Kuvutia kwa uharibifu, kuroga na nyimbo za uwongo, wakati mwingine rangi na huzuni, wakati mwingine kucheka bila kudhibitiwa, msichana wa baharini ambaye anageuka kuwa povu la bahari baada ya kifo chake ... Ndoto za kimapenzi na matarajio ya ubora wa vizazi vingi vya wanaume vilijumuishwa katika hadithi za hadithi. mermaids - ndoto za mwanamke asiyeweza kufikiwa, tofauti na binti wa kawaida Hawa. Wanasaikolojia wa kisasa wanadai kuwa picha hii inaashiria hamu ya ngono kupelekea kujiangamiza. Mermaid ni ishara ya mchanganyiko wa hamu ya ngono na kifo, hamu ya mtu kujisahau kabisa, hata akigundua kuwa usahaulifu huu mzuri husababisha kujiangamiza. Sexy na voluptuous, na wakati huo huo - baridi na ndoto, mdanganyifu asiyeweza kupatikana, ambaye ujana wake wa milele na uzuri, sauti ya kichawi na sanaa ya kutongoza huvutia mabaharia wasio na msaada hadi kufa. Lakini imani katika wanawali wa baharini haikuwa haki ya mabaharia ambao walienda wazimu kutokana na kuchoka na kujiepusha na safari ndefu za baharini. Katika ngano za ulimwengu kuna hadithi nyingi kuhusu wanawake washawishi vilindi vya bahari- wanawake nusu, samaki nusu. Mizizi ya hadithi za nguva inarudi nyuma kwa miungu yenye nguvu ya Babeli inayohusishwa na Jua na Mwezi. Mungu wa jua Oannes alikuwa na mwili wa mwanadamu, taji yake ilitengenezwa kutoka kwa kichwa cha samaki, na vazi lake lilitengenezwa kwa magamba ya samaki. Hatua kwa hatua Oannes alibadilishwa na mungu Ea, tayari samaki nusu, mtu wa nusu, na inaweza kudhaniwa kuwa kuibuka huko. mythology ya Kigiriki hadithi kuhusu newts kusababisha utulivu na dhoruba zinahusishwa kwa usahihi naye. Na mungu wa mwezi Atargatis, nusu-mwanamke, nusu-samaki, alikuwa mtangulizi wa nguva. Wababeli waliamini kwamba Jua na Mwezi, wakimaliza safari yao ya kila siku kuvuka anga, walitumbukia baharini. Na, kwa kawaida, miungu iliyowafananisha ilipaswa kuwa na miili inayofaa kwa uhai chini ya maji na nchi kavu. Picha isiyo ya kawaida ya miungu hii - symbiosis ya samaki na mwanadamu iliyoletwa kwa kiwango kamili - na uwezo wa kupiga mbizi kwenye vilindi vya bahari isiyojulikana aliongeza kwa siri yao. Nguva walirithi sifa hizi. Na, labda, kioo ambacho wasichana wa baharini mara nyingi huonyeshwa huashiria mwanga wa usiku wa zamani ambao huamuru mawimbi, na kwa hivyo huongeza nguvu ya kichawi ya nguva.
Mermaids wanatajwa katika ngano za nchi zote za ulimwengu, na ikiwa nchi haina bahari, mto au ziwa huwa makazi yake. Nymphs wa mto wa India wana sura ya kibinadamu, wanacheza lute kwa ustadi, na ni wazuri sana na wanavutia. Fickle na kutafuta ushindi mpya, wao, tofauti na marafiki zao wa Ulaya, kamwe kuharibu watu, lakini, kinyume chake, tafadhali yao kwa kila njia iwezekanavyo. Katika hadithi za Slavic, wasichana waliokufa na watoto ambao hawajabatizwa hugeuka kuwa mermaids. Wanaishi chini ya maji katika vyumba vya ajabu vya fuwele, na katika juma linalofuata Utatu, wanatoka majini, wakikimbia mashambani, wakizunguka kwenye miti, na wanaweza kuwafurahisha watu wanaokutana nao hadi kufa au kuwaburuta ndani ya maji. Wao ni hatari sana siku ya Alhamisi - Siku Kuu ya Mermaid. Kwa hivyo, huwezi kuogelea huko rusal kwa wiki, na ili kuwatisha wahuni, unahitaji kubeba machungu na wewe, ambayo inadaiwa wanaogopa. Wanawake wenye huruma, wanaowahurumia nguva za bahati mbaya, hutegemea nguo, taulo, nyuzi kwa ajili yao kwenye miti, na wasichana huning'inia masongo ya kifahari. Na nguva daima hurudisha fadhili kwa wema. Ukimfunika nguva uchi (mtoto wa nguva) kwa nguo zako, mama nguva atakulipa, apendavyo, afya, pesa, zawadi ya mganga na mganga stadi. Lakini dada zao wa Ulaya Magharibi ni viumbe wajanja na wenye kiu ya kumwaga damu. Kulingana na hekaya fulani, hawa ni malaika walioanguka ambao chakula chao ni nyama hai. Kwa kuimba na muziki wa ajabu huwavutia mabaharia kwenye nyavu zao. Ikiwa (ambayo hutokea mara chache kabisa) njia hii ya kuvutia haifanyi kazi, nguva hutegemea harufu ya pekee ya mwili wao, ambayo hakuna mtu anayeweza kupinga. (Inabadilika kuwa warembo wa baharini wamekuwa wakizingatiwa katika mchezo wa mapenzi tangu nyakati za zamani nguvu za kichawi pheromones - homoni zinazochochea athari za kisaikolojia na tabia za jinsia tofauti). Baada ya kukamata na kutuliza mawindo yao, waliyararua vipande vipande na meno makali ya kijani kibichi. Wale wasio na wakatili kidogo waliwapeleka waathiriwa hadi kwa ufalme wao wa chini ya maji uliojaa hazina. Kwa hiyo, kwa mabaharia nguva alikuwa ishara mbaya. Yeyote aliyemwona angezama baharini upesi. Lakini, baada ya kupenda mtu, viumbe hawa wadanganyifu waliishi kwa muda mrefu ufukweni. Tu, ili kuoa mermaid, ilikuwa ni lazima kuiba na kujificha taji yake, bila ambayo mateka hakuweza kurudi baharini. Ikiwa msichana wa baharini aliwahi kupata taji, mara moja alitoweka nayo ndani ya vilindi vya bahari. Ili kuweka mermaid kwenye pwani milele, ilikuwa ni lazima pia kuiba ngozi yake ya pili - muhuri. Mihuri ya kupendeza na miili yao yenye kupendeza imehusishwa kwa muda mrefu na nguva. Na wataalamu wengi wa ngano wanaamini kwamba hadithi kuhusu nguva zinatokana na hisia kutoka kwa kukutana kwa muda mfupi na mamalia hawa wa baharini. Katika hekaya, muhuri kawaida huonekana kama rafiki wa mara kwa mara wa wanawali wa baharini. Wanasema kwamba siku moja mvuvi alishtuka na kuuvua muhuri, kisha akautupa baharini, angali hai. Kwa kumhurumia mnyama huyo, nguva akaenda kutafuta ngozi. Lakini, alitekwa na watu, alikufa, akiwa amekaa muda mrefu sana kwenye moto kipengele cha hewa. Kwa shukrani kwa ujasiri wake na kujitolea, mihuri ilianza kuandamana na kulinda nguva. Huko Asia Ndogo, watu wote walifuata asili yao hadi nguva na sili. KATIKA hadithi ya kale Nymph ya bahari iligeuka kuwa muhuri ili kuepuka tahadhari ya mwana wa Zeus. Walakini, alikuwa akiendelea, na hivi karibuni nymph akazaa mtoto wa kiume. Walimwita Focus - "Muhuri". Wazao wa Phocus - Phocians - walijivunia asili yao kutoka kwa nymph ya baharini na kupamba sarafu zao na picha ya muhuri. Pamoja na ujio wa Ukristo, hadithi kuhusu mermaids zilionekana mada mpya: walielezewa kuwa ni viumbe wanaotamani kupata nafsi isiyoweza kufa. Na nguva waliweza kuipata tu kwa kuahidi kutulia nchi kavu, wakiacha bahari na ndoto zote za kurudi huko siku moja. Kwa matarajio hayo ya kikatili ya uchaguzi usioepukika, Mermaid mdogo wa kisasa anapaswa kukimbia kwa mwanasaikolojia. Lakini katika karne ya 6, psychoanalysis ilifanyika tu katika maungamo ya makuhani. Na mermaid asiyetulia, ambaye aliishi karibu na