§ 5. Asili ya maarifa ya kisayansi Kinyume na maarifa asilia, maarifa ya kisayansi yanatokana na imani kwamba chini ya ufafanuzi mkali wa mtazamo wa uamuzi wetu na kizuizi cha upeo wa kuzingatia kwetu inawezekana tu. kwa utaratibu

§ 16. Mbinu ya ujuzi wa kisayansi Kutoka hapo juu vipengele njia ya maarifa ya kisayansi huundwa. Inategemea hasa juu ya uthibitisho, yaani, juu ya kubainisha, kwa njia ya makisio, ukweli wa pendekezo moja kutoka kwa pendekezo lililoanzishwa hapo awali.

1. Upinzani wa fahamu za kawaida na za kisayansi kama kielelezo cha mkanganyiko kati ya kuonekana na kiini cha matukio katika Capital, Marx hutofautisha waziwazi kati ya kawaida (au, kama anavyoandika katika maeneo mengine, moja kwa moja vitendo) fahamu na fahamu.

SEHEMU YA KWANZA. MAPINDUZI KUTOKA UJUZI WA KAWAIDA WA MAADILI KUTOKA AKILI KWENDA FALSAFA Hakuna popote duniani, na popote nje yake, inawezekana kufikiria kitu kingine chochote ambacho kinaweza kuchukuliwa kuwa kizuri bila kikomo, isipokuwa nia njema pekee. Sababu, akili na uwezo

§ 1. MAHALI PA Mantiki KATIKA MBINU YA UTAMBUZI WA KIsayansi Mantiki hufanya kazi kadhaa katika maarifa ya kisayansi. Mmoja wao ni mbinu. Ili kuelezea kazi hii, ni muhimu kubainisha dhana ya mbinu Neno "mbinu" lina maneno "mbinu" na "logy".

3. Muundo wa maarifa ya kisayansi Muundo wa maarifa ya kisayansi unajumuisha viwango viwili, au hatua mbili.1. Kiwango cha kisayansi(kutoka empeiria ya Kigiriki - tajriba) ni mkusanyo wa mambo mbalimbali yanayozingatiwa katika asili.2. Kiwango cha kinadharia (kutoka kwa nadharia ya Uigiriki - tafakari ya kiakili,

Utambuzi wa kawaida

Utambuzi wa kawaida unahusishwa na ufumbuzi wa masuala yanayotokea katika maisha ya kila siku ya watu, shughuli za sasa za vitendo, maisha ya kila siku, nk Katika maisha ya kila siku, mtu hujifunza mambo muhimu ya mambo na matukio ya asili, mazoezi ya kijamii, maisha ya kila siku. wanahusika katika nyanja ya masilahi yake ya kila siku. Empiricism ya kawaida ya kibinadamu haina uwezo wa kuzama katika sheria za ukweli. Katika ujuzi wa kila siku, sheria za mantiki rasmi hufanya kazi kwa kiasi kikubwa, kutosha kutafakari vipengele rahisi vya maisha ya binadamu.

Kuwa rahisi, maarifa ya kila siku, hata hivyo, yamesomwa kidogo sana kuliko maarifa ya kisayansi. Kuhusiana na hili, tutajiwekea kikomo kwa uwasilishaji wa baadhi ya vipengele vyake. Ujuzi wa kawaida ni msingi wa kile kinachojulikana kama akili ya kawaida, i.e. maoni juu ya ulimwengu, mwanadamu, jamii, maana ya vitendo vya mwanadamu, n.k., iliyoundwa kwa msingi wa kila siku. uzoefu wa vitendo ubinadamu. Akili ya kawaida ni kawaida au dhana ya mawazo ya kila siku. Kipengele muhimu akili ya kawaida ni hisia ya ukweli, ambayo inaonyesha kiwango cha kihistoria cha maendeleo ya maisha ya kila siku ya watu, jamii na kanuni zao za shughuli.

