lakini uchovu, masaa mengi ya kutokuwa na uwezo.

Mwanamke huyu ni dhaifu na mara kwa mara amelala nusu. Nafsi inaonyesha kuwa haina maana kukaa tena, sitaki kukaa.

Fanya kile kinachohitajika kufanywa na Nafsi inaamua kuondoka.

Nilitazama jinsi Nafsi ilivyotenganishwa na mwili. Inatokea kwa urahisi sana. Nafsi hujitenga na kuinuka haraka. Hataki hata kukaa karibu na mwili huu.

Hii ni dutu nyepesi ya uwazi, kama wingu la umbo lisilojulikana. Anajitahidi kwenda juu ili kutoweka haraka kutoka kwa ndege ya kidunia.

Nafsi inafikiri: "Nimetimiza kila kitu kinachohitajika katika maisha haya, na uhuru. Uhuru kama huo! Nafsi inajitahidi kwa anga ya nyota. Anaelea bure.

Mkutano katika Ulimwengu wa Nafsi

Olga Malinovskaya

Wakati wa somo la mpito kupitia kufa katika nafasi kati ya maisha, nilihamia katika upatanifu wa zamani, umwilisho wa kike.

Mimi ni mwanamke mzee, na nilijitayarisha kwa uangalifu kwa kipindi hiki cha mpito. Alikiri na kungoja tu kwa saa hii.

Niliona na kuhisi Nafsi ikiuacha mwili. Ilikuwa rahisi sana, bila hisia, bila upinzani na majuto. Ni rahisi kama kupumua.

Ilikuwa ni kufa kwa asili, na ilikuwa katika ndoto. Niliona jinsi alivyotoweka kwa dakika moja sumaku kati ya mwili na roho, jinsi mwili wa kimwili ulivyokuwa mzito ghafla ukilinganisha na mwili wa Nafsi, na ulipaa kwa urahisi katika vipimo vya hila zaidi.

Tulichoona baadaye ni ngumu kuelezea kwa maneno. Itakuwa rahisi zaidi kuchora. Kwa kweli kila kitu - mtiririko, mwelekeo wa nishati, kingo na muhtasari wa silhouettes zinazoingia - zilionekana kusisitizwa au kuelezewa katika mwanga wa upinde wa mvua.

Niliona kundi la Nafsi lililokutana nami. Walikuwa wamepangwa kwa ajabu katika safu kadhaa, na kutengeneza sura ya hekalu.

Katikati ya msingi kulikuwa na mwanga mkali, kama njia na wakati huo huo sawa na turubai ambayo mtu angeweza kujifunga na hivyo kutakasa mwili wa Nafsi.

Ulimwengu wa Nafsi ni nafasi nzuri sana, tofauti na ulimwengu wetu, ambayo sheria tofauti zinatumika. Mambo yote niliyoyaona yalikuwa hai isivyo kawaida, hai zaidi ya kwenye ndege hii.

Hii ni multidimensionality, hii tofauti, isiyo ya Dunia, palette ya rangi!

Nafsi ni ya milele

Valery Karnaukh

Mimi ni mtawa, labda Mjesuiti au ninahusika katika utaratibu mwingine. Ninapigana na mtu. Nina upanga mikononi mwangu, na yeye pia.

Kisha naingia ndani ya mwili na wakati huo naona upanga ukiruka kuelekea kwangu. Inang'aa kwenye jua na inakata kichwa changu.

Kifo cha papo hapo - hakuna maumivu, hakuna woga, hakuna ufahamu. Ukungu mwepesi hutoka kwenye shimo linalotokana na kuanza kupanda juu.

Nafsi yangu ilijiweka huru kutoka kwa mwili na kuwa huru. Anaacha mwili huu.

Mwili uliofuata ulikuwa mnamo 1388 msituni. Hidalgo mchanga alifika kwenye mkutano wa siri na mpendwa wake.

Ninahisi uvimbe ukifika kwenye koo langu, na sitaki kuondoka. Tunapendana. Mimi ni mdogo, nina umri wa miaka 32 tu. Ghafla, maumivu ya papo hapo yanashika mabega yangu.

Siwezi kusonga, ni ngumu kwangu kupumua. Ninajaribu kuona kilichotokea, lakini mwili wangu bado ni mgumu. Ninauacha mwili wangu na kumwona mumewe pamoja na watumishi wake.

Wana pinde na pinde mikononi mwao, na nina mshale unaojitokeza kati ya vile vya bega langu. Msichana alifunika mdomo wake kwa kiganja chake, hofu na machozi machoni pake.

Wakati huu naona mwili wangu unaanguka chini. Moshi hutoka mwilini kwa umbo la farasi wa baharini. Sielewi kwa uangalifu kuwa huyu ni mimi. Sijali kinachotokea kwa mwili. Mimi ni roho nyepesi na huru, na ninaruka juu.

Nadhani mwili uliotumiwa unapaswa kuachwa nyuma, na sio kulia.

Ni kama diski ya floppy yenye habari. Taasisi ya Kuzaliwa Upya husaidia kufungua ufikiaji na hutoa zana za kusoma habari zilizo kwenye diski hii ya floppy.

Kupitia mchakato huo, wanafunzi hujifunza kutumia zana hizi na pia kupitisha maarifa kwa wengine.

Ishara kwa wapendwa

Alexandra Elkin: Ni mada muhimu kama nini kwangu! Baada ya kifo cha ghafla cha mama yangu, uchungu wa hasara uliitesa Nafsi yangu kwa miaka mingi.

Na kwa hivyo, bila kutarajia niliishia kwenye taasisi hiyo na kutazama kifo machoni pake mara nyingi.

Wakati fulani Nafsi ilipita kwa utulivu na busara, na wakati mwingine ilipinga sana kifo cha ghafla ambacho kwa muda mrefu haikutaka kuondoka duniani.