kisiwa kidogo karibu na Scotland, alitembelea mtawa kutoka kwa udugu mtakatifu wa Yona kila siku. Aliomba kwa ajili ya roho, na mtawa aliomba pamoja naye ili kumpa nguvu za kuondoka baharini. Mermaid alipenda sana mtawa na alitaka sana kuwa na roho, lakini hakuweza kusaliti kipengele cha bahari pia. Mwishowe, akilia kwa uchungu, aliondoka kisiwa milele. Wanasema kwamba machozi aliyomwaga yaligeuka kuwa kokoto na tangu wakati huo yameitwa “machozi ya nguva.” Huko Uholanzi, mwanzoni mwa karne ya 15, mermaid mmoja hata hivyo alitumwa kwenye njia ya haki. Alipenya kupitia bwawa lililoharibiwa ndani ya mto, ambapo alikamatwa. Aliishi kati ya watu kwa miaka 15. Nilijifunza kusokota na kumsikiliza bibi yangu. Baada ya kifo chake, alizikwa kulingana na mila ya Kikristo. Na wakaazi wa bandari ya Wales ya Bandari ya Milford mwishoni mwa karne ya 19 waliamini kwamba nguva walitembelea maonyesho ya kila wiki ya jiji mara kwa mara kando ya barabara ya chini ya maji ili kununua masega ya kobe waliyohitaji sana, na kutoweka hadi siku iliyofuata ya haki. Kwa wasafiri na mabaharia maarufu kama vile Christopher Columbus na Henry Hudson, kukutana na nguva kwenye bahari kuu kulikuwa jambo la kawaida sana. Lakini meli zilibadilishwa polepole na meli, safari za baharini zikawa fupi zaidi, na mabaharia walizungumza kidogo juu ya jinsi walivyoshawishiwa na kuchezewa na ving’ora vya baharini. Labda tukio la mwisho kama hilo la kusisimua lilitokea mnamo 1957 wakati wa safari ya Eric de Bishop kwenye kielelezo chake cha raft ya zamani ya Polynesia kutoka Tahiti hadi Chile. Baharia aliyetazama alithibitisha kwa kila mtu kwamba alikuwa amemwona kiumbe asiyeeleweka mwenye nywele kama mwani bora akiruka kutoka majini hadi kwenye sitaha. Kugusa mgeni ambaye hajaalikwa(mgeni?), baharia alipokea kipigo kwa kujibu kwamba alijitupa kwenye sitaha, na kiumbe huyo akatoweka ndani ya mawimbi. Mikono ya baharia iliachwa na mizani ya samaki inayometa ... Hadithi za Slavic Hebu tukumbuke kwamba Wiki ya Mermaid ilikuwa kutoka Juni 19 hadi 24, kabla ya likizo ya Kupala. Wasichana hao warembo walivua vikuku vyao na kufunua mikono yao mirefu, na kugeuka kuwa “ndege.” Aidha kama ndege au kama nguva wadogo. Wakati wa likizo, walicheza densi laini, wakipunga mikono yao mirefu kama mbawa na kuimba: Katika wiki chafu, Mermaids walikaa. Lo mapema! nguva walikuwa wamekaa, kuomba mashati: Hey wasichana-marafiki, Nipe mashati. Toa mashati, Pindua shada za maua, Pindua shada za maua kwenye pembe takatifu. Lo mapema! Juu ya shaba! Inabadilika kuwa unahitaji kupiga wreath, na pia kununua nguo, yaani, kuwapa mermaid. Na wreath ilipigwa ili wavulana waseme, na hii ni spell ya ndoa, wreath lazima iwe nyekundu. maua ya upendo alijikunja - aliuliza mungu wa kike Lelya amsaidie kupata mchumba wake. Pia waliwajibika kwa uzazi wa nguva mdogo. Walipenda sana umande; popote pale ambapo nguva anakimbia au kuruka, kuna mavuno bora zaidi. Na ambapo kuna uzazi, kuna harusi, na ustawi, na watoto watazaliwa. Watu wa zamani wanasema kwamba nguva zimeunganishwa na maji, kama swans. Wakati wa juma la nguva, walitundika nyuzi, uzi, taulo, na mashati kwenye matawi ya “kilio,” yaliyoinama kuelekea maji, yaani. Ndiyo sababu mkia wa samaki ulikuja kwa manufaa kwa baadhi yao. Kuogelea ni furaha zaidi na mkia. Waliitwa Beregins na kusaidiwa kufika ufukweni. Na pwani inaitwa pwani kwa sababu walitoroka kutoka kwa maji juu yake. Lo, nguva hizo ndogo zilikuwa nzuri! Nywele zao tu ni za kawaida - ndefu, ndefu, na kijani, pia. Walakini, haijulikani kwa nini hii ni hivyo, wakati mwingine na mabawa ya mermaid mdogo, kama ndege wa Mungu, wakati mwingine na mkia wa samaki? Ndiyo, ndiyo sababu. Waslavs waliita Nebushko okiyan ya mbinguni, ambayo ina maana waliiita. Nguva wadogo waliruka kutoka mbinguni hadi kwenye dunia yenye dhambi. Kila kitu kimefunikwa na manyoya, lakini walipohamia baharini, mito, na bahari za dunia, walitupa manyoya yao na kupata mkia wa samaki. Bado ni leo. Ni nani kati yao aliyebaki mbinguni - wale wenye manyoya, na mbawa, wote wakipepea. Na ambayo nguva waliangalia mito na maziwa ya misitu kwa nyumba zao - wakawa samaki nusu. Vasilisa the Wise - binti ya Mfalme wa Bahari, pia alikuwa mermaid, hata hivyo, alipoolewa, alificha mbawa za swan kwa wakati huo ... Na Princess - Frog wa familia moja - kabila. Sio tu kwa kila mtu, msichana wa mbinguni au bahari atakwenda, anastahili. Nguva wadogo hupenda kusikiliza muziki. Ndio, na mafundi wanaimba kama ving'ora vya Kigiriki, lakini sio wabaya kama wale wasio wanadamu. "Baada ya mvua siku ya Alhamisi," wanasema, na kwa sababu nzuri. Alhamisi kuu , wanasema, na pia si bure. Siku hii imejitolea kwa maji ya kidunia na ya mbinguni. Mungu wa kale wa Slavic Perun anajibika kwa siku hii. Perun ni mungu wa radi na mvua, pamoja na jeshi la ujasiri na mkuu wa haki. Anatawala hii wakati wa mchana. Na si yeye tu. Wasichana wazuri wana tumaini lao siku hii. Hawa ni nguva wadogo. Siku hii, alfajiri nyekundu, wasichana walitumbukia ndani ya maji mara tatu, kisha wakavingirisha kwenye ardhi yenye unyevunyevu mara tatu, kwenye umande wa uponyaji. Ndiyo, walifanya hivyo kwa akili na ujanja - walipanda kutoka mashariki hadi magharibi, kufuata mwendo wa jua nyekundu, na kuongeza nguvu zake kwa uzuri wao. Na kisha walipanda hadi paa za vibanda kwenye pembe, wakakaribia jua na wakasifu chemchemi nyekundu kwa wimbo. Na watu wa zamani pia wanasema kwamba mchungaji anapaswa kuzaliwa bora, mermaid, wote katika maua na wreath, na kuvaa msichana mzuri zaidi. Walimpeleka kwenye uwanja na nyimbo na kumsukuma kwenye rye. Kisha alikimbia kutoka hapo na kumshika kila mtu aliyekuja. Nao wakakimbia huku wakicheka. Na ni boring kwa nguva mdogo kukimbia kuzunguka shamba peke yake. Na rye ikawa nene baada ya ibada hii. Katika Rusalia ya Slavic, watu wenye busara hugundua sifa zinazowakumbusha ibada ya Dionysus huko Thrace, mafumbo ya Euclesinian huko Athene, mila ambayo mafumbo na makuhani waliojitolea walishiriki. Ngoma ya "panga" kati ya Wajerumani na densi ya "Marut" - miungu ya radi kati ya Wahindu - ilitoka sehemu moja, kutoka Rusalia. Likizo hii ni ya zamani na inaheshimiwa katika miji na vijiji vyote. Kama tulivyosema hapo awali, nguva ndogo zilikuwa tofauti. Watazaliwa, kama Pitchforks (mermaids ya ndugu zetu wa kusini Waslavs), kutoka kwa mvua, iliyoangaziwa na jua, kutoka kwa umande. Wanaishi tofauti. Wale ambao wana macho yao kwenye mahali kwenye hifadhi wanaishi katika majumba ya kioo; nguva za mbinguni - walijenga majumba