Maana ya kisarufi.
Njia za kueleza maana za kisarufi.
Kategoria za kisarufi za maneno
Sarufi kama sayansi.
Maumbo ya maneno huundwa kwa kutumia mofimu za kiambishi. Kwa hivyo, mofimu inaweza kuchukuliwa kuwa kitengo tofauti cha muundo wa kisarufi wa lugha. Sarufi ni sayansi inayosoma mara kwa mara na vipengele vya kawaida vifaa vya ishara za lugha na tabia zao. Kitu cha sarufi ni 1) mifumo ya kubadilisha maneno na 2) kanuni za mchanganyiko wao wakati wa kuunda taarifa. Kulingana na uwili wa kitu, sehemu za jadi za sarufi zinajulikana - mofolojia na sintaksia. Kila kitu kinachohusiana na maana dhahania ya kisarufi ya neno na umbo lake hurejelea mofolojia. Matukio yote yanayohusiana na sintagmatiki ya neno, pamoja na ujenzi na sintagmatiki ya sentensi, ni ya nyanja ya kisintaksia ya lugha. Mifumo hii ndogo (mofolojia na sintaksia) iko katika mwingiliano wa karibu zaidi na mwingiliano, ili uhusishaji wa matukio fulani ya kisarufi kwa mofolojia au sintaksia mara nyingi hugeuka kuwa wa masharti (kwa mfano, kategoria za kesi, sauti).
Asili ya jumla ya sarufi huiruhusu kufichua sifa muhimu zaidi za muundo wa lugha, kwa hivyo sarufi inachukuliwa kuwa sehemu kuu ya isimu. Katika mchakato wa ukuzaji wa sarufi kama sayansi, uelewa wa kitu chake ulibadilika. Kutoka kwa uchunguzi wa maumbo ya maneno, wanasayansi walihamia kwenye uhusiano kati ya sarufi na msamiati wa lugha, na pia katika utafiti wa utendaji wa hotuba.
Vladimir Aleksandrovich Plungyan: Utambuzi daima ni wa asymmetrical: vipande tu
kwa kweli, mtu huelekea kuona kana kwamba kupitia kioo cha kukuza
glasi, wakati wengine - kana kwamba kupitia darubini iliyogeuzwa. “Utambuzi
"deformation" ya ukweli ni moja ya mali kuu ya utambuzi wa binadamu.
Maana za kisarufi ndizo maana hasa zinazoangukia uwanjani
maono ya kioo ya kukuza; hii ndiyo zaidi muhimu kwa mtumiaji
kutokana na mfumo wa maana wa lugha.
2.Maana ya kisarufi.
Mtazamo wa sarufi ni maana za kisarufi na njia za kuzieleza. Maana ya kisarufi ni 1) maana ya jumla iliyo katika 2) mfululizo wa maneno au miundo ya kisintaksia, ambayo hupata usemi wake wa kawaida na chapa 3) katika lugha. Kwa mfano, katika sentensi Petrov - mwanafunzi Maana zifuatazo za kisarufi zinaweza kutofautishwa:
maana ya taarifa ya ukweli fulani (maana ya asili katika idadi ya miundo ya kisintaksia huonyeshwa mara kwa mara na sauti inayoanguka)
maana ya ukweli unaohusiana na wakati uliopo (unaoonyeshwa kwa kutokuwepo kwa kitenzi; taz.: Petrov alikuwa mwanafunzi, Petrov atakuwa mwanafunzi)
maana ya umoja (maana ya asili katika safu ya maneno yanaonyeshwa kwa kutokuwepo kwa mwisho ( Petrovs, wanafunzi),
na vile vile idadi ya wengine (maana ya kitambulisho, maana ukweli usio na masharti ukweli, kiume).
Maana ya kisarufi ya neno ni pamoja na aina zifuatazo za habari:
habari juu ya sehemu ya hotuba ambayo neno ni mali
habari kuhusu miunganisho ya kisintagmatiki ya neno
habari juu ya miunganisho ya dhana ya neno.
Wacha tukumbuke kifungu maarufu cha majaribio cha L.V. Shcherby: Glokka kuzdra shteko budlanula bokr na kukunja bokrenka. Inajumuisha maneno yenye mizizi ya bandia na viambishi halisi vinavyoelezea ugumu mzima wa maana za kisarufi. Kwa mfano, ni wazi kwa msikilizaji ni sehemu gani za hotuba maneno yote ya kifungu hiki ni ya, kati ya nini budlanula Na bokra kuna uhusiano kati ya kitu na kitendo, kwamba hatua moja tayari imefanyika hapo awali, na nyingine kwa kweli inaendelea sasa.
Maana ya kisarufi inabainishwa na sifa kuu zifuatazo:
ujumla
lazima: ikiwa nomino, kwa mfano, zina maana ya nambari, basi inaonyeshwa mara kwa mara katika kila neno kwa njia moja au nyingine, bila kujali malengo na dhamira ya mzungumzaji.
Kuenea kwa darasa zima la maneno: kwa mfano, vitenzi vyote katika lugha ya Kirusi vinaelezea maana ya kipengele, hisia, mtu na nambari.
Kufungwa kwa orodha: ikiwa mfumo wa lexical wa kila lugha umefunguliwa kwa asili na hujazwa tena na vitengo vipya na maana mpya, basi sarufi ina sifa ya ufafanuzi madhubuti, idadi ndogo ya maana za kisarufi: kwa mfano, kwa nomino za Kirusi hizi. ni maana za jinsia, nambari na kesi.
Usemi wa kawaida: maana za kisarufi hupitishwa kwa lugha kwa njia zilizoainishwa kabisa - kwa kutumia njia zilizowekwa maalum: viambishi, maneno ya kazi, nk.
Lugha hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa maana gani wanachagua kama maana za kisarufi. Kwa hivyo, maana ya nambari ni, kwa mfano, kisarufi katika Kirusi na Lugha za Kiingereza, lakini isiyo ya kisarufi kwa Kichina na Kijapani, kwani katika lugha hizi jina linaweza kutumika kama jina la kitu kimoja au kadhaa. Maana ya uhakika/indeterminacy ni ya kisarufi kwa Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa na lugha zingine nyingi na isiyo ya kisarufi katika Kirusi, ambapo hakuna vifungu.
3. Njia za kueleza maana ya kisarufi
Njia za kueleza maana za kisarufi ni tofauti. Kuna njia mbili kuu: ya syntetisk na ya uchambuzi, na kila njia inajumuisha idadi ya aina fulani.