Nafsi yangu, baada ya kuacha mwili, wakati mwingine ilijaribu kutoa ishara kwa wapendwa wangu, lakini, ole, walikuwa wameingizwa sana katika mateso!

Na nilitamani sana kusikilizwa, kuhisi mitetemo yangu ya hila, kuwa kwenye urefu sawa wa wimbi na mimi.

Hapa tu, katika Taasisi ya Kuzaliwa Upya, hatimaye huru kutoka kwa maumivu ya kupoteza. Asante, Taasisi, Manahodha, sasa najua jinsi ninavyoweza kuwasaidia wale wanaoendelea kuteseka baada ya kupoteza wapendwa wao!

Tunawasilisha kwako dondoo kutoka kwa somo la kikundi kwa wanafunzi wa mwaka wa 1, ambalo utajifunza kile kinachotokea kwa Nafsi baada ya kifo.

Licha ya mada hiyo ya kusikitisha, tulitiwa moyo, na tulikuwa na mawazo na hamu kubwa ya kusaidia watu ambao walipoteza wapendwa wao ghafla.

Utafiti wetu wa kikundi unakusudia kukuza kuwa muhimu na zinahitajika na watu mradi. Baada ya uzinduzi wake, tutafurahi kushiriki katika makala mpya ya gazeti letu.

Imetayarishwa kwa pamoja na kikundi Na. 13,
Wanafunzi wa mwaka wa 1 wa Taasisi ya Kuzaliwa Upya

Jiandikishe kwa sasisho za magazeti , na utakuwa na ufahamu wa kutolewa kwa makala mpya za elimu.

Swali ni la kuvutia sana kwa wengi, na kuna maoni mawili maarufu juu yake: kisayansi na kidini.

Kwa mtazamo wa kidini	Kutoka kwa mtazamo wa kisayansi
Nafsi ya mwanadamu haifi	Hakuna chochote isipokuwa ganda la mwili
Baada ya kifo, mtu anatarajia mbinguni au kuzimu, kulingana na matendo yake wakati wa maisha	Kifo ni mwisho, haiwezekani kuepuka au kuongeza muda wa maisha
Kutokufa kunahakikishwa kwa kila mtu, swali pekee ni ikiwa itakuwa raha ya milele au mateso yasiyo na mwisho.	aina pekee ya kutokufa unaweza kupata ni katika watoto wako. Muendelezo wa maumbile
Maisha ya kidunia ni utangulizi mfupi tu wa maisha yasiyo na mwisho	Maisha ni yote uliyo nayo na ndiyo unapaswa kuyathamini zaidi.

- hirizi bora kutoka kwa jicho baya na uharibifu!

Ni nini kinachotokea kwa nafsi baada ya kifo?

Swali hili linawavutia watu wengi, na sasa nchini Urusi kuna hata taasisi ambayo inajaribu kupima nafsi, kupima na kuifanya filamu. Lakini Vedas huelezea kwamba nafsi haiwezi kupimika, ni ya milele na daima iko, na ni sawa na moja ya elfu kumi ya ncha ya nywele, yaani, ndogo sana. Kivitendo haiwezekani kuipima na vyombo vya nyenzo yoyote. Fikiria mwenyewe, unawezaje kupima vitu visivyoonekana na vyombo vya nyenzo? Hiki ni kitendawili kwa watu, ni fumbo.

Vedas wanasema kwamba handaki ambayo watu ambao wamepata kifo cha kliniki wanaelezea sio kitu zaidi ya njia katika mwili wetu. Kuna fursa 9 kuu katika mwili wetu - masikio, macho, pua, kitovu, mkundu, sehemu za siri. Kuna chaneli kichwani inayoitwa sushumna, unaweza kuisikia - ukifunga masikio yako, utasikia kelele. Taji pia ni njia ambayo roho inaweza kutoka. Inaweza kutoka kupitia mojawapo ya njia hizi. Baada ya kifo, watu wenye uzoefu wanaweza kuamua ni nyanja gani ya uwepo roho ilienda. Ikiwa inatoka kwa mdomo, basi roho inarudi tena duniani, ikiwa kupitia pua ya kushoto - kuelekea mwezi, kupitia kulia - kuelekea jua, ikiwa kwa njia ya kitovu - inakwenda kwenye mifumo ya sayari iliyo chini ya ardhi. Dunia, na ikiwa kupitia sehemu za siri, inaingia kwenye ulimwengu wa chini. Ilitokea kwamba niliona watu wengi wanaokufa katika maisha yangu, haswa kifo cha babu yangu. Wakati wa kifo, alifungua kinywa chake, kisha kulikuwa na pumzi kubwa. Nafsi yake ilitoka kwa kinywa chake. Hivyo nguvu ya maisha huondoka pamoja na roho kupitia njia hizi.

Roho za watu waliokufa huenda wapi?

Baada ya nafsi kuondoka kwenye mwili, kwa muda wa siku 40 itabaki mahali ilipoishi. Inatokea kwamba baada ya mazishi watu wanahisi kuwa kuna mtu ndani ya nyumba. Ikiwa unataka kujisikia kama mzimu, fikiria mwenyewe unakula ice cream katika a katika mfuko wa plastiki: Kuna uwezekano, lakini huwezi kufanya chochote, huwezi kuonja chochote, huwezi kugusa chochote, huwezi kusonga kimwili. Roho anapojitazama kwenye kioo hajioni na kushtuka. Kwa hiyo desturi ya vioo vya kufunika.

Siku ya kwanza baada ya kifo cha mwili wa mwili, roho iko katika mshtuko kwa sababu haiwezi kuelewa jinsi itaishi bila mwili. Kwa hiyo, nchini India kuna desturi ya kuharibu mara moja mwili. Ikiwa mwili utabaki umekufa kwa muda mrefu, roho itazunguka kila wakati. Ikiwa mwili ukizikwa, ataona mchakato wa kuoza. Mpaka mwili unapooza, roho itakuwa pamoja nayo, kwa sababu wakati wa maisha yake ilikuwa imeshikamana sana nayo ganda la nje, kwa kweli alijitambulisha naye, mwili ulikuwa wa thamani zaidi na wa gharama kubwa.