katika mawingu ("bungled" ni ujenzi wa mbinguni. "Sva" ni anga katika Hindi ya kale, na harusi yetu inatoka huko, yaani, iliyotakaswa na anga). Lakini hiyo ni hadithi nyingine. Nguva wadogo - mchana - hukimbia kupitia rye, kwenye uwanja. Katika chemchemi watamwaga mvua kwenye Dunia ya Mama, kutakuwa na ustawi katika nyumba za wakulima, lakini wanaweza pia kuwa na hasira, basi watatuma dhoruba. Ninajua pia kuwa nguva mdogo ana kuchana kichawi. Anapamba na kuchana nywele zake za kijani nazo. Kwa kuchana kwa hizo, nyavu za wavuvi wenye pupa nyingi hupasuka, au jiwe la kusagia, lililopanda juu yake kwenye mwanga wa mwezi, linaweza kuharibiwa. Ili asitie matope maji bure. Kwa sega hii nguva mdogo anaweza kuishi msituni bila maji yake mpendwa. Lakini ole wake mtu ambaye anataka kupeleleza nguva kama msichana wa kijijini. Itamfurahisha hadi kufa. Hapa, ama kukimbia, au kutupa poda kavu ya henbane-machungu machoni pake - haipendi kabisa. Lakini ikiwa mermaid anamhurumia mtu na akaanguka kwa upendo, iwe mvulana au msichana, na ikiwa kifo cha kikatili kinamtokea, atamlilia. Na machozi yake ni maji yaliyo hai, yanatoa uzima. Taa za bluu juu ya makaburi ni roho za watu. Kupitia juhudi za nguva, roho hizi hupanda mbinguni. Ikiwa mtu ataona mwanga kama huo, inamaanisha kwamba mermaid alibeba roho ya marehemu kwenye bustani ya mbinguni ya Iriy. Katika visima vya kale, wanasema, malkia wa nguva huhifadhi maji ya uzima. Nafsi yoyote haitaishi, haitaenda mbinguni bila kinywaji hiki cha kichawi, kilicholetwa kutoka mbinguni na mermaid, kama hivyo. Sio wasichana tu wanaweza kupata msaada kutoka kwa mermaids, lakini hawakuwasahau wavulana ama na hawakuwapuuza. Hili lilikuwa jambo gumu kwa wavulana. Kikosi kilikusanyika kama nguva, kilikaa nje ya nyumba usiku kucha, hakuweza kusema, hata neno moja. Lakini kwa wiki nzima, ikiwa wanakuja nyumbani na kucheza densi ya pande zote na kuruka karibu na mtu mgonjwa au mgonjwa, atakuwa na afya na nguvu ya mermaid. Kwa kuongezea, ikiwa hawatasahau kuweka wreath juu ya kichwa chao, kama ishara ya heshima kwa mermaid mdogo. Lakini nguva wadogo walipenda wasichana zaidi. Msichana yeyote ambaye alikufa kwa bahati mbaya kabla ya harusi anaweza kurejeshwa katika mwili wa binadamu wakati wa wiki ya nguva, ingawa wanakijiji walikuwa na hofu ya wasichana kama hao waliofufuliwa. Na baada ya wiki ya nguva mazishi ya kiibada Walipanga “maradhi” kama hao ili wasiwaaibishe watu. Sanamu zilizowaonyesha zilichomwa moto au kutupwa majini, katika maeneo tofauti kwa njia tofauti. Bado walikuwa na hofu ya nguva, pamoja na wanawake wenye ujuzi na wenye nguvu. Na wao, mermaids wadogo, wangeweza kutoka na kuokoa mtoto aliyepotea, na ikiwa watamsaidia kwa njia yoyote, atamshukuru na kumpa zawadi ya maisha, na ikiwa watamtunza mtoto wake, basi hata zaidi. . nguva mdogo alijua jinsi ya kujigeuza kuwa swan nyeupe. Na wakati mwingine alimtembelea Mfalme wa Bahari kama binti. Ni jamaa na swans. Na tukumbuke swings za watoto wetu, na kwa hivyo, mababu zetu walizirusha kwenye likizo, kama nguva kwenye matawi, kwa heshima ya wema waliopewa na mermaids, na kupitia kuzungusha waliona ushirika na mbingu. Nguva walipenda furaha hii. Hata nguva wa majini walipenda sana kuogelea kwenye mawimbi. Katika tamasha la mermaid, wasichana warembo walijitafutia wachumba wao wenyewe, na, wakati mwingine, kwa maoni yetu, "walifanya dhambi" na mummer wao wa betrothed. Sio wavulana waliochagua wasichana kwenye tamasha hili, lakini wasichana waliochagua wavulana. Ni wiki ya nguva kwa wasichana. Ilikuwa ni kawaida kumwagilia kila mtu maji. Fanya densi ya pande zote kuzunguka visima. Walitengeneza farasi wa majani, ilimaanisha jua. Wavulana walimbeba farasi huyu kuzunguka kijiji na kujifanya kuwa inamshtaki kila mtu anayepita. Yeyote ambaye farasi huyu atagusa atakuwa na bahati nzuri katika mambo yote. Wazee au vilema waliwekwa kama mizizi ya "uovu" kwenye bafuni, na kubebwa kwenye bafu juu ya nettles. Wawe na subira. Lakini mermaid mdogo atakupa nguvu na afya. Kinywaji kitakatifu pia kilitengenezwa kutoka kwa nyasi changa. Wakaipika, wakaibadilisha mara tatu, wakaikolea kwa asali, humle, na zabibu kavu. Siku ya tatu waliiweka kwenye chupa na kuitumikia kwenye meza kwa Utatu. Kinywaji kilikuwa digrii 7-8, lakini haikuwa mbaya zaidi kuliko divai nyingine iliyoimarishwa, na ilitendewa vizuri. Na ikiwa wasichana warembo walidanganywa na mchumba wao au wachumba wao, walijua nini cha kufanya. Walienda kwenye chemchemi au ziwa la msitu na kulia na kulalamika juu ya mkosaji kwa nguva mdogo. Mume au mchumba huyo alikuwa na huzuni baadaye. Hadi sasa, kuna uchawi kama huo: kushutumu tusi lako kwa maji, kutupa ndani ya maji pete iliyotolewa na adui na kuitupa. Kisha yeye, mkosaji, hatakuwa na furaha. Unahitaji tu kukumbuka mermaid mdogo kwa neno la fadhili. Ni bora sio kulalamika wakati wa baridi, lakini katika majira ya joto, spring au vuli. Wanawake wazee husema kwamba nguva hulala wakati wa baridi na kuamka Krismasi, wakati "vijana wanamfukuza Kaladino Kolo." Ikiwa unasema bahati juu ya mto, au kuuliza msichana anataka nini kutoka kwa maji yanayotiririka, basi atupe manyoya ndani ya maji na airuhusu kuelea. Na kisha anauliza anataka nini kwa sehemu yake ya kike. Manyoya ni zawadi kwa nguva mdogo. Unaweza kunyongwa nyuzi nzuri kwenye vichaka na kuimba kimya kimya wimbo kwa furaha ya nguva: Langoni kulikuwa na mti wa kijani kibichi, Birch ya kijani ilisimama, ikipeperusha tawi, Juu ya mti huo Mermaid alikuwa ameketi, Mermaid alikuwa ameketi. ameketi, akiomba shati: “Wasichana wadogo, nipeni mashati! Haijalishi ni nyembamba au nyeupe kiasi gani!" Na baada ya kuimba, sema mara tatu: "Chukua, mermaid mdogo, zawadi, nipe zawadi." Na eleza ombi lako kwa kunyongwa mabaki au nyuzi kwenye kichaka au mti, na usifanye. samahani, basi na shati nyeupe. Kutoka kwa melancholy ya kijani, ikiwa imekwama, unahitaji pia kunong'ona kwa nguva mdogo: "Maji, wewe ni maji, maji ya chemchemi!" Kama vile wewe, maji, unaosha kingo za mwinuko, mashina, mizizi, vivyo hivyo osha huzuni na huzuni kutoka kwa uso wako mweupe, kutoka kwa moyo wako wa bidii. Maneno yangu yawe mepesi na yenye nguvu (unahitaji kusoma maji ambayo huosha uso wako)." Na pia wanasema kwamba nguva huitwa nguva kwa sababu katika nyakati za zamani mto huo uliitwa blond, neno "kitanda" kutoka kwa mto "tazama" - kitanda kinatoka. Je, si kwamba "kabila la Rus linaitwa? Labda babu zetu walijielewa kuwa watu waliounganishwa na mito, kwa nguvu na uchawi wa maji, wanawake."