Njia ya sintetiki ya kueleza maana za kisarufi inachukua uwezekano wa kuchanganya mofimu kadhaa (mzizi, utokaji na urejeshi) ndani ya neno moja. Maana ya kisarufi katika kesi hii huonyeshwa kila wakati ndani ya neno. Njia ya syntetisk ya kuelezea maana za kisarufi ni pamoja na:
affixation (matumizi ya aina mbalimbali za viambishi: kwenda - kwenda);
upunguzaji (marudio kamili au sehemu ya shina: fari - nyeupe, farfaru - nyeupe katika lugha ya Kihausa katika Afrika);
inflection ya ndani (mabadiliko makubwa ya kisarufi katika muundo wa fonimu ya mzizi: miguu-miguu kwa Kiingereza);
suppletivism (kuchanganya maneno ya mizizi tofauti katika jozi moja ya kisarufi ili kueleza maana za kisarufi (Idu - Shel)
Njia ya uchanganuzi ya kueleza maana za kisarufi inahusisha usemi tofauti wa maana za kileksika na kisarufi za neno. Maumbo ya kisarufi ni mchanganyiko wa vitengo vya kileksia visivyoweza kubadilika vya kimofolojia na vipengele vya huduma (maneno ya utendaji, kiimbo na mpangilio wa maneno): Nitasoma, muhimu zaidi, nimwache aende). Maana ya kileksia inaonyeshwa na neno lenye thamani kamili lisilobadilika, na maana ya kisarufi inaonyeshwa na kipengele kisaidizi.
Kulingana na ikiwa njia za syntetisk au za uchanganuzi za kuelezea maana za kisarufi zinatawala katika lugha, aina mbili kuu za kimofolojia za lugha zinajulikana: aina ya lugha ya syntetisk (ambayo njia ya syntetisk ya kuelezea maana za kisarufi inatawala) na aina ya uchanganuzi. ambayo mwelekeo wa uchanganuzi unatawala). Asili ya neno ndani yake inategemea predominance ya mwelekeo kuelekea uchanganuzi au synthetism katika lugha. Katika lugha sintetiki, neno huhifadhi sifa zake za kisarufi nje ya sentensi. Katika lugha za uchanganuzi, neno hupata sifa za kisarufi katika sentensi pekee.
Maana ya kisarufi hudhihirika kutokana na kutofautisha kitengo kimoja cha kiisimu na kingine. Kwa hivyo, maana ya wakati uliopo inafunuliwa kwa kulinganisha aina kadhaa za kitenzi: alijua - anajua - atajua. Upinzani wa kisarufi au upinzani huunda mifumo inayoitwa kategoria za kisarufi. Kategoria ya kisarufi inaweza kufafanuliwa kuwa msururu wa maana za kisarufi zenye usawa zinazopingana, zinazoonyeshwa na viashirio rasmi ( viambishi, maneno ya utendaji, kiimbo, n.k.) Katika ufafanuzi hapo juu, neno "homogeneous" ni muhimu sana. Ili maana zilinganishwe kwa misingi fulani, lazima pia ziwe na sifa fulani zinazofanana. Kwa hivyo, wakati uliopo unaweza kulinganishwa na wakati uliopita na ujao, kwa kuwa zote zinahusiana na mfuatano wa matukio yanayoelezwa. Katika suala hili, tunaweza kutoa ufafanuzi mwingine wa kategoria ya kisarufi: ni umoja wa maana fulani ya kisarufi na njia rasmi za usemi wake ambao upo katika lugha. Fasili hizi hazipingani. Tukizilinganisha, inakuwa wazi kuwa kategoria ya kisarufi inajumuisha maana ya kisarufi ya jumla (kwa mfano, maana ya wakati), maana fulani za kisarufi (kwa mfano, wakati uliopo, wakati uliopita, wakati ujao), zinaitwa sarufi, na. njia za kueleza maana hizi (kwa mfano , kiambishi tamati, neno tendaji, n.k.)
Uainishaji wa kategoria za kisarufi
kwa idadi ya wanachama wanaopinga. Kuna aina mbili za muda (idadi katika Kirusi ya kisasa: umoja-wingi), muda wa tatu (mtu: wa kwanza wa pili-tatu), polynomial (kesi). Kadiri sarufi zinavyozidi katika kategoria fulani ya kisarufi, ndivyo mahusiano kati yao yanavyokuwa magumu zaidi, ndivyo vipengele vingi zaidi vinavyopatikana katika maudhui ya kila sarufi.
Uundaji na uainishaji. Katika kategoria za uundaji, maana za kisarufi ni za aina mbalimbali neno moja. Kwa mfano, aina ya kesi. Kila nomino ina umbo la nomino, jeni n.k. kesi: meza, meza, meza, meza, meza, kuhusu meza. Katika kuainisha kategoria, maana za kisarufi ni za maneno tofauti. Neno haliwezi kubadilishwa kulingana na kigezo cha uainishaji. Kwa mfano, kategoria ya jinsia kwa nomino. Nomino haiwezi kubadilika kwa jinsia, aina zake zote ni za jinsia moja: meza, meza, meza - jinsia ya kiume; lakini kitanda, vitanda, kitanda ni kike. Walakini, jinsia ya nomino ni muhimu kutoka kwa mtazamo wa kisarufi, kwani huamua aina za vivumishi vya kukubaliana, viwakilishi, vitenzi, n.k.: meza kubwa, meza hii, meza ilisimama; lakini: kulikuwa na kitanda, kitanda kikubwa.
Kwa asili ya maadili yaliyopitishwa
Madhumuni (onyesha miunganisho halisi na uhusiano uliopo katika hali halisi, kwa mfano, idadi ya nomino)
Malengo ya kiima (kuonyesha pembe ambayo ukweli hutazamwa, kwa mfano, sauti ya kitenzi: wafanyakazi wanajenga nyumba - nyumba inajengwa na wafanyakazi)
Rasmi (usionyeshe ukweli halisi, onyesha uhusiano kati ya maneno, kwa mfano, jinsia ya kivumishi au nomino zisizo hai)
5. Kategoria za kisarufi za maneno
Ni muhimu kutofautisha na kategoria za kisarufi kategoria za kisarufi maneno Kategoria ya kisarufi lazima iwe na mfumo wa maumbo ya kisarufi yanayopingana yenye maana moja. Katika kategoria ya leksiko-sarufi mfumo huo wa maumbo haufuatiliwi. Kategoria za kisarufi-leksiko zimegawanywa katika kisarufi-kisemantiki na rasmi.
Kategoria ya semantiki-sarufi ina sifa za kisemantiki zinazoitofautisha na kategoria nyingine na kuathiri sifa za kisarufi za maneno katika kategoria hii. Kubwa zaidi ya kategoria hizi ni sehemu za hotuba. Kwa hivyo, nomino ina maana ya usawa na imeunganishwa na kivumishi. Kitenzi kina maana ya kitendo na kimeunganishwa na kielezi. Ndani ya sehemu za hotuba, vikundi vidogo vinatofautishwa, kwa mfano, kati ya nomino - hai na isiyo hai, isiyoweza kuhesabika na isiyohesabika, simiti na dhahania.
