Alama ya serikali ya Urusi: maelezo, maana na historia ya tai mwenye kichwa-mbili. Mtakatifu George Mshindi: mtakatifu mwenye kanzu ya silaha na sarafu

Inaaminika kuwa Mtakatifu George Mshindi anaonyeshwa kwenye nembo ya Urusi, lakini hii haijasemwa moja kwa moja katika nyaraka, labda kutokana na kanuni za mgawanyiko wa Kanisa na serikali zilizowekwa katika Katiba ya Shirikisho la Urusi na kutokuwepo. ya itikadi ya lazima. Wakati huo huo, karibu farasi huyo huyo kwenye kanzu ya mikono ya Moscow anaitwa moja kwa moja Saint George katika sheria inayolingana. Shujaa aliyepanda farasi amejulikana kama ishara ya jiji hilo tangu angalau 1464, lakini ni Peter I pekee aliyeliita "Mtakatifu Egor" kwa roho ya mila ya kitamaduni ya Uropa. Kabla ya hii, mpanda farasi aliashiria mfalme - mfalme na mtawala mkuu.

Huko Rus', Saint George alikuwa maarufu sana na alizingatiwa mtakatifu mlinzi wa wakuu na wapiganaji. Yaroslav the Wise, alipokubali Ukristo, alipokea jina la George kwa usahihi kwa sababu hata wapagani waliheshimu sura ya Mshindi.

Tofauti na wakuu, watu walimheshimu Yegor the Brave kwa njia ya kipagani kidogo kama mlinzi wa wachungaji, mlinzi wa mifugo, "mchungaji wa mbwa mwitu" ambaye hufungua kazi ya shamba la spring. Na ikawa mantiki, kwa sababu Jina la Kigiriki George linatokana na neno "mkulima".

Kulingana na Kalenda ya Orthodox, Siku ya St. George inaadhimishwa hasa mara mbili - katika chemchemi, Aprili 23 (Mei 6, mtindo mpya) na katika kuanguka, Novemba 26 (Desemba 9, mtindo mpya). Methali "Hapa ni Siku ya St. George kwa ajili yako, bibi," inarejelea likizo ya vuli. Hadi siku hii ya mwisho kazi ya shamba, kutoa au kuchukua wiki, fursa hiyo iliwekwa wakati kwa wakulima, ambao walikuwa bado hawajapewa mmiliki wa ardhi na walinyimwa haki na uhuru wote, kubadilisha mahali pao pa kuishi na kazi kwa hiari yao wenyewe. Kwa hiyo picha ya St George katika ufahamu maarufu kwa muda mrefu imekuwa kuhusishwa na hisia chanya. Kisha wakulima walinyimwa haki hii, na msemo wenyewe, hivyo, ukabeba kejeli kali.

Picha ya mpanda farasi aliye na mkuki au, chini ya kawaida, silaha zingine zimepatikana kwenye sarafu za Kirusi tangu karne ya 13, na kwa Rus 'mpanda farasi alimaanisha. Grand Duke, na si mtakatifu, kama inavyoonyeshwa na saini yenye cheo cha enzi kuu. Shukrani kwa picha ya mpanda farasi aliye na mkuki, sarafu ndogo ya mabadiliko - senti - ilipata jina lake. Wakati mwingine ilikuwa desturi kumwonyesha Mtakatifu George Mshindi kwenye sarafu za baadhi ya majimbo ya Uropa, lakini huko Uropa, katika hali nyingi, sura ya mpanda farasi haimfananishi mtakatifu, bali mfalme wa eneo hilo. Baada ya kuanguka kwa falme za Uropa, kutengeneza picha ya mkuu wa nchi kwenye sarafu ilitoka kwa mtindo, pamoja na Urusi, kwa hivyo Benki Kuu ya Urusi katika wakati wetu imechukua fursa ya kufanana kwa picha na kutoa sarafu ya uwekezaji ya dhahabu " Mtakatifu George Mshindi.”

Agizo la St. George pia ni tuzo ya juu zaidi ya kijeshi Shirikisho la Urusi. Maafisa kadhaa walitunukiwa tuzo hii kwa kuendesha operesheni mwaka wa 2008 ili kulazimisha amani huko Georgia, nchi ambayo mlinzi wake ni St. George. Katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, ni watu 25 tu walitunukiwa Agizo la Mtakatifu George wa digrii ya kwanza, 8 kati yao walikuwa wageni, ambayo inafanya kuwa tuzo ya kijeshi na ya heshima sana. Dola ya Urusi.

© Alexey Boytsov/RIA Novosti

Mila iliyoenea leo ya kuvaa Ribbon ya St alionekana kabla ya mapinduzi. Baada ya kifo St. George Knights wana wao wakubwa walivaa ribbons kutoka kwa utaratibu. Hii ilionyesha kuwa mzao anaheshimu kazi ya mzazi wake na huchukua jukumu, ikiwa ni lazima, pia kuonyesha ushujaa. Inashangaza kwamba Ribbon ya walinzi, iliyoanzishwa katika USSR wakati wa Vita Kuu ya Patriotic Vita vya Uzalendo, ilikuwa sawa na St. George's kabla ya mapinduzi, na sasa katika ufahamu wa wingi alama hizi mbili za kihistoria zimeunganishwa pamoja.

Mtakatifu George pia anajulikana kwa watu wa Kiislamu wa Afrika na Mashariki ya Kati chini ya majina Jirjis na al-Khadr. Yeye ndiye mtakatifu mlinzi wa England, Ureno, na vile vile Barcelona, Venice, Genoa na Lviv.

Kanzu ya mikono ya Moscow ilitoka wapi? Peter I alilieleza hivi: “Hii ilianza kutoka hapo, wakati Vladimir, mfalme wa Urusi, alipogawanya milki yake kati ya wanawe 12, ambao kutoka kwao wakuu wa Vladimir walichukua koti hii ya mikono ya St. Yegoriy.”

Inaweza kuonekana kuwa kila kitu kinawezekana. Mtakatifu George, au, kama watu walivyomwita, Yegor the Brave, alikuwa mmoja wa watakatifu wanaoheshimika sana huko Rus, mfano wa mlinzi wa shujaa. Kila mtu alijua hadithi ya jinsi katika nyakati za kale aliwakomboa wakaaji wa jiji moja kutoka kwa “nyoka mkuu.” Mwana wa Vladimir Monomakh, Mkuu wa Vladimir-Suzdal Yuri Dolgoruky, alichagua sura ya Mtakatifu George Mshindi kama kanzu yake ya silaha, hasa kwa vile mkuu na mtakatifu walikuwa na jina moja (George, Gyurgi, Yuri walimaanisha kitu kimoja. katika siku za zamani). Naam, basi St George akageuka kwenye kanzu ya mikono ya heiress ya Vladimir - Moscow, iliyoanzishwa na Yuri Dolgoruky sawa.