Muundo
MERMAID MDOGO (Dan. Den Lille Havfrue) - shujaa wa hadithi ya H.K. Andersen "The Little Mermaid" (1836-1837). Asili ya njama hiyo iko katika mada ya ngano ya upendo wa nguva kwa mtu (kwa mfano, Melusine katika mythology ya Celtic). Kazi nyingi za ushairi za Andersen zilitolewa kwa mada hii. R. ni mmoja wa mabinti sita wa mfalme wa baharini mjane, bila shaka, mdogo zaidi, kama inavyofaa shujaa wa hadithi ya Andersen: mdogo na dhaifu zaidi. Walipofikisha umri wa miaka 15, akina dada nguva walipokea ruhusa ya kwenda juu, ufukweni, chini, kutazama ulimwengu wa watu. Safari hii iliashiria ujio wa umri wa binti za mfalme wa bahari. Zamu ya R. ilipofika, alitambua kwamba alitaka kuishi na watu. Heroine aliona na akapendana na mkuu mzuri, aliamua kuishi maisha mafupi ya kibinadamu ( nguva huishi kwa miaka mia tatu) ili baadaye apate roho isiyoweza kufa ( nguva, wanapokufa, hugeuka kuwa povu ya baharini). Alifaulu, na kulipa kupita kiasi bei ya juu mchawi wa baharini, kuwa kati ya watu. Alipoteza sauti yake ya kichawi, na kila hatua ya miguu yake ya kupendeza, ambayo ilikua badala ya mkia wake, ilimletea maumivu makali. Lakini hali kuu ya kufikia kutokufa ilikuwa upendo wa mkuu. Alipopenda na kuolewa na mtu mwingine, R. alikufa. Hakutumia nafasi pekee ya wokovu wake: kwa kutoboa moyo wa mkuu, angeweza, kwa kunyunyiza miguu yake na damu yake, kuwa nguva tena. Bila shaka, R. alimwacha mpendwa wake na akafa mwenyewe. R. ni mmoja wa mashujaa wa kutisha wa Andersen, ambaye miongoni mwao anajitokeza kwa haiba yake maalum ya huzuni. Lakini yuko karibu na mashujaa kama vile Gerda kutoka "Malkia wa theluji" na Eliza kutoka "Swans Pori", kwa ujasiri wao, uvumilivu, na ukarimu. Picha ya R. ikawa ishara ya Denmark. Iliyoundwa mwaka wa 1913 na mchongaji E. Eriksen, "The Little Mermaid" imewekwa kwenye bandari ya Copenhagen.
Lit.: Braude L. Hans Christian Andersen na mkusanyiko wake "Hadithi za Hadithi Zinazoambiwa kwa Watoto" na "Hadithi Mpya" // Andersen H.K. Hadithi za hadithi zilizoambiwa kwa watoto. Hadithi mpya za hadithi. M., 1983. P.279-321; Braude L. Uundaji wa hadithi ya fasihi // Braude L. Scandinavia hadithi ya fasihi. M., 1979. P.44-98.
Ulimwengu wa kichawi wa hadithi za hadithi za mwimbaji wa Denmark ni wa kushangaza na mzuri. Ubunifu wake wa ajabu wa kichawi umejitolea kwa watu wote, bila kujali umri. Kazi za Hans Christian Andersen zimejazwa na maana ya kina ya kifalsafa, kutoa chakula cha mawazo. Hadithi moja kama hiyo ni The Little Mermaid, ambaye wazo lake kuu ni kujitolea kwa upendo. Wahusika wakuu wa "The Little Mermaid" ni viumbe vya baharini na watu wanaoishi, kufanana kwao na tofauti katika tabia na hisia. "The Little Mermaid" ni hadithi ya kugusa moyo kuhusu jinsi ndoto zinavyotimia na kuvunjika.
Tabia za wahusika "The Little Mermaid"
Wahusika wakuu
Nguva |
Mkaaji mdogo wa chini ya maji, nguva mdogo mdadisi na mwenye akili. Hupokea haki ya kuogelea hadi juu ya bahari anapofikisha umri wa miaka kumi na tano. Mermaid mdogo alimuona mkuu na akampenda. Meli inashuka na kumwokoa mkuu. Alipoiweka juu ya mchanga, aliona jinsi msichana fulani alivyoipata. Mermaid mdogo anataka kuwa na mvulana, na badala ya sauti yake, anapata miguu. Lakini mkuu alichagua msichana mwingine, na moyo wa Mermaid mdogo umevunjika. |
Prince |
Kijana anaingia kwenye ajali ya meli wakati wa kimbunga kikali na kuanza kuzama. Baada ya kuona tukio hili, mermaid mdogo anakimbilia kumwokoa. Anamwokoa kijana huyo na kumwacha mchangani. Kuamka, kijana anamwona binti mfalme karibu naye na anafikiri kwamba yeye ndiye mwokozi wake. Mkuu hukutana na nguva mdogo, anafurahishwa na uzuri wake na uwezo wa kucheza, na hajali ukimya wake. Kijana huyo anakiri kwa mermaid mdogo kwamba atatoa moyo wake kwa msichana aliyemwokoa. |
Wahusika wadogo
Mfalme wa bahari |
Bwana wa bahari, baba wa watoto wengi. Amekuwa mjane kwa muda mrefu, na mama yake anasimamia mali hiyo. |
Mama mzee |
Mwanamke mwenye busara, mzee, bibi wa nguva ndogo. Anajivunia sana juu ya asili yake ya juu, na hufundisha hii kwa wajukuu zake. Bibi anapenda nguva sana, haswa mdogo. Mermaid mdogo anapenda kusikia juu ya watu, na bibi mzee alimwambia kila kitu anachojua kuhusu maisha duniani. Alimwambia kwamba watu hufa, lakini nafsi yao haiwezi kufa, kwa hiyo hawafi milele. Na nguva huishi miaka mia tatu tu, na kisha huwa povu. |
Mchawi |
Katika The Little Mermaid, shujaa huyo alimpa nguva mdogo miguu yake, akichukua sauti yake ya kupendeza. |
Katika toleo la kwanza, mermaid mdogo alikufa, na katika matoleo yaliyofuata, kulingana na hadithi ya Hans Christian Andersen, alibadilisha mwisho wa hadithi hiyo. Sifa za mashujaa wa "The Little Mermaid" kwa daraja la 4 zinaweza kutumika kwa shajara ya msomaji.