Akili ya kawaida ni ya kihistoria - katika kila ngazi ya maendeleo ya jamii ina vigezo vyake maalum. Kwa hivyo, katika enzi ya kabla ya Copernican, ilikuwa akili ya kawaida kuamini kwamba Jua lilizunguka Dunia. Baadaye, wazo kama hilo linakuwa la ujinga. Akili ya kawaida, au sababu, inaathiriwa zaidi viwango vya juu kufikiri, maarifa ya kisayansi. Katika kila hatua ya kihistoria, kwa akili ya kawaida na kanuni zake, matokeo ya mawazo ya kisayansi yanawekwa, yanasimamiwa na watu wengi na kugeuzwa kuwa kitu kinachojulikana. Pamoja na kuongezeka kwa uchangamano wa maisha ya kila siku ya binadamu, mawazo changamano zaidi na zaidi, viwango, na maumbo ya kimantiki huhamia katika nyanja ya akili ya kawaida. Utumiaji wa kompyuta wa maisha ya kila siku husababisha uvamizi wa maarifa ya kila siku na "aina za fikra za kompyuta". Ingawa utambuzi wa kawaida daima utakuwa kiwango rahisi cha utambuzi, kwa sasa mtu anaweza kuzungumza juu ya aina ya kujifunza ya maisha ya kila siku na akili ya kawaida.

Kwa sababu ya unyenyekevu wake wa jamaa na uhafidhina, maarifa ya kila siku yana mabaki, "visiwa" vya aina za fikra ambazo zimepitwa na wakati na sayansi, wakati mwingine "safu" nzima ya mawazo ya karne zilizopita. Kwa hivyo, dini, ambayo bado imeenea, ni barafu isiyoyeyuka ya fikra za kizamani na mantiki yake kulingana na mlinganisho wa nje, hofu kubwa ya ulimwengu na wakati ujao usiojulikana, tumaini na imani katika nguvu isiyo ya kawaida.

Akili ya kawaida, iliyokuzwa chini ya ushawishi wa shughuli za kila siku za vitendo, hubeba ndani yenyewe vitu vya kimwili na ulimwengu wa kisasa mara nyingi - na maudhui ya lahaja. Katika fomu asili katika maarifa ya kila siku, maudhui ya kina ya falsafa yanaonyeshwa ndani ishara za watu, methali na misemo.

Falsafa ya kiyakinifu daima imeegemea sana kwenye akili ya kawaida, inayotokana na mazoea ya kila siku ya mwanadamu. Wakati huo huo, akili ya kawaida daima ni mdogo na haina njia ya epistemological na mantiki ya kutatua matatizo magumu ya kuwepo kwa binadamu. Akili ya kawaida, Engels aliandika, “rafiki huyu anayeheshimika sana ndani ya kuta nne za nyumba yake, anapitia mambo mengi zaidi. matukio ya ajabu, mara tu anapothubutu kuingia katika eneo pana la utafiti’1.

Akili ya kawaida peke yake haifahamu kutofautiana kwa vitu, umoja wa mawimbi na mali ya mwili, nk. Wakati huo huo, kama ilivyoelezwa tayari, akili ya kawaida inafundishwa na haiwezi kukataliwa kuwa kutofautiana kwa kuwa kutakuwa kitu. kawaida ya kimantiki na maarifa ya kawaida.

Historia imeonyesha kuwa harakati za kiitikio katika maisha ya umma daima wamejitahidi kutumia vipengele hasi maarifa ya kawaida, mapungufu yake. Hivi ndivyo upinga-ukomunisti wa kisasa unavyofanya, kwa kutumia mbinu inayojulikana sana ya kutambua ujamaa na Umaksi na Stalinism.

Maisha ya kila siku, bila shaka, hayaji kwenye shughuli kama vile "kazi za jikoni," kila siku shughuli ya kazi kuhusiana na uzalishaji wa kisasa, inahusisha kutatua matatizo changamano ambayo huleta ujuzi wa kila siku karibu na mipaka inayoutenganisha na ujuzi wa kisayansi.