Siku ya 3-4, roho huja kwa hisia zake kidogo, hujitenganisha na mwili, hutembea karibu na jirani, na kurudi nyumbani. Jamaa hawana haja ya kutupa hysterics na sauti kubwa, roho husikia kila kitu na hupata mateso haya. Kwa wakati huu, mtu lazima asome maandiko matakatifu na aeleze kihalisi kile ambacho nafsi inapaswa kufanya baadaye. Roho husikia kila kitu, ziko karibu nasi. Kifo ni mpito kwa maisha mapya, kifo kama hicho hakipo. Kama vile wakati wa maisha tunabadilisha nguo, ndivyo roho inavyobadilisha mwili mmoja hadi mwingine. Katika kipindi hiki, roho haipati maumivu ya mwili, lakini maumivu ya kisaikolojia; ina wasiwasi sana na haijui la kufanya baadaye. Kwa hiyo, tunahitaji kusaidia nafsi na kuituliza.

Kisha unahitaji kumlisha. Wakati dhiki inapita, roho inataka kula. Hali hii inaonekana sawa na wakati wa maisha. Mwili mwembamba anataka kupata ladha. Na tunajibu hili kwa glasi ya vodka na mkate. Fikiria mwenyewe, unapokuwa na njaa na kiu, wanakupa ukoko kavu wa mkate na vodka! Itakuwaje kwako?

Unaweza kufanya maisha ya baadaye ya roho kuwa rahisi baada ya kifo. Ili kufanya hivyo, kwa siku 40 za kwanza huna haja ya kugusa kitu chochote katika chumba cha marehemu na usianza kugawanya vitu vyake. Baada ya siku 40, unaweza kufanya kitendo kizuri kwa niaba ya marehemu na kuhamisha nguvu ya kitendo hiki kwake - kwa mfano, siku ya kuzaliwa kwake, funga na utangaze kwamba nguvu ya mfungo hupita kwa marehemu. Ili kumsaidia marehemu, unahitaji kupata haki hii. Kuwasha mshumaa tu haitoshi. Hasa, unaweza kulisha makuhani au kusambaza sadaka, kupanda mti, na yote haya lazima yafanyike kwa niaba ya marehemu.

Maandiko yanasema kwamba baada ya siku 40 nafsi huja kwenye ukingo wa mto uitwao Virajya. Mto huu unajaa samaki mbalimbali na monsters. Kuna mashua karibu na mto, na ikiwa roho ina uungu wa kutosha kulipia mashua, huogelea kuvuka, na ikiwa sivyo, basi huogelea - hii ndio njia ya kwenda kwenye chumba cha mahakama. Baada ya roho kuvuka mto huu, mungu wa kifo Yamaraj, au huko Misri wanamwita Anibus, anangojea. Mazungumzo yanafanywa naye, maisha yake yote yanaonyeshwa kana kwamba kwenye filamu. Hapo hatima ya baadaye imedhamiriwa: katika mwili gani roho itazaliwa tena na katika ulimwengu gani.

Kwa kufanya mila fulani, mababu wanaweza kusaidia sana wafu, kufanya njia yao ya wakati ujao iwe rahisi, na hata kuwaondoa kihalisi kutoka kuzimu.

Video - Roho huenda wapi baada ya kifo?

Je, mtu anahisi kifo chake kinakaribia?

Kwa upande wa maonyesho, kuna mifano katika historia wakati watu walitabiri kifo chao ndani ya siku chache zijazo. Lakini hii haimaanishi kuwa kila mtu ana uwezo wa hii. Ndio na oh nguvu kubwa sadfa hazipaswi kusahaulika.

Inaweza kufurahisha kujua ikiwa mtu anaweza kuelewa kuwa anakufa:

Sisi sote tunahisi kuzorota kwa hali yetu wenyewe.
Ingawa sio viungo vyote vya ndani vina vipokezi vya maumivu, kuna zaidi ya kutosha katika mwili wetu.
Tunahisi hata kuwasili kwa ARVI ya banal. Tunaweza kusema nini kuhusu kifo?
Bila kujali tamaa zetu, mwili hautaki kufa kwa hofu na huwasha rasilimali zake zote kupambana na hali mbaya.
Utaratibu huu unaweza kuambatana na degedege, maumivu, na upungufu mkubwa wa kupumua.
Lakini sio kila kuzorota kwa kasi kwa afya kunaonyesha njia ya kifo. Mara nyingi, kengele itakuwa ya uwongo, kwa hivyo hakuna haja ya kuogopa mapema.
Haupaswi kujaribu kukabiliana na hali karibu na muhimu peke yako. Piga simu kwa kila mtu unaweza kwa usaidizi.

Dalili za kifo kinachokaribia

Kifo kinapokaribia, mtu anaweza kupata mabadiliko fulani ya kimwili na ya kihisia, kama vile:

Usingizi mwingi na udhaifu, wakati huo huo vipindi vya kuamka hupungua, nishati huisha.
Mabadiliko ya kupumua, vipindi kupumua haraka hubadilishwa na pause katika kupumua.
Kusikia na kuona hubadilika, kwa mfano, mtu husikia na kuona mambo ambayo wengine hawaoni.
Hamu ya chakula inakuwa mbaya zaidi, mtu hunywa na kula kidogo kuliko kawaida.
Mabadiliko katika mfumo wa mkojo na utumbo. Mkojo wako unaweza kugeuka kahawia iliyokolea au nyekundu iliyokolea, na unaweza kuwa na kinyesi kibaya (kigumu).
Mabadiliko ya joto la mwili, kuanzia juu sana hadi chini sana.
Mabadiliko ya kihisia, mtu havutii ulimwengu wa nje na maelezo ya mtu binafsi Maisha ya kila siku kama vile tarehe na saa.