Asili ya njama hiyo iko katika mada ya ngano ya upendo wa nguva kwa mtu (kwa mfano, Melusine katika mythology ya Celtic). Kazi nyingi za ushairi za Andersen zilitolewa kwa mada hii. Mermaid Mdogo ni mmoja wa mabinti sita wa mfalme mjane wa baharini, bila shaka, mdogo zaidi, kama inavyofaa shujaa wa hadithi ya Andersen: mdogo na dhaifu zaidi. Walipofikisha umri wa miaka 15, akina dada nguva walipokea ruhusa ya kwenda juu, ufukweni, chini, kutazama ulimwengu wa watu. Safari hii iliashiria ujio wa umri wa binti za mfalme wa bahari.
Ilipofika zamu ya Mermaid Mdogo, aligundua kwamba alitaka kuishi kati ya watu. Heroine aliona na akapendana na mkuu mzuri, aliamua kuishi maisha mafupi ya kibinadamu ( nguva huishi kwa miaka mia tatu) ili baadaye apate roho isiyoweza kufa ( nguva, wanapokufa, hugeuka kuwa povu ya baharini). Aliweza, kwa kulipa bei ya juu sana kwa mchawi wa baharini, kujipata kati ya watu. Alipoteza sauti yake ya kichawi, na kila hatua ya miguu yake ya kupendeza, ambayo ilikua badala ya mkia wake, ilimletea maumivu makali. Lakini hali kuu ya kufikia kutokufa ilikuwa upendo wa mkuu. Alipopenda na kuolewa na mtu mwingine, Mermaid Mdogo alikufa.
Hakutumia nafasi pekee ya wokovu wake: kwa kutoboa moyo wa mkuu, angeweza, kwa kunyunyiza miguu yake na damu yake, kuwa nguva tena. Bila shaka, R. alimwacha mpendwa wake na akafa mwenyewe. Mermaid Mdogo ni mmoja wa mashujaa wa kutisha adimu wa Andersen, ambaye miongoni mwao anajitokeza kwa haiba yake maalum ya melancholy. Lakini yuko karibu na mashujaa kama vile Gerda kutoka "Malkia wa theluji" na Eliza kutoka "Swans Pori", kwa ujasiri wao, uvumilivu, na ukarimu.
Picha ya Mermaid Mdogo imekuwa ishara ya Denmark. Iliyoundwa mwaka wa 1913 na mchongaji E. Eriksen, "The Little Mermaid" imewekwa kwenye bandari ya Copenhagen.
Muhtasari wa GCD katika kikundi kikuu cha tiba ya hotuba kwenye mada: Samani... Kusudi: Uboreshaji, ujumuishaji wa msamiati kwenye mada. Malengo: 1. Kuimarisha msamiati wa watoto: kiti, armrest, tabletop; 2. Fafanua na...
Kupanga juu ya mada - Autumn ya Dhahabu; kikundi cha maandalizi... Kupanga juu ya mada "Autumn ya Dhahabu"; kikundi cha maandalizi MADA YA WIKI LENGO la "Golden Autumn" Kuboresha na kupanga maarifa ya watoto kuhusu vuli...
Muhtasari wa burudani ya elimu ya mwili katika kikundi cha wakubwa Maelezo ya nyenzo: Muhtasari wa burudani ya mada ya elimu ya mwili katika kikundi cha wazee (umri wa miaka 5-6) inayoitwa "Siku ya Rukia." Nyenzo zitakuwa muhimu ...
Mermaid Mdogo ni binti wa mfalme wa baharini. Yeye ni kama mtu. Tangu utotoni, Mermaid Mdogo amekuwa akijitahidi kuingia katika ulimwengu wa wanadamu na kuabudu sanamu ya marumaru ya mvulana, aliyeletwa chini ya bahari wakati wa ajali ya meli. Baada ya kupendana na mkuu, ana ndoto ya kuwa mwanaume mwenyewe. Mermaid mdogo anatoa sauti yake nzuri na kutoa mkia wake wa nguva kwa mchawi wa baharini ili kuwa karibu na mpenzi wake. Anakuwa mrembo wa kwanza katika mahakama ya mkuu.
Mermaid Mdogo ana baba - mfalme wa bahari, dada, na bibi mzee. Nguva pia wanaweza kusengenya, kama watu. Mama wa mfalme anajivunia ukoo wake na kwa hivyo huwa amevaa oysters kadhaa kwenye mkia wake, wakati wengine wanaruhusiwa kuvaa sita tu. Licha ya utukufu wake wote, bibi hadharau kazi na anasimamia uchumi wote wa ikulu. Wajukuu zake wadogo wa nguva hupanda maua kwenye vitanda vya maua wenyewe.
Mermaid mdogo anajitahidi kwa maajabu ya dunia, kwa miale ya jua, kwa uimbaji wa ndege, maisha ya baharini yanakandamiza na monotony ya kila siku - baada ya yote, ni kwa ajili yetu tu kwamba miti ya chini ya maji na shells zinaonekana kuwa kitu cha ajabu!
Upendo wa mermaid mdogo kwa mkuu ndio mada kuu, kuu ya hadithi ya hadithi. Hii ndio mada sio ya upendo wa kawaida wa kibinadamu, lakini ya upendo wa kimapenzi, ulioangamizwa, upendo - kujitolea, upendo ambao haukumfanya shujaa wa hadithi hiyo kuwa na furaha, lakini ambayo haikupotea bila kuwaeleza, kwa sababu ilifanya. usimkoseshe furaha kabisa. Katika hadithi, mermaid, akiwa amepoteza roho yake isiyoweza kufa kwa sababu ya uovu uliofanywa dhidi yake kama mtu, anaweza kupata roho hii ikiwa atamfanya mtu ampende. Upendo wa nguva na mtu sio lazima uwe wa kuheshimiana. Mermaid hawezi kujibu mtu na kumwangamiza kwa kujipenda mwenyewe. Lakini upendo wa mtu kwake ndio hatua kuu kuelekea mermaid kupata roho isiyoweza kufa. Kwa hivyo, lazima amkasirishe mtu, atoe upendo huu ndani yake kwa njia na njia yoyote.
Huko Andersen, mada hii imehifadhiwa na kufikiria upya. Mermaid mdogo anataka kufikia upendo wa mtu, anataka kupata roho isiyoweza kufa. “Kwa nini hatuna nafsi isiyoweza kufa? - Mermaid mdogo aliuliza kwa huzuni, - Ningetoa mamia yangu yote ya miaka kwa siku moja maisha ya binadamu, ili baadaye yeye pia aweze kupanda mbinguni... Jinsi ninavyompenda! Zaidi ya baba na mama! Mimi ni wake kwa moyo wangu wote, kwa mawazo yangu yote, ningempa kwa hiari furaha ya maisha yangu yote! Ningefanya lolote - ili tu kuwa naye na kupata nafsi isiyoweza kufa!...” Mermaid Mdogo anahitaji roho isiyoweza kufa kwa sababu amepewa miaka mia tatu tu, hii maisha makubwa, lakini hii ndiyo uwezekano pekee wa kuwepo, na nafsi isiyoweza kufa hufanya iwezekanavyo kuishi milele.