Utambuzi wa kawaida - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo cha "Utambuzi wa Kawaida" 2017, 2018.

Maarifa ya kisayansi ni kipengele kinachobainisha cha sayansi kama kategoria ya kijamii. Ni hii inayoigeuza kuwa chombo cha kuakisi ulimwengu kwa ukamilifu, kuelezea na kutabiri taratibu mazingira ya asili. Wakati wa kuzungumza juu ya ujuzi wa kisayansi, mara nyingi hulinganishwa na ujuzi wa kila siku. Tofauti ya kimsingi zaidi kati ya maarifa ya kisayansi na yasiyo ya kisayansi ni hamu ya zamani ya usawa wa maoni, uelewa wa kina wa nadharia zilizopendekezwa.

Viwango vya Utambuzi

Utambuzi wa kawaida ndio msingi, aina ya msingi ya shughuli ya utambuzi wa mwanadamu. Ni

ni asili sio tu kwa watoto wakati wa hatua hai za ujamaa, lakini pia kwa watu kwa ujumla katika maisha yao yote. Shukrani kwa utambuzi wa kila siku, mtu hupata ujuzi na ujuzi muhimu katika maisha ya kila siku na shughuli. Mara nyingi maarifa haya huamuliwa na uzoefu wa kimajaribio, lakini hayana utaratibu kabisa, zaidi ya uhalali wa kinadharia. Sote tunajua kutogusa waya zilizo wazi. Hata hivyo, hii haina maana kwamba kila mmoja wetu anaelewa sheria za electrodynamics. Ujuzi kama huo unaonyeshwa kwa namna ya uzoefu wa kila siku na akili ya kawaida. Mara nyingi inabaki kuwa ya juu juu, lakini inatosha kwa utendaji wa kawaida katika jamii. Maarifa ya kisayansi na maarifa ya kisayansi ni tofauti kabisa. Hapa, kutokuelewana na kutokuelewana kwa michakato (kijamii, kiuchumi, kimwili) haikubaliki. Katika eneo hili, uhalali wa kinadharia, derivation ya mifumo na utabiri wa matukio yafuatayo ni muhimu. Ukweli ni kwamba ujuzi wa kisayansi una wenyewe

kwa lengo la kina maendeleo ya kijamii. Uelewa wa kina, utaratibu wa michakato katika maeneo yote yanayotuathiri na kitambulisho cha mifumo husaidia sio tu kuzipunguza, lakini pia kuziendeleza na kuzuia makosa katika siku zijazo. Kwa hiyo, nadharia ya kiuchumi inatoa fursa ya kutarajia na kupunguza taratibu za mfumuko wa bei na kuepuka misongo ya kiuchumi na kijamii. Utaratibu wa uzoefu wa kihistoria unatupa ufahamu wa mageuzi ya kijamii, asili ya serikali na sheria. Na ujuzi wa kisayansi katika uwanja wa fizikia tayari umesababisha ubinadamu kudhibiti nishati ya atomi na kuruka angani.

Kigezo cha popper

Kipengele muhimu zaidi cha mfumo huu ni kile kinachoitwa uwongo wa nadharia. Maarifa ya kisayansi yanadokeza kwamba dhana yoyote iliyofanywa lazima pia iruhusu njia za vitendo za kukanusha au uthibitisho wake. Kwa mfano, mwandishi wa dhana hiyo, Karl Popper

alitoa mfano wa uchanganuzi wa kisaikolojia na Sigmund Freud. Shida ni kwamba tabia yoyote ya utu inaweza kuelezewa kutoka kwa nafasi hizi. Kama, hata hivyo, pia ni mafanikio kutoka kwa mtazamo wa idadi ya mbinu nyingine za kisaikolojia. Hii inamaanisha kuwa haiwezekani kujibu nani yuko sahihi. Katika kesi hii, nadharia haina uwongo na haiwezi kuwa ya kisayansi madhubuti. Wakati huo huo, nadharia ya kwamba anga ni anga inaweza kujaribiwa. Na haijalishi ni upuuzi kiasi gani katika zama zetu, inaweza kuitwa nadharia ya kisayansi.