Swali la hali ya roho baada ya kifo husumbua kila mtu. Kama kuna maisha baada ya kifo? Ikiwa kuna nafsi, nafsi huona na kusikia nini baada ya kifo? Nafsi hufanya nini baada ya kifo? mtu? Nilifanya kazi kwenye nyenzo nyingi kuhusu nafsi baada ya kifo na kujaribu kutafuta majibu kwa maswali haya ya kusisimua.

Nafsi huona na kusikia baada ya kifo

Katika "mkusanyiko" wa hadithi za watu ambao walipata kifo cha kliniki, tunaweza kuona kile wanachofanya, uzoefu, kuona na kusikia. nafsi baada ya kifo- baada ya kujitenga na mwili. Wakati wa mchakato wa kufa, wakati mtu anafikia wake hali ya kikomo, anasikia daktari akimtangaza kuwa amefariki. Kisha anaona mwili wake wawili kama mwili usio na uhai umelala chini yake, umezungukwa na madaktari na wauguzi wanaojaribu kumfufua. Tukio hili lisilotarajiwa ni la kushangaza kwa mtu anayejiona nje ya mwili wake kwa mara ya kwanza. Ni wakati huu kwamba anaanza kuelewa kwamba uwezo wake wote ni kuona, kusikia, kufikiri, kuhisi, nk. - kuendelea kufanya kazi, lakini sasa huru kabisa na shell yake ya nje.

Akijikuta akielea juu ya watu chumbani, mtu hujaribu kisilika kuwajulisha kuwapo kwake kwa kugusa kitufe kwa kalamu au kuzungumza na mmoja wao. Lakini, kwa hofu yake, ametengwa kabisa na kila mtu. Hakuna mtu anayesikia sauti yake au kuzingatia mguso wake. Wakati huohuo, anatatanishwa na hisia zake za kitulizo, amani na hata furaha. Hakuna tena sehemu hiyo yako mwenyewe, kwamba "mimi", anayeteseka, anayehitaji na daima alilalamika juu ya kitu fulani. Baada ya kupata urahisi kama huo, roho baada ya kifo, kama sheria, haitaki kurudi kwenye mwili wake.

Katika visa vingi vilivyorekodiwa vya kifo cha muda, baada ya dakika chache za uchunguzi, roho hurudi kwenye mwili na hivyo kukamilisha ujuzi wake wa maisha. Lakini wakati mwingine hutokea kwamba nafsi inaendelea kusonga mbele zaidi katika ulimwengu wa kiroho. Wengine huelezea hali hii kuwa inasafiri kupitia handaki lenye giza. Baada ya hayo, roho zingine huingia kwenye ulimwengu wa uzuri mkubwa, ambapo wakati mwingine hukutana na jamaa waliokufa. Wengine hujikuta katika ufalme wa nuru na kukutana na kiumbe cha nuru, ambaye hupata hisia za Upendo Mkuu, mionzi ambayo hupasha roho joto. Wengine wanadai kuwa ni Bwana wetu Yesu Kristo, huku wengine wakisema ni malaika, lakini kila mtu anakubali kwamba ni mtu fulani iliyojaa wema na huruma. Lakini wengine wengine hujikuta katika ulimwengu wa giza ambapo wanaona viumbe vya kuchukiza na wakatili.

Wakati mwingine baada ya kifo, mkutano na mwanga wa ajabu unaambatana na "mapitio" ya maisha, wakati mtu anakumbuka maisha yake ya zamani na kutoa tathmini ya maadili ya matendo yake. Baada ya hayo, watu wengine huona kitu kama kizuizi au mpaka. Wanahisi kwamba mara tu watakapovuka, hawataweza kurudi kwenye ulimwengu wa kimwili.

Sio watu wote wanaopatwa na kifo cha muda wanapitia hatua zote zilizoelezwa hapo juu. Asilimia kubwa ya watu waliofufuliwa hawawezi kukumbuka chochote kuhusu kile kilichowapata "upande mwingine." Matukio yaliyo hapo juu yameorodheshwa kwa mpangilio wa masafa kutoka kwa uwezekano mkubwa hadi mdogo. Kulingana na tafiti zingine, ni mtu mmoja tu kati ya saba ambao waliacha miili yao waliripoti kuona mwanga na kuzungumza na kiumbe cha nuru.

Shukrani kwa maendeleo ya dawa, ufufuo wa wafu umekuwa karibu utaratibu wa kawaida katika kliniki nyingi za kisasa. Hapo awali, ilikuwa karibu kamwe kutumika. Kwa hivyo, kuna tofauti kati ya hadithi za maisha baada ya kifo katika fasihi ya zamani, ya jadi na ya kisasa. Vitabu vya kidini vya enzi ya kale vilieleza mizuka ya nafsi za wafu, ambao walisema wameona mbingu au kuzimu, na kukutana na malaika au roho waovu katika ulimwengu mwingine.

Jamii hii ya kwanza inaweza kuzingatiwa kama maelezo ya "nafasi ya kina", kwani wanatuambia kuhusu ulimwengu wa kiroho, mbali na zetu. Jamii ya pili, iliyorekodiwa na madaktari, inaelezea hasa "karibu na nafasi," yaani, uzoefu wa kwanza wa nafsi baada ya kifo, ambayo imetoka tu kwenye mwili. Zinavutia kwa sababu zinakamilisha kitengo cha kwanza na hutupa wazo wazi la kile kinachongojea kila mmoja wetu kwa upande mwingine. Kati ya makundi haya mawili ni hadithi. Iliyochapishwa na Askofu Mkuu Nikon katika "Utatu wa Kurasa" mnamo 1916, kazi hiyo yenye kichwa "Ajabu kwa wengi, lakini tukio la kweli" inashughulikia ulimwengu wote - "karibu" na "mbali". Mnamo 1959, hadithi hii, yenye kichwa "Monasteri ya Utatu Mtakatifu," ilichapishwa tena kama kijitabu; vipengele vyake vitawasilishwa hapa kwa ufupi. Inajumuisha mambo ya matukio ya kale zaidi na ya kisasa ya maisha ya baada ya maisha.