Hadithi ya Andersen inajumuisha motifu za Kikristo. Andersen anatafsiri tena hadithi za kipagani za kale kutoka kwa mtazamo wa mythology ya Kikristo: mawazo juu ya nafsi, kuhusu maisha ya baadae, kuhusu maisha baada ya kifo.
Mchanganyiko wa nia mbili ni pale ambapo hadithi ya nguva mdogo na mkuu huzaliwa. Mermaid mdogo anaokoa mkuu, anafanya mema kwa mtu anayekufa katika mawimbi. Mara nyingi, kwa njia, kulingana na imani za mythological, wanawake waliokufa ndani ya maji wakawa mermaids. Mtu hawezi kuishi katika kipengele ambacho si cha kawaida kwa makazi yake. Kwa upande mmoja, mermaid mdogo anaokoa mkuu, na kwa upande mwingine, angependa aishie kwenye jumba la baba yake. "Mwanzoni mermaid mdogo alifurahi sana kwamba sasa angeanguka chini, lakini akakumbuka kwamba watu hawawezi kuishi ndani ya maji na kwamba angeweza tu kusafiri kwa ikulu ya baba yake akiwa amekufa. Hapana, hapana, lazima asife!.. Angekufa ikiwa nguva mdogo hangekuja kumsaidia... Ilionekana kwake kwamba mkuu alionekana kama mvulana wa marumaru amesimama kwenye bustani yake; akambusu na kutamani aishi.”
Kwa kuokoa mkuu, mermaid mdogo, bila shaka, ana haki ya kutarajia shukrani, lakini ukweli ni kwamba mkuu haoni. Anamwona msichana amesimama juu yake kwenye ufuo na anafikiri kwamba ni yeye aliyeokoa maisha yake. Mkuu alimpenda msichana huyu, lakini anageuka kuwa hawezi kupatikana kwake, kwa kuwa alikuwa katika nyumba ya watawa wakati huo.
Ikiwa kazi ya mermaid ya mythological ni kumfanya mtu ajipende mwenyewe, basi mermaid mdogo hawezi kulazimisha mtu yeyote; hamu yake ni kuwa karibu na mkuu, kuwa mke wake. Mermaid mdogo anataka kumpendeza mkuu, anampenda na yuko tayari kutoa kila kitu kwa furaha yao. Kwa ajili ya upendo wake, anaacha nyumba yake, sauti yake nzuri, anatoa asili yake, yeye mwenyewe. Mermaid mdogo hujisalimisha kabisa kwa nguvu ya hatima kwa jina la upendo wake.
Lakini mkuu huona ndani yake "mtoto mtamu, mkarimu, lakini haikutokea kwake kumfanya mke wake na malkia, na bado ilibidi awe mke wake, la sivyo hangeweza kupata roho isiyoweza kufa na ilibidi aolewe. kwa upande mwingine, geuka kuwa povu la baharini"
Ndoto ya mermaid mdogo ni ndoto ya furaha, ndoto ya kawaida, ya kibinadamu, anataka upendo, joto, upendo. "Na akaweka kichwa chake juu ya kifua chake, ambapo moyo wake ulipiga, akitamani furaha ya mwanadamu na roho isiyoweza kufa." Kwa mermaid mdogo, upendo ni kushinda mara kwa mara ya mateso ya kimwili na ya kimaadili. Kimwili - kwa sababu "kila hatua ilimletea maumivu kama vile anatembea kwa visu vikali," maadili - kwa sababu anaona kwamba mkuu anapata upendo wake; lakini hii haimfanyi kuwa mgumu. Upendo haupaswi kufunika maono ya kweli ya mtu ya mambo na ulimwengu. "Yule nguva mdogo alimtazama kwa pupa (bibi harusi wa mkuu) na hakuweza kujizuia kukubali kwamba hajawahi kuona uso mtamu na mzuri zaidi." Mermaid mdogo alipoteza sauti yake, lakini alipata acuity ya kuona na mtazamo wa ulimwengu, kwa sababu moyo wa upendo anaona kwa kasi zaidi. Alijua kwamba mkuu alikuwa na furaha na bibi yake, akambusu mkono wake na ilionekana kwake "kwamba moyo wake ulikuwa karibu kupasuka kwa maumivu: harusi yake inapaswa kumuua, kumgeuza kuwa povu la baharini!" .
Lakini Andersen anampa mermaid mdogo nafasi ya kurudi kwa familia yake, kwenye jumba la mfalme wa bahari, na kuishi kwa miaka mia tatu. Mermaid mdogo anagundua kuwa dhabihu zake zote zilikuwa bure, anapoteza kila kitu, pamoja na maisha yake.
Upendo ni dhabihu, na mada hii inapitia hadithi nzima ya Andersen. Mermaid mdogo hutoa maisha yake kwa furaha ya mkuu, dada zake hujitolea uzuri wao nywele ndefu mchawi wa baharini kuokoa nguva mdogo. “Tulimpa mchawi nywele zetu ili atusaidie kukuokoa na kifo! Na alitupa kisu hiki - tazama jinsi kilivyo mkali? Kabla ya jua kutua, lazima uiweke ndani ya moyo wa mkuu, na damu yake ya joto inapomwagika kwenye miguu yako, watakua tena pamoja kuwa mkia wa samaki na utakuwa tena nguva, shuka baharini kwetu na uishi tatu zako. miaka mia. Lakini haraka! Yeye au wewe - mmoja wenu lazima afe kabla ya jua kuchomoza! Hapa Andersen anaturudisha tena kwenye mada ya mythological. Mermaid lazima amharibu mtu, amtoe dhabihu. Mandhari ya damu iliyomwagika ni kukumbusha mila na dhabihu za kipagani, lakini katika hadithi za hadithi za Andersen, upagani unashindwa na Ukristo, mawazo yake na maadili ya maadili.
Kwa Andersen, upendo hufanya mabadiliko yasiyoweza kubadilika kwa mtu. Upendo daima hufanya mema; hauwezi kuwa mbaya. Na kwa hivyo, mermaid mdogo, akiwa ameshikilia kisu mkononi mwake, bado anatoa maisha yake mwenyewe, na sio ya mtu mwingine, anachagua kifo chake mwenyewe, akimpa mkuu maisha na furaha. "Yule nguva mdogo aliinua pazia la zambarau la hema na kuona kwamba kichwa cha yule mrembo aliyeota hivi karibuni kilikuwa kimekaa kwenye kifua cha mkuu."
Jambo la kwanza ambalo mermaid mdogo anaona ni furaha na upendo wa mkuu. Inaweza kuonekana kuwa picha hii inapaswa kuamsha wivu ndani yake, na wivu haitabiriki, wivu ni nguvu ya uovu. "Yule nguva mdogo akainama na kumbusu paji la uso wake mzuri, akatazama angani, ambapo alfajiri ilikuwa ikipambazuka, kisha akatazama. kisu kikali na tena akamkazia macho yule mkuu, ambaye usingizini alitamka jina la mkewe. Ni yeye pekee aliyekuwa akilini mwake!” Ulimwengu wa mwanadamu ni mzuri kwa nguva mdogo. Yeye hivyo akawapungia yake chini ya maji, hivyo Enchanted siku ya kuja kwake ya umri; anaisikitikia dunia hii, anaogopa kuipoteza, lakini anamwona mkuu ambaye anatamka jina la mke wake kwa wakati huu. "Kisu kilitetemeka mikononi mwa mermaid mdogo." Upendo hauwezi kuua upendo mwingine - hili ni wazo la Andersen. "Dakika nyingine - na yeye (yule nguva mdogo) akaitupa (kisu) ndani ya mawimbi, ambayo yakawa mekundu, kana kwamba yametiwa damu, mahali ilipoanguka. Kwa mara nyingine tena alimtazama mkuu huyo kwa macho yaliyozimika nusu, akakimbia kutoka kwenye meli hadi baharini na akahisi mwili wake ukiyeyuka na kuwa povu." Mermaid mdogo alijiacha kabisa, lakini alikuwa na ndoto moja zaidi - kupata. nafsi ya mwanadamu. Ndoto hii yote ilitimia na sio. Upendo yenyewe tayari humpa mtu roho. Sio bahati mbaya kwamba mermaid mdogo haigeuki kuwa povu ya bahari, upendo ulimpa fursa ya kuhamia hali nyingine, anakuwa mmoja wa binti za angani.