Hatima ya kihistoria ya maarifa

Wakati huo huo, maarifa ya kisayansi, kama inavyoonyeshwa utafiti wa kisasa, haiwezi kutokea katika jamii kali ya kitamaduni. Katika ustaarabu mwingi katika historia ya mwanadamu, mtazamo wa kuchambua ulimwengu ulikandamizwa tu na mfumo mgumu wa mamlaka ya kimabavu na mafundisho ya kidini. Kuna mifano mingi ya hili: majimbo ya mashariki ya zamani na ya kati (India, Uchina, ulimwengu wa Kiislamu), na Ulaya ya zama za kati - ambao mtazamo wao wa ulimwengu haukukubalika kabisa kupinga asili ya kimungu ya asili ya ulimwengu, jamii ya wanadamu. , nguvu ya serikali, kuanzisha mahusiano ya kihierarkia, na kadhalika.

Matokeo ya utambuzi ni maarifa, ambayo ni habari juu ya kitu cha utambuzi. Taarifa ni mkusanyiko wa taarifa kuhusu sifa na sifa za kitu kinachochunguzwa. Utambuzi ni tafakari, uzazi wa ukweli, basi, kwa hiyo, ujuzi wa kweli ni ule ambao kwa usahihi, huonyesha kweli, huzalisha ukweli huu. Kwa hivyo, ukweli ni ujuzi unaolingana na kile kilichopo. Ni kweli mapendekezo kama vile "theluji ni nyeupe", "chembe ina muundo tata", "Mwezi ni satelaiti ya Dunia", "Volga inapita kwenye Bahari ya Caspian", na sio kitu cha ujuzi. inaweza kuwa kweli.

Maarifa yanaweza kuwa ya kawaida na ya kisayansi.

Maarifa ya kawaida ni seti ya habari, maoni, sheria za shughuli na tabia, edifications na ni pamoja na ishara, imani, imani. Inatokana na uzoefu wa maisha ya kila siku ya watu na hukua yenyewe, mara nyingi kwa majaribio na makosa. Humpa mtu habari kuhusu ulimwengu unaomzunguka ambayo ni muhimu na ya kutosha kwake maishani. maisha ya kila siku. Ina tabia isiyo na mpangilio na iliyogawanyika, ingawa wakati mwingine huwa na nguvu na thabiti. Kwa kuzingatia akili ya kawaida na mantiki ya kila siku, haijatofautishwa na kina na upana wa mtazamo wake wa mambo na michakato inayoendelea. Maarifa ya kawaida yanajumuishwa katika hadithi, mila, desturi, maadili, nk. Upeo wa ujuzi wa kila siku ni mdogo, lakini kwa busara huelekeza mtu katika ulimwengu anamoishi.

Ujuzi wa kisayansi ni maarifa ya kimfumo juu ya ulimwengu unaotuzunguka, unaopatikana kwa kutumia njia za utambuzi ambazo hazitumiwi katika maisha ya kila siku (majaribio, ukamilifu, mbinu ya utaratibu, nk). Maarifa ya kisayansi yamevikwa aina za fikra kama kanuni, ukweli wa kisayansi, tatizo la kisayansi, hypothesis, nadharia ambayo haipo katika ufahamu wa kawaida. Maarifa ya kisayansi hurekodi ufahamu katika kiini cha vitu na michakato, katika uhusiano wa asili kati yao. Ujuzi wa kisayansi hutumiwa lugha maalum kama mfumo wa dhana maalum na masharti ambayo hufanya iwezekanavyo kuelezea vya kutosha vitu, matukio na michakato ya ukweli inayosomwa.