Sisi sote, saa ya kufa kwetu, lazima tuone na kupata mambo mengi ambayo hatujazoea. Madhumuni ya brosha hii ni kupanua na kufafanua uelewa wetu wa utengano usioepukika kutoka kwa mwili wa kufa. Wengine wanaamini kwamba kifo ni usingizi usio na ndoto. Funga macho yako, ulale na hakuna chochote kingine, giza tu. Usingizi huisha asubuhi, lakini kifo ni milele. Wengi wanaogopa sana wasiojulikana na wanateswa na swali: "Ni nini kitatokea kwangu?" Wanajaribu kutotaka kufikiria juu ya kifo. Hata hivyo, ndani yetu daima kuna uelewa wa kuepukika na hisia inayoambatana ya wasiwasi. Kila mmoja wetu atalazimika kuvuka mpaka huu. Lazima tufikirie juu ya hili na kujiandaa.

Wengine husema: “Kuna nini cha kufikiria na kujitayarisha? Hili liko nje ya uwezo wetu. Wakati wetu utakuja, na tutakufa, na ndivyo hivyo. Ingawa kuna wakati, lazima tufanye yote tuwezayo maishani. Kula, kunywa, penda, kufikia nguvu na umaarufu, pata pesa, nk. Usifikirie juu ya jambo lolote lisilopendeza, au kukasirika, na, bila shaka, usifikirie juu ya kifo. Watu wengi hufanya hivi.

Kwa mara nyingine tena, kila mmoja wetu anaweza kuuliza maswali yanayosumbua zaidi: “vipi ikiwa sivyo? Je, ikiwa kifo sio mwisho? Je! nikijikuta katika mahali papya kabisa na uwezo wangu wa kuona, kusikia na kuhisi? Na, muhimu zaidi, vipi ikiwa mustakabali wetu zaidi ya kizingiti hiki unategemea kwa kiasi fulani njia tuliyoishi katika maisha haya, na tulivyokuwa kabla ya kuvuka kizingiti cha kifo?

K. Ikskul alikuwa msomi mchanga wa kawaida wa Urusi kabla ya mapinduzi. Alibatizwa akiwa mtoto na kukulia katika mazingira ya Waorthodoksi, lakini, kama ilivyokuwa desturi miongoni mwa wenye akili, hakujali dini. Wakati fulani alienda kanisani na kusherehekea Krismasi, Pasaka, na hata kupokea Ushirika Mtakatifu mara moja kwa mwaka, lakini ilihusisha mengi ya Orthodoxy na ushirikina wa zamani, ikiwa ni pamoja na mafundisho ya maisha baada ya kifo. Alikuwa na hakika kwamba kifo ndio mwisho wa maisha ya mwanadamu.

Wakati fulani katika maisha yake, aliugua nimonia. Alikuwa mgonjwa sana kwa muda mrefu na hatimaye kulazwa hospitalini. Hakufikiria juu ya kifo chake kinachokuja. Badala yake, alitarajia kupona haraka ili aweze kurudi katika hali yake ya kawaida. Asubuhi moja alihisi nafuu kwa ghafula na akafikiri kwamba ugonjwa wake ulikuwa umemtoka. Hata hivyo, kwa mshangao wake, jambo hilo lilifanya madaktari wahangaikie zaidi. Walimletea hata tanki la oksijeni na punde akajiona amejitenga kabisa na mazingira yake. ( Soma ukurasa unaofuata, ulio na nambari hapa chini )

Alamisha nakala hii ili uirudie tena kwa kubofya vitufe Ctrl+D . Unaweza kujiandikisha kupokea arifa kuhusu uchapishaji wa makala mapya kupitia fomu ya "Jisajili kwenye tovuti hii" katika safu wima ya kando ya ukurasa. Ikiwa chochote haijulikani, basi soma.

Baada ya maisha na kutokuwa na uhakika kwake ndiko mara nyingi hupelekea mtu kumfikiria Mungu na Kanisa. Baada ya yote, kulingana na mafundisho Kanisa la Orthodox na mafundisho mengine yoyote ya Kikristo, nafsi ya mwanadamu haiwezi kufa na, tofauti na mwili, iko milele.

Mtu huwa anavutiwa na swali la nini kitatokea kwake baada ya kifo, ataenda wapi? Majibu ya maswali haya yanaweza kupatikana katika mafundisho ya Kanisa.

Nafsi, baada ya kifo cha ganda la mwili, inangojea Hukumu ya Mungu

Kifo na Mkristo

Kifo daima hubakia aina ya rafiki wa mara kwa mara wa mtu: wapendwa, watu mashuhuri, jamaa hufa, na hasara hizi zote zinanifanya nifikirie juu ya nini kitatokea wakati mgeni huyu atakuja kwangu? Mtazamo kuelekea mwisho kwa kiasi kikubwa huamua kozi maisha ya binadamu- Kusubiri ni chungu au mtu ameishi maisha ambayo wakati wowote yuko tayari kuonekana mbele ya Muumba.

Kujaribu kutofikiri juu yake, kuifuta kutoka kwa mawazo yako, ni njia mbaya, kwa sababu basi maisha huacha kuwa na thamani.

Wakristo wanaamini kwamba Mungu alimpa mwanadamu nafsi ya milele, kinyume na mwili unaoharibika. Na hii huamua mwendo wa maisha yote ya Kikristo - baada ya yote, roho haipotei, ambayo inamaanisha kuwa hakika itamwona Muumba na kutoa jibu kwa kila tendo. Hii inamfanya muumini ajisikie kwa vidole vyake kila wakati, na kumzuia kuishi siku zake bila kufikiria. Kifo katika Ukristo ni hatua fulani ya mpito kutoka kwa ulimwengu hadi maisha ya mbinguni, na ambapo roho huenda baada ya njia panda hii moja kwa moja inategemea ubora wa maisha duniani.