Kategoria rasmi hutofautiana katika jinsi maumbo ya kisarufi ya maneno yaliyojumuishwa humo yanavyoundwa. Haya ni makundi ya maneno kwa aina ya mnyambuliko (madarasa ya unyambulishaji), kwa aina ya utengano (darasa za kukataa). Kimsingi, hakuna uhusiano wa upinzani wa kisemantiki kati ya kategoria rasmi: hizi ni njia sambamba za kuelezea maana sawa za kisarufi. Ugawaji wa neno kwa moja ya kategoria huamuliwa na mapokeo.
Maneno tenda kama nyenzo za ujenzi kwa ulimi. Ili kutoa mawazo, tunatumia sentensi zinazojumuisha mchanganyiko wa maneno. Ili kuunganishwa katika mchanganyiko na sentensi, maneno mengi hubadilisha fomu yao.
Tawi la isimu ambalo husoma aina za maneno, aina za vishazi na sentensi huitwa sarufi.
Sarufi ina sehemu mbili: mofolojia na sintaksia.
Mofolojia- sehemu ya sarufi inayochunguza neno na marekebisho yake.
Sintaksia- sehemu ya sarufi ambayo inasoma mchanganyiko wa maneno na sentensi.
Hivyo, neno ni kitu cha kusoma katika leksikolojia na sarufi. Lexicology inavutiwa zaidi na maana ya neno - uhusiano wake na matukio fulani ya ukweli, ambayo ni, wakati wa kufafanua dhana, tunajaribu kupata kipengele chake tofauti.
Sarufi huchunguza neno kutoka kwa mtazamo wa kujumlisha ishara na sifa zake. Ikiwa tofauti kati ya maneno ni muhimu kwa msamiati nyumba Na moshi, meza Na mwenyekiti, basi kwa sarufi maneno haya yote manne ni sawa kabisa: yanaunda fomu za kesi na nambari sawa, na yana maana sawa ya kisarufi.
Maana ya kisarufi e ni tabia ya neno kutoka kwa mtazamo wa kuwa wa sehemu fulani ya hotuba, maana ya jumla ya asili katika idadi ya maneno, bila kujali maudhui yao halisi ya nyenzo.
Kwa mfano, maneno moshi Na nyumba kuwa na maana tofauti za kileksika: nyumba- hii ni jengo la makazi, pamoja na (pamoja) watu wanaoishi ndani yake; moshi- erosoli inayoundwa na bidhaa za mwako usio kamili wa vitu (vifaa). Lakini maana za kisarufi za maneno haya ni sawa: nomino, nomino ya kawaida, isiyo hai, ya kiume, ya pili, kila moja ya maneno haya yanaweza kufafanuliwa na kivumishi, mabadiliko kulingana na kesi na nambari, na kutenda kama mshiriki wa sentensi.
Maana za kisarufi ni tabia sio tu ya maneno, lakini pia ya vitengo vikubwa vya kisarufi: misemo, vipengele sentensi tata.
Usemi wa nyenzo wa maana ya kisarufi ni njia za kisarufi. Mara nyingi, maana ya kisarufi huonyeshwa katika viambishi. Inaweza kuonyeshwa kwa kutumia maneno ya utendaji, sauti zinazopishana, kubadilisha nafasi ya mkazo na mpangilio wa maneno, na kiimbo.
Kila maana ya kisarufi hupata usemi wake katika sambamba umbo la kisarufi.
Maumbo ya kisarufi maneno yanaweza kuwa rahisi (synthetic) na ngumu (uchambuzi).
Rahisi (synthetic) umbo la kisarufi inahusisha usemi wa maana ya kileksia na kisarufi katika neno moja, ndani ya neno (lina neno moja): soma- kitenzi katika umbo la wakati uliopita.
Maana ya kisarufi inapoonyeshwa nje ya leksemu, huundwa fomu ngumu (ya uchambuzi).(mchanganyiko wa neno muhimu na neno la huduma): Nitasoma, tusome! Katika lugha ya Kirusi, aina za uchambuzi ni pamoja na aina ya wakati ujao kutoka kwa vitenzi visivyofaa: nitaandika.
Maana za kisarufi za kibinafsi zimeunganishwa katika mifumo. Kwa mfano, maana za umoja na wingi zimeunganishwa katika mfumo wa maana ya nambari. Katika hali kama hizi tunazungumza kategoria ya kisarufi nambari. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumza juu ya kategoria ya kisarufi ya wakati, kategoria ya kisarufi ya jinsia, kategoria ya kisarufi ya hali, kategoria ya kisarufi ya kipengele, n.k.
Kila moja kategoria ya kisarufi ina idadi ya maumbo ya kisarufi. Seti ya aina zote zinazowezekana za neno fulani huitwa dhana ya neno. Kwa mfano, dhana ya nomino kawaida huwa na aina 12, na ile ya vivumishi - ya 24.
Paradigm hutokea:
zima- fomu zote (zimejaa);
haijakamilika- hakuna fomu;
Privat kulingana na kategoria fulani ya kisarufi: dhana ya declension, dhana ya hisia.
Maana za kileksia na kisarufi huingiliana: mabadiliko ya maana ya kileksika ya neno husababisha mabadiliko katika maana na umbo lake la kisarufi. Kwa mfano, kivumishi sauti katika kifungu cha maneno sauti ya mlio ni ya ubora (ina aina za digrii za kulinganisha: sonorous, sonorous zaidi, sonorous zaidi). Hiki ni kivumishi sawa katika maneno vyombo vya habari ni kivumishi cha jamaa(iliyotamkwa, i.e. iliyoundwa na ushiriki wa sauti). Katika kesi hii, kivumishi hiki hakina digrii za kulinganisha.
Na kinyume chake maana ya kisarufi Maneno mengine inaweza kutegemea moja kwa moja maana yao ya kileksika. Kwa mfano, kitenzi kukimbia katika maana ya "kusonga haraka" inatumika tu kama kitenzi kisicho kamili: Alikimbia kwa muda mrefu sana hadi akaanguka akiwa amechoka kabisa. Maana ya kileksia ("kutoroka") pia huamua maana nyingine ya kisarufi - maana ya umbo kamili: Mfungwa alitoroka gerezani.
Bado una maswali? Unataka kujua zaidi kuhusu maana ya kisarufi ya neno?
Ili kupata msaada kutoka kwa mwalimu, jiandikishe.
Somo la kwanza ni bure!
tovuti, wakati wa kunakili nyenzo kwa ukamilifu au sehemu, kiunga cha chanzo kinahitajika.
