Zamani ikawa moja ya vipindi muhimu zaidi katika maendeleo ya historia na utamaduni wa ulimwengu. Katika nchi za Kigiriki za kipindi hiki, uvumbuzi wa kimsingi wa kisayansi ulitokea, mbinu za ujenzi ziliboreshwa sana, na ubora wa kitamaduni ulifikia kilele chake. Mambo ya kale hadi leo bado ni kiwango cha urembo kwa harakati nyingi za baadaye.

Historia ya asili

Mambo ya Kale inahusu ustaarabu wa Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale. Utamaduni wa zamani ulitumika kama chanzo kikuu cha sanaa zote za Magharibi zilizofuata. Utamaduni wa Greco-Kirumi haukupa ulimwengu tu sehemu kubwa ya sanaa, lakini pia mafanikio bora ya kisayansi.

Muda wa mwanzo na mwisho wa enzi ya zamani hutofautiana katika mikoa tofauti. Kwa hiyo kilele cha maendeleo ya utamaduni wa kale katika Ugiriki kilikuja mapema zaidi kuliko huko Roma. Wakati huo huo, ustaarabu wa kale katika sehemu ya Mashariki ya Milki ya Kirumi uliibuka na kufa mapema zaidi kuliko ile ya Magharibi.

Zamani kawaida hugawanywa katika vipindi vifuatavyo vya kitamaduni:

Aegean (karne ya 3-2 KK);
Homeric (karne ya 11-9 KK);
kizamani (karne 8-7 KK);
classical (karne 5-4 KK);
Hellenistic (nusu ya 2 ya 4 - katikati ya karne ya 1 KK).

Kipindi cha Aegean

Katika kipindi cha Aegean, kuibuka kwa utamaduni wa kale ulifanyika, ambao unahusishwa na kuwepo kwa ustaarabu wa Monoan na Mycenaean. Huko Krete, inayokaliwa na Waminoan, misingi ya kwanza ya serikali na uandishi ilianza kukuza mapema zaidi kuliko Ugiriki Bara.

Katika karne ya 12 BC. Ugiriki inatekwa na Dorians, na ustaarabu wa Mycenaean haupo tena.

Kipindi cha Homeric

Katika kipindi cha Homeric, kukomesha mwisho kwa tamaduni za Minoan na Mycenaean kulifanyika. Jamii inaongozwa na mahusiano ya kikabila, hatua kwa hatua inabadilika kuwa mahusiano ya darasa, na miji ya kwanza huanza kuibuka.

Kipindi cha Archaic

Kipindi cha classical

Enzi ya kitamaduni ilikuwa siku kuu ya jamii ya Wagiriki ya polis. Inachangia maendeleo ya kiuchumi na kitamaduni ambayo hayajawahi kutokea.

Kipindi cha Hellenistic

Kipindi cha Ugiriki kilichochukua mahali pake kililingana na kuanzishwa kwa serikali kuu ya ulimwengu ya Aleksanda Mkuu. Baadaye, baada ya Warumi kutekwa Ugiriki na Uajemi, utamaduni wa kale uliendelea kusitawi ndani ya Milki ya Roma.

Mwelekeo wa kisasa

Nia kubwa zaidi katika utamaduni wa zamani ilitokea mwishoni mwa 20 na mwanzoni mwa karne ya 21. Katika kipindi hiki, kama matokeo ya uvumbuzi mwingi wa akiolojia, makaburi mengi ya kipekee ya sanaa ya zamani yaliletwa kwa umma.

Kilatini, ambayo ilianza nyakati za kale, bado hutumiwa katika pharmacology na dawa. Utafiti wa kinadharia wa Pythagoras, Euclid, Archimedes uliweka msingi wa maendeleo ya sayansi ya kimsingi na bado unasomwa katika mitaala ya shule.

Sheria ya Kirumi ikawa msingi wa maendeleo ya mfumo wa kisheria wa majimbo mengi ya kisasa.
Sanaa ya ukumbi wa michezo pia inatoka huko Hellas.
Uchongaji wa kale uliweka msingi wa sanaa ya kitamaduni ya Uropa.
mara nyingi hufuatiliwa katika mwenendo wa kisasa wa kitamaduni na mambo ya ndani.

Usanifu

Mtindo wa kale katika usanifu unajulikana na laconicism yake maalum na uadilifu. Alifanya kama sehemu ya kumbukumbu kwa mitindo mingi ya baadaye. Vipengele vingine vya usanifu viko katika mtindo wa Misri. Walakini, tamaduni ya zamani haijatofautishwa na imani ya kweli. Wagiriki wa kale walikuwa na miungu yao wenyewe, ambayo haikuonekana kuwa kitu cha juu. Walikuwa na maovu na udhaifu sawa na watu. Kwa sababu hii, usanifu wa kale una mengi ya mtu binafsi.

Jambo lingine muhimu katika maendeleo ya usanifu wa Kigiriki ni kuibuka kwa jiometri, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuhesabu kikamilifu uwiano wa muundo wowote.

Majengo ya awali ya Kigiriki yalifanywa kwa udongo na mbao. Vitu kuu vya ujenzi vilikuwa ngome na majumba.Baadaye, mwanzoni mwa kipindi cha Archaic, usanifu wa ngome ulibadilishwa na majengo ya hekalu. Majengo yote ya kiraia yalififia nyuma. Kwa hivyo, nyumba za wakazi mara nyingi zilikuwa na sura ya mstatili, zilijengwa kutoka kwa mianzi na udongo na hazikuwa na heshima na tete. Mwishoni mwa kipindi cha Archaic, nyumba za Wagiriki wenye heshima zilianza kujengwa kutoka kwa matofali na mawe ya kudumu zaidi.

Miji ya Ugiriki ya kale iliibuka kwa hiari na haikuwa na mpangilio maalum. Baadaye zilijengwa upya kwa kiwango kikubwa. Mpango wa miji kama hiyo ulikuwa na muundo uliotamkwa wa mstatili. Kila mji ulikuwa na ngome (acropolis), ambayo hapo awali iliweka vyumba vya kifalme, na baadaye ikawa jengo la kitamaduni. Jiji liliundwa chini ya acropolis na kituo chake na mraba kuu, ambapo mikutano ya hadhara na minada ilifanyika.

Moja ya majengo muhimu zaidi kwa Wagiriki ilikuwa bouleuterium - mikutano ya halmashauri ya jiji ilifanyika huko.

Kipengele kikuu cha mawasiliano ya jiji kilikuwa ukumbi. Ilikusudiwa kwa harakati za raia, na kazi za sanaa zilionyeshwa hapo.

Kila jiji lilikuwa na uwanja wake wa hekalu, ukumbi wa michezo, ukumbi wa mazoezi (taasisi ya elimu), uwanja na uwanja wa michezo wa hippodrome.

Kuhusu usanifu wa hekalu, labda katika karne ya 8 KK. Kulikuwa na mwelekeo mbili ndani yake:

Mtindo wa Doric ulikuwa na sifa ya ukumbusho na hamu ya idadi bora. Mwelekeo huu hapo awali ulijulikana kwa ukubwa wake na idadi ya kawaida ya mapambo. Baada ya muda, hapakuwa na mabadiliko makubwa ndani yake.
Mtindo wa Ionic ni mwelekeo wa baadaye. Tofauti na mtindo wa Doric, alijitahidi kupata neema na wepesi. Ilitofautishwa na idadi kubwa ya vipengee vya mapambo na mapambo.

Licha ya ukweli kwamba mitindo hii iliibuka kwa nyakati tofauti na mikoa, hakukuwa na tofauti fulani ya kijiografia katika matumizi yao. Kipengele kikuu cha muundo wowote wa Kigiriki ni nguzo. Walianza kutumika katika kipindi cha mapema cha Mycenaean. Nguzo za kwanza zilikuwa za mbao. Hatua kwa hatua, kuni ilianza kubadilishwa na jiwe. Kwa mtindo wa Doric, nguzo zilikuwa na sura iliyopunguzwa juu. Hazikuwa na urembo wowote na zilikuwa na kazi za kujenga pekee. Pamoja na maendeleo ya urambazaji na biashara, miji ya Ugiriki ilianza kuwa tajiri sana. Majengo ya hekalu yalianza kujengwa kwa mawe, na kuchukua nafasi ya majengo ya adobe.

Moja ya majengo ya kale ya Doric ni peristyle - miundo ya mraba iliyozungukwa pande zote na nguzo. Walitofautishwa na ziada kubwa ya urefu juu ya upana, i.e. alikuwa na sura ndefu.

Kipengele kingine tofauti cha mwelekeo huu ni upana mkubwa wa nguzo. Hivi ndivyo athari ya ukumbusho ilipatikana. Hapo awali, majengo yalijengwa kwa uwiano wa idadi ya nguzo kwenye facade na kuta za upande wa 6k15 au 6k17. Baadaye, sheria nyingine ilianzishwa: idadi ya nguzo za upande zinapaswa kuwa mara 2 idadi ya nguzo kwenye facade, pamoja na moja zaidi.

Kuhusu mtindo wa Ionic, hapa safu sio msaada tu, bali pia kipengele cha mapambo mkali. Miji mikuu yao ilipambwa kwa vitu vya majani au maandishi ya kusongesha. Nguzo za ionic ni za kifahari zaidi, zina msingi tata na mapumziko nyembamba. Kwa bahati mbaya, majengo mengi ya kale ya Ionic yaliharibiwa. Kwa hivyo asili ya ionics inaweza tu kuhukumiwa kutoka kwa hadithi za wanahistoria.

Mrithi wa mafanikio ya kitamaduni ya Ugiriki ya Kale alikuwa Dola ya Kirumi, ambayo iliteka Hellas katika karne ya 2. BC.

Hata hivyo, Warumi pia walileta ubunifu wao wenyewe kwa teknolojia za kale za ujenzi. Kwa hivyo nyuma katika karne ya 5-1. BC. Warumi walijua jinsi ya kujenga barabara imara, madaraja, mabomba ya maji, walikuwa wa kwanza kutumia saruji, waliunda njia ya kujenga majengo makubwa kutoka kwa matofali, na kutumia matao, vaults na domes.

Sanaa ya Kirumi inawakilisha jumla ya tamaduni za majimbo mengi yaliyounda ufalme huu mkubwa. Utitiri usio na kifani wa fedha kutoka kwa majimbo yaliyoshindwa ulitoa wigo ambao haujawahi kushuhudiwa kwa usanifu wa Kirumi. Kwa hiyo, majumba na mahekalu yalipambwa kila mahali kwa uchoraji na sanamu za Kigiriki na nyakati nyingine zilifanana na makumbusho. Warumi walitaka kuonyesha katika majengo yao wazo la ukuu na nguvu, ukuu na nguvu nyingi. Majengo ya Kirumi karne ya 1 KK fahari na kiwango cha asili. Kipengele kingine cha maendeleo ya usanifu wa Kirumi ni tamaa ya mapambo tajiri ya majengo na mapambo ya mambo ya ndani ya lush.

Tofauti na Wagiriki, nafasi inayoongoza katika usanifu wa Warumi haikuchukuliwa na mahekalu, lakini kwa miundo ya mijini ya vitendo - bafu, sinema, mifereji ya maji, madaraja.

Wajenzi wa Kirumi waliunda mbinu mpya za kubuni - domes, vaults na matao, ambayo yalisaidia miundo ya Hellenistic.

Pamoja na mitindo ya Kigiriki ya Doric na Ionic, mtindo wa Korintho ulikuwepo huko Roma. Ilitofautishwa na majengo yake ya kifahari na ya kujifanya na ilikuwa maarufu zaidi. ilikubali mtindo wa Victoria.

Mambo ya Ndani

Kuzingatia vipengele vya mambo ya ndani ya kale, ni vyema kuzingatia kwamba mapambo ya mambo ya ndani ya nyumba za Wagiriki wa kale na Warumi yalikuwa tofauti. Kwa hivyo, nyumba za Warumi wenye vyeo zilijitokeza kwa fahari na kiwango cha pekee. Mara nyingi, majengo yote ya makazi yalikuwa na ua - atrium, ambayo mtu anaweza kuingia kwenye chumba chochote. Nguzo 4-16 ziliwekwa jadi kando ya mzunguko wa atriamu. Kwa Wagiriki, mambo yao ya ndani yalikuwa yamezuiliwa zaidi. Kigezo kikuu cha urembo wa nyumba kilikuwa dhana ya "maana ya dhahabu," kama hali wakati mtu hawezi kuongeza au kuondoa maelezo moja ili asiharibu muundo wa uzuri.

Wigo wa rangi

Katika mambo ya ndani ya kale, rangi mkali inakaribishwa - bluu, kijani, vivuli vya nyekundu, terracotta, njano, dhahabu, nyeusi na pembe.

Nyenzo

Vifaa vya asili vya bei ghali kama vile granite, miti adimu, udongo, shaba, na pembe za ndovu zilitumika kwa jadi kutengeneza nyumba za kale. Mtengenezaji wa kimataifa wa bidhaa za rangi na varnish Caparol () ni alama ya biashara inayounganisha makampuni ya biashara na historia ya karne.

Mapambo na vifaa

Moja ya mambo makuu ya mapambo ya mtindo ni samani. Inapaswa kuwa ya mbao zaidi. Hapo zamani za kale, samani zilipambwa kwa kuchonga (pamoja na) au inlays. Miguu ya meza, sofa na viti ni jadi curved, mara nyingi katika sura ya silhouettes ya griffins au paws wanyama. Hii ni kweli hasa kwa mambo ya ndani ya Kirumi.

Kawaida ya hali hii ni matumizi ya viti vya Kigiriki vya klismosev.

Kipengele muhimu sawa cha mambo ya ndani ya Hellenic kilikuwa sanamu. Aina hii ya sanaa ilifikia urefu wake mkubwa zaidi wakati wa classical katika Ugiriki ya kale. Masomo makuu hayakuwa tu picha za miungu na mashujaa wa hadithi za kale, lakini pia watu halisi wanaochukua nafasi zinazotambulika za uwajibikaji - wanariadha, wakuu wa serikali, wanasayansi, majenerali, au raia tajiri tu.

Sanamu za Kigiriki zilikuwa za kweli iwezekanavyo. Hawakuonyesha tu kuonekana, lakini pia hisia na hisia za shujaa. Mara nyingi, wahusika wote wa sanamu walikuwa na sifa za usoni na mwili uliokua - Wagiriki wa zamani walizingatia utu wenye afya, kiroho na kimwili kama bora.

Kama kipengele kingine tofauti cha mapambo ya kale, unaweza kutumia vases za Kigiriki ndefu, na kila aina ya miundo na mapambo.