Walakini, hii yote ni hadithi nzuri tu. Katika nyakati za zamani, wakuu wa Urusi hawakuwa na kanzu za mikono; walikuwa kipengele cha Zama za Kati za Magharibi. Wala Kievan Rus, wala Byzantium alijua heraldry katika maana yake classical. Neno "neno la silaha" lenyewe linatokana na mzizi wa Kijerumani unaomaanisha "urithi". Hii ni ishara ambayo imepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi bila mabadiliko.

Wakuu wa Urusi, kama wafalme wa Uropa na mabaroni, pia walitumia picha za mfano, kwa mfano, kwenye mihuri. Lakini tofauti na Magharibi, nembo hizi hazikurithiwa; kila mkuu aliyefuata alijichagulia ishara mpya. Kawaida mkuu mwenyewe au mtakatifu wake mlinzi alionyeshwa kwenye muhuri. Kwa muda mrefu Warusi walifuata mila ya Byzantine, kulingana na ambayo mtawala mwenye taji au mtakatifu aliye na halo karibu na kichwa chake alionyeshwa ameketi kwenye kiti cha enzi au amesimama. Katika Magharibi, picha juu ya farasi ilikuwa ya kawaida zaidi.

Muhuri wa Yuri Dolgoruky

Huko Rus, mpanda farasi kwenye muhuri alionekana kwanza na Mstislav the Udal, ambaye mwanzoni mwa karne ya 13. alialika Veliky Novgorod, ambayo iliunganishwa kwa karibu na biashara na Ulaya Magharibi, kutawala. Wakati wa utawala wake huko Novgorod, Alexander Nevsky, babu wa wakuu wa Moscow, alikuwa na muhuri sawa. Upande mmoja wa muhuri huo mwana mfalme anaonyeshwa “akiwa amepanda farasi.” Kwa upande mwingine, Mtakatifu Theodore Stratilates anampiga nyoka kwa mkuki. Yeye yuko kwa miguu, lakini hushikilia farasi wake kwa hatamu.

Wakati mjukuu wa Alexander Nevsky, mkuu wa Moscow Yuri Danilovich, alialikwa Novgorod mnamo 1318, pia alijifanya muhuri katika "mtindo wa Uropa." Alikuwa wa kwanza wa watawala wa Moscow kutumia St. George the Victorious kama nembo ya mlinzi wake wa mbinguni. Lakini takwimu ya mpiganaji mtakatifu wa nyoka-nyoka haikutumika kwa muda mrefu kama ishara ya ukuu wa Moscow.

Mkuu aliyefuata wa Moscow, Ivan I Kalita (1325-1340), alifunga barua hizo kwa muhuri na sanamu ya mtakatifu wake mlinzi, Yohana Mbatizaji. Warithi wa Kalita, Semyon the Proud (1340-1353) - Mtakatifu Simon, na Ivan II Mwekundu (1353-1359) - Yohana Mbatizaji, pia walikuwa na nembo zilizotengenezwa kwa mtindo wa jadi wa Byzantine. Kweli, Ivan the Red pia alitumia muhuri mwingine - shujaa wa miguu akipigana na joka. Motif ya kupigana na nyoka - mfano wa uovu - ni tabia ya ishara ya Kirusi ya Kale na Slavic kwa ujumla.

Nembo ya mtoto wa Ivan II Dmitry Donskoy (1359-1389) alikuwa Mtakatifu Dmitry wa Thesaloniki, akiwa amesimama kamili. silaha za kijeshi. Chini ya Dmitry Ivanovich, sarafu zilianza kutengenezwa huko Moscow kwa mara ya kwanza; kwa wengine, sura ya shujaa aliye na shoka ilipigwa mhuri, kwa wengine, tai akageuka kando. Tai - mfalme wa ndege, kama simba - mfalme wa wanyama, walikuwa ishara za kitamaduni za wakuu wakubwa wa Vladimir, ambao jina lao hatimaye lilipitishwa kwa wakuu wa Moscow.

Mrithi wa Dmitry Donskoy, Vasily I (1389-1425), alikuwa na muhuri na picha ya kitamaduni ya mtakatifu mlinzi - Basil wa Kaisaria, lakini kwenye muhuri mwingine wa kifalme ishara na sura ya mpanda farasi inaonekana. Kuna toleo ambalo Vasily nilipokea ishara hii, sawa na kanzu ya mikono ya Kilithuania "Pahonia", kutoka kwa mkewe, binti ya mkuu wa Kilithuania Vytautas Sophia.

Kwa kuwa Vasily I, nembo ya mpanda farasi ikawa ya urithi, ambayo ni, ilipata sifa za kanzu ya mikono. Mpanda farasi wa Moscow, ambaye mara nyingi aliitwa "Izdets" (mpanda farasi), alionyeshwa juu ya farasi, alikuwa ameshikilia mkono wake ama mkuki, au upanga, au falcon ya uwindaji. Ikumbukwe kwamba "Mpanda farasi" hakuwa sawa kabisa na picha ya St. George kwenye icons za wakati huo - akipanda farasi wa ufugaji, akipiga joka kwa mkuki. Muhimu zaidi, kichwa cha mtakatifu kilizungukwa na halo.

Mtakatifu George Mshindi kwenye muda mfupi ikawa ishara ya Moscow wakati wa vita vya ndani chini ya Vasily II wa Giza (1425-1462). Picha ya mtakatifu ilikuwa ishara ya adui mkuu wa Vasily II - mjomba wake, mkuu wa asili wa Zvenigorod Yuri Dmitrievich. Prince Yuri aliteka Moscow mara mbili na kutangazwa Grand Duke. Yuri alianza utawala wake wa pili kwa kutengeneza sarafu yenye sura ya mlinzi wake wa mbinguni, Mtakatifu George Mshindi, akiua nyoka kwa mkuki. Lakini Yuri alikufa baada ya kuwa kwenye kiti cha enzi kwa miezi miwili tu.

Kwenye mihuri ya Vasily II, pamoja na "Mpanda farasi," kulikuwa na ishara zingine - picha za matukio ya kidini na sehemu za uwindaji. Mwisho wa utawala wake, Vasily the Giza alianza kutumia ishara kuu-ducal - tai mwenye kichwa kimoja ameketi kando.

Shida ya kukuza ishara ya umoja wa serikali iliibuka chini ya mtoto wa Vasily II, Ivan III (1462-1505), ambaye alitiisha ardhi zingine za Urusi kwenda Moscow. Kanzu mpya ya mikono ya Urusi inaonekana - tai mwenye kichwa-mbili. Tai huyu wa kifalme, kwa upande mmoja, aliendeleza tamaduni ya tai zenye kichwa kimoja kwenye ishara za wakuu wa Vladimir, kwa upande mwingine, iliashiria madai ya mtawala wa Moscow kwa jina la kifalme.