MOFOLOJIA. SEHEMU YA I.
MADA YA 1. MOFOLOJIA KAMA SEHEMU YA SAYANSI YA LUGHA
Mada ya mofolojia
Mofolojia (kutoka mofi ya Kigiriki - umbo na logos - utafiti) ni uchunguzi wa kisarufi wa maneno. Neno ndilo lengo kuu la mofolojia. Mofolojia huchunguza sifa za kisarufi za maneno, hubainisha maana za kisarufi maneno fulani na tabaka za maneno, na hubainisha maalum ya kategoria za kisarufi kwa maneno ya sehemu mbalimbali za hotuba. Kwa mfano, nomino na vivumishi vyote viwili vina kategoria za jinsia, nambari na kisa. Walakini, kwa nomino kategoria hizi ni huru, na kwa vivumishi huamuliwa kisintaksia, kulingana na jinsia, nambari na kesi ya nomino ambayo kivumishi kimejumuishwa (taz.: nyumba kubwa, nyumba kubwa, nyumba kubwa Nakadhalika.; kubwa ni letu; jengo kubwa; nyumba kubwa Nakadhalika.).
Majukumu ya mofolojia ni pamoja na kubainisha anuwai ya maneno ambayo yana kategoria moja au nyingine ya kisarufi. Kategoria za kisarufi zinaweza kufunika msingi wote wa kileksia wa sehemu fulani ya hotuba, au zinatumika tu kwa sehemu kuu ya maneno yake. Kwa hivyo, nomino nyingi za tantam (mkasi, jioni, chachu n.k.) hazina kategoria ya jinsia, vitenzi visivyo na utu hawana “kategoria za watu.” Mojawapo ya kazi muhimu zaidi za mofolojia ni kutambua na kueleza utendakazi mahususi wa kategoria za kisarufi katika leksimu. sehemu mbalimbali hotuba.
Mofolojia huanzisha utunzi wa maumbo ya kisarufi ya aina mbalimbali za maneno, hufichua kanuni za kubadilisha maneno, na husambaza maneno kulingana na aina za utengano na mnyambuliko.
Mofolojia inajumuisha uchunguzi wa sehemu za hotuba. Inachunguza sifa za semantic na rasmi za maneno ya aina mbalimbali, huendeleza vigezo na sheria za kuainisha maneno na sehemu za hotuba, huamua safu ya maneno kwa kila sehemu ya hotuba, huanzisha mfumo wa sehemu za hotuba, husoma vipengele vya lexical na kisarufi. ya maneno ya kila sehemu ya hotuba, na hubainisha mifumo ya mwingiliano kati ya sehemu za hotuba.
Maana za kisarufi za maneno
Neno ni umoja changamano wa maana za kileksika na kisarufi. Kwa mfano, neno taa ina maana "kifaa cha taa au joto" vifaa tofauti" Hii ndiyo maana yake ya kileksika. Katika maudhui ya kisemantiki ya neno taa pia inajumuisha maana za kike, kesi ya uteuzi na umoja. Hizi ndizo maana zake za kisarufi.
Maana ya kileksika ya neno ni kipengele cha kisemantiki cha mtu binafsi ambacho hukitofautisha na maneno mengine. Hata maneno ambayo yana maana ya karibu (kama vile: taa, taa, taa) kuwa na maana tofauti za kileksika. Taa -"chombo kidogo kilicho na utambi, kilichojaa mafuta na kuwashwa mbele ya icons"; tochi ina maana tatu: 1)" taa ya taa kama mpira wa kioo, masanduku yenye kuta za kioo"; 2) maalum: "mwanga wa glasi kwenye paa, pamoja na makadirio ya glazed katika jengo"; 3) kitamathali: "mchubuko kutokana na kupigwa, kutoka kwa mtikisiko."
Maana za kisarufi ni tabia ya tabaka zima la maneno. Kwa hivyo, maana za jinsia ya kike, nambari ya umoja, kesi ya nomino huunganisha maneno taa, maji, samaki, chumba, nguva, mawazo na mengine, ambayo hayana uhusiano wowote katika maana zao za kileksika. Jumatano. pia: 1) Ninakimbia, ninaruka, ninasoma, ninainua, ninaandika, ninaruka; 2) kuimba, kuchora, kusoma, kufikiria, kucheza, risasi; 3) kukimbia, kusoma, kuchukua, kuruka, kufuta, kununua. Maneno ya safu ya kwanza yanaashiria michakato tofauti, lakini yote yanaonyesha maana ya kisarufi ya mtu wa 1, umoja. Maneno ya safu ya pili yanaunganishwa na maana ya wakati uliopita, umoja, kiume. jinsia, maneno ya safu ya tatu - na maana ya hali ya lazima, vitengo. nambari. Kwa hivyo, maana ya kisarufi ni maana dhahania, iliyotolewa kutoka kwa maneno ya neno na asili katika tabaka zima la maneno.
Maana za kisarufi si za kipekee. Maana moja ya kisarufi lazima ichukue uwepo wa nyingine (au wengine), yenye usawa na inayohusiana nayo. Kwa mfano, nambari ya umoja inamaanisha wingi (ndege - ndege, nagi - pasha); maana ya umbo lisilo kamilifu imeunganishwa na maana ya umbo kamilifu (ondoka- kuondoa, kukubali - kukubali); maana kwao pedi. inaingia katika mahusiano na maana nyingine zote za kesi.
Maana za kisarufi hazijatengwa na zile za kileksika. Yanaonekana kuwekwa kwenye maana ya maneno (halisi, nyenzo) ya maneno na kuyategemea. Kwa hiyo, mara nyingi huitwa kuandamana. Kwa hivyo, maana za kisarufi za jinsia, nambari na -kesi katika nomino kitabu ambatana na maana yake ya kileksika; maana za kisarufi za mtu wa 3, vitengo. nambari, nes. kipengele katika kitenzi huchota kulingana na maana yake ya kileksika. A. A. Shakhmatov aliandika hivi kuhusu hili: “Maana ya kisarufi ya umbo la lugha inapingana na maana yake halisi. Maana halisi ya neno inategemea mawasiliano yake kama ishara ya matusi kwa jambo moja au lingine la ulimwengu wa nje. Maana ya kisarufi ya neno ni maana inayohusiana na maneno mengine. Maana halisi huunganisha neno moja kwa moja na ulimwengu wa nje, maana ya kisarufi huliunganisha kimsingi na maneno mengine."