Imani za zamani za hadithi, zimepoteza nguvu zao juu ya ufahamu wa mwanadamu, zilihifadhiwa katika ngano na picha za kisanii za waandishi. nchi mbalimbali. Katika kazi yetu, tuligeukia picha moja tu kama hiyo na kuona jinsi uhusiano wa mwandishi na hadithi na picha ya hadithi ni ngumu na ya mtu binafsi. Kutafsiri picha ya mermaid ya mythological, na kuibadilisha kuwa shujaa mdogo wa hadithi ya hadithi yake, Andersen huhifadhi sifa na uwezo wake wa mythological. Lakini wakati huo huo, picha ya mythological chini ya kalamu ya mwandishi hupata asili ya kibinadamu, tabia ya kibinadamu, hatima ya kibinadamu. Mermaid mdogo, kwa msaada wa uchawi wa mchawi, anageuka kuwa mtu, anampenda mkuu bila ubinafsi, upendo huu unageuka kuwa usio na maana na hata wa kusikitisha, anajitolea maisha yake kwa furaha ya mkuu.
Kuanzia mythology ya kipagani, Andersen anathibitisha maadili na mawazo ya Ukristo, anathibitisha nguvu ya upendo wa kibinadamu kama kuu zaidi. nguvu ya maadili kote ulimwenguni, bila kujali kama ulimwengu huu ni wa kweli au wa ajabu. Na metamorphoses kama hizo katika hadithi za hadithi za Andersen hufanyika sio tu na nguva mmoja. Wahusika wowote wa hadithi, iwe ni gnomes, malkia wa theluji, msichana wa barafu, hupata wahusika binafsi na hatima chini ya kalamu ya mwandishi, kuwa kama watu, na wamepewa ndoto na matamanio ya kibinadamu. Picha za hadithi za hadithi hutafsiriwa tena na mwandishi na kutumiwa naye kwa kuzaliwa upya kwa kisanii kwa maoni muhimu ya maadili kama maoni ya ubinadamu, usafi wa kiroho na upendo usio na ubinafsi na wa kujitolea.
Hebu tuweke mkazo wa pekee juu ya njia ambayo nguva walipaswa kupitia ili kupokea roho isiyoweza kufa: “Mmoja tu kati ya watu na akupende hata uwe kipenzi zaidi kwake kuliko baba yake na mama yake, na ajitoe mwenyewe. kwako kwa moyo wake wote na mawazo yake yote na kumwambia kuhani aunganishe mikono yako…” Kwa nini, pamoja na upendo wa kibinadamu, kuhani pia alihitajika? Kwa Andersen, uwepo wake ni wa asili kabisa. Upendo wa mtu lazima utakaswe. Lazima kuwe na baraka ya upendo ya Mungu, ambayo hupitishwa kupitia kuhani.
Lini Mermaid Mdogo aliamua kwenda kwa watu? Kisha, nilipokiri hivi mwenyewe: “Jinsi ninavyompenda! Zaidi ya baba na mama!..” Lakini Mermaid Mdogo hakuvutiwa tu na mkuu; pia alikuwa na lengo lingine duniani: "Laiti ningeweza kuwa naye na kupata roho isiyoweza kufa." Hiyo ni, upendo wa Mermaid Mdogo kwa mkuu na hamu ya kuwa na roho isiyoweza kufa husimama kando.
Njia ya Mermaid Mdogo kwa watu ilikuwa ipi? Kwanza alikwenda kwa mchawi wa baharini kwa ushauri na labda msaada. Andersen anaelezea njia ya Mermaid Mdogo kwa mchawi, na shukrani kwa epithets sahihi na kulinganisha tunaweza kuifikiria kwa urahisi - vimbunga vya maji, bogi za peat, "polyps za kuchukiza", "kama nyoka wenye vichwa mia", "mifupa nyeupe ya meli zilizozama", "mifupa ya wanyama". Kwa nini mwandishi anaelezea kwa undani njia ya mchawi ambayo Mermaid Mdogo alilazimika kushinda? Ili kuonyesha jinsi ilivyokuwa ngumu na, muhimu zaidi, ya kutisha - "moyo wake ulianza kupiga kwa hofu," "ilikuwa jambo baya zaidi ya yote." Na bado Mermaid Mdogo hakugeuka nyuma, ingawa alikuwa na msukumo kama huo, lakini basi "alimkumbuka mkuu, roho isiyoweza kufa na akakusanya ujasiri wake." Inasisitizwa tena kuwa sio mkuu tu aliyevuta Mermaid Mdogo duniani, lakini pia kutokufa kwa roho. Hii inathibitishwa na mchawi wa baharini mwenye macho - "unataka mkuu mchanga akupende, na utapokea roho isiyoweza kufa!" .
Ili kufika kwa watu, Mermaid Mdogo ilibidi abadilishe mkia wake kwa miguu ya mwanadamu - "itaumiza kama umechomwa na upanga mkali." Atalazimika kuacha mazingira yake ya asili, nyumba ya baba yake, dada zake, na kupoteza fursa ya kuwa mermaid tena. Mermaid Mdogo pia ilimbidi kumpa mchawi "sauti yake ya ajabu" kama malipo kwa msaada wake. Kumbuka kwamba "sauti" ndiyo huamua picha ya nguva, asili yake. Hiyo ni, Mermaid Mdogo alitoa sehemu yake mwenyewe kwa mchawi.
Je, Mermaid Mdogo alikuwa na hali gani wakati wa kumtembelea mchawi? Aliogopa. Alijibu maonyo ya kutisha ya mchawi kwa "sauti ya kutetemeka" na "kubadilika rangi kama kifo." Hata ulinganisho huu wenyewe unatisha. Ni nini kilimfanya Mermaid Mdogo avumilie hofu zake zote? Mawazo tu juu ya mkuu na roho isiyoweza kufa.
Sadaka za Little Mermaid ni kubwa sana, za kimwili (sauti, miguu) na kisaikolojia (anakataa mazingira yake ya asili na yeye mwenyewe). Lakini upendo wa kweli daima unahusisha dhabihu.
Mermaid Mdogo hakuweza kumwambia mkuu juu ya upendo wake. Lakini mkuu huyo hakutilia shaka upendo wake hata kidogo, kwa sababu “macho yake yalizungumza zaidi na moyo wake.” "Unanipenda sana," mkuu alisisitiza. Andersen pia anaamini hivyo mapenzi ya kweli haitaji maneno.
Lakini mkuu alihisije kuhusu Mermaid Mdogo? "Ndio, nakupenda," mkuu alisema. "Una moyo mzuri, umejitolea kwangu zaidi kuliko mtu mwingine yeyote ...", "Utafurahi kwa furaha yangu. Unanipenda sana!” . Ni rahisi kugundua kuwa maneno "mimi" na "mimi" yanatawala hapa. Mkuu alimpenda Mermaid Mdogo kimsingi kwa upendo wake mwenyewe. Lakini pia alikuwa na upendo na shukrani kuelekea Mermaid Mdogo. Baada ya yote, alimwambia: "Unafanana na msichana mdogo niliyemwona." Alifikiri kwamba msichana huyu alimuokoa alipokuwa anazama.