Kawaida kuonekana kwa tai mwenye kichwa-mbili kwenye kanzu ya mikono ya Urusi kunahusishwa na ndoa ya Ivan III kwa mfalme wa Byzantine Sophia Paleologue. Walakini, toleo lingine ni kwamba Ivan III alipitisha kanzu hii ya mikono, karibu sawa na nembo ya Mtawala wa Ujerumani ("Dola Takatifu ya Kirumi") ili kutaja hadhi sawa ya mamlaka yake na serikali yenye nguvu zaidi ya nchi. Magharibi.

Lakini Ivan III hakusahau juu ya ishara ya wakuu wa Moscow ambayo ilikuwepo kwa karne moja. Kwa mara ya kwanza ishara hii ilipamba Moscow - mnamo Julai 15, 1464, picha ya Mtakatifu George Mshindi akiua joka, iliyochongwa kutoka kwa jiwe nyeupe na bwana Vasily Ermolin, iliwekwa juu ya milango ya mnara wa Frolovskaya wa Kremlin. Mnamo 1491, kuhusiana na urekebishaji wa Kremlin, mpanda farasi wa jiwe nyeupe aliwekwa katika hekalu lililojengwa maalum huko Kremlin kinyume na Mnara wa Spasskaya kwa jina la St.

Ivan III alichanganya alama mbili - "Mpanda farasi" na tai mwenye kichwa-mbili kwenye ishara ambayo ilionekana mnamo 1497. muhuri wa serikali. Kwa upande mmoja kulikuwa na tai aliyeonyeshwa, kwa upande mwingine - shujaa wa farasi. Yule mpanda farasi sasa alikuwa akilipiga lile joka kwa mkuki, jambo lililomleta karibu na sura ya Mtakatifu George Mshindi. Hata hivyo, kutokuwepo kwa nuru kulionyesha kwamba huyu alikuwa mtawala-farasi wa kilimwengu. Muhuri huo ulionekana kuashiria jina lake la "mara mbili" - "Grand Duke wa Moscow" na "Mfalme wa All Rus".

Chini ya mtoto wa Ivan III Vasily III(1505-1533) tai mwenye kichwa-mbili hupotea kwa muda, na mpanda farasi mmoja wa Moscow hutumika kama kanzu ya mikono ya Urusi. Tai mwenye vichwa viwili alirudishwa kwenye nembo ya serikali na Ivan IV wa Kutisha. Baada ya kukubali jina la kifalme mnamo 1547, yeye, kwa kweli, hakuweza kuridhika na nembo ya kawaida ya Moscow. Kwenye muhuri mpya wa serikali, mpanda farasi alipata mahali katikati ya tai. Kweli, mnamo 1561 muhuri mwingine ulionekana, ambapo hapakuwa na mpanda farasi. Badala yake, kwenye kifua cha tai mwenye kichwa-mbili kulikuwa na ishara ya kibinafsi ya Ivan IV - nyati.

Mpiganaji wa nyoka aliyepanda katikati ya tai ya Kirusi bado hakuwasiliana na St. Tafsiri ya mpanda farasi kama mtawala ilichukuliwa kutoka kwa nembo za zamani: "Katika utawala wa kweli wa Moscow, muhuri ulikatwa - mfalme aliyepanda farasi alimshinda nyoka." KATIKA Ulaya Magharibi kwa kawaida walionekana kwenye sura kwenye kanzu ya mikono ya mlinzi wa mbinguni. Kwa hivyo, wakati ubalozi wa Urusi ulipofika Italia mnamo 1659, Duke wa Tuscan aliuliza moja kwa moja ikiwa Mtakatifu George alionyeshwa kwenye kifua cha tai mwenye kichwa-mbili. Kwa hili balozi wa Urusi alijibu kwamba hapana, "huyu ndiye Mfalme wetu Mkuu huko Argamak."

Kuunganishwa kwa uelewa wa mpanda nyoka-wrestler kama nembo ya Moscow kulizuiwa na matumizi ya sanamu yake kama ishara ya kitaifa badala ya jiji. Hasa, ilifanyika kwenye sarafu za Kirusi. Inafurahisha kwamba pamoja na pesa za fedha na picha ya mkuki wa farasi ("kopeck"), ambayo ilizunguka kote nchini, sarafu ndogo za shaba zilitengenezwa katika miji mingine - pulas zilizo na alama za kawaida. Huko Moscow, kwenye mabwawa hawakuonyesha mpanda farasi, lakini tai mwenye kichwa kimoja ameketi kando - ishara kuu ya ducal. Nyaraka zinazohusiana na mambo ya ndani ya Moscow zilitiwa muhuri na Zemsky Prikaz, taasisi ya utawala iliyosimamia uchumi wa mji mkuu. Muhuri huu ulionyesha ujenzi wa agizo lenyewe.

Ubunifu wa mwisho wa nembo ya mpanda farasi anayeshinda joka kama kanzu rasmi ya mikono ya Moscow ilitokea baada ya mageuzi ya Peter Mkuu. Mnamo 1722, kwa amri ya Peter I, Ofisi ya Heraldry iliundwa nchini Urusi, ambayo Seneti ya Utawala iliamuru mnamo 1724 kuwasilisha kanzu za mikono za miji yote ya Urusi. "Kwa usimamizi wa sanaa ya heraldic" walimwalika mzaliwa wa Piedmont (Italia) Francis Santi, na "bwana wa uchoraji" wa Urusi Ivan Chernavsky alipewa kazi ya kumsaidia.

Kazi kubwa ya kuchora zaidi ya nguti mia moja za silaha za jiji ilicheleweshwa. Kwa kuongezea, Santi alianguka katika fedheha. Mchoro wa kanzu ya mikono ya Moscow ulifanywa na Santi kulingana na mihuri ya kale aliyojifunza. Mpanda farasi alionyeshwa bila halo, kama shujaa, sio mtakatifu; inayowakabili watazamaji kulia. Mnamo 1728 tu, baada ya kifo cha Peter I, maelezo ya kanzu ya mikono ya Moscow yalionekana: "George juu ya farasi mweupe, akimshinda nyoka, kofia ya manjano na mkuki. Taji ni ya manjano, nyoka ni nyeusi, shamba pande zote ni nyeupe, na katikati ni nyekundu. Maelezo haya si ya istilahi. Wakusanyaji wa orodha za kanzu za mikono kwa mabango labda walikuwa na michoro ya rangi tu ya kanzu za mikono bila maelezo ya kina juu yao, ambayo dhahabu ilitolewa na ocher ya manjano, kwa hivyo waliita rangi ya taji na epancha ya manjano. . Rangi nyeupe katika heraldry ni fedha. Nembo hii, pamoja na kanzu zingine za jiji, hatimaye ilipitishwa na Seneti mnamo 1730.