Maana za kisarufi zinaonyesha ama sifa fulani za matukio katika ulimwengu wa nje, au mtazamo wa mzungumzaji kwa wazo analoeleza, au miunganisho ya lugha na uhusiano kati ya maneno. Wao, asema A. A. Shakhmatov, "yanaweza kutegemea (1) kwa sehemu juu ya matukio yanayotolewa katika ulimwengu wa nje: kwa mfano, wingi. h. ndege inategemea na ukweli kwamba tunamaanisha wazo la sio moja, lakini ndege kadhaa ... (2) Kwa sehemu, maana zinazoambatana zinatokana na mtazamo wa mzungumzaji wa hali fulani kwa jambo fulani: kwa mfano, mimi alitembea inamaanisha kitendo sawa na mimi Ninatembea lakini kutendeka, kwa mujibu wa mzungumzaji, katika wakati uliopita... (3) Kwa kiasi, hatimaye, maana zinazoambatana zimeegemezwa... sababu ya nje iliyotolewa katika neno lenyewe: hivyo, jinsia ya kike ya neno kitabu inategemea tu ukweli kwamba inaisha kwa -a.
MOFOLOJIA IKIWA SEHEMU YA SARUFI. SOMO LA MOFOLOJIA
Mofolojia ni mojawapo ya sehemu za sarufi. Neno "sarufi" linatumika katika isimu kwa maana mbili: kwa maana ya muundo wa kisarufi wa lugha na kwa maana ya fundisho la muundo wa kisarufi wa lugha, i.e. kama sifa ya taaluma inayolingana ya kisayansi. KATIKA kwa maana ya mwisho sarufi ni mkusanyiko wa kanuni kuhusu kubadilisha maneno na kuchanganya maneno katika sentensi. Kwa mujibu wa hili, sarufi imegawanywa katika sehemu mbili: mofolojia – mkusanyiko wa sheria kuhusu kubadilisha maneno, i.e. fundisho la asili ya kisarufi ya neno na maumbo yake (mofi ya Kigiriki – fomu, nembo – neno, mafundisho), na sintaksia – mkusanyiko wa sheria kuhusu kuchanganya maneno, i.e. fundisho la ujenzi wa sentensi (syntaxis ya Kigiriki – mchanganyiko, ujenzi).
Sarufi(mofolojia na sintaksia) inatoa kanuni za kubadilisha maneno na kuchanganya maneno katika sentensi, kumaanisha si maneno na sentensi mahususi, bali maneno na sentensi kwa ujumla. Muhtasari wa sarufi kutoka kwa maalum na thabiti katika maneno na sentensi na huchukua kile ambacho ni kawaida kwao.
Lengo la utafiti katika mofolojia ni maneno ya mtu binafsi. Hata hivyo, katika mofolojia maneno husomwa tofauti kuliko katika leksikolojia. Leksikolojia huchunguza maana ya kileksia ya neno, asili yake, sifa za uamilifu na za kimtindo, na matumizi. Mofolojia huchunguza sifa za kisarufi za neno. Kwa mfano, katika neno aerobatics lexicology inavutiwa na ukweli kwamba ina asili ya Ufaransa (pilotage), ni neno la anga na inaashiria sanaa ya udhibiti. Ndege. Kilicho muhimu kwa mofolojia ni kwamba neno hili ni nomino, isiyo hai, nomino ya kawaida, kiume, katika wingi isiyotumika, inaweza kufafanuliwa na kivumishi ( aerobatics) na kubadilisha kwa kesi ( aerobatics, aerobatics, aerobatics, aerobatics, aerobatics, kuhusu aerobatics).
Majukumu ya mofolojia hayakomei katika uchunguzi wa maumbo ya maneno pekee na maana za kisarufi za jumla zinazoeleza. Mofolojia inajumuisha uchunguzi wa sehemu za hotuba kama kategoria za maneno na za kisarufi.
Aidha, ni jadi katika sayansi ya lugha ya Kirusi kurejelea masuala ya uundaji wa maneno kwa mofolojia. sehemu za mtu binafsi hotuba ( masuala ya jumla uundaji wa maneno, aina za uundaji wa maneno, mabadiliko katika muundo wa kimofolojia wa neno, na zingine zimejumuishwa katika sehemu tofauti).
Mofolojia, ikiwa ni somo la asili ya kisarufi ya neno na maumbo yake, kimsingi inahusika na dhana kama vile. kategoria ya kisarufi, maana ya kisarufi na umbo la kisarufi.
Chini ya kategoria ya kisarufi upinzani wa kimfumo wa maana zote za kisarufi zenye homogeneous zinazoonyeshwa kwa njia rasmi za kisarufi hueleweka. Kuna kategoria za kisarufi kimofolojia na kisintaksia.
Jamii ya morphological ni jambo la pande mbili, huu ni umoja wa semantiki za kisarufi na viashirio vyake rasmi; ndani ya mfumo wa kategoria za kimofolojia, maana za kisarufi za neno hazisomwi kwa kutengwa, lakini kinyume na maana zingine zote za kisarufi zenye usawa na njia zote rasmi za kuelezea maana hizi. Kwa mfano, kitengo cha kipengele cha matusi kinaundwa na maana ya homogeneous ya fomu kamilifu na zisizo kamili, kitengo cha mtu kinaundwa na maana ya homogeneous ya mtu wa 1, 2 na 3.
Wakati wa kuchambua kategoria za morpholojia, ni muhimu sana kuzingatia umoja wa mipango ya semantic na rasmi: ikiwa mpango wowote haupo, basi jambo hili haliwezi kuzingatiwa kama kitengo. Kwa mfano, hakuna sababu ya kuzingatia upinzani wa majina sahihi kwa nomino za kawaida kama kategoria ya kimofolojia, kwani upinzani huu haupati usemi rasmi thabiti. Upinzani wa miunganisho ya maneno pia sio kategoria, lakini kwa sababu tofauti: viashiria rasmi vya wazi (mwisho) wa miunganisho ya I na II haitumiki kuelezea tofauti za kisemantiki kati ya vitenzi vya miunganisho tofauti.
Inflectional kategoria hupata usemi wao katika upinzani wa maumbo tofauti ya maneno ya neno moja. Kwa mfano, kategoria ya mtu wa kitenzi ni inflectional, kwani kuigundua inatosha kulinganisha. maumbo tofauti kitenzi kimoja (Naenda, unaenda, unaenda).
Isiyo ya kubadilika(uainishaji, au leksiko-kisarufi) kategoria hupata usemi wao katika utofautishaji wa maneno kulingana na sifa zao za kisarufi. Kwa kuzingatia maana zinazoonyeshwa na kategoria zisizo za maneno, Msamiati lugha inaweza kugawanywa katika madarasa ya sarufi(kwa hivyo kategoria za kimofolojia wa aina hii na huitwa uainishaji). Kwa mfano, kategoria za jinsia na nomino hai/zisizo hai hazina urejeshi.