Kujinyima kwa Orthodox katika maandishi yake kuna usemi "kumbukumbu ya kufa" - kushikilia kila wakati katika mawazo wazo la mwisho wa uwepo wa ulimwengu na matarajio ya mpito hadi umilele. Ndiyo maana Wakristo huishi maisha yenye maana, bila kuruhusu kupoteza dakika.

Njia ya kifo kutoka kwa mtazamo huu sio jambo la kutisha, lakini ni hatua ya kimantiki na inayotarajiwa, yenye furaha. Kama Mzee Joseph wa Vatopedi alivyosema: "Nimekuwa nikingojea treni, lakini bado haijafika."

Siku za kwanza baada ya kuondoka

Orthodoxy ina dhana maalum kuhusu siku za kwanza katika maisha ya baada ya maisha. Hiki si kifungu kikali cha imani, bali msimamo unaoshikiliwa na Sinodi.

Kifo katika Ukristo ni hatua fulani ya mpito kutoka kwa ulimwengu hadi maisha ya mbinguni

Katika siku maalum baada ya kifo huzingatiwa:

Cha tatu- Hii ni jadi siku ya ukumbusho. Wakati huu unaunganishwa kiroho na Ufufuo wa Kristo, ambao ulitokea siku ya tatu. Mtakatifu Isidore Pelusiot anaandika kwamba mchakato wa Ufufuo wa Kristo ulichukua siku 3, kwa hiyo wazo kwamba roho ya mwanadamu pia inapita ndani. uzima wa milele. Waandishi wengine wanaandika kuwa nambari 3 ina maana maalum, inaitwa nambari ya Mungu na inaashiria imani katika Utatu Mtakatifu, kwa hiyo mtu lazima akumbukwe siku hii. Ni katika ibada ya siku ya tatu ambapo Mungu wa Utatu anaombwa kusamehe dhambi za marehemu na kumsamehe;
Tisa- siku nyingine ya ukumbusho wa wafu. Mtakatifu Simeoni wa Thesalonike aliandika kuhusu siku hii kama wakati wa kukumbuka safu 9 za malaika, ambayo roho ya marehemu inaweza kuwekwa. Hivi ndivyo siku ngapi hupewa roho ya marehemu kuelewa kikamilifu mabadiliko yake. Hii inatajwa na St. Paisius katika maandishi yake, akilinganisha mtenda dhambi na mlevi ambaye anakuwa na kiasi katika kipindi hiki. Katika kipindi hiki, nafsi inakuja kukubaliana na mpito wake na kusema kwaheri kwa maisha ya kidunia;
Arobaini- Hii ni siku maalum ya ukumbusho, kwa sababu kulingana na hadithi za St. Thesalonike, nambari hii ni ya umuhimu hasa, kwa sababu Kristo alipaa siku ya 40, ambayo ina maana kwamba marehemu siku hii inaonekana mbele ya Bwana. Pia, watu wa Israeli waliomboleza kiongozi wao Musa wakati huo. Siku hii, sio lazima kuwe na maombi ya kuomba rehema kutoka kwa Mungu kwa marehemu, lakini pia magpie.

Muhimu! Mwezi wa kwanza, ambao ni pamoja na siku hizi tatu, ni muhimu sana kwa wapendwa - wanakubaliana na upotezaji na kuanza kujifunza kuishi bila mpendwa.

Tarehe tatu zilizo hapo juu ni muhimu kwa kumbukumbu maalum na sala kwa walioaga. Katika kipindi hiki, maombi yao ya bidii kwa ajili ya marehemu yanamfikia Bwana na, kulingana na mafundisho ya Kanisa, yanaweza kushawishi. suluhisho la mwisho Muumba kuhusu nafsi.

Roho ya mwanadamu huenda wapi baada ya maisha?

Roho ya marehemu inakaa wapi hasa? Hakuna aliye na jibu kamili kwa swali hili, kwa kuwa hii ni siri iliyofichwa kwa mwanadamu na Mungu. Kila mtu atajua jibu la swali hili baada ya kupumzika kwao. Kitu pekee ambacho kinajulikana kwa uhakika ni mpito wa roho ya mwanadamu kutoka hali moja hadi nyingine - kutoka kwa mwili wa kidunia hadi roho ya milele.

Ni Bwana pekee anayeweza kuamua mahali pa milele pa roho

Hapa ni muhimu zaidi kujua sio "wapi", lakini "kwa nani", kwa sababu haijalishi mtu atakuwa wapi, ni nini muhimu zaidi kwa Bwana?

Wakristo wanaamini kwamba baada ya mpito wa umilele, Bwana humwita mtu hukumuni, ambapo huamua mahali pake pa kuishi milele - mbinguni na malaika na waumini wengine, au kuzimu, pamoja na wenye dhambi na pepo.

Mafundisho ya Kanisa la Othodoksi yanasema kwamba ni Bwana pekee anayeweza kuamua mahali pa milele pa roho na hakuna mtu anayeweza kuathiri mapenzi Yake kuu. Uamuzi huu ni mwitikio wa maisha ya roho katika mwili na matendo yake. Alichagua nini wakati wa maisha yake: mema au mabaya, toba au kuinuliwa kwa kiburi, rehema au ukatili? Matendo ya mtu pekee ndio huamua uwepo wa milele na Bwana huhukumu kwayo.