Kanzu ya mikono ya Moscow 1730

Mwelekeo ambao mpanda farasi wa Moscow amegeuka ni maelezo ya msingi. Kwenye mihuri yote ya zamani, mpanda farasi huelekezwa kwa mtazamaji. Mabwana wa Kirusi walikaribia picha kwenye muhuri kwa kweli, wakigeuza takwimu kuelekea mtazamaji ili silaha katika mkono wa kulia ionekane.

Wakati huo huo, katika Ulaya Magharibi sheria kali takwimu za heraldry kwenye kanzu za mikono zinapaswa kugeuzwa kushoto (kuangalia kulia). Sheria hii ilianzishwa ili mpanda farasi au, kwa mfano, simba aliyeonyeshwa kwenye ngao ya knight, ambayo alishikilia upande wake wa kushoto, hakuonekana kuwa anakimbia kutoka kwa adui. Kwa mpanda farasi wa Moscow hii ilisababisha shida - ama mkono wa kulia haikuonekana kwa mtazamaji, au mpanda farasi lazima ashike mkuki kwa mkono wake wa kushoto. Dmitry wa uwongo alikuwa wa kwanza kujaribu "kugeuka" mpanda farasi wa Moscow kwa njia ya Uropa mwanzoni mwa karne ya 17, lakini baada ya kupinduliwa kwake mpanda farasi aligeuzwa tena kulia kwa njia ya zamani.

Kanzu ya mikono ya Moscow, iliyoundwa na Santi katika mila ya kale ya Kirusi, ilitumikia jiji kwa karibu miaka mia moja na hamsini, karibu bila mabadiliko. Katika amri ya 1781 juu ya idhini ya kanzu ya mikono ya mkoa wa Moscow, maelezo ya kanzu ya mikono ya Moscow karibu yanarudia kabisa maelezo ya 1730: "Moscow. Mtakatifu George akiwa amepanda farasi dhidi ya sawa na katikati ya Nembo ya Serikali, kwenye uwanja mwekundu, akimpiga nyoka mweusi kwa mkuki.”

Kanzu ya mikono ya Moscow 1781

Lakini katikati ya karne ya 19. iliamuliwa kuleta makoti Miji ya Kirusi kwa mujibu wa sheria za sayansi ya heraldic ya Magharibi. Marekebisho ya kanzu ya silaha yalisimamiwa na "mtangazaji wa kisayansi" Baron Bernhard Köhne. Kwenye kanzu ya mikono ya Moscow iliyoidhinishwa mnamo 1856, mpanda farasi aligeuzwa kutoka kwa mtazamaji kwenda kushoto, kwa mujibu wa sheria za heraldry, na "kubadilishwa" kutoka kwa silaha za medieval hadi mavazi ya shujaa wa Kirumi ili kufanana vizuri. picha ya St. George. Vazi la mpanda farasi badala ya manjano likawa azure (bluu), joka kutoka nyeusi likageuka kuwa dhahabu na mabawa ya kijani kibichi, na farasi mweupe aliitwa fedha: "Katika ngao nyekundu, Shahidi Mkuu Mkuu na George Mshindi, katika silaha za fedha na silaha. vazi la azure (joho) juu ya kitambaa cha fedha kilichofunikwa na kitambaa cha rangi nyekundu, na pindo la dhahabu, juu ya farasi, akipiga joka la dhahabu na mabawa ya kijani na mkuki wa dhahabu na msalaba wenye alama nane juu." Ili kumchoma joka upande wa kushoto, mpanda farasi katika mchoro wa Koehne alijipinda kinyume na asili kwenye tandiko. Mbali na taji ya kifalme, vijiti viwili vya dhahabu vilivyovuka viliongezwa nyuma ya ngao, iliyounganishwa na Ribbon ya St Andrew - ishara ya mji mkuu. Nguo za mikono za miji mingine ya mkoa ziliwekwa na majani ya mwaloni.

Kanzu ya mikono ya Moscow 1883

Mbali na zamu ya mpanda farasi, swali la rangi ya vazi la mpanda farasi (epancha) pia linavutia. Katika amri ya 1781, rangi tu za ngao, farasi na nyoka ziliitwa, kwa mtiririko huo - nyekundu, nyeupe na nyeusi. Inasaidia kujua ni rangi gani za asili, za kwanza za kanzu ya mikono ya Moscow zilikuwa. maelezo ya kina, iliyotolewa katika sheria ya Agizo la Mtakatifu George, lililoidhinishwa na Catherine II mnamo Novemba 26, 1769. Haya ndiyo maelezo ya karibu yaliyoidhinishwa rasmi kabla ya amri ya 1781. Katikati ya msalaba wa amri iliwekwa kanzu ya silaha ya Moscow: "... katika uwanja mwekundu, Mtakatifu George, akiwa na silaha za fedha, na kofia ya dhahabu ikining'inia juu yao, akiwa na taji ya dhahabu juu ya kichwa chake. ameketi juu ya farasi wa fedha, ambayo tandiko na shada zote juu yake ni dhahabu, nyoka mweusi, aliyemiminwa katika nyayo yake, akichomwa na mkuki wa dhahabu.” Mabadiliko ya 1883 kutoka kwa rangi ya manjano (dhahabu) ya vazi la mpanda farasi hadi azure (bluu) labda ilikuwa matokeo ya hamu ya heraldry kuleta rangi za kanzu ya mikono ya Moscow kulingana na rangi ya bendera ya kitaifa ya Urusi - nyeupe, bluu na nyekundu (farasi nyeupe, vazi la bluu, ngao nyekundu). Ni muhimu kuzingatia kwamba canonical, yaani, kupitishwa na kanisa, rangi ya vazi la St George ni nyekundu, kwa hiyo karibu na icons zote za Kirusi ni nyekundu, mara chache sana kijani, lakini si bluu.

Muscovites daima walipenda kanzu yao ya silaha na walijivunia. Katika siku za zamani, siku ya kuheshimu Martyr George na kanisa - "Siku ya Yegoryev" - Aprili 26 (Mei 6 kulingana na mtindo mpya) iliadhimishwa na watu kama aina ya siku ya jiji. Mwandishi Ivan Shmelev alielezea katika kumbukumbu zake mazungumzo kati ya wanafunzi wa Moscow kwenye moja ya "siku za Yegoryev" za karne ya 19:
- Moscow inaadhimisha siku hii. Mtakatifu Yegory analinda Moscow yetu na ngao na mkuki, ndiyo sababu imeandikwa huko Moscow.
- Imeandikwaje huko Moscow?
- Na angalia nikeli, ni nini ndani ya moyo wa tai? Moscow imeandikwa kwenye kanzu ya mikono: Mtakatifu Yegor mwenyewe, yetu, kwa hiyo, Moscow. Ilitoka Moscow hadi Urusi yote, na ndipo siku ya Yegoryev ilitoka.