Kategoria kuu ya kimofolojia (na kategoria ya aina ya uainishaji) ni kategoria ya sehemu za hotuba (kitengo upendeleo ) Kategoria zingine zote zinatofautishwa ndani ya mfumo wa sehemu za hotuba na ni kategoria za kibinafsi za kimofolojia kuhusiana na sehemu za hotuba.
Kategoria ya kisarufi- hizi ni maana za asili ya jumla asili ya maneno, maana zilizotolewa kutoka kwa zile maalum maana za kileksika ya maneno haya. Maana za kategoria zinaweza kuwa viashiria, kwa mfano, uhusiano wa neno fulani na maneno mengine katika kifungu na sentensi (kitengo cha kesi), uhusiano na mtu anayezungumza (aina ya mtu), uhusiano wa ujumbe na ukweli (kitengo cha mhemko) , uhusiano wa ujumbe na wakati (aina ya wakati) na nk.
Kategoria za kisarufi zina viwango tofauti uondoaji. Kwa mfano, kategoria ya kisarufi ya kesi, kwa kulinganisha na kategoria ya kisarufi ya jinsia, ni kategoria ya dhahania zaidi. Kwa hivyo, nomino yoyote imejumuishwa katika mfumo wa uhusiano wa kesi, lakini sio kila moja yao imejumuishwa katika mfumo wa upinzani na jinsia: mwalimu - mwalimu, mwigizaji - mwigizaji, lakini mwalimu, mtaalamu wa lugha, mkurugenzi.
Kategoria moja au nyingine ya kisarufi (aina ya jinsia, kategoria ya nambari, kategoria ya kesi, n.k.) katika kila neno mahususi ina maudhui maalum. Kwa hivyo, kwa mfano, kitengo cha jinsia, tabia ya nomino, kwa neno kitabu inadhihirishwa na ukweli kwamba nomino hii ni nomino ya kike; au kategoria ya kipengele, kwa mfano, katika kitenzi rangi ina maudhui fulani – Hiki ni kitenzi kisichokamilika. Maana zinazofanana za maneno huitwa maana za kisarufi. Maana ya kisarufi huambatana na maana ya kileksika ya neno. Ikiwa maana ya kileksia inaunganisha ganda la sauti la neno na ukweli (kitu, jambo, ishara, kitendo, n.k.), basi maana ya kisarufi huunda aina maalum ya neno (umbo la neno), muhimu sana kuunganisha neno lililopewa na. maneno mengine katika maandishi.
Maana ya kileksia ya neno ni maalum na ya mtu binafsi, na maana ya kisarufi ni asili ya kufikirika na ya jumla. Ndiyo, maneno mlima, ukuta, shimo kuashiria vitu mbalimbali na kuwa na maana tofauti za kileksika; lakini kwa mtazamo wa sarufi, yamejumuishwa katika kategoria moja ya maneno ambayo yana seti sawa ya maana za kisarufi: usawa, kesi ya nomino, umoja, kike, isiyo hai.
Maana za kisarufi zimegawanywa katika jumla na mahususi. Maana ya jumla ya kisarufi (kitengo) ina sifa ya tabaka kubwa zaidi za kisarufi za maneno - sehemu za hotuba (lengo - katika nomino, hulka ya kitu - katika kivumishi, kitendo kama mchakato - katika kitenzi, n.k.). Maana maalum ya kisarufi ni tabia ya aina za maneno (maana ya nambari, kesi, mtu, mhemko, wakati, n.k.).
Mbeba maana ya kisarufi katika kiwango cha neno ni aina moja ya neno - umbo la neno. Seti ya maumbo yote ya maneno ya neno moja inaitwa dhana. Kielelezo cha neno, kutegemea sifa zake za kisarufi, kinaweza kuwa na muundo wa neno moja (kielezi). katika joto la sasa), na kutoka kwa maumbo kadhaa ya maneno (mfano wa nomino nyumba lina maumbo 12 ya maneno).
Uwezo wa neno kuunda dhana inayojumuisha maumbo ya maneno mawili au zaidi huitwa inflection. Mifumo ifuatayo ya inflection inafanya kazi katika Kirusi cha kisasa:
Kwa kesi (declension);
Na watu (conjugation);
Kwa nambari;
Kwa kuzaliwa;
Kwa mwelekeo;
Mara kwa mara.
Uwezo wa neno kuunda maumbo maalum huitwa kuchagiza. Hivi ndivyo wanavyoundwa fomu fupi na digrii za ulinganisho wa vivumishi, vitenzi, vitenzi vishirikishi na vitenzi, n.k.
Kwa hiyo, umbo la neno - Haya ni matumizi maalum ya neno.
Ishara- Hili ni neno kama kiwakilishi cha kikundi cha maumbo maalum ya maneno ambayo yana maana sawa ya kileksika.
Paradigm- hii ni seti nzima ya maumbo ya maneno yaliyojumuishwa katika leksemu fulani.
Umbo la neno ni umbo la neno lenye sifa fulani za kimofolojia kwa ufupisho kutoka katika vipengele vyake vya kileksika.
Maana za kisarufi huonyeshwa na fulani maana ya lugha. Kwa mfano: maana ya mtu wa 1 umoja katika kitenzi kuandika iliyoonyeshwa kwa kutumia mwisho -y, na maana ya jumla ya kesi ya ala katika neno msitu iliyoonyeshwa kwa kutumia mwisho - ohm. Usemi huu wa maana za kisarufi kwa njia za kiisimu za nje huitwa umbo la kisarufi. Kwa hivyo, maumbo ya neno ni aina za neno moja ambazo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika maana za kisarufi. Hakuna maana ya kisarufi nje ya umbo la kisarufi. Maana za kisarufi zinaweza kuonyeshwa sio tu kwa msaada wa marekebisho ya kimofolojia ya neno, lakini pia kwa msaada wa maneno mengine ambayo yanahusishwa katika sentensi. Kwa mfano, katika sentensi Alinunua koti Na Alikuwa amevaa kanzu umbo la neno koti ni sawa, lakini katika kesi ya kwanza ina maana ya kisarufi ya kesi ya mashtaka, na katika pili - kesi ya prepositional. Maadili haya yanaundwa miunganisho tofauti neno hili pamoja na maneno mengine katika sentensi.
Njia za kimsingi za kuelezea maana za kisarufi
Katika morphology ya Kirusi kuna njia tofauti semi za maana za kisarufi, i.e. njia za kuunda maumbo ya maneno: syntetisk, uchambuzi, mchanganyiko na wengine.