Tofauti kati ya maarifa ya kisayansi na maarifa ya kawaida:

1. Sayansi haichunguzi matukio yote mfululizo, lakini yale tu ambayo yanarudiwa, na kwa hiyo kazi yake kuu ni kutafuta sheria ambazo matukio haya yanapatikana. Na vitu vya maarifa ya kisayansi (kinadharia) sio vitu na matukio yenyewe. ulimwengu wa kweli, na analogi zao za kipekee ni vitu vyema;

2. N.Z. iliyopangwa na muundo (ambayo ni, iko ndani kwa utaratibu fulani, kwa sababu ulimwengu wa asili imeagizwa na msingi wa utambuzi wake ni uhusiano wa sababu-na-athari);

3. N.Z. kugawanyika, yaani, umoja ulimwengu unaotuzunguka alisoma katika vipande tofauti;

4. N.Z. mantiki ya usawa, hoja, maandamano, baadhi ya maarifa ni deducible kutoka kwa wengine, ukweli ambayo tayari kuthibitishwa;

5. N.Z. kudai kuwa yanafungamana na watu wote na lengo la kweli zilizofunuliwa, i.e. uhuru wao kutoka kwa somo linalojua, kuzaliana bila masharti;

6. N.Z. kuthibitishwa na majaribio ili kuhakikisha ukweli (hii ndiyo kanuni ya uthibitishaji);

7. ujuzi wowote ni jamaa, yaani, yoyote nadharia ya kisayansi inaweza kukanushwa, na ikiwa nadharia haiwezi kukanushwa, basi ni nje ya sayansi (kanuni ya uwongo);

8. N.Z. kuelezea vitu ambavyo hutumia lugha maalum, ambayo inabadilika kila wakati inapopenya katika maeneo mapya ya ulimwengu wa kusudi. Aidha, ina athari kinyume kwa kila siku, lugha ya asili (kwa mfano, maneno "umeme", "friji" ni dhana za kisayansi ambazo zimeingia katika lugha ya kila siku). Pamoja na matumizi ya vifaa maalum vya kisayansi (vyombo vya kupimia, mitambo ya chombo).

9. mfululizo au kupitishwa kutoka kizazi kimoja cha watu hadi kingine.

Mtu asiye na mawazo kuhusu ulimwengu unaomzunguka hawezi kuwepo. Ujuzi wa kawaida unatuwezesha kuchanganya hekima ya vizazi vingi na kufundisha kila mtu jinsi ya kuingiliana vizuri na kila mmoja. Usiniamini? Kisha hebu tuangalie kwa karibu kila kitu.

Maarifa yametoka wapi?

Shukrani kwa kufikiri, watu wamekuwa wakiboresha ujuzi wao kuhusu ukweli unaowazunguka kwa karne nyingi. Taarifa yoyote inayotoka kwa mazingira ya nje inachambuliwa na ubongo wetu. Hii mchakato wa kawaida mwingiliano. Ni juu ya hili kwamba ujuzi wa kawaida hujengwa. Matokeo yoyote yanazingatiwa - hasi na chanya. Kisha, ubongo wetu huiunganisha na ujuzi uliopo, na hivyo kukusanya uzoefu. Utaratibu huu hutokea mara kwa mara na huisha tu wakati wa kifo cha mtu.

Aina za maarifa ya ulimwengu

Kuna aina kadhaa za ujuzi wa ulimwengu, na kila jina linaonyesha wazi ni nini msingi ambao kila kitu kinajengwa. Kwa jumla, maarifa 5 kama haya yanaweza kutofautishwa:

1. Kawaida. Inaaminika kuwa ni kutokana na hili kwamba njia nyingine zote za kuelewa ulimwengu zinatoka. Na hii ni mantiki kabisa. Baada ya yote, maarifa haya ni ya msingi na kila mtu anayo.
2. Maarifa ya dini. Asilimia kubwa ya watu wanajijua kupitia fomu hii. Watu wengi wanaamini kwamba kupitia Mungu mtu anaweza kujijua mwenyewe. Katika vitabu vingi vya kidini unaweza kupata maelezo ya uumbaji wa ulimwengu na kujifunza kuhusu mechanics ya michakato fulani (kwa mfano, kuhusu kuonekana kwa mwanadamu, kuhusu mwingiliano wa watu, nk).
3. Kisayansi. Hapo awali, maarifa haya yalikuwa katika mawasiliano ya karibu na ya kila siku na mara nyingi yalifuatiwa kutoka kwayo kama muendelezo wa kimantiki. Kwa sasa, sayansi imejitenga.
4. Ubunifu. Shukrani kwake, ujuzi hupitishwa kupitia picha za kisanii.
5. Kifalsafa. Aina hii ya maarifa inategemea tafakari juu ya madhumuni ya mwanadamu, nafasi yake katika ulimwengu na ulimwengu.