Mbali na spring "Yegory", "Autumn St. George" pia iliadhimishwa. Siku hii - Novemba 26 (Desemba 9 kulingana na mtindo wa sasa) 1051, Metropolitan Hilarion aliweka wakfu huko Kyiv kanisa la kwanza la Mtakatifu George Mshindi huko Rus ', lililojengwa kwa amri ya Yaroslav the Wise, ambaye jina lake la ubatizo lilikuwa George.

Baada ya mapinduzi ya 1917, kanzu ya mikono ya Moscow ilifutwa. Kanzu mpya ya jiji yenye alama za Soviet ilitengenezwa na mbunifu D. Osipov na kuidhinishwa na Presidium ya Halmashauri ya Jiji la Moscow mnamo Septemba 22, 1924. Kanzu mpya ya silaha ilikuwa na alama za Soviet na "viwanda". Kanzu hii ya mikono haikuchukua mizizi katika akili za Muscovites.

Kanzu ya mikono ya Moscow 1924

Kwa agizo la meya wa Moscow "Katika urejesho wa kanzu ya kihistoria ya Moscow" mnamo Novemba 23, 1993, kanzu yake ya zamani ya mikono ilirudishwa katika mji mkuu. Kanuni juu ya nembo ya silaha inasema: “Kwenye ngao nyekundu iliyokoza (uwiano wa upana hadi urefu wa 8:9) iliyogeukia upande wa kulia, Mtakatifu George Mshindi akiwa na vazi la fedha na vazi la azure (joho) juu ya farasi wa fedha, akipiga. nyoka mweusi mwenye mkuki wa dhahabu.”

Kanzu ya mikono ya Moscow 1993

Kwa hiyo, tuliunganisha kwenye zamu moja kwenda kulia kutoka Santi na koti la mvua la bluu kutoka Koene. Mbali na hilo, kubuni kisasa Kanzu ya mikono ya Moscow pia inakabiliwa na mambo mengine yasiyo ya kawaida: - kwa mfano wa nembo ya Moscow, mpanda farasi, kama joka, ni mweusi, ambayo hailingani na blazon (maelezo ya koti ya silaha). - mkuki wa dhahabu, ambao hupita juu ya farasi "fedha" na mpanda farasi, hauzingatii sheria ya tinctures. Katika heraldry, ni marufuku kuweka dhahabu kwenye fedha na kinyume chake. Ubaguzi pekee unaokubalika ni koti la mikono la Ufalme wa Yerusalemu.

Tofauti na kipindi cha kabla ya mapinduzi, sasa picha za St. George ziko kwenye kanzu za mikono za Moscow, mkoa wa Moscow (mkoa wa zamani) na kwenye ngao ya kati. kanzu ya silaha ya Kirusi tofauti kutoka kwa kila mmoja. Mkoa wa Moscow uliweka katika kanzu yake ya silaha sanamu ya Mtakatifu George iliyofanywa na Koehne - mpanda farasi wa kale akageuka upande wa kushoto; yaani, juu ya kanzu mbili za silaha za Moscow, wapanda farasi wanatazama pande tofauti.

Kanzu ya mikono ya mkoa wa Moscow

KATIKA Tsarist Urusi Kanzu ya mikono juu ya kifua cha tai ya serikali yenye kichwa-mbili daima iliendana na kanzu ya silaha ya Moscow. Hii sivyo ilivyo katika Shirikisho la Urusi. Mpanda farasi wa nyoka kutoka kanzu ya mikono ya Shirikisho la Urusi amegeuzwa kulia na ni sawa na George kutoka kanzu ya mikono ya jiji. Walakini, picha hazifanani. Mpanda farasi wa Moscow ana silaha ya mkuki wa dhahabu, na mpanda farasi wa Kirusi ana silaha ya mkuki wa fedha; farasi hupiga chini ya mpanda farasi wa Moscow, na hutembea kwa kasi chini ya Kirusi; joka juu ya kanzu ya mikono ya Moscow imeenea kwenye paws zake, kwa Kirusi nyoka hupinduliwa na kukanyagwa chini ya kwato za farasi.

Alhamisi, Desemba 6, 2012

Sisi sote tumezoea kanzu ya silaha ya Moscow, kwa mfano wa St George Mshindi juu ya farasi, akiua nyoka. Walakini, hatufikirii juu ya historia yake, juu ya wapi na lini ilikuja Urusi. Inafaa kusema kwamba Mtakatifu George ni mtakatifu wa kawaida wa Kikristo, anayeheshimiwa katika nchi zingine nyingi, kwa mfano, yeye ndiye mtakatifu wa mlinzi wa Uingereza. Na wageni wakati mwingine wanashangaa sana ambapo inatoka - huko Moscow, kwenye kanzu ya jiji na hata nchi.

Kwa hivyo St. George the Victorious alikuwa nani, hadithi na nyoka ilitokea wapi, aliingiaje kwenye koti ya Moscow na kwa nini wageni wanamshangaa sana ->

Rasmi, kanzu ya mikono ya jiji la Moscow imekuwepo tangu Desemba 20, 1781. Siku hii "iliidhinishwa sana" pamoja na nguo za mikono za miji mingine ya mkoa wa Moscow. Katika Mkusanyiko Kamili wa Sheria za Milki ya Urusi, nembo ya mji mkuu wetu inafafanuliwa kama ifuatavyo: "St. George juu ya farasi dhidi ya sawa na katikati. nembo ya serikali, katika uwanja mwekundu, akipiga nakala ya nyoka mweusi.” Pia ilibainisha kuwa kanzu ya silaha ni "ya kale". Hii ilimaanisha kuwa nembo hiyo ilijulikana hapo awali. Hakika, mpanda farasi akiua joka kwa mkuki ilitumika kwa karne kadhaa kama sehemu kanzu huru ya mikono ya Urusi. Hiyo ni, hakukuwa na kanzu ya mikono kama hiyo katika nyakati za zamani, lakini kulikuwa na mihuri na sarafu zilizo na picha zinazofanana.

Tamaduni ya kuweka picha ya mkuu kwenye mihuri na sarafu, na vile vile sanamu ya mtakatifu ambaye mkuu alimwona kama mlinzi wake, alikuja Rus kutoka Byzantium mwishoni mwa karne ya 10. Mwanzoni mwa karne ya 11, picha ya St. George inaonekana kwenye sarafu na mihuri ya Prince Yaroslav the Wise, ambaye alichukua jina la Yuri (George). Mwanzilishi wa Moscow, Yuri Dolgoruky, aliendelea utamaduni huu. Juu ya muhuri wake pia kuna mtakatifu, amesimama kwa urefu kamili na kuchora upanga kutoka ala yake. Picha ya St George ilikuwa kwenye mihuri ya kaka ya Yuri Dolgoruky Mstislav, shujaa wa nyoka alikuwepo kwenye mihuri mingi ya Alexander Nevsky, na anapatikana kwenye sarafu za Ivan II the Red na Dmitry Donskoy mtoto wa Vasily. Na juu ya sarafu za Vasily II ya Giza, ishara ya St George inachukua fomu karibu na kile kilichoanzishwa baadaye kwenye kanzu ya silaha ya Moscow. Mtakatifu George amekuwa akizingatiwa mtakatifu mlinzi wa Moscow tangu wakati wa Dmitry Donskoy.