Mambo ya kale katika udhihirisho wa kisasa

Hitimisho

Mambo ya kale yamekuwa zaidi ya mwelekeo wa sanaa tu. Ni sifa ya kipindi kizima cha kihistoria katika maendeleo ya majimbo kadhaa. Enzi hii iliipa ulimwengu uvumbuzi na mafanikio mengi ambayo bado yanafaa leo. Utamaduni huu una sifa ya kuendelea. Kwa hiyo, hata baada ya kutekwa kwa Ugiriki, sanaa ya kale iliendelea maendeleo yake ndani ya mfumo.

Utamaduni wa zamani ulipata mwendelezo wake katika ukuzaji wa mitindo ya kisasa kama vile, na ndani.

SANAA YA ZAMANI

Sanaa ya Kale ni sanaa ya Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale, utamaduni wa kisanii wa jamii ya watumwa iliyokuwepo katika bonde la Mediterania tangu mwanzo wa milenia ya 1 KK. e. kulingana na karne ya 5 n. e.

Wazo la "sanaa ya kale" lilionekana kwanza katika karne ya 15. huko Italia, wakati, katika vita dhidi ya mila ya kanisa la miaka elfu ya Zama za Kati, utamaduni mpya wa Renaissance, uliojaa imani katika uzuri na thamani ya mwanadamu, ulianzishwa. Waumbaji wake waligeuka kwenye ubunifu mzuri wa Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale. Waliita ustaarabu huu mkubwa wa ulimwengu wa zamani wa zamani (kutoka kwa neno la Kilatini "antiquus" - "kale"). Baadaye, neno "sanaa ya kale" likawa imara katika utamaduni wa Ulaya. Kazi bora zilizoundwa na mabwana wenye talanta wa ulimwengu wa kale washairi, watunzi, waandishi wa kucheza na wasanii kutoka nchi zote za Ulaya kwa karne kadhaa.

Urithi wa kisanii wa Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale - usanifu, uchongaji, uchoraji, sanaa za mapambo na kutumika na kujitia - inashangaza na utajiri wake na utofauti. Ilionyesha wazi mawazo ya uzuri, maadili ya maadili na ladha tabia ya ustaarabu wa kale wa kumiliki watumwa ambao ulimaliza historia ya karne nyingi za ulimwengu wa kale.

Waumbaji wa utamaduni wa kale walikuwa Wagiriki wa kale, ambao walijiita Hellenes na nchi yao ya Hellas. Hata hivyo, hata kabla ya kuzaliwa kwa utamaduni wa Kigiriki katika Mediterania ya Mashariki katika milenia ya III-II KK. e. kulikuwa na mtangulizi wake - ustaarabu wa Aegean, vituo muhimu zaidi ambavyo vilikuwa Troy ya hadithi, iliyotukuzwa na mshairi mkubwa wa Uigiriki Homer huko Iliad, kisiwa cha Krete na jiji "lililokuwa na dhahabu" la Mycenae kwenye Peninsula ya Peloponnese.

Ugunduzi wa ustaarabu huu ni mojawapo ya mafanikio bora zaidi ya akiolojia ya mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Kwenye tovuti ya mji mkuu wa kale wa Krete - jiji la Knossos - wanasayansi walichimba magofu ya jumba la kifahari, ambalo hadithi za Hellenic ziliita Labyrinth. Ilijengwa karibu 1600 BC. e. juu ya kilima cha chini, ilichukua eneo la 120x120 m. Mpangilio wa jumba la watawala wa Krete haujui ukumbusho mkubwa na tabia kali ya ulinganifu wa makaburi ya usanifu wa Misri ya Kale na Mesopotamia ya Kale. Kipengele chake cha tabia ni mpangilio wa bure wa vyumba vingi, vyumba na vyumba vya serikali, uhusiano unaofikiriwa na mazingira ya jirani. Mahali pa kati katika jumba kubwa la orofa tatu la Jumba la Knossos lilichukuliwa na ua mkubwa wazi, ambapo sherehe za kidini na michezo ya kitamaduni ilifanyika. Kutoka juu hadi chini, jengo hilo lilikatwa kwa ngazi zilizokuwa visima vyepesi, na mfumo tata wa maji taka uliwekwa kwa ustadi mkubwa. Toreutics, sanaa ya uchoraji wa vase na uchoraji wa fresco ilifikia kilele cha juu huko Krete. Picha za uchoraji kwenye kumbi za Jumba la Knossos zinaonyesha maandamano ya kupendeza ya watu, maonyesho ya maonyesho, karamu na densi kwenye paja la asili. Kutokuwepo kwa kanuni, mchanganyiko wa makusanyiko na taswira ya ukweli na ya ushairi ya asili, uzuri wa sherehe na ukamilifu wa kiufundi - yote haya yanatofautisha kazi za mabwana wa Krete kutoka kwa sanaa ya kisasa ya ustaarabu wa Mashariki ya Kale.

Ukuaji wa tamaduni ya Krete uliingiliwa na janga la ghafla - mlipuko mkubwa wa volkeno kwenye kisiwa cha Thera, sio mbali na Krete. Mawimbi ya kutisha yaliharibu pwani ya kisiwa hicho, matetemeko ya ardhi yaliharibu miji yake. Kuchukua fursa hii, katika karne ya 14. BC e. Krete ilitekwa na Wagiriki wa Achaean. Baadaye, utukufu wa Krete ulififia na nafasi ya kuongoza katika ulimwengu wa Aegean ikapita kwa majimbo ya kwanza ya watumwa ya Ugiriki ya Kusini, yenye ushawishi mkubwa kati yao ambayo yalikuwa Mycenae.

Sanaa ya majimbo haya ambayo yalikuwepo katika karne ya 17-13. BC e., kwa njia nyingi karibu na Krete, lakini wakati huo huo pia ilikuwa na sifa za uhalisi. Wagiriki wa Achaean, tofauti na Wakrete, ambao miji yao ililindwa na bahari, walijenga makazi yao kwenye vilima vya juu, wakiwazunguka na pete ya kuta za ngome zenye nguvu. Ya kuvutia zaidi ni kuta za Mycenae na Tiryns ambazo zimesalia hadi leo, zimejengwa kavu kutoka kwa matofali makubwa ya mawe. Baadaye, makazi kama hayo yalipokea jina "acropolis" - "mji wa juu" kutoka kwa Wagiriki, na majumba ya wafalme wa Mycenaean yakawa mfano wa mahekalu ya Hellenic.

Katika makaburi ya wafalme wa Mycenaean, archaeologist wa Ujerumani G. Schliemann aligundua kazi nzuri za toreutics - sanaa ya usindikaji wa chuma wa kisanii: silaha za sherehe na vikombe vya thamani, daggers na picha za misaada na vinyago vya dhahabu vilivyofunika vichwa vya wafu. Mmoja wao, aliyeelezea zaidi, Schliemann alizingatia mask ya Agamemnon, akiamini kimakosa kwamba kiongozi maarufu wa kampeni ya Ugiriki ya Achaean dhidi ya Troy alipumzika kwenye kaburi hili la "mgodi".

Mwanaakiolojia wa Ujerumani aliyejifundisha mwenyewe Heinrich Schliemann alijitolea maisha yake kumtafuta Troy wa hadithi ya Homer.
alifanya hitimisho la haraka la kimataifa kulingana na matokeo yake.

Mwanaakiolojia wa Ujerumani aliyejifundisha mwenyewe Heinrich Schliemann alijitolea maisha yake kumtafuta Troy wa hadithi ya Homer.
Wakati wa uchimbaji, alipata uvumbuzi mwingi muhimu, lakini, akiwa amateur,
alifanya hitimisho la haraka la kimataifa kulingana na matokeo yake.

Katikati ya karne ya 12. BC e., miaka mia moja baada ya matukio ya Vita vya Trojan, majimbo ya Achaean yalishindwa na makabila ya Wadoria wa Uigiriki waliovamia kutoka mikoa ya kaskazini ya Peninsula ya Balkan. Kwa kuwasili kwao, historia ya ustaarabu wa Aegean inaisha na historia ya kweli ya utamaduni wa kale huanza. Washindi walichukua mawazo ya kidini na mythological ya Achaeans, ujuzi na mila fulani, lakini kwa ujumla walisimama katika ngazi ya chini ya maendeleo ya kijamii. Ilichukua zaidi ya karne tatu kwa jamii ya kitabaka kukomaa kwenye ardhi ya Hela ya Kale na majimbo ya miji inayomiliki watumwa kutokea. Katika karne za VIII-VI. BC e. katika miji hii, iliyoko kwenye Peninsula ya Balkan, visiwa vya Bahari ya Aegean na pwani ya Asia Ndogo, sayansi, aina kuu za hadithi, sanaa ya ukumbi wa michezo ilizaliwa, na masharti yaliundwa kwa ukuaji mzuri wa usanifu na usanifu. sanaa nzuri. Mahekalu ya kwanza na sanamu za mawe za kwanza zilionekana hapa katika karne ya 7. BC e.

Katika mchakato wa maendeleo ya usanifu, mabwana wa Hellenic walitengeneza mfumo madhubuti wa kufikiria na kuthibitishwa kimantiki wa uhusiano kati ya sehemu za kubeba na zisizo za kuunga mkono za jengo. Mfumo huu ulipokea agizo la jina kutoka kwa neno la Kilatini "ordo" - "mfumo", "amri". Hekalu kali na kubwa la mstatili, lililozungukwa pande zote na nguzo, likawa aina kuu ya jengo la umma katika usanifu wa zamani wa karne ya 15-19. Wasanifu wa Ugiriki ya Kale walitumia maagizo matatu - Doric, Ionic na Korintho. Wa kwanza wao alitofautishwa na fomu rahisi na zenye nguvu zaidi, zingine mbili zilivutia kwa idadi nyembamba na kuongezeka kwa mapambo.

Ictinus na Callicrates. Parthenon (Hekalu la Athena Parthenos) kwenye Acropolis ya Athene.
447-438 KK e.

Miongoni mwa mifano bora ya utaratibu wa Doric ni hekalu la mungu wa kike Hera, lililojengwa katika karne ya 5. BC e. katika moja ya makoloni yaliyoanzishwa na wafanyabiashara na mabaharia kusini mwa Italia. Muonekano wa jengo hili kubwa, idadi yake iliyopatikana kwa mafanikio na wimbo mkali wa nguzo kwa njia ya mfano ulijumuisha wazo la ukuu wa jimbo la jiji.

Hekalu la Hera huko Paestum.
Robo ya 2 ya karne ya 5. BC e.

Katika kila mahekalu ya kale sanamu ya mungu, mtakatifu mlinzi wa jiji, iliwekwa; mbele ya hekalu, kwenye mraba, mikutano ya watu wote ilifanyika, ambapo masuala muhimu zaidi ya maisha ya umma yalijadiliwa. Ukuu wa picha ya usanifu ulijazwa na mapambo ya sanamu: michoro kwenye slabs - metopes kwenye mahekalu ya Doric, Ribbon inayoendelea ya kukaanga katika zile za Ionic, na nyimbo za takwimu nyingi zilizoandikwa kwenye uwanja wa pembetatu wa pediment na kana kwamba taji ya jengo hilo. Mabwana wa Ugiriki ya Kale walifanikiwa kutatua tatizo la awali, umoja wa usanifu na uchongaji - mojawapo ya matatizo magumu zaidi yanayokabili sanaa katika karne zote.

Siku kuu ya sayansi, utamaduni na sanaa ya Ugiriki ya Kale katika karne ya 5. BC e. inahusishwa kwa kiasi kikubwa na ushindi wa Wahelene juu ya Waajemi katika vita vya Ugiriki na Uajemi na ushindi huko Athene na miji yake washirika ya demokrasia inayomiliki watumwa - mfumo wa kipekee wa kisiasa unaotegemea wazo la ushiriki mpana zaidi wa raia huru. katika serikali. Moja baada ya nyingine, mahekalu mazuri yalichipuka katika miji ya Kigiriki, sanamu za marumaru na shaba zilipamba patakatifu, ukumbi na majengo ya umma. Katika picha za miungu ya Olimpiki na mashujaa wa hadithi, ambao Hellenes waliwawakilisha kama watu kamili, kwenye makaburi ya askari waliokufa kwenye uwanja wa vita na wanariadha ambao walishinda ushindi katika mashindano ya Pan-Greek, kwenye makaburi ya makamanda bora, wasemaji na kisiasa. takwimu, wachongaji walitaka kufichua sifa za jumla za kawaida za raia mrembo na aliyekua kwa usawa, shujaa shujaa na mzalendo mwenye shauku, mwanamume ambaye urembo wa mwili uliozoezwa riadha umeunganishwa na heshima ya kiroho na usafi wa kiadili.

Ubora huu uliundwa na maisha yenyewe, yaliyojaa vita na hatari. Ugumu mkali wa kampeni na uzito wa silaha ulihitaji stamina, uvumilivu na nguvu nyingi za kimwili kutoka kwa kila shujaa. Wagiriki walikuza sifa kama hizo tangu utoto, kwa hivyo katika miji yote ya Hellas ya Kale walizingatia sana elimu ya mwili. Washindi wa shindano hilo walifurahia heshima isiyo ya kawaida. Kulingana na mapokeo ya zamani, vijana wa kiume walicheza uchi katika viwanja vya michezo, na makumi ya maelfu ya watazamaji walivutiwa na uzuri wao wa riadha. Kwa wachongaji na mabwana wa uchoraji wa vase ya Uigiriki, mashindano kama haya, haswa Michezo maarufu ya Olimpiki, ikawa shule bora ambapo walisoma muundo wa mwili wa mwanadamu, uwiano wa idadi yake, na usawa wa harakati.

Mwalimu Cleophrad. Wanariadha wawili wenye mikuki. Amphora yenye sura nyekundu. Attica.
Udongo. SAWA. 500 BC e.
Makumbusho ya Jimbo la Hermitage, St.

Mwalimu Cleophrad. Wanariadha wawili wenye mikuki. Amphora yenye sura nyekundu. Attica.
Udongo. SAWA. 500 BC e./
Makumbusho ya Jimbo la Hermitage, St.

Ikiwa katika karne za VII-VI. BC e. sanamu za vijana uchi zilihifadhi kutoweza kusonga mbele, ugumu wa fomu na ulinganifu mkali katika ujenzi wa takwimu, kisha katika karne ya 5. BC e. Mabwana wa Kigiriki waligundua mbinu za kuonyesha mtu katika sanamu. Sanamu zilipata uhuru wa plastiki na ushawishi wa maisha. Mchongaji wa ajabu wa Athene Myron katika sanamu ya Discus Thrower aliweza kuwasilisha wakati mkali zaidi wa harakati - wakati wa mpito kutoka kwa swing ya disc hadi kutupa. Shujaa wake anaonyeshwa katika hali ya mvutano mkubwa wa nguvu za mwili na kiroho. Mkao wa mwanariadha sana, ishara na harakati zake zinaonyesha uwezo wa mtu wa kufanya vitendo, vya hiari.