Kutoka katika kitabu cha Ufunuo wa Yohana Chrysostom, tunaweza kuhitimisha kwamba jamii ya wanadamu inakabiliwa na hukumu mbili - mtu binafsi kwa kila nafsi, na kwa ujumla, wakati wafu wote wanafufuliwa baada ya mwisho wa dunia. Wanatheolojia wa Orthodox wana hakika kwamba katika kipindi kati ya hukumu ya mtu binafsi na ya jumla, roho ina nafasi ya kubadilisha uamuzi wake, kupitia maombi ya wapendwa wake, matendo mema wanaofanya katika kumbukumbu yake, ukumbusho katika Liturujia ya Kimungu na ukumbusho kwa sadaka.

majaribu

Kanisa la Orthodox linaamini kwamba roho hupitia majaribio au majaribio fulani kwenye njia ya kiti cha enzi cha Mungu. Tamaduni za mababa watakatifu zinasema kwamba majaribu yanajumuisha kufichuliwa roho mbaya, ambayo inakufanya uwe na shaka juu ya wokovu wako mwenyewe, Bwana au Sadaka yake.

Neno shida linatokana na "mytnya" ya zamani ya Kirusi - mahali pa kukusanya faini. Hiyo ni, roho lazima ilipe faini fulani au kujaribiwa na dhambi fulani. Fadhila za mtu aliyekufa, ambazo alipata alipokuwa duniani, zinaweza kumsaidia kupita mtihani huu.

Kwa mtazamo wa kiroho, hii sio heshima kwa Bwana, lakini ufahamu kamili na utambuzi wa kila kitu ambacho kilimtesa mtu wakati wa maisha yake na ambayo hakuweza kukabiliana nayo kikamilifu. Tumaini katika Kristo na rehema zake pekee ndizo zinazoweza kusaidia roho kushinda mstari huu.

Maisha ya Orthodox ya watakatifu yana maelezo mengi ya majaribu. Hadithi zao ni wazi sana na zimeandikwa kwa undani wa kutosha ili uweze kufikiria wazi picha zote zilizoelezewa.

Picha ya Mateso ya Mwenyeheri Theodora

Hasa maelezo ya kina inaweza kupatikana katika St. Basil Mpya, katika maisha yake, ambayo ina hadithi ya Mwenyeheri Theodora kuhusu mateso yake. Anataja majaribio 20 ya dhambi, ikiwa ni pamoja na:

neno - linaweza kuponya au kuua, ni mwanzo wa ulimwengu, kulingana na Injili ya Yohana. Dhambi zilizomo ndani ya neno si kauli tupu; zina dhambi sawa na matendo ya kimwili, yaliyotendwa. Hakuna tofauti kati ya kumdanganya mumeo au kusema kwa sauti wakati unaota - dhambi ni sawa. Dhambi hizo ni pamoja na ufidhuli, uchafu, maongezi, uchochezi, matusi;
uwongo au udanganyifu - uwongo wowote unaosemwa na mtu ni dhambi. Hili pia ni pamoja na kutoa kiapo cha uwongo na uwongo, ambazo ni dhambi kubwa, pamoja na majaribio yasiyo ya uaminifu na uwongo;
ulafi sio tu raha ya tumbo la mtu, lakini pia tamaa yoyote ya tamaa ya kimwili: ulevi, ulevi wa nikotini au madawa ya kulevya;
uvivu, pamoja na kazi ya hack na vimelea;
wizi - kitendo chochote ambacho matokeo yake ni ugawaji wa mali ya mtu mwingine, hii ni pamoja na: wizi, udanganyifu, udanganyifu, nk;
ubahili sio uchoyo tu, bali pia upatikanaji usio na mawazo wa kila kitu, i.e. kuhodhi. Jamii hii inajumuisha hongo, kukataa zawadi, pamoja na unyang'anyi na unyang'anyi;
wivu - wizi wa kuona na uchoyo kwa mtu mwingine;
kiburi na hasira - huharibu roho;
mauaji - maneno na nyenzo, uchochezi wa kujiua na utoaji mimba;
kusema bahati - kugeuka kwa bibi au wanasaikolojia ni dhambi, imeandikwa katika Maandiko;
uasherati ni vitendo vyovyote vya ashiki: kutazama ponografia, kupiga punyeto, ndoto za kuamsha hisia, n.k.;
uzinzi na dhambi za Sodoma.

Muhimu! Kwa Bwana hakuna dhana ya kifo, roho tu hupita kutoka ulimwengu wa nyenzo katika zisizogusika. Lakini jinsi atakavyoonekana mbele ya Muumba inategemea tu matendo na maamuzi yake katika ulimwengu.

Siku za kumbukumbu

Hii inajumuisha sio tu tatu za kwanza siku muhimu(ya tatu, ya tisa na ya arobaini), lakini likizo yoyote na siku rahisi Wakati wapendwa wanamkumbuka marehemu, wanamkumbuka.

Neno "ukumbusho" linamaanisha kumbukumbu, i.e. kumbukumbu. Na kwanza kabisa, hii ni sala, na sio tu mawazo au uchungu kutoka kwa kujitenga na wafu.

Ushauri! Sala hufanywa ili kumuomba Muumba rehema kwa marehemu na kumhalalisha, hata kama yeye mwenyewe hakustahiki. Kulingana na kanuni za Kanisa la Orthodox, Bwana anaweza kubadilisha uamuzi Wake juu ya marehemu ikiwa wapendwa wake wanamuombea kwa bidii na kumwomba, wakifanya zawadi na matendo mema katika kumbukumbu yake.

Ni muhimu sana kufanya hivyo katika mwezi wa kwanza na siku ya 40, wakati nafsi inaonekana mbele ya Mungu. Katika siku zote 40, magpie husomwa, kwa sala kila siku, na kwa siku maalum ibada ya mazishi inaamriwa. Pamoja na maombi, wapendwa hutembelea kanisa na makaburi siku hizi, kutoa sadaka na kusambaza chakula cha mazishi kwa kumbukumbu ya marehemu. Tarehe kama hizo za ukumbusho ni pamoja na maadhimisho ya baadaye ya kifo, na vile vile maalum likizo za kanisa ukumbusho wa wafu.