Hatua ya kwanza ya maarifa ya kawaida

Kuelewa ulimwengu ni mchakato unaoendelea. Na inajengwa juu ya msingi wa maarifa ambayo mtu anapata kwa kujiendeleza au kutoka kwa watu wengine. Kwa mtazamo wa kwanza inaweza kuonekana kuwa hii yote ni rahisi sana. Lakini hiyo si kweli. Ujuzi wa kawaida ni matokeo ya uchunguzi, majaribio na ujuzi wa maelfu ya watu. Hifadhi hii ya habari imepitishwa kwa karne nyingi na ni matokeo ya kazi ya kiakili.

Hatua ya kwanza inawakilisha ujuzi wa mtu maalum. Wanaweza kutofautiana. Inategemea kiwango cha maisha, elimu iliyopokelewa, mahali pa kuishi, dini na mambo mengine mengi ambayo huathiri moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Mfano itakuwa sheria za mawasiliano katika jamii fulani, ujuzi kuhusu matukio ya asili. Hata kichocheo kilichosomwa katika gazeti la ndani kinahusu hasa hatua ya kwanza. Maarifa ambayo hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi pia ni ya kiwango cha 1. Huu ni uzoefu wa maisha ambao umekusanywa kitaaluma na mara nyingi hujulikana kama jambo la familia. Mara nyingi mapishi ya kutengeneza divai huchukuliwa kuwa mali ya familia na haishirikiwi na wageni. Kwa kila kizazi, ujuzi mpya huongezwa kwake, kwa kuzingatia teknolojia za sasa.

Hatua ya pili

Safu hii tayari inajumuisha maarifa ya pamoja. Vikwazo mbalimbali, ishara - yote haya yanahusiana na hekima ya kidunia.

Kwa mfano, ishara nyingi bado zinatumika katika uwanja wa utabiri wa hali ya hewa. Ishara juu ya mada ya "bahati nzuri / kushindwa" pia ni maarufu. Lakini inafaa kuzingatia kwamba katika nchi mbalimbali wanaweza kuwa kinyume moja kwa moja kwa kila mmoja. Katika Urusi, ikiwa paka mweusi huvuka barabara, inachukuliwa kuwa bahati mbaya. Katika nchi zingine, hii inaahidi, badala yake, bahati nzuri. Huu ni mfano wazi wa ujuzi wa kila siku.

Ishara zinazohusiana na hali ya hewa huona wazi mabadiliko kidogo katika tabia ya wanyama. Sayansi inajua zaidi ya wanyama mia sita ambao wana tabia tofauti. Sheria hizi za asili zimeundwa kwa miongo na hata karne nyingi. Hata katika ulimwengu wa kisasa, wataalamu wa hali ya hewa hutumia uzoefu huu wa maisha uliokusanywa ili kudhibitisha utabiri wao.

Safu ya tatu ya hekima ya kidunia

Maarifa ya kila siku yanawasilishwa hapa kwa namna ya mawazo ya kifalsafa ya binadamu. Hapa tena tofauti zitaonekana. Mkazi wa kijiji cha mbali ambaye hulima na kupata riziki anafikiria maisha tofauti na meneja tajiri wa jiji. Wa kwanza atafikiri kwamba jambo kuu katika maisha ni uaminifu, kazi ngumu, na mawazo ya falsafa ya mwingine yatatokana na maadili ya nyenzo.