Muhuri wa Ivan III

Akaunti ya kwanza iliyoandikwa ya mpanda farasi akiua joka inatoka kwenye Mambo ya Nyakati ya Ermolinsk. Inasema kwamba mnamo 1464 sanamu ya St. George iliwekwa juu lango la kuingilia Mnara wa Frolovskaya - mnara kuu wa Kremlin. Picha hii ilionyeshwa na Vasily Ermolin. Wanahistoria kadhaa wa karne ya 19 walikosea sanamu hii ya mbunifu maarufu wa Urusi kwa kanzu ya mikono ya Moscow, kwa sababu Lango la Frolov lilizingatiwa lango kuu, hata wakuu walivua kofia zao wakati wa kupita. Ingekuwa ya kuvutia sana kuzingatia sanamu hii kama kanzu ya mikono ya Moscow, lakini hapa, uwezekano mkubwa, picha hii ya sanamu ilikuwa na kazi za kinga, kwani miaka miwili baadaye Ermolin hiyo hiyo ilijengwa minara na ndani picha ya Mtakatifu Demetrius.

Idhini ya mwisho ya mpanda mpiganaji wa nyoka kama kanzu ya mikono ya ukuu wa Moscow ilitokea chini ya Ivan III (iliyotawala kutoka 1462 hadi 1505) na sanjari na kukamilika kwa kuunganishwa kwa sehemu kuu ya ardhi ya Urusi karibu na Moscow. Muhuri kutoka 1497 umehifadhiwa, ambayo mpanda farasi akiua nyoka ya joka kwa mkuki amezungukwa na maandishi: "Muhuri wa Grand Duke Ivan Vasilyevich," na nyuma ya muhuri, ambayo haina muundo, uandishi unarudiwa, lakini kwa kuongeza "Rus" yote. Kuanzia wakati huu, tunaweza kudhani kwamba kanzu ya mikono ya Utawala wa Moscow kwa muda fulani inakuwa kanzu ya mikono ya Rus yote.

Inafurahisha kwamba hadi karne ya 18, "mpanda farasi wa Moscow" hakutambuliwa na mtu yeyote wa wakati wake kama Saint George.
Wakaaji wa kawaida, wakifafanua sanamu hiyo ya ufananisho, walisema kwamba ni “mfalme aliyepanda farasi aliyemshinda nyoka,” au “mfalme wetu mkuu juu ya argamaki,” au “mfalme mwenyewe kwa mkuki,” au hata “mtu juu ya farasi mwenye mkuki akimchoma nyoka.” Tsar Peter I alimwita mpanda farasi "Mtakatifu Yegor" tu katika karne ya 18.

Kanzu ya mikono ya Moscow, 1730.

Jina la mwisho la mpanda farasi kama Mtakatifu George Mshindi lilianzishwa kuhusiana na maendeleo ya heraldry nchini Urusi na kuundwa kwa nguo za jiji. Alama za jiji katika wakati wa Peter zilionekana pamoja na uundaji wa mfumo wa kuunda na kupelekwa kwa regiments ya jeshi la Urusi. Rejenti hizo zilisambazwa kati ya miji na zilipewa jina la jiji, au mara chache - mkoa. Pamoja na jina, jeshi lilipokea bendera na nembo ya jiji. Tangu 1712, vikosi vya Moscow viliweka kwenye mabango yao tai mwenye kichwa-mbili chini ya taji tatu, na juu ya kifua cha tai, katika ngao, kulikuwa na mpanda farasi akichoma joka kwa mkuki.

Kanzu ya mikono ya Moscow, 1781.

Mnamo 1729 - 1730, kwenye mabango ya regiments ya Moscow tu mpanda farasi katika taji alibaki, akichoma nyoka kwa mkuki. Kwa idhini ya hali ya ishara ya jiji, St George, akiwa sehemu ya kanzu ya serikali, aliitwa kanzu ya mikono ya Moscow - kituo cha kihistoria cha Dola ya Kirusi. Kanzu ya mikono ya Moscow ilifanywa kwa "picha na mfano" wa takwimu iliyowekwa kwenye kifua cha tai katika kanzu ya serikali.

Kanzu ya mikono ya Moscow, karne ya 18.

Katika amri ya 1781 juu ya idhini ya kanzu ya mikono ya mkoa wa Moscow, maelezo ya kanzu ya mikono ya Moscow karibu yanarudia kabisa kanzu ya mikono ya 1730: "Moscow. Mtakatifu George akiwa amepanda farasi dhidi ya sawa na katikati ya Nembo ya Serikali, kwenye uwanja mwekundu, akimpiga nyoka mweusi kwa mkuki.” Kanzu ya mikono ya Moscow ilikuwepo katika fomu hii hadi katikati ya karne ya 19, wakati, kama matokeo ya mageuzi katika heraldry ya Kirusi yaliyofanywa kwa mwelekeo wa Mtawala Nicholas I, ilibadilishwa sana. "Kanzu ya mikono ya mji mkuu wa Moscow" ina sura sawa, ambayo iliidhinishwa na mamlaka ya juu zaidi baadaye - mnamo Machi 16, 1883, na ilikuwepo hadi 1917. Na mnamo 1993, ishara mpya ya Moscow ilianzishwa, kwa msingi wa kanzu ya mikono ya Moscow, iliyoidhinishwa mnamo 1781.

Kanzu ya mikono ya Moscow, 1856.

Kanzu ya mikono ya Moscow, 1883.

Kanzu ya kisasa ya mikono ya Moscow, tangu 1993. Kanzu ya mikono inachukuliwa kama msingi sio kutoka karne ya 19, lakini kutoka 18.

Mtakatifu George Mshindi na Nyoka
Kuuawa kwa nyoka (joka) ni moja ya miujiza maarufu baada ya kifo cha St. Kulingana na hekaya, nyoka aliharibu nchi ya mfalme mpagani huko Beirut. Kama hadithi inavyosema, kura ilipoanguka na kukatwa vipande vipande na monster binti wa mfalme, George alionekana akiwa amepanda farasi na kumchoma nyoka huyo kwa mkuki, akimwokoa binti huyo kutoka kifo. Kuonekana kwa mtakatifu huyo kulichangia ubadilishaji wa wakaazi wa eneo hilo kuwa Ukristo. Hadithi hii mara nyingi ilitafsiriwa kwa mfano: kifalme - kanisa, nyoka - upagani. Hii pia inaonekana kama ushindi dhidi ya shetani - "nyoka wa zamani".
Kuna chaguo la maelezo muujiza huu, kuhusiana na maisha ya George. Ndani yake, mtakatifu hutiisha nyoka kwa maombi na msichana aliyepangwa kwa dhabihu anamwongoza hadi jiji, ambapo wenyeji, wakiona muujiza huu, wanakubali Ukristo, na George anaua nyoka kwa upanga.