Mkuu pia alimpenda Mermaid Mdogo "kama mtoto mpendwa." Ina maana gani? Ukweli kwamba mkuu alimtendea Mermaid Mdogo kama toy ya kuchekesha, ambayo ilimgusa na kumfurahisha. Tunapata uthibitisho wa hili katika maandishi. Wacha tukumbuke jinsi Mermaid Mdogo alikuwa amevaa ikulu, kile alichofanya kawaida. "Mermaid mdogo alikuwa amevaa hariri na muslin," mkuu "alimwamuru kushona suti ya mtu" ili kushiriki katika matembezi yake, alicheza kwa uzuri, watu walivutiwa na densi zake. Na "aliruhusiwa kulala ... kwenye mto wa velvet mbele ya mlango wa chumba chake." Ikiwa tutaangazia vitenzi tawala, tutaona kwamba kila wakati vinaelezea mapenzi ya mkuu, na sio Mermaid Mdogo. Wanampenda, lakini tu kama toy ya ajabu na ya gharama kubwa.
Je! Mermaid Mdogo alihitaji upendo kama huo? La, kwa sababu ili kupata nafsi isiyoweza kufa, ilibidi tu awe mke wa mkuu, na “hakuwa na akili hata kumfanya... Mfalme hakumpenda Mermaid Mdogo kama vile alivyohitaji. Inabadilika kuwa hata upendo mkubwa - na hii ndio hasa ambayo Mermaid Mdogo aliibeba - sio kila wakati inaweza kuibua hisia za kuheshimiana.
Kwa nini upendo wa pande zote kati ya Mermaid Mdogo na Mkuu haukuwezekana? Wakati fulani wanasema: "Yeye ni mwana wa mfalme, na yeye ni msichana mzaliwa tu." Wakati huo huo, wanasahau kwamba Mermaid Mdogo pia ni binti wa kifalme, ingawa ni moja ya bahari. Hiyo ni, Prince na Little Mermaid ni sawa kijamii, lakini usawa mwingine unawatenganisha. Ukweli ni kwamba Mermaid Mdogo na Mkuu walikuwa wa ulimwengu tofauti. Yeye yuko baharini, yuko ardhini. Na waliishi maisha tofauti. Yeye ni wa kiroho (tukumbuke vitu vyake vya kupendeza, masilahi, matamanio, haswa kwa kulinganisha na dada zake). Na mkuu aliishi moja kwa moja na kwa njia ya mfano maisha ya duniani(tunakutana naye kwenye meli, tukiadhimisha siku yake ya kuzaliwa, kwenye matembezi, tukiwa na wasiwasi juu ya ndoa yake na mambo mengine yanayofanana).
Mermaid Mdogo alipenda, lakini alikuwa na furaha? Je, Andersen anajibuje swali hili? Upendo na furaha, kulingana na Andersen, sio sawa hata kidogo. Aidha, haziendani. upande wa nyuma upendo sio furaha, lakini mateso, kama ilivyokuwa kwa Mermaid Mdogo. Tutapata ushahidi wa hili katika maandishi: "miguu yake ilikatwa kama visu, lakini hakuhisi maumivu haya - moyo wake ulikuwa na uchungu zaidi"; “moyo wake uliotamani furaha ya kibinadamu na upendo usioweza kufa”; "Yule nguva mdogo alicheka na kucheza na mateso ya kufa moyoni mwake"; "Ilionekana kwake kuwa moyo wake ulikuwa karibu kupasuka kutokana na maumivu: harusi yake ilipaswa kumuua." Kuhusiana na Mermaid Mdogo, maneno "moyo" na "maumivu" yapo katika umoja usioweza kutenganishwa - "maumivu ya moyo" hailingani na neno "furaha".
Mermaid mdogo, licha ya nguvu ya upendo wake, hakupata upendo wa kurudisha kutoka kwa mkuu na, kulingana na utabiri wa mchawi, ilibidi afe. Lakini kwa nini hili halikutokea? Ni nani aliyemnyima hukumu ya kifo? Dada zake walifanya hivyo. Ili kuokoa Mermaid Mdogo, walimpa mchawi nywele zao nzuri. Kumbuka kwamba nywele, kama sauti, ni kipengele kinachofafanua cha nguva. Bila nywele, nguva hazijakamilika. Lakini akina dada walitoa dhabihu hii ili kuokoa Mermaid Mdogo.
"The Little Mermaid" pia ni hadithi ya hadithi kuhusu nguvu kubwa mapenzi ya kindugu (dada) - yale ambayo hata hayajizuii kwa ajili ya mpendwa.
Ili kutoroka, Mermaid Mdogo alilazimika kutumbukiza kisu ndani ya moyo wa mkuu. Kifo chake ni maisha yake. Kwa nini hakufanya alichotakiwa kufanya? Kwa nini "kisu kilitetemeka mikononi mwa Mermaid Mdogo"? Alimsikia akisema jina la mkewe katika ndoto - "ndiye peke yake katika mawazo yake." Mwandishi hatumii neno "upendo," lakini ilikuwa upendo wa mkuu kwa mke wake ambao ulisimamisha mkono wa Mermaid Mdogo. Upendo wa kweli daima huheshimu hisia za wengine.
Mermaid mdogo hakuweza kumuua mkuu na kutupa kisu ndani ya mawimbi, "ambayo yalibadilika kuwa nyekundu, kana kwamba yametiwa damu." Jinsi ya kuelewa mfano huu? Pamoja na kisu, Mermaid Mdogo alitupa maisha yake baharini. Damu hapa ni ishara ya maisha. Tena Mermaid Mdogo hutoa dhabihu kwa mkuu. Je, kuna tofauti kati ya wahasiriwa wa kwanza na wa mwisho? Ndio, na ni kubwa. Mwanzoni mwa safari yake kwa watu, Mermaid Mdogo alitoa dhabihu ambazo hazijasikika - mateso, lakini bado alitoa sehemu tu ya mwili na roho yake na kutarajia bahati nzuri. Mwisho wa safari yake ya kidunia, Mermaid Mdogo alijitolea maisha yake yote, na hakukuwa na tumaini lililobaki kwake. Kwa nini Andersen anajenga hadithi ya upendo ya Mermaid Mdogo kwa njia ambayo huanza na kuishia na wahasiriwa wake? Je, Mermaid Mdogo amebadilika wakati wa maisha yake duniani? Ndio, alibadilika, kwa sababu alielewa jambo kuu - mkuu hakumpenda. Kwa hivyo Mermaid Mdogo alilazimika kufa. "Alifikiria juu ya saa yake ya kufa na kile alichokuwa akipoteza maishani." Alilazimika kupoteza nini? Fursa ya kupokea roho isiyoweza kufa kupitia upendo wa mkuu kwake.
Mermaid mdogo alibadilika katika ufahamu wake wa hali yake, lakini alibaki vile vile katika upendo wake kwa mkuu. Muundo wa hadithi ya hadithi imekusudiwa kwa usahihi kusisitiza kukiuka kwa upendo huu. Mermaid mdogo hakujuta chochote - alibaki sawa katika upendo wake.
Mermaid mdogo hakufanikiwa kupendwa na mkuu, lakini alibakiza fursa ya kupata roho isiyoweza kufa. Kuna tofauti gani kati ya njia ya kwanza na ya pili ya kutokufa kwa roho? Alipata jibu kutoka kwa mabinti wa anga, ambao aliishia baada ya kutupa kisu: "Sasa wewe mwenyewe unaweza. matendo mema jipatie nafsi isiyoweza kufa na utaipata katika miaka mia tatu.” Kwa nini unapaswa kufanya kazi kwa muda mrefu - miaka mia tatu? Je, nambari hii ni ya nasibu? Hakuna kitu cha bahati mbaya katika maandishi ya Andersen - kila undani hufanya kazi wazo kuu. Mermaids huishi kwa miaka mia tatu, na kisha hugeuka kuwa povu ya bahari. Baada ya miaka mia tatu, nguva mdogo anaweza kupokea “roho isiyoweza kufa kama thawabu na... kupata raha ya milele inayopatikana kwa watu.”