Hekima ya kidunia inajengwa juu ya kanuni za tabia. Kwa mfano, kwamba hupaswi kubishana na majirani zako au kwamba shati yako mwenyewe iko karibu zaidi na mwili wako, na unahitaji kufikiria juu yako mwenyewe kwanza.

Kuna mifano mingi ya ujuzi wa kila siku wa ulimwengu, na huongezewa mara kwa mara na mifumo mpya. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba mtu hujifunza kila wakati kitu kipya na viunganisho vya mantiki hujengwa na wao wenyewe. Kwa kurudia vitendo sawa, picha yako mwenyewe ya ulimwengu imejengwa.

Tabia za maarifa ya kawaida

Jambo la kwanza ni kutokuwa na utaratibu. Mtu fulani hayuko tayari kila wakati kukuza na kujifunza kitu kipya. Anaweza kuwa na furaha kabisa na kila kitu kinachomzunguka. Na kujazwa tena kwa maarifa ya kawaida kutatokea wakati mwingine.

Mali ya pili ni kutofautiana. Hii inaweza kuonyeshwa waziwazi na mfano wa ishara. Kwa mtu mmoja, paka mweusi akivuka barabara huahidi huzuni, na kwa pili - furaha na bahati nzuri.

Ubora wa tatu ni kuzingatia sio maeneo yote ya maisha ya mtu.

Vipengele vya maarifa ya kawaida

Hizi ni pamoja na:

1. Zingatia maisha ya mwanadamu na mwingiliano wake na ulimwengu wa nje. Hekima ya kilimwengu hufundisha jinsi ya kuendesha nyumba, jinsi ya kuwasiliana na watu, jinsi ya kufunga ndoa kwa njia ifaayo, na mengine mengi. Maarifa ya kisayansi hutafiti michakato na matukio yanayohusiana na binadamu, lakini mchakato wenyewe na taarifa ni tofauti kabisa.
2. Subjective asili. Maarifa daima hutegemea kiwango cha maisha ya mtu, maendeleo yake ya kitamaduni, uwanja wa shughuli, na kadhalika. Hiyo ni, mtu fulani hutegemea tu kile alichoambiwa kuhusu jambo fulani, lakini pia hutoa mchango wake mwenyewe. Katika sayansi, kila kitu kiko chini ya sheria maalum na inaweza kufasiriwa bila utata.
3. Zingatia sasa. Ujuzi wa kawaida hauangalii mbali katika siku zijazo. Inategemea ujuzi uliopo, na ina maslahi kidogo katika sayansi halisi na maendeleo yao zaidi.

Tofauti kati ya kisayansi na ya kawaida

Hapo awali, maarifa haya mawili yaliunganishwa kwa karibu. Lakini sasa maarifa ya kisayansi yanatofautiana sana na maarifa ya kila siku. Hebu tuchunguze kwa undani mambo haya:

1. Njia zilizotumika. Katika maisha ya kila siku, hii ni kawaida kutafuta baadhi ya mifumo, maelekezo, nk Katika sayansi, vifaa maalum hutumiwa, majaribio na sheria hufanyika.
2. Kiwango cha mafunzo. Ili kushiriki katika sayansi, mtu lazima awe na ujuzi fulani, bila ambayo shughuli hii haiwezekani. KATIKA maisha ya kawaida mambo kama haya sio muhimu kabisa.
3. Mbinu. Utambuzi wa kawaida hauangazii njia zozote maalum; Katika sayansi, mbinu ni muhimu, na inategemea tu ni sifa gani somo linalosomwa linayo na mambo mengine.
4. Wakati. Hekima ya kidunia daima inalenga wakati wa sasa. Sayansi inaangalia katika siku zijazo za mbali na daima inaboresha maarifa yaliyopatikana maisha bora ubinadamu katika siku zijazo.
5. Kuaminika. Ujuzi wa kawaida sio utaratibu. Habari inayowasilishwa kwa kawaida huunda safu ya maarifa, habari, mapishi, uchunguzi na ubashiri wa maelfu ya vizazi vya watu. Inaweza tu kuthibitishwa kwa kuitumia katika mazoezi. Hakuna njia nyingine itafanya kazi. Sayansi ina sheria maalum ambazo haziwezi kukanushwa na hazihitaji uthibitisho.