Mababa Watakatifu pia wanaandika kwamba, matendo na matendo mema ya walio hai yanaweza pia kusababisha mabadiliko katika hukumu ya Mwenyezi Mungu juu ya marehemu. Maisha ya baada ya kifo yamejaa siri na mafumbo; hakuna mtu aliye hai anayejua chochote kuhusu hilo. Lakini njia ya kidunia ya kila mtu ni kiashiria ambacho kinaweza kuonyesha mahali ambapo roho ya mtu itatumia milele.

Majaribu ni nini? Archpriest Vladimir Golovin

Biblia inasema kwamba "mavumbi yatarudi kwenye ardhi kutoka pale ilipotoka, na roho itarudi kwa Muumba, ambaye aliitoa"... Samehe adhabu, lakini leo tu wafu hawajaribu kutafuta au kutafuta. kujua kile kinachoipata nafsi mtu anapokufa. Kwa hivyo nilichanganyikiwa na swali hili.

Kifo cha mwanadamu - ni nini?

Kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia na wa kimwili, kifo cha mtu ni kuacha kabisa kwa michakato yote ya maisha yake. Hili ni jambo lisiloweza kutenduliwa ambalo hakuna hata mmoja wetu anayeweza kupuuza. Wakati wa kifo cha mtu, michakato hufanyika ambayo inalingana na uumbaji wake. Ubongo huharibiwa bila kubadilika, na kupoteza utendaji wake. Ulimwengu wa kihisia unafutwa.

Iko wapi - makali ya kuwepo?

Biblia inasema kwamba “mavumbi yatarudi ardhini kutoka pale yalipotoka, na roho itarudi kwa Muumba aliyeitoa. Kwa mujibu wa hili, leo wanasayansi wengine wamepata formula Kwa maandishi, itakuwa na chaguzi mbili zifuatazo:

mavumbi ya ardhi + pumzi ya uhai = nafsi ya mwanadamu hai;
mwili usio na uhai + pumzi ya Muumba = utu hai.

Kutoka kwa formula ni wazi kwamba kila mmoja wetu amepewa mwili na akili ya kufikiri. Na maadamu tunapumua (tuna pumzi ya Mungu ndani yetu), sisi ni viumbe hai. Nafsi yetu iko hai. Kifo ni ukoma wowote wa maisha, ni kutokuwepo. Mwili wa mwanadamu unakuwa mavumbi, pumzi (roho ya uhai) inarudi kwa Muumba - kwa Mungu. Tunapoondoka, roho zetu hufa polepole, na baadaye kuzaliwa upya. Maiti iliyooza inabaki ardhini. Zaidi juu ya hili baadaye.

Ni nini kinachoipata nafsi mtu anapokufa?

Nafsi yetu inaachiliwa kutoka kwa mwili kwa siku kadhaa, ikipitia hatua kadhaa za utakaso:

Kwa hiyo, ni nini kinachoipata nafsi mtu anapokufa? Kutoka kwa yote yaliyo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba anarudi kwa Muumba, na haendi mbinguni au kuzimu. Hata hivyo, tafadhali! Lakini vipi kuhusu Biblia, inayosema kwamba yetu inaenda ama mbinguni au kuzimu? Zaidi juu ya hili baadaye.

Roho za watu waliokufa huenda wapi?

Leo, wanasayansi wanajaribu kuthibitisha kuwepo kwa mbingu na moto wa mateso kwa kukusanya ushuhuda wa watu waliorudi “kutoka ulimwengu mwingine.” Kwa wale ambao hawaelewi, ninazungumza juu ya walionusurika. Ushuhuda wao unaendana na maelezo madogo kabisa! Wasioamini wanasema waliona kuzimu kwa macho yao wenyewe: walikuwa wamezungukwa na nyoka, mapepo na uvundo wa kutisha. Wale ambao "wametembelea" mbinguni wanazungumza juu ya mwanga, harufu nzuri na wepesi.

Roho za watu waliokufa ziko wapi?

Makasisi na madaktari waliotangamana na watu kama hao waliona kipengele cha kuvutia: wale "waliotembelea" mbinguni walirudi kwenye miili yao ya kimwili wakiwa wameangazwa na utulivu, na wale "walioona" kuzimu walijaribu kwa muda mrefu sana kupona kutokana na ndoto. Wataalamu walifanya muhtasari wa ushahidi na kumbukumbu zote za watu “waliokufa,” baada ya hapo wakahitimisha kwamba mbingu na kuzimu zipo kweli, na ya kwanza ikiwa juu na ya pili chini. Kila kitu ni sawa na katika maelezo ya maisha ya baada ya kifo kulingana na Biblia na Korani. Kama tunavyoona, hapana makubaliano. Na hii ni haki kabisa. Isitoshe, Biblia inasema kwamba “siku ya hukumu itakuja, na wafu watafufuliwa kutoka katika makaburi yao.” Marafiki, tunaweza tu kutumaini kwamba apocalypse ya zombie haitatokea katika karne yetu!

Ni muhimu!

Kwa hiyo, marafiki, tumeangalia baadhi ya vipengele vya mtu. Nilijaribu kuwasilisha kwa usahihi iwezekanavyo baadhi ya maoni ya wanasayansi wa kisasa kuhusu tatizo hili. Sasa tuwe serious. Je! unajua kinachoipata nafsi mtu anapokufa? Kwa hiyo sijui! Kuwa waaminifu, hakuna mtu anayejua jibu la swali hili: wala mimi, wala wewe, marafiki, wala wanasayansi ... Tunaweza tu kutafakari, kwa kuzingatia ukweli fulani ambao haujathibitishwa. kifo cha kliniki ya watu. Hakuna ushahidi wa moja kwa moja wa maisha baada ya kifo au kifo baada ya kifo, hivyo tunaweza tu kufanya kazi kwa hoja zisizothibitishwa ambazo sayansi hutupatia. Kama wanasema, wafu wote huchukua siri pamoja nao kaburini ...