Katika sintetiki jinsi maana za kisarufi kawaida huonyeshwa kubandika , i.e. uwepo au kutokuwepo kwa viambishi (kwa mfano, meza, meza; kwenda, kwenda; nzuri, nzuri, nzuri), mara chache sana - sauti zinazobadilishana na mafadhaiko (akili e yowe–akili Na jeshi; m A sla- Maalum mafuta A ), na ya ziada , i.e. malezi kutoka kwa mizizi tofauti ( mtu - watu, mtoto - watoto: maadili ya kitengo na mengine mengi nambari; kuchukua - kuchukua: maana za fomu isiyo kamili na kamilifu; nzuri - bora: chanya na shahada ya kulinganisha) Kushikamana kunaweza kuunganishwa na mabadiliko ya mkazo ( maji - maji), pamoja na sauti zinazopishana ( ndoto - kulala).
Katika uchambuzi njia maana za kisarufi hupokea usemi wao nje ya neno kuu, i.e. kwa maneno mengine. Kwa mfano, maana ya wakati ujao wa kitenzi inaweza kuonyeshwa sio synthetically tu – kwa kutumia mwisho wa kibinafsi ( alicheza Yu, iliyochezwa kula, iliyochezwa Hapana ), lakini pia kiuchambuzi – kwa kutumia kiungo cha kitenzi kuwa(mapenzi cheza, utafanya cheza, mapenzi kucheza).
Katika mchanganyiko, au mseto, njia, maana za kisarufi zinaonyeshwa kwa synthetically na uchambuzi, i.e. nje na ndani ya neno. Kwa mfano, maana ya kisarufi ya kadhia ya kihusishi inaonyeshwa na kihusishi na tamati ( ndani ya nyumba), maana ya kisarufi ya nafsi ya kwanza - kiwakilishi na tamati ( Nitakuja).
Viambishi vya uundaji vinaweza kueleza maana kadhaa za kisarufi mara moja, kwa mfano: katika kitenzi eid ut mwisho -ut huonyesha nafsi, nambari na hisia.
Kwa hivyo, dhana ya neno moja inaweza kuchanganya maumbo ya neno sintetiki, uchambuzi na nyongeza.
Maana ya kisarufi ya neno inaweza kuonyeshwa kisintaksia njia, i.e. kutumia muundo mwingine wa neno pamoja na umbo fulani la neno ( nguvu th kahawa- maana ya jinsia ya kiume ya nomino isiyoweza kupunguzwa, kama inavyoonyeshwa na fomu ya neno la kivumishi cha kiume; Kwa koti- maana ya kesi ya dative ya nomino isiyoweza kutekelezeka, kama inavyoonyeshwa na kiambishi k).
Wakati mwingine njia ya kueleza maana ya kisarufi ni mahusiano mantiki-semantic katika maandishi. Kwa mfano, katika sentensi Majira ya joto hutoa njia ya vuli nomino vuli ndiye mhusika na yuko katika hali ya nomino, na majira ya joto- kitu na iko katika kesi ya mashtaka.
Maana ya kisarufi- hii ni maana ya jumla, dhahania ya kiisimu iliyo katika idadi ya maneno, maumbo ya maneno, miundo ya kisintaksia na kupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida) katika maumbo ya kisarufi. Katika uwanja wa mofolojia ni maadili ya jumla maneno kama sehemu za hotuba (kwa mfano, maana ya usawa katika nomino, utaratibu katika vitenzi), na vile vile maana fulani za maumbo ya maneno na maneno kwa ujumla. Maana ya kisarufi ya neno haijaamuliwa na maana yake ya kileksika.
Tofauti na tabia ya maana ya neno fulani, maana ya kisarufi haijazingatiwa katika neno moja, lakini, kinyume chake, ni tabia ya maneno mengi ya lugha. Kwa kuongezea, neno hilohilo linaweza kuwa na maana nyingi za kisarufi, ambazo hupatikana wakati neno linabadilisha umbo lake la kisarufi huku likidumisha maana yake ya kileksika. Kwa mfano, neno stol lina maumbo kadhaa (stola, stola, majedwali n.k.) yanayoeleza maana za kisarufi za nambari na kisa.
Ikiwa maana ya kisarufi inahusishwa na ujanibishaji wa mali ya vitu na matukio ya ukweli wa kusudi, jina lao na usemi wa dhana juu yao, basi maana ya kisarufi inatokea kama jumla ya mali ya maneno, kama kiondoa kutoka kwa maana ya maneno. .
Kwa mfano, maneno ng'ombe na fahali yapo ili kutofautisha kati ya wanyama kulingana na jinsia yao ya kibayolojia. Jinsia huunda nomino za kikundi kulingana na sifa zao za kisarufi. Jedwali la maumbo, ukuta, maneno ya kikundi cha dirisha (na sio vitu, matukio na dhana juu yao).
1) maana za kisarufi sio za ulimwengu wote, ni chache, na huunda darasa lililofungwa, lililoundwa wazi zaidi.
2) maana za kisarufi, tofauti na zile za kileksia, zinaonyeshwa kwa mpangilio wa lazima, "wa kulazimishwa". Kwa mfano, mzungumzaji wa Kirusi hawezi "kukwepa" usemi wa kitengo cha nambari ya kitenzi, mzungumzaji wa Kiingereza hawezi "kukwepa" kategoria ya uhakika wa nomino, nk.
3) maana za kisarufi na za kisarufi hutofautiana kulingana na njia na njia za usemi wao rasmi.
4) maana za kisarufi zinaweza zisiwe na mawasiliano kamili katika nyanja ya ziada ya lugha (kwa mfano, kategoria za nambari na wakati kawaida hulingana na ukweli kwa njia moja au nyingine, wakati jinsia ya kike ya nomino. kinyesi na nomino ya kiume mwenyekiti wakihamasishwa tu na miisho yao).
Maana za kisarufi za maneno huonyeshwa kwa kutumia njia mbalimbali za kisarufi. Maana ya kisarufi inayoonyeshwa kwa kutumia njia za kisarufi za lugha huitwa kategoria ya kisarufi.
Maneno yote ya lugha ya Kirusi yamegawanywa katika makundi fulani ya lexical na kisarufi, inayoitwa sehemu za hotuba. Sehemu za hotuba- kategoria kuu za kileksika na kisarufi ambamo maneno ya lugha husambazwa kwa kuzingatia sifa zifuatazo: a) kisemantiki (maana ya jumla ya kitu, kitendo au hali, ubora, n.k.), b) kimofolojia (kategoria za kimofolojia za neno. ) na c) s na n hivyo s i c h e s k o g o ( kazi za kisintaksia maneno)
. Uainishaji wa Academician Viktor Vladimirovich Vinogradov ni mojawapo ya yaliyothibitishwa zaidi na yenye kushawishi. Inagawanya maneno yote katika kategoria nne za kisarufi-kisemantiki (kimuundo-kisemantiki) za maneno:
1. Taja maneno, au sehemu za hotuba;
2. Viunganishi, maneno ya utendaji, au chembe za usemi;
3. Maneno ya modal;
4. Viingilio.
1. Maneno ya jina (sehemu za hotuba) yanaashiria vitu, michakato, sifa, sifa, miunganisho ya nambari na uhusiano, ni sehemu za sentensi na inaweza kutumika tofauti na maneno mengine kama maneno ya sentensi. Kwa sehemu za hotuba ya V.V. Vinogradov huainisha nomino, kivumishi, nambari, vitenzi, vielezi, maneno katika kitengo cha hali; pia huambatana na viwakilishi.