Mbinu za utambuzi wa kila siku

Licha ya ukweli kwamba, tofauti na sayansi, hekima ya kidunia haina maalum kuajiriwa kwa lazima kwa vitendo, bado unaweza kuangazia njia kadhaa zinazotumiwa maishani:

1. Mchanganyiko wa wasio na akili na wenye busara.
2. Uchunguzi.
3. Njia ya majaribio na makosa.
4. Ujumla.
5. Analogia.

Hizi ndizo njia kuu zinazotumiwa na watu. Kuelewa kila siku ni mchakato unaoendelea, na ubongo wa mwanadamu huchanganua ukweli unaozunguka kila wakati.

Chaguzi za usambazaji wa maarifa

Mtu anaweza kupata maarifa ya kawaida kwa njia tofauti.

Ya kwanza ni mawasiliano ya mara kwa mara ya mtu binafsi na ulimwengu wa nje. Mtu huona mifumo katika maisha yake, na kuifanya iwe ya kudumu. Hutoa hitimisho kutoka hali mbalimbali, na hivyo kutengeneza msingi wa maarifa. Taarifa hii inaweza kuhusiana na ngazi zote za maisha yake: kazi, kujifunza, upendo, mawasiliano na watu wengine, wanyama, bahati au kushindwa.

Pili - njia vyombo vya habari. Katika karne teknolojia za kisasa Wengi wana TV, Intaneti, simu ya mkononi. Shukrani kwa maendeleo haya, ubinadamu daima unaweza kupata habari, makala, filamu, muziki, sanaa, vitabu na zaidi. Kupitia haya yote hapo juu, mtu hupokea kila wakati habari ambayo imejumuishwa na maarifa yaliyopo.

Tatu ni kupata maarifa kutoka kwa watu wengine. Mara nyingi unaweza kusikia maneno mbalimbali kujibu hatua yoyote. Kwa mfano, "usipige filimbi - hakutakuwa na pesa nyumbani." Au ujuzi wa vitendo wa kila siku unaweza kuonyeshwa katika ushauri ambao msichana mdogo hupokea kutoka kwa mama yake wakati wa kuandaa chakula. Mifano yote miwili ni hekima ya kidunia.

Maisha ya kisayansi na ya kila siku

Ujuzi wa kila siku na wa kisayansi juu ya jamii umeunganishwa kwa karibu. Sayansi "ilikua" kutoka kwa uchunguzi wa kila siku na majaribio. Bado kuna kinachojulikana kama primitiveness, yaani, ujuzi wa kisayansi na wa kila siku katika kemia, hali ya hewa, fizikia, metrology na ujuzi mwingine halisi.

Wanasayansi wanaweza kuchukua mawazo fulani kutoka kwa maisha ya kila siku na kuangalia uwezekano wao katika jumuiya ya kisayansi. Pia, maarifa ya kisayansi mara nyingi hurahisishwa kimakusudi ili kuyafikisha kwa watu. Maneno na maelezo yanayotumiwa siku hizi huenda yasieleweke ipasavyo kila wakati. watu wa kawaida. Kwa hivyo katika katika kesi hii maarifa ya kila siku na ya kisayansi yameunganishwa kwa karibu, ambayo inafanya uwezekano wa kila mtu kukuza na ulimwengu na kutumia teknolojia za kisasa.

Kwenye mtandao mara nyingi unaweza kupata video ambapo, kwa mfano, fizikia inaelezwa kivitendo "kwenye vidole", bila kutumia maneno magumu. Hii inafanya uwezekano wa kueneza sayansi kati ya idadi ya watu, ambayo inasababisha kuongezeka kwa elimu.