Saint George kwenye icon ya nusu ya pili ya karne ya 16, kutoka Novgorod.

Kuheshimiwa kwa St. George katika nchi nyingine
Mtakatifu huyu amekuwa maarufu sana tangu Ukristo wa mapema. Aliteswa huko Nikomedia, na punde si punde akaanza kuheshimika huko Foinike, Palestina, na kisha kotekote mashariki. Huko Roma katika karne ya 7 tayari kulikuwa na makanisa mawili kwa heshima yake, na huko Gaul amekuwa akiheshimiwa tangu karne ya 5.

Mtakatifu George kwenye ikoni ya Kijojiajia.

George anachukuliwa kuwa mtakatifu mlinzi wa mashujaa, wakulima na wachungaji, na katika maeneo mengine - ya wasafiri. Huko Serbia, Bulgaria na Makedonia, waumini wanamgeukia kwa maombi ya mvua. Huko Georgia, watu wanamgeukia George na maombi ya ulinzi kutoka kwa uovu, bahati nzuri katika uwindaji, mavuno na watoto wa mifugo, uponyaji kutoka kwa magonjwa, na kuzaa watoto. Katika Ulaya Magharibi, inaaminika kuwa sala kwa St. George (George, Jorge) husaidia kuondokana na nyoka za sumu na magonjwa ya kuambukiza. Mtakatifu George anajulikana kwa watu wa Kiislamu wa Afrika na Mashariki ya Kati chini ya majina Jirjis na al-Khadr. George pia ni mtakatifu mlinzi wa Ureno, Genoa, Venice (pamoja na Mtume Mark) na Barcelona. Naam, na bila shaka, Uingereza. Huko nyuma katika karne ya 10, makanisa yaliyowekwa wakfu kwa St. yalijengwa huko Uingereza. George, na katika karne ya 14 alitambuliwa rasmi kama mtakatifu mlinzi wa Uingereza.

Saint George kwenye icon ya Kirusi ya karne ya 16, kutoka mji wa Ustyuzhna.

Picha za St. George
Mandhari maarufu zaidi ya picha ni, bila shaka, "muujiza wa nyoka." Ilichorwa kila wakati na katika nchi nyingi, lakini haswa sana - wakati wa Renaissance, nchini Italia. Kama mifano, kuna sanamu na michoro kadhaa kuhusu St. George Mshindi akiua nyoka.

1471, Giovanni Bellini (Italia).

1456, Paolo Uccello (Italia)

1505-06, Raphael Santi (Italia)

1606-07, Rubens (Uholanzi)

1890, Gustave Moreau (Ufaransa)

1912, Agosti Macke (Ujerumani)

Kwa kuzingatia haya yote, inakuwa wazi kwa nini wageni huitikia kwa ajabu sana picha za St. George huko Moscow.

Tamaduni ya kuweka picha ya mkuu kwenye mihuri na sarafu, na vile vile sanamu ya mtakatifu ambaye mkuu alimwona kama mlinzi wake, ilipitishwa huko Rus kutoka Byzantium mwishoni mwa karne ya 10. Kwenye zlatniks (sarafu za dhahabu) Mkuu wa Kiev Vladimir Svyatoslavovich, ambaye alibatiza Rus ', na upande wa mbele sarafu - picha ya mkuu na maandishi: "Vladimir yuko juu ya meza na tazama dhahabu yake," na nyuma ni picha ya Yesu Kristo. Mwanzoni mwa karne ya 11, picha ya St. George inaonekana kwanza kwenye sarafu na mihuri ya mwana wa Vladimir Svyatoslavovich Yaroslav the Wise, ambaye alichukua jina la Yuri (George) wakati wa ubatizo. Yaroslav the Wise alichangia sana kuenea na kuanzishwa kwa ibada ya St. George huko Rus.

Kwenye upande wa mbele wa muhuri wa kaka mkubwa wa Yuri Dolgoruky, Mstislav Vladimirovich, mnamo 1130 picha ya mpiganaji mtakatifu wa nyoka-nyoka inaonekana kwanza. Picha hiyo hiyo inaonekana kwenye mihuri mingi ya Alexander Nevsky.

Katika Utawala wa Moscow, picha ya mpiganaji wa nyoka wa miguu hupatikana kwanza kwenye sarafu ya Prince Ivan II the Red (Mzuri). Muhuri wa mwana wa Dmitry Donskoy Vasily unaonyesha mpanda farasi na mkuki unaoelekeza mahali ambapo nyoka inapaswa kuwa. Baadaye, kwenye sarafu, nembo huchukua fomu karibu na ile iliyowekwa kwenye nembo ya Moscow. Mpanda farasi wa mpiganaji wa nyoka kwenye kanzu ya mikono ya ukuu wa Moscow hatimaye alianzishwa chini ya Ivan III na sanjari na kukamilika kwa kuunganishwa kwa ardhi kuu za Urusi karibu na Moscow. Mnamo 1497, tai mwenye kichwa-mbili aliwekwa kwenye muhuri wa serikali kwa mara ya kwanza, lakini ishara kuu bado ilikuwa mpanda farasi akiua joka kwa mkuki. Walakini, chini ya Ivan wa Kutisha mnamo 1547, tai alichukua nafasi kuu, na mpanda farasi, kama kanzu ya mikono ya ukuu wa Moscow, alihamia kwenye kifua cha tai.

Kabla ya Peter I, wageni pekee waliita mpanda farasi kwenye kanzu ya silaha St. Huko Rus, kila mtu aliamini kuwa huyu alikuwa mkuu au mfalme, wakati mwingine mpanda farasi hata alipata vipengele vya kawaida na tsar (kwa mfano, na Tsar Alexei Mikhailovich). Peter kwa mara ya kwanza alimwita mpanda farasi huyo Mtakatifu George, ambayo yeye mwenyewe aliandika katika barua ambayo imesalia hadi leo.

Mnamo 1728, Seneti iliidhinisha nembo ya serikali, sehemu ya maelezo yake imejitolea kwa nembo ya Moscow: "... katikati ya tai huyo ni George juu ya farasi mweupe, akimshinda nyoka, cape na mkuki ni njano. , taji ni njano, nyoka ni nyeusi, shamba pande zote ni nyeupe, na katikati nyekundu." Kuanzia wakati huu hadi karne ya 20, mpanda farasi kwenye kanzu ya mikono ya Moscow aliitwa rasmi Saint George. Ikumbukwe kwamba katika wakati huu kanzu ya silaha ilibadilishwa mara kwa mara, lakini kidogo tu - ilikuwa daima picha ya tai yenye kichwa mbili, na juu yake picha ya St George Mshindi. Baada ya mapinduzi ya 1917, kanzu ya mikono ya Moscow ilifutwa.