Miron. Mrushaji wa majadiliano.
Katikati ya karne ya 5 BC e. Nakala ya Kirumi ya marumaru ya asili ya shaba ya Kigiriki.
Makumbusho ya Taifa. Roma.

Miron. Mrushaji wa majadiliano.
Katikati ya karne ya 5 BC e.
Nakala ya Kirumi ya marumaru ya asili ya shaba ya Kigiriki.
Makumbusho ya Taifa. Roma.

Kijana hodari Doryphoros (spearman), aliyetekwa na mchongaji Polycletus, anashangaa na ukamilifu wake wa plastiki, asili na urahisi wa pozi. Bwana alionyesha wazi jinsi mtu anavyoweza na anapaswa kuwa mzuri. Mchongaji mkubwa zaidi wa Hellas ya Kale, Phidias, alijumuisha kwa uwazi maoni ya uzuri ya wakati wake katika mkusanyiko wa mahekalu na sanamu ambazo zilipamba mwamba wa juu ulioinuka juu ya jiji - Acropolis ya Athene. Vizazi vilivyofuata vilithamini sana makaburi ya sanaa ya karne ya 5. BC e. na kuwaita mfano, classic.

Mzunguko wa Phidias. Wapanda farasi. Sehemu ya frieze ya magharibi ya Parthenon.
V karne BC e. Marumaru.
makumbusho ya Uingereza. London.

Tamaduni za sanaa ya kitamaduni ziliendelea hadi karne ya 4. BC e., katika enzi ambapo mizozo ya kijamii ilizidi, vita vya umwagaji damu kati ya majiji vilikuwa vya mara kwa mara na Ugiriki yote ikawa chini ya utawala wa mfalme wa Makedonia. Walakini, matukio ya kushangaza katika maisha ya kijamii hayangeweza lakini kuathiri sanaa nzuri. Usahihi wa kitamaduni na uwazi unabadilishwa na uelewa mgumu zaidi wa anuwai ya uwepo, na hamu ya kufichua ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu inaongezeka. Mchongaji mahiri Skopas alivutiwa na picha za kishujaa, zilizojaa nishati yenye nguvu na mvutano wa shauku. Praxiteles wa Athene walisifu uzuri wa mwili wa mwanadamu, maelewano yake na neema ya kupendeza. Leochares alipata umaarufu kwa sanamu ya mungu wa nuru na sanaa, inayojulikana ulimwenguni kote kama sanamu ya Apollo Belvedere.

Leohar. Apollo Belvedere.
Nakala ya Kirumi ya marumaru ya asili ya Kigiriki ya shaba. Karibu 340 BC
Roma, Vatikani

Leohar. Apollo Belvedere.
Nakala ya Kirumi ya marumaru ya asili ya Kigiriki ya shaba.
Karibu 340 BC
Roma, Vatikani

Hatua mpya katika ukuzaji wa ukweli ilifanywa na Lysippos kutoka mji wa Sikyon. Picha zake za sanamu zinastaajabisha kwa uchangamfu na ukweli wao.

Lysippos. Apoxyomenos.
Nusu ya 2 ya karne ya 4. BC e.
Nakala ya marumaru ya Kirumi ya asili ya Kigiriki ya shaba.
Makumbusho ya Vatikani. Roma.

Lysippos. Apoxyomenos.
Nusu ya 2 ya karne ya 4. BC e. Nakala ya marumaru ya Kirumi ya asili ya Kigiriki ya shaba.
Makumbusho ya Vatikani. Roma.

Mkuu wa Aleksanda Mkuu kutoka Pergamo.

SAWA. 330 BC e.
Makumbusho ya Akiolojia. Istanbul.

Mkuu wa Aleksanda Mkuu kutoka Pergamo.
Marumaru Hellenistic nakala ya asili.
SAWA. 330 BC e.
Makumbusho ya Akiolojia. Istanbul.

Karne tatu za mwisho za kuwepo kwa ustaarabu wa Kigiriki ziliitwa enzi ya Ugiriki. Wakati huu uliwekwa alama na kuinuka na kuanguka kwa majimbo makubwa, uvumbuzi mkubwa wa kisayansi, na mawasiliano ya kwanza yenye matunda ya tamaduni ya Uigiriki na ustaarabu wa miaka elfu wa Mashariki ya Kale. Wasanifu wa majengo huunda vikundi vya miji mipya na mpangilio sahihi. Wachongaji hujumuisha njia kuu za enzi hiyo katika makaburi kama vile, kwa mfano, sanamu maarufu ya mungu wa ushindi Nike wa Samothrace, iliyojaa nguvu ya ndani na hisia ya shangwe ya ushindi. Ubunifu mkubwa zaidi wa sanaa ya Uigiriki ulikuwa Madhabahu ya Pergamon, picha zake ambazo zinaonyesha vita vya kizushi vya miungu ya Olimpiki na majitu, wana wa mungu wa dunia Gaia.

Nike wa Samothrace.
Karne ya II BC e. Marumaru.
Louvre. Paris.

Waumbaji wa Madhabahu ya Pergamon waliweza kufikisha ulimwengu mzima wa hisia za kibinadamu katika picha zao. Sanamu ya Hellenistic ya mungu wa upendo na uzuri - Venus de Milo maarufu duniani (mchongaji Alexander) huvutia na uzuri wake wa kimaadili na ukamilifu wa ajabu wa plastiki. Msiba mkubwa zaidi unasikika katika wimbo wa mwisho wa sanaa ya Uigiriki, ikikamilisha historia yake - kikundi cha sanamu "Laocoon na wanawe wakiangamia kwenye makucha ya nyoka," ambayo ilifanywa katika karne ya 1. BC e. Rhodian masters Agesander, Polydorus na Athenodorus.

Alexander. Venus de Milo.
Karibu 120 BC e. Marumaru.
Louvre. Paris.

Mrithi wa utamaduni wa kisanii wa Hellas ya Kale alikuwa Roma inayomilikiwa na watumwa, ambayo ilishinda Ugiriki katika karne ya 2. BC e. Warumi, baada ya kufahamiana na hadithi, sayansi, fasihi na ukumbi wa michezo wa Ugiriki ya Kale, walithamini sana fikra za ubunifu za wasanifu na wachongaji wa Hellenic. Sio bure kwamba mshairi maarufu wa Kirumi Horace alisema kwamba "Ugiriki, iliyochukuliwa mateka, iliwavutia washindi wa kikatili, na kuleta sanaa kwa Latium kali ...". Walakini, Roma, ambayo zaidi ya karne nane (kutoka karne ya 8 hadi 1 KK) ilipita kutoka mji mdogo, usio na kushangaza hadi mji mkuu wa jimbo kubwa - Milki ya Kirumi, haikukubali tu mafanikio bora ya sanaa ya watu wa Mashariki ya Kati na Bahari ya Mediterania. Warumi walichangia utamaduni wa kisanii wa ulimwengu wa kale.

Huko nyuma katika enzi ya Jamhuri ya Kirumi (karne za V-I KK), Warumi walijenga barabara nzuri sana, madaraja na mabomba ya maji, walikuwa wa kwanza kutumia nyenzo za kudumu na zisizo na maji katika ujenzi - saruji ya Kirumi, iliunda na kuboresha mfumo maalum wa ujenzi. majengo makubwa ya umma yaliyotengenezwa kwa matofali na simiti, pamoja na maagizo ya Uigiriki, fomu za usanifu kama vile arch, vault na dome zilitumika sana.

Wanamuziki wa kuhamahama. Musa kutoka kwa villa ya Cicero huko Pompeii.
I karne BC e.

Katika karne za II-I. BC e. Huko Roma, sanaa ya kipekee ya sanamu ya sanamu pia ilitengenezwa, asili ambayo ilikuwa mila ya kuheshimu mababu waliokufa na mila inayohusiana ya kuondoa plasta au mask ya nta kutoka kwa uso wa marehemu, ambayo ilirekodi kwa usahihi kuonekana kwa marehemu. Maslahi yaliyosisitizwa katika utu wa mwanadamu, tabia ya tamaduni ya Roma ya Kale, na pia haki iliyotolewa kwa maafisa wa kuweka sanamu zao kwenye kongamano - mraba kuu wa jiji la "milele" - ilichangia sana maendeleo ya sanamu za kweli. picha.

Picha ya Mfalme Caracalla.
SAWA. 215.
Makumbusho ya Taifa ya Akiolojia. Napoli.

Pamoja na kuanzishwa kwa Dola ya Kirumi (karne za I-V AD), sanaa ilipewa jukumu la kuinua utu wa mtawala na kutukuza uwezo wake. Makaburi isitoshe kwa watawala wa Kirumi wa karne ya 1 na 2 yaliundwa. n. e., wakati Roma ilipofikia kilele cha uwezo wake. Katika sanamu kama vile sanamu ya marumaru ya Octavian Augustus, mfalme wa kwanza wa Kirumi, aliyewakilishwa katika silaha za kamanda, katika pozi la kifahari, bwana huyo alichanganya tafsiri sahihi ya uso wa mtindo wa Kirumi na sura yenye nguvu ya Mgiriki. mwanariadha.

Nguvu ya wafalme pia ilitukuzwa na makaburi makubwa ya usanifu ambayo yalipamba Roma na miji mingine ya ufalme katika karne ya 1-3. n. e. Miongoni mwa ubunifu bora zaidi wa usanifu wa Kirumi ni mifereji ya maji kubwa - mabomba ya maji, matao madhubuti na ya ukumbusho ya kutukuza ushindi wa watawala wa Roma, ensembles zilizopangwa vizuri za miji, bafu maarufu za kifalme - bafu za joto. Colosseum (ukumbi wa michezo mkubwa zaidi wa ulimwengu wa zamani, ambapo mapigano ya umwagaji damu yalifanyika) na safu ya mita 38 ya Mtawala Trajan, iliyofunikwa na Ribbon ya mita 700 ya misaada ya sanamu, ambayo ilichukua sehemu muhimu zaidi za vita vya Warumi pamoja na Dacians mwanzoni mwa karne ya 2, ni maarufu ulimwenguni. n. e. Hekalu la miungu yote ya Dola ya Kirumi ni Pantheon, iliyojengwa katika karne ya 2. n. e. chini ya Mtawala Hadrian, ilifunikwa na kuba yenye kipenyo cha mita 43, ambayo ilibaki bila kuzidi hadi nusu ya 2 ya karne ya 19. na kutumika kama kielelezo cha ujenzi wa kuta kwa karne zote zilizofuata. Sanaa ya vito vya mapambo, uchoraji wa fresco na picha za maandishi zilistawi huko Roma, kama inavyothibitishwa, kwa mfano, na nyumba za wamiliki wa watumwa matajiri zilizogunduliwa wakati wa uchimbaji wa Pompeii, jiji lililoharibiwa na mlipuko wa Vesuvius mnamo 79 AD. e.

Coliseum.
75-80 n. e. Roma.

Urefu wa uhalisia wa kale ni pamoja na jumba la sanaa la picha za sanamu zilizoundwa na wachongaji wa Kirumi wa karne ya 1-3. n. e. Wanatofautishwa na uelewa wa kina wa sifa za msingi za tabia ya mtu, ulimwengu mgumu wa hisia na mawazo yake. Picha za Kirumi ni wasifu wa kipekee wa enzi hiyo, ulionaswa katika picha za kipekee za kisanii.

Urithi wa ubunifu wa Roma ya Kale, mafanikio ya wasanifu wake, wachongaji, wachoraji, mabwana wa sanaa ya mapambo na iliyotumika ni ukurasa wa mwisho, mkali katika historia ya sanaa ya zamani, ambayo kwa kiasi kikubwa iliamua njia ya mageuzi ya sanaa kutoka Zama za Kati hadi. siku ya leo.

Kipengele cha sanaa ya zamani ilikuwa nia yake iliyosisitizwa kwa mwanadamu, ambaye ndiye mada yake kuu. Wagiriki hawakuwa na maslahi kidogo katika mazingira: walianza kulipa kipaumbele kwa mazingira tu katika kipindi cha Hellenistic. Walakini, katika sanaa ya Uigiriki hakukuwa na ibada ya mtu binafsi; ingetokea baadaye - wakati wa enzi ya Uigiriki huko Roma ya Kale. Wakati huo huo, uzuri wa urembo ulitawala, kwa msingi wa wazo la jumla la uzuri wa mwili wa mwanadamu, sanjari na ulimwengu unaokaliwa na miungu. Wagiriki walimwona mwanadamu kama microcosm, iliyoundwa na mlinganisho na macrocosm. Kwa hivyo, picha katika sanaa ya Uigiriki haikukuzwa vizuri, ambayo haimaanishi kuwa uwasilishaji wa anuwai ya hisia na uzoefu wa mwanadamu ulikuwa mgeni kwa Wagiriki. Walitatua tatizo hili kwa njia nyingine na katika aina nyingine za sanaa (ukumbi wa michezo wa kale, fasihi, muziki, nk) Hii ilikuwa wakati wa wanafalsafa Plato na Aristotle, waandishi wa michezo - waandishi wa majanga makubwa ya Sophocles, Aeschylus na Euripides na. Classics nyingine za utamaduni wa kale.

Kuhusu sanamu ya Uigiriki, udhihirisho wa picha hiyo ulikuwa katika mwili mzima wa mwanadamu, mienendo yake, na sio usoni tu. Licha ya ukweli kwamba sanamu nyingi za Kigiriki hazikuhifadhi sehemu yao ya juu (kama vile "Nike ya Samothrace" au "Nike Untying Sandals" na wengine) na kuja kwetu bila kichwa, tunasahau kuhusu hili wakati wa kuangalia picha ya ufumbuzi wa plastiki ya jumla. . Kwa kuwa nafsi na mwili vilifikiriwa na Wagiriki kama umoja usiogawanyika, miili ya sanamu za Kigiriki ni ya kiroho isiyo ya kawaida. Sanamu maarufu "Disco Thrower", "Mvulana Akiondoa Mwiba kutoka Kisigino Chake" na wengine ni wa kipindi hiki. Nyuso za sanamu za zamani za kipindi cha classical ni sawa kwa kila mmoja, na tu katika karne ya 4. BC. - katika kipindi cha classics marehemu - sanaa huanza mvuto kuelekea maalum zaidi na tabia ya picha.