2. Maneno ya kazi yamenyimwa kitendakazi cha nomino (nominative). Hizi ni pamoja na maneno ya kiunganishi na kazi (vihusishi, viunganishi, chembe halisi, viunganishi).
3. Maneno ya modali na chembe pia hazifanyi kazi ya madhehebu, lakini ni "lexical" zaidi kuliko maneno ya kazi. Huonyesha mtazamo wa mzungumzaji kuhusu maudhui ya usemi.
4. Kuingilia huonyesha hisia, hisia na msukumo wa hiari, lakini usitaja na. Viingilizi hutofautiana na aina zingine za maneno kwa ukosefu wao wa thamani ya utambuzi, sifa za kiimbo, utengano wa kisintaksia na uhusiano wa moja kwa moja na sura za usoni na majaribio ya kujieleza.
Katika Kirusi cha kisasa kuna sehemu 10 za hotuba: 1) nomino,
2) kivumishi, 3) nambari, 4) kiwakilishi, 5) kategoria ya hali, 6) kielezi, 7) kihusishi, 8) kiunganishi, 9) chembe, 10) kitenzi (wakati mwingine vitenzi na gerunds pia hutofautishwa kama sehemu huru za hotuba) [i]. Sehemu sita za kwanza za hotuba ni muhimu kufanya kazi ya nomino na kutenda kama wajumbe wa sentensi. Mahali maalum kati yao huchukuliwa na matamshi, pamoja na maneno ambayo hayana kazi ya dhehebu. Vihusishi, viunganishi, chembe - rasmi sehemu za hotuba ambazo hazina kazi ya dhehebu na hazifanyi kama washiriki huru wa sentensi. Mbali na madarasa yaliyotajwa ya maneno, katika Kirusi ya kisasa kuna makundi maalum maneno: 1) maneno ya kawaida yanayoonyesha mtazamo wa taarifa kwa ukweli kutoka kwa mtazamo wa mzungumzaji ( pengine, ni wazi, bila shaka); 2) maingiliano, ambayo hutumika kuelezea hisia na usemi wa mapenzi ( oh, kifaranga); 3) maneno ya onomatopoeic ( quack-quack, meow-meow
Sehemu zinazojitegemea (za kuteuliwa) za hotuba ni pamoja na maneno yanayotaja vitu, matendo na ishara zao. Unaweza kuuliza maswali juu ya maneno huru, na katika sentensi maneno muhimu ni washiriki wa sentensi.
Sehemu za kujitegemea za hotuba katika Kirusi ni pamoja na zifuatazo:
| Sehemu ya hotuba | Maswali | Mifano | |
| Nomino | WHO? Nini? | Mvulana, mjomba, meza, ukuta, dirisha. | |
| Kitenzi | nini cha kufanya? nini cha kufanya? | Kuona, kuona, kujua, kujua. | |
| Kivumishi | Ambayo? ya nani? | Mzuri, bluu, mama, mlango. | |
| Nambari | Ngapi? ipi? | Tano, tano, tano. | |
| Kielezi | Vipi? Lini? Wapi? na nk. | Furaha, jana, karibu. | |
| Kiwakilishi | WHO? Ambayo? Ngapi? Vipi? na nk. | Mimi, yeye, hivyo, jamani, sana, sana, pale. | |
| Mshiriki | Ambayo? (anafanya nini? amefanya nini? nk.) | Kuota, kuota. | |
| Mshiriki | Vipi? (kufanya nini? kufanya nini?) | Kuota, kuamua. |
Vidokezo
1) Kama ilivyoonyeshwa tayari, katika isimu hakuna maoni moja juu ya msimamo wa vishiriki na gerunds katika mfumo wa sehemu za hotuba. Watafiti wengine huziainisha kama sehemu huru za hotuba, wengine huzichukulia kama aina maalum za kitenzi. Kishirikishi na gerund kweli huchukua nafasi ya kati kati ya sehemu huru za hotuba na maumbo ya kitenzi.
Sehemu za kazi za hotuba- haya ni maneno ambayo hayataji vitu, vitendo, au ishara, lakini yanaelezea tu uhusiano kati yao.
- Maneno ya kiutendaji hayawezi kuhojiwa.
- Maneno ya uamilifu si sehemu za sentensi.
- Maneno ya utendaji hutumikia maneno huru, yakiwasaidia kuungana kama sehemu ya vishazi na sentensi.
- Sehemu za ziada za hotuba katika Kirusi ni pamoja na zifuatazo:
- kisingizio (katika, juu, kuhusu, kutoka, kwa sababu ya);
- muungano (na, lakini, hata hivyo, kwa sababu, ili, ikiwa);
- chembe (ingekuwa, kama, si, hata, hasa, tu).
6. Viingilio kuchukua nafasi maalum kati ya sehemu za hotuba.
- Viingilizi havitaji vitu, vitendo, au ishara (kama sehemu huru za hotuba), hazionyeshi uhusiano kati ya maneno huru na hazitumiki kuunganisha maneno (kama sehemu za hotuba).
- Viingilio huwasilisha hisia zetu. Ili kuonyesha mshangao, furaha, hofu, nk, tunatumia viingilizi kama vile ah, oh, uh; kuelezea hisia ya baridi - br-r, kuonyesha hofu au maumivu - Lo na kadhalika.
Sehemu zinazojitegemea za hotuba zina kazi ya kuteuliwa (hutaja vitu, sifa zao, vitendo, majimbo, idadi, ishara za sifa zingine au kuzionyesha), zina mfumo wa fomu na ni washiriki wa sentensi katika sentensi.
Sehemu za utendaji za hotuba hazina kazi ya kutaja, hazibadiliki na haziwezi kuwa wajumbe wa sentensi. Hutumika kuunganisha maneno na sentensi na kueleza mtazamo wa mzungumzaji kuelekea ujumbe.
Nambari ya tikiti 8
Nomino
Sehemu muhimu ya hotuba, ambayo inajumuisha maneno yenye maana dhabiti ambayo yana kategoria ya jinsia, hubadilika kulingana na kesi na nambari na hufanya kama mshiriki yeyote katika sentensi.