Walakini, kwa agizo la meya wa Moscow wa Novemba 23, 1993, nembo yake ya zamani ilirudishwa katika mji mkuu. Kanuni juu ya nembo ya silaha inasema: “Kwenye ngao nyekundu iliyokoza (uwiano wa upana hadi urefu wa 8:9) iliyogeukia upande wa kulia, Mtakatifu George Mshindi akiwa na vazi la fedha na vazi la azure (joho) juu ya farasi wa fedha, akipiga. nyoka mweusi mwenye mkuki wa dhahabu.”

Picha ya mpanda farasi George ilitoka wapi? Hadithi ya Kikristo ina tofauti nyingi. Hapa kuna moja wapo, ambayo wanahistoria wanaona kuwa ya kwanza na ya kweli zaidi. Mnamo 303, Mtawala wa Kirumi Diocletian alianza mateso ya Wakristo. Mkuu wa jeshi mchanga, George, anakuja kwake, asili yake kutoka Kapadokia (eneo la Asia Ndogo, ambalo wakati huo lilikuwa sehemu ya Milki ya Roma, ambayo sasa ni eneo la Uturuki). Katika mkutano wa vyeo vya juu zaidi vya ufalme katika jiji la Nicomedia, George anajitangaza kuwa Mkristo. Kaizari anajaribu kumshawishi akane imani yake, lakini hakufanikiwa. Kisha George anawekwa gerezani na kufanyiwa mengi mateso makali zaidi- kutupwa shimoni na chokaa haraka, wanampiga viboko kwa mishipa ya ng'ombe, wanamvisha buti za chuma-nyekundu zilizojaa miiba, wanamtia sumu, wanamsukuma kwenye gurudumu, lakini abaki hai. Katika vipindi kati ya mateso, George hufanya miujiza (huponya wagonjwa, hufufua wafu, n.k.), chini ya ushawishi ambao mfalme, washirika wengine wa mfalme, na hata mmoja wa wauaji wake walimwamini Kristo. Katika siku ya nane ya mateso, Georgy anakubali kutoa dhabihu miungu ya kipagani, lakini anapoletwa kwa heshima hekaluni, “kwa neno la Mungu huwatupa mavumbini, na kisha, kwa amri ya maliki, kichwa chake hukatwa.” George alikuwa na umri wa miaka 30 hivi siku ya kuuawa kwake.

Rasmi, kanzu ya mikono ya jiji la Moscow imekuwepo tangu Desemba 20, 1781. Siku hii "iliidhinishwa sana" pamoja na nguo za mikono za miji mingine ya mkoa wa Moscow.

Katika Mkusanyiko Kamili wa Sheria za Milki ya Urusi, nembo ya mji mkuu wetu inafafanuliwa kama ifuatavyo: "Mtakatifu George juu ya farasi dhidi ya sawa na katikati ya nembo ya serikali, katika uwanja mwekundu, akipiga kwa nakala ya nyoka mweusi.” Pia ilibainisha kuwa kanzu ya silaha ni "ya kale". Hii ilimaanisha kuwa nembo hiyo ilijulikana hapo awali.

Kwa kweli, mpanda farasi akiua joka kwa mkuki ilitumika kwa karne kadhaa kama sehemu muhimu ya kanzu huru ya mikono ya Urusi. Hiyo ni, hapakuwa na kanzu ya silaha kama hiyo katika nyakati za zamani, lakini kulikuwa na mihuri na sarafu zilizo na picha zinazofanana.Desturi ya kuweka picha ya mkuu juu ya mihuri na sarafu, pamoja na sanamu ya mtakatifu ambaye mkuu. kuchukuliwa mlinzi wake, alifika Rus kutoka Byzantium mwishoni mwa karne ya 10.

Mwanzoni mwa karne ya 11, picha ya St. George inaonekana kwenye sarafu na mihuri ya Prince Yaroslav the Wise, ambaye alichukua jina la Yuri (George). Mwanzilishi wa Moscow, Yuri Dolgoruky, aliendelea utamaduni huu. Juu ya muhuri wake pia kuna mtakatifu, amesimama kwa urefu kamili na kuchora upanga kutoka ala yake. Picha ya St George ilikuwa kwenye mihuri ya kaka ya Yuri Dolgoruky Mstislav, shujaa wa nyoka alikuwepo kwenye mihuri mingi ya Alexander Nevsky, na anapatikana kwenye sarafu za Ivan II the Red na Dmitry Donskoy mtoto wa Vasily. Na juu ya sarafu za Vasily II ya Giza, ishara ya St George inachukua fomu karibu na kile kilichoanzishwa baadaye kwenye kanzu ya silaha ya Moscow. Mtakatifu George amekuwa akizingatiwa mtakatifu mlinzi wa Moscow tangu wakati wa Dmitry Donskoy.

Mtakatifu George Mshindi na Nyoka

Kuuawa kwa nyoka (joka) ni moja ya miujiza maarufu baada ya kifo cha St. Kulingana na hekaya, nyoka aliharibu nchi ya mfalme mpagani huko Beirut. Kama hadithi inavyosema, kura ilipoanguka ili kumpa binti wa mfalme akatwakatwa vipande vipande na yule mnyama mkubwa, George alionekana akiwa amepanda farasi na kumchoma nyoka huyo kwa mkuki, akimwokoa bintiye kutoka kifo. Kuonekana kwa mtakatifu huyo kulichangia ubadilishaji wa wakaazi wa eneo hilo kuwa Ukristo. Hadithi hii mara nyingi ilitafsiriwa kwa mfano: kifalme - kanisa, nyoka - upagani. Hii pia inaonekana kama ushindi dhidi ya shetani - "nyoka wa zamani".
Kuna maelezo tofauti ya muujiza huu yanayohusiana na maisha ya George. Ndani yake, mtakatifu hutiisha nyoka kwa maombi na msichana aliyepangwa kwa dhabihu anamwongoza hadi jiji, ambapo wenyeji, wakiona muujiza huu, wanakubali Ukristo, na George anaua nyoka kwa upanga.

Saint George kwenye icon ya nusu ya pili ya karne ya 16, kutoka Novgorod.

Kuheshimiwa kwa St. George katika nchi nyingine

Mtakatifu huyu amekuwa maarufu sana tangu Ukristo wa mapema. Aliteswa huko Nikomedia, na punde si punde akaanza kuheshimika huko Foinike, Palestina, na kisha kotekote mashariki. Huko Roma katika karne ya 7 tayari kulikuwa na makanisa mawili kwa heshima yake, na huko Gaul amekuwa akiheshimiwa tangu karne ya 5.

Mtakatifu George kwenye ikoni ya Kijojiajia.