Kwa wakati huu, nguvu ya kisiasa ya Athene ilitikiswa, ikidhoofishwa na vita virefu na Sparta, ambayo pia ilionyeshwa kwenye sanaa. Mzozo wa ndani wa polis pia unazidi kuongezeka, ambayo pia husababisha ukiukaji wa maelewano na amani, na kutoa nafasi kwa wasiwasi wa ndani na mchezo wa kuigiza wa picha zilizoundwa wakati huu kwenye sanaa. Katika sanamu, asili ya harakati na unaleta hubadilika dhahiri. Mitindo hii inajidhihirisha wazi katika sanaa ya plastiki ya wachongaji Praxiteles na Skopas. Ikiwa katika kipindi cha kizamani upendeleo ulitolewa kwa takwimu za moja kwa moja, basi katika enzi ya classics kukomaa harakati laini zilionekana ambazo zilihifadhi hali ya utulivu na amani ya ndani, na tayari katika classics marehemu takwimu zinahitajika aina fulani ya hatua ya msaada wa nje (kwa mfano. , "Amazon Wounded" iko kwenye safu wima). Praxiteles na wasanii wa mzunguko wake hawakupenda kuonyesha torsos ya misuli ya wanariadha, wakipendelea uzuri wa mwili wa kike na mabadiliko yake ya laini na laini ya kiasi, hivyo wanaume mara nyingi walikuwa na mwonekano wa effeminate. Na ingawa karibu hakuna kazi za asili za Praxiteles zimenusurika, ni nakala za Kirumi tu, roho yake sanaa huwasilishwa na sanaa ndogo ya plastiki ya Uigiriki - sanamu za udongo za Tanagra (katika mkusanyiko wa Hermitage), ambazo zinaonyesha neema hai; wana ndoto, wanafikiria, wanapenda na wajanja - yote haya yanaonyesha sanaa ya Praxiteles. Tofauti na yeye, Skopas alikuwa msanii wa dhoruba, mwenye shauku na msukumo, kwa hivyo harakati za picha za sanamu alizounda ni za haraka na zenye nguvu kama yeye mwenyewe. Mandhari yake ya vita na Waamazon yanaonyesha unyakuo wa vita, ari ya ulevi wa vita. Picha ya "Maenad" inaonekana katika dhoruba ya densi ya Dionysian; yeye hukaza mwili wake wote, akiinamisha torso yake na kurudisha kichwa chake, kama upinde uliovutwa. sanamu ya Kigiriki ya kale ya Hellenism

Picha kama hizo hazijawahi kuonekana hapo awali katika sanaa ya Uigiriki, ambayo ilitofautishwa na maelewano ya hisia na mwili, na uwazi wa roho. Sasa harakati za sanamu zinaonyesha dhoruba ya hisia. Mabadiliko hayo yanasababishwa na hali ya wasiwasi ya kijamii ya uozo na kifo cha demokrasia ya Ugiriki. Hili lilianzishwa na kutekwa kwa Ugiriki yote na Makedonia na ushindi wa Alexander Mkuu, ambaye alianzisha utawala mkubwa wa kifalme kutoka Danube hadi India. Mkufunzi wa Alexander alikuwa Aristotle mwenyewe, na msanii wake wa korti alikuwa Lysippos, ambaye alikuwa mchongaji mkubwa wa mwisho wa classics ya marehemu kuunda picha maarufu ya plastiki ya mwanafunzi wake katika karne ya 4. BC.

Walakini, licha ya ukweli kwamba Alexander alilelewa kwa mifano bora ya sanaa ya zamani, baada ya kuteka Uajemi na Misiri, alianza kupanda ibada za tamaduni za mashariki, akijitangaza kuwa mungu na kutaka apewe heshima ya kimungu kwa roho ya Mafarao wa Misri: walimtukuza kwa nyimbo, waliinua nguvu zake na hekima yake. Demokrasia ya kumiliki watumwa inabadilishwa na utawala wa kifalme unaomiliki watumwa. Inakuja Enzi ya Ugiriki, tamaduni mbili zinapoungana chini ya mwamvuli wa kifalme - Hellenic na Mashariki.

Lakini tayari katika karne ya 3. BC. nguvu moja iliyoundwa na Alexander the Great inagawanyika katika majimbo kadhaa ya kifalme yaliyoundwa huko Misri, Syria na Asia Ndogo. Sasa utamaduni wa zamani wa enzi ya Hellenistic, kwa upande wake, huanza kushawishi utamaduni wa Mashariki. Uchongaji wa Misri huanza kufanana na sanamu ya Kigiriki katika vipengele vyake: inakuwa ya kidemokrasia zaidi na inaonyesha maslahi kwa watu. Katikati ya tamaduni ya zamani huko Mashariki inakuwa mji mpya wa Misiri - Alexandria, ambapo falsafa na sayansi halisi zinakua kwa mafanikio. Wanasayansi mashuhuri duniani Archimedes na Euclid waliishi na kufanya uvumbuzi wao mkuu huko Alexandria. Na Aristarko wa Samos, karne kumi na nane kabla ya Kopernicus, alithibitisha mzunguko wa Dunia kuzunguka Jua.

Hotuba ya 4-5. Sanaa ya kale

- Utamaduni wa kisanii wa ulimwengu wa zamani. Sanaa ya Ugiriki ya Kale na jukumu lake katika historia ya utamaduni wa kisanii wa ulimwengu. Vipindi kuu vya maendeleo ya sanaa ya Uigiriki.

- Zamani za Kirumi. Maelezo mafupi ya utamaduni wa Roma ya Kale.

Fasihi:

Alpatov, M.V. Shida za kisanii za sanaa ya Ugiriki ya Kale / M.V. Alpatov. -M., 1987.

Borzova, E.P. Historia ya Utamaduni wa Dunia / E.P. Borzova. - St. Petersburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Lan, M.: Omega-L Publishing House LLC, 2005. - P. 84 - 112, 244 - 299.

Vinnichuk, L. Watu, mila, desturi za Ugiriki ya Kale na Roma / L. Vinnichuk. - M., 1988. - 496 p.

Grant, M. Warumi: ustaarabu wa Roma ya Kale / M. Grant. - M.: Polygraph ya kituo, 2005. - 397 p.

Gubareva, M.V. Kazi bora 100 za sanaa nzuri / M.V. Gubareva, A.Yu. Nizovsky. - M.: Veche, 2006. - 480 p.

Dmitrieva, N.A. Historia fupi ya sanaa / N.A. Dmitrieva. - M., 1986. - P. 5 - 118.

Mythology ya Misri: encyclopedia. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Eksmo, 2002. - 592 p.

Ilyina, T.V. Historia ya Sanaa: Sanaa ya Ulaya Magharibi / T.V. Ilyina. - M.: Juu zaidi. shule, 2005. - P. 5 - 46.

Sanaa ya Misri ya Kale: uchoraji. Uchongaji. Usanifu. Sanaa zinazotumika: albamu. - M.: Picha. sanaa, 1972. - 105 p.

Sanaa ya nchi na watu wa ulimwengu: usanifu. Uchoraji. Uchongaji. Sanaa za picha. Sanaa ya mapambo: ensaiklopidia fupi ya kisanii / ed. Kanali: B.V. Ioganson na wenzake - M.: Sov. encycl., 1962. - T. 1. Australia - Misri.

Korostovtsev, M.A. Fasihi ya Misri ya Kale // Historia ya Fasihi ya Ulimwengu. – T.1. – M.: Nauka, 1983. – 583 p.

Utamaduni: historia ya utamaduni wa ulimwengu / Ed. T.F. Kuznetsova. - M.: "Academy", 2003. - P. 33 - 79.

Kumanetsky, K. Historia ya utamaduni wa Ugiriki ya Kale na Roma. - M.: Juu zaidi. shule, 1990. - 350 p.

Lapinska, J. Mythology ya Misri ya Kale / J. Lapinska, M. Marciniak. - M., 1989. - 224 p.

Lukov, V.A. Historia ya fasihi. Fasihi ya kigeni kutoka asili yake hadi leo / V.A. Lukov. - M.: "Academy", 2005. - 512 p.

Mathieu, M.E. Sanaa ya Misri ya Kale / M.E. Mathieu. - St. Petersburg: "Bustani ya Majira ya joto", 2001. - 800 p.

Hadithi za watu wa ulimwengu / Ed. N.I. Devyataikina. - Rostov n/d.: Phoenix; M.: Citadel-Trade, 2006. - 415 p.

Hadithi za watu wa ulimwengu: ensaiklopidia: katika juzuu 2 / Ed. S.A. Tokarev. - M.: Bolshaya alikua. ensaiklopidia, 2003.

Utamaduni wa kisanii wa ulimwengu: katika juzuu 2 / Ed. B.A. Ehrengross. - M.: Juu zaidi. shule, 2005. - T. 1. - P. 85 - 153.

Pavlov, V.V. Picha ya Misri ya karne ya 1 - 4 / V.V. Pavlov. - M.: Sanaa, 1967. - 181 p.

Sokolov, G.I. Sanaa ya Roma ya Kale: usanifu. Uchongaji. Uchoraji. Sanaa iliyotumika / G.I. Sokolov. - M.: Elimu, 1996. - 224 p.

Ustaarabu wa zamani, pamoja na tamaduni ya kisanii, inatathminiwa katika historia ya wanadamu kama jambo la kipekee, kama mfano wa kuigwa, kama kiwango cha ukamilifu wa ubunifu. "Antiquity - enzi ya dhahabu ya ubinadamu" - hivi ndivyo enzi hii ilivyokuwa na sifa.

Mfumo wa zamani wa maadili wa Mashariki, kwa kuzingatia kipaumbele kisicho na masharti cha serikali, wakati wa kuibuka kwa tamaduni ya zamani ulikuwa umemaliza uwezo wake mzuri na ulikuwa na "mapungufu." Ilikuwa ni serikali ambayo ilihakikisha amani, utulivu, utulivu na utulivu katika jamii, familia, na katika ulimwengu wa ndani wa kila raia wake. Pia ilichukua huduma ya kudumisha uongozi katika jamii ambapo kila mtu anachukua niche yake mwenyewe; ilihakikisha ufuasi mkali wa mila na desturi. Katika mfumo huu wa maadili, mtu aliishi kulingana na viwango vya maadili, ambavyo vinaonyesha huduma ya mtu, na kutimiza wajibu wake kwa nchi yake, mfalme.

Katika dhana ya kale ya kitamaduni ya Mashariki, ujuzi uliokusanywa hapo awali ulikuwa muhimu. Wanaaminika, kwa kuwa ni zawadi kutoka kwa miungu, na wanasaidiwa na uzoefu wa vizazi vingi. Ujuzi wa vitendo uliruhusu mtu kuwa na hisia nzuri kwa asili na ulimwengu ambao aliishi. Mtu katika mfumo huu wa thamani alihisi kama sehemu ya kikaboni ya ulimwengu, na ulimwengu, ingawa ulikuwa mkali na mkatili, haukuwa mgeni, lakini asili, na hata kuhusiana.

Mfumo mpya wa maadili, ambao zamani huanza kupata nafasi yake katika utamaduni, unategemea kipaumbele cha mtu binafsi. Mtu anajua jinsi ya kuthamini uhuru na kujitahidi kwa ajili yake. Mtu binafsi ana uhuru na anajitegemea kiuchumi na kisiasa, na ana hisia iliyokuzwa ya usawa na udugu. Katika mfumo mpya wa thamani ni muhimu wazo la maendeleo, na kwa hiyo ujuzi wa siku zijazo, ujuzi wa mpya na usiojulikana hupata umuhimu maalum.

Mtu katika mfumo mpya wa thamani anavutiwa maswali ya dutu: "Nataka kukuelewa, natafuta maana ndani yako." Sasa maarifa ya kinadharia na kitaaluma yanathaminiwa. Ni asili hii ya maarifa ambayo inaruhusu mtu kujitambua kikamilifu. Katika mfumo mpya, mahusiano mapya yanaanzishwa kati ya mtu binafsi na jamii - mahusiano ya kubadilishana sawa, na yanaweza kutekelezwa kwa misingi ya mahusiano ya kisheria. Mahusiano ya kisheria, sheria ni njia ya kudhibiti mahusiano yote ya binadamu katika jamii. Kila mtu ni sawa mbele ya sheria. Mfumo huu wa thamani, ambao ulianzishwa zamani, unaitwa mfumo wa thamani wa Ulaya.

Utamaduni wa zamani yenyewe ni jambo la mpito; huishi kwa muda mrefu katika mfumo wa maadili wa zamani wa Mashariki, lakini tayari inasimamia ule wa Uropa, hatua kwa hatua kuifanya msingi wa maisha na maendeleo yake. Katika hali kama hizi za mabadiliko, tamaduni ya kisanii ya zamani inakua, ikibeba katika hatua tofauti sifa fulani za udhihirisho wa mwelekeo wa thamani.

Uaminifu wa mtazamo wa mtu wa kale wa ulimwengu, ishara ya kale, dhana ya nafasi na hatima hutoka katika mtazamo wa ulimwengu wa mythological. Hisia ya uzuri na maelewano pia ni matokeo ya maendeleo ya mawazo fulani ya mythological ya mwanadamu.

Kurudi kwa nyakati za zamani kwa zaidi ya milenia mbili, jaribio la ubinadamu tena na tena kuchukua kito kisicho na kifani, na siri iliyofichwa ya uzuri na ukuu, na kuiangazia kwa nuru ya enzi mpya, ilifanyika wakati wa Renaissance, classicism na. usasa. Mara nyingi hii ilikuja kwa utaftaji bora, ambao ulizua harakati nyingi katika sanaa na kutoa itikadi nyingi, kubadilisha mwonekano wa majimbo na enzi nzima.

Zamani- hii ni wazo ambalo linaunganisha enzi tofauti kabisa, mataifa na nchi (elfu 3 KK - karne ya IV BK), ambayo tunaona kama aina ya wakati mmoja wakati watu walijaribu kupata maelewano na uzuri katika ulimwengu unaowazunguka na kumlipa mtu na mali hizi za ulimwengu. Pamoja na tofauti zote na mabadiliko yaliyotokea kwa miaka elfu tatu ya Kale, kulikuwa na kitu ambacho katika embodiment yake halisi ilibaki bila kubadilika, isiyo na mwendo na ya jumla kabisa. Katika Renaissance, Antiquity ilionekana kama kurudi kwa neema ya usawa ya fomu nzuri na za kuelezea. Katika Enzi ya Kutaalamika - kama pongezi la busara kwa neema ya aina ndogo za kisanii.

Zamani daima imekuwa ikichukuliwa kuwa bora na "wakati wa dhahabu wa ubinadamu" sio tu kwa sababu kazi nyingi bora ziliundwa katika sanaa na tamaduni, lakini pia kwa sababu mtazamo wa mwanadamu juu ya ulimwengu, viwango vya maadili na maadili ambavyo viliongoza mwanadamu katika milenia yote iliyofuata. walipata wameanza kwa wakati huu.

Utamaduni wa kisanii wa zamani (kutoka milenia ya 3 KK hadi karne ya 5 BK) ulipitia hatua kadhaa katika maendeleo yake:

I. Aegean:

- Utamaduni wa Krete-Mycenaean - milenia ya III KK. - milenia ya 2 KK;

- "zama za giza", kutoka Vita vya Trojan hadi Ugiriki wa Homeric - XII - XI karne. BC e.;

- Ugiriki ya Homeric - karne ya XI. - karne ya VIII BC.;

- Kigiriki cha kale - VIII - VI karne. BC.

Katika hatua hii ya tamaduni ya zamani, maadili ya zamani ya Mashariki yanatawala; wanatoa asili kwa utamaduni wa kisanii wa kipindi hiki.

II. Classics za Kigiriki- karne za VI-IV. BC e.;

Utamaduni wa Hellenistic- Jumanne. sakafu. Karne ya IV BC. - karne ya I BC.

Katika hatua hii, mfumo wa usawa wa simu hutengenezwa kati ya maadili ya kale ya Mashariki na Ulaya. Chini ya hali hizi, utamaduni wa kisanii unakabiliwa na maua ya kiroho ya haraka.

III. Utamaduni wa Jamhuri ya Kirumi- karne ya IV BC. - karne ya II BC.;

Utamaduni wa Dola ya Kirumi- karne ya I BC. - karne ya V AD

Katika tamaduni zote za zamani, maadili ya Uropa yalidhibitiwa na kuanzishwa. Wanaweka mwelekeo, sauti, tabia, na vipaumbele vya utamaduni wa kisanii. Utamaduni wa kisanii wa Ulaya, katika muktadha wa maadili ya Uropa, katika kila hatua mpya ya maendeleo na uboreshaji wake kupitia njia za sanaa, hutoa tafsiri yake mwenyewe, uelewa wake wa maadili haya. Hii inaonekana katika utamaduni wa kisanii katika mchakato wa kubadilisha mitindo ya kisanii. Kila mtindo wa kisanii ni wa kipekee, kipengele cha mila ya kitamaduni ya Ulaya. Mambo ya kale yenyewe kufikia karne ya 5 BK. e. inakamilisha maendeleo yake, ikitoa njia kwa duru mpya ya maendeleo ya kitamaduni, tafsiri mpya za maadili ya kimsingi.

Utamaduni wa kisanii wa Aegean

Katika milenia ya III-II KK. nje kidogo ya ustaarabu wa kale wa Mashariki, kwenye makutano ya mabara matatu ya Asia, Afrika na Ulaya, utamaduni wa Aegean, wakati mwingine huitwa.Cretan-Mycenaean. Ilikuwepo kwenye visiwa vya Bahari ya Aegean (Krete, Thera, visiwa vya visiwa vya Kiklad), kwenye bara la Ugiriki (Mycenae, Tiryns, Pylos) na kwenye pwani ya magharibi ya Asia Ndogo (Troy).

Sifa kuu ya kihistoria ya tamaduni ya Krete-Mycenaean au Aegean ni ukweli kwamba ilikuwa aina ya kiunga cha kuunganisha kati ya Mashariki ya Kale na Ugiriki sahihi.

Mwanzoni mwa milenia ya W-E KK. Katika kisiwa cha Krete, kwa mara ya kwanza huko Ulaya, hali iliundwa na vituo vya proto-mijini vilitokea: Knossos, Phaistos, Mallia. Wakati huo huo, Krete inakuwa kituo muhimu cha utamaduni wa kale.

Usanifu wa Krete ulitawaliwa na majengo makubwa ya jumba, ambayo yalihusishwa na jukumu kuu la ikulu katika maisha ya kiuchumi na kisiasa ya idadi ya watu wa zamani wa kisiwa hicho. Makaburi machache ya utamaduni wa Krete yametufikia, hasa majumba ya wakuu, ambayo yalishindana katika utajiri na anasa. Majumba yaliyojengwa ni ushahidi wa utamaduni ulioendelezwa wa usanifu.

Miongoni mwa majengo haya ya ikulu ilijitokeza kwa kiwango chake (jumla ya eneo la kilomita za mraba elfu 16) na mpangilio wa bure, ngumu. Ikulu ya Knossos. Iliundwa kwa karne kadhaa. Kuta za vyumba zilipambwa kwa uchoraji wa mapambo. Mahali maalum katika njama ya uchoraji wa jumba hilo huchukuliwa na picha za wanasarakasi wa kike wakiruka juu ya ng'ombe au wakicheza mgongoni mwake. Inavyoonekana, hii iliunganishwa kwa njia fulani na ibada, upande wa kiibada wa dini ya Krete, kwa kuwa ng'ombe huyo alikuwa akiheshimiwa kila wakati huko Krete kama mnyama mtakatifu (kumbuka Minotaur wa hadithi - nusu-mtu, nusu-ng'ombe). Ikulu ya Knossos imeunganishwa kikaboni katika mazingira. Wasanifu wa zamani walizingatia kwa usahihi hali ya asili - sura ya mazingira, mtiririko wa maji na harakati za mikondo ya hewa; walichagua kimiujiza mahali pazuri zaidi kwa majengo, nyenzo, na sura ya miundo.

Ikulu iko kwenye kilima kidogo. Katikati ya tata ni ua wa mstatili, na vyumba mbalimbali vimewekwa kwa uhuru karibu nayo. Kuta za kumbi kuu zimepakwa rangi za fresco zinazounda hali ya sherehe na anuwai ya kufikiria ya rangi, matukio ya likizo, sherehe za sherehe, na matukio kutoka kwa maisha ya kila siku.

Katika karne za XV-XVI. BC. kitovu cha ustaarabu wa Aegean huhamia kusini mwa Peninsula ya Balkan, hadi Mycenae na Tiryns. Wagiriki wa Achaean walijenga miji yao yenye ngome kwenye vilima vya juu. Mji kama huo unaitwa " acropolis»- mji wa juu. Hapa ndipo makazi ya kifalme yapo. Jiji hilo limeimarishwa kwa kuta zenye nguvu na linatumika kama ngome.

Katika magofu ya acropolises, haswa katika Mycenae, jiji la hadithi ya Agamemnon, idadi kubwa ya vitu vilivyotengenezwa kwa dhahabu na fedha ya ufundi mzuri sana vilipatikana: vikombe, vases, vinyago vya dhahabu (pamoja na kinachojulikana kama "mask of Agamemnon").

Jumba la Mycenaean, linalojulikana kutokana na uchimbaji, ni mfano wa hekalu la Ugiriki na makao ya Wagiriki. Katikati yake kuna makaa - ishara ya faraja ya kibinadamu. Karibu na makaa kuna nguzo nne zinazounga mkono dari iliyo na shimo la moshi. Ukumbi ulitumika kwa mikutano ya sherehe na karamu.

Picha za ikulu zinaonyesha mandhari ya uwindaji na vita, ambayo inasaliti roho ya vita ya Waachaean. Muundo wa frescoes ni tuli, zinaonyesha wazi hamu ya ulinganifu.

Kwa kutumia mfano wa tamaduni ya Krete-Mycenaean, mtu anaweza kuona jinsi mtu anavyotawala ulimwengu, huchukua hatua za kwanza za kujitegemea ili kurejesha utulivu, na kuanzisha uelewa wake katika muundo wa ulimwengu. Katika hatua hii bado ana uhusiano wa karibu sana na asili.

Kufikia karne ya 12. BC. majengo ya ikulu, Krete na Ugiriki bara, yalikoma kuwepo. Mara nyingi, kupungua huku kunaelezewa na uvamizi wa Ugiriki kutoka kaskazini na makabila ya Dorian, ambao waliharibu majumba na utamaduni unaohusishwa nao. Makabila haya pia yalikuwa yakizungumza Kigiriki, lakini yalisimama katika kiwango cha chini kabisa cha maendeleo ya kijamii na kiuchumi na kitamaduni. Kwa kuwasili kwao, hatua mpya katika historia ya Ugiriki ya Kale huanza.

Kipindi kijacho - "Homeric Ugiriki". Kipimo na kiwango cha "kisanii" cha kipindi hiki kinaweza kuhukumiwa na vitu vya ufinyanzi. Iko karibu na kauri za Mycenaean. Vyombo vya udongo vilipambwa awali na muundo wa kijiometri wa kupigwa kwa usawa wa lacquer ya kahawia. Mfano huu, inaonekana, unaashiria baadhi ya vipengele vya mtazamo wa ulimwengu wa Wagiriki wa kale. Kisha, kuchukua nafasi ya kila mmoja, takwimu za wanyama na ndege zinaonekana kwenye vyombo na, hatimaye, picha za takwimu za binadamu. Picha ni za asili ya kawaida sana: kichwa na miguu katika wasifu, torso ya juu mbele (ambayo inawakumbusha sanaa ya Misri). Mageuzi haya yanatoa sababu za kufuatilia mwamko wa kupendezwa na mwanadamu.

Vyombo vyenyewe vina maumbo anuwai kulingana na kazi yao: amphorae za kuhifadhia divai na mafuta, mashimo ya kuchanganyia divai na maji; pussies na vifuniko kwa namna ya takwimu za wanyama na ndege kwa uvumba, enokia kwa kumwaga divai wakati wa chakula.

Usanifu mkubwa ulioibuka katika kipindi cha Homeric umesalia katika magofu tu. Walakini, kwa ujumla, muundo uliosafishwa, wenye nguvu, wa mfano wa sanaa ya ulimwengu wa Aegean ulikuwa mgeni kwa ufahamu wa Wagiriki wa wakati huo.

Mtu hupanga maisha yake, hujenga faraja fulani, hujitunza mwenyewe na wakati huo huo, bila kutambua, "huunda" kazi za sanaa. Sanamu za mbao au mawe - zinaitwa swala. Hizi ni picha za miungu, lakini Wagiriki huwapa sifa za kibinadamu.

Wagiriki walikuwa wapagani, waliabudu miungu mingi, mungu mkuu alikuwa Zeus. Miungu 12 ya Olimpiki (kulingana na makazi yao - kwenye Mlima Olympus) ilitambuliwa kama ya kuheshimiwa zaidi. Nambari "kumi na mbili" yenyewe sio bahati mbaya. Inaonyesha wazo la Wagiriki wa zamani la muundo bora wa ulimwengu. Katika maoni ya Wagiriki, miungu inashikilia maisha ya mwanadamu: Hera inalinda maisha ya familia na inaadhibu kwa ukali uzinzi, inajumuisha kanuni ya kike. Yeye ndiye mungu wa ndoa na familia, mlinzi wa wanandoa wa kisheria na watoto wao. Dionysus- mungu wa kilimo na winemaking, furaha na ukumbi wa michezo. Hermes- mjumbe wa miungu, mlinzi wa wachungaji, na baadaye wa biashara na wajumbe; Artemi- mungu wa uwindaji, tamer wa wanyama wa porini, mlinzi wa asili na wanyama wachanga, pamoja na mlinzi wa wanawake wachanga na kuzaa; Hephaestus- mungu wa moto wa chini ya ardhi na uhunzi, lakini kile anachounda Hephaestus kinaharibiwa na wasio na huruma. Ares- mungu wa vita na vita visivyo vya haki, mwenye kiu kila mara kwa vita vikali na vita vya umwagaji damu. Poseidon- mungu wa bahari, mito, maziwa na vyanzo vingine vya maji. Kuzimu- mungu wa kuzimu na wafu. Aphrodite- mungu wa upendo na uzuri, ambaye aliamsha shauku katika mioyo ya wanadamu na miungu, akiwahimiza wote kwa ndoa na uzinzi. Demeter- mungu wa uzazi, mimea na kilimo, mabadiliko ya misimu. Athena- mungu wa hekima, ufundi, mlinzi wa vita vya haki, maisha ya jiji, kazi ya amani. Shukrani kwake, Wagiriki walijifunza jinsi ya kufuga wanyama wa porini, ukulima, na ujenzi wa meli. Apollo- kiongozi wa makumbusho, mlinzi wa sanaa ya muziki, pia maarufu kwa zawadi yake ya kinabii na sanaa ya uponyaji.

Baadaye katika hadithi shujaa anaonekana. Huyu sio mungu tena: yeye, kama sheria, amezaliwa na mwanamke wa kidunia. Shujaa ni mtukufu, anathaminiwa kwa vitendo na vitendo muhimu vya kijamii, na fadhila za kijeshi zinajumuishwa katika shujaa. Anachukua nafasi ya juu ya kijamii na anaheshimiwa. Mmoja wa mashujaa waliopendwa sana huko Ugiriki alikuwa Hercules.

Lakini uhusiano kati ya miungu na watu ulikuwa wa lazima, ilifanywa na maneno ambayo, kupokea unabii (na hii ni ya kushangaza), iligeukia asili: walisikiliza kunong'ona kwa majani ya mti wa mwaloni wa miujiza, kwa manung'uniko ya maji ya chemchemi inayotiririka, na kuangalia kwa karibu katika kukimbia kwa ndege au tabia ya wanyama.

Katika hatua hii ya utamaduni, kanuni za kibinadamu, kitamaduni na asili zilikuwa katika hali ya usawa wa maji na maelewano. Na hii iliunda mazingira mazuri ya kuunda ubunifu wa kisanii, wakati kuibuka kwa aina za sanaa ilikuwa mwanzo tu.

Katika karne ya 8 BC. Barua ya alfabeti ya Foinike inaonekana. Iliamua kuzaliwa kwa fasihi, na juu ya Epic yote. Epic inawakilishwa na kazi ya mshairi wa hadithi, mshairi kipofu anayetangatanga - Homer. Anasifiwa kwa uandishi wa Iliad na Odyssey. Katika epic, mashujaa sio miungu tu, bali pia watu - wapiganaji-washindi na mabaharia: Achilles, Diomedes, Odysseus na wengine. Wanaheshimiwa na kila mtu na kuwa mfano wa kuigwa.

Viwango vya mashairi ya Homer vinaelekezwa kwa zamani za mbali. Chanzo chao ni hadithi, lakini Homer huwapa tabia ya picha ya kihistoria. Katika Iliad, haya ni matukio ya Vita vya Trojan, moja ya vipindi vyake, na Odyssey ni hadithi kuhusu kurudi kwa mmoja wa mashujaa wa Vita vya Trojan katika nchi yao. Homer anageukia zamani, lakini jamii yake ya kisasa tayari inaonekana kupitia hiyo. Mshairi huyo alikuwa wa kisasa wa polis ya kwanza katika mkoa wa Aegean, alijua juu ya ukoloni wa ardhi na kuenea kwa tamaduni mpya, aliona jinsi hadithi ilibadilishwa kuwa likizo za kitamaduni, polis na michezo ya interpolis ambayo ilikuwa na umuhimu wa uzuri.

Mahali maarufu zaidi kwa mashindano ya mijini ni Olimpiki, eneo la Elis. Mashindano haya yaliashiria mwanzo wa Michezo ya Olimpiki. Kutoka karne ya 8 BC. (776) zilifanyika kila baada ya miaka minne na zilidumu siku kadhaa. Wakati wa michezo, makubaliano takatifu yalitangazwa. Katika michezo hii ilithibitishwa ibada ya uzuri wa mwili; hapa haikuwa asili ambayo ilithaminiwa, lakini nguvu, ustadi na uzuri. Makumbusho yalijengwa kwa mashujaa wa michezo.

Mabadiliko haya katika maisha na utamaduni hatua kwa hatua yalitayarisha ufahamu wa Wagiriki wa kale kwa dhana mpya ya utu wa binadamu.

Picha halisi ya maisha ya polisi mwishoni mwa 8 - mwanzo wa karne ya 7. BC. iliyowasilishwa katika masimulizi ya mshairi mwingine mashuhuri - Hesiod. Hapendezwi na ushujaa wa kijeshi wa wasomi, lakini katika kazi ya kilimo. Katika shairi "Kazi na Siku," mwandishi anazungumza juu ya mzozo wa kifamilia juu ya ardhi na anazungumza juu ya kazi ya uaminifu na nzuri ya mkulima.

Hesiod anatoa wazo lake la historia ya mwanadamu. Ana wasiwasi juu ya siku zijazo, mshairi ana hakika kwamba watu, wakienda mbali na asili, kutoka kwa maisha ya asili, hupoteza sana. Iron inashinda: kwanza kwenye uwanja wa vita, na kisha katika ulimwengu wa maadili wa mwanadamu. Chuma ni kiu ya utukufu na damu, kutu na kunguruma katika uhusiano wa wanadamu. Kutoheshimu wazee, ubinafsi na ukatili huonekana. Jamii ya wanadamu tayari ina "zama za dhahabu" nyuma yake, ambapo kazi ilikuwa furaha; "Silver Age", ambapo uchaji Mungu na heshima vinapotea; Enzi ya "shaba" ni wakati wa ugomvi na ukatili, na mbele ni enzi ya "chuma," Hesiod analalamika, "hakutakuwa na pumziko kwao ama usiku au mchana kutokana na kazi na huzuni."

Katika tafakari hizi, tunaweza tayari kusikia maelezo ya kusumbua ya majuto kuhusu ukiukwaji wa njia ya kawaida ya maisha, kuhusu mabadiliko ya maadili, kuhusu ukiukwaji wa maelewano kati ya asili na mwanadamu. Hesiod hufanya utabiri wa kukatisha tamaa kwa siku zijazo. Lakini haoni kuwa silaha za chuma, kwa sababu ya bei nafuu, zinapatikana kwa raia wa kawaida, na sio tu aristocracy - mashujaa wa Enzi ya Shaba; hataki na haelewi kwamba wakati aristocracy inanyimwa faida zake nyanja ya kijeshi na kiuchumi, msingi wa usawa. Kuna mpito kutoka Mashariki ya kale hadi maadili ya Ulaya.

Katika "Enzi ya Chuma," mabadiliko ya hali ya hewa hutokea, baridi kali inakaribia, utamaduni kwa ujumla hupitia mtihani mkali, lakini utamaduni wa Kigiriki unastahimili kwa heshima.

Kupoa huko Ugiriki ni laini kuliko katika maeneo mengine ya ustaarabu; Mandhari ya milimani iliyookolewa kutokana na upepo baridi, lakini mabadiliko ya hali ya hewa huanzisha urekebishaji mkubwa wa kilimo. Vyombo vya chuma vinatumika sana; husaidia kupanua maeneo ya kupanda mazao mapya - zabibu na mizeituni. Misitu ilikuwa ikikatwa kikamilifu. Aina bora zaidi zilitumiwa kujenga nyumba na meli. Bahari, ambayo pia hulainisha hali ya hewa, haina kina kifupi ufukweni. Ni utulivu zaidi ya mwaka. Hii inapendelea maendeleo ya biashara na uanzishwaji wa uhusiano na nchi jirani. Wagiriki wanaendeleza visiwa, kueneza utamaduni wao, sio kulazimisha watu wengine, lakini kwa kuanzisha uhusiano na mawasiliano. Masharti ya shabaha yanajitokeza kwa ajili ya kuanzishwa kwa utawala wa demokrasia ya kumiliki watumwa. Mahusiano kati ya watu yanadhibitiwa sio kwa kulazimishwa, lakini kwa misingi ya sheria.

Katika karne ya 7-6. BC. Marekebisho kadhaa yanafanywa ili kuondoa mabaki ya mababu. "Tabaka la kati" linaundwa. Fursa inajitokeza kwa ajili ya kuibuka watu walio huru kiuchumi, kisiasa na kiroho. Wagiriki wanafungua " polyteini"- kisiasa, kijamii ndani yao wenyewe. Wanahisi sehemu ya asili, lakini sehemu maalum yake.

Kwa hivyo, Wagiriki wa zamani huzoea kuthamini utu, kitamaduni ndani yake. Katika msiba wa Antigone, Sophocles atangaza kwa fahari kwamba “kuna mambo mengi ya ajabu ulimwenguni, lakini hakuna kitu cha ajabu zaidi kuliko mwanadamu.” Analima bahari kwenye meli zake, Sophocles anaendelea, analima ardhi, anafuga ndege na wanyama, "kwa msaada wa sanaa anakuwa mtawala wa wanyama wanaozunguka kwa uhuru katika milima," kwa msaada wa sanaa mtu anaweza. kushinda magonjwa, anaweza kufanya mengi, anasema msiba maarufu wa Kigiriki.

Mgiriki bado hajaingilia utaratibu wa ulimwengu, akipendelea kusikiliza muziki wa nyanja za cosmic, kwa rhythm ya asili; anaamini katika hali ya kiroho ya asili, katika uwezo wa uzuri wake. Anaabudu asili na kujifunza kuumba uzuri kwa kuiga. Sio bahati mbaya kwamba ubunifu unafasiriwa kama " mwigizaji"- kuiga, kwanza kabisa, ya asili. Democritus anasadiki: “Kutoka kwa wanyama tulijifunza mambo muhimu zaidi kwa kuiga: kutoka kwa buibui katika ushonaji na kusuka, [kutoka] kwa mbayuwayu katika kujenga nyumba, na [kutoka] kwa ndege, swans na nightingale katika kuimba.”

Wakati huo huo, Kigiriki hujenga jiji ambalo huweka utaratibu wake mwenyewe, usawa wake na maelewano, ambayo kwa namna fulani hutofautiana na maelewano ya ulimwengu wote na usawa.

VII - VI karne BC e., kipindi kinachojulikana kama kizamani, kiliwekwa alama na mabadiliko muhimu zaidi katika historia na sanaa ya Ugiriki ya Kale. Ukuaji wa miji nchini Ugiriki unasababisha upanuzi wa ujenzi.

Hata mapema, aina ya jengo iliundwa ambayo baadaye ilijumuisha ulimwengu wa hisia na maoni ya raia huru wa polis ya Uigiriki. Jengo kama hilo likawa hekalu lililowekwa wakfu kwa miungu au mashujaa, kitovu cha maisha yote ya kisiasa na kitamaduni ya jiji. Hekalu lilikuwa hifadhi ya hazina ya umma na hazina za kisanii, na mraba uliokuwa mbele yake mara nyingi ulikuwa mahali pa mikutano na sherehe. Hekalu lilijumuisha wazo la umoja wa jumuiya ya kiraia ya jiji na kutokiuka kwa muundo wake wa kijamii.

Aina ya kawaida ya hekalu la Uigiriki ilikuwa " mtoaji"(yenye manyoya) - hekalu ambalo lilikuwa na umbo la mstatili katika mpango na lilizungukwa pande zote na nguzo. Kama matokeo ya mageuzi ya muda mrefu sana, mfumo wa usanifu wazi na muhimu uliibuka, ambao baadaye, tayari kati ya Warumi, ulipokea jina "utaratibu" (mfumo, utaratibu).

Agizokatika usanifu, ni mfumo fulani wa mahusiano kati ya sehemu za kubeba na kubeba mzigo wa muundo, usawa wao na maelewano. Amri za kwanza - Doric Na ionic. Majina yao kulingana na maeneo ya asili yao yamejazwa na maana ya kibinadamu. Agizo ni mfumo wa jumla wa sheria uliotengenezwa na mwanadamu, lakini sheria hizi hazikuondoa utaftaji wa ubunifu wa mbuni.

Kwa kuwa tunazungumza juu ya maagizo, tutawasilisha maagizo yote matano yanayojulikana katika Antiquity, ambayo hatimaye yaliundwa kwa misingi ya wale wa Kigiriki wakati wa kale wa Kirumi. Tutafanya mchanganyiko huu kwa urahisi wa kulinganisha maagizo haya.

Agizo la Tuscan (Kigiriki). Ya kudumu zaidi na nzito zaidi katika kuonekana kwa amri tano za mfumo wa Kirumi. Mara nyingi huchukuliwa kuwa tofauti ya utaratibu wa Doric, ambayo ni karibu na fomu na uwiano. Fomu ya utaratibu wa Tuscan hukopwa kutoka kwa usanifu wa Etruscan, kwa hiyo jina. Iliashiria nguvu na nguvu za kimwili, na kwa hiyo ilitumiwa katika majengo ya kiuchumi na kijeshi.

Agizo la Doric (Kigiriki) – mfano halisi wa uanaume na ushujaa. Nguvu na nzito zaidi katika kuonekana kwa amri tatu za mfumo wa Kigiriki, wa pili kwa nguvu katika mfumo wa amri wa Kirumi. Katika mikataba ya usanifu na ya kinadharia, ilikuwa kawaida kutafsiri safu ya Doric kama picha ya shujaa, na agizo lenyewe kama kielelezo cha nguvu zake, za kiroho na za mwili. Ishara kama hizo kawaida zilipunguza matumizi ya agizo la Doric katika majengo. Kuchanganya kwenye façade moja na zingine, Doric kama "amri nzito" iliwekwa chini.

Ionic agizo(Kigiriki) inawakilisha uke, neema na ulaini. Moja ya maagizo ya kawaida kwa mifumo ya Kigiriki na Kirumi. Kati kwa ukali. Katika Vitruvius, safu ya Ionic ilitafsiriwa kama taswira ya mwanamke mrembo aliyekomaa, na mpangilio wa Ionic kama onyesho la neema yake. Iliwekwa kwenye façade ya kawaida kati ya Doric na Korintho.

Utaratibu wa Wakorintho (Kigiriki). Maagizo nyepesi na nyembamba zaidi ya mfumo wa Kigiriki. Haifafanuliwa na mvuto katika mfumo wa Kirumi. Vitruvius alifafanua safu ya Korintho kama picha ya msichana mrembo, na mpangilio yenyewe kama kielelezo cha huruma na usafi wake. Ilitumika katika majengo yanayohusiana na yaliyomo.

Utaratibu wa mchanganyiko (Kirumi). Agizo ambalo lilianzia Roma ya Kale. Uwiano wake unapatana kwa kila njia na Mkorintho. Mji mkuu wa Korintho unaweza kuongezwa kwa miji mikuu minne ya Ionic; wakati mwingine maelezo ya misaada na picha za sanamu huletwa ndani yake. Kwa maana pana, mpangilio wa mchanganyiko ni mpangilio mchanganyiko.

Katika karne ya 7 BC. Uundaji wa aina kuu za mahekalu unakamilishwa: prostyle, amphiprostyle Na mtoaji. Usanifu wa kale unaweza kuwaambia watu wa kisasa kwamba katika Ugiriki ya Kale "nzuri" ilithaminiwa. "Mzuri" katika tamaduni ya kale ni uwiano na mwanadamu. Mbunifu wa kale alifahamu kanuni ya manufaa, ambayo ilitafsiriwa kwa uhuru kuhusiana na eneo, nafasi na madhumuni ya kazi ya kitu fulani cha usanifu. Malengo ya ubunifu na malengo yaliamua kazi ya mbunifu na nyenzo. Waliruhusu mbunifu kuipa sura iliyokusudiwa. Umbo la kisanii hapo zamani lilionyesha urahisi, kutegemewa na mpangilio.

Wagiriki hupata utaratibu sawa na katika usanifu katika muziki, ambayo huwapa nafasi muhimu katika shirika la maisha yao. Hapa, kubwa ni sifa ya Pythagoras, ambaye aliweka misingi ya kinadharia ya muziki na kuendeleza vipengele vya matibabu na maadili ya athari zake kwa wanadamu. Kwa Kigiriki, sauti inapatikana kama hali halisi ya sterometriki yenye sura tatu. Kila sauti ni toni. Sauti za juu ni mkali, mwanga, kusonga; chini - giza, nzito. Toni ya sauti ina muundo fulani, na muundo huu ni kama muundo wa ulimwengu. Cosmos, kulingana na Wagiriki, imeundwa Njia ya Dorian, anatoa sauti za muziki wa fahari, wenye nguvu, usiofifia. Hali ya Dorian katika muziki haifai kabisa. Njia zingine huvutia kwake. Kuiga muziki wa cosmos, Wagiriki waliunda muziki wa kibinadamu wa hali ya Dorian. Safi ionism kwenye muziki ni ulaini. Maelewano haya hupunguza mapenzi na husababisha raha. Maelewano katika muziki, kama agizo katika usanifu, yanaweza kuelekeza mtu na kumfanya hali moja au nyingine ya akili.

Katika sanamu ya zamani ya kipindi cha zamani, riba kwa mwanadamu inakua. Katika karne ya 7 BC e. Sanamu za anthropomorphic za miungu pia ni za kawaida. Sanamu ya jiwe la Hera kutoka kisiwa cha Samos ni muhimu kukumbuka: mchongaji anaonekana kumsaidia kujikomboa kutoka kwa mambo ya asili, kuibuka kutoka kwa jiwe.

Kwa wakati huu, sanamu ya Uigiriki inafungua nyanja mpya za ulimwengu; mafanikio yake ya juu yanahusiana na ukuzaji wa picha ya mwanadamu kuwa miungu na miungu ya kike, mashujaa, na mashujaa (vijana) - wanaoitwa " kouro».

Picha ya kouro - shujaa hodari, shujaa - ilitolewa nchini Ugiriki na ukuzaji wa ufahamu wa raia. Ukuzaji wa aina ya kouros ulienda kuelekea kufichua idadi inayozidi kuwa sahihi, kushinda vipengele vya kurahisisha kijiometri na schematism. K ser. Karne ya VI BC, i.e. Mwisho wa kipindi cha kizamani, katika sanamu za kouros, muundo wa mwili, muundo wa fomu na, ambayo ni ya kushangaza sana, uso unachanganyikiwa na tabasamu la kushangaza, ambalo linaitwa "zamani" katika historia ya sanaa. Moja ya mafanikio ya sanaa ya kale ya Athene ilikuwa sanamu za wasichana katika nguo za kifahari, washiriki katika maandamano ya kidini, kinachojulikana kama "koras", kilichopatikana kwenye Acropolis. Sanamu za kor zinaonekana kujumlisha maendeleo ya sanamu ya kizamani.

Hatua kubwa zaidi kuelekea uhuru na ukombozi ilikuwa picha za sanamu za kikundi kwenye msingi wa Hekalu la Athena Aphaia kwenye kisiwa cha Aegina. Na sanamu ya mpanda farasi kutoka Delphi tayari imevunjika kabisa na kizuizi cha kizamani, harakati zake ni za asili na nzuri.

Katika utamaduni wa kale inaonekana hamu ya kueleza ufahamu wa mtu wa ulimwengu. Makundi ya uzuri yanatengenezwa ambayo yanaonyesha tathmini muhimu na vipengele vya mtazamo wa ulimwengu wa Kigiriki: maelewano, kipimo, rhythm, ulinganifu, uadilifu, uzuri. Kwa Wagiriki, haya ni kanuni za ulimwengu wote za kuwa, hii ni kiini na njia ya kuwepo na udhihirisho wa macrocosm na microcosm. Kwa njia, neno "nafasi" yenyewe ni etymologically kuhusiana na neno "vipodozi", yaani, "mapambo", "uzuri".

Mtazamo wa ulimwengu wa Wagiriki wa kale wote ulijaa aesthetics na usanii maalum. Bado hakuna sanaa katika ufahamu wetu, sanaa kama shughuli ya kisanii ya kitaaluma. Wagiriki wenyewe wanatumia neno “ tena", ambayo inamaanisha ufundi, ustadi wa uzuri. Na bado, maisha yote, maisha ya kila siku, na maisha ya kila siku ya mtu wa zamani yalifanyika katika mazingira ya urembo na kisanii.

Utamaduni wa kisanii wa Classics za Uigiriki

Maadili ya Uropa yanajidhihirisha wazi zaidi katika karne ya 6 - 4. BC. Kipindi hiki kiliitwa "Classics za Kigiriki". Utamaduni wa "Classics za Kigiriki" unategemea mawazo kuhusu kipimo na maelewano.

Utamaduni wa kisanii wa Classics za Uigiriki hukua kama sanaa ya kitaaluma na inategemea nadharia ya urembo. Katika utamaduni wa uzuri, kanuni za kuwa zinatengenezwa na kupangwa: uadilifu, maelewano, rhythm, kipimo. Kanuni hizi za malezi zina msingi wa mazoezi yote ya kisanii ya tamaduni ya zamani, ikitoa ubunifu wake tabia kamilifu. Kwa Wagiriki wa kale, maelewano ni maonyesho ya utulivu, kuegemea, na urahisi. Rhythm inajumuisha ujumuishaji wa kikaboni wa mwanadamu katika nafasi, asili, polis, na pia kulingana na michakato ya asili na matukio.

Uadilifu ulieleweka katika utamaduni wa zamani wa kipindi cha "classical" kama ukamilifu, na ulithaminiwa kama "ukamilifu", "mzuri".

Nadharia ya urembo ya kipindi cha "classical" inakuza vifaa vya kitengo. Makundi ya uzuri: nzuri, mbaya, ya kutisha, comic - kueleza mtazamo wa thamani ya Wagiriki wa kale kuwepo na maisha ya kila siku. Jamii ya uzuri " kalokagathia"inaturuhusu kutathmini mtu kutoka kwa mtazamo wa maelewano na kipimo ndani yake, kiroho na kimwili, nje na ndani, kutoka kwa mtazamo wa "usawa" wake wa kikaboni katika ulimwengu wa nafasi, asili, na jamii. Utangulizi wa kitengo cha urembo " pakasisi"huanzisha uundaji wa shida ya mtazamo wa urembo na kisanii wa kazi za sanaa. Nadharia ya urembo inazingatia sana shida za ubunifu wa kisanii, jukumu na nafasi ya sanaa katika maisha ya jamii.

Jukumu kuu katika maendeleo ya utamaduni wa kisanii huko Hellas ni la Athene.

Siku kuu ya Athene inahusishwa kwa usahihi na jina la mwanastrategist wa kwanza Pericles (444 - 429 BC). Wasomi wa kiakili na wa kisanii walikusanyika karibu naye - mshairi Sophocles, mbunifu Hippodamus, "baba wa historia" Herodotus, wanafalsafa maarufu wa wakati huo. Ushindi wa demokrasia bila shaka ulipanua uwezekano wa maendeleo ya kisanii ya Waathene.

Sanaa ya Ugiriki ya kitambo ilionyesha kwa uthabiti kwamba Waathene walijiona washindi katika ulimwengu huu; walikuwa wamesadikishwa kwamba waliweza kufanyiza upatano wa kimungu uliotawanyika angani katika uumbaji wao. Walijua jinsi ya kuthamini mabwana zao na walijivunia.

Usanifu, muziki, ukumbi wa michezo, sanamu, uchoraji mkubwa, fasihi kama densi ya duru ya makumbusho huingia katika maisha ya raia wa Athene. Waathene walikuwa wamezungukwa na uzuri. Uzuri ulieleweka kama sheria ya juu zaidi ya sanaa. Plutarch alidai kwamba kulikuwa na sanamu nyingi huko Athene kuliko watu wanaoishi.

Jimbo lilihimiza na kuunga mkono hali kama hiyo katika jamii; iliunda hali nzuri kwa maendeleo ya tamaduni ya kisanii, kwa usambazaji wa maadili ya kitamaduni na kufahamiana kwa raia wote nao. Majengo maalum yalijengwa kuhifadhi uchoraji na mabwana - pleotheca("pleo" - nyingi, "teke" - hifadhi). Maonyesho na majadiliano yalifanyika. Ikumbukwe kwamba njia ya zamani ya maisha ina sifa ya ushindani, mashindano - "agon". Majimbo ya jiji yalishindana kila mmoja, mafundi na wanasiasa walishindana katika ustadi wao, waandishi wa misiba walishindana, wakitaka kuona ubunifu wao kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Athene, na serikali ilihimiza roho hii ya ushindani wa ubunifu kwa raia wake. Pia iliwajali raia wa kipato cha chini, kuwapa pesa ili kila mtu apate fursa ya kuhudhuria ukumbi wa michezo. Kusoma na kuandika inakuwa si fursa ya wachache, bali ni mali ya wengi. Mtu wa kusoma alitokea. Karibu kila jiji lilikuwa na washairi na wanahistoria wake, na idadi ya waandishi wa zamani ilizidi elfu kadhaa.

Sanamu ya Ugiriki ya Kale.

Ushawishi mkubwa zaidi juu ya utamaduni wa vizazi vilivyofuata ulifanywa na zamani - sanaa ya Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale kutoka karne ya 9 - 10 KK. e. na hadi karne ya 4 BK. Utoto wa utamaduni wa kale ulikuwa Ugiriki ya Kale - kipande cha ardhi katika Mediterania. Hapa "muujiza wa Kigiriki" ulizaliwa na kustawi - ibada kubwa ya kiroho ambayo imehifadhi ushawishi wake na haiba kwa milenia. Utamaduni wa Ugiriki wa Kale ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya utamaduni wa Roma ya Kale, ambayo ilikuwa mrithi wake wa karibu. Utamaduni wa Kirumi ukawa awamu inayofuata na toleo maalum la tamaduni moja ya zamani. Uzuri wa utulivu na wa ajabu wa sanaa ya kale ulitumika kama mfano wa nyakati za baadaye katika historia ya sanaa. Kulikuwa na vipindi vitatu katika historia ya sanaa ya kale ya Kigiriki: archa na ka (karne za VII - VI KK); klassika (karne ya V -IV KK); e l l i n i z m - (III - I karne KK).

Parthenon

Mahekalu yalikuwa majengo mazuri ya kale ya Kigiriki. Magofu ya zamani zaidi ya mahekalu yanaanzia enzi ya zamani, wakati chokaa cha manjano na marumaru nyeupe zilianza kutumika. Kawaida hekalu lilisimama juu ya msingi wa kupitiwa. Ilikuwa na chumba kisicho na madirisha, ambapo kulikuwa na sanamu ya mungu; jengo lilikuwa limezungukwa na safu moja au mbili za nguzo.

Ikulu yenye nguzo za Doric

Magofu ya jumba lenye nguzo za Doric

Miji mikuu iliyopambwa ya nguzo za Korintho

Nguzo zilikuwa sehemu muhimu ya miundo katika Ugiriki ya Kale. Katika enzi ya kizamani, nguzo zilikuwa na nguvu, nzito, zilizopanuliwa kidogo kuelekea chini - mtindo huu wa nguzo uliitwa Doric. Katika enzi ya classical, mtindo wa Ionic wa nguzo ulitengenezwa - nguzo zilikuwa za kifahari zaidi, nyembamba, zilizopambwa kwa juu na curls - kwa volutes. Wakati wa enzi ya Hellenistic, usanifu ulianza kujitahidi kwa utukufu. Mtindo wa Korintho wa nguzo uliendelezwa - wakawa wa neema, mwembamba, wa kifahari, waliopambwa sana na mifumo ya maua. Mfumo wa nguzo na dari katika Ugiriki ya Kale uliitwa agizo. Kila mtindo una mpangilio wake, ambao una sifa zake na unaitwa kama mtindo - Doric, Ionic na Korintho katika sanaa ya Ugiriki ya Kale.

Acropolis

Siku kuu ya usanifu wa Kigiriki ilitokea katika enzi ya classical (karne ya 5 KK), wakati wa utawala wa Pericles. Alianza kazi kubwa ya ujenzi huko Athene. Tumehifadhi magofu ya muundo muhimu zaidi wa Ugiriki ya Kale - Acropolis. Hata kutoka kwenye magofu haya mtu anaweza kufikiria jinsi Acropolis ilivyokuwa nzuri wakati wake.Ngazi pana za marumaru ziliongoza kwenye kilima.

Hekalu la Erechtheion

Acropolis ilizungukwa na mahekalu mengi, ya kati ikiwa Parthenon, iliyozungukwa na nguzo 46. Nguzo zinafanywa kwa marumaru nyekundu na bluu. Rangi ya nguzo na gilding nyepesi ilitoa hekalu hisia ya sherehe. Hisia ya uwiano, usahihi katika mahesabu, uzuri wa mapambo - yote haya hufanya Parthenon kuwa kazi ya sanaa isiyofaa. Hata leo, maelfu ya miaka baadaye, iliyoharibiwa, Parthenon hufanya hisia isiyoweza kufutika. Ujenzi wa mwisho wa Acropolis ulikuwa hekalu lililowekwa wakfu kwa Athena, Poseidon na mfalme wa hadithi Erechtheus, ambayo iliitwa hekalu la Erechtheion.

Amphitrite ni bibi wa bahari, mke wa Poseidon.

Kwenye moja ya porticoes tatu za hekalu la Erechtheion, badala ya nguzo, dari ya jengo inasaidiwa na takwimu za kike - caryatids. Kwa ujumla, sanamu nyingi na nyimbo za sanamu zilipamba Acropolis. Wakati wa enzi ya Hellenistic, walianza kulipa kipaumbele kidogo kwa mahekalu, na walijenga viwanja vya wazi vya kutembea, uwanja wa michezo wa wazi, majumba na vifaa vya michezo. Majengo ya makazi yakawa 2- na 3-ghorofa, na bustani kubwa na chemchemi. Anasa imekuwa lengo.

Athena ni mungu wa hekima na vita tu. Sk. Phidias.438 KK.

Wachongaji wa Kigiriki walitoa kazi za ulimwengu ambazo bado zinavutia watu. Katika enzi ya kizamani, sanamu zilizuiliwa kwa kiasi fulani; zilionyesha vijana uchi waliovaa mikunjo ya nguo.

Katika enzi ya classical, biashara kuu ya wachongaji ilikuwa kuunda sanamu za miungu na mashujaa na kupamba mahekalu na misaada. Miungu hiyo ilionyeshwa kuwa watu wa kawaida, lakini wenye nguvu, waliokua kimwili, na wazuri. Mara nyingi walionyeshwa uchi ili kuonyesha uzuri wa mwili. Katika Ugiriki ya Kale, tahadhari kubwa ililipwa kwa maendeleo ya kimwili, michezo, na sehemu muhimu ya utamaduni huu ilikuwa uzuri wa mwili wa mwanadamu. Wakati wa enzi ya kitamaduni waliishi wachongaji wa ajabu kama vile Miron, Fidiy na Poliklet. Kazi za wachongaji hawa zilitofautishwa na pozi ngumu zaidi, ishara za kuelezea na harakati. Bwana wa kwanza wa uchongaji tata wa shaba alikuwa Miron, muundaji wa sanamu "D na skobol." Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba sanamu za wakati huu zinaonekana baridi kidogo, nyuso zao hazijali, sawa na kila mmoja. Wachongaji hawakujaribu kueleza hisia au hisia zozote. Lengo lao lilikuwa ni kuonyesha tu uzuri kamili wa mwili. Lakini katika karne ya 4 KK. e. picha za sanamu zikawa laini na maridadi zaidi. Wachongaji sanamu Praxitel na Lisip katika sanamu zao za miungu walitoa joto na kicho kwa uso laini wa marumaru. Na mchongaji Skopas aliwasilisha hisia kali na uzoefu katika sanamu zake.

Baadaye, katika enzi ya Ugiriki, sanamu inakuwa nzuri zaidi, na tamaa zilizozidi.

Athena ni mmoja wa miungu kuu ya Olimpiki. Yeye ni mwenye busara na mwenye busara. Yeye ni mungu wa anga, bibi wa mawingu na umeme, mungu wa uzazi. Yeye ndiye kielelezo cha hali ya juu, ukuu na nguvu isiyo na mwisho. Hii ni sanamu ya Bikira Athena, kazi maarufu zaidi ya Phidias. Athena amesimama kwa urefu kamili (urefu wa sanamu ni kama m 12), juu ya kichwa cha mungu huyo wa kike ni kofia ya kijeshi ya dhahabu yenye kilele cha juu, na mabega yake na kifua vimefunikwa na egis ya dhahabu (ngao ya hadithi ambayo huleta hofu kwa watu). maadui) na kichwa cha Medusa. Mkono wa kushoto unakaa juu ya ngao, katika Athena wa kulia anashikilia sura ya mungu wa kike Nike. Vitambaa vikali vya nguo ndefu vinasisitiza utukufu na utulivu wa takwimu.
Nchi yetu haitaangamia milele, kwa kuwa mlezi kama Pallas Athena mzuri, anayejivunia baba yake mbaya, alinyoosha mkono wake juu yake. (Elegy of Solon)

Zeus - mkuu wa Pantheon ya Kigiriki ya kale

Zeus alishiriki mamlaka juu ya ulimwengu na ndugu zake: Poseidon alipewa anga, Hadesi ufalme wa wafu, na Zeus aliondoka mbinguni kwa ajili yake mwenyewe. Zeus alidhibiti matukio yote ya mbinguni na, juu ya yote, radi na umeme.

Zeus wa Olimpiki. Sk. Phidias. Ujenzi upya. Karne ya 5 KK

Kwa bahati mbaya, hii ni ujenzi wa sanamu iliyopotea ya Zeus. Sanamu hiyo ilichukua karibu nafasi nzima ya ndani ya hekalu. Zeus ameketi kwenye kiti cha enzi, kichwa chake karibu kugusa dari; urefu wake ulikuwa kama mita 17. Mmoja wa washairi wa Uigiriki, akishangaa kuonekana kwa Fidiev Zeus, aliandika nakala. Inajulikana kote Hellas:
"Je, Mungu alishuka duniani na kukuonyesha, Phidias, sanamu yake, au wewe mwenyewe ulipanda mbinguni ili kumuona Mungu?"
Sanamu ya Zeus haikuvutia tu ukuu ambao Phidias alimpa mungu, lakini pia na hali ya amani, hekima kuu na fadhili zisizo na kikomo. "Mfalme wa Miungu na Wanadamu" aliketi juu ya kiti cha enzi cha kupendeza sana, kilichopambwa sana. Sehemu ya juu ya torso yake ilikuwa uchi, sehemu ya chini ilikuwa imefunikwa kwa vazi la kifahari. Kwa mkono mmoja mungu alishikilia sanamu ya Nike Ushindi, kwa upande mwingine - fimbo iliyopigwa na picha ya tai - ndege takatifu ya Zeus. Juu ya kichwa chake kulikuwa na shada la maua ya mizeituni.
Sanamu hiyo ilitengenezwa kwa kutumia teknolojia ya kisasa zaidi. Msingi huo ulichongwa kwa mbao kwa ajili ya sehemu hizo za mwili. ambayo ilibakia uchi, mabamba nyembamba ya pembe za ndovu zilizong’aa yalipakwa, vazi hilo lilifunikwa kwa safu nyembamba ya dhahabu iliyofukuzwa, kana kwamba imefumwa kwa sanamu za maua, nyota, na wanyama.

Hercules

Olimpiki ilikuwa moja wapo ya patakatifu pa Ugiriki, kulingana na hadithi, ilikuwa hapa kwamba Zeus alishinda ushindi chini ya Kronos, kwa kumbukumbu ya ushindi mkubwa wa Zeus na Michezo ya Olimpiki ilianzishwa, na, kulingana na moja ya hadithi, shujaa Hercules alifanya hivyo kwa heshima ya baba yake.

Hercules na simba. Lysippos. Karne ya 4 KK

Hercules ni mwana wa Zeus, mmoja wa miungu maarufu ya Kigiriki. Kazi zake 12 ni maarufu, ambazo hadithi nyingi husimulia na ambazo mara nyingi zilionyeshwa katika kazi zao na wasanii na wachongaji. Lysippos katika kikundi hiki cha sanamu anaonyesha wakati wa kuamua wa pambano: Hercules inafinya shingo ya simba kwa mkono wake wenye nguvu, misuli yote ya shujaa ni ngumu sana, na mnyama huyo, akishusha pumzi, huchimba ndani ya mwili wake. Lakini, ingawa wapinzani wanastahili kila mmoja, simba, ambaye kichwa chake kimefungwa chini ya mkono wa Hercules, inaonekana karibu na ujinga. Hadithi inadai kwamba Hercules alikuwa mhusika anayependwa na Lysippos, na Lysippos alikuwa mkuu wa mahakama ya Alexander the Great.

Poseidon

Poseidon na trident

Poseidon ndiye mungu mkuu wa bahari na urambazaji. Anaishi katika majumba katika vilindi vya bahari, na hamtii mtu yeyote, hata ndugu yake Zeus mwenye uwezo wote. Yeye husababisha matetemeko ya ardhi, huinua na kutuliza dhoruba, Husaidia mabaharia kwa kutuma mikondo ya haraka na kusonga meli kutoka kwa miamba na kina kirefu kwa sehemu tatu. Visiwa vyote, pwani, na bandari zilikuwa chini ya utawala wa Poseidon, ambapo mahekalu, madhabahu, na sanamu zilijengwa kwake.

Perseus na mkuu wa Gorgon Medusa.

Perseus, mwana wa Zeus na Danae, hupata monsters mbaya - Gorgons - kwenye mwambao wa bahari. Badala ya nywele, walikuwa na nyoka wanaowazunguka, badala ya meno, manyoya yametoka nje kama ya nguruwe, mikono yao ilitengenezwa kwa shaba, na mabawa yao yalitengenezwa kwa dhahabu. Mmoja wa gorgons, Medusa, aligeuza mtu yeyote kuwa jiwe kwa sura moja. Alifundishwa na miungu, Perseus alipigana na Medusa, akiangalia kutafakari kwake katika ngao ya shaba. Akamkata kichwa. Kijadi, mchongaji hutoa uzuri wa mwili wa uchi, kujieleza kwa kiburi juu ya uso wa Perseus, ambaye alishinda monster, na kukata tamaa juu ya uso wa gorogon.

Hermes ya kupumzika. Sk. Lysippos. Karne ya 4 KK

Hermes ndiye mjumbe wa miungu, mlinzi wa hila, mazoezi ya viungo, wasafiri na barabara, mwana wa Zeus na Maya. Baadaye akawa mtakatifu mlinzi wa wafugaji na wachungaji. Kwa fimbo yake ya uchawi angeweza kumlaza mtu yeyote au kumwamsha. Baada ya muda, Hermes ndiye mjumbe wa miungu ya Olimpiki, mtangazaji wa Zeus, mlinzi wa mabalozi, mungu wa biashara na faida. Kwenye Olympus, Hermes alifurahiya upendo wa ulimwengu wote, ingawa alipenda kuunda mizaha kadhaa kwa miungu: aliiba upanga kutoka kwa Ares, akaficha trident ya Poseidon, wakati wa choo chake cha asubuhi, Aphrodite hakuweza kupata ukanda wake, na sufuria ya unga usiotiwa chachu. ilibebwa juu ya kichwa cha Apollo ang'aayo.Lakini mizaha hii ilikombolewa na hili la manufaa kuliko Hermes alihudumia miungu na watu.

Aphrodite wa Melos. Sk. Agesandr. Karne ya 2 KK

Miongoni mwa kazi maarufu zaidi za kale za Kigiriki ni sanamu nzuri sana ya mungu mke Aphrodite (ambaye kwa kawaida huitwa Venus de Milo) iliyopatikana mapema katika karne ya 20 kwenye kisiwa cha Melos.

Sanamu hii ya mungu wa zamani wa upendo na uzuri ni mrefu zaidi kuliko urefu wa mwanadamu, urefu wake ni cm 207. Ilipatikana bila mikono; tu kiganja kilichoshikilia tufaha kilipatikana kati ya vifusi.

Uzuri wa Zuhura bado unavutia na kuvutia pamoja na haiba isiyofifia ya Mona Lisa. Yeye ni nusu uchi, kifuniko kimefungwa karibu na viuno vyake, kikishuka kwa miguu yake katika mikunjo yenye nguvu, humfanya awe kifahari zaidi na mwenye neema. Mwanamke huvaa uchi wake kwa urahisi uleule ambao mwanamke anayekufa huvaa mavazi ya kifahari. Uso wake ni utulivu na utulivu.

Wanasayansi wamegundua kuwa sanamu hiyo iliundwa mwanzoni mwa karne ya 2 - 1 KK. Utukufu ulionaswa katika sanamu hii ya marumaru unaonyesha kiu ya watu wa enzi ya msukosuko ya maelewano na upendo.

Zuhura aliamsha shauku ya washairi wengi na kuwalazimisha kutoa mashairi ya shauku kwake.

Ni furaha ngapi ya kiburi iliyomwagika katika uso wa mbinguni!
Kwa hiyo, wote wanaopumua na shauku ya pathos, wote walifurahi na povu ya bahari
Na kwa nguvu zote za ushindi, unatazama umilele mbele yako.
(A.A. Feti)

Apollo Belvedere. Sk. Leohar. Karne ya 4 KK

Sanamu hiyo ilipatikana mwishoni mwa karne ya 15 katika bustani ya Belvedere. Hii ni nakala ya marumaru ya asili. Urefu wake ni mita 2.24. Tangu sanamu hii ijulikane, hadi leo haijawahi kuacha kuibua furaha na kupendeza kwa wasanii na wajuzi wa sanaa. Apollo ndiye mungu wa maelewano na sanaa, alimuua Joka la Python, na hivi ndivyo mchongaji alimwonyesha. Urefu wa sanamu ni wa juu kuliko urefu wa mwanadamu, na pozi zima linaonyesha ukuu unaomjaza. Chemchemi ya milele humvika na uume wa kupendeza, pamoja na uzuri wa ujana. Uroho wa mbinguni hujaza muhtasari wote wa takwimu. Alimfuata Chatu, akatumia upinde wake dhidi yake kwa mara ya kwanza, na kwa mwendo wake mkuu ukampata na kumpiga chini. Macho yake yameelekezwa kana kwamba ni katika ukomo, juu ya midomo yake kuna dharau kwa adui. Sanamu hiyo inachukuliwa kuwa bora zaidi ya sanaa kati ya kazi zote zilizohifadhiwa kutoka zamani. Apollo alizingatiwa kielelezo cha urembo wa kitambo; kwa karne nyingi alinakiliwa na wachongaji na kuimbwa na washairi.

Doryphoros (Spearman). Sk. Polykleitos. SAWA. 440 BC

Nakala ya marumaru ya asili ya shaba iliyopotea. Urefu - 1.47 m. Polycletus iliunda wanariadha walioshinda. Doryphoros sio tu mwanariadha, lakini ni raia mwenye ujasiri wa polis ya Hellenic, anayeweza kubeba silaha nzito. Unene wa mwili wenye afya, wenye misuli hupitishwa kwa ujanja wa kushangaza. Anasimama kwa utulivu, akitegemea mguu mmoja, torso yake katika bend kidogo. Katika sanamu, kamili ya maisha na uzuri, hakuna ukame au maumbo ya kijiometri; hii ni uumbaji wa bwana ambaye anamiliki sheria za mantiki na hisia ya fomu ya plastiki.

Nike wa Samothrace. Karne ya 3 - 2 KK

Katika kisiwa cha Samothrace, kwa heshima ya ushindi wa meli ya Rhodian juu ya maadui zake, moja ya sanamu nzuri zaidi za enzi ya Ugiriki, Nike ya Samothrace, ilijengwa.
Hapo zamani za kale mungu wa kike wa Ushindi mwenye mabawa alisimama akipiga pembe yake kwenye jabali la ufuo wa bahari, lililowekwa wazi kwa upepo na povu la bahari; msingi ulikuwa upinde wa meli ya kivita. Sasa anawasalimu wageni kwa Louvre kwenye kutua kwa ngazi pana. Bila kichwa, bila mikono, na mbawa zilizovunjika, anatawala juu ya nafasi inayozunguka hapa pia. Mikunjo ya nguo hiyo inapepea na kupepea, na mbele upepo ulisukuma kitambaa chenye mvua kwa mwili wa mungu huyo wa kike, ukifunika na kuelezea sura yake, ikielekezwa mbele.
Muziki unavuma kwenye mikunjo ya nguo nyepesi zaidi. Ndege yako kubwa haipatikani na ndege,
Oh, mungu wa ushindi, unachukuliwa zaidi na zaidi kupitia wakati, Nike wa Samothrace!
Unapiga hewa kwa mbawa zako na kubeba laurels ya utukufu katika kimbunga cha kukimbia. Siwataki kabisa.
Ninamwonea wivu tu yule ambaye umepoteza kabisa kichwa chako katika karne za mbali!
(Wafanyikazi wa Leopold)

Mrushaji wa majadiliano. Sk. Miron. Marumaru. Karibu 406 BC

Hii ni nakala ya marumaru ya asili ya shaba. Urefu wa sanamu ni 1.8 m. Myron alikuwa wa kwanza kuwasilisha wakati wa harakati katika sanamu. Kama watu wa wakati wake wote, alikuwa mwaminifu kwa uzuri wa enzi hiyo: mtu mzuri katika mwili na roho, aliyejaa nguvu mbaya na wakati huo huo utulivu. Hata hivyo, uzuri wa baridi wa wasifu wa kichwa na muundo mkali wa nywele za nywele huonekana kuwa haufanani na harakati za wakati wa takwimu. Uso, kama kawaida katika enzi ya kitamaduni, hauonyeshi hisia zozote.

Kikundi cha sculptural "Laocoon". Karne ya 1 KK Sk-ry Agesander, Atenodor, Polydor.

Kikundi cha sanamu "Laocoon" ni kazi maarufu iliyoundwa na mabwana wa Rhodian. Njama yake imechukuliwa kutoka kwa hadithi za Vita vya Trojan. Kuhani wa Trojan Laocoon aliadhibiwa vikali na miungu, ambao walipanga kifo cha Troy, kwa kuwashawishi raia wake wasiwaamini Wagiriki na wasiruhusu farasi wa mbao kuingia jijini. Kwa hili, miungu ilituma nyoka wakubwa dhidi yake na wanawe, ambao waliwanyonga. Mateso ya kimwili, kukata tamaa na hofu ya kutoepukika kwa kifo huwasilishwa na mwandishi kwa ukali usio na huruma.

Uchoraji wa takwimu nyekundu. Vase - crater.

Katika kazi za waandishi wa kale mtu anaweza kusoma kwamba uchoraji pia ulifanikiwa katika nyakati zao, lakini karibu hakuna chochote kilichopona kutokana na uchoraji wa mahekalu na majengo ya makazi. Mahali maalum katika uchoraji wa Kigiriki ni wa uchoraji kwenye vases. Aina ya kawaida ya vases ni amphora na crater.
Katika vases za kale zaidi, silhouettes za watu na wanyama zilijenga kwenye uso nyekundu wa udongo na varnish nyeusi. Muhtasari wa maelezo ulipigwa juu yao na sindano - walionekana kwa namna ya mstari mwembamba mwekundu. Vipu vile viliitwa vases nyeusi-takwimu.
Lakini mbinu hii haikuwa rahisi na baadaye walianza kuacha takwimu nyekundu na kuchora nafasi kati yao nyeusi. Kwa njia hii ilikuwa rahisi zaidi kuteka maelezo - yalifanywa kwenye historia nyekundu na mistari nyeusi. Vipu vile viliitwa vases nyekundu-takwimu.
Mada za vazi hizo zilitolewa kutoka kwa hadithi nyingi za miungu na mashujaa; sherehe na mashindano ya michezo yalionyeshwa kwenye vase. Shukrani kwa uchoraji huu, tunajifunza kuhusu maisha ya Wagiriki wa kale, sura zao, vitu vya nyumbani, na desturi.

Uchoraji wa takwimu nyeusi. Chombo hicho ni amphora.

Utamaduni wa kisanii wa zamani. Sanaa